Dolmeny kaukaskie. Dolmeny Kaukazu

Dolmeny zachodniego Kaukazu- grobowce megalityczne pozostawione przez przedstawicieli kultury dolmenów środkowej epoki brązu. Ukazuje się od Półwyspu Taman (Przylądek Tuzla) i dalej w górzystych regionach Terytorium Krasnodarskiego i Adygei. W południowej części docierają do miasta Ochamchire w Abchazji, a na północy docierają do doliny rzeki Łaby. Ale wcześniej istniały w rejonie miasta Żeleznovodsk na terytorium Stawropola i być może w innych miejscach. Odrębnym zamkniętym regionem występowania osobliwych dolmenów lub „krypt w kształcie dolmenów” późnej budowy jest region Górnego Kubania (dorzecze rzeki Kyafar w Karaczajo-Czerkiesji).

Przebadano tylko niewielką część dolmenów. Praktycznie wszystkie nie są chronione, cierpią z powodu wandali, a także ulegają zniszczeniu z przyczyn naturalnych. Dolmeny zachodnio-kaukaskie powstały pod koniec III – drugiej połowy. 2 tysiące p.n.e mi. Do chwili obecnej zachowało się około 3000 megalitów zachodnio-kaukaskich, w tym częściowo zniszczone. Megalityczne kurhany kultury Nowoswobodnej często nazywane są także dolmenami. Stan grobowców w Karaczajo-Czerkiesji jest nadal niepewny. Obecnie uważa się, że zbudowali je ludzie późnego okresu kultury dolmenów, a średniowieczni Alanowie po prostu włożyli do nich swoje kamienne skrzynie.

Oprócz klasycznych dolmenów, zmontowano małe konstrukcje przypadkowe kamienie. Istnieją również małe podziemne, dobrze ukształtowane grobowce kompozytowe. Przykrywa je niekompletne sklepienie fałszywe i płyta przykrywająca. Znany jest nawet grobowiec naziemny z prawdziwą kopułą pokrytą małymi płytkami. Jeśli dobrze ukształtowane grobowce wyraźnie należą do kultury dolmenów, to chronologia pozostałych nie jest jeszcze całkowicie jasna.

Pochodzenie

Niezależnie od pochodzenia, dolmeny na Kaukazie Zachodnim nie pojawiły się znikąd. Bardziej starożytne kamienne grobowce znane są w kopcach kultur Majkop i Nowoswobodna (lub w inny sposób - we wczesnym i późnym okresie społeczności Maikop-Novosvobodnaya). Ale nadal najbliższe analogi do dolmenów kaukaskich, w architekturze i, w pewnym stopniu, w zawartym w nich inwentarzu znajdują się w dorzeczu Morze Śródziemne. Obserwuje się także korespondencję czasową. Ścieżkę nosicieli tradycji dolmenu można prześledzić w odwrotnej kolejności, mniej więcej w następujący sposób. Zachodni Kaukaz i zachodni region Morza Czarnego – wybrzeże Azji Mniejszej – Sycylia i Afryka Północna – Sardynia – Portugalia. To oczywiście tylko wstępny zarys.

W tym samym czasie co dolmennicy, ich sąsiedzi na zachodzie i północnym zachodzie – przedstawiciele kultury Kemi-Oba – budowali kamienne skrzynie, czasem z rowkami w płytach, a nawet je malowali. Ogólnie rzecz biorąc, na całym Kaukazie (w tym w regionach stepowych) groby były wyłożone kamiennymi płytami, aw niektórych miejscach budowano ogromne megality (Armenia, Gruzja). Pytanie tylko, czy w każdym z tych przypadków istnieje wzajemny wpływ kulturowy.

Lokalizacja dolmenów

Istnieją pewne prawidłowości w lokalizacji dolmenów: zazwyczaj lokalizowane są one na płaskich terenach na szczytach lub na nasłonecznionych zboczach grzbietów (przeważnie na wysokościach 250-400 m n.p.m., maksymalna wysokość przekracza 1000 m) lub na tarasy rzeczne. Zdecydowana większość dolmenów jest zorientowana w dół słonecznego zbocza, co oznacza dość szeroką gamę kierunków. Jeśli było to niemożliwe, dolmen był zorientowany przynajmniej w stronę nasłonecznionego obszaru na przeciwległej grani. Dodatkowo odnotowywana jest orientacja na określone, istotne astronomicznie punkty na horyzoncie.

Cel dolmenów

Jako rodzaj grobowca dolmeny zachodniego Kaukazu dorównują wielu podobnym budowlom wszystkich czasów i narodów. Oczywiście musieli także służyć jako sanktuarium, najprawdopodobniej rodzinne lub klanowe: świadczy o tym na przykład odkrycie kamiennego ołtarza podczas rekonstrukcji kompleksu dolmenów na Żanie (znajdującego się w Muzeum Gelendzhik Wiedza lokalna). Nowo zrekonstruowany kompleks nad rzeką Zhane, a także liczne dolmeny z „dziedzińcami” pozwalają wyobrazić sobie ceremonie, które kiedyś się tam odbywały.

Niektóre kompleksy dolmenów zostały wyraźnie zaprojektowane z myślą o zwiedzaniu znacznej liczby osób. Jest to przede wszystkim megalityczny kopiec Psynako I w pobliżu wsi Anastasievka w regionie Tuapse, Srebrny Kopiec w przewodzie Klady w pobliżu wsi Novosvobodnaya i ten sam kompleks nad rzeką Zhane. Równie dobrze mogłyby służyć jako zwykłe plemienne obiekty kultu. Niestety, nie przeprowadzono muzealizacji pierwszego, a drugi został praktycznie zniszczony.

Budowa dolmenów

Do budowy dolmenów, jeśli tylko było to możliwe, używano kamienia z najbliższych złóż. Jeśli w pobliżu znajdowały się odpowiednie płyty pochodzenia naturalnego, zbierano je. Gdyby jednak nie było wyboru, pocięte płyty można byłoby przewieźć kilka kilometrów dalej.

Do budowy używano różnych rodzajów piaskowca i wapienia. W jednym budynku można było łączyć różne skały, np. wapień, żółty piaskowiec i czerwonawy piaskowiec żelazisty lub żółty piaskowiec i to samo, ale z warstwami skał muszlowych itp. W kamieniołomie wykorzystywano siłę drewnianych klinów spęcznionych od wody rozbić kamień.

Świeży kamień z kamieniołomu jest bardziej miękki i można go obrabiać nawet narzędziami kamiennymi. Ale budowniczowie kultury dolmenów mieli w swoim arsenale także dłuta z brązu, których wyraźne ślady stale spotyka się podczas badania budynków. Zakłada się, że poddane obróbce płyty mogły być przechowywane przez pewien czas przed użyciem, aby uzyskać wystarczającą twardość. Szlifowanie powierzchni i rowków przeprowadzono za pomocą pacy kamiennej, którą spotyka się na budowach. Płytę przykrywającą przeciągnięto po pochyłym nasypie za dolmenem.

Architektura Dolmenu

Projekt

Rzadko się zdarza, ale zdarza się, że wewnątrz komory znajdują się poziome rowki - rowki na drewnianą półkę. I jest jeden przypadek obecności okrągłego wgłębienia nad taką półką, bezpośrednio naprzeciw wlotu.

Dolmeny kompozytowe mogą różnić się od dolmenów wyłożonych kafelkami tylko tym, że nie wszystkie ich płyty są pełne. Można je jednak składać z pojedynczych bloków w dużej mierze lub nawet w całości. Dolmeny niecki, wydrążone w skale lub oddzielnym dużym kamieniu, zwykle mają na fasadzie imitację portalu dolmenowego wyłożonego płytkami. Mogą to być także fałszywe portale. Najrzadszy typ - dolmeny monolityczne różnią się tylko tym, że nie mają zdejmowanego dachu, ponieważ zostały wydrążone przez otwór wejściowy. Do dolmenów tego ostatniego typu używano wyłącznie piaskowca słabo spojonego na swojej grubości. Do chwili obecnej zachował się jeden stosunkowo nienaruszony (Dolmen Wołkoński) i jeden niedokończony monolit.

Dolmen często znajduje się na zboczu, a jego portal może tworzyć taras. Znany jest przypadek, gdy kilka rozbudowanych tarasów tworzy coś w rodzaju zigguratu. Ale częściej obszar przed fasadą dolmenu jest dekorowany w formie dziedziniec. Są to różnego rodzaju tereny utwardzone, czasem nawet otoczone ścianami z dużych płyt. Wysokość takiej ściany może sięgać nawet poziomu dachu samego dolmenu. Czasami dolmen otoczony jest kręgiem wkopanych w ziemię kamieni - kromlech, która może również pełnić rolę krepidy (krawężnika) dla podłogi kopca. Rzadkie dla Dolmeny kaukaskie Jest dromos- zadaszony korytarz o ścianach równoległych lub zbiegających się, prowadzący do otworu dolmenowego. Tak się złożyło, że korytarz tworzyła aleja menhirów. Naturalnie w tych wariantach dziedziniec znajdował się dalej od dolmenu. Niestety nie wszystkie perełki architektury przetrwały do ​​dziś.

