ახალგაზრდებს განსაკუთრებული ურთიერთობა აქვთ სამყარო. არსებობს მრავალი ჯგუფი (სუბკულტურა), რომელთა ინტერესები განსხვავდება ძირითადი კულტურის ინტერესებისგან. კონკრეტული კულტურული დაჯგუფება ახალგაზრდების ინდივიდუალობის გამოხატვის საშუალებაა.
60-იანი წლების შუა პერიოდისთვის მოზარდებმა დაიწყეს განსხვავებული კულტურული ჯგუფების ჩამოყალიბება. ბრიტანეთში ახალგაზრდების უმეტესობა მიჰყვება ახალგაზრდულ კულტურას: როკერები, ჰაკერები, რეივერები, სკინჰედები, ჰიპები, გოთები, პანკები, ბეიკერები, ემოები, მეტალისტები, რეჟიმები, ჰიპ-ჰოპი, ფეხბურთის ხულიგნები, მოთამაშეები, ანარქისტები, მწვანე, რელიგიური სუბკულტურები, და ა.შ. სუბკულტურა ცხოვრების წესია. ეს არ არის ფან კლუბი, ეს არის რეალური ცხოვრება. მათ ეჩვენებათ, რომ მშობლები ყოველთვის ამბობენ: არა! რომ ყველაფერი მათზე: თმა, მუსიკა, ჩაცმულობა, ლაპარაკი, მათი ოცნებები მოზრდილებში ცუდად ითვლება. ახალგაზრდებმა არ იციან სად მიდიან. ხშირად ახალგაზრდები აკეთებენ რაღაცას არა იმიტომ, რომ მათ სურთ ამის გაკეთება. ისინი რაღაცას აკეთებენ იმიტომ, რომ გარშემომყოფები აკეთებენ, ან იმიტომ, რომ თვლიან, რომ უზნეოა უარის თქმა.
თანამედროვე ახალგაზრდებს განსაკუთრებული დამოკიდებულება აქვთ სამყაროს მიმართ. არსებობს მრავალი ჯგუფი (სუბკულტურა), რომელთა ინტერესები განსხვავდება მასობრივი კულტურისგან. გარკვეული კულტურული ჯგუფები ახალგაზრდების ინდივიდუალობის გამოხატვის საშუალებაა. 60-იანი წლების შუა ხანებში მოზარდებმა დაიწყეს სხვადასხვა კულტურული ჯგუფების ჩამოყალიბება. გაერთიანებული სამეფოს ახალგაზრდების უმეტესობა მიეკუთვნება ახალგაზრდულ კულტურას: როკერები, ჰაკერები, რეივერები, სკინჰედები, ჰიპები, გოთები, პანკები, ბეიკერები, ემოები, მეტალჰედიები, მოდერები, ჰიპ-ჰოპი, ფეხბურთის ფანები, მოთამაშეები, ანარქისტები, მწვანეები, რელიგიური სუბკულტურები და ა.შ. სუბკულტურები ცხოვრების წესია. ეს არ არის ფანკლუბი, ეს არის ნამდვილი ცხოვრება. მათ ეჩვენებათ, რომ მათი მშობლები ყოველთვის ამბობენ: არა! ყველაფერი, რაც მათ ეხება: თმა, მუსიკა, ჩაცმულობა, ლაპარაკის მანერა, ოცნებები - მოზარდები სისულელედ თვლიან. ახალგაზრდებმა არ იციან სად მიდიან. ხშირად ახალგაზრდები აკეთებენ რამეს არა იმიტომ, რომ მათ ეს სურთ. ისინი ამას იმიტომ აკეთებენ, რომ გარშემომყოფები აკეთებენ ამას ან იმიტომ, რომ თვლიან, რომ უარის თქმა არ არის თავაზიანი.
პანკი, ასევე ცნობილი როგორც პანკ როკი, არის როკ მუსიკის აგრესიული ფორმა, რომელიც გაერთიანდა საერთაშორისო (თუმცა ძირითადად ანგლო-ამერიკულ) მოძრაობაში 1975-80 წლებში. ისინი გახდნენ უფრო პოლიტიზირებული სამხედრო ჯგუფები და ავრცელებენ უარყოფას, როგორც იდეოლოგიასა და ესთეტიკურ მიდგომას, რაც ხდება თინეიჯერების აჯანყებისა და გაუცხოების მოდელად.
პანკებს სურდათ მაქსიმალურად გამორჩეულიყვნენ საზოგადოებისგან; ამიტომ მათ გარდერობში უხეში სტილი ჭარბობდა. პანკები თავისუფლებისა და ანარქიისკენ ისწრაფვიან. პანკის უმეტესობას სჯერა, რომ მთავრობა ქაოსია და ვერასოდეს იქნება სრულყოფილი. 1980-იანი წლების დასაწყისში პანკ როკის აყვავების პერიოდი დასრულდა. დაიწყო ახალი სუბკულტურების ჩამოყალიბება.
პანკები რუსეთში.
სსრკ მედიამ პანკის შესახებ პირველად დასავლური პრესიდან შეიტყო, რომელიც საბჭოთა კავშირში აკრძალული იყო.
შედეგად, ახალგაზრდებმა დაიწყეს მოსმენა დასავლური მუსიკა, უყურეთ ვესტერნის ფილმებს და მიბაძეთ დასავლური ტანსაცმლის სტილებს. 1970-იან წლებში რუსი ახალგაზრდობა უსმენდა კლასიკური როკი, ჯგუფი, როგორიცაა ბითლზი, ან არტ როკი. მათ უმეტესობას სიტყვა „პანკი“ არასოდეს სმენია. პირველი ხალხი, ვინც საკუთარ თავს "პანკს" უწოდებდა, გამოჩნდნენ ლენინგრადში 1979 წლის ბოლოს და 1980 წლის დასაწყისში; მათ არ იცოდნენ რას ნიშნავს პანკი.
სკინჰედები.
