W przyszłym roku, 2005, będzie skromna data - 180. rocznica powstania dekabrystów. Było to w Petersburgu 14 grudnia 1825 roku. Jednak, jak wiemy, rewolucje czy powstania nie dojrzewają z dnia na dzień. Do tego, jak słusznie zauważył Lenin, potrzebne są powody i preteksty. Prawie sto lat przed Leninem zrozumiał to Paweł Iwanowicz Pestel – rzeczywiście pierwszy zawodowy rewolucjonista w Rosji. W przeciwieństwie do przyszłego przywódcy światowego proletariatu pieniądze otrzymywał nie od partii (lub, jak głosi plotka, od cesarza), ale z funduszu sztabu, pułkowego. Może to zepsuło pomysł?
Prezentowany poniżej materiał jest skróconą wersją niezrealizowanego scenariusza telewizyjnego „Cień Pestela, czyli spotkania pozaziemskie”.
13 lipca 1826 w Kronverk, zm Twierdza Piotra i Pawła stracono pięć osób. Według Sądu Najwyższego, zatwierdzonego wówczas przez cesarza Mikołaja I, byli to główni złoczyńcy tego ruchu, który później zostanie nazwany dekabrystami, a jego uczestnicy - dekabrystami.
Tak więc według władz głównymi złoczyńcami skazanymi poza kategoriami na powieszenie byli: Kondraty Rylejew, emerytowany podporucznik; Sergey Muravyov-Apostol, podpułkownik Czernigowskiego Pułku Piechoty; Michaił Bestużew-Riumin, porucznik Połtawskiego Pułku Piechoty; Piotr Kachowski, emerytowany porucznik; Paweł Pestel, pułkownik pułku piechoty Wiatka.
Minie dużo czasu, ale nazwiska tych nieszczęśników nie zostaną zapomniane w Rosji. A jednak wszyscy pojawią się niejako w cieniu jednej postaci - ogromnej postaci Pestela, która swoją wielkością przyćmi imiona i czyny jego współpracowników. Jest to jasne nie tylko dla nas, potomków; było to jasne nawet podczas dochodzenia dekabrystów, a nawet wcześniej było jasne dla wielu towarzyszy i kolegów o tej niewątpliwie niesamowitej i, powtarzamy, wspaniałej osobowości.
Major N.I. Lorer, dekabrysta: „Jak się masz, Paweł Iwanowicz, człowiek genialny ale nie żartując, czy sądzisz, że możliwe jest ustanowienie republiki w Rosji?
Dowódca 7. Korpusu Piechoty Armii Południowej A.Ya Rudzevich: „Jestem zaskoczony, jak Pestel jest zaangażowany w kroczenie, mądra głowa tylko być ministrem, posłem!”
Dekabrysta K.F. Rylejew: „Pestel, jako przyszły dyktator, jest osobą niebezpieczną dla Rosji”.
N.I. Lorer: „Pestel był niski, ciemnowłosy, miał czarne, przelotne, ale przyjemne oczy. Bardzo przypomina mi Napoleona I... Zajmował bardzo skromne mieszkanie, a na całej długości jego kilku pokoi ciągnęły się półki z książkami o treści bardziej politycznej, ekonomicznej i ogólnie naukowej... Nie wiem co to człowiek nie czytał w swoim życiu, na wielu języki obce».
Generał S.G. Volkonsky, dekabrysta: „Jest człowiekiem o wielkim talencie, szerokim, jasnym umyśle, a co najważniejsze, być może ma nieodpartą logikę”.
A teraz - opinie cesarzy.
Aleksander I był nieufny wobec Pestela i ogólnie nieprzyjazny. Podejrzewałem go o wolnomyślicielstwo polityczne (i to nie bez powodu!). Spowolnił jego awans na pułkownika. I dopiero po genialnym zadaniu Pestela na Besarabii, polegającym na tajnym zbieraniu informacji o greckim powstaniu, Aleksander ostatecznie zatwierdził jego nominację na pułkownika, mówiąc jednocześnie: „To są pułkownicy, którym służę w wojsku!” (W wojsku - to znaczy nie w straży).
Cesarz Mikołaj I: „Pestel był łajdakiem w całej mocy swojego słowa, bez najmniejszego cienia wyrzutów sumienia, z brutalnym wyrazem twarzy i najśmielszą odwagą w zaprzeczeniu; Uważam, że taki potwór jest rzadko spotykany.
Kazamata N 13 Rawelinu Aleksiejewskiego Twierdzy Pietropawłowskiej. Pestel - w mundurze pułkownika z poczerniałymi złotymi naramiennikami, pełna wysokość z rękami skrzyżowanymi na piersi. Postawa i sylwetka naprawdę bardzo przypominają Napoleona.
Wskazania.
„Urodziłem się w Moskwie w 1793 roku, 26 czerwca.
Moim ojcem jest Iwan Borysowicz Pestel, Tajny Radny, Generalny Gubernator Syberii; matka - Elizaveta Ivanovna Krok, właścicielka ziemska guberni smoleńskiej.
Luteranin z religii. Wychowywał się w domu do 12 roku życia, potem w Dreźnie. W 1810 został przydzielony do Korpusu Paziów. Zwolniony stamtąd w 1811 r. jako chorąży w Straży Życia, Pułk Litewski odniósł pierwszy sukces, z nazwiskiem wpisanym na marmurowej tablicy, z której jestem dumny jako pierwsza prezentacja moich umiejętności kochanej Ojczyźnie.
