kresťanský rock zahraničný. Rocková hudba v kresťanstve a kresťanské rockové kapely

Najnovšie dôkazy nenechávajú žiadne pochybnosti o prepojení čarodejníctva a rockovej hudby. Toto svedectvo vydal bývalý čarodejník.

Je pozoruhodné, že všetci významní producenti rokenrolu sú členmi satanskej „cirkvi“ a že väčšina rockových kapiel je pripisovaná členom jedného alebo druhého luciferského náboženstva.

V prípade, že vydajú platňu alebo musia zložiť novú pieseň, požiadajú veľkňazov alebo veľkňažky svojho chrámu, aby začarovali (Bewitch: použite magické sily za účelom zoslania škody na ľudí, predmety alebo miesta, aby tam mohli pôsobiť diabolské sily).

Takéto poškodenie môže byť rôznymi spôsobmi: od choroby k smrteľnej nehode, od duševného šialenstva k sebazničeniu. Pre niektoré rock'n'rollové nahrávky Asociácia čarodejníkov (VICCA) zasvätila Satanovi hudbu a umelcov ako súčasť „čiernej omše“, ktorá niekedy zahŕňa aj ľudské obete. "Ze-Khu", "Black Sabbath" atď.) tieto diela, aby sa stali úspešnými. Po skončení iniciačných rituálov, keď sa na tanieri vyvolá poškodenie, je obrovské množstvo démonov poverených povinnosťou splniť ich rozkazy.

Opatrne!!!

Podráždenosť,

Túžba po vzbure

obscénne reči,

rúhavé slová,

Samovražedné sklony.

Pokiaľ je mi známe, neexistuje jediný čarodejník alebo rockový hudobník, ktorý by mohol byť konvertovaný a oslobodený bez toho, aby najprv zničil všetky rockové nahrávky v jeho vlastníctve a prerušil všetky väzby na čarodejníctvo.

Všade narábame s peniazmi satanistov: mal som napríklad zadanie – podpisovať rôzne šeky. Boli to šeky na státisíce, milióny dolárov; navyše jedna polovica týchto peňazí išla do politiky a druhá kresťanské kostoly. V dvoch charizmatických zboroch som prispel k novému úsiliu: Ježišovej rockovej hudbe. Jedna z cirkví, ktorá to organizovala, dostala za dva roky osem miliónov dolárov.

Aké je spojenie medzi rockovou hudbou a kresťanstvom? Ak čarodejník alebo čarodejnica činia pokánie, potom im kazateľ nemusí hovoriť nič o rockovej hudbe. Naopak, môžu o tom niečo povedať kazateľovi. Keď som v pokání prišiel k Ježišovi, spálil som všetko svoje okultné vybavenie, vrátane všetkých rockových platní.

Ak niekto povie, že je kresťan, alebo ak sa v hudbe používajú slová o Bohu, nič to neznamená. Je to perfektný spôsob, ako infiltrovať Cirkev, ako to urobil Bono na svojom kresťanskom turné. Ale mnohí si nič nevšimli, ale márne !!!

Uctievaním a službou Luciferovi ľudia zbohatli. Príkladom toho je Ježišovo pokúšanie, keď mu bolo povedané: „Dám ti všetko, ak sa pokloníš a budeš mi slúžiť.“ Ľudia teda upadajú do otroctva Satana so slabou vôľou, aby urobili všetko, čo im naznačí. Toto je jediný spôsob, ako vysvetliť príchod nových hviezd na scénu (Justin Bieber, Lady Gaga atď.)

Ruth Carter-Stalelton sa okrem čarodejníctva venuje aj evanjelizácii (aj v Nemecku), hovorí o tom, ako ľahko satanisti prenikajú do kresťanstva a miešajú okultizmus s evanjeliom. Stačí ukázať trochu „svätosti“ – a všetko ide ako po masle.

hviezdy

Poznali sme aj všetky známe televízne hviezdy. V podstate ani jeden televízny večer neprejde bez účasti televíznej hviezdy, ktorú by som nezasvätil do čarodejníctva. Zdieľal som s nimi veľa osobných vecí. Ak ste s nimi sami, podelia sa o to, ako prišli k tomuto druhu hudby. Niektorí robia hudbu pod vplyvom drog.

Iní to robia počas transcendentálnej meditácie (nadprirodzená meditácia) alebo preferujú automatické nahrávanie počas seansy. Väčšina z nich potom zájde za okultným kňazom, ak už sami nie sú čarodejníkmi, a požiadajú ho o určitý obrad v čarodejníckom kruhu, aby ich hudba sprevádzala moc a autorita.

Väčšina dnešných slávnych záznamov má na sebe čarodejníctvo. To znamená, že démoni boli pridelení, aby sprevádzali vyrobený produkt – platňu. Kúpou takéhoto záznamu človek otvorí voľný vstup démonom vo svojom dome.

Myslíme to doslova. Rozprávali sme sa s tisíckami ľudí, ktorí nemali pokoj v manželstve ani v rodine. Ak by potom zničili svoje rockové platne, do ich domu by zavládol pokoj.

Rodičia sa často boja zakázať svojim deťom počúvanie rockovej hudby a myslia si, že potom deti odídu z domu alebo voči nim zatrpknú. Ale koniec koncov, ich deti sú už zocelené a práve preto majú radi rockovú hudbu. Niektorí opustia svoj domov, iní nie, no ohnisko sa dá obnoviť až vtedy, keď rocková hudba zanikne. Žiadny mladý muž nemôže činiť pokánie, ak počúva túto hudbu.