სკინჰედები ბრიტანეთში 1960-იანი წლების შუა ხანებში გამოჩნდნენ. სუბკულტურის ერთ-ერთი პირველი სახელი იყო "მოდსი", ისინი თმას ძალიან მოკლედ იჭრიდნენ, ამას იმით ხსნიდნენ, რომ ჩხუბის დროს თმა ეშლებოდათ. მუშათა კლასის ბავშვები საკუთარ თავს "სკინჰედებს" უწოდებდნენ, რათა თავი დააღწიონ სხვა მოდებს. უზარმაზარი ჯგუფებიცხარე ახალგაზრდები ყოველ შაბათს იკრიბებოდნენ ფეხბურთის სტადიონებზე ადგილობრივი გუნდების გასახარებლად. ხშირი იყო შეტაკებები და სროლები გუნდების გულშემატკივრებს შორის და ამ მოვლენებმა დასაბამი მისცა ლეგენდარული ბრიტანული „ფეხბურთის ძალადობის“ პერიოდს. როდის მოვიდა ღამე, « სკინჰედები» ჩაიცვიყველაზე საუკეთესორისგან ჰქონდათ და წავიდნენ დისკოთეკაში.აქ ისინი ცეკვავდნენ ახალი მუსიკის ხმებზე, რომელიც იამაიკელმა ემიგრანტებმა ინგლისში ჩამოიტანეს.
სკინჰედები რუსეთში.
სკინჰედები რუსეთში 90-იანი წლების დასაწყისში გამოჩნდნენ. 1992 წელს მოსკოვში ათამდე სკინჰედი იყო. ისინი ჩუმად იქცეოდნენ, ძირითადად საკუთარი თავის აღტაცებით იყვნენ დაკავებულნი და თავი გამოიჩინეს ქალაქის ცენტრში. პირველი ტყავი თინეიჯერი მაიმუნების სუფთა პროდუქტი იყო: ისინი გულმოდგინედ ბაძავდნენ დასავლურ მოდელებს.
ტერმინი „ემო“ გამოიყენება როგორც კონტრკულტურის ერთ-ერთი განშტოება; ეს არის სიტყვის "ემოციური" აბრევიატურა. ემო განსაზღვრავს არა მხოლოდ დამოკიდებულებას, არამედ გზას, რომელიც მოდის emocore-დან (emo მუსიკა). Emocore არის ჰარდკორისა და პანკის კომბინაცია, რომელიც ძალიან პოპულარული იყო ვაშინგტონში 80-იანი წლების ბოლოს. ემო კულტურა განაგრძობდა განვითარებას 1990-2000 წლებში და მიაღწია დღევანდელ პოპულარობას.
თინეიჯერები, რომლებიც უსმენენ emocore-ს, ემოკიდები არიან. გარშემომყოფები მათ დამარცხებულებად თვლიან. მათ არ იციან როგორ გააკონტროლონ ემოციები, არიან მშვიდი, მორცხვი, თავშეკავებული და ძალიან მგრძნობიარე. როგორც წესი, ემოსებს უყვართ თავიანთი გრძნობების გამოხატვა პოეზიის საშუალებით, წერენ თავიანთ პრობლემებზე დეპრესიასთან, დაბნეულობასთან და ბრაზთან დაკავშირებით, რადგან სამყარო მათ არ ესმის. თემები, ტიპი: ცხოვრება- ეს ტკივილი, ჩვეულებრივი. მიუხედავად იმისა, რომ მათთვის ცხოვრება ისედაც ძალიან რთულია, ისინი მიდრეკილნი არიან საკუთარი თავის ზიანის მიყენებისკენ. ემო სუბკულტურაიწვევს გამოუსწორებელ ზიანს.
ემოს კულტურა რუსეთში.
რუსმა მოზარდებმა სწრაფად მიიღეს დასავლური ემო კულტურა. ცხადია, ამ კულტურის წინააღმდეგი ბევრად მეტი ხალხია, ვიდრე გულშემატკივარი. ზოგი ამბობს, რომ რუსეთისთვის ეს ბუნებრივი არ არის. მათი აზრით, დასავლეთიდან აღებული ასლი ეწინააღმდეგება პირველის ნამდვილ კულტურას საბჭოთა კავშირი. სხვები ამტკიცებენ, რომ ამ ტენდენციის წარმომადგენლები გამოირჩევიან ახალგაზრდა ასაკით და ასეთი გამოცდილება სწორედ ახალგაზრდა, წარუმატებელი და ემოციური თინეიჯერებისთვისაა დამახასიათებელი, ანუ ასეთი კულტურა სერიოზულად არ უნდა იქნას მიღებული. სხვები ამტკიცებენ, რომ ემო ბავშვების სურვილი, იყვნენ „საკუთარი თავი“ და ამავე დროს მკაცრად მიჰყვნენ ინსტრუქციებს, როგორიცაა „როგორ უნდა გამოიყურებოდეს ნამდვილი ემო“, უფრო მეტია, ვიდრე პარადოქსული. თაყვანისმცემლები ირწმუნებიან, რომ რუსეთში რამდენიმეა მუსიკალური ჯგუფებირომელმაც დააარსა ემო მოძრაობა. თუმცა კი რუსი მომღერლებიგამიჩნდა ალბომების ემოს სტილში გამოშვება. თუ წარმომადგენლები შოუ ბიზნესიშედარებით ახალ მოძრაობაზე დებენ ფსონს, რაც იმას ნიშნავს, რომ ის სულ უფრო პოპულარული ხდება ჩვენს ქვეყანაში. ინტერნეტში შეგიძლიათ იპოვოთ უამრავი რესურსი, სადაც ისინი სთავაზობენ შეკვეთას პატჩები, მაისურები, სამკერდე ნიშნები, სამაჯურები და თუნდაც კედლის კალენდრები ემო სტილში. როგორ დამკვიდრდება ეს ტენდენცია ჩვენს ქვეყანაში, ან დატოვებს კვალს რუსეთის კულტურაზე, ამას დრო გვიჩვენებს.
გამარჯობა.
ბაიკერები მსხვილ ჰარლისებზე არ არიან ორბორბლიანი ოჯახის ერთადერთი სუბკულტურა. არის ევოლუციის კიდევ რამდენიმე განშტოება, რომელთაგან ზოგიერთი ჩიხი აღმოჩნდა. ეს სტატია ყურადღებას გაამახვილებს მოდებზე, 50-იანი წლების ახალგაზრდულ სუბკულტურაზე, რომელიც წარმოიშვა დიდ ბრიტანეთში და იყენებდა სკუტერებს სატრანსპორტო საშუალებად და თაყვანისმცემლობის ობიექტად.