Uczestnik Wojny Ojczyźnianej 1812 r., ciężko ranny pod Borodino, odznaczony Złotym Mieczem „Za Odwagę”. Uczestniczył w kampaniach zagranicznych i operacjach wojskowych pod Pirn, Dreznem, Kulmem i Lipskiem. Podporucznik - w 1813 r., porucznik - w 1813 r. Adiutant pod dowództwem hrabiego Wittgensteina, kapitana sztabu - w 1817 r. Nagrodzony: św. Włodzimierz IV kl z kokardką i austriackim Leopoldem 3 łyżki .; św. Anny 2 łyżki., Pruski Order Zasługi i inne wysokie odznaczenia.
Zimą 1816-1817 uczęszczał na kurs nauk politycznych. Od lutego 1818 r. w 2 Armii w Tulczynie, kapitan – w 1818 r., podpułkownik – w 1819 r., pułkownik – w 1821 r., dowódca pułku piechoty Wiatka. Jako podpułkownik był trzykrotnie wysyłany na Besarabię w sprawach związanych z powstaniem greckim, za co otrzymał wdzięczność cesarza Aleksandra I.
Masonem od 1812 roku, czyli od 19 roku życia. Następnie - członek loży "Zjednoczeni Przyjaciele" i "Trzy Cnoty" w Petersburgu (1816-1817). Następnie – członek „Związku Ocalenia”, następnie – „Związku Opieki Społecznej” (Rady Tubylczej) i wreszcie organizator i szef Towarzystwa Południowego. Autor „Rosyjskiej prawdy” jako podstawy przyszłej Konstytucji Państwa Rosyjskiego.
Aresztowany 13 grudnia 1825 r. w Tulczynie, dokąd został przywieziony z Lintsy. 3 stycznia 1926 r. został przewieziony do Petersburga i osadzony w Twierdzy Pietropawłowskiej, w kazamacie nr 13 Aleksiejewskiego rawelina. Był wielokrotnie przesłuchiwany przez Tajną Komisję, Komisję Śledczą i cara Mikołaja I. Przyznał się do planów zmiany struktura państwa na rzecz rządów republikańskich i eksterminacji dostojnej rodziny, ale nie uważam się za winnego przed Ojczyzną.
(Referencja. Skazany poza szeregami i skazany na powieszenie 11 lipca. Wykonany przy pracach koronnych Twierdzy Pietropawłowskiej w Petersburgu 13 lipca 1826 r. Potajemnie pochowany na wyspie Gołoday w nieznanym grobie).
Praca Pestela nad głównym dokumentem prokuratury – nad projektem konstytucyjnym „Rosyjska prawda” – trwała blisko dziesięć lat, choć sam wspomni, że kosztowała go ona dwanaście lat życia.
Oto główne postanowienia tego wspaniałego dokumentu w tamtym czasie.
Pestel jest zwolennikiem brutalnego obalenia reżimu carskiego, to znaczy zwolennikiem rewolucji i późniejszej dyktatury Tymczasowej Najwyższej Władzy. To jego zdaniem jest decydujący warunek sukcesu. Dyktatura nie powinna trwać ani dłużej, ani krócej - 10-15 lat. Ogłoszono zdecydowane i radykalne zniesienie pańszczyzny…
Pestel: „Niewolnictwo musi być zdecydowanie zniesione, a szlachta musi na zawsze wyrzec się nikczemnej korzyści posiadania innych ludzi. A jeśli wśród szlachty znajdzie się taki potwór, który sprzeciwi się posunięciom Rządu Najwyższego zmierzającym do zniesienia pańszczyzny, taki łajdak musi zostać wzięty do aresztu i poddany najsurowszej karze jako wróg Ojczyzny i zdrajca ... Osobisty wolność jest pierwszym i najważniejszym prawem każdego obywatela... Jednak wyzwolenie chłopów bez ziemi (czyli danie im tylko wolności osobistej. - Aut.) uważałem i nadal uważam za całkowicie niedopuszczalne.
Tak więc projekt agrarny Pestela dał chłopom znaczną więcej ziemi ponad trzy dekady później, w 1861 r., dał reformę rządu. Oznacza to, że projekt Pestela, oparty na jego reformie chłopskiej, otworzył drogę właśnie do burżuazyjnego rozwoju kraju. Sprawa nie ograniczała się jednak do kwestii chłopskiej. Istotne jest, że zgodnie z planem Pestela wszystkie stany, w tym szlacheckie, muszą zostać w państwie zniszczone w sposób zdecydowany. Ogłoszono zasadę: święte i nienaruszalne prawo własności. Ogłasza się całkowitą wolność zatrudnienia ludności, wolność druku i wyznania, szeroką i nieograniczoną swobodę handlu.
Pestel: „Tak, jestem zdecydowanym przeciwnikiem samowładztwa, tyranii, tej wściekłej wrogości.
Oto mój plan. Autokracja w Rosji zostaje ostatecznie zniszczona. Niszczona jest nie tylko sama instytucja samowładztwa, ale cały dom królewski musi zostać fizycznie wytępiony… Tak, byłem zwolennikiem królobójstwa, egzekucji wszystkich członków domu królewskiego bez wyjątku na samym początku rewolucji .
