"გინდა იცოდე რა ვნახე / როცა თავისუფალი ვიყავი?" - ასე იწყებს თავის აღსარებას მცირი, მ.ლერმონტოვის ამავე სახელწოდების ლექსის გმირი. ჯერ კიდევ ძალიან პატარა ბავშვი იყო გამოკეტილი მონასტერში, სადაც გაატარა მთელი თავისი შეგნებული ცხოვრების წლები, არასოდეს უნახავს დიდი სამყაროდა ნამდვილი ცხოვრება. მაგრამ სანამ ტონუსს მოასწრებდა, ახალგაზრდამ გაქცევა გადაწყვიტა და ა უზარმაზარი სამყარო. თავისუფლების სამი დღის განმავლობაში მცირი ეცნობა ამ სამყაროს, ცდილობს აანაზღაუროს ყველაფერი ადრე გამოტოვებული და სიმართლე ის არის, რომ ამ დროს ის უფრო მეტს სწავლობს, ვიდრე სხვები მთელი ცხოვრების განმავლობაში.
რას ხედავს მწირი თავისუფლებაში? პირველი, რასაც გრძნობს, არის სიხარული და აღფრთოვანება ნანახი ბუნებიდან, რომელიც წარმოუდგენლად ლამაზად ეჩვენება ახალგაზრდას. მართლაც, მას აქვს რაღაც აღფრთოვანება, რადგან მის თვალწინ არის ბრწყინვალე კავკასიური პეიზაჟები. "აყვავებულ მინდვრები", ხეების "ახალი ბრბო", "უცნაური, სიზმრის მსგავსი" მთიანეთი, ღრუბლიანი ფრინველების "თეთრი ქარავანი" - ყველაფერი იზიდავს მცირის ცნობისმოყვარე მზერას. მისი გული ხდება "მსუბუქი, არ ვიცი რატომ" და მასში იღვიძებს ყველაზე ძვირფასი მოგონებები, რომლებიც მას ტყვეობაში ჩამოერთვა. გმირის შინაგანი მზერის წინ გადის ბავშვობისა და მშობლიური სოფლის სურათები, ახლობელი და ნაცნობი ადამიანები. აქ ვლინდება მწირის მგრძნობიარე და პოეტური ბუნება, რომელიც გულწრფელად ეხმაურება ბუნების მოწოდებას და იხსნება მის შესახვედრად. გმირის ყურებისას მკითხველისთვის ცხადი ხდება, რომ ის ეკუთვნის იმ ბუნებრივ ადამიანებს, რომლებიც ბუნებასთან ურთიერთობას საზოგადოებაში ბრუნვას ამჯობინებენ და მათი სული ჯერ კიდევ არ არის განებივრებული ამ საზოგადოების სიცრუით. მცირის ამგვარად წარმოჩენა ლერმონტოვისთვის განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი იყო ორი მიზეზის გამო. ჯერ ერთი, კლასიკური რომანტიული გმირი ასე უნდა დახასიათებულიყო, როგორც ველურ ბუნებასთან დაახლოებული პიროვნება. და მეორეც, პოეტი თავის გმირს უპირისპირებს თავის გარემოს, ეგრეთ წოდებულ 1830-იანი წლების თაობას, რომელთა უმეტესობა ცარიელი და უპრინციპო ახალგაზრდები იყვნენ. მცირისთვის თავისუფლების სამი დღე გახდა მთელი ცხოვრებამოვლენებითა და შინაგანი გამოცდილებით სავსე - ლერმონტოვის ნაცნობები მოწყენილობას უჩიოდნენ და სიცოცხლეს კარგავდნენ სალონებში და ბურთებზე.
მცირი აგრძელებს გზას და მის წინაშე იხსნება სხვა სურათები. ბუნება ავლენს თავს მთელი თავისი უზარმაზარი ძალით: ელვა, წვიმა, ხეობის „საშიში უფსკრული“ და ნაკადულის ხმაური „გაბრაზებული ასობით ხმის“ მსგავსი. მაგრამ გაქცეულის გულში შიში არ არის, ასეთი ბუნება კიდევ უფრო ახლოსაა მწირისთან: "მე, როგორც ძმა, სიამოვნებით შევხვდები ქარიშხალს!" ამისათვის მას ჯილდო ელის: ცისა და მიწის ხმები, "მორცხვი ჩიტები", ბალახი და ქვები - მისთვის ყველაფერი ნათელი ხდება გმირის გარშემო. მცირი მზადაა განიცადოს ცოცხალ ბუნებასთან კომუნიკაციის საოცარი მომენტები, ოცნებები და იმედები შუადღის სიცხეში ენით აუწერლად მოწმენდილ ცის ქვეშ - ისეთი, რომ ანგელოზის დანახვაც კი შეიძლებოდა - ცის ქვეშ. ასე რომ, ის კვლავ გრძნობს სიცოცხლეს და მის სიხარულს საკუთარ თავში.