დიახ, და მე არ მადარდებს, თუ ვინმეს არ მოსწონს სკუტერის მძღოლები! მოდა იყო ერთ-ერთი ყველაზე მოდური სუბკულტურა და თავის დროზე საკმაოდ ძლიერი მოძრაობა იყო, რომელიც საკმაოდ კონკურენციას უწევდა სუბკულტურას!
მაშ, წავიდეთ!
ტერმინი "მოდ" მომდინარეობს სიტყვიდან "მოდერნიზმი". Mod-ის სუბკულტურა დაიწყო 1950-იან წლებში ლონდონში და პიკს მიაღწია 1960-იანი წლების შუა პერიოდში. მოდები იყო ახალგაზრდული სუბკულტურა, რომელსაც განსაკუთრებული მოთხოვნები ჰქონდა გარეგნობის მიმართ. თავდაპირველად ტანსაცმლის უპირატესობა მორგებულ კოსტიუმებს ენიჭებოდა, მოგვიანებით - მხოლოდ იტალიური და ბრიტანული ბრენდების კოსტიუმებს.
რაც შეეხება მუსიკას, უპირატესობა მიენიჭა ამერიკულ სოულს, SKA-ს, ბიტს და R&B-ს. გარდა იმისა, რომ ამ სუბკულტურის წარმომადგენლები უპირველეს ყოვლისა დაკავშირებული იყვნენ ამფეტამინების დიდი რაოდენობით მოხმარებასთან და ხმაურიან წვეულებებთან ლონდონის კლუბებში, ისინი ატარებდნენ სკუტერებს.
ამბავი.
მოდები იყო ახალგაზრდული სუბკულტურა, რომელიც შედგებოდა მუშათა კლასის წარმომადგენლებისგან, რომლებიც ორიენტირებული იყვნენ იტალიური მოდაზე. მოდები ერთად იკრიბებოდნენ სკუტერებზე და დადიოდნენ ლონდონის კლუბებსა თუ კაფეებში, რადგან პაბები იმ დროს იკეტებოდა დაახლოებით საღამოს 23:00 საათამდე, კაფეები ღია იყო დილამდე და, გარდა ამისა, იყო ჯუკბოქსები.
მოდიფიკაციები არ იყვნენ გაერთიანებული, მათ არ გააჩნდათ რაიმე გამაერთიანებელი იდეა, არ არსებობდა ისეთი კლუბები, როგორიც არის ბაიკერების მოტოკლუბი Outlaw, სადაც ავრცელებდნენ მოტოკლუბის ძმობისა და ერთიანობის იდეებს. ისინი უბრალოდ ახალგაზრდები იყვნენ, რომლებიც ღამით იკრიბებოდნენ და დილამდე ქეიფობდნენ. და მაინც, მათ ისტორიაში კვალი დატოვეს თავიანთი ნათელი გარეგნობითა და სკუტერების უნიკალური რეგულირებით.
1966 წლის ზაფხულისთვის Mod მოძრაობამ უკვე დაკარგა იმპულსი. არა მხოლოდ გაჩნდა უფრო ძლიერი და მასიური ჰიპების მოძრაობა და ზოგიერთმა მოდმა ამფეტამინი მოიხსნა და გადაერთო სარეველაზე :), არამედ ტანსაცმლის მოდამაც მნიშვნელოვანი ცვლილებები განიცადა. და 60-იანი წლების ბოლოს, ამ სუბკულტურის ყველაზე რადიკალური წარმომადგენლები ასევე განშტოდნენ მოდებს, რომლებიც საკუთარ თავს სკინჰედებს უწოდებდნენ... რაღაცნაირად უცნაურიც კი ზოგადი ჰიპური განწყობების ფონზე...
ასე დაინგრა ყველაფერი. შემდეგ იყო რამდენიმე გამოცოცხლება 1980-იან და 2000-იან წლებში, მაგრამ ეს უკვე მოკლევადიანი ფენომენები იყო; მიუხედავად ამისა, უნდა ვაღიაროთ, რომ Mod სუბკულტურა გარდაიცვალა 60-იან წლებში.
მოდოვის სტილის დამახასიათებელი ნიშნები.
მოდა.
მოდი ჩამოყალიბდა ომისშემდგომი პირველი თაობიდან, რომელსაც ჰქონდა ფულის მცირე ჭარბი რაოდენობა. შეგნებულად ელეგანტური სამოსი - მამაკაცის კოსტუმები და მოკლე კალთები გოგონებისთვის - ბუნებრივი რეაქციაა იმ გაჭირვებაზე, რაც მათ მშობლებს მოუწიათ გადატანა.
კლუბები და მუსიკა.
კლუბები: The Roaring Twenties, The Scene, La Discothèque, The Flamingo და The Marquee ლონდონში.
მუსიკა: The Როლინგ სტოუნზი, ეზოს ფრინველები დაკინკლაობა და, რა თქმა უნდა, Ჯანმო.
სკუტერები.
ჩვენ საბოლოოდ მივედით საავტომობილო სკუტერებამდე, რის გამოც Mods დასრულდა ამ საიტზე.
გამოყენებული მოდიფიკაციები იტალიური მარკებისკუტერები, როგორიცაა Vespa ან Lambretta. მას შემდეგ, რაც მოდები შედგებოდა მუშათა კლასის ახალგაზრდებისგან, ბევრისთვის ეს სკუტერები ერთადერთი გზა იყო ყოველდღიური ცხოვრების სიბნელისგან თავის დაღწევისთვის.
Modov სკუტერები დაექვემდებარა ძლიერ, მაგრამ არა ძვირადღირებულ გარე ტუნინგს. მათი სკუტერები ორ ფერში იყო შეღებილი და ხშირად ჰქონდათ საღეჭი რეზინის კანფეტის შეფუთვა. საქარე მინებზე ტრადიციულად აღინიშნა მფლობელის სახელი.
და, რა თქმა უნდა, თავად დამახასიათებელი თვისებასუბკულტურა გახდა ტურისტული საყრდენების, თაღებისა და ნისლის შუქების სიმრავლე სკუტერებზე.
