Zderzenie Chatsky'ego ze społeczeństwem początkowo decyduje konflikt miłosny między Chatsky a Sophią, co przyciąga wędrujące i protekcjonalne spojrzenie Chatsky'ego na otoczenie. Próbując rozwiązać problem miłosny, odwraca się bliska Uwaga, nawet po prostu przypomina sobie istnienie pewnej liczby osób, które wcześniej ignorował w swoich myślach.

Chatsky jest niemile zaskoczony i zaintrygowany, „społeczeństwo famusów” już go zahaczyło haczykami, zwróciło jego uwagę, a on, starając się zrozumieć otaczających go ludzi, jako osoba o wysokiej kulturze umysłowo-analitycznej, nadaje im precyzyjne, zwięzłe charakterystyki . Jako typowe postacie, tacy ludzie, nawet w swoich małych i prywatnych przejawach, będą odzwierciedlać pewne wzorce historyczne.

Historyczny konflikt epoki między bezinteresowną wschodzącą inteligencją a wyłaniającą się skrajnie egocentryczną przeciętnością (Chatsky, Molchalin i Repetilov) znajduje odzwierciedlenie w ich dialogach. Chatsky nie traktuje ich poważnie i na próżno, ponieważ oni poważnie traktują jego. Starcie starych, prostolinijnych pochlebców z serialu matki z nowymi pochlebcami-łotrami kończy się chwilowym odwrotem Molchalina, ale nie Famusow jest tego powodem. Famusov, tuż po tym, co się stało, może uważać się za oszukanego „młodego i wczesnego” asystenta. Walka między Chatskym a starym społeczeństwem odwróci całą uwagę Chatsky'ego, a kiedy będzie gotowy do świętowania zwycięstwa, okaże się, że Mołchalinowie doszli do władzy pod przykrywką. Dlatego, chociaż konfrontacja Chatsky'ego z Famusowem jest najbardziej energiczna i głośna, w rzeczywistości jest to fałszywa ścieżka dla Chatsky'ego, której on nie zauważa, ale co zauważył A. S. Puszkin, który, jak wiadomo, zaprzeczył umysłowi Chatsky'ego.

Mówiąc o tym, który z bohaterów należy do „minionego stulecia”, a kto do „obecnego wieku”, należy jasno stwierdzić, co następuje: A. S. Gribojedow stworzył nieśmiertelne postacie rodzaj archetypów, czyli pierwotnych typów rasy ludzkiej. W każdym społeczeństwie, także współczesnym, możemy znaleźć wszystkich przedstawicieli tej komedii. Inną rzeczą jest to, że z czasem te postacie naturalnie się zmieniają, a obecny Famusow raczej nie będzie tak otwarcie głosił służalczości swoim przełożonym jako niewątpliwej zasługi i wskaźnika inteligencji. W ten sam sposób szczera, nikczemna hipokryzja Molchalina jest teraz z reguły ukryta i czai się w głębi duszy, ujawniając się tylko sporadycznie.

Ludzie tacy jak Chatsky są wiecznym jutrem społeczeństwa, jego energią, niezłomną wolą, popychającą każdego do manifestacji swojego prawdziwego oblicza. Bez wątpienia należy do „obecnego stulecia”, jak być może subtelny przebiegły Molchalin, który mimo braku wysokiego rodowodu umie wkraść się w łaski mocna na świecie i używać ich dla swoich małostkowych interesów.

Sam Famusov, Skalozub lub którykolwiek z znamienitych gości należą oczywiście do „minionego stulecia”. Nie mają minimalnej elastyczności zachowań niezbędnej do istnienia w zmieniających się warunkach. Ten sam mówca Repetiłow, gotowy dołączyć do każdej firmy, aby później ją pochwalić, jest znacznie bardziej wytrwały niż głupi Skalozub. Monolitycznych, niedorozwiniętych i jawnych głupców są zastępowani przez przebiegłych, uprzejmych łobuzów i gadatliwych głupców, którzy próbują uchodzić za coś atrakcyjnego, to znaczy następuje stopniowe, mimowolne skorelowanie się z jakimś wyłaniającym się ideałem, a pierwszy, zaczynają się wciąż nieudolne próby odgrywania wiarygodnych ról.