ლამაზის ფონზე მთის პეიზაჟებიმწირის წინაშე ჩნდება მისი სიყვარულიც, ახალგაზრდა ქართველი გოგონა. მისი სილამაზე ჰარმონიულია და აერთიანებს ყველაფერს საუკეთესოს ბუნებრივი ფერები: ღამეების იდუმალი სიბნელე და დღის ოქრო. მონასტერში მცხოვრები მწირი ოცნებობდა სამშობლოზე და ამიტომაც არ ემორჩილება სიყვარულის ცდუნებას. გმირი მიდის წინ, შემდეგ კი ბუნება მისკენ მიმართავს მეორე სახეს.
ღამე მოდის, კავკასიის ცივი და აუღელვებელი ღამე. მხოლოდ მარტოხელა საკლიას შუქი ანათებს სადღაც შორს სუსტად. მცირი ცნობს შიმშილს და გრძნობს მარტოობას, იგივე, რაც მას მონასტერში აწამა. ტყე კი გადაჭიმულია, მწირს აკრავს „გაუღწევადი კედლით“ და ხვდება, რომ დაკარგულია. მისდამი დღისით ასე მეგობრული ბუნება უეცრად საშინელ მტრად იქცევა, მზადაა გზას აიყვანოს გაქცეული და სასტიკად გაეცინოს მას. უფრო მეტიც, იგი ლეოპარდის ნიღაბში პირდაპირ დგას მწირის გზაზე და მას უწევს ბრძოლა თანაბარ არსებასთან მოგზაურობის გაგრძელების უფლებისთვის. მაგრამ ამის წყალობით გმირი სწავლობს აქამდე უცნობ სიხარულს, პატიოსანი კონკურენციის სიხარულს და ღირსეული გამარჯვების ბედნიერებას.
ძნელი მისახვედრი არ არის, რატომ ხდება ასეთი მეტამორფოზები და ლერმონტოვი ახსნას თავად მცირის პირში აყენებს. „ეს სიცხე უძლური და ცარიელია, / ოცნებების თამაში, გონების დაავადება“ - ასე პასუხობს გმირი კავკასიაში სახლში დაბრუნების ოცნებაზე. დიახ, მცირისთვის სამშობლო ყველაფერს ნიშნავს, მაგრამ ციხეში გაზრდილი, მისკენ გზას ვეღარ იპოვის. ცხენი, რომელიც მხედარს აგდებს, სახლში ბრუნდება, - მწარედ იძახის მწირი. მაგრამ თვითონაც, ტყვეობაში გაზრდილმა, სუსტი ყვავილივით, დაკარგა ის ბუნებრივი ინსტინქტი, რომელიც უეჭველად გვიჩვენებდა გზას და დაიკარგა. მცირი აღფრთოვანებულია ბუნებით, მაგრამ ის აღარ არის მისი შვილი და ის უარყოფს მას, როგორც სუსტი და ავადმყოფი ცხოველების ფარა უარყოფს მას. სიცხე აწვალებს მომაკვდავ მცირს, გველი აფრქვევს, ცოდვისა და სიკვდილის სიმბოლოა, ის მირბის და ხტუნავს „თლივით“ და გმირს მხოლოდ ამ თამაშის ყურება შეუძლია...
მწირი მხოლოდ რამდენიმე დღე იყო თავისუფალი და მათ სიკვდილით უნდა გადაეხადა. და მაინც ისინი არ იყვნენ უნაყოფო, გმირმა შეიტყო სამყაროს სილამაზე, სიყვარული და ბრძოლის სიხარული. ამიტომაა, რომ ეს სამი დღე მწირისთვის უფრო ღირებულია, ვიდრე მისი არსებობის დანარჩენი პერიოდი:
გინდა იცოდე რა გავაკეთე
უფასო? ცხოვრობდა - და ჩემი ცხოვრება
ამ სამი ნეტარი დღის გარეშე
ეს უფრო სევდიანი და პირქუში იქნებოდა...
სამუშაო ტესტი
რა ნახა და ისწავლა მწირმა თავისუფლების სამი დღის განმავლობაში?
ვაიმე, არ მეგონა, რომ მწირი ვინმეს გამახსენდებოდა!
გინდა იცოდე რა გავაკეთე, როცა თავისუფალი ვიყავი?
ცხოვრობდა და ჩემი ცხოვრება ამ სამი ნეტარი დღის გარეშე,
შენი სიბერე უფრო სევდიანი და პირქუში იქნებოდა!
ასე უთხრა მწირმა მასთან მისულ მოხუც ბერს
რომ გაერკვია, რას აკეთებდა მწირი მთელი ეს სამი დღე, როცა გაიქცა.
გინდა იცოდე რა ვნახე, როცა თავისუფალი ვიყავი? - აყვავებულ მინდვრებს,
ირგვლივ ამოსული ხეების გვირგვინით დაფარული ბორცვები...
დავინახე მუქი კლდეების გროვა, როცა ნაკადი აშორებდა მათ.
და გამოვიცანი მათი აზრები... დავინახე მთიანეთი,
უცნაური, სიზმრებივით... შორიდან დავინახე ნისლში,
თოვლში, ალმასივით იწვის,
ნაცრისფერი, ურყევი კავკასია;
უფალო, რა ლექსია! რა სიტყვებია!
დაინახა მთები, ცა, მთის მღელვარე მდინარე, ქართველი გოგო.
