Antey (Ανταίος), w mitologia grecka syn Posejdona i bogini ziemi Gai, olbrzym. Jego lokalizacja to Libia, gdzie niszczy cudzoziemców, wyzywając ich na bitwę. Słynął ze swojej niezniszczalności, ale był niezniszczalny tak długo, jak dotykał matki ziemi. Nie ma osobnego mitu o Antei. Został włączony do epickich prac Herkulesa, o którym było wiele legend, a różni autorzy starożytności przekazali nam 12 jego słynnych prac.

Jedenasta praca prowadzi nas do mitu o Anteuszu. Herkules udaje się na Daleki Zachód, gdzie na brzegu oceanu rosło drzewo, które rodziło złote jabłka. Drzewo to znajdowało się w pachnącym ogrodzie Atlasa, olbrzyma, który trzymał na ramionach sklepienie nieba. Tym drzewem opiekowały się córki olbrzyma, nimfy Hesperides. Herkules musiał zdobyć trzy złote jabłka z tego cudownego drzewa. I tak, zanim Herkulesowi udało się oszukać Atlasa i zdobyć jabłka Hesperyd, musiał przeżyć szereg przygód.

Kierując się do Atlasu musiał przejść przez starożytną Libię (Afrykę Północną). Tam spotkał giganta Antaeusa, który wyzwał go do walki. Ten syn Ziemi posiadał nieodpartą moc, tak długo jak Antaeus dotykał matki Ziemi, stawał się nie do odparcia. Ale Herkules chwycił go rękami, uniósł wysoko nad Ziemię, zgiął i odebrał mu życie. Wyrwany z Ziemi jej syn stracił moc i dlatego nie mógł już się opierać. Tak umarł wielki olbrzym, o którym później skomponowano różne legendy. epos ludowy.

W tym skrócona forma Legenda o Anteuszu przyszła do nas od Apollodora (II wiek p.n.e.). Autor ten napisał doszłą do nas „Bibliotekę Mitologiczną”, w której próbował objaśnić mitologię grecką, korzystając z danych logografów na temat najstarszych teogonii przed Tezeuszem.

O popularności legendy o Anteusie świadczą także krótkie źródła, jakie docierały do ​​nas przy różnych okazjach, od dwóch autorów na długo przed Apollodorem: Pindara i Platona.

W dziewiątej odie istmskiej, poświęconej zwyciężczyni konkursu na Przesmyku Korynckim, Melissie, Pindar podaje ciekawe indywidualne informacje na temat Anteusa. Ten ostatni, według poety, panował w Libii, w kraju bogatym w pszenicę. Królował tam Anteusz, posiadający piękne pałace, a „świątynię Posejdona pokrył czaszkami wędrowców”, którzy najechali ten kraj z zewnątrz (Pindar, Przesmyk. Ody, IV, 9, 5).

W przesłaniu tym znajdują się dwa ciekawe punkty, na które poeta zwraca uwagę: po pierwsze, bogactwo królestwa Anteusza, obfitość pszenicy, która w oczach Greka, przedstawiciela nieurodzajnego kraju, jawi się jako źródło obfitości. A drugim punktem jest całkowita niezależność królestwa Antaeusa od świata zewnętrznego: każdy, kto najechał ten kraj, został zabity.

W innym zeznaniu Pindara, na cześć Telesikratesa z Cyreny (Pindar, Pyth. Odes, IX, II, 9) w innym ciekawy szczegół, związany z wewnętrznym życie rodzinne Antea. Stolicą króla Libii było miasto Irassa. W tym mieście zorganizowano kiedyś słynne w starożytności zawody biegowe, w których uczestniczyli obydwoje greccy bohaterowie. Idąc za przykładem Danae w Argos, Antaeus rozpoczął ten konkurs w związku z małżeństwem swojej córki. „Kręcona córka Anthei” – mówi Pindar, słynęła z urody. Znani bohaterowie od jej współplemieńców i od Greków szukali jej ręki. Antey postanowił oddać córkę temu, który jako pierwszy dotrze do mety zawodów i dotknie dłoni córki. Legenda głosi, że jako pierwszy przybiegł Aleksydim „z plemion koczowniczych” (prawdopodobnie z Numidii), w wyniku czego został mężem słynnej Libijki.

Wiele komentarzy na temat Anteusza można znaleźć w „Zebranych epigramatach greckich” (Antologia palatyńska), u Kwintusa ze Smyrny, u geografa Strabona (XVII, 82, § 9), Owidiusza (Metamorfozy, IX, 183), Pauzaniasza (IX , 11, 6). Bardziej szczegółowe informacje można uzyskać od Diodorusa Siculusa, Plutarcha i Callistratusa. Inni pisarze i poeci starożytności, jak Lucan w „Pharsalii” (IV, 590), Status w „Tebaidzie” (VI, 893), Hyginus (we fragmentach), uwagi te o Anteuszu są bardzo fragmentaryczne i czasami, jak Owidiusz, sprowadzają się do wzmianki w jednym wierszu. Cała ta lista późniejszych autorów sugeruje, że Antaeus pozostał popularnym neroi starożytności w późniejszych stuleciach.