Nie wszystkie dolmeny są otwarte. Wiele z nich było przykrytych kamieniami aż po dach, a nawet znalazło się w wysokim kopcu. Czasami otwarta pozostawała tylko fasada dolmenu. Czasem prowadził do niego dromos. Znany jest przypadek, gdy dolmen wylądował nie w kupie kamieni – kopcu, ale w pustej przestrzeni, czyli w tholosie (Psynako I). Chociaż w niektórych miejscach możliwe są również ślady takich konstrukcji.

Po zaprzestaniu pochówków dolmeny w kopcach, ale z otwartą fasadą lub z dromosem, nadal trafiały w grubość kopca. Zostały celowo zasypane lub z biegiem czasu po prostu nasypały się ziemi i kamieni. Nie jest wcale konieczne, aby kopce nad dolmenami zawsze budowali ludzie kultury dolmenów. Mogli to zrobić również ci, którzy przyszli później i ponownie wykorzystali grobowce.

Groby w Karaczajo-Czerkiesji wyróżniają się tym, że mają w planie kształt prostokąta i są zbudowane z dobrze obrobionych gładkich płyt. Długie boki wykonane są z długich kamiennych płyt lub prętów. Płyty czołowe mogą być prostokątne, z rowkami do połączenia z panelami bocznymi i składać się z jednej lub dwóch części lub mieć kształt trójkąta schodkowego. Podłogi są płaskie, wykonane z dwóch długich płyt lub w kształcie domu. W drugim wariancie dach składa się z długich prętów i zaczyna się od samego dołu. Wszystko jest połączone za pomocą odpowiednich rowków. Czasami stosuje się również połączenie kołkowe. Znajduje się w nim okrągły otwór wlotowy zamykany korkiem. Wewnątrz tej konstrukcji znajduje się mniejsza kamienna skrzynia, prymitywnie zmontowana z płyty chodnikowej.

Ozdoby

Wzór „płynącej wody” na ścianie kompozytowego dolmenu z góry Nexis

Ozdobne dolmeny, dolina rzeki Zhane

W porównaniu do Łączna, sporo dolmenów ozdobionych jest grawerowanymi, a nawet reliefowymi ozdobami. Ale prawdopodobnie wielu z nich po prostu nie przetrwało do naszych czasów z powodu erozji kamienia. Ozdoby rozmieszczone są w całym portalu i wewnątrz komnaty. Na płycie czołowej znany jest wizerunek z krzyżem w okręgu i grzebieniowym wzorem labiryntowym, z którego wychodzi zygzak i wlot. Czasami są to po prostu rzędy pionowych zygzaków. Na płycie czołowej czasami znajduje się wizerunek kolejnego portalu dolmenowego oraz jedna lub dwie pary dużych wypukłości. Rzędy pionowych i poziomych zygzaków mogą mieć końce płyt bocznych. A dołączone płyty portalowe na płaszczyźnie wewnętrznej są czasami ozdobione krajobrazem składającym się z szeregu trójkątów (gór) i pionowych rzędów zygzaków (rzek). Słońce umieszczone jest nad górami w formie owalu z krzyżem. Niekiedy cała płyta portalowa pokryta jest poziomymi pasami, z których każdy tworzy jodełkowy wzór nacięć dłutowych. W ten sposób można również ozdobić talerze boczne. Niedawno odkryto dolmen, którego fasadę zdobią reliefowe ukośne pasy, tworzące dużą „choinkę”, ujętą w jakąś ramę lub obraz portalu. Wnętrze komory dolmenowej jest czasami otoczone poziomym zygzakiem o szerokim pasie i prostą linią nad poziomym zygzakiem. W drugim przypadku otrzymasz serię wiszących trójkątów lub przegrzebków. Przeciwnie, w innej wersji zygzak znajduje się powyżej linii prostej, której rolę pełni szew w poziomym murze. Ten projekt można dodatkowo uzupełnić obszarami z pionowymi zygzakami. Kamienne zatyczki mogą również mieć wypukłe koncentryczne okręgi na czapce, wygląd przypominający sutek pośrodku, cztery wybrzuszenia na obwodzie i jedno pośrodku lub wypukły krzyż.

Czasami na dachu dolmenu znajdują się liczne małe wgłębienia lub dziury w kształcie misek, rozmieszczone losowo na powierzchni lub tworzące krótkie rzędy i okręgi z krzyżykami w środku. Podobne znaki znajdują się także na płytach bocznych i czołowych dolmenów. A także na pojedynczych kamieniach w pobliżu dolmenów, gdzie mogą mieć wokół siebie pierścienie.

Znanych jest również kilka prostych, wygrawerowanych petroglifów na dolmenach. Ich znaczenie nie jest jeszcze jasne, podobnie jak nieznany jest czas ich zastosowania.

Niedawno odkryto dwa tematycznie wygrawerowane obrazy. Są to sceny polowania na jelenie i walki dwóch osób (lub tańca?). Druga scena z dolmenu we wsi Dżubga w pełni odpowiada słynne obrazy na antropomorficznych stelach kultury Kemi-Oba. Co oczywiście jest niezwykle ważne.

Wyróżniają się krypty ze średniowiecznymi pochówkami Alana w Karaczajo-Czerkiesji, prawie całkowicie pokryte falistymi rowkami i różnymi symbolami. Uważa się, że to Alanowie ozdabiali starsze budowle. Tak zwane „mauzoleum królewskie” wyróżnia się szczególnie tematycznymi wizerunkami, w których odnajdujemy motywy chrześcijańskie.

Prawie nie ma dolmenów, które miałyby ślady kolorowego malarstwa w komorze i na fasadzie. Słabo zachowane malowidło w dolmenach Srebrnego Kopca zostało obecnie całkowicie zniekształcone przez wandali. A kolorowe rysunki w dwóch dwukomorowych grobowcach Nowoswobodnej nie są bezpośrednio powiązane z samymi dolmenami. Chociaż nadal można znaleźć pewne podobieństwa w sztuce megalitycznej Europy.

Lista niektórych znanych dolmenów

Galeria

Zobacz też

Notatki

Literatura

• Woronow Yu. N. Starożytności Soczi i okolic. - Krasnodar: Książka. wydawnictwo, 1979. - s. 45-57.
• Kondryakov N. V. Dromos i kromlech dolmenów zachodniego Kaukazu // Lokalny historyk Soczi. - Soczi, 1999. - Wydanie. 5. To samo w dok. Oddzielnie zilustrowane: 1 arkusz, 2 arkusze, 3 arkusze.
• Kondryakov N. V. Nowe dane o dolmenach północnego regionu Morza Czarnego // Archeologia, architektura i procesy etnograficzne północno-zachodniego Kaukazu. - Jekaterynburg, 1997.
• Kondryakov N. V. Tajemnice dolmenów w Soczi. - 2002. - 67 s. wydanie 2. - Majkop: Jakość, 2010. -132 s. - ISBN 978 5 9703 0219 4
• Kudin M. I. Archeoastronomia i dolmeny // Lokalny historyk Soczi. - 2000. - Nr 7. To samo w dok.
• Kudin M. I. Dolmeny i rytuał // Lokalny historyk w Soczi. - Soczi, 1999. - Wydanie. 4. To samo w dok. Ciąg dalszy w dok.: 2000. - Wydanie. 6. Obie części.
• Kuzniecow V. A. W górnym biegu Bolszoj Zelenczuk. - M.: Sztuka, 1977. - (Drogi do piękna). - s. 88-106.
• Ławrow L. I. Dolmeny północno-zachodniego Kaukazu // Postępowanie Abiyali. - Suchumi, 1960. - T. 31.
• Markovin V. I. Zabytki Dolmenu w regionach Kubań i Morza Czarnego. - 1997.
• Markovin V. I. Budynki Dolmenu w dorzeczu rzeki Kyafar // SA, 1983. - nr 2. - s. 90-109.
• Markovin V. I. Dolmeny zachodniego Kaukazu. - M.: Nauka, 1978. - 328 s. 1
• Markovin V. I. Dolmeny Kaukazu Zachodniego // Epoka brązu Kaukazu i Azji Środkowej. Wczesna i środkowa epoka brązu Kaukazu. - M.: Nauka, 1994. - Archeologia od czasów starożytnych do średniowiecza, w 20 tomach - s. 226-253. - ISBN 5 02 009723 3
• Markovin V. I. Ispun - domy krasnoludków: Notatki o dolmenach zachodniego Kaukazu. - Krasnodar: Książka. wydawnictwo, 1985. - 112 s.
• Rezepkin A. D. W kwestii klasyfikacji dolmenów i obrzędu pogrzebowego „kultury dolmenów” // Człowiek i starożytność: pamięć Aleksandra Aleksandrowicza Formozowa (1928-2009). - Tuła: Grif i K., 2010.
• Rezepkin A. D. Typologia grobowców megalitycznych Kaukazu Zachodniego // VAA. - Majkop, 1988. - s. 156-163.
• Rysin M. B. Datowanie zespołów z Esheri // SA, 1990. - nr 2 (o podobnym tytule i tekście zob. też: KSIA, 1990. - nr 199).
• Semenow V. A. Sztuka prymitywna: Era kamienia łupanego. Epoka brązu. - St. Petersburg: Klasyka ABC, 2008. - s. 370-378. - ISBN 978 5 91181 903 3
• Teshev M.K. Megalityczny zespół architektoniczny Psynako I w regionie Tuapse // VAA. - Majkop, 1988. - s. 164-169.
• Trifonow V. A. Co wiemy o dolmenach Kaukazu Zachodniego i czego uczy nas historia ich badań // Dolmeny - świadkowie starożytnych cywilizacji. - Krasnodar, 2001.
• Felitsyn E. D. Dolmeny zachodnio-kaukaskie // Materiały dotyczące archeologii Kaukazu. M., 1904.