Moty Moty (ინგლ. Mods from Modernism, Modism) ბრიტანული ახალგაზრდული სუბკულტურა 1950-იანი წლების ბოლოს ჩამოყალიბდა. ლონდონის წვრილბურჟუაზიას შორის და პიკს მიაღწია 1960-იანი წლების შუა ხანებში. სახლების გამორჩეული მახასიათებელი იყო მათი განსაკუთრებული ყურადღება გარეგნობაზე (თავდაპირველად პოპულარული იყო იტალიური კოსტიუმები, შემდეგ ბრიტანული ბრანტები) და მუსიკის სიყვარული (ჯაზიდან, რიტმ-ენდ ბლუზიდან და სოულიდან როკ-ენ-როლამდე და სკა-მდე). ასეთი ადამიანების მუსიკაც მოდებთან ასოცირდა. ბრიტანული როკ ჯგუფებიროგორც პატარა სახეები, კინკები და ვინ. Spendthrifts-მა სატრანსპორტოდ აირჩია საავტომობილო სკუტერები და ხშირი იყო შეჯახება როკერებთან. მოტივები ხშირად ხვდებოდნენ კლუბებსა და ზღვისპირა კურორტებს, როგორიცაა ბრაიტონი, სადაც 1964 წელს მოხდა სამარცხვინო ქუჩის შეტაკებები როკერებსა და მოდერებს შორის. 60-იანი წლების მეორე ნახევარში. სახლის მოძრაობა შემცირდა და მას შემდეგ მხოლოდ სპორადულად აღორძინდა.
გოთები გოთები წარმოადგენენ გოთური მუსიკალური სუბკულტურის, რომელიც გაჩნდა XX საუკუნის 70-იანი წლების ბოლოს პოსტ-პანკის კვალდაკვალ. Გამორჩეული მახასიათებლებისუბკულტურა არის გოთური როკის გატაცება. ადრეული გოთები ისე გამოიყურებოდნენ როგორც პანკები, ერთადერთი განსხვავებით, რომ ტანსაცმლისა და თმის დომინანტური ფერი იყო შავი (თეთრი, წითელი, ლურჯი ან იასამნისფერი აქცენტებით) და ვერცხლის სამკაულები. მათ ეცვათ დახეული ტანსაცმელი და მოჰაკიც კი. ისინი ასევე ჩვეულებრივ ატარებდნენ ბევრ ბადეს (ყველაზე ხშირად მამაკაცებს მკლავებზე) და ჰქონდათ ორიგინალური სტილიმაკიაჟი, ძალიან თეთრი სახეებით და ბევრი შავი თვალის ლაინერი (როგორც მამაკაცებისთვის, ასევე ქალებისთვის). თმები ჩვეულებრივად იყო დახვეული და ვარცხნილი. ერთადერთი, რაც ჭარბობს, არის სურვილი გამოიყურებოდე უფრო ლამაზად, უფრო უჩვეულოდ, აქედან გამომდინარეობს ყველა სახის „ბნელი“ სიმბოლიზმით გატაცება.
ბაიკერები ბაიკერები (ინგლისური ბაიკერი, ველოსიპედის მოტოციკლეტის მოტოციკლიდან "მოტოციკლი") მოტოციკლების მოყვარულები და თაყვანისმცემლები არიან. ჩვეულებრივი მოტოციკლეტებისგან განსხვავებით, ბაიკერებს მოტოციკლი აქვთ, როგორც მათი ცხოვრების წესი. ბაიკერების მოძრაობა წარმოიშვა შეერთებულ შტატებში, როდესაც ბაიკერები დაყვეს რამდენიმე აგრესიულ და მეომარ ფრაქციად. ყველაზე ცნობილი ჯგუფია ჯოჯოხეთის ანგელოზები, ბაიკერის სტერეოტიპული გარეგნობა: ბანდანა (მუქი ფერის თავსაბურავი, რომელიც მეკობრეულად არის შეკრული თავის უკანა მხარეს) ან ნაქსოვი ქუდი, ბაიკერის ქურთუკი (ტყავის ქურთუკი). ელვა კუთხით) ან მოტოციკლეტის ტყავის ქურთუკი (ხშირად ჯინსის უმკლავო ან ტყავის ჟილეტი მოტოციკლეტის კლუბის „ფერებით“ (სიმბოლოებით) და ტყავის შარვალს ატარებენ მოტოციკლეტის ქურთუკზე. ბაიკერები ხშირად იზრდებიან გრძელ თმას, ულვაშებს, წვერს, ატარებენ სათვალეებს ქარისგან თვალების დასაცავად და ხშირად უგულებელყოფენ ჩაფხუტებს. Bandana
ჰიპი (ინგლისური ჰიპი ან ჰიპი; სასაუბრო ჰიპიდან ან ჰიპიდან "მოდური, ელეგანტური"; ახალგაზრდული ფილოსოფია და სუბკულტურა, პოპულარული აშშ-ში 1960-იან და 1970-იან წლებში, გამოხატავს პროტესტს ზოგადად მიღებული მორალის წინააღმდეგ და ბუნებრივ სიწმინდეს დაბრუნების სურვილს პროპაგანდის საშუალებით. თავისუფალი სიყვარულიდა პაციფიზმი. ყველაზე ცნობილი ჰიპების სლოგანია: "იყვარე, არა ომი!", რაც ნიშნავს "იყვარე და არა ომი!" ჰიპები ხშირად ქსოვდნენ ყვავილებს თმაში, ჩუქნიდნენ ყვავილებს გამვლელებს და უსვამდნენ მათ პოლიციელებისა და ჯარისკაცების იარაღის ბუჩქებში, ასევე იყენებდნენ სლოგანს " ყვავილების ძალა” („ძალა“ ან „ყვავილების ძალა“), მათ დაიწყეს „ყვავილების შვილები“ უწოდეს.