Spójrzmy na kilka. Interesujące są przede wszystkim przesłania Diodora Siculusa, który w pierwszej księdze swojej „Biblioteki Historycznej” podaje dwie wycieczki związane z Antajosem. Według tego autora (Diodorus, Hist. bibl., I, 17, 3) królestwo Anteusza zostało założone przez egipskiego boga Ozyrysa, który uczynił Herkulesa władcą Heraklei, Busiridasa – krajów leżących ku Fenicji, i uczynił Anteusza król Libii i Etiopii.

W innym miejscu tej księgi (I, 17, 5) Diodorus podaje, że w starożytnej starożytności znana była osada Antaeus, nazwana na cześć tytułowy bohater, który zginął w bitwie z Herkulesem za czasów Ozyrysa. W mitologii wschodniej ta osada Anteusza znajdowała się w Arabii, najwyraźniej niedaleko Egiptu, i słynęła z tego, że pochowano tu najwyższego boga Egiptu Ozyrysa, zamordowanego przez swojego brata.

Powyższe uwagi Diodora są interesujące, ponieważ wskazują na pewien związek starożytny mit o Antei z jakąś podobną fabułą z mitologii wschodniej, znaną w epoce tego pisarza. Jest bardzo prawdopodobne, choć wciąż niezbadane, że mit ten istniał wśród ludów Egiptu, a co jeszcze bardziej realistyczne, w Babilonii (na przykład w micie o Gilgameszu). Badanie materiału mitologicznego w ludowej epopei starożytności będzie musiało bardziej szczegółowo ujawnić różne cechy wizerunku Antaeusa wśród poszczególnych ludów.

Zatrzymajmy się teraz ciekawa wiadomość Plutarch. Swoje uwagi na temat Anteusa zostawia w biografii Sertoriusa. „Sertorius” – mówi Plutarch – „oblegał miasto Tingis… według afrykańskich legend znajdował się tu grób Anteusza. Nie wierze w opowieści tubylców na jego temat wysoki Sertorius nakazał rozkopać jego grób. Mówią, że znalazł zwłoki długie na sześćdziesiąt łokci. Ze zdumienia złożył ofiarę i nakazał pochowanie grobu, co zwiększyło szacunek dla Anteusza i jego sławy.

Tingowie opowiadają legendę, że po śmierci Anteusza jego żona Tingida poślubiła Herkulesa. Ich syn Sophak został królem w tym kraju i założył miasto, nadając mu nazwę na cześć swojej matki. Syn Sofaka, Diodor, panował nad wieloma Ludy afrykańskie, dysponował bowiem armią grecką, rekrutowaną spośród Olbijczyków i Mykeńczyków osiadłych tu przez Herkulesa. „Historyk Dżuba mówi nam to wszystko” – konkluduje Plutarch – „(Plutarch, Sertorius, 9).

Charakterystyczne jest, że informacje o powstaniu nowej stolicy libijskiego królestwa w Tingis na północy Mauretanii, po śmierci Antajosa, zachował dla nas dopiero Plutarch, korzystając z danych historyka Juby. Pośredni dowód na to daje także Strabon, który w swojej „Geografii”, powołując się na rzymskiego historyka Gabiniusza, podaje, że grób Anteusza rzeczywiście znajdował się w Mauretanii. Co prawda mówi o grobowcu „w pobliżu miasta Ling” (Geogr., XVII, 3, § 8), ale powinno to wskazywać na Tingis, które w rzeczywistości znajdowało się niedaleko Ling.

Za interesującą należy także uznać informację Plutarcha o kontynuacji rodu Antajosów w jego królestwie, gdyż odsłania ona genealogię królów numidyjskich. Przecież według Strabona to właśnie ród królów numidyjskich wywodzi się z rodu Anteusza. Po mitycznym Sofakosie i Diodorze przychodzą właśnie ci królowie numidyjscy, z którymi Rzym rozprawia się za pomocą swojej broni.

Zatem zaginione dane historyka Dżuby, częściowo przekazane przez Plutarcha w biografii Sertoriusza, pozwalają uznać mit Anteusza za mit wschodni i pochodzenia numidyjskiego. W każdym razie w epoce Dżuby i Plutarcha w literaturze szeroko rozpowszechniono prześledzenie genealogii królów numidyjskich do rodziny Anteusza, a także genealogii cesarzy rzymskich do rodziny Eneasza-Jula.

Wreszcie jeden z pełnych i kompletnych opisów mitu Anteusza podaje przedstawiciel greckiej literatury retorycznej II-III wieku. — Filostratus Starszy. Autor ten wraz z Filostratem Młodszym i Kalistratem odszedł od nas najciekawszy opis Pracuje Sztuka grecka i przede wszystkim malowanie waz. Dla nas teraz Szczególne zainteresowanie reprezentuje Filostratus Starszy, który pozostawił nam opis obrazu „Antey”.