Lista skrótów

• Abiyali - Abchaski Instytut Języka, Literatury i Historii im. DI Gulia. Suchumi
• VAA - Zagadnienia archeologii Adygei
• KSIA - Krótkie raporty z raportów i badań terenowych Instytutu Archeologii Akademii Nauk ZSRR
• SA - Archeologia radziecka
• USU - Uralski Uniwersytet Państwowy

Spinki do mankietów

• Gawriłow M. W. Zabytki megalityczne Republiki Adygei jako obiekty światowego dziedzictwa kulturowego i niektóre możliwości ich wykorzystania w turystyce
• „Koliho. Sekret dolmenów Kaukazu.” Popularny film naukowy
• Markovin V. I. Problemy dyskusyjne w badaniach dolmenów Kaukazu Zachodniego

Jeśli zapytasz mieszkańców o dolmeny, z pewnością opowiedzą Ci legendę o krasnoludkach, które niegdyś osiedliły się w tych miejscach. Ludzie byli tak mali, że do jazdy używali zajęcy. Obok nich, jak zwykle w bajkach, żyli olbrzymy. To oni budowali kamienne domy dla swoich słabych sąsiadów, aby mogli schronić się podczas złej pogody.

Osoby skłonne do ezoterycznych wyjaśnień nieznanego wierzą, że dolmeny założone przez mieszkańców cywilizacji pozaziemskich i obdarzonych nimi magiczna moc, zdolny obudzić w człowieku niezwykłe zdolności, dać mu miłość lub przywrócić zdrowie.

Naukowcy wysuwają jedynie hipotezy. Dziś są dwie wersje. Mogły to być zarówno budynki religijne plemienia lub wyodrębnionego klanu, jak i obiekty grobowe. Podczas wykopalisk w wielu z nich odnaleziono pochówki ludzi żyjących w różnych okresach. epoki historyczne, a obok nich znajdują się różne przedmioty, które mogły przydać się zmarłemu w tamtym świecie: od kamiennych skrobaków i odłamków naczyń z szarej gliny po średniowieczną broń. Chociaż późniejsze pochówki miały oczywiście charakter wtórny.

Na Kaukazie Zachodnim odkryto i opisano 2300 dolmenów, większość z nich znajduje się w rejonie Gelendżyka, Noworosyjska i Szapsugskiej. Jest ich około 150, które są całkowicie nienaruszone i niezbyt zniszczone, ale nawet taka liczba artefaktów nie rzuca światła na historię ich powstania. Znany jest jedynie czas ich powstania, który ustalono na podstawie datowania radiowęglowego szczątków organicznych wydobytych z komór dolmenowych. Stwierdzono, że dolmeny zachodnio-kaukaskie budowano od 3500 do 1400 roku p.n.e. mi.

Starożytni budowniczowie wznosili dolmeny z bloków piaskowca kwarcowego. Średnio waga konstrukcji waha się od 15 do 30 ton. Oznacza to, że na terenie Kaukazu Zachodniego powinny znajdować się kamieniołomy, jednak do dziś nie natrafiono na najmniejsze ślady ich istnienia. Jeśli nie było ich w pobliżu, to w jaki sposób dostarczono na plac budowy ogromne bloki kamienia, skoro nie było dróg odpowiednich do transportu ciężkich ładunków? I główne pytanie: Jak starożytni architekci obliczali parametry płyt, których złącza nie mają prostej powierzchni, a wszystkie płyty wyraźnie przylegają do siebie dzięki specjalnie rozmieszczonym rowkom? Połączenia są tak szczelne, że pomiędzy płyty nie da się włożyć nawet ostrza noża. Zaskakujące wydaje się również to, że nawet najwcześniejsze budynki nie są konstrukcjami prymitywnymi, ale złożonymi. Przykład idealna praca Dolmeny na górze Nexis i na rzece Zhane w pobliżu Gelendzhik mogą służyć jako przykład myśli inżynierskiej.

Tak precyzyjne dopasowanie szczegółów konstrukcyjnych przekraczało możliwości współczesnego człowieka. Podczas rekonstrukcji dolmenów nie udało się jeszcze skomponować wielotonowych płyt bez błędów. A w 2007 roku w parku safari Gelendzhik postanowili zmontować dolmen z płyt zniszczonych budynków, których obróbkę i regulację zdecydowano przeprowadzić przy użyciu ultraprecyzyjnych elektronarzędzi. Jednak i tym razem budowniczowie Epoka brązu okazał się o głowę wyższy - między płytami nowo montowanego dolmenu znajdowały się kilkucentymetrowe szczeliny.

Kim zatem byli ci ludzie, którzy posiadali tak zaawansowaną technologię budowlaną? Według założenia archeologa Władimira Markowina, który większość swojego życia poświęcił badaniu dolmenów kaukaskich, mieszkali oni w szałasach z cegły, nie znali żelaza ani koła garncarskiego, a ziemię uprawiali motykami. A jednak to oni stworzyli konstrukcje, które do dziś zachwycają wyobraźnię doskonałością swoich projektów.

Co to są dolmeny?

• Dolmeny wyłożone kafelkami zwykle składają się z czterech ścian, dachu i podłogi składającej się z jednej dużej lub kilku mniejszych (piętowych) płyt. Komora ma kształt prostokątny lub trapezowy. Płyty posiadają rowki, dzięki którym wszystkie płyty są szczelnie połączone. Płyta czołowa, ujęta ryzalitami bocznymi i nadwieszonym baldachimem, tworzy portal.
• Dolmeny kompozytowe są częściowo lub całkowicie składane z pojedynczych małych bloków. Mają złożone połączenie geometryczne. Kształt komory jest zróżnicowany: prostokątny, trapezowy, podkowy, okrągły i wielopłaszczyznowy.
• W grubości kamienia wyrzeźbiono dolmeny w kształcie koryta, które następnie przykryto na wierzchu płytą.
• Monolity Dolmenu są w całości wykute z jednego bloku kamienia lub w skale. Są bardzo rzadkie.

Grupa Dolmen Ust-Sakhray

Przed założeniem wsi Ust-Sakhray w 1862 roku na jej terenie znajdowało się pole dolmenowe. Obecnie jego główna, centralna część została zniszczona przez budowę domów. Pierwszą wzmiankę o dolmenach Ust-Sachraj pozostawił Jewgienij Felicyn. Włodzimierz Markovin, opierając się na notatkach Felicyna, również wspomina Ust-Sachraj, ale nie musiał eksplorować tutejszych megality.

Badania grupy dolmenów Ust-Sakhray przeprowadziła wspólna ekspedycja archeologiczna ARIGI i AGPI (DSU) w latach 1991–1994 pod przewodnictwem Nurbija Gazizowicza Lovpache.

Z dużego, kilometrowego pola dolmenowego pomiędzy rzekami Dakh i Sakhray na zachodnim i wschodnim krańcu wsi pozostały dwie grupy. Na Bukreevej Polanie, naprzeciw zachodnich obrzeży Ust-Sachraju, znajduje się około pięćdziesięciu kopców. Pod dziesięcioma z nich zbadano i zbadano dolmeny portalowe i nieportalowe, grobowce dwukomorowe, kamienną skrzynkę, platformy grobowe z kromlechem i menhirem. Za wschodnim krańcem wsi, pomiędzy obrzeżami a współczesnym cmentarzem, widocznych jest 5 budowli megalitycznych, z czego trzy zostały częściowo zbadane.

Cechą charakterystyczną dolmenów Ust-Sachraj jest ich wielowarstwowość chronologiczna oraz różnorodność strukturalna i typologiczna. Megality Ust-Sakhrai pochodzą z drugiej połowy IV tysiąclecia p.n.e. - pierwsza połowa III tysiąclecia p.n.e. mi.