Jaki konflikt determinuje zderzenie Chatsky'ego ze społeczeństwem? Jak to się odbijało w śpiączce?? konflikt historyczny era? Który z bohaterów należy do „wieku minionego”, a kto do „wieku obecnego”?

Odpowiedzi:

Konflikt zderzenia Chatsky'ego ze społeczeństwem jest początkowo rozczarowaniem w miłości. Faktem jest, że po długiej nieobecności (separacji), powrocie do Moskwy, rozumie, że jego ukochana jest poważnie zakochana w kimś innym. Chatsky po prostu traci głowę, ponieważ Sophia nie od razu wskazuje mu swoją wybrankę. Bardzo długo unika odpowiedzi, nie chce się tłumaczyć byłej adoratorce. Co więcej, Chatsky'ego dręczą myśli o tym, za kogo go wymieniła, ponieważ w jej otoczeniu, jego zdaniem, nie ma godnych opcji. W swoich działaniach w stosunku do Sophii Chatsky dochodzi niemal do szaleństwa, co Sophia skutecznie wykorzystuje, dążąc do zemsty. Oprócz doznań emocjonalnych Chatsky rozczarowuje i tyle. Społeczeństwo Moskwy. Zwiedziwszy świat i wracając do ojczyzny, stwierdza, że ​​w tym czasie wprowadzono wiele obcych rzeczy (moda, języki itp.), ale podstawy pozostały te same. Rangi wciąż zdobywa się przez znajomych, przez krewnych. Dziewczyny szukają dochodowych małżeństw. Kwitnie przekupstwo i samowola. W swoich monologach Chatsky „denuncjuje” świeckie społeczeństwo. Naturalnie nikt tego nie lubi. Historyczny konflikt epoki, moim zdaniem, w komedii Biada dowcipowi polega na tym, że po przeczytaniu francuskich powieści Sophia odważyła się zaprosić młodego mężczyznę do swojego pokoju na noc. To jest rzeczywiście nonsens. To jest konflikt historyczny. Ponieważ tak w zasadzie nie powinno być, dziewczyny były wychowywane w innym duchu i nie było ich na to stać. A Sophia ze względu na nieistotne stworzenie była gotowa bronić swojej opinii, poświęcić się. Można ją usprawiedliwić tym, że była na skraju „miłosnego szaleństwa”, „miłosnej ślepoty”. Całe „społeczeństwo famusu” należy do „minionego stulecia”, bo mimo wprowadzenia do niego wielu obcych rzeczy, fundamenty pozostają te same, nie ma chęci niczego zmieniać, społeczeństwo moskiewskie chce zachować, zamrozić stare droga życia. Samego Chatsky'ego można zaliczyć do „obecnego stulecia”, bo to bystry, nowoczesny młody człowiek, z ambicjami i dążeniem do tego, co najlepsze. Ale rzuca wyzwanie społeczeństwu, a jak wiadomo, nie jest się wojownikiem w terenie. Im bardziej wzniosły i tragiczny jest obraz Chatsky'ego, tym bardziej śmieszny. Okoliczności, w jakich się znalazł, wydają się wulgarne i głupie.

Sztuka i Rozrywka

„Biada dowcipowi”: jaki konflikt determinuje zderzenie Chatsky'ego ze społeczeństwem?