„Anteus” – mówi Filostratus – „wygląda jak jakaś dzika bestia; jeszcze trochę, a byłby do niego podobny zarówno pod względem długości, jak i szerokości ciała; jego szyja wrosła w ramiona, jego ramię jest odciągnięte do tyłu, podobnie jak ramiona, co wskazuje na siłę. Jego klatka piersiowa i brzuch wydają się być wykute z żelaza; Jego krzywe, paskudne nogi, choć dają nam wyobrażenie o sile Anteusza, pokazują także, jak grubo jest zbudowany i że nie ma w nim ani sztuki, ani wdzięku formy. Co więcej, Anteusz jest nadal czarny, ponieważ promienie słoneczne pomalowały go na ten kolor.

„... Widzisz ich już w walce, a raczej po zakończeniu tej walki i widzisz już Herkulesa jako zwycięzcę. Udusił go, unosząc go nad ziemię, gdyż ziemia pomagała Antajosowi w walce, wyginając się i unosząc go jak dźwignię, gdy upadł na ziemię. Nie wiedząc, co zrobić z ziemią, Herkules chwycił Antajosa w środek tułowia, nad wnęką, w miejscu, gdzie znajdowały się żebra; położył go bezpośrednio na udzie i krzyżując obie ręce, łokciem przycisnął miękki brzuch, tam gdzie był oddech; wycisnął z niego całego ducha i zabił go, celując własnymi ostrymi żebrami w wątrobę. Widzicie, jak Anteusz krzyczy żałośnie i patrzy na ziemię, która nie może mu już w niczym pomóc, a Herkules, świadomy swojej siły, uśmiecha się, ciesząc się z tego, czego dokonał” (Filostratus, II, 21, 5).

Jeśli zwykle na tym kończy się mit o Anteusie, to w przypadku Filostratusa tak nie jest. Kontynuuje to, aby w jakiś sposób zemścić się na Herkulesie za śmierć Anteusza. Maluje kolejny obraz zatytułowany „Herkules wśród Pigmejów”, który przedstawia proces Herkulesa po śmierci Anteusza.

Opis tego obrazu jest na tyle artystyczny i ciekawy, że również podamy go szczegółowo.

„Kiedy Herkules spał w Libii po zwycięstwie nad Anteuszem, pigmeje zaatakowali go, mówiąc, że chcą pomścić Anteusza; twierdzą, że są braćmi Anteusza, tego samego urodzenia; Nie są sportowcami, nie są z nim równi w walce, ale tak jak on, urodzili się z ziemi i w ogóle silne stworzenia: kiedy wychodzą z ziemi, jak fale, piasek wzburza się od samego dna”

„...Ale jaką mają odwagę? Postanowili zaatakować Herkulesa i zabić go, gdy spał, ale powinni byli się go bać, nawet gdy nie spał. Herkules śpi na miękkim piasku, ponieważ zwyciężyło go zmęczenie, a podczas snu oddycha całą klatką piersiową. otwarte usta, wszyscy wypełnieni snem. Sam sen stoi blisko niego ludzka forma, uważając za swój wielki zaszczyt obalenie Herkulesa. Antaeus również tu leży, ale sztuka artysty była w stanie przedstawić Herkulesa żywego i ciepłego, a Anteusza martwego i zamarzniętego, pokazując, że tylko w tej postaci został dany ziemi.

Armia pigmejów otoczyła Herkulesa, jednego z ich falangi idzie na wojnę po jego lewej stronie dwa inne oddziały atakują prawy, silniejszy, a obie jego nogi są oblegane przez strzały i tłum procarzy, przerażony widokiem łydek Herkulesa. Ci, którzy idą na wojnę na jego głowie, przewożą samochody, jakby do jakiejś fortecy, podpalają mu włosy i, jak sądzę, drzwi na nosie, tak że Herkules nie może nawet oddychać, gdy złapią mu głowę. Tak postępują wokół śpiącego” (Filostratus, II, 22, 1-4).

Oto ostateczny obraz mitu o Anteuszu, jaki zajmuje nam opis Filostratusa.

Sekcja jest bardzo łatwa w obsłudze. Po prostu wpisz żądane słowo w odpowiednim polu, a my podamy Ci listę jego znaczeń. Chciałbym zauważyć, że nasza strona zawiera dane z różnych źródeł - słowników encyklopedycznych, objaśniających, słowotwórczych. Tutaj możesz zobaczyć także przykłady użycia wprowadzonego słowa.

Znaczenie słowa antey

antey w słowniku krzyżówek

Nowy słownik objaśniający języka rosyjskiego, T. F. Efremova.

anty

m. Gigantyczny bohater, który pokonał wszystkich w pojedynku, czerpiąc siłę z kontaktu z matką Ziemią i pokonał Ge-

Słownik encyklopedyczny, 1998

anty

w mitologii greckiej olbrzym, władca Libii, syn boga Posejdona i bogini ziemi Gai. Dopóki miał kontakt z matką Ziemią, był niepokonany. Uduszony przez Herkulesa, który oderwał go od ziemi.