Deguakskaya Polyana położona jest w dorzeczu rzeki Belaya (Shkhaguashche). Swoją nazwę wzięła od potoku Deguak, płynącego w północnej części polany. Jest to rozległa kotlina, ograniczona od północy i wschodu korytem rzeki, odległym grzbietem i zalesionymi zboczami góry Gut. Od południa polana wcina się w wąwóz góry Pisanoy, a od zachodu stopniowo łączy się ze zboczami gór Sibir i Skala. Polana Deguak znana jest z dość dużej grupy dolmenów. Jest ich tu ponad 200. Zajmują wyniosłości graniowe i kopcowate ze żwirów i otoczaków rzecznych. Megality polany Deguak-Dakhovskaya pochodzą z IV-II tysiąclecia p.n.e. Lokalne dolmeny są wyrzeźbione z płyt piaskowca i wapienia piaszczystego oraz skał muszlowych.

Podczas badań Markowina grupy dolmenów polany Deguak-Dakhovskaya odkryto fragmenty naczyń z czarnej gliny i szarej gliny z ozdobami, przedmioty kostne, koraliki karneolu i przedmioty z brązu.

Menhiry nekropolii w dolmenach Deguak-Dakhovsky są proste i przysadziste. Największy menhir o wysokości 2,5 m zakończony jest antropomorficzną twarzą.

Grupa dolmenów Kozhokh

Grupa dolmenów Kozhokh została odkryta przez Felicyna i opisana w 1904 roku. Znajduje się na prawym tarasie prawego brzegu rzeki Belaya (Shkhaguashche), pomiędzy dopływami Maly i Sredny Khadzhokh, na północnych obrzeżach wsi Kamennomostsky.

W grupie dolmenów Kozhokhskaya znajduje się 27 kopców, z czego 16 zawiera ruiny dolmenów. Megality tej grupy datowane są na IV-III tysiąclecie p.n.e. W wyniku badań odkryto naczynia z gliny szarej i czarnej, fragmenty formowanych garnków i mis płaskodennych, groty strzał z brązu, szpilkę z brązu, odłupki krzemienia oraz kości zwierzęce.

W dzienniku wykopalisk dolmenów grupy Kożochskiego Felicyn opisał dolmen nr 20, położony na wysokim kopcu. Dolmeny tego typu są rzadko spotykane na zachodnim Kaukazie i obecnie nie są zachowane w Adygei.

Dolmen „Khadzhokh-1” położony jest na pierwszym prawym wysokim tarasie rzeki Belaya (Shkhaguashche), niedaleko autostrady Maikop - Kamennomostsky, na południowym krańcu nowoczesnego sadu. Megalit pochodzi z IV-III tysiąclecia p.n.e. Dolmen Khadzhokh-1 jest dobrze zachowany, ale przednie płyty portalowe są zniszczone, a w tylnej płycie wybity jest otwór. Dolmen należy do typu kafelkowego. Otwór w płycie czołowej jest lekko owalny, stożkowy, podłoga nie jest odrysowana, wewnątrz komory znajduje się warstwa ziemi.

Osłona dolmenu to solidna płyta o lekko trapezowym kształcie.

Przed dolmenem znajduje się kamienna tuleja w kształcie grzyba, wykonana z czerwonobrązowego piaskowca, której wielkość nie odpowiada otworowi w płycie czołowej. Według lokalnych mieszkańców tuleja ta została sprowadzona do dolmenu z terytorium słynnej grupy dolmenów Kozhokhskaya, położonej 600-700 m na wschód od dolmenu. Prawdopodobnie „Khadzhokh-1” również należał do grupy dolmenów Kozhokhskaya.

Dolmen „Azishsky-1”

Dolmen Azishsky-1 został odkryty w 1966 roku. Znajduje się na 12. kilometrze autostrady Khadzhokh-Lagonaki, w dzielnicy Maikop. Megalit pochodzi z III-II tysiąclecia p.n.e. Dolmen należy do typu portalowego, z dwustopniowym dachem. Przed platformą portalową nadal widoczne są płyty kontynuujące ją w kierunku wschodnim. Płyty boczne są podzielone na dwie części. Z poza widoczne są pozostałości przypór. Na górnej stronie fragmentów dachu portalu znajduje się masa wgłębień w kształcie kielicha. W podstawie płyty czołowej wykonano otwór o średnicy 30 cm. W płytach bocznych wyrzeźbiono schludne rowki na ściany czołowe.

Pod wszystkimi czterema ścianami znajdują się płyty piętowe, w których wybijane są rowki na podstawę ścian. Obecnie dolmen Azishsky-1 jest zniszczony i wymaga renowacji.

Dolmen „Dudugusz-1”

Dolmen „Dudugusz-1” położony jest na wysokości 1020 m n.p.m., na łagodnej ostrodze zachodniego zbocza grani otaczającej depresję Khamyshin. Budynek jest dość wyraźnie zorientowany z północy na południe. Portal znajduje się od strony południowej. Dolmen zbudowany jest z płyt z żółtego piaskowca. Konstrukcja jest kompozytowa, komora ma kształt elipsoidalny.

Dolmen jest częściowo zniszczony. Pochodzi z połowy II tysiąclecia p.n.e.

Na jednej z płyt dolmenu odnaleziono znak przedstawiający wykuty w piaskowcu okrąg, który w zachodniej części jest przecięty linią prostą. Znak składa się z dwóch równoległych linii prostych, które zbiegają się do punktu połączenia z linią przecinającą okrąg. Pomiędzy tymi liniami wydrążony jest otwór. Wewnątrz okręgu, wzdłuż jego średnicy, wycięto dwie proste linie, tworząc krzyż. We wschodniej części znaku, równolegle do linii przecinającej okrąg, wydrążono kolejnych 7 identycznych otworów, ułożonych w 2 rzędach.

Symbole słoneczne, spotykane na całym Kaukazie na starożytnych pomnikach od epoki kamienia do średniowiecza, kojarzą się z kultem słońca.

Dolmen we wsi Chamyszki

Na świecie jest około 9 000 dolmenów. Te unikalne starożytne budowle są rozproszone po całym świecie: w Hiszpanii, Francji, Anglii, znajdują się w Portugalii, Indiach, Malcie, Korsyce, Sycylii, Sardynii, Korei Północnej, Bułgarii i innych miejscach. Uważa się, że słynne Stonehenge również nawiązuje do dolmenów. Tym kamiennym budowlom przypisuje się magiczną moc - uważa się, że komunikując się z nimi, człowiek otrzymuje świętą wiedzę i odkrywa w sobie niezwykłe zdolności.

Dolmeny to kamienne budowle, megality. Nazwa „dolmen” pochodzi od połączenia dwóch słów w języku bretońskim „toal” – „stół” i „men” – „kamień”, co w dosłownym tłumaczeniu oznacza „kamienny stół”. Istnieje również inna interpretacja słowa „dolmen” - „zmieniający się udział”. Wiek dolmenów kaukaskich wynosi około 4-6 tysięcy lat. Prawdopodobnie w 4-2 tysiącleciach p.n.e. istniała nieznana cywilizacja, z której pochodzą te megalityczne budowle.

Dolmeny Kaukazu znajdują się na pasie przybrzeżnym, który rozciąga się od Noworosyjska do Abchazji na długości 400 km. Szerokość tego pasa sięga 75 km w góry, prawie do Majkopu. Dolmeny zwykle stoją w grupach i zajmują wygodne i dość płaskie obszary wzdłuż zlewni wzgórz, na płaskich szczytach ostrog górskich. Stoją wzdłuż dorzeczy, zwrócone portalem w stronę otwartej przestrzeni – głównie w kierunku południowym, wschodnim lub w kierunku pośrednim – pomiędzy południem a wschodem.

W połowie XX wieku utworzono specjalną grupę archeologów do badań dolmenów pod przewodnictwem L.I. Ławrow (pod auspicjami Instytutu Antropologii i Etnografii Rosyjskiej Akademii Nauk). Do 1960 roku stworzył katalog 1139 dolmenów na Północnym Kaukazie. W drugiej połowie XX wieku grupa naukowców pod przewodnictwem V.I. wykonała wiele prac nad usystematyzowaniem dolmenów. Morkovin, uczeń i naśladowca L.I. Ławrowa. W swojej monografii „Dolmens Kaukazu Zachodniego” V.I. Markovin ustalił rozmieszczenie dolmenów na całym Kaukazie, szczegółowo je zbadał i opisał na podstawie badań materiałów archiwalnych i wyników wypraw 2308 dolmenów.

Naukowiec z Soczi V.M. Kondryakov poświęcił wiele lat badaniu i systematyzacji dolmenów. Nałożył położenie dolmenów na mapę geologiczną okolicy i okazało się, że wszystkie dolmeny znajdowały się powyżej linii uskoku skorupy ziemskiej. To na tych liniach powstaje i kumuluje się kolosalna siła napięcia. Zasadniczo tak jest strefy anomalne z różnymi strumieniami emisji energii.