Rosyjski dyplomata, radca stanu i rosyjski klasyk AS Griboyedov służył na Wschodzie i był nazywany przez Persów Wazir-Mukhtar. Został zabity zimą 1826 roku w Teheranie przez muzułmańskich spiskowców. Jednak jego morderstwo przygotowywano w Rosji, która była zastraszona powstaniem dekabrystów. Gribojedowa nie było wśród nich, ale obawiano się go nie mniej niż tych szlachciców. Jego wielkie dzieło „Biada dowcipowi” zostało zakazane i potajemnie przekazywane z rąk do rąk. Wyrok śmierci został podpisany, gdy opozycyjny dyplomata został wysłany z misją do Persji. Więc społeczeństwo pozbyło się genialnej osobowości. Jednak jego sztuka przetrwała.

Spektakl „Biada dowcipowi” został oparty na konflikcie między młodym i postępowym szlachcicem Chatskim a Wyższe sfery. Fabuła opisuje wydarzenia z jednego dnia w domu starego arystokraty Famusowa. Mimo tak wąskich ram czasowych autor rysował szczegółowy obraz występujące zdarzenia. Pokazał wszystko nowe i młode, co narodziło się w głębokich trzewiach szlacheckiego społeczeństwa.

Chatsky stał się przedstawicielem współczesnej młodzieży „obecnego stulecia” o poglądach kochających wolność. Jego przeciwnikiem w określeniu „minionego stulecia” był człowiek starej formacji Famusow i zaproszeni przez niego goście.

A teraz spróbujmy trochę pospekulować, jaki rodzaj konfliktu determinuje zderzenie Chatsky'ego ze społeczeństwem.

Atmosfera domu Famusowa

Od razu może się wydawać, że Chatsky jest stronniczy w swoich ocenach przeszłości i teraźniejszości, uważa, że ​​świat nie jest już taki sam, a jego moralność jest zbyt przestarzała. Wszystko to wynika z jego młodości i do pewnego stopnia naiwności. Oczywiście Chatsky mieszkał już za granicą od trzech lat i teraz trudno mu zrozumieć atmosferę panującą w domu Famusowa. Czekał na jakąś zmianę. Kiedy jednak wrócił, zdał sobie sprawę, że świeckie zwyczaje niestety pozostały takie same, a ludzie nadal są czczeni za swoje stopnie, liczbę dusz poddanych i pieniądze, a nie za cechy osobiste, inteligencję i szlachetność. Teraz w pewnym sensie staje się jasne, jaki rodzaj konfliktu determinuje zderzenie Chatsky'ego ze społeczeństwem.

Spór pokoleń

Już od pierwszych stron pracy staje się jasne, że w tym domu ciągle leżą ludzie. To tylko kłamstwo pokojówki, którą Lisa nosi szlachetny charakter, gdyż w ten sposób ratuje swoją kochankę, córkę Famusowa – Zofię, zakochaną w Molchalinie – sekretarce jej ojca. Ale według jej ojca nie może się z nią równać, ponieważ jest bardzo biedny.

Kłamstwa Sophii są również usprawiedliwione jej miłością do Molchalina. Ale po chwili widzimy też kłamstwa Molchalina, który zaczyna flirtować ze służącą Lisą. Oczywiste jest, że ma romans z Sophią ze względu na korzyści.

Ale Famusov nie jest pod tym względem lepszy, on też potajemnie ciągnie się za służącą Lisą. A potem w dialogu z gośćmi wypowie o sobie następujące słowa: „Jest znany ze swego monastycznego zachowania”. Gribojedow celowo poświęca tyle czasu na opisanie całej tej sytuacji, aby dokładniej oddać moralną atmosferę życia tego społeczeństwa.

A teraz Chatsky stał się najpoważniejszym przeciwnikiem starca Famusowa, konflikt ich przeciwstawnych poglądów na proste rzeczy stopniowo przekształca się w konflikt społeczno-polityczny. A im dalej, tym trudniej im znaleźć wspólny język.