Słownik mitologiczny

anty

(grecki) - olbrzym, syn Posejdona i Gai (Ziemi), władca Libii. Dopóki dotknął swojej matki Ziemi, co dało mu nową siłę, był niepokonany. Herkules w drodze do Ogrodu Hesperyd (jedenasty poród bohatera) spotkał A. i zabił go, odrywając go od ziemi i dusząc w powietrzu.

Antey

V starożytna mitologia grecka olbrzym, władca Libii, syn Posejdona i Gai (Ziemi). A. był niepokonany w walce jednoosobowej, dopóki miał kontakt z Matką Ziemią. Został pokonany przez Herkulesa, który oderwał A. od ziemi i unosząc go w powietrze, udusił go.

Wikipedia

Antey

Antey w mitologii greckiej - olbrzym, syn Posejdona, który otrzymał nieodpartą moc w wyniku kontaktu z matką Gają - ziemią. Król Libii.

Według Ferecydesa jego żoną była Itinoe, według Plutarcha – Tingis. W mieście Irasa zorganizował konkurs dla stajennych swojej córki.

Antaeus zmusił wszystkich zagranicznych podróżników do walki z nim i zabił wszystkich, których pokonał w walce. Zbudował świątynię Posejdonowi z czaszek pokonanych.

Pokonany przez Herkulesa. Na spotkaniu Antajos zażądał, aby Herkules również z nim walczył. Nikt nie był w stanie pokonać Antajosa w pojedynku, nie znając sekretu, skąd gigant w trakcie zmagań czerpał coraz więcej sił. Sekret był taki: kiedy Anteusz poczuł, że zaczyna tracić siły, dotknął ziemi, swojej matki, a jego siła została odnowiona: czerpał ją od swojej matki, wielkiej bogini ziemi. Podczas bitwy Herkules kilka razy powalił go na ziemię, ale siła Anteusza tylko wzrosła. Ale nagle, podczas walki, potężny Herkules uniósł Anteusza wysoko w powietrze, jego siły wyschły, a Herkules albo go udusił, albo zabił, łamiąc mu plecy. Herkules uczynił Libię bardziej sprzyjającą życiu.

Pojedynczą walkę przedstawiono między innymi na frontonie świątyni Herkulesa w Tebach. Obok Rysia znajdował się grób Anteusza, którego szkielet o długości 60 łokci odkrył Sertorius i kazał go ponownie zasypać ziemią.

Aktor sztuka Frynicha „Antey, czyli Libijczycy” i sztuka Aristiusa „Antey”, komedia Antyfanesa „Antey”.

Antajos (ujednoznacznienie)

Antey:

• Antey w mitologii greckiej - olbrzym, syn Gai i Posejdona, który otrzymał nieodpartą siłę w wyniku kontaktu z ziemią

• Antey- teatr letni w Moskwie, zbudowany przez architekta Szektela w 1886 roku
• Antey – samolot transportowy An-22
• Antey – klasa rosyjskich okrętów podwodnych
• NPO „Antey” jest stowarzyszeniem przedsiębiorstw powstałym w 1983 r., w 2002 r. w wyniku połączenia z innymi przedsiębiorstwami uformowało się w „Koncern Obrony Powietrznej Almaz-Antey”
• Antey – centrum łączności rosyjskiej marynarki wojennej, zlokalizowane na Białorusi
• Antei to era tradycyjnej japońskiej chronologii.

Antey (NGO)

NPO „Antey” (Stowarzyszenie Badawczo-Produkcyjne „Antey”) - stowarzyszenie przedsiębiorstw utworzone w 1983 r. na podstawie zarządzenia Ministra Przemysłu Radioelektronicznego ZSRR nr 640.

NPO „Antey” składała się wówczas z trzech przedsiębiorstw:

• Instytut Badań Naukowych Elektromechaniki,
• Instytut Badawczy „Strela”
• Fabryka Arsenalu.

W 1988 r. do NPO Antey należało już dziewięć przedsiębiorstw, w tym Zakłady Elektromechaniczne PA w Iżewsku i PA Mari Mashinostroitel.

W 1991 roku, w związku ze zmianami legislacyjnymi, NPO „Antey” została przekształcona w Koncern „Antey”

Dekret rządowy Federacja Rosyjska od 01.12. 1994 Utworzono nr 1309 na bazie Koncernu Antey Przedsiębiorstwo Przemysłowe JSC „Koncern Antey” ze 100% udziałów zabezpieczonych własnością federalną. W skład koncernu wchodziło już piętnaście przedsiębiorstw.

W 2002 r. Rozpoczęto realizację Federalnego Programu Celowego „Reforma i rozwój kompleksu obronno-przemysłowego (2002-2006)”, który opiera się na tworzeniu pionowo zintegrowanych struktur spośród przedsiębiorstw rosyjskiego kompleksu obronno-przemysłowego .