L.I. Ławrow zaproponował klasyfikację dolmenów, która jest stosowana do dziś.

1. Wyłożone kafelkami - zbudowano z 6 wielotonowych płyt - jednego kamienia fundamentowego lub piętowego, dwóch płyt bocznych, płyty portalowej, płyty tylnej i płyty podłogowej (według V.I. Markowina 92% wszystkich dolmenów jest wyłożonych kafelkami).
2. Kompozytowy - złożony z kilku dużych bloków.
3. Dolmen półmonolityczny lub niecki – wydrążony w całości w bloku skalnym i przykryty od góry płytą.
4. Monolityczny - całkowicie wykuty w skale poprzez otwór.

Otwory dolmenów zamknięto kamiennymi zatyczkami - tulejami w kształcie fallicznym o wadze do 150 kg. Teraz takie korki są przechowywane w muzeach regionu Krasnodarskiego.

Istnieje wiele teorii na temat dolmenów, zarówno naukowych, jak i alternatywnych. Często są ze sobą sprzeczne i nie ujawniają się tajemnicze pochodzenie te starożytne budowle. Istnieją opinie, że dolmeny to portale kosmiczne, miejsca pochówku starożytna szlachta, stacje pogodowe, starożytne obserwatoria, punkty teleportacyjne, a nawet broń.

Hipoteza wysunięta przez archeologów, jakoby kamienne budowle były cmentarzyskiem miejscowej szlachty, została przez samych archeologów obalona. W niektórych z nich faktycznie odkryto pochówki, okazało się jednak, że wszystkie były znacznie starsze od samych dolmenów.

Liczne badania wykazały, że Dolmeny, podobnie jak piramidy w Egipcie i Stonehenge oraz inne megality w Anglii, generują wibracje o wysokiej częstotliwości i fale elektromagnetyczne. Ich aktywność wzrasta o wschodzie i zachodzie słońca, a także nasila się w momentach zwrotnych roku – równonocy wiosennej i jesiennej. Jaka jest przyczyna tych zjawisk w megalitach? Faktem jest, że dolmeny budowano z piaskowca kwarcowego. Kryształy kwarcu mają właściwość bezpośrednich i odwrotnych efektów piezoelektrycznych. Kwarc działa w ogromnym zakresie częstotliwości, tworząc fale akustyczne i elektryczne.

Samowzbudzenie kryształów kwarcu w megalitach następuje w wyniku ciągłego rozprzestrzeniania się fal akustycznych i wyładowań elektrycznych na Ziemi. Powstają w wyniku deformacji skorupy ziemskiej spowodowanej aktywnością tektoniczną, trzęsieniami ziemi, erupcjami wulkanów i wpływami pływowymi Słońca, Księżyca i innych planet. Należy wziąć pod uwagę, że dolmeny zbudowano na uskokach skorupy ziemskiej i w tych miejscach obserwuje się silne przepływy energii. Kryształy kwarcu są wzbudzane w całej masywnej płycie dolmenu, generując bardzo wysokie częstotliwości.

Sama komora dolmenowa jest rezonatorem.Dzięki równoległym płytom powstaje w dolmenach fala stojąca niczym w kamertonie. Jeśli kamerton zostanie zbliżony do źródła chaotycznego hałasu, zaczyna on dźwięczeć, generując określoną częstotliwość. Podobnie komora dolmenowa wzmacnia podziemne wibracje. Wewnątrz takiej komory powstają wibracje emitowane przez otwór lub powstaje ciało plazmoidalne.

Jest całkiem możliwe, że dolmeny, połączone między sobą wibracjami, tworzą jeden system i wpływają na przyrodę, pogodę i istotne procesy biologiczne.

Bardzo ciekawy i jedyny w swoim rodzaju dolmen odnaleziono w kopcu nad brzegiem rzeki Psynako w rejonie Tuapse, w pobliżu wsi Anastasievka. Miejsce, w którym stoi, było wykorzystywane do czynności rytualnych już w trzecim tysiącleciu p.n.e. i było sanktuarium. Do dolmenu zbliża się kamienny korytarz, w kilku miejscach zablokowany dużymi płytami. Naukowcy sugerują, że zawiera imitację firmamentu. Tutaj badano wzorce przesileń i przeprowadzano obserwacje Księżyca. To rodzaj starożytnego obserwatorium. Na świecie istnieją cztery inne podobne budowle megalityczne. Jeden w Irlandii, drugi w Danii, trzeci w Portugalii i czwarty w Hiszpanii. Wszystkie budynki dolmenów łączy jedno: zwrócone są w stronę słoneczną lub jasną. Oznacza to, że budowniczowie dolmenów czcili Słońce.

Budowle megalityczne często umiejscowione są pośrodku okręgów i spiral, zwykle wykonanych z menhirów lub kamieni rozmieszczonych prawidłowo na obwodzie. Wokół megalitu występują kompleksy z jednym lub kilkoma pierścieniami. Niektórzy eksperci dostrzegają w tym środowisku pierścieniowym pewne punkty orientacyjne rozmieszczone na obwodzie, za pomocą których wygodnie jest prowadzić obserwacje astronomiczne, będąc w centrum megalitu. Niektórzy badacze widzą w kręgach pewnego rodzaju generatory fal, które wzmacniają i przekazują energię z megalitu. Niektórzy badacze nadają temu faktowi wydźwięk mistyczny i rytualny.

Na górze Nexis w pobliżu Gelendżyka znajdują się dwa dolmeny, słynące z unikalnych projektów i łatwo dostępne dla turystów. Otwarta powierzchnia zbocza górskiego z rzadkimi niskimi drzewami i łąkami o alpejskim wyglądzie nadaje szczególnego smaku. Dzięki temu nie tylko same dolmeny wyglądają malowniczo, nie przesłonięte przez zarośla drzew, ale także tworzą doskonałe warunki aby podziwiać niezapomniane widoki na okolicę. Jeden z dolmenów ma konstrukcję kaflową z unikalnym połączeniem masywnych płyt oraz nietypowym, złożonym i rzadko spotykanym projektem powierzchni łączenia płyt. Ludzie nazywali ten dolmen „Słonecznym”. Rzeczywiście powierzchnia płyty czołowej pokryta jest żółtawą powłoką jakiejś mikroroślinności. Dlatego pod promieniami słońca, zwłaszcza latem, dolmen na zdjęciach wydaje się żółtawy. Istnieje przekonanie, że ten dolmen jest nosicielem Energia słoneczna i jest w stanie przywrócić ludzką witalność. Moc dolmenu „Słoneczny” aktywizuje energię duchową i uwalnia wewnętrzny potencjał twórczy, sprzyja odmłodzeniu organizmu, spowalnia proces starzenia i napełnia ludzką duszę młodzieńczą energią.

Bez względu na to, ile sprzecznych legend narosło wokół dolmenów, fakt, że mają one ogromną energię, zauważyło wielu, którzy mieli z nimi kontakt. Mówią, że wielu, którzy byli w ich pobliżu, doświadczyło zawrotów głowy, osłabienia lub, odwrotnie, nagle pojawiła się energia i lekkość. Obecnie organizowanych jest wiele seminariów i wycieczek do Dolmenów Kaukazu. Ludziom obiecuje się niezwykłe przeżycie mistyczne i spełnienie najskrytszych pragnień. Wielu turystów udaje się do Dolmenów samotnie, rozbijają namioty w górach, niektórzy nawet nocują w kamiennych olbrzymach.

Wielu podróżników, którzy odwiedzili wybrzeże Morza Czarnego na Kaukazie, prawdopodobnie widziało dolmeny – starożytne budowle wykonane z gigantycznych, wielotonowych płyt kamiennych – i na pewno o nich słyszało. Na zachodnim Kaukazie dolmeny (od dolnobretońskiego tol - „stół” i mężczyźni - „kamień”) występują od Półwyspu Taman na północy po Nizinę Kolchidy na południu - na dystansie około 500 km.

Obecnie na zachodnim Kaukazie znanych jest około 2300 dolmenów i niestety większość z nich jest częściowo zniszczona. Według najbardziej ostrożnych szacunków, w dobie budowy dolmenów było ich co najmniej 30 tysięcy, lecz później wiele z nich rozebrano na osobne płyty, które posłużyły jako materiał budowlany. Wiek dolmenów Kaukazu Zachodniego wynosi 4 – 6 tysięcy lat. Ich pojawienie się zbiega się w czasie z budową w wielu częściach świata innych budowli megalitycznych (od greckich megas – „ogromny” i lithos – „kamień”). Przede wszystkim zbudowane są z ogromnych bloków kamiennych Piramidy egipskie, Stonehenge w Anglii, rzędy kamiennych filarów-menhirów w zachodniej Francji.