ის ლეოპარდს ებრძოდა. მას თავისუფლება სურდა
ჩემს ნათესავებთან დაბრუნება მინდოდა, ვისგანაც
ის ბავშვობაში ჩამოგლიჯა. სამი დღე ტრიალებდა
მთებს და შემდეგ ისევ იქ აღმოჩნდა, საიდანაც გაიქცა.
სტეპში უგონო მდგომარეობაში იპოვეს და მონასტერში დაბრუნდნენ
მოიტანა.
საუბარია ლერმონტოვის ლექსზე. Მთავარი გმირითავისუფლებაში ცხოვრების სამ დღეში მწირი გრძნობს თავისუფლების მთელ სილამაზეს და ცხოვრობს მთელი ცხოვრება. ტყვეობაში ყოფნისას მას ყოველთვის სურდა გაეგო:
შედეგად, ის დარწმუნდა, რომ სამყარო ძალიან ლამაზი და საინტერესო იყო. დავინახე ბუნება, ვიგრძენი ჩემი თავი, გამახსენდა ჩემი ბავშვობა და მშობლები, სიყვარული და თავისუფლება.
თავისუფლების სამი დღის განმავლობაში მწირმა გაიგო, ფაქტობრივად, რა არის თავისუფლება. რა არის ცხოვრება ბორკილებისა და პასუხისმგებლობის გარეშე? მან დაინახა სამყარო მონასტრის გარეთ, რომელშიც ცხოვრობდა. ეს ძირითადად ბუნების მშვენიერებები იყო, რადგან ის კავკასიის მთებსა და სტეპებში ხდებოდა.
მან ასევე დაინახა ძალიან ლამაზი გოგო, და განიცადა გრძნობები მის მიმართ, რაც ნორმალურმა ახალგაზრდამ უნდა განიცადოს, როცა ხედავს ლამაზ გოგონას.
სულელი ბავშვივით მწირი დარჩა მონასტერში, სადაც გაიზარდა, იქცა ჭაბუკად, რომელსაც დიდი სამყარო არ უნახავს. თუმცა, როცა ბერად აღსაზრდელად ემზადებოდა, ახალგაზრდამ თავისუფლებაში გაქცევა გადაწყვიტა.
გაიხსნა მის წინაშე საოცარი სამყარობუნება. ის 3 დღეში ბევრად მეტს სწავლობს, ვიდრე ზოგიერთი ადამიანი მთელი ცხოვრების განმავლობაში სწავლობს.
პირველი რასაც მცირი გრძნობს არის აღტაცება კავკასიის ულამაზესი ბუნებით, ის წარმოუდგენლად ლამაზი ჩანს. კავკასიის მდიდრული პეიზაჟების ფონზე ახალგაზრდამ გაიხსენა მშობლიური სოფელი, ბავშვობის სურათები და ახლობელი ადამიანები.
მისი მგრძნობიარე ბუნება მეტყველებს მცირის კუთვნილებაზე იმ ადამიანებისადმი, რომლებიც ურჩევნიათ ველურ ბუნებასთან ურთიერთობა სიცრუით გაფუჭებულ საზოგადოებას.
იგრძნობა, რომ ლერმონტოვი პოემის გმირს უპირისპირებს მის გარემოცვას, რომელიც, უმეტესწილად, ცარიელი იყო; ახალგაზრდები ხშირად უჩიოდნენ მოწყენილობას, ყოველდღე კარგავდნენ სიცოცხლეს ბურთებსა და სალონებში.
მთის პეიზაჟების ფონზე მცირი პირველი სიყვარულის სუნთქვას განიცდის ახალგაზრდა მოხდენილი ქართველი ქალის გამოსახულებით. თუმცა, ვნებიანად ოცნებობს სამშობლოს ხილვაზე, არ დაემორჩილება სიყვარულის ცდუნებას, განაგრძობს გზას.
და აი, აქამდე ასეთი მშვენიერი ბუნება, მისკენ მიბრუნდება სხვა სახით, უსწრებს ცივ და აუღელვებელ ღამეს. ახალგაზრდა ისევ გრძნობს მარტოობას, რომელიც მას მონასტერში აწამებდა და ბუნება, მეგობრის ნაცვლად, მოულოდნელად მტერი ხდება. ლეოპარდის სამოსით იგი მწირის გზაზე დადგა და ეპატიჟებოდა მას დაწყებული გზის გაგრძელების უფლების მოსაპოვებლად. ბრძოლა ლეოპარდთანწაართვა მას ბოლო ძალამონასტერში ყოფნისას მან დაკარგა კონტაქტი ბუნებასთან, იმ განსაკუთრებულ ინსტინქტთან, რომელიც ეხმარება მას მშობლიურ სოფლისკენ მიმავალი გზის პოვნაში, ამიტომ, წრის გაკეთების შემდეგ, უნებურად ბრუნდება იმ ადგილებში, საიდანაც გაიქცა და აქ კარგავს გონებას. .
შედეგად, მცირი კვლავ აღმოჩნდება მონასტერში, მისგან მიტოვებულ ხალხში, მაგრამ ისინი წარმოადგენენ სრულიად განსხვავებულ კულტურას. ახლა თვითონაც სიკვდილს უახლოვდება, მხოლოდ სევდიანია იმის ფიქრი, რომ მონად მოკვდება, სამშობლო და ახლობლები არასოდეს უნახავს.