Dekretem Prezydenta Federacji Rosyjskiej nr 412 z dnia 23 kwietnia 2002 r. Koncern OJSC Industrial Company Antey został dodatkowo rozszerzony poprzez połączenie z NPO Almaz i innymi przedsiębiorstwami i przemianowano go na Koncern Obrony Powietrznej Almaz-Antey. Obejmowało czterdzieści sześć przedsiębiorstw i organizacji przemysłowych i badawczych.

Przykłady użycia słowa antheus w literaturze.

Zapominając o nieważkości, Antey uderzył pięścią w podłokietnik, poleciał wzdłuż pasów i wciągnął się z powrotem na krzesło.

Nie odrywając wzroku od wciąż pustej, dziurawej ciemności kosmosu, Antey Szybko podgrzałam kawę w tubce i przygotowałam pożywny brykiet.

W moich myślach pojawił się nie słynny Bajkonur, skąd wciąż odlatują ciężkie statki międzyplanetarne, ale to nieznane miejsce pośrodku żółtego, spalonego stepu, przed powszechnym rozbrojeniem – dawny poligon rakietowy, gdzie Antey odbył staż.

Do widzenia Antey wybierając słowa godne początkującego kosmonauty, Tipkovichev majstrował przy osobistej konsoli i zapytał: „Czy pozwolisz mi odpowiedzieć za Shimanovsky’ego?”

Do pewnego stopnia, Antea wsadzili go na statek, a potężne silniki przeniosły go poza Układ Słoneczny.

Był dwa, trzy razy mniejszy Antea, ale pod błyszczącym, workowatym, bulgoczącym skafandrem kosmicznym można było dostrzec budowę przypominającą człowieka.

Ale tuż przed moimi oczami Antea Przebiegła mglista smuga, zasłaniając skoncentrowaną postać, zastygłą w umęczonej pozie.

Generał wstał i podszedł Antea z żołnierską bezpośredniością nieoczekiwanie objął go i żelaznymi rękami przycisnął do medali.

I niedaleko, prowadzony z bunkra przez ochotnika Anteum, wówczas jeszcze student pierwszego roku, niezdarnie krążył po serwoautomatie i od czasu do czasu prostował łomem zespół linek.

Kontrola była krótkotrwała, kroczący dźwig portalowy chwycił ładowarkę swoimi chwytakami i podniósł nieszczęśnika niczym Herkules Antea, otworzył śluzę prowadzącą w kosmos i chciał ją wyrzucić.

A pierwszym był Shalbrot, Shalbrot urodził Sarabrota, Sarabrot urodził Faribrota, Faribrot urodził Khurtalego, wielkiego łowcę zup, który panował podczas potopu, Khurtali urodził Nimroda, Nimvrod urodził Atlasa, który wspierał niebo ramionami, aby nie spadło, Atlas urodził Goliata, Goliat urodził Eryksa, pierwszego maga, Eryks urodził Tytusa, Tytus urodził Eriona, Erion urodził Polifema, Polifem urodził Kakę, jak urodził Etiona, który jako pierwszy złapał ciężką chorobę, bo nie pił latem zimnego wina, o czym mamy świadectwo Bertachino, Ethion urodził Enceladusa, Enceladus urodził Kay, Kay urodził urodził Tyfona, Tyfon urodził Aloes, Aloes urodził Otę, Ot urodził Egeona, Aegeon urodził sturamiennego Briareusa, Briareus urodził Porfyriona, Porphyrion urodził Adamastora, Adamastor urodził Antea, Antajos urodził Agathona, Agathon urodził Porusa, z którym walczył Aleksander Wielki, Porus urodził Aranfa, Aranf urodził Gabbarę, która ustanowiła zwyczaj picia dla czyjegoś zdrowia, Gabbara urodziła Goliata z Secundil, Goliat urodził Offotha, któremu dzięki swemu długi nos było naprawdę

Thanatos machnął ręką w bok Antea, a z rozpadającej się mory rozległ się nagle cichy głos Markona, zgadzającego się na przyjęcie śmierci od Terramy: „Nie możesz temu zaprzeczyć”.

Z lwem, z jeleniem, z hydrą i z dzikiem etolskim, z ptakami Stymphala, z Anteum Wolę walczyć, ale nie z miłością.

Właściwie to byłeś prawdziwym włamywaczem – uczciwa kobieta nie mogła powstrzymać się od bycia nietaktowną Antea.

Mój grzmiący parowiec walczy z morzem, jak Antey, skrzypiąca grodziami, jak duża i stara skrzynia, a częściowo składająca się z nieuszkodzonych części.

ANTEI

ANTEI

(mit grecki) olbrzym, syn Posejdona i Gai (Ziemi), który był niepokonany, dopóki dotknął ziemi. Herkules udusił go, unosząc go w powietrze.