Skąd to jest? Już dawno stałem się republikaninem w sercu i nigdy nie widziałem większego dobrobytu dla Rosji niż w rządzie republikańskim. Rodzina królewska jest wrogiem tego dobra i po naszej rewolucji sprzeciwiłaby się takiemu porządkowi świata siłą. A naród rosyjski nie należy do żadnej osoby ani rodziny. Wręcz przeciwnie, rząd jest własnością ludu i jest ustanowiony dla dobra ludu, a nie lud istnieje dla dobra rządu. Myślałem, że ten stan rzeczy możemy osiągnąć tylko siłą, szybko i zdecydowanie ... ”
podpułkownik Alexander Poggio – dekabrysta, z czasem aktywny zwolennik poglądów Pestela, skazany w I kategorii i skazany na katorgę na zawsze; na mocy amnestii z 1856 r. został zwolniony i przywrócony do praw.
Poggio był jeszcze majorem, kiedy spotkali się po raz pierwszy we wrześniu 1824 roku na ćwiczeniach wojskowych w Linzu na południu Ukrainy, gdzie stacjonował pułk piechoty Wiatki Pestela. Jak później pokaże Poggio, rozpoczęła się rozmowa „między dwoma mężczyznami o najstraszniejszych zamiarach, dążących do tego samego celu”.
Pestel stoi na środku pokoju z rękami skrzyżowanymi na piersi. Długi surdut wojskowy z czerwonym kołnierzem dobrze przylega do jego krępej sylwetki. Patrzy długo i chłodno na Poggio. „Teraz ten Bonaparte zrobi mi test” — myśli Poggio migocze. Nie zmieniając pozycji i nie spuszczając z niego wzroku, nieco ochrypłym głosem Pestel zaczyna z daleka, od zamierzchłych czasów:
Rzym kwitł w okresie republiki, ale władzę przejęli cesarze i skończyła się dobra passa Rzymu... - I nagle, po chwili milczenia: - Co pan sądzi, panie majorze?
Monarchia i rząd przedstawicielski są nie do pogodzenia, są zasadniczo heterogeniczne. A dziedziczenie tronu przez pierworództwo jest sprzeczne z celem każdego dobrze zorganizowanego państwa, prawda?
Poggio ponownie kiwa głową.
Najwyższym dobrem Rosji jest rząd republikański, kontynuuje sucho Pestel. „Ludzie nie są własnością monarchy. Władze w Rosji wystarczająco dowiodły swojej wrogości wobec narodu. Jak pan myśli, majorze?
Poggio nie może oderwać wzroku od wysokiego, czystego czoła Pestela, od jego zimnych, niewzruszonych oczu.
I dlatego – Pestel robi nową pauzę i długo wygląda przez okno – dlatego – mówi teraz ostro – cała rodzina cesarska powinna zostać wytępiona.
I milczy, czekając, co powie na to Poggio, ale nie wypowiada ani słowa.
Suwerenny cesarz Aleksander I.
Jeden - Pestel kiwa głową i zgina jeden palec.
Jego Wysokość Wielki Książę Konstanty, Wielcy Książęta Mikołaj i Michaił...
Pestel cicho i beznamiętnie zgina palce.
wielki książę Aleksander, syn Mikołaja Pawłowicza. - Tutaj głos Poggio drży: przypomniał sobie przystojnego pięcioletniego chłopca ... - Cesarzowa wdowa Maria Fiodorowna ... Jej cesarski majestat Elżbieta Aleksiejewna...
Pestel licząc, zgina palce i uważnie wpatruje się w twarz Poggio. Potem mówi:
Czy wiesz, majorze, że to okropna rzecz?
Twarz Poggio wykrzywia grymas. „Chce mi dać do zrozumienia, że jestem bardziej nieludzki niż on!” Liczą już trzynastą ofiarę rodzina królewska!
Ten horror nie będzie miał końca, bo wszystkie wielkie księżniczki mają dzieci.
Pestel znów odwraca się do okna, długo milczy, po czym mówi:
Poleciłem księciu Baryanickiemu przygotować dla mnie do tego dwanaście osób. - I nagle się uśmiecha, ale cicho: - A ty okropna osoba panie majorze...
W pokoju zauważalnie ciemnieje, Pestel zapala świece. A potem mówi:
Jak myślisz, co zrobię, kiedy skończę ze wszystkimi moimi sprawami? Nigdy nie zgaduj.
Długo wpatruje się w płomień świecy, a potem, zwracając się do Poggio, mówi bez wyrazu:
Przejdę na emeryturę do Klasztoru Jaskiń Kijowskich. Zostanę intrygantem ... 1
Poggio nie zrozumiał, ale teraz już wiemy: do głębokiego wewnętrznego kryzysu Pawła Pestela pozostał tylko jeden krok…
Dopiero później, w Pietropawłowsku, oszołomiony Pestel zacznie zaprzeczać, mówiąc, że Poggio „niezwykle często niesprawiedliwie pokazuje”. Wtedy Tajna Komisja stosuje konfrontację. Był 13 kwietnia 1826 roku. Obojgu – Pestelowi i Poggio – zostaną przedstawione zeznania, które złożyli przeciwko sobie, a Pestel przyznaje się do wszystkiego.