Chatsky i Towarzystwo Famus. Kompozycja

Famusov jest bogatym właścicielem ziemskim, przyzwyczajonym do robienia wszystkiego, co mu się podoba, a zatem bardziej pozbawionym celów moralnych. Wszystko, co go interesuje w człowieku, to jego pozycja i stan. Czytać mądre książki nie chce, ponieważ uważa ten zawód za bardzo nudny, dlatego niektóre wypowiedzi charakteryzują go jako osobę zamkniętą w sobie i powierzchowną. Jest konserwatywny w swoich poglądach.

Z drugiej strony Chatsky jest człowiekiem rewolucyjnym. Nie akceptuje wszystkich tych ideałów, o których mówi Famusow. W pytaniu, jaki konflikt definiuje zderzenie Chatsky'ego ze społeczeństwem, właśnie to może służyć jako odpowiedź. W sumie główny bohater ujawnia najbardziej nieprzyjemne cechy ze wszystkich Towarzystwo Famus który obejmuje wiele osób. Jednym z nich jest pułkownik Skalozub, karierowicz i zadowolony z siebie strażnik, przed którym Famusow łasi się, uważając go za „złotą sakiewkę”.

Następną postacią jest Molchalin, który dba o łagodne i posłuszne zachowanie i cieszy się z powiązań ludzi z pozycją. Sophia zakochała się w nim za jego wyimaginowaną skromność. Z drugiej strony Chatsky uważa go za kompletnego głupca i pusty człowiek, w zasadzie, jak wszyscy inni obecni goście.

Zemsta

Chatsky potępia wszystkich na lewo i prawo, a jego głównym kryterium, według którego ocenia wszystkich, jest inteligencja i duchowość. Można więc sobie wyobrazić, jaki konflikt determinuje zderzenie Chatsky'ego ze społeczeństwem.

Zemsta zimnokrwistego głupca świeckie społeczeństwo nie kazał ci czekać. Chatsky sprzeciwiał się pańszczyźnie i był nosicielem zaawansowanych idei - edukacji i wolności jednostki. Chciał zaktualizować i ulepszyć społeczeństwo, ale tak się nie stało. A teraz nadchodzi przeczucie zerwania Chatsky'ego ze społeczeństwem i zostaje uznany za szaleńca. Upokorzony i znieważony, z przerażeniem opuszcza ten przeklęty dom i Moskwę.

„TEN WIEK” I „PRZESZŁY WIECZÓR” W KOMEDII GRIBOJEDOWA „Biada dowcipowi”
Plan.
1. Wstęp.
„Biada dowcipowi” to jedno z najbardziej aktualnych dzieł literatury rosyjskiej.
2. Główna część.
2.1 Zderzenie "wieku obecnego" ORAZ "wieku minionego".
2.2. Famusow jest przedstawicielem starej moskiewskiej szlachty.
2.3 Pułkownik Skalozub – przedstawiciel środowiska wojskowego Arakcheev.
2.4 Chatsky jest przedstawicielem „obecnego stulecia”.
3. Wniosek.

Zderzenie dwóch epok tworzy zmianę. Chatsky jest podzielony według ilości stara siła, zadając jej z kolei śmiertelny ciosświeża jakość energii.

I. Gonczarow

Komedia Aleksandra Siergiejewicza Gribojedowa „Biada dowcipowi” można nazwać jednym z najbardziej aktualnych dzieł literatury rosyjskiej. W tym miejscu autor dotyka palących problemów tamtych czasów, z których wiele nadal zaprząta umysły publiczności nawet wiele lat po powstaniu sztuki. Treść komedii ujawnia się poprzez zderzenie i przemianę dwóch epok – „wieku obecnego” i „wieku minionego”.

Później Wojna Ojczyźniana 1812 w języku rosyjskim społeczeństwo szlacheckie nastąpił rozłam: dwa obozy publiczne. Obóz feudalnej reakcji w osobie Famusowa, Skalozuba i innych ludzi z ich kręgu jest ucieleśnieniem „minionego stulecia”. Nowy czas, nowe wierzenia i stanowiska zaawansowanej młodzieży szlacheckiej są przedstawione w osobie Chatsky'ego. Gribojedow wyraził zderzenie „wieków” w walce tych dwóch grup bohaterów.