Słownik obcojęzyczne słowa, zawarte w języku rosyjskim - Pavlenkov F., 1907 .

ANTEI

Według mitologii greckiej - olbrzym, syn Posejdona i Gai (bogini ziemi), który otrzymał nową siłę od dotknięcia ziemi, swojej matki i dlatego zawsze pokonywał swoich przeciwników; Hercules uniósł go w powietrze, a następnie udusił.

Słownik słów obcych zawartych w języku rosyjskim - Chudinov A.N., 1910 .

ANTEI

Według mitologii greckiej olbrzym, który otrzymał nowe siły poprzez dotknięcie ziemi, to jego matka. Herkules podniósł go w powietrze i udusił.

Wyjaśnienie 25 000 obcych słów, które weszły do ​​użytku w języku rosyjskim, wraz ze znaczeniem ich korzeni – Mikhelson A.D., 1865 .

ANTEI

w greckim mit. syn Posejdona i Hery (bogini ziemi), który schodząc na ziemię, czerpał z niej niesamowitą siłę. Herkules udusił go, unosząc go w powietrze.

Kompletny słownik słów obcych, które weszły w użycie w języku rosyjskim - Popov M., 1907 .

Antey

(gr. antaios) w mitologii starożytnej Grecji - gigantyczny bohater, syn Posejdona i gejów; A. w walce był niepokonany, dopóki dotknął ziemi – swojej matki; został pokonany przez Herkulesa, który oderwał go od ziemi i udusił w powietrzu.

Nowy słownik słowa obce.- autorstwa EdwART,, 2009 .

Antey

[gr. ] – w mitologii starożytnej Grecji – słynny bohater, syn Posejdona – boga mórz i Gai – bogini ziemi; według legendy Anteusz był w walce niepokonany, dopóki dotknął ziemi – swojej matki; został pokonany przez Herkulesa, który oderwał go od ziemi i udusił w powietrzu

Duży słownik słowa obce.- Wydawnictwo „IDDK”, 2007 .

Antey

(te), I, M., prysznic, Z Wielka litera (grecki Antaios).
W starożytnej mitologii greckiej: gigantyczny bohater, syn Posejdona i geje.
| A. był niepokonany w walce dopóki dotknął ziemi – swojej matki; został pokonany przez Herkulesa, który oderwał go od ziemi i udusił w powietrzu.

Słownik objaśniający słów obcych L. P. Krysina - M: Język rosyjski, 1998 .

Zobacz, co „ANTEY” znajduje się w innych słownikach:

- (Antaeus, Ανται̃ος).. Libijski (tj. afrykański) olbrzym, syn Posejdona i Gai. Dopóki dotknął swojej matki ziemi, był niepokonany. Herkules, dowiedziawszy się o tym, podniósł go nad ziemię i zabił. (Źródło: " Krótki słownik mitologia i starożytność”.... ... Encyklopedia mitologii

Antey- (Nowosybirsk, Rosja) Kategoria hotelu: Hotel 3-gwiazdkowy Adres: Pisareva Street 89, Nowosybir... Katalog hoteli

- (zagraniczny) niestrudzony (aluzja do giganta Antaeusa). Poślubić. (Po desperackich dowcipach) Łyzganow zostaje wyniesiony z salonu, zamknięty w biurze i stamtąd wypuszczony po dwóch minutach, podczas których podobnie jak gigant Antey zyskuje nowe siły... Duży słownik wyjaśniający i frazeologiczny Michelsona (oryginalna pisownia)

Ze starożytnej mitologii greckiej. Antaeus to olbrzym, syn Posejdona (boga mórz) i Gai (bogini ziemi). Zwykle w pojedynku pokonywał wszystkich swoich przeciwników, gdyż w trudnym momencie dotknął ziemi, swojej matki, i w ten sposób zaczerpnął nowych sił do walki.... Słownik skrzydlate słowa i wyrażenia

W mitologii greckiej olbrzym libijski, syn Posejdona i bogini ziemi Gai. Zmuszał cudzoziemców do stoczenia z nim samotnej walki; dotykając ziemi, zyskiwał nowe siły i zawsze pokonywał swoich przeciwników. Został uduszony przez Herkulesa (patrz). Literackie... ... Encyklopedia literacka

Antaeus zmusił wszystkich zagranicznych podróżników do walki z nim i zabił wszystkich, których pokonał w walce. Zbudował świątynię Posejdonowi z czaszek pokonanych.

Pojedynczą walkę przedstawiono między innymi na frontonie świątyni Herkulesa w Tebach. Obok Rysia znajdował się grób Anteusza, którego szkielet o długości 60 łokci odkrył Sertorius i kazał go ponownie zasypać ziemią.

Bohater sztuki Frynichusa „Antey, czyli Libijczycy” i sztuki Aristiusa „Antey”, komedii Antyfanesa „Antey”.