Z czasopism Komitet Śledczy(Sesja XVIII, 1826, 3 stycznia): „Komendant twierdzy petersburskiej, adiutant generalny Sukin, wchodząc w obecności, oznajmił, że znaleziono truciznę pod pułkownikiem Pestelem, wysłanym do przechowania w twierdzy ... Wziął truciznę z nim, aby przyjmując ją, ocalił się gwałtowną śmiercią od tortur, których się obawiał… Ogólnie wydawał się szczery i odpowiadał na prawie wszystkie pytania zadowalająco; wiele zeznań złożonych przeciwko niemu uznał za uczciwe, wiele całkowicie odrzucił ... ”
„... Zaproponował wprowadzenie republiki przez rewolucję; argumentował konieczność eksterminacji suwerennego cesarza i całej rodziny dostojników, mówił o środkach do tego celu i ze spokojem liczył same ofiary na palcach. Dokonując tej najstraszniejszej zbrodni zamierzał zmusić Synod i Senat do powołania Zarządu Tymczasowego złożonego z członków stowarzyszenia i obdarzenia go nieograniczoną władzą... Nawiązał stosunki z tajnym stowarzyszeniem polskim. .. obiecując Polsce niepodległość ... i żądając wzajemnej pomocy, równych rządów i eksterminacji następcy tronu. Zaaprobowany i przygotowany do przyczynienia się do zapoczątkowania w 1824 r. pod Białym Kościołem wzburzenia zamachem na życie władcy, zamierzał z pewnością rozpocząć akcje otwarte w 1826 roku i antycypował Towarzystwo Północne ... ”
Można by pomyśleć, że Pestel opamiętał się dopiero przed egzekucją. Nie, stało się to wcześniej, gdzieś na kilka lat przed tym, o czym wspomnieliśmy powyżej, mówiąc o jego wewnętrznym kryzysie.
„Ja, wierzący, luteranin, pięć lat wcześniej nie byłem w kościele, nie chodziłem do spowiedzi. Moja konstytucja i biznes Sekretne stowarzyszenie- to wszystko, czym żyłem, a wiara jakby gdzieś odleciała. A jeśli wiara, to dusza. Jeden zimny umysł. Geometria algebry! Aha, i jeszcze arytmetyka, kiedy Poggio i ja policzyliśmy nasze przyszłe ofiary!.. Dosyć! Mój umysł musiał stać się lodem, ale nagle moja dusza ożyła, obudziła się i byłam przerażona. I chciałem pokutować. Tak, pierwszy raz od tych pięciu lat, kiedy wszedłem do kościoła, byłem u spowiedzi i Komunii św. I stało się łatwiejsze. Widziałem drogę. I wtedy zdecydowałem: to wszystko, odejdę od tajnego stowarzyszenia. I niech inni sami zdecydują, jacy powinni być: czy kontynuować, czy tak jak ja walczyć z demonami w swoich duszach ... ”
Ci, którzy później zostaną nazwani dekabrystami, wcale nie przypadkowo stali się częścią rosyjska historia. I to nawet nie z punktu widzenia politycznej konieczności, choć podnieśli najwięcej ważne pytania swojego czasu. Oto, co jest istotne: ten czas i jego problemy minęły, ale dekabryści pozostali. W nas, w naszej pamięci, w końcu w historii. Czemu? Czyż nie jest więc tak, aby powiedzieć potomnym: zawsze jest powód do wątpliwości, jest wolność duchowego wyboru i tak, tak, jest szansa na pokojowe rozwiązanie.
Cóż, wiemy, że w trakcie śledztwa oni, ci niedawni oficerowie wojskowi, bohaterowie wojen z Napoleonem, źle się zachowali: zeznawali przeciwko sobie, żałowali, płakali, błagali władcę o przebaczenie, ale jednocześnie próbowali wytłumaczyć nie tyle do śledztwa, ile do siebie: jak szlachetny cel da się pogodzić ze zbrodnią? I czy jest szlachetna, jeśli domaga się ofiary z życia ludzi, w szczególności - krwi rodzina cesarska?
Ten dylemat, ta próba pogodzenia niezgodnych dręczyła ich nie tylko w Twierdzy Pietropawłowskiej, ale potem na Syberii, a tych, którzy przez nią przeszli – do końca życia. Znęcała się też nad naszym głównym bohaterem - Pestelem, człowiekiem naprawdę majestatycznym - ale skończyła się dopiero jego męka w Pietropawłowce, bo tam został stracony za swoje plany. Dokładnie intencje, wyjaśnijmy!
Z materiałów śledztwa, które znamy dzisiaj, a także z szeregu opinii jego towarzyszy wyrażonych powyżej, wynika, że Pestel głęboko żałował i zdawał się rozumieć, że wzniosły, szlachetny cel nie usprawiedliwia nieludzkich środków. I jeszcze…
A jednak wiemy też, że ten skruszony człowiek, zdając sobie sprawę, że zostanie wyniesiony na szafot, powiedział swoim sędziom: „Za co? Nie zabiłem jeszcze ani jednego króla”.
Dziwne, prawda? Bóg nie pozbawił go rozumu, i to nie tylko rozumu, ale i wiedzy. I czyż nie dla niego, Pestela, wierzącego, chrześcijanina, nie było wiedzieć, nie pamiętać Kazania na Górze, o tym, co czczone jest jako jeden z głównych grzechów? Że przykazanie „nie zabijaj” odnosi się nie tylko do samego aktu przemocy, ale także do jego zamiaru.