Zasadniczo znajdują się dolmeny w małych grupach na stosunkowo płaskich terenach wzdłuż brzegów rzek, na łagodnych zboczach gór, na płaskich szczytach ostrog górskich na wysokościach do 500 - 700 m n.p.m. Czasami dolmeny znajdują się na większych wysokościach - grzbiet Mazepu (1029 m), góra Severed Kurgan (1300 m). Z reguły dolmeny z portalami są zorientowane na południe, wschód lub południowy wschód. Klasyfikacja dolmenów opiera się na technologii budowlanej i obejmuje cztery główne typy: kafelki, kompozyty, półmonolityczne (w kształcie koryta) i monolityczne. Według rosyjskiego badacza V.I. Markowina 92% wszystkich dolmenów jest wyłożonych kafelkami. Dolmen kompozytowy zbudowany jest z kilku dużych bloków. Kształt komory wewnętrznej w rzucie może być prostokątny, trapezowy, podkowy, okrągły lub wielościenny. Dolmen półmonolityczny to ogromny blok kamienny, w którym wydrążono zagłębienie w kształcie niecki. Od góry została przykryta płytą. Dodatkowo wykonano ryzality portalowe i otwór. Monolityczny dolmen jest w całości wyrzeźbiony z bloku kamienia lub skały przez mały okrągły otwór w ścianie portalu. To najrzadszy rodzaj dolmenu. Monolityczny dolmen odkryto na terenie wsi Erivanskaya w obwodzie abińskim stosunkowo niedawno, bo w 2007 roku. Został on w całości wykuty w skale. Posiada ogromny portal (2 x 3 m), w którego dolnej części znajduje się okrągły otwór wejściowy o średnicy 35 cm, prowadzący do małej komnaty. Według jednego z założeń dolmen ten został przysypany ziemią w wyniku osunięcia się ziemi w trakcie budowy. W dolnej części ściany elewacyjnej dolmenów znajduje się przelotowy, najczęściej okrągły otwór prowadzący do wewnętrznej komory. W dolmenach, które zachowały się w pierwotnej formie, otwory w ścianie elewacyjnej zamykane są kamiennymi zatyczkami – tulejami w kształcie fallicznym o wadze do 150 kg. W niektórych przypadkach wzdłuż krawędzi przejścia prowadzącego do ściany portalowej ułożono z kamieni dromos, czyli przejście korytarzowe. Czasami wokół dolmenów budowano cromlech – pierścień z wolnostojących kamieni. Średni ciężar dolmenu kompozytowego szacuje się na 15–30 t. W przypadku szczególnie dużych konstrukcji sama płyta przykrywająca osiąga 20 t. Według obliczeń masa dolmenu kaflowego Kapibg, zlokalizowanego w dolinie rzeki Ashe, wynosi 70 ton .

Zadziwiające jest, że ważące kilka ton płyty łączone są rowkami z dokładnością do milimetrów. Na ścianach najstarszych dolmenów znajdują się podobne rysunki tematyczne. W obrazach dominuje dekoracja w postaci pionowych i poziomych zygzaków oraz trójkątów. Prawdziwa sensacja było otwarcie dolmenów we wsi Dzhuga w 2006 roku. Na jednym z nich odkryto petroglify przedstawiające zwierzęta i ludzi. Pytanie o przeznaczenie dolmenów pozostaje otwarte do dziś. Niemniej jednak większość badaczy uważa, że ​​pełniły one sakralną rolę związaną z kultem zmarłych. Niektórzy sugerują ten pomysł cechy konstrukcyjne dolmeny, rzadkie zachowane pochówki i różne przedmioty rytualne. Wykopaliska archeologiczne wykazały podobieństwa pomiędzy pochówkami w dolmenach a cmentarzyskami naziemnymi datowanymi na epokę brązu. Odkryte szkielety znajdują się w klasycznej pozycji „przykucniętej”, kiedy wszystkie kości są dociśnięte nienaturalnie blisko siebie. Pozycja ta nazywana jest także pozycją płodową. Miało to istotne znaczenie dla starożytnych ludzi, którzy wierzyli, że w jakiejkolwiek pozycji człowiek się rodzi, w tej samej pozycji powinien opuścić ten świat. W pobliżu szkieletów odnaleziono pozostałości przedmiotów gospodarstwa domowego, narzędzi kamiennych i brązowych oraz naczyń glinianych.

Główna trudność w przywróceniu rytuałów odprawianych w dolmenach kaukaskich wiąże się z długim czasem ich używania przez różne ludy. Niedawno, w XIX w. rdzenni mieszkańcy przynosił do dolmenów żywność ofiarną. Nawet pochówki mają bardzo szeroki zakres: od pojedynczych po liczne.

Szczególne znaczenie dla przywrócenia rytuałów mają budowle otaczające dolmeny: dromos, kromlech, kopce. Dromos symbolizuje podróż człowieka do łona bogini, gdzie spoczywa zmarły lub rodzący się. Liczne rytuały związane z dromosami znane są wielu ludom Kaukazu. Tak więc wśród Czerkiesów i Shapsugów na wypadek suszy budowano kopalnie kamienia i tunele, aby wywołać deszcz. Te same tunele budowano w czasie epidemii. Wśród Awarów i Darginów bezdzietne kobiety i chore dzieci wspinały się przez dziury w ziemi wykopane na cmentarzu, aby połączyć się z zapładniającą mocą ziemi i przodków. Otwory były bardzo wąskie, wkładano do nich węgle (oczyszczenie ogniem), jajka (symbol odrodzenia), chleb (oczyszczenie od demonów). Równie wąskie są dromosy dolmenów kaukaskich, można w nich znaleźć także wiele węgli. Cromlechy otaczające dolmeny wyznaczają linię oddzielającą przestrzeń sakralną od przestrzeni zwykłej. Związane są z kultem słońca i jego ruchu po niebie. Osoba pochowana w dolmenie była uważana za pośrednika pomiędzy światem ludzi i bogów. Tysiąc lat p.n.e. budowa dolmenów na Kaukazie zanika i przenosi się do zachodniego regionu Morza Czarnego i wybrzeża Morza Marmara, do starożytnej Tracji. Zbudowane tu religijne konstrukcje kamienne pochodzą z epoki pisanej, co pomaga lepiej zrozumieć prawdziwe przeznaczenie dolmenów.

Wiadomo, że dolmen był świętym miejscem miejscowej ludności, gdzie odprawiano rytuały ku czci wielkiej Bogini Matki i jej syna, umierającego i zmartwychwstającego boga, poprzez przyłączenie się do którego osoba pochowana w dolmenie miała się odrodzić. W Rosji akademik P. S. Pallas jako pierwszy studiował dolmeny koniec XVIII wiek. Od tego czasu, mimo licznych badań prowadzonych w tym zakresie, nauka nie jest w stanie odpowiedzieć na główne pytania: jak powstała kultura budowniczych dolmenów, dlaczego i gdzie zniknęła. Dla naukowców wciąż pozostaje tajemnicą, gdzie i jak starożytni budowniczowie wydobywali tak ogromne bloki piaskowca; jak zostali przeniesieni i wzniesieni na zbocza górskie; Jakich narzędzi używali starożytni budowniczowie do obróbki bloków kamiennych? To stanowisko archeologiczne zadziwia ultraprecyzyjnym dopasowaniem wielotonowych bloków wzdłuż zakrzywionych połączeń. Pozostaje jednak główne pytanie, dlaczego mając tak wysoki poziom technologiczny budownictwa, kultura ta nie pozostawiła po sobie innych budynków.

Dolmeny to niesamowite starożytne budowle wykonane z wielotonowych płyt kamiennych z piaskowca. Wyglądają albo jak małe domki, albo ogromne pudła, pojemniki, albo gigantyczne domki dla ptaków (każdy ma swoje własne skojarzenia). Lokalna ludność- Czerkiesi, Shapsugowie - czcili dolmeny jako budowle sakralne i nazywali je domami krasnoludów („ispun”). Dolmen wyłożony płytkami składa się z sześciu wielotonowych płyt: dolnej (kamień fundamentowy lub piętowy), portalowej (elewacja), tylnej, dwóch bocznych i górnej płyty podłogowej. Komora utworzona z płyt ma kształt prostokąta lub trapezu. Płyty boczne posiadają rowki, w które mieszczą się precyzyjnie dopasowane płyty tylna i przednia. Płyta czołowa, obramowana ryzalitami płyt bocznych i nadwieszonym daszkiem, tworzy portal. Zazwyczaj dolmeny umieszczano pod nasypami kopców i prawdopodobnie te występy zapobiegały zsuwaniu się nasypu na przednią płytę dolmenu. Wymagany warunek wznoszenie dolmenów - obecność pobliskiego źródła wody: rzeki, strumienia, źródła, co jest również typowe dla budownictwa kamiennego w Europie Zachodniej. W mitologii większości narodów świata woda jest medium, w którym zaczyna się życie.