Aluzje kulturowe

Napisz recenzję na temat artykułu „Antey”

Notatki

Spinki do mankietów

Fragment charakteryzujący Antajosa

Dziewięć dni po opuszczeniu Moskwy do Petersburga przybył posłaniec z Kutuzowa z oficjalną wiadomością o opuszczeniu Moskwy. Tym posłaniem był Francuz Michaud, który nie znał rosyjskiego, ale quoique etranger, Busse de cúur et d'ame, [choć cudzoziemiec, ale sercem Rosjanin], jak sam sobie mówił.
Cesarz natychmiast przyjął posłańca w swoim biurze, w pałacu na wyspie Kamenny. Michaud, który nigdy przed kampanią nie widział Moskwy i nie mówił po rosyjsku, nadal czuł się wzruszony, gdy pojawił się przed notre tres gracieux souverain [nasz najłaskawszy władca] (jak pisał) z wiadomością o pożarze Moskwy, nie les flammes eclairaient sa Route [którego płomień oświetlił jego ścieżkę].
Chociaż źródło zmartwienia pana Michauda powinno być inne niż to, z którego wypływał smutek narodu rosyjskiego, Michaud miał tak smutną twarz, kiedy go przyprowadzono do gabinetu cara, że ​​car natychmiast zapytał go:
- M"apportez vous de tristes nouvelles, pułkowniku? [Jakie wieści mi przyniosłeś? Złe, pułkowniku?]
„Bien tristes, panie”, odpowiedział Michaud, spuszczając oczy z westchnieniem, „porzucam de Moscou. [Bardzo źle, Wasza Wysokość, porzucenie Moskwy.]
– Aurait on livre mon ancienne capitale sans se battre? [Czy naprawdę zdradzili moje starożytna stolica bez bitwy?] – nagle się rumieniąc, powiedział szybko władca.
Michaud z szacunkiem przekazał to, co kazano mu przekazać od Kutuzowa, a mianowicie, że pod Moskwą nie można walczyć i że pozostało tylko jedno wyjście – stracić armię i Moskwę lub samą Moskwę, feldmarszałek musiał wybierać ten ostatni.
Cesarz słuchał w milczeniu, nie patrząc na Michauda.
„L”ennemi est il en ville? [Czy wróg wszedł do miasta?]” – zapytał.
– Oui, sir, et elle est en cendres a l”heure qu”il est. Je l "ai laissee toute en flammes, [Tak, Wasza Wysokość, i w tej chwili jest pożoga. Zostawiłem go w płomieniach.] - powiedział zdecydowanie Michaud, ale patrząc na władcę, Michaud był przerażony przez to, co zrobił.Cesarz zaczął ciężko i często oddychać, dolna warga mu drżała i był piękny Niebieskie oczy natychmiast zalany łzami.
Ale trwało to tylko jedną minutę. Cesarz nagle zmarszczył brwi, jakby potępiając siebie za swoją słabość. I podnosząc głowę, stanowczym głosem zwrócił się do Michauda.
„Je vois, pułkowniku, par tout ce qui nous przybył” – powiedział – „que la Providence exige de grands ofiary de nous... Je suis pret a me soumettre a toutes ses volontes; mais dites moi, Michaud, komentarz avez vous laisse l"armee, en voyant ainsi, sans coup ferir porzuciciel mon ancienne capitale? N"avez vous pas apercu du decouragement?.. [Widzę, pułkowniku, we wszystkim, co się dzieje, że Opatrzność wymaga od nas wielkich ofiar... Jestem gotowy poddać się Jego woli; ale powiedz mi, Michaud, jak bez bitwy opuściłeś armię opuszczającą moją starożytną stolicę? Czy zauważyłeś u niej utratę ducha?]
Widząc spokój swego tres gracieux souverain, Michaud także się uspokoił, lecz na bezpośrednie, istotne pytanie władcy, które również wymagało bezpośredniej odpowiedzi, nie zdążył jeszcze przygotować odpowiedzi.
– Sire, me permettrez vous de vous parler franchement en lojalny militaire? [Panie, czy pozwolisz mi mówić szczerze, jak przystało na prawdziwego wojownika?] – powiedział, żeby zyskać na czasie.
„Pułkowniku, je l”exige toujours” – powiedział suweren. „Ne me cachez rien, je veux savoir absolument ce qu”il en est”. [Pułkowniku, zawsze tego żądam... Proszę nic nie ukrywać, zdecydowanie chcę poznać całą prawdę.]
- Panie! - powiedział Michaud z cienkim, ledwo zauważalnym uśmiechem na ustach, po tym jak zdążył przygotować odpowiedź w formie lekkiego i pełnego szacunku jeu de mots [gra słów). - Panie! j"ai laisse toute l"armee depuis les szefowie kuchni jusqu"au dernier solutat, sans wyjątek, dans une crinte epouvantable, effrayante... [Panie! Opuściłem całą armię, od dowódców po ostatniego żołnierza, bez wyjątku, w wielki, rozpaczliwy strach...]
– Komentarz ok. – przerwał władca, marszcząc surowo brwi. – Mes Russes se laisseront ils abattre par le malheur... Jamais!.. [Jak to? Czy moi Rosjanie mogą stracić serce przed porażką... Nigdy!..]
Właśnie na to czekał Michaud, aby dodać swoją grę słów.
„Panie”, powiedział z pełną szacunku żartobliwością na twarzy, „ils craignent seulement que Votre Majeste par bonte de céur ne se laisse Believer de faire la paix”. „Ils brulent de Combattre” – powiedział przedstawiciel narodu rosyjskiego – „et de prouver a Votre Majeste par le Sacrifice de leur vie, Combien ils lui sont devoues… [Panie, oni boją się tylko, że Wasza Wysokość z dobroć jego duszy, nie zdecyduje się na pokój. Są chętni do ponownej walki i udowodnienia Waszej Królewskiej Mości ofiarą swojego życia, jak bardzo są Tobie oddani...]