Nie stawiamy sobie za cel usprawiedliwienia ani zakwestionowania surowego wyroku wydanego na Pestela. Sąd się dokonał, a migoczący cień naszego bohatera pozostanie w Twierdzy Pietropawłowskiej, w wiecznej wątpliwości, że istnieje prawda, że istnieje prawda, kiedy rozmawiamy o tym, co najbardziej intymne – o dobru wspólnym i losach tego prywatnego, odrębnego. Czy jedno może się spełnić kosztem drugiego? Odwieczny problem…
W Twierdzy Pietropawłowskiej podczas spowiedzi zabrzmiały słowa innego dekabrysty, które najbardziej bezpośrednio wiążą się z naszym tematem:
"Cokolwiek wyższa edukacja osoba nie otrzymała ... jeśli otrzymała wykształcenie duszy i moralności, otrzymała również podstawową wiedzę o prawdzie. Wtedy możesz śmiało ręczyć, że ta osoba nie spadnie w tę otchłań, do której porywani są ludzie, którym w kształtowaniu umysłu brakuje solidnej moralności, tego przedmurza, który jest niezbędny przeciwko zgubnym namiętnościom, które nas ogarniają.
Naprawdę nie możesz powiedzieć.
1 W tej scenie wykorzystano materiały dokumentalne z książki I. I. Brodskiej „Wielbiciel Świętej Prawdy”, Moskwa, „Russian Way”, 1999.
Paweł Iwanowicz Pestel. Urodzony 24 czerwca (5 lipca) 1793 r. W Moskwie - stracony 13 lipca (25) 1826 r. W Petersburgu. Dekabrysta. Przewodniczący Południowego Towarzystwa Dekabrystów.
Na chrzcie otrzymał imię Paul Burchard.
Pochodził z niemieckiej rodziny Pestel, która osiedliła się w Rosji pod koniec XVII wieku. Rodzina była luterańska.
Ojciec - Iwan Borysowicz Pestel (1765-1843).
Matka - Elżbieta Iwanowna Krok (1766-1836).
Mam inicjał edukacja domowa. W latach 1805-1809 studiował w Dreźnie.
W 1810 r. wrócił do Rosji, studiował w Korpusie Paziów, który znakomicie ukończył z wyrytym na marmurowej tablicy swoim nazwiskiem i został mianowany chorążym w Pułku Straży Życia Litewskiego (od 1817 r. Pułku Straży Życia Moskiewskiego).
Uczestniczył w Wojna Ojczyźniana Z . Odznaczył się w bitwie pod Borodino. Został ciężko ranny i odznaczony złotym mieczem „Za męstwo”.
Po wyzdrowieniu został adiutantem hrabiego Wittgensteina.
W kompaniach 1813-1814 brał udział w bitwach pod Pirnem, Dreznem, Kulmem, Lipskiem - został odznaczony Orderem Św. Włodzimierza IV art. z łukiem i austriackim Leopoldem III klasy. Odznaczył się podczas przeprawy przez Ren – został odznaczony Badeńskim Orderem Zasługi Wojskowej przez Karla Friedricha. W bitwach pod Bar-sur-Aube i Troyes również się wyróżnił, został odznaczony Orderem św. Anny, 2 łyżki. Został odznaczony pruskim Orderem „Pour le Mérite”.
Później wraz z hrabią Wittgensteinem zamieszkał w Tulczynie, skąd w 1821 roku udał się na Besarabię, by zebrać informacje o oburzeniech Greków na Turków i negocjować z władcą Mołdawii.
W 1822 r. został przeniesiony jako pułkownik do całkowicie zdezorganizowanego Pułku Piechoty Wiatka iw ciągu roku go uporządkował. Sam, badając go we wrześniu 1823 r., stwierdził: „Doskonały, jak strażnik” i nadał Pestelowi 3000 akrów ziemi.
Od 1816 był członkiem lóż masońskich. Później został przyjęty do „Związku Ocalenia”, sporządził dla niego statut, w 1818 został członkiem Głównego Zarządu Związku Opieki Społecznej, a w 1821, po jego samolikwidacji, stanął na czele Południowe tajne stowarzyszenie.
Posiadając wielki umysł, wszechstronną wiedzę i dar słowa, o czym jednogłośnie świadczą prawie wszyscy mu współcześni, Pestel szybko został głową społeczeństwa. Ale siły jego elokwencji i naturalnego uroku nie były w stanie przekonać Petersburskiego Towarzystwa Północnego w 1825 r. do działania w duchu Towarzystwa Południowego, a ostateczna decyzja o fuzji została odłożona do 1826 r.
Wyrażenie jego poglądów zostało przez niego opracowane „Rosyjska prawda”. Ten projekt, napisany w duchu republikańskim, można uznać, wraz z projektem konstytucyjnym N. Murawjowa, za główny wyraz idei tajnego stowarzyszenia, chociaż ani jeden, ani drugi nie miał żadnych zobowiązań wobec członków stowarzyszenia. Sam Pestel, według Iwana Jakuszkina, opracowując „Russką Prawdę”, miał na celu jedynie przygotowanie się do działań w Dumie Ziemskiej. Najważniejsza partia„Russkaja prawda” to refleksje Pestela na temat wewnętrznej struktury Rosji, politycznej i gospodarczej, którą Nikołaj Turgieniew nazwał „teoriami socjalistycznymi”. Komisja Śledcza oparła swoje oskarżenia przeciwko Pestelowi i kilku innym właśnie na Ruskiej Prawdzie.