Ravers Ravers ახალგაზრდული სუბკულტურა მუდმივი მონაწილეებიელექტრონული საცეკვაო მუსიკის რეივები, რომელმაც დიდი პოპულარობა მოიპოვა 1988 წელს დიდ ბრიტანეთში. რავერების გარეგნობა ხასიათდება ნათელი ფერებით ტანსაცმელში, პლასტმასში სათვალე, მოკლე შეღებილი თმა ბიჭებისთვის, ფერადი ძაფები გრძელი თმაგოგოებისგან. პირსინგი ძალიან პოპულარულია და დიზაინში გამოყენებულია სიმბოლო "ღიმილიანი სახე".
პანკი, პანკები, პანკ როკერები (ინგლისური პანკი არის დამპალი, სისულელე) ახალგაზრდული მუსიკალური სუბკულტურა, რომელიც გაჩნდა 1970-იანი წლების მეორე ნახევარში აშშ-სა და დიდ ბრიტანეთში, დამახასიათებელი ნიშნებირაც არის ენერგიული და განზრახ პრიმიტიული როკ-მუსიკის სიყვარული (პანკ როკი), კრიტიკული დამოკიდებულება საზოგადოებისა და პოლიტიკის მიმართ. პოპულარული ამერიკული ჯგუფი Ramones ითვლება პირველ ჯგუფად, რომელიც უკრავს მუსიკას "ნათელი არაბუნებრივი ფერების" სტილში, კომბინირებული და დამაგრებული პანკ როკის ლაქით. Sex Pistols აღიარებულია პირველ ბრიტანულ პანკ ჯგუფად პანკ როკი ბევრ პანკს, როგორც წესი, აქვს ფერადი, შოკისმომგვრელი იმიჯი. ბევრი პანკი თმას საღებავით ან გელით იღებავს, რომ ადგეს. 80-იან წლებში პანკებს შორის მოდური გახდა მოჰაკის ვარცხნილობა.
ტრადიციული სკინხეტები აპოლიტიკური სუბკულტურაა. შექმნა საკუთარი საკუთარი სტილიტანსაცმელი, სახელწოდებით "ჩექმები და ბრეკეტები". ჯინსი, მასიური ჩექმები, რომლებიც შეუცვლელი არგუმენტი იყო გაუთავებელი დაპირისპირების დროს ფეხბურთის ფანებიდა ქუჩის ჩხუბი.
გადახედვა:
პრეზენტაციის გადახედვის გამოსაყენებლად, შექმენით ანგარიში თქვენთვის ( ანგარიში) Google და შედით: https://accounts.google.com
სლაიდის წარწერები:
არაფორმალური ახალგაზრდული მოძრაობები ინგლისში
შესავალი ამ ნაშრომის მიზანია ზოგიერთის განვითარების წარმოშობისა და ისტორიის ანალიზი ახალგაზრდული მოძრაობებიდიდი ბრიტანეთი XX საუკუნის მეორე ნახევარში.
Teddy Boys ბრიტანელი მკვლევარები უწოდებენ "Teddy Boys" პირველ ახალგაზრდულ სუბკულტურულ ჯგუფს. მათი მთავარი კულტურული ნიშა იყო ამერიკული როკ-ენ-როლი.
"ტედის" სახე აერთიანებდა ინგლისელი ჯენტლმენისა და ამერიკელი შარფის თავისებურებებს: გრძელი ქურთუკი ხავერდის საყელოთი, მილებიანი შარვალი, მიკროფორიანი ჩექმები და მაქმანებიანი ჰალსტუხი.
. „ტედიები“ ბრიტანულ კინოთეატრებსა და საცეკვაო დარბაზებში პრობლემურები იყვნენ, სადაც ისინი აქტიურად იღებდნენ როკ-ენ-როლს.
მოდა დიდმა საზღვაო ძალამ თანდათან დაივიწყა მეორე მსოფლიო ომის გაჭირვება, ეკონომიკამ განიცადა მეორე ომისშემდგომი ბუმი, რამაც, რა თქმა უნდა, გამოიწვია სამუშაო ადგილების მნიშვნელოვანი ზრდა. ახალი დრო კი აუცილებლად გამოიწვევდა ახალი გმირის „არაფორმალურ სცენაზე“ გამოჩენას, რომელიც უფრო მეტად შეესაბამებოდა იმ სულისკვეთებას, რაც ხდებოდა. ესენი იყვნენ ისინი, ვინც ყურადღებით ადევნებდა თვალყურს ტანსაცმლის, მუსიკისა და ა.შ. ვინც აირჩია საკუთარი თავისთვის „ოქროს შუალედი“ არაფორმალურ სამყაროსა და „აყვავებულ“ საზოგადოებას შორის და ამავდროულად არ კარგავს ინდივიდუალურობას. მათ მოდებს უწოდებდნენ.
მთავარი მიზანი იყო უბრალოდ ცხოვრება და ცხოვრებისგან მაქსიმუმის მიღება და ცხოვრება მხოლოდ ისე, როგორც მათ მიზანშეწონილად მიიჩნიეს.
ეგრეთ წოდებული პირველი ტალღის მოდა ამჯობინებდა ამერიკული შავი ჯაზის, ბლუზის და სოულის მოსმენას - მაშინ ეს იყო მსგავსი სტილები და მათ ხშირად უბრალოდ სულს უწოდებდნენ. საყოველთაოდ მიღებულია, რომ 60-იანი წლების შუა პერიოდის მოდების ძირითადი ჯგუფი იყო "The Who", მაგრამ ეს იყო მათი პირველი ტალღის მოდიფიკაციები, რომლებიც ფარულად დაადანაშაულეს, თუ არა პროფანაციასა და კულტურულ ღალატში, მაშინ სრულ არასრულფასოვნებაში.
თემაზე: მეთოდოლოგიური განვითარება, პრეზენტაციები და შენიშვნები
არაფორმალური ახალგაზრდული მოძრაობები - გამოსვლის ტექსტი კლასის მასწავლებლების რეგიონულ კონფერენციაზე
თანამედროვე ბავშვები, ისევე როგორც ზღაპრის გმირები, გზაჯვარედინზე არიან. პირდაპირ წახვალ... მარჯვნივ წახვალ... მარცხნივ წახვალ... რომელ გზას აირჩევენ, დამოკიდებული იქნება...