თავისუფლების სამი დღის განმავლობაში მწირიმ გაცილებით მეტი ისწავლა და გრძნობდა საკუთარ თავს, ვიდრე მონასტრის კედლებში მთელი თავისი დუნე ცხოვრების განმავლობაში. მისი გაქცევა და ეს სამი დღე თავისუფლებაში ნამდვილ ბედნიერებად იქცა. ამ სამი დღის განმავლობაში მან ღრმად ჩაისუნთქა თავისუფლება. მან მთელი სამყარო სხვა მხრიდან დაინახა, რომელიც მანამდე მისთვის სრულიად უცნობი იყო. ის უბრალოდ ტკბებოდა გარემომცველი ბუნების, კავკასიის მთების, მთის ჰაერის ბრწყინვალებით, მღელვარე მდინარითა და ჩანჩქერებით. მთებში ეს ხეტიალი მისთვის რაღაც წარმოუდგენლად ლამაზი იყო. მას ასევე ჰქონდა შესაძლებლობა შეხვედროდა საშიშ მეტოქეს, ლეოპარდს, სადაც მან ყველაფერი აჩვენა კარგი თვისებები- მამაცი და მამაცი იყო.
და მიუხედავად იმისა, რომ მისი ბედი სიკვდილი იყო, მისთვის აღარ იყო ასე რთული სიკვდილი სამდღიანი ნამდვილი თავბრუდამხვევი ბედნიერების შემდეგ.
სამშობლოში მოხვედრის, თავისუფლების მოპოვების სურვილმა მწირს მონასტრიდან გაქცევისკენ უბიძგა. დიდი ხნით არა, მხოლოდ სამი მოკლე დღეებიმან იპოვა დიდი ხნის ნანატრი თავისუფლება და როგორი მოვლენებით სავსე აღმოჩნდა ეს დღეები. მწირმა ისწავლა თავისუფალი ბუნების ბრწყინვალება, ტკბებოდა ველური ჩანჩქერებისა და მთების ხედით, სუნთქავდა თავისუფალ ჰაერს და ვფიქრობ, ამ დღეებში უსაზღვროდ ბედნიერი იყო. ეს არის მთავარი, რაც მან გაქცევის დროს შეიტყო – რა არის ბედნიერება. ასეთი ცოდნით, ალბათ, მას ასე არ დააზარალებს სიკვდილი. ცხოვრების გემო იგრძნო, შეიძლებოდა სიყვარულის შეცნობა, რადგან მოხიბლული იყო ახალგაზრდა ქართველი ქალის სიმღერით, მაგრამ სახლისკენ ლტოლვა უფრო გაძლიერდა და გზა განაგრძო. მას ჰქონდა შანსი ეგრძნო საფრთხის განცდა, ადრენალინი ლეოპარდთან ბრძოლიდან, რომელშიც მოახერხა გამარჯვება და გამხდარიყო რაინდი, ანუ მეომარი, თავისუფალი კაცი. მწირის სიცოცხლე სამი დღე აანთო, როგორც კაშკაშა ჩირაღდანი და მის ცეცხლში იწვა.
თავისუფლების სამმა დღემ მწირის მთელი ცხოვრება თავდაყირა დააყენა, რადგან მან შეიტყო სამყაროს მრავალფეროვნება და სილამაზე. გაოცებული იყო ბუნების ბრწყინვალებით და ინტერესით შთანთქა მისი უმცირესი ნაწილი. მწირი ღრმად სუნთქავდა, ჭვრეტდა სილამაზეს და გრძნობდა აქამდე უცნობ თავისუფლებას. ახალგაზრდამ შეყვარებაც კი მოახერხა, თუმცა ამ გრძნობას არ მოჰყოლია ურთიერთგაგება. სამწუხაროა, რომ მცირი კვლავ მონასტერში აღმოჩნდა და სამყარო ისევ დახურული აღმოჩნდა მისთვის.
Გეგმა
შესავალი
მწირის ტყვეობისა და ცხოვრების ამბავი.
Მთავარი ნაწილი
სამი დღის ხეტიალი გმირის ცხოვრების ყველაზე ნათელი შთაბეჭდილებაა:
ა) ბუნების სილამაზე;
ბ) ქართველ გოგონასთან შეხვედრა;
გ) ბრძოლა ლეოპარდთან.
მცირი მიხვდა, რომ „სამშობლოს კვალი არასოდეს დარჩება“.
გმირი არ ნანობს ხეტიალში გატარებულ სამ დღეს.
დასკვნა
გმირის ცხოვრება "ამ სამი ნეტარი დღის გარეშე უფრო სევდიანი და პირქუში იქნებოდა...".