Z zachowanych listów Pestela widać, że wyróżniał się łagodną troską o rodziców.
Tuż przed 14 grudnia 1825 r. został aresztowany na drodze do Tulczyna i po 6-miesięcznym pobycie w Twierdzy Pietropawłowskiej skazany na kwaterowanie, a następnie powieszenie, które wykonano 13 (25) lipca 1826 r. .
W ostatnim przed egzekucją liście z twierdzy Piotra i Pawła do rodziców, datowanym 1 maja 1826 r., Pestel pisał: „Powinienem był wcześniej zrozumieć, że trzeba zdać się na Opatrzność, a nie starać się brać udział w tym, co nie jest naszym bezpośrednim obowiązkiem w sytuacji, w której Bóg nas postawił, i nie starać się wyjść z naszego kręgu. Odczułem to już w 1825 roku, ale było już za późno!”.
Według jednego z oficerów Pestel przed egzekucją wypowiedział następujące prorocze słowa: „Co zasiejesz, to musi wykiełkować i na pewno później wykiełkuje”.
Zachowało się następujące wspomnienie arcybiskupa Mysłowskiego, który był obecny przy egzekucji dekabrystów, o Pestelu: „Pestel o wpół do czwartej, idąc na egzekucję i widząc szubienicę, z wielką przytomnością umysłu wypowiedział następujące słowa:„ Czy nie zasługujemy na lepszą śmierć? Wydaje się, że nigdy nie odwracaliśmy ciała ani od kul, ani od jąder. Mogli nas zastrzelić”.
Został pochowany wraz z innymi straconymi dekabrystami na wyspie Goloday.
W Petersburgu jedna z ulic nosi imię P.I. Pestel.
Ulice Pestel znajdują się również w Moskwie, Woroneżu, Kijowie, Odessie, Charkowie, Władywostoku, Rostowie nad Donem, Kałudze, Lipiecku, Stawropolu, Nowosybirsku, Astrachaniu, Wotkińsku, Jarosławiu, Ułan-Ude, Samarze.
„Konto hamburskie” to tytuł zbioru krytycznych artykułów literackich Wiktora Szkłowskiego, opublikowanego w 1928 roku. W krótkim artykule programowym otwierającym zbiór sam autor wyjaśnia znaczenie tytułu książki w następujący sposób: „ Rachunek z Hamburga - bardzo ważna koncepcja. Wszyscy zapaśnicy podczas zapasów oszukują i kładą się na łopatkach na polecenie przedsiębiorcy. Raz w roku zapaśnicy zbierają się w tawernie w Hamburgu. Walczą z zamknięte drzwi i zasłonięte okna. Długie, brzydkie i twarde. Tutaj ustala się prawdziwe klasy wojowników - żeby nie oszukiwać". Według A.P. Czudakowa, komentatora współczesnego wydania książki, prawdziwa podstawa ten spisek stał się dla Szkłowskiego opowieść ustna cyrkowy zapaśnik Ivan Poddubny. Jednak znacznie bardziej prawdopodobne jest, że autorstwo wyrażenia „konto hamburskie” należy do samego Szkłowskiego. natychmiast stał się hasło, szczególnie modne w środowisku literackim wyrażenie „ rachunek hamburski " służy jako odpowiednik bezstronnej oceny czegoś bez rabatów i ustępstw, z najwyższą dokładnością. Możliwe, że nie mniej popularna jednostka frazeologiczna ” ogólnie mówiąc”, który ma to samo znaczenie, jest niczym innym jak przekształceniem wynalazku Szkłowskiego. Po raz pierwszy w literaturze sformułowanie „według ogólnie mówiąc„znajduje się w powieści Spełnienie pragnień” (1935), stworzonej przez Veniamina Kaverina, pisarza bliskiego kręgu Szkłowskiego. A dziś wyrażenie „ według relacji z Hamburga„- kontaminacja dwóch jednostek frazeologicznych wymyślonych przez pisarzy.
Krytyk Irina Rodnyanskaya w artykule „Jeż hamburski we mgle” ( Nowy świat - 2001. - nr 3), poświęcony problemom współczesnych strategii literackich zauważa: „Szkłowski mógł być zadowolony – prawie jak Dostojewski, który był dumny z wzbogacenia języka rosyjskiego czasownikiem „szuflad”. Lata 20. i jeszcze nie tak dawno temu nawet najbardziej barwny poseł do Dumy groził publicznie, że kogoś osądzi „według wielkiej skali Hamburga”. rozumienie ludowe dobrze się słucha. Nasza postać niewinnie skaziła „ustawę hamburską” i „dużą ustawę”, wierząc, że leży ona gdzieś w pobliżu. Tak, tak dawno temu wydaje się, że nie jemu samemu.
"konto w Hamburgu„(zwykło się rozumieć) – to wielki rachunek estetyczny w literaturze, sztuce. Ujawnianie miejsc przedostatnich na skali autentyczności, realności. „Duży” – bo przeciwstawia się „małym” relacjom prowadzonym przez biurokrację, ugrupowania, partie w interesie ich sytuacyjnego „Wielkiego” – bo odnosi się do „wielkiego czasu”, w którego epokowych zarysach mgła rozproszy się, pęknie bańka i wszystko się ułoży. Koneser, który przyciąga „rachunek hamburski”, działa jak zgadywacz, wyrocznia, nasłuchując szumu wielkiego czasu, sprawdzając stamtąd sygnały swoim estetycznym instrumentem.