"ახალგაზრდული სუბკულტურები, მოტივები და შედეგები მოზარდების ჩართულობის არაფორმალურ ახალგაზრდულ ასოციაციებში"
მოზარდების მიმართ ადექვატური დამოკიდებულების ჩამოყალიბება სხვადასხვა სახისარაფორმალური ახალგაზრდული ასოციაციები, რომლებიც ხელს უწყობენ სოციალურად დამტკიცებულ საქმიანობას და ხელს უშლიან სოციალურ ქსელში შესვლას...
როდესაც ინგლისის აყვავებულმა ომისშემდგომმა ეკონომიკამ ახალგაზრდებს სამუშაო ადგილი მისცა, მან შექმნა კლასი - ახალგაზრდების კლასი, რომლებიც ღირსეულ ფულს შოულობენ. ფიზიკური შრომა(ეს იყო ქარხნები, სარემონტო მაღაზიები - ზოგადად, არა კლერკების საქმე). მაგრამ ეკონომიკაში ყველაფერი დაკავშირებულია და ახალმა საწარმოებმა შექმნეს ბევრი თეთრსაყელო სამუშაო ადგილი - კლერკები, მენეჯერები და ა.შ. ამ ადგილებში ჩამოსული ახალგაზრდები უფრო განათლებულები და უფრო „თანამედროვეები“ იყვნენ - უსმენდნენ „პროგრესულ“ მუსიკას, ატარებდნენ. მოდური ტანსაცმელი, ატარებდა სკუტერებს, რომლებიც იცავდნენ მათ ჭუჭყისაგან და არ ტოვებდნენ ზეთის ლაქებს ტანსაცმელზე და ა.შ. და ასე შემდეგ. ეს ძირითადად ქალაქის მაცხოვრებლები იყვნენ, მოზარდებიდან დაწყებული. როკერები - ყველაფერი იგივე დარჩა - ეს ბიჭები "უფრო მარტივი" იყვნენ. ტყავი იცავს ამინდის, ვარდნისა და ზეთისგან (როდესაც პირველი იაპონური მოტოციკლები გამოსცადეს ინგლისელმა მოტოციკლეტის ჟურნალისტებმა, ერთ-ერთმა მათგანმა აღფრთოვანებით დაწერა, რომ მგზავრობის შემდეგ მის შარვალზე არც ერთი ზეთის ლაქა არ ყოფილა!). მუსიკა - როკ-ენ-როლი, როკაბილი. საუბრები უხეშია, განათლება დაბალი. ზოგადად, ესენი იყვნენ "ტედი ბიჭების" მემკვიდრეები, ხოლო მოდებს შეიძლება ეწოდოს "დენდიების" მემკვიდრეები. და როკერების უმეტესობა ცხოვრობდა გარეუბნებში, პატარა ქალაქებში ან სოფლებში.
შეტაკების ყველა წინაპირობა ხელთ იყო. და მთავარი მიზეზიეს იყო არა კლასობრივი განსხვავებები, არამედ ნაწილობრივ მათ მიერ წარმოქმნილი კულტურული და ესთეტიკური წინააღმდეგობები. ეს არ იყო კლასობრივი დაპირისპირება - ეს იყო დაპირისპირება, რომელიც წარმოიქმნა ახალი ღირებულებების მქონე ახალგაზრდობის ახალ ტალღასა და მათ შორის, ვინც რამდენიმე წლის წინ "აჯანყდა". მაგრამ არცერთი მათგანი არ იყო „ბოროტების წარმომადგენელი“. უბრალოდ ძალიან ბევრი რამ აშორებდა მათ და ეს არ შეიძლებოდა არ გამოეწვია წინააღმდეგობებს. როკერები მოდებს სნობებად და თავხედებად თვლიდნენ. მოდა როკერებს მოძველებულად და მწარედ თვლიდა. ზოგადად, რთული იყო მშვიდობიანი თანაცხოვრება. ასე დაიბადა (ძირითადად პრესისა და კინოს წყალობით, მაგრამ ამის შესახებ მოგვიანებით) ლეგენდა მოდების წინააღმდეგ როკერების შესახებ. მოდების დაბადება (მოდერნისტებიდან) ძნელი სათქმელია, როდის დაიწყო ეს დაპირისპირება. როკერები, როგორც სუბკულტურა, არსებობდნენ ჯერ კიდევ 60-იანი წლების დასაწყისამდე. მოდიფიკაციები "შენიშნეს" პრესაში 1962 წელს. წელს ინგლისის ეკონომიკამ მეორე ომისშემდგომი ბუმი განიცადა. ბუნებრივია, ამ ბუმს მოჰყვა კულტურული ბუმი. ახალი მუსიკა, ახალი იდეები, ახალი "ახალგაზრდული" მანქანა - ვესპა თუ ლამბრეტა - ეს ყველაფერი იდეალური ეტაპი იყო ახალი მოძრაობისთვის. და მოდები იყვნენ ამ ტალღის მწვერვალზე.
მაშ, როგორ გამოიყურებოდნენ ეს ბიჭები და როგორ ცხოვრობდნენ? ძირითადი ინტერესები: მუსიკა: თანამედროვე ჯაზი, The Who, Small Faces, The Jam, The Yardbirds. ტანსაცმელი: მოდური ახალგაზრდული ტანსაცმელი (ფსევდო-სამხედრო სტილი, პონჩო, მოკლე საწვიმარი, ჩოგბურთის მაისურები, საბრძოლო ჩექმები, მოკასინი - ყველაფერი ნათელი და ძვირია). უფორმო არმიის პარკის ქურთუკები ძალიან პოპულარული იყო. ისინი მშვენივრად იცავდნენ უამინდობას და არ ზღუდავდნენ არჩევანს, რა ეცვათ მათ ქვეშ. ტრანსპორტი: იტალიური სკუტერები, ვესპა ან ლამბრეტა, ზოგჯერ ჩამოკიდებული ათობით ქრომის სარკეებით, თაღებით, ანტენებით. მაღალი სავარძლები, თეთრი ზოლიანი საბურავები. მოდური სკუტერი ჩვეულებრივ გაპრიალებული იყო სარკისებრ ბზინვარებამდე, მაგრამ არ გამოირჩეოდა ფუნქციური ტუნინგით.