„Przeszłe stulecie” przedstawiają autorzy ludzie inna pozycja i wiek. Są to Famusov, Molchalin, Skalozub, hrabina Khlestova, goście na balu. Światopogląd wszystkich tych postaci ukształtował się w „złotym” wieku Katarzyny i od tego czasu się nie zmienił. To właśnie ten konserwatyzm, pragnienie zachowania wszystkiego „jak ojcowie” ich łączy.

Przedstawiciele „minionego stulecia” nie akceptują nowości, aw edukacji upatrują przyczynę wszystkich problemów współczesności:

Uczenie się jest plagą, uczenie się jest przyczyną
Co jest teraz, bardziej niż kiedykolwiek,
Szaleni rozwiedzeni ludzie, i czyny, i opinie.

Famusov jest zwykle nazywany typowy przedstawiciel stara moskiewska szlachta. Jest przekonanym panem feudalnym, nie widzi nic nagannego w tym, że aby odnieść sukces w służbie, młodzi ludzie uczą się „kłaniać do tyłu”, służyć. Pavel Afanasyevich kategorycznie nie akceptuje nowych trendów. Kłania się swemu wujowi, który „na złocie jadł”, a czytelnik doskonale rozumie, w jaki sposób otrzymywano jego liczne stopnie i odznaczenia – oczywiście nie dzięki wiernej służbie Ojczyźnie.

Obok Famusowa pułkownik Skalozub to „worek złota i cele dla generałów”. Na pierwszy rzut oka jego wizerunek jest karykaturalny. Ale Gribojedow stworzył całkowicie zgodny z prawdą portret historyczny przedstawiciel środowiska wojskowego Arakcheev. Skalozub, podobnie jak Famusov, kieruje się w życiu ideałami „minionego stulecia”, ale tylko w bardziej prymitywnej formie. Celem jego życia nie jest służba Ojczyźnie, ale zdobywanie stopni i odznaczeń.

Wszyscy przedstawiciele społeczeństwa Famus to egoiści, hipokryci i egoiści. Interesuje ich tylko własne dobro, świecka rozrywka, intrygi i plotki, a ich ideałami jest bogactwo i władza. Griboedov obnaża tych ludzi w pełnych pasji monologach Chatsky'ego. Alexander Andreevich Chatsky - humanista; chroni wolność i niezależność jednostki. W gniewnym monologu „A kim są sędziowie?” bohater piętnuje znienawidzonych System feudalny, wysoko ceni naród rosyjski, jego umysł, umiłowanie wolności. Kowtow, zanim wszystko, co obce, wywoła ostry protest w Chatsky.

Chatsky - przedstawiciel zaawansowanej szlachetnej młodzieży i jedyny bohater w komedii, uosabiającej „obecny wiek”. Wszystko wskazuje na to, że Chatsky jest nosicielem nowych poglądów: jego zachowania, stylu życia, mowy. Jest przekonany, że „wiek pokory i strachu” powinien odejść w przeszłość wraz z jego moralnością, ideałami i wartościami.

Jednak tradycje minione dni są nadal mocne – Chatsky przekonuje się o tym bardzo szybko. Społeczeństwo ostro stawia bohatera na swoim miejscu za jego bezpośredniość i śmiałość. Konflikt Chatskiego z Famusowem tylko na pierwszy rzut oka wydaje się zwyczajnym konfliktem między ojcami a dziećmi. W rzeczywistości jest to walka umysłów, poglądów, idei.