Co to by oznaczało?
Według skali hamburskiej ocena hamburska to ocenianie czegoś na podstawie fundamentalnych przesłanek, rozpatrywanie wyników sprawy według kryteriów jej ważności i przydatności, przy omawianiu czegoś nie zwracanie uwagi na drobiazgi i szczegóły, profesjonalne podejście bez sztuczek i dwuznaczności, prawdziwa sytuacja rzeczy, prawdziwy system wartości„Wyrażenie „konto w Hamburgu” przyszło mi do głowy w ten sposób.
Związek Pisarzy w dawnym składzie, jako jedna z organizacji pisarzy, mieścił się w Domu Hercena przy Bulwarze Twerskim. To było lato. Duża markiza wychodziła bezpośrednio na ogród na pierwszym piętrze: pod markizą była restauracja, a całe piętro było również restauracją. Kucharz restauracji był człowiekiem, którego nazwiska zapomniałem; Wiem, że w swoim poprzednim zawodzie był zapaśnikiem cyrkowym. Przychodzili do niego duzi, już niemłodzi ludzie, ciężko siedzieli na krzesłach i, jak pamiętam, czasem celowo je łamali. Szef kuchni przygotowywał winegret dla swoich przyjaciół; porcje podawano w dużych, specjalnie zakupionych umywalkach. Po takiej przekąsce ludzie jedli obiad. Pewnego razu pojawił się człowiek, lżejszy od innych, ale większy od wszystkich. Natychmiast utworzył się wokół niego orszak, ustawiony w szeregi: był to Iwan Poddubny. Pochodził z zapasów: walczyli w cyrku Chapiteau. Poddubny miał wtedy 70 lat. Został poproszony o wykonanie zapasów. Mówił o tym spokojnie:
„Nie da się walczyć w wieku siedemdziesięciu lat”, powiedział Poddubny, „ale możesz pokazać, jak oni walczą”. Tak i wszyscy wiedzieli, że nie można mnie umieścić w mojej randze. Niedobrze jest nagle wziąć siedemdziesięcioletniego mężczyznę i postawić go na łopatkach.
(Opowiadam to wszystko 40 lat później, więc nie traktujcie cytatów jako cytowania dokumentów na moim biurku. Powtarzam dalej.)
- Pokazuję belkę i nagle czuję, że mój młody partner chce mnie przyszpilić, zamiast pokazać klasycznego brydża.
Wtedy mówię dokładnie: „Nie możesz walczyć w wieku siedemdziesięciu lat, ale przez dwie minuty lub jedną minutę mogę być silniejszy od innego zapaśnika tak bardzo, jak mi się podoba. Ale nigdy nie naciskałem. Gdybyśmy pchali, nie byłoby ocalałych. Potem go popchnąłem; został zabrany na pokład. Następnie szef kuchni powiedział spokojnie:
„Niech zapamięta wynik z Hamburga!”
Zapytałem, jaki jest wynik Hamburga, a oni mi wyjaśnili, że to konto bez konwencji, bez melodii. W dawnych czasach instalowano go w Hamburgu na zamkniętych zawodach – bez publiczności.
Kiedy wydawałem książkę, pisałem o koncie w Hamburgu. Doradzono mi umieszczenie tego tytułu na okładce. To było w 1924 roku”
(wspomnienia V. Szkłowskiego w opowiadaniu pisarza V. Konetsky'ego)
„Konto hamburskie” - zbiór artykułów, wspomnień, esejów, opublikowanych przez Szkłowskiego w 1928 r.
—
Modernizm formy Pilnyaka jest czysto zewnętrzny, bardzo wygodny do kopiowania, podczas gdy on sam nie jest pisarzem grubym, nasyconym.
Elementarność głównej techniki sprawia, że Pilnyak łatwo kopiuje, co prawdopodobnie tłumaczy jego zaraźliwość dla młodych pisarzy..
—
O powieści K. Fedina „Miasta i lata”. „W powieści jest interesujący materiał prasowy, ale jest niezgrabnie połączony, a wszyscy bohaterowie idą trupą od Niemiec do Mordowian. Powieść jest cytowana, opisy składają się z wyliczeń, postacie nie są potrzebne, nie ma fabuły, dlatego trudność fabularna zostaje zastąpiona chwilową rearanżacją.
—
O Babelu. „Obcokrajowiec z Paryża, jeden Paryż bez Londynu, Babel widział Rosję tak, jak widział ją francuski pisarz oddelegowany do armii napoleońskiej. Znaczenie przyjęcia Babel polega na tym, że mówi on jednym głosem zarówno o gwiazdach, jak io rzeżączce.
—
O V. Katajewie. „Rozrzutnicy” to ryby w lustrze. Nie możesz zanurzyć się w tej błyszczącej powierzchni”.