Lokalizacja dolmenów w pobliżu źródeł wskazuje na ważną rolę wody w obrzędach budowniczych dolmenów. Monolityczny Dolmen Wołkoński położony jest w pobliżu wsi Lazarevskoye, nad brzegiem małej rzeki Godlik. Według badań wiek dolmenu wynosi około 4 tysiące lat. To najrzadszy monolit dolmenowy na całym północno-zachodnim Kaukazie, zbudowany z gigantycznego głazu. Jego długość wynosi około 15 m, szerokość - 8 m. Pionowa ściana elewacyjna jest doskonale wypolerowana, wycięto w niej okrągły otwór, który prowadzi do głównej komory w kształcie podkowy ze sferycznym stropem. Na wysokości 4 m od ziemi przed fasadą dolmenu znajduje się płaska platforma. Na dachu budowli znajduje się okrągłe wgłębienie o średnicy i głębokości około 60 cm, prawdopodobnie przeznaczone do wykonywania rytuałów. Istnieje jedno, stopniowe podejście do tego. Wśród dolmenów Kaukazu Zachodniego szczególne miejsce zajmuje kamień ofiarny Kudepsta, znany wśród miejscowej ludności jako „kamień czerkieski” i znajdujący się na terenie parku leśnego Kudepsta. Jest to ogromna bryła piaskowca, w rzucie ma kształt trójkąta o długości każdego boku około 5 m. Od strony północno-wschodniej wykute w kamieniu dwie wnęki w kształcie siedzisk, oddzielone kamieniem „podłokietnik”. Za „siedzeniami” na górnej powierzchni kamienia wykonano dwa równoległe wgłębienia w kształcie niecki o wymiarach 1 na 2 m. Wybito tu także cztery otwory oraz wgłębienie w kształcie misy o średnicy do 20 cm. ze względu na charakter obróbki i indywidualne detale kamień Kudepsta należy do okresu dolmenów, prawdopodobnie w tamtych czasach pełnił rolę sanktuarium. Legenda o pochodzeniu dolmenów. Dawno temu, w czasach, które tylko Wszechmogący Allah zna i pamięta, w tym bogatym regionie, a następnie objęte nieprzebyte lasyżyły tylko dwa plemiona, jedno - wielkie jak dąb, groźnie wyglądające olbrzymy, drugie - małe karły. Giganci żyli w dolinach rzek i polowali, a krasnoludy żyły wysoko w górach, w pobliżu śniegu, w ciemnych, zimnych jaskiniach i praktykowały czary. Krasnoludy jeździły na zaprzęgach zaprzęgowych. Choć giganci mieli straszliwą siłę, to i tak byli głupi jak stado baranów, natomiast krasnoludy, nie mając wcale siły, były bardzo przebiegłe. Obydwa plemiona żyły przez długi czas, nic o sobie nie wiedząc. Ale pewnego dnia krasnoludy zeszły do ​​doliny i zobaczyły gigantów. Dla zabawy wyrywali drzewa z korzeniami i rzucali w nie kamieniami. Malutkie krasnoludki dzięki sprytowi i czarom zdołały pokonać głupich olbrzymów i zmusiły ich, by służyli sobie. Kazali zbudować dla nich wygodne małe mieszkania. Giganci szybko wzięli się do pracy i wkrótce w górach i dolinach pojawiło się wiele kamiennych chat z małymi okrągłymi otworami, przez które tylko krasnoludy mogły dostać się do środka. Od tego czasu minęło wiele lat, krasnoludy i olbrzymy już dawno zniknęły, ale mocne kamienne chaty stoją do dziś.

Artykuł poświęcony jest dolmenom Kaukazu Zachodniego, które uznawane są nie tylko za pomniki starożytnej kultury materialnej, ale także za ważne obiekty turystyczne, które stały się prawdziwą marką olimpijskiego Soczi. Autor dostarcza ciekawych informacji na temat mistycznej mocy dolmenów, dokonuje porównań porównawczych ze słynnymi megalitami z zagranicy i odkrywa przyczyny zainteresowania zabytkami kultury dolmenów.

Kultura Dolmenów na Kaukazie Zachodnim: geografia i dziedzictwo

Według starożytnych legend o alpinistach, w tym samym czasie, co Nartowie - starożytni giganci - na Kaukazie żyli mali ludzie, słabi i bezradni, jeżdżący na zającach... Z litości dla tego małego ludu Nartowie wznieśli fortecę nie do zdobycia -domy dla nich z ogromnych płyt kamiennych, gdzie z przodu znajdowały się małe dziury, do których mogli wejść tylko bardzo mali ludzie. Dlatego Czerkiesi nazywali dolmeny „ispun”, czyli domami dla krasnoludków.

Dolmeny starożytne w życiu i epopei górali

Dolmeny to najstarsze budowle sakralne, których nazwa pochodzi od bretońskich słów „taol” i „taep”, co oznacza „kamienny stół”. I rzeczywiście konstrukcja dolmenów wygląda jak stół, ponieważ potężna, gładka kamienna płyta spoczywa na kilku podporach stojących na ziemnej powierzchni. Dolmeny zaliczane są do budowli megalitycznych lub po prostu megalitów – budowli wykonanych z dużych ciosanych kamieni, wykorzystywanych głównie do budowy grobowców. Starożytne megality od dawna interesują badaczy i po prostu zwykli ludzie, ale jeśli ci pierwsi dogłębnie i systematycznie badają kulturę megalityczną, ci drudzy uważają dolmeny za malowniczą część krajobrazu, nadając im szczególne właściwości mistyczne, wykorzystując je głównie jako obiekty ekspozycji turystycznej.

Jednocześnie bardzo interesujące i przydatne jest prześledzenie stosunku ludzi do dolmenów i całej kultury dolmenów na jednym terytorium.

Jak wiadomo, dolmeny występują w różnych częściach planety: w Afryce Północnej, Europie, Korea Południowa i inne, ale postaramy się zbadać niektóre aspekty przejawów kultury dolmenów na zachodnim Kaukazie, a zwłaszcza w Wielkim Soczi.

Na tym terytorium rozwinęła się kultura dolmenów nowoczesne miasto Soczi w środkowej epoce brązu. Obejmuje głównie dolmeny – monumentalne grobowce, odpowiadające im złoża w Wielkiej Jaskini Woroncowa oraz pojedyncze obiekty rozsiane po różnych obszarach Wielkiego Soczi. Terytorium, które

Przy wejściu do Wielkiej Jaskini Woroncowa w dzielnicy Khostinsky w Soczi (zdjęcie autora)

Obecnie zajmowany przez słynny rosyjski kurort, zawsze różnił się od innych obszarów regionu Morza Czarnego swoją surowością ze względu na silnie rozcięty teren. Najprawdopodobniej z tego powodu dolmeny w Soczi stały się znane społeczności naukowej później niż podobne konstrukcje w innych regionach.

Alexander Miller, słynny rosyjski badacz Kaukazu, etnograf i archeolog, jako jeden z pierwszych szczegółowo opisał i naszkicował dolmeny w Soczi. W 1907 roku opisał i naszkicował kilka dolmenów w dolinie rzeki Ashe oraz monolit w kształcie koryta w wąwozie Mamedov na terenie obecnej dzielnicy Łazarewskiej w Soczi. Chociaż

Dolmen kompozytowy na dziedzińcu Muzeum Historii Soczi (fot. autorka)

Monolit w kształcie koryta „Uzdrowiciel”

Najprawdopodobniej nie on pierwszy odkrył ten pomnik, gdyż już dziś wyraźnie można na nim wyróżnić wykuty w kamieniu wizerunek krzyża maltańskiego z umieszczoną obok datą – 1906.

Dziś ten dolmen jest szczególnie znany i czczony w tych stronach, nazywany jest „Uzdrowicielem”, przypisując mu szczególną energię, która może obdarzać ludzi i zwierzęta rzadkimi witalność. Osoby mieszkające w pobliżu twierdzą, że 19 maja 1986 roku obudził ich w nocy silny huk, choć pogoda była bezchmurna i spokojna. Rano odkryto, że w pobliżu dolmenu leżały trzy potężne drzewa, wyrwane z ziemi niczym lekkie źdźbła trawy, a czwarte, na wpół spalone, nadal dymiło i miało dziwny kształt. Drzewa te do dziś rosną w pobliżu dolmenu, potęgując niezwykłe wrażenie, jakie robi ten tajemniczy megality w kształcie egipskiej piramidy.

Miejscowi mieszkańcy zauważają nawet wzrost liczebności dzikich zwierząt w tym miejscu i ich dość pokojowy stosunek do ludzi. Mówią, że zające szczególnie upodobały sobie dolmeny i uwielbiają się na nich opalać. A może wcale nie chodzi o opalanie, ale o tajemnicze krasnoludki, które według legendy mieszkały w dolmenach i jeździły na zającach…? Można wtedy założyć, że zające nadal cierpliwie czekają na „swoich właścicieli”.