ლექსი M.Yu. ლერმონტოვის „მცირი“ მე-19 საუკუნის 30-40-იან წლებში კავკასიაში განვითარებულ მოვლენებს ეძღვნება. მცირი მთის ტომის ტყვე ბავშვია, სუსტი და ავადმყოფი. რუსი გენერალი მას ქართულ მონასტერში ბერების მზრუნველობით ტოვებს. მათ მოახერხეს ბავშვის განკურნება, მონათლეს, "მცირი" უწოდეს, რაც "ახალბედს" ნიშნავს. ჩანდა, რომ მწირი შეეჩვია მონასტერში ცხოვრებას, შეეგუა ბედს და ემზადებოდა კიდეც სამონასტრო აღთქმისთვის, მაგრამ „ერთ დღეს უეცრად გაქრა“. მხოლოდ სამი დღის შემდეგ იპოვეს ის უგონო მდგომარეობაში სტეპში და დააბრუნეს.
რას ამბობდა მწირი ამ სამი დღის განმავლობაში თავის ხეტიალზე? ეს იყო მისი ცხოვრების ყველაზე ნათელი შთაბეჭდილებები. ყველაფერი, რაც მას მოკლებული იყო, მთელი თავისი დიდებით გამოჩნდა მის წინაშე. ბუნების მშვენიერებამ, „აყვავებულმა მინდვრებმა“, ბორცვებმა, მთის ნაკადულებმა გააოცა ახალგაზრდა. „ღვთის ბაღი ირგვლივ ყვაოდა“, ეუბნება ის ბერს. კიდევ უფრო გააოცა ქართველ გოგოსთან შეხვედრამ. მაშინაც კი, თუ „მისი ჩაცმულობა ღარიბი იყო“, მაგრამ „მისი თვალების სიბნელე ისეთი ღრმა იყო, ისეთი სიყვარულის საიდუმლოებით სავსე, რომ ჩემი მხურვალე ფიქრები დაბნეული იყო...“ იხსენებს ახალგაზრდა. დაბოლოს, მისთვის ყველაზე ძლიერი შოკი ლეოპარდთან ბრძოლა იყო: „... უცებ გაუნათდა გული ბრძოლისა და სისხლის წყურვილით...“ მხოლოდ რქიანი ხის ტოტით შეიარაღებული მცირი ავლენს სიმამაცისა და ძალის სასწაულებს. ამ ბრძოლაში. ის ტკბება ბრძოლის მრისხანებით და საკუთარ თავს არწმუნებს, რომ „შესაძლოა მისი მამების ქვეყანაში ის არ იყოს ერთ-ერთი უკანასკნელი გაბედული“.
რა თქმა უნდა, ყველა ამ შთაბეჭდილებამ დაღლილი და ამოწურა მისი ძალა. ის არ არის მზად გაქცევისთვის, არც პრაქტიკულად და არც ფიზიკურად. გზა არ იცის და საჭმელიც არ მოაგროვა. ამიტომ, შემდეგ იწყება მთებში ხეტიალი, ძალების დაკარგვა და ბოდვითი ძილი. ნაცნობი ადგილების დანახვისას და ზარის რეკვის გაგონებისას მწირი მიხვდა, რომ განწირული იყო, „არასოდეს გავუყო კვალი სამშობლოსკენ“. მაგრამ ხეტიალში გატარებულ სამ დღეს არ ნანობს. ისინი შეიცავდნენ ყველაფერს, რაც მანამდე მის ცხოვრებაში არ იყო, ყველა ხელიდან გაშვებულ შესაძლებლობებს: თავისუფლებას, სამყაროს სილამაზეს, სიყვარულისკენ ლტოლვას, ბრძოლის მრისხანებას.
გინდა იცოდე რა გავაკეთე
უფასო? ცხოვრობდა - და ჩემი ცხოვრება
ამ სამი ნეტარი დღის გარეშე
ეს უფრო სევდიანი და პირქუში იქნებოდა
შენი უძლური სიბერე, -
მცირი ეუბნება ბერს თავის მომაკვდავ აღსარებაში. ცხოვრება არის ბედი, სიცოცხლის ბრძოლა სჭირდებოდა გმირის მეამბოხე სულს და მისი ბრალი არ არის, რომ მხოლოდ ეს სამი დღე ახდა მის ცხოვრებაში.
ერთ-ერთი მთავარია 1839 წლის ლექსი „მცირი“. პროგრამა მუშაობს M. Yu. ლერმონტოვი. პოემის პრობლემატიკა უკავშირდება მისი შემოქმედების ცენტრალურ მოტივებს: თავისუფლებისა და ნების თემას, მარტოობისა და გადასახლების თემას, გმირის სამყაროსა და ბუნებასთან შერწყმის თემას.
პოემის გმირი ძლიერი პიროვნებაა, რომელიც ეწინააღმდეგება მის გარშემო არსებულ სამყაროს, გამოწვევას უწევს მას. მოქმედება ვითარდება კავკასიაში, თავისუფალ და ძლიერ კავკასიურ ბუნებას შორის, გმირის სულთან. მცირი ყველაზე მეტად აფასებს თავისუფლებას და არ იღებს სიცოცხლეს „ნახევრად“:
ასეთი ორი ცხოვრობს ერთში.
მაგრამ მხოლოდ შფოთვით სავსე,
რომ შემეძლოს, გავცვლიდი.
მონასტერში დრო მისთვის მხოლოდ დამღლელი საათების ჯაჭვი იყო, დღეებში, წლებად გადახლართული... თავისუფლების სამი დღე ჭეშმარიტ ცხოვრებად იქცა:
გინდა იცოდე რა გავაკეთე
უფასო? ცხოვრობდა - და ჩემი ცხოვრება
ამ სამი ნეტარი დღის გარეშე
ეს უფრო სევდიანი და პირქუში იქნებოდა
შენი უძლური სიბერე.