—
O „Woskowej osobie” Tynianowa – że nawet epoka Piotra Wielkiego „składa się nie tylko z rzeczy niesamowitych” i nie jest „tylko gabinetem ciekawostek w alkoholu”
Synonimy jednostki frazeologicznej „konto hamburskie”
- żadnych głupców
- dokładnie
- na serio
- nie wchodząc w szczegóły
- rygorystycznie
- wymagający
- ogólnie mówiąc
Zastosowanie wyrażenia w literaturze
—
« Samo istnienie takiej firmy, gdzie szczere rozmowy o literaturze i polityce, porozmawiać o koncie w Hamburgu, porozmawiać, do którego zadzwoniliśmy —
„Frankmarksizm” mógł się wtedy źle skończyć„(David Samoilov„ Dziennik ogólny ”)
—
« W naszej ojczyźnie w tamtych latach krytyka przekształciła się w dziennikarstwo - żłobienie lub propagowanie, - tęsknotę za tekstową analizą, za relacją z Hamburga„(Andrey Voznesensky„ Na wirtualnym wietrze ”)
—
« Za wcześnie na zabawę, ale kto czyta tekst Gogola, to zgłoszenie do konkursu „według partytury hamburskiej„(Siergiej Jurski„ Miga ”)
—
« Tak więc, nie według jego oficjalnego stanowiska, tytułów i odznaczeń, ale według relacji z Hamburga, Nikołaj Nikołajewicz Urwancew był wielkim polarnikiem i podróżnikiem.(Vladimir Sanin „Nie mów Arktyce - do widzenia”)
—
« Tak, szczerze mówiąc, według relacji z Hamburga, po co wyciągać tę setkę od biednego studenta?„(Yu. V. Trifonov „Czas i miejsce”)
Rozpowszechniona w języku rosyjskim koncepcja „konta hamburskiego” oznacza identyfikację rzeczywistego, a nie oficjalnego miejsca jednostki w hierarchii statusu. Wyrażenie „płacić zgodnie z rachunkiem hamburskim” oznacza „uczciwie płacić”.
Relacja hamburska” to tytuł zbioru krytycznych artykułów literackich Wiktora Szkłowskiego, opublikowanego w 1928 roku. W krótkim artykule programowym otwierającym zbiór sam autor wyjaśnia znaczenie tytułu książki w następujący sposób: „Relacja hamburska jest niezwykle ważnym pojęciem. Wszyscy zapaśnicy podczas zapasów oszukują i kładą się na łopatkach na polecenie przedsiębiorcy. Raz w roku zapaśnicy zbierają się w tawernie w Hamburgu. Walczą za zamkniętymi drzwiami i zasłoniętymi oknami. Długie, brzydkie i twarde. Tutaj ustala się prawdziwe klasy zapaśników - aby nie oszukiwać. „Według A.P. Czudakowa, komentatora współczesnego wydania książki, ustna opowieść Szkłowskiego o cyrkowym zapaśniku Iwanie Poddubnym stała się prawdziwą podstawą tej fabuły. Jednak znacznie bardziej prawdopodobne jest, że autorstwo wyrażenia „rachunek hamburski” należy do samego Szkłowskiego. Stając się od razu sloganem, szczególnie modnym w środowisku literackim, wyrażenie „rachunek hamburski” służy jako ekwiwalent bezstronnej oceny czegoś bez rabatów i ustępstw, z najwyższą dokładnością. Możliwe, że nie mniej popularna frazeologia „ogólnie”, mająca to samo znaczenie, jest niczym innym jak tylko przekształceniem pojęcia Szkłowskiego. Po raz pierwszy w literaturze sformułowanie „w zasadzie pojawia się w powieści „Spełnienie pragnień” (1935), stworzonej przez Veniamina Kaverina, pisarza bliskiego środowisku Szkłowskiego. Częściej w naszej mowie brzmi wyrażenie „według relacji hamburskiej” - kontaminacja dwóch wymyślonych jednostek frazeologicznych pisarze.
Krytyczka Irina Rodnyanskaja w swoim artykule „Jeż hamburski we mgle” (Nowyj Mir. – 2001. – nr 3), poświęconym problemom dzisiejszych strategii literackich, zauważa: „Szkłowskiego można by zadowolić – prawie jak Dostojewski, który był dumny ze wzbogacenia języka rosyjskiego o czasownik „chować się”. Wyrażenie „rachunek hamburski” zostało oddzielone od przypowieści, którą opowiedział w latach 20. i zaczął chodzić po świecie w niewątpliwym i ogólnie rozumianym znaczeniu. Nie tak dawno temu nawet najbardziej barwny poseł do Dumy groził publicznie, że osądzi kogoś „według wielkiego rachunku hamburskiego”. Nad posłanką „Śmialiśmy się razem. Ale na próżno. Warto słuchać ludzkich refleksji. Nasz charakter niewinnie skaził” konto w Hamburgu” i „duże konto”, wierząc, że leży gdzieś niedaleko. Tak, od tak dawna nie wydawało mu się to samo.
„Relacja hamburska” (zaczęto ją rozumieć) jest wielką relacją estetyczną w literaturze i sztuce. Identyfikacja miejsc przedostatnich na skali autentycznych, rzeczywistych. „Duży” – bo sprzeciwia się „małym” kontom prowadzonym przez biurokrację, ugrupowania, partie w interesie ich potrzeb sytuacyjnych. „Wielki” – bo odnosi się do „wielkiego czasu”, w którego epokowych zarysach rozproszy się mgła, pękną bańki mydlane i wszystko się ułoży. Koneser, który przyciąga „rachunek hamburski”, pełni rolę zgadywacza, wyroczni, nasłuchując zgiełku wielkiego czasu, sprawdzając stamtąd sygnały swoim estetycznym instrumentem.