Tak więc, wraz z Famusowem, rówieśnicy Chatsky'ego, Molchalin i Sofya, również należą do „minionego stulecia”. Sophia nie jest głupia i być może w przyszłości jej poglądy mogą się jeszcze zmienić, ale wychowała się w towarzystwie ojca, na jego filozofii i moralności. Zarówno Zofia, jak i Famusow faworyzują Molchalina i niech „nie ma w nim takiego umysłu, / Co za geniusz dla innych, ale dla innych plaga”.

Zgodnie z oczekiwaniami jest skromny, pomocny, cichy i nikogo nie obraża. Nie zauważają, że za maską idealnego pana młodego kryje się oszustwo i pozory mające na celu osiągnięcie celu. Molchalin, kontynuując tradycje „minionego stulecia”, jest z rezygnacją gotowy „dogodzić wszystkim ludziom bez wyjątku” w celu osiągnięcia korzyści. Ale to jego, a nie Chatsky, wybiera Sophia. Dym Ojczyzny jest dla Chatsky'ego „słodki i przyjemny”.

Po upływie trzy lata wraca do rodzimy dom i początkowo bardzo przyjazny. Jednak jego nadzieje i radości są nieuzasadnione – na każdym kroku wpada na ścianę niezrozumienia. Chatsky jako jedyny sprzeciwia się społeczeństwu Famus; nawet jego dziewczyna go odrzuca. Co więcej, konflikt ze społeczeństwem jest ściśle powiązany z osobistą tragedią Chatsky'ego: w końcu to wraz ze zgłoszeniem Sophii do społeczeństwa zaczynają się rozmowy o jego szaleństwie.

Rosyjski dyplomata, radca stanu i rosyjski klasyk AS Griboyedov służył na Wschodzie i był nazywany przez Persów Wazir-Mukhtar. Został zabity zimą 1826 roku w Teheranie przez muzułmańskich spiskowców. Jednak jego morderstwo przygotowywano w Rosji, której przestraszono, że Gribojedowa nie było wśród nich, ale obawiano się go nie mniej niż tych szlachciców. Jego wielkie dzieło „Biada dowcipowi” zostało zakazane i potajemnie przekazywane z rąk do rąk. Wyrok śmierci został podpisany, gdy opozycyjny dyplomata został wysłany z misją do Persji. Więc społeczeństwo pozbyło się genialnej osobowości. Jednak jego sztuka przetrwała.

Spektakl „Biada dowcipowi” został oparty na konflikcie między młodym i postępowym szlachcicem Chatskim a wyższym społeczeństwem. Fabuła opisuje wydarzenia z jednego dnia w domu starego arystokraty Famusowa. Mimo tak wąskich ram czasowych autor odmalował szczegółowy obraz rozgrywających się wydarzeń. Pokazał wszystko nowe i młode, co narodziło się w głębokich trzewiach szlacheckiego społeczeństwa.

Chatsky stał się przedstawicielem współczesnej młodzieży „obecnego stulecia” o poglądach kochających wolność. Jego przeciwnikiem w określeniu „minionego stulecia” był człowiek starej formacji Famusow i zaproszeni przez niego goście.

A teraz spróbujmy trochę pospekulować, jaki rodzaj konfliktu determinuje zderzenie Chatsky'ego ze społeczeństwem.

Atmosfera domu Famusowa

Od razu może się wydawać, że Chatsky jest stronniczy w swoich sądach o tych prawdziwych, uważa, że ​​świat nie jest już taki sam, a jego moralność jest zbyt przestarzała. Wszystko to wynika z jego młodości i do pewnego stopnia naiwności. Oczywiście Chatsky mieszkał już za granicą od trzech lat i teraz trudno mu zrozumieć atmosferę panującą w domu Famusowa. Czekał na jakąś zmianę. Kiedy jednak wrócił, zdał sobie sprawę, że świeckie zwyczaje niestety pozostały takie same, a ludzi nadal szanuje się za ich stopnie, liczbę poddanych dusz i pieniądze, a nie za inteligencję i szlachetność. Teraz w pewnym sensie staje się jasne, jaki rodzaj konfliktu determinuje zderzenie Chatsky'ego ze społeczeństwem.