ჯგუფები: ტუზები - ელიტა, ყველაზე მოწინავე, განათლებული და უდავოდ აღიარებული მოდების მოძრაობის ლიდერებად. ბილეთები ძირითადად თინეიჯერებია, ძალიან აგრესიული, ამფეტამინებით გაჯერებული, არც თუ ისე წარმოსახვითი და პრაქტიკულად მიჰყვება ტუზების კვალდაკვალ - თავად მოდების მიხედვით - ცოტა უფრო ახლოს მუშათა კლასთან. შეხვედრის ადგილები: ტუზები სერიოზულები არიან მუსიკალური კლუბები, სადაც ყველაზე მეტად საინტერესო და ახალი მუსიკა ჟღერდა. ბილეთები მართავენ საცეკვაო დარბაზებსა და ღამის კლუბებს, ძირითადად აღმოსავლეთ ლონდონში. ქცევა: მოდები იყვნენ უფრო ახალგაზრდები და, შედეგად, უფრო აგრესიულები, ვიდრე როკერები. მოდერები ძირითადად ახალგაზრდები იყვნენ (20 წლამდე), ხოლო 60-იან წლებში როკერები ძირითადად 21-25 წლისები იყვნენ. Switchblades საკმაოდ პოპულარული იყო მოდებს შორის. გარდა ამისა, მათ ქურთუკის ლაფებზე აკერეს თევზის კაკვები - ჩხუბის დროს საყელოს ლაფსების დაჭერა სახიფათო იყო. უმეტესობაეს იყო მოდსი, ვინც წამოიწყო ბრძოლები, რაც არ უნდა პარადოქსულად ჩანდეს. როკერებს უფრო მეტად აინტერესებდათ „ტონის გამომუშავება“ (100 მილი საათში და მხოლოდ სიბნელეში და ცუდ ამინდში), მოტოციკლის შეცვლა და კაფეებს შორის შუქნიშანიდან შუქნიშანზე რბოლა. თითქმის ყველა სერიოზული შეტაკება მოხდა "გზაზე". შაბათობით და ეგრეთ წოდებულ "საბანკო არდადეგებზე" მოდები და როკერები მიდიოდნენ (არც ძალიან განსხვავდებიან ინგლისის უმეტესობისგან) სანაპიროზე - მარგაიტში, ბრაიტონში ან კლაკტონში. სიტუაციებში, როდესაც ასეთი მასობრივი ექსკურსიები ერთმანეთს ეჯახებოდა, ჩხუბი იწყებოდა. უცნაური ის არის, რომ განსაკუთრებული შეტაკებები არ ყოფილა. სანაპირო ქალაქების რიგითი მაცხოვრებლები ამაში არ მონაწილეობდნენ და არ განიცდიდნენ ამ შეტაკებებს. ძირითადად დაზარალდა ჩარდახები და მაგიდები პლაჟებზე.
60-იან წლებში ინგლისმა წარმოშვა უამრავი ახალგაზრდული მოძრაობა. მიუხედავად ამისა, ინგლისური საზოგადოება უმეტესწილად დარჩა ტრადიციონალიზმისა და გარკვეული „მორალური პრინციპების“კენ მიდრეკილ საზოგადოებად. სწორედ ეს საზოგადოება რეაგირებდა უკიდურესად უარყოფითად მოდებსა და როკერებზე, მათი გარჩევისა და გამიჯვნის გარეშე. ამ მოძრაობებში ინგლისის მოქალაქეებმა დაინახეს ჩვეულებრივი მორალის განადგურების საფრთხე. პრესამ ამაში ერთ-ერთი გადამწყვეტი როლი ითამაშა. როკერების (უკვე ჩვეულებისამებრ პოზიციონირებულები, როგორც „ცუდები“) და მოდიფიკაციების აღწერით, ინგლისურმა გაზეთებმა შექმნეს არა მხოლოდ უჩვეულო გამოსახულება. სოციალური ფენომენი, მაგრამ ინგლისური ზნეობისა და ცხოვრების პრინციპების საფრთხის გამოსახულება. ამან, თავის მხრივ, გაამძაფრა ნეგატიური დამოკიდებულება რიგითი ხალხის, პოლიციისა და ხელისუფლების მხრიდან. 1964 წლის 17 მაისი იყო ერთ-ერთი "საბანკო დღესასწაული". როგორც ყოველთვის, ბევრმა ინგლისელმა გადაწყვიტა ეს დღე სანაპიროზე გაეტარებინა - კარგი ამინდი გვპირდებოდა. უცნაური დამთხვევით (ეს არანაირად არ იყო დაგეგმილი) მოდებმა და როკერებმა დიდმა ნაწილმა გადაწყვიტეს დღე ბრაიტონში გაეტარებინათ ერთდროულად. ბუნებრივია, შეჯახება გარდაუვალი იყო. თვითმხილველთა და ახლა უკვე ხანდაზმული ყოფილი მოდერებისა და როკერების ცნობით, ეს ყველაფერი მოდებმა დაიწყეს. მათი დიდი რაოდენობა ქალაქში შეიკრიბა. რაღაც მომენტში (ვერავინ იტყვის, რა იყო თავდაპირველი მიზეზი), სანაპიროდან ქვებით შეიარაღებულმა მოდამ როკერებზე „სანადიროდ“ გაიქცა. მოდებისა და როკერების ორი საკმაოდ დიდი ჯგუფი (თუმცა, სამართლიანად რომ ვიყოთ, კიდევ ბევრი მოდიფიკაცია იყო) ერთმანეთს შეეჯახა მასიური ჩხუბის დროს ბრაიტონის სანაპიროზე. თანდათანობით ბუნტებმა და ჩხუბებმა ბრაიტონის ქუჩებში გადაინაცვლა. ნაჩქარევად შეკრებილმა 100-მდე პოლიციელმა შეტაკების შეჩერება ვერ შეძლო. საბოლოოდ, მეომარი მხარეები დაარბიეს, 50-ზე მეტი ადამიანი დააკავეს. დაკავებულთა სასამართლო პროცესი იყო საჯარო პროცესი, რომელსაც პრესა გულდასმით ავრცელებდა. თუმცა არავინ დაღუპულა ცეცხლსასროლი იარაღიარ იქნა გამოყენებული და სკანდალი არც ისე დიდხანს გაგრძელებულა გაზეთების პირველ გვერდებზე. მაგრამ ეტიკეტი სამუდამოდ დარჩა. და როკერებად და მოდებად დაყოფის გარეშე.