სრული, აბსოლუტური თავისუფლების ამ სამმა დღემ მწირის საშუალება მისცა გაეცნო საკუთარი თავი. ბავშვობა გაიხსენა: უცებ ჩვილობის სურათები გამოჩნდა, მის ხსოვნას სამშობლო გაცოცხლდა:
და გამახსენდა მამაჩემის სახლი,
ხეობა ჩვენია და ირგვლივ
მიმოფანტული სოფელი ჩრდილში...
მან დაინახა მშობლების, დებისა და თანასოფლელების „ცოცხალი“ სახეები...
მცირიმ მთელი ცხოვრება სამ დღეში გაატარა. ის ბავშვი იყო მშობლების სახლიძვირფასო შვილო და ძმაო; ის იყო მეომარი და მონადირე, ებრძოდა ლეოპარდს; შეყვარებული მორცხვი ახალგაზრდა იყო, რომელიც აღფრთოვანებული უყურებდა „მთის ქალწულს“. ის ყოველმხრივ იყო თავისი მიწისა და თავისი ხალხის ნამდვილი შვილი:
... დიახ, ბედის ხელი
მე სხვა მიმართულებით წამიყვანეს...
მაგრამ ახლა დარწმუნებული ვარ
რა შეიძლება მოხდეს ჩვენი მამების ქვეყანაში
არც ერთი უკანასკნელი გაბედული.
თავისუფლებაში ყოფნის სამ დღეში მცირიმ მიიღო პასუხი კითხვაზე, რომელიც მას დიდი ხნის განმავლობაში აწუხებდა:
გამოარკვიე ლამაზია თუ არა დედამიწა
გამოარკვიე თავისუფლება თუ ციხე
ჩვენ დავიბადეთ ამ სამყაროში.
დიახ, სამყარო მშვენიერია! - ეს არის ახალგაზრდის ამბის მნიშვნელობა იმის შესახებ, რაც მან დაინახა. მისი მონოლოგი არის სამყაროს ჰიმნი, ფერებით სავსედა ხმები, სიხარული. როცა მცირი ბუნებაზე ლაპარაკობს, ნებაზე ფიქრი არ ტოვებს მას: ყველაფერი ამაში ბუნებრივი სამყაროარსებობს თავისუფლად, არავინ თრგუნავს მეორეს: ყვავილობენ ბაღები, ნაკადულები შრიალებენ, ჩიტები მღერიან და ა.შ. ეს ამტკიცებს გმირს იმ აზრში, რომ ადამიანიც ნებისყოფისთვისაა დაბადებული, რომლის გარეშეც არ შეიძლება იყოს არც ბედნიერება და არც სიცოცხლე.
ის, რაც მწირმა სამ „კურთხეულ“ დღეში განიცადა და იხილა, გმირი მიიყვანა აზრამდე: თავისუფლების სამი დღე სჯობს სამოთხის მარადიულ ნეტარებას; სიკვდილი სჯობს თავმდაბლობას და ბედისადმი დამორჩილებას. ლექსში ასეთი აზრების გამოთქმისას, მ.იუ.ლერმონტოვი კამათობდა თავის ეპოქას, რომელიც განწირულია მოაზროვნე კაციუმოქმედობის ნაცვლად, ის ამტკიცებდა ბრძოლას და აქტიურობას ადამიანის ცხოვრების პრინციპად.
- რატომ ასახავს კუტუზოვს რომანში ომი და მშვიდობა, ტოლსტოი განზრახ ერიდება მეთაურის გამოსახულების განდიდებას? - -
- რატომ ჟღერს რომანის "ევგენი ონეგინის" მეექვსე თავის ფინალი ავტორის ახალგაზრდობის, პოეზიისა და რომანტიზმის დამშვიდობების თემას? - -
- რა იყო პონტიუს პილატეს სასჯელი? (დაფუძნებულია M.A. ბულგაკოვის რომანზე "ოსტატი და მარგარიტა") - -
- ნატალიას პერსონაჟი კრეატიულია თუ დამანგრეველი? (მ.ა. შოლოხოვის ეპიკური რომანის "მშვიდი დონი" მიხედვით) - -
- რატომ იცავს სატინი ლუკას ღამის თავშესაფრებთან კამათში? (მ. გორკის პიესის "სიღრმეზე" დაფუძნებული) - -
- შეგვიძლია განვიხილოთ მოთხრობის გმირი ი.ა. არის თუ არა ბუნინის „ბატონი სან-ფრანცისკოდან“ მე-20 საუკუნის დასაწყისის ტიპიური გმირი? - -
კომპოზიცია
პირველი შეკითხვა: მწირის გაქცევის მიზანი. მცირი გაიქცა "გაერკვია, არის თუ არა დედამიწა მშვენიერი", "გაერკვია ამქვეყნად დავიბადებით თავისუფლებისთვის თუ ციხისთვის" და "ჩვენს სამშობლოში წასასვლელად". რა ნახა მცირიმ? პასუხი მე-6 სტროფებშია, მე-9, მე-10 და მე-11-ის ნახევარი. ჭექა-ქუხილის დროს გაქცევის შემდეგ, მცირიმ დაინახა სამყარო, რომელიც მანამდე დაკეტილი იყო მისგან მონასტრის კედლებით. ამიტომაც ის ასე ხარბად უყურებს ყველა სურათს, რომელიც იხსნება მისთვის, ასე ყურადღებით აღნიშნავს ყველაფერს, რასაც ხედავს, შემდეგ კი ასე ენთუზიაზმით საუბრობს ბუნებაზე. შეუძლებელია გმირის მიერ აღწერილ სურათებში არ ამოიცნოთ უნიკალური კავკასიური პეიზაჟი. ჩვენ ვხედავთ კავკასიის რელიეფს: „აყვავებულ მინდვრებს“, ბორცვებს მაღალი ბალახებით, მთის ქედებითა და კლდეებით, ხეობები და უფსკრულები, ნაკადულები და მღელვარე ნაკადულები. ვიგებთ საქართველოს მცენარეულობაზე: მისი ხეობების მაღალ ბალახებზე (სტროფი 9), მდიდარ ვენახებზე (სტროფი 11), სუროში ჩახლართულ ეკლებსა და უღრან მარადიულ ტყეებზე (სტროფი 15).