Ogólnie rzecz biorąc, lokalnym mieszkańcom wybrzeża Soczi nie można odmówić talentu i pomysłowości kurortu. Każdy interesujący obiekt lub zjawisko szybko staje się podstawą nowej trasy wycieczki. Na przykład utworzono ezoteryczną trasę do dolmenu „Uzdrowiciela”, gdzie wszyscy mogą doświadczyć szczególnej odmładzającej energii dolmenu. Oczywiście obietnice odmłodzenia to nic innego jak reklama kurortu, ale siła kaukaskiej natury jest naprawdę niesamowita!

W tym miejscu należy złożyć hołd licznym badaczom kultury dolmenów zachodniego Kaukazu, którzy od dwóch stuleci obserwują te tajemnicze zabytki starożytnej kultury materialnej. Prace kilkudziesięciu naukowców podsumował i usystematyzował w 1960 roku badacz L.I. Ławrow, który stworzył kompletny katalog dolmenów. Było w nim 1139 dolmenów i zaproponowano naukową klasyfikację dolmenów Kaukazu Zachodniego, która pozostaje aktualna do dziś.

Ławrow podzielił całą różnorodność istniejących dolmenów na cztery grupy:

• 1. Grupa zwykłych kafelkowych dolmenów. Jest to najczęstszy rodzaj megality, strukturalnie reprezentujący czworokątną skrzynkę, której każda strona, a także dno i dach stanowią odrębną monolityczną płytę.
• 2. Grupa dolmenów kompozytowych. Są to konstrukcje posiadające jedną lub więcej ścian wykonanych z mniejszych płyt.
• 3. Grupa dolmenów w kształcie koryta.
• 4. Grupa dolmenów-monolitów.

W 1978 roku badacz V.I. Markovin zaktualizował katalog dolmenów, rozszerzając go do 2308 obiektów. Dzięki staranności Praca badawcza Era kultury dolmenów, która rozkwitła w pierwszej połowie II tysiąclecia p.n.e., stała się bardziej zrozumiała i bliższa nam – współczesnym ludziom.

Uważnie badając cechy rozwoju kultury dolmenów, naukowcy zwracają uwagę na fakt, że u szczytu jej rozwoju powszechne stały się konstrukcje z płytek trapezowych o profilach o wyraźnych proporcjach. Taka konstrukcja zapewniła dolmenom większą stabilność oraz ułatwiła montaż ścian i montaż stropów. W tym okresie otwory dolmenów przybierają różne kształty (okrągłe, łukowate itp.). Pod wyłożonymi kafelkami dolmenami pojawiają się starannie wykonane kamienie piętowe - swego rodzaju fundament dla dolmenów. Wiele budynków opiera się o zbocza, a nawet lekko w nie zagłębia. Oprócz dolmenów kaflowych powstały w tym okresie także dolmeny w kształcie niecki – wykuwano je w skałach, nadając im wygląd dolmenów jedynie od strony elewacji. Pod koniec świetności kultury dolmenów pojawiają się monolity dolmenów. Zdaniem naukowców takie zmiany w projekcie tych budynków sakralnych mają związek ze zmianami w obrzędach pogrzebowych. W późniejszych okresach kultury dolmenów (połowa II tysiąclecia p.n.e.) dolmeny nieckowe uzupełniono komorami o obrysach okrągłych i dzbankowych, odnotowano także fałszywe konstrukcje portalowe.

Ogólnie rzecz biorąc, kultura dolmenów różnych regionów świata ma wiele wspólnego. W szczególności badacze megalitów zachodniego Kaukazu zauważają ich ścisłe podobieństwo z wyłożonymi kafelkami dolmenami Morza Śródziemnego, a także megalitycznymi pomnikami Katalonii, Francji i Afryki Północnej. Jednakże dziedzictwo archeologiczne Kultura dolmenów w Soczi i regionie Tuapse jest tak duża i różnorodna, że ​​niewątpliwie wskazuje na jej czasowy czas trwania, a znalezione i opisane dolmeny reprezentują pełny zakres wszystkich znanych projektów tych próbek z epoki megalitycznej.

Ogólnie rzecz biorąc, terytorium kurortu Soczi można bezpiecznie nazwać „Stolicą Świata Dolmen”, ponieważ istnieją trzy najważniejsze oznaki jego wyższości nad innymi regionami bogatymi w zabytki kultury megalitycznej:

Po pierwsze, na terytorium Wielkiego Soczi znajdują się wszystkie znane typy zabytków kultury dolmenskiej.

Po drugie, niektóre dolmeny są całkowicie wyjątkowe pod względem architektonicznym i nie mają odpowiedników w innych regionach: dolmen-monolit, grobowce w kształcie dolmenów (tholos), kompleksy dolmenów (Psynako-I).

Po trzecie, takie cechy konstrukcyjne, jak otoczenie dolmenów pierścieniem kamieni (cromlech), obecność korytarzy - dromos, kafelkowe konstrukcje fałszywych portali, „odwrócone” dolmeny i dolmeny z dwiema fasadami występują w regionie Soczi w znacznie większej liczbie niż na innych obszarach o rozwiniętej kulturze dolmenów.

Jak już wspomniano, obszar obecnego miasta Soczi w jego słabo rozwiniętych obszarach jest trudny do poruszania się. Gęsty las Kolchidy chroni wiele odosobnionych zakątków kurortu przed współczesnym barbarzyństwem, ale cywilizacja stale się rozwija i wypiera obszary chronione obszary naturalne, reprezentowane zwłaszcza przez zabytki kultury dolmenskiej. Niestety wiele wspaniałych przykładów kompleksów megalitycznych zaginęło na zawsze. W szczególności rozbijane są na tłuczeń i kamień budowlany, niszczone przez letnich mieszkańców i prywatnych przedsiębiorców, którzy eksponują ogromne monolityczne kamienie w formie dekoracji i zjeżdżalni alpejskich w kawiarniach lub prywatnych ogrodach przydomowych. Takich „estetów” nie krępuje fakt, że kamienie te są częścią konstrukcji pogrzebowych. Dzieje się tak oczywiście z powodu niewiedzy i swego rodzaju pogańskiego pragnienia kultu sił natury, zawartych, według ich wyobrażeń, w ogromnych megalitach.

Jednak w ten czy inny sposób w ciągu ostatnich kilkudziesięciu lat uległy one zniszczeniu: dolmeny grupy „Glinische I”, dolmeny grupy „Soloniki II” zostały zniszczone, podczas układania drogi wyrębowej, koniec bocznej płyta dolmenu grupy „Nikhekh I”, na której przedstawiono rzadki zygzakowaty ornament, a w 1997 r., podczas budowy gazociągu w przewodzie Czernomorki, unikalny kaflowy dolmen został wypełniony wysypiskiem i ta smutna lista niestety można kontynuować.

Jednocześnie na terytorium Soczi znanych jest obecnie około dwustu dolmenów (189). Spośród nich 141 zostało zbadanych, 48 nie zostało zbadanych.

Jeśli mówimy o przynależności departamentalnej ziem, na których znajdują się zabytki kultury dolmenów, co jest również ważne dla zapewnienia ich bezpieczeństwa, wówczas jedna czwarta z nich znajduje się na terenach administracji miasta Soczi, a reszta na terytorium Soczi Park Narodowy. Geograficznie dolmeny Soczi znajdują się zarówno na zboczach gór, jak i u ujścia rzek górskich. Największą bliskość dolmenów do morza odnotowano w dorzeczu rzek Ashe i Psezups, a także potoku Godlik w rejonie Łazarewskim, gdzie znajduje się największy i najsłynniejszy monolit dolmenu Wołkońskiego na wybrzeżu, który stał się prawdziwa marka archeologiczna kurortu olimpijskiego Soczi.

Wołkoński dolmen-monolit - marka turystyczna Soczi-2014

Ogólnie rzecz biorąc, dzielnica Lazarevsky w Soczi jest najbardziej nasycona zabytkami kultury dolmenów. Na drodze z Tuapse do wioski znajduje się duża liczba dolmenów. Golovinka do rzeki Szache. Za rzeką Szache w kierunku centrum Soczi odnotowano nieliczne dolmeny, z reguły zlokalizowane w miejscach górzystych i niedostępnych. W samym Soczi nie ma dolmenów, z wyjątkiem dolmenów przywiezionych z Łazarewskiego na teren Muzeum Historii kurortu Soczi.

W dzielnicy Chostińskiej w pobliżu wsi odkryto tylko jeden dolmen kompozytowy, tak zwany „kamień kultowy z siedziskami”. Kudepsta. W regionie Adler dolmeny znajdują się głównie na terenie wsi. Krasnaja Polana i Medowiejewka. Jest jeszcze jeden ciekawy schemat lokalizacji dolmenów w mieście Soczi - wszystkie znajdują się w pobliżu źródeł lub strumieni, ponieważ większość z nich została wykonana z piaskowca, którego warstwy powstały w pobliżu zbiorników wodnych.

• Narty są bohaterami starożytnych epickich opowieści wielu ludów rasy kaukaskiej.