სასამართლოს თავმჯდომარემ ამ არეულობის მონაწილეებს „ნახერხის კეისრები“ უწოდა მოსამართლემ - ძნელი სათქმელია, რას ნიშნავს ეს ბრიტანელებისთვის, მაგრამ აზრი გასაგებია. ტერმინმა ფესვი გაიდგა და მტკიცედ დაიმკვიდრა საშუალო ინგლისელის ტვინში. ეს ინციდენტი იყო და რჩება ყველაზე მეტად ცნობილი ეპიზოდიმოდების და როკერების ისტორიაში და არა სერიოზულობის გამო რეალური მოვლენები, მაგრამ პრესის გაშუქების გამო და, უპირველეს ყოვლისა, 1979 წელს გადაღებული ფილმის "კვადროფენია" (ჰოლისტერის აჯანყებას მოგაგონებთ, არა?). ეს ფილმი ჯერ კიდევ საკულტო ფილმია ბრიტანელებისთვის და უპირველეს ყოვლისა ბრაიტონის მაცხოვრებლებისთვის. ტურისტებისთვის ხელმისაწვდომია ტურები ბრაიტონში "ბრძოლის" ისტორიისა და გადაღების ადგილების შესახებ. გასაკვირია, რომ ბევრად უფრო სერიოზულ ინციდენტს, რომელიც მოხდა აღდგომის კვირას 1964 წელს, კლაკტონში, ნაკლები ყურადღება მიექცა. ეს ინციდენტი ითვლება პირველ ოფიციალურად დაფიქსირებულ მასობრივ შეტაკებად მოდებსა და როკერებს შორის. ორმა დიდმა ჯგუფმა, რომლებიც "გზაზე" შეეჯახა, მასიური ჩხუბი მოაწყვეს, იარაღად პლაჟის ქოლგების გამოყენებით. მიმდებარე სახლების ბევრი ფანჯარა დაზიანდა, 97 ადამიანი დააკავეს. გაზეთებში გამოქვეყნდა სათაურები „სკუტერების ბანდის ტერორის დღე“ (Daily Telegraph) და „ველურები შემოიჭრნენ სანაპიროზე - 97 დაპატიმრება“ (Daily Mirror). მაგრამ ამ ამბავზე ფილმი არ გადაიღეს - და ის დავიწყებაში ჩაიძირა.
როკერები პირველები წავიდნენ. ეს ბუნებრივი პროცესი იყო - და მოდა ასევე დიდხანს არ გაგრძელებულა. 1966 წლისთვის მათი მოძრაობა უბრალოდ უინტერესო გახდა ახალი ახალგაზრდებისთვის - მოვიდნენ ჰიპები. მოდა წარსულს ჩაბარდა და ტოვებს ტური "ბრაიტონის დიდი ბრძოლის", ფილმის "კვადროფენია" და ახალი ტერმინი "მორალური პანიკა". თავად ტერმინი მხოლოდ 1987 წელს გამოჩნდა - სოციოლოგ კოენის კვლევის გამოქვეყნების შემდეგ, რომელმაც თავისი თეორია ააგო როკერებსა და მოდებს შორის შეტაკებების დაკვირვებით და ფილმი 1979 წელს - მაგრამ ორივეს გმირი მაინც ცნობადი იყო. უცნაური იყო იმ მოდების ბედი, რომლებიც თავიანთი კლასიფიკაციის მიხედვით იდგნენ მოძრაობის ფილოსოფიის და ესთეტიკის ქვედა საფეხურზე. ისინი თანდათან გარდაიქმნენ - გამოჩნდა Doctor Martins-ის ჩექმები, ადრე მოკლედ შეჭრილი თმა დაიწყო უბრალოდ გაპარსვა, Mod-ის არმიის ქურთუკებს დაემატა მუშათა კლასის ახალგაზრდების ტანსაცმლის ელემენტები. მათ შეინარჩუნეს მოდების ზოგიერთი ძირითადი ატრიბუტი - მუსიკა, ლევის ჯინსი, ფრედ პერის სპორტული ტანსაცმელი - მაგრამ, ალბათ, ეს ყველაფერია. ასე გაჩნდნენ სკინჰედები.
მაგრამ დღემდე, უკვე მოხუცები - ყოფილი მოდერებიდა როკერები აწყობენ „ხელახალი გაერთიანებებს“ იმ ადგილებში, სადაც გაატარეს მღელვარე ახალგაზრდობა. ლონდონის ლეგენდარული „ეის კაფე“ იყო და რჩება ყოფილი როკერების დასაყრდენად – ეს კაფე ისტორიულ ცენტრად იქცა. იქ შეგიძლიათ არა მხოლოდ დალიოთ ყავა ან ლუდი ავთენტურ გარემოში, არამედ შეიძინოთ კლასიკური როკერ მოტოციკლეტის ტანსაცმელი და აქსესუარები, გაცვალოთ ტექნიკური ინფორმაცია ან იპოვოთ დაკარგული ნაწილი სიყვარულით აღდგენილი ტრიუმფის ან ნორტონისთვის. იქ ასევე იმართება როკერების რეგულარული ოფიციალური „განმეორებითი გაერთიანებები“ და იწყება მათი მოტოციკლით გასეირნება. მოდებისთვის ასეთი ადგილები კონცენტრირებულია გეოგრაფიული მდებარეობის მიხედვით. ბრაიტონში შეგიძლიათ ეწვიოთ Jump the Gun ავთენტური მოდური ტანსაცმლისა და აქსესუარებისთვის. რეგულარული „ხელახალი გაერთიანებები“ ძირითადად ხდება იმავე კაფეებში, სადაც ისინი ოდესღაც შეხვდნენ, მაგრამ ამ ყველაფერმა კლასიკური სკუტერის მოყვარულთათვის კლუბების ხასიათი შეიძინა და არა მოდური შეხვედრები.
ვებსაიტის "ნეოფორმალის" მიხედვით