Antey Antey

(Antaeus, Ανται̃ος).. Libijski (tj. afrykański) gigant, syn Posejdona i Gai. Dopóki dotknął swojej matki ziemi, był niepokonany. Herkules, dowiedziawszy się o tym, podniósł go nad ziemię i zabił.

(Źródło: „Krótki słownik mitologii i starożytności”. M. Korsh. St. Petersburg, wydanie A. S. Suvorin, 1894.)

(Άνταίος), w mitologii greckiej syn Posejdona i bogini ziemi Gai, olbrzym. Jego lokalizacja to Libia, gdzie niszczy cudzoziemców, wyzywając ich na bitwę. Słynął ze swojej niezniszczalności, ale był niezniszczalny tak długo, jak dotykał matki ziemi. Herkules w drodze do Ogrodu Hesperyd spotkał A. i pokonał go, odrywając go od ziemi i dusząc w powietrzu (Lucan. Pharsal. IV 593-653). Mit o A. odzwierciedla walkę bohaterów ze światem chtonicznych potworów. Zwycięstwo nad A. zostało ukazane na frontonie świątyni Herkulesa w Tebach (Paus. IX 11, 6).
A. t.-g.

(Źródło: „Mity narodów świata.”)

Gigant, władca Libii, syn boga mórz Posejdona i bogini ziemi Gai. Wyzwał do walki wszystkich, którzy pojawili się w jego domenie, i był niepokonany, dopóki miał kontakt z matką Ziemią. Uduszony przez Herkulesa, który oderwał go od ziemi.

// Seamus HEANEY: Antey

(Źródło: „Mity starożytnej Grecji. Słownik-podręcznik.” EdwART, 2009.)

Grupa rzeźbiarska A. Pollaiuolo.
Brązowy.
Około 1475 r.
Florencja.
Muzeum Narodowe.

Malowanie krateru czerwonofigurowego Eufroniusza.
510505 p.n.e mi.
Paryż.
Żaluzja.

Zobacz, co „Antey” znajduje się w innych słownikach:

- (mit grecki) olbrzym, syn Posejdona i Gai (Ziemi), który był niepokonany, dopóki dotknął ziemi. Herkules udusił go, unosząc go w powietrze. Słownik słów obcych zawartych w języku rosyjskim. Pawlenkow F., 1907. ANTEI Po... ... Słownik obcych słów języka rosyjskiego

Antey- (Nowosybirsk, Rosja) Kategoria hotelu: Hotel 3-gwiazdkowy Adres: Pisareva Street 89, Nowosybir... Katalog hoteli

- (zagraniczny) niestrudzony (aluzja do giganta Antaeusa). Poślubić. (Po desperackich dowcipach) Łyzganow zostaje wyniesiony z salonu, zamknięty w biurze i stamtąd wypuszczony po dwóch minutach, podczas których podobnie jak gigant Antey zyskuje nowe siły... Duży słownik wyjaśniający i frazeologiczny Michelsona (oryginalna pisownia)

Ze starożytnej mitologii greckiej. Antaeus to olbrzym, syn Posejdona (boga mórz) i Gai (bogini ziemi). Zwykle w pojedynku pokonywał wszystkich swoich przeciwników, gdyż w trudnym momencie dotknął ziemi, swojej matki, i w ten sposób zaczerpnął nowych sił do walki.... Słownik popularnych słów i wyrażeń

W mitologii greckiej olbrzym libijski, syn Posejdona i bogini ziemi Gai. Zmuszał cudzoziemców do stoczenia z nim samotnej walki; dotykając ziemi, zyskiwał nowe siły i zawsze pokonywał swoich przeciwników. Został uduszony przez Herkulesa (patrz). Literackie... ... Encyklopedia literacka

ANTEUS, w mitologii greckiej olbrzym, syn Posejdona i Gai. Będąc w kontakcie z Matką Ziemią, był niepokonany. Herkules pokonał Anteusza, odrywając go od ziemi i dusząc w powietrzu... Nowoczesna encyklopedia