Spór pokoleń

Już od pierwszych stron pracy staje się jasne, że w tym domu ciągle leżą ludzie. To tylko kłamstwo pokojówki Lisy ma szlachetny charakter, ponieważ ratuje w ten sposób swoją kochankę, córkę Famusowa Zofię, zakochaną w Molchalinie, sekretarce jej ojca. Ale według jej ojca nie może się z nią równać, ponieważ jest bardzo biedny.

Kłamstwa Sophii są również usprawiedliwione jej miłością do Molchalina. Ale po chwili widzimy też kłamstwa Molchalina, który zaczyna flirtować ze służącą Lisą. Oczywiste jest, że ma romans z Sophią ze względu na korzyści.

Ale Famusov nie jest pod tym względem lepszy, on też potajemnie ciągnie się za służącą Lisą. A potem w dialogu z gośćmi wypowie o sobie następujące słowa: „Jest znany ze swego monastycznego zachowania”. Gribojedow celowo poświęca tyle czasu na opisanie całej tej sytuacji, aby dokładniej oddać moralną atmosferę życia tego społeczeństwa.

A teraz Chatsky stał się najpoważniejszym przeciwnikiem starca Famusowa, konflikt ich przeciwstawnych poglądów na proste rzeczy stopniowo przekształca się w konflikt społeczno-polityczny. A im dalej, tym trudniej im znaleźć wspólny język.

Chatsky i Towarzystwo Famus. Kompozycja

Famusov jest bogatym właścicielem ziemskim, przyzwyczajonym do robienia wszystkiego, co mu się podoba, a zatem bardziej pozbawionym celów moralnych. Wszystko, co go interesuje w człowieku, to jego pozycja i stan. Nie chce czytać, ponieważ uważa ten zawód za bardzo nudny, dlatego niektóre wypowiedzi charakteryzują go jako osobę zamkniętą w sobie i powierzchowną. Jest konserwatywny w swoich poglądach.

Z drugiej strony Chatsky jest człowiekiem rewolucyjnym. Nie akceptuje wszystkich tych ideałów, o których mówi Famusow. W pytaniu, jaki konflikt definiuje zderzenie Chatsky'ego ze społeczeństwem, właśnie to może służyć jako odpowiedź. Wszak główny bohater demaskuje najbardziej bezstronne cechy całego społeczeństwa Famusu, w skład którego wchodzi wielu ludzi. Jednym z nich jest pułkownik Skalozub, karierowicz i zadowolony z siebie strażnik, przed którym Famusow łasi się, uważając go za „złotą sakiewkę”.

Następną postacią jest Molchalin, który dba o łagodne i posłuszne zachowanie i cieszy się z powiązań ludzi z pozycją. Sophia zakochała się w nim za jego wyimaginowaną skromność. Z drugiej strony Chatsky uważa go za kompletnego głupca i pustą osobę, w zasadzie, jak wszyscy inni obecni goście.

Zemsta

Chatsky potępia wszystkich na lewo i prawo, a jego głównym kryterium, według którego ocenia wszystkich, jest inteligencja i duchowość. Można więc sobie wyobrazić, jaki konflikt determinuje zderzenie Chatsky'ego ze społeczeństwem.

Na zemstę zimnokrwistego głupca nie trzeba było długo czekać. Chatsky sprzeciwiał się pańszczyźnie i był nosicielem zaawansowanych idei - edukacji i chciał aktualizować i ulepszać społeczeństwo, ale tak się nie stało. A teraz nadchodzi przeczucie zerwania Chatsky'ego ze społeczeństwem i zostaje uznany za szaleńca. Upokorzony i znieważony, z przerażeniem opuszcza ten przeklęty dom i Moskwę.