ბუნება, რომელმაც გააოცა მცირი, არ დუმს: ან მთის ნაკადულის ხმაური ისმის, ან ქარისგან აჟიტირებული ნესტიანი ფოთლების შრიალი, ან ნისლიან სიჩუმეში ჩიტების გალობა, ან ჯაკალის ძახილი. მოისმინა. მწირის მოთხრობაში კავკასიური ბუნების სურათის გამოჩენა მოტივირებულია იმით, რომ გმირი გაიქცა მონასტრიდან სამყაროს სანახავად, იმის გასარკვევად, თუ როგორია იგი. პოემაში პეიზაჟი მნიშვნელოვანია, როგორც ამ სამყაროს კონკრეტული სურათი, როგორც ფონი, რომლის წინააღმდეგაც ვითარდება მოქმედება, მაგრამ ამავე დროს ის ეხმარება გმირის პერსონაჟის გამოვლენაში, ანუ აღმოჩნდება ერთ-ერთი რომანტიკული იმიჯის შექმნის გზები. მწირის პიროვნება და ხასიათი აისახება იმაში, თუ რა ნახატები იზიდავს მას და როგორ საუბრობს მათზე. მას აოცებს ბუნების სიმდიდრე და მრავალფეროვნება, რომელიც ეწინააღმდეგება სამონასტრო გარემოს ერთფეროვნებას. Და ში დიდი ყურადღებარომლითაც გმირი უყურებს სამყაროს, შეიძლება იგრძნოს მისი სიყვარული სიცოცხლის მიმართ, მასში არსებული ყველაფერი ლამაზი, თანაგრძნობა ყველა ცოცხალი არსების მიმართ.
ცხოვრების ყოველი გამოვლინება ახარებს ახალგაზრდას, თუმცა ამაზე პირდაპირ არ საუბრობს, როცა მთაში შეხვედრილ ცხოველებს იხსენებს, განსაკუთრებული, თითქოს სპეციალურად შერჩეული სიტყვები აქვს („ჩიტები მღერიან“, ტურა არის „ ბავშვივით ტირის“, გველი სრიალებს, „თამაშობს და ირბინავს“). მცირი ბუნებას ისე აღიქვამს, როგორიც არის. ის ხედავს მასში როგორც მშვიდ, თითქმის იდილიურ სურათებს, როცა სამყარო მას „ღვთის ბაღად“ ეჩვენება და საშიშ, უხეში: „ბნელი კლდეების გროვა“, ერთმანეთისგან ნაკადულითა და ჰაერში გაშლილი ქვის ჩაკვრით, საშინელი ტყე. . ის სარგებლობს ბრწყინვალებით ზაფხულის დილახედავს საქართველოს გამჭვირვალე ცისფერ ცას, მაგრამ ახსოვს მთაში შუადღის გამქრალი სიცხე და შავი ღამეები, როცა სამყარო ბნელდება და დუმდება. ეს შეუსაბამობა არ აშინებს ახალგაზრდას, არ აბრმავებს ბუნებაში არსებულ ჰარმონიაზე. და ის, რომ მცირიმ იცის, როგორ აღიქვას ბუნება მთლიანად, გმირის სულიერ სიგანეზე მეტყველებს.
მწირის მოთხრობაში ბუნება არ ჩანს რაღაც აბსტრაქტულად, ის კონკრეტული და ხილულია. მაგრამ ამავე დროს, ძნელი არ არის იმის დანახვა, რომ ნახატებისა და გამოსახულებების არჩევანი უნიკალურია. ყურადღებას იპყრობს ის, რაც ბუნების სილამაზეზე, მის სიდიადეზე, სიდიადეზეა საუბარი; რეალური სურათები არ არის შემკული, მაგრამ რაც ჩანს, მხოლოდ ის არის დახატული, რაც ადასტურებს გმირის აზრებს ბუნებრივი სამყაროს სრულყოფილების შესახებ. მაშასადამე, „მცირის“ ლანდშაფტს, მიუხედავად მისი სიმართლისა და კონკრეტულობისა, არ შეიძლება ეწოდოს რეალისტური. რეალური სურათებირომანტიკულ შუქზე გამოჩნდნენ გმირის აღქმის მეშვეობით. პეიზაჟის რომანტიზმს ისიც აძლიერებს, რომ მცირი, ბუნებაში ნანახზე საუბრისას, ცდილობს გადმოსცეს მასზე თავისი შთაბეჭდილება. ეს ბუნების აღწერას ემოციურობას მატებს. კონკრეტული სურათებიკარგავენ რეალურ კონტურებს და იძენენ ოდნავ აბსტრაქტულ ემოციურ ნიმუშს. ეპითეტები მნიშვნელოვან როლს ასრულებენ ობიექტებისა და ბუნებრივი მოვლენების შესახებ იდეების შექმნაში. ხშირად ეს მათი დამსახურებაა რეალური სურათიჩნდება ახალი ხარისხით. უმეტეს შემთხვევაში, ეპითეტებს აქვთ გამოხატული ემოციური ხასიათი: "იწვის უფსკრული", "გაბრაზებული ლილვი", " ჯადოსნური ხმები“ და ა.შ.. იმ შემთხვევებშიც კი, როდესაც ეპითეტი ხაზს უსვამს საგნის ატრიბუტს, ის არ კარგავს თავის ემოციურ კონოტაციას. მაგალითად, "გამჭვირვალე მწვანე ფოთლები" არის რეალისტური გამოსახულება და ამავე დროს ის ემოციურად მდიდარია, რაც ახალგაზრდობის, სიახლის და სისუფთავის შთაბეჭდილებას ტოვებს.
სურათების ემოციურობას ხშირად შედარებები აძლიერებს. მაგალითად, „სიზმრებივით უცნაური ქედები“; ხეები შრიალებენ „ხალხში, როგორც ძმები წრეში ცეკვავენ“ და ა.შ. დამახასიათებელია, რომ ეს შედარება შემთხვევით არ იბადება, ისინი ავლენენ როგორც გმირის ცხოვრებისეულ გამოცდილებას, ასევე იდეებს. "როგორც ძმები წრიულ ცეკვაში" - გამოსახულება შთაგონებული მწირის ბავშვობის ბუნდოვანი მოგონებებით მშობლიურ სოფელში; „უცნაური, სიზმრების მსგავსად“ - გამოსახულება, რომელიც დაკავშირებულია სამონასტრო ცხოვრებასთან: ვიწრო, პირქუშ საკნებში სიზმრები ფანტასტიკური, უცნაური ჩანს.
ლერმონტოვი არ ისწრაფვის ორიგინალური ვიზუალური საშუალებებისკენ; ის ხშირად იყენებს ნაცნობებს, რომლებიც განვითარდა რომანტიკული ლიტერატურადა ზეპირი ხალხური პოეზია. აქედან დიდი რიცხვიისეთი ჩვეულებრივი შედარება, როგორიც არის „ვერვივით გამხდარი“, „ალმასსავით წვა“, „ბავშვივით ტირილი“ და ა.შ. მაგრამ ისინი აძლიერებენ გმირის მონოლოგის ექსპრესიულობას და პოემის საერთო ტონის მღელვარებას. დაკვირვება პერსონაჟზე ვიზუალური ხელოვნებალექსში აგროვებს მოსწავლეთა იდეებს თავისებურებების შესახებ რომანტიული სტილიდაეხმარეთ უფრო ნათლად გაიგოს გმირის დამოკიდებულება სამყაროსადმი, რომელიც მას გამოეცხადა მისი ხეტიალის დროს.
მწირმა დაინახა ბუნება მის მრავალფეროვნებაში, იგრძნო მისი ცხოვრება და განიცადა მასთან ურთიერთობის სიხარული. სამყაროს გაცნობამ მწირს უპასუხა პირველ კითხვაზე, "მშვენიერია თუ არა დედამიწა?" დიახ, სამყარო მშვენიერია! - ეს არის ახალგაზრდის ამბის მნიშვნელობა იმის შესახებ, რაც მან დაინახა. მისი მონოლოგი არის ჰიმნი ამ სამყაროსთვის. და ის, რომ სამყარო მშვენიერია, ფერებითა და ხმებით სავსე, სიხარულით სავსე, მწირს აძლევს პასუხს მეორე კითხვაზე: მაშინ შეიქმნა ადამიანი, რატომ ცხოვრობს? ადამიანი თავისუფლებისთვის იბადება და არა ციხისთვის – ეს არის დასკვნა. თავისუფლებაში ადამიანი ბედნიერია და მწირი მონასტრის გარეთ გატარებულ სამ დღეს „კურთხეულს“ უწოდებს, ამბობს, რომ ამ დღეების გარეშე ცხოვრებას.
* Ø „უფრო სევდიანი და პირქუში ვიქნებოდი, ვიდრე უძლური სიბერე“
მწირის ბედნიერების განცდა გამოწვეულია არა მხოლოდ იმით, რაც ნახა, არამედ იმითაც, რაც მან შეძლო.