Predaj hudby

Predtým, ako sa nahrávky dostali na trh, špeciálny rituál zasvätenia sa diablovi, tiež tzv.

Kto má trpezlivosť rozoberať texty, rýchlo príde na to, že sú väčšinou rovnaké: odpor k rodičom, spoločnosti, všetkému, čo existuje. Emancipácia všetkých sexuálne túžby v človeku je nevyhnutná podmienka vytvorenie stavu anarchie, čo zase prispieva k nastoleniu celosvetovej nadvlády diabla.

Rocková hudba zahŕňa všetko od mágie až po desivý spiritualizmus. Extázy, pri ktorých sa mladé dievčatá vyzliekali, pomočili, roztrhali si blúzky a kričali ako posadnutý muž, nie sú nezvyčajné. Ako vyzerá vnútorný život takýchto ľudí, je vidieť už z ich textov.

Napríklad titulná skladba kapely: Ďalšia reklama na nahrávku kapely: John Lennon zašiel tak ďaleko, že v jednej zo svojich posledných piesní doslova oslavoval a zbožňoval Antikrista: Ak sa nahrávka kapely prehrá pozpátku (odzadu dopredu), môžete počuť nasledovné:

Ak je Slovo Božie obsiahnuté v rockovej alebo popovej hudbe, je úplne prehlušené super hlasnou hudbou.

Sám som videl, ako na jednom evanjelizačnom stretnutí ľudia pod vplyvom tejto hudby upadli do skľúčeného stavu. Dokonca aj noviny hlásia, že rocková hudba je satanistický kult, takže nie je núdza o vysvetlenia o nebezpečenstvách rockovej hudby.

A predsa táto hudba znie na kresťanských podujatiach! Už to nie je len vedomá neposlušnosť; ale drzosť a výzva Bohu. Na druhej strane ukazuje, že ilumináti úplatkami a podplácaním pevne držia kresťanstvo vo svojich rukách.

Aj v nedávnej minulosti kresťania dobre vedeli, že pozerať filmy je hriech. Dnes si už nie sú istí. Nie je to tak dlho, čo sa tlačené kresťanské publikácie postavili s veľkým presvedčením proti kinematografii, televízii, tancu atď.

Kresťania si boli istí, že to všetko pochádza od diabla. Dnes už nič nepíšu. Navyše sú presvedčení o opaku a tí, ktorí stále vystupujú proti a zdržujú sa tohto všetkého, sa nazývajú fanatici. Čo sa stalo s vami kresťanmi?

Kazatelia pripúšťajú, že moderná kresťanská hudba zašla príliš ďaleko za to, čo je povolené.

Zbierka „Anthology of Christian Rock in Russia“ vyšla v roku 1994 na dvojvinyle. Od tohto dátumu možno pokojne počítať začiatok aktívnej misijnej činnosti kresťanov v Rusku v r hudobné smerovanie. Autorom albumu, jeho producentom a manažérom je Igor Korolev, riaditeľ Musical Christian Producer Center „Messiah“, ktorý pre rozvoj Christiana urobil veľa. hudobný pohyb v Rusku.

Kresťanský rock: nepriatelia alebo spojenci?

Anotácia k albumu „Christian Rock Anthology“,
vydané za účasti Celocirkevného hnutia pravoslávnej mládeže, Messia. 1994

Dnes sme svedkami sporu, ktorý sa často vysvetľuje konfliktom generácií, no stále nie je redukovateľný na tie druhé. Môže sa kresťan vžiť do osudu inak, ako tak, že si sklopí priezor a v rukách zviera štít a meč?

Najhorlivejším protestom proti rockovej kultúre vo svojom diele „Rock and Roll“ je katolícky kňaz Jean-Paul Regimebal. Jeho závery nie sú originálne: osud zasahuje podvedomie a deformuje ľudskú psychiku, zvyšuje agresivitu, vrhá poslucháča do živlu neskrotnej sexuality, ruší tabu a robí človeka neschopným prijať kresťanstvo.

Pohľad otca Jeana opakuje situáciu, ktorá nastala, keď sa objavil snáď každý kultúrny smer: všetko nezvyčajné akoby otriaslo základmi vesmíru, nepochopiteľné a nebezpečné. Zvážte napríklad, ako každý nový druh cirkevný spev, ktorý sa dnes stal známym a tradičným, bol odsúdený pred toľkými storočiami!

Akýkoľvek súbor umeleckých prostriedkov, ktoré sú samy osebe morálne neutrálne, možno použiť na dobro aj zlo, ako každú ľudskú schopnosť. Medzi fenoménmi rockovej kultúry je skutočne veľa zla: existuje kázanie o sexe bez hraníc, propagácia agresie a mnohé ďalšie, o ktorých píše Regimebal. Ale to isté ľudské zlozvyky boli vyjadrené ako prostredníctvom vážnej hudby, tak aj prostredníctvom ľudových piesní... Skúsil niekto rolovať dozadu cez nahrávky katolíckych spevov?

V dnešnej pravoslávnej cirkvi sú diametrálne odlišné názory na rockovú kultúru. Osobne sa mi zdá, že popri veciach, ktoré nedokážem pochopiť a prijať, sú v práci „rockerov“ tie isté prielomy v úprimnosti, tie isté vyznania, to isté hľadanie Boha, aké je kedykoľvek v akomkoľvek pravá kultúra. Lebo človek, ktorý žije kultúrou vážne, a nie pre zábavu, v nej nemôže neprejaviť to, čo je dané od Pána: Boží obraz, nezničiteľnú túžbu po Ňom.

Rád by som poznamenal dva fenomény v našom rocku – nie „pop“, nie trh, ale ten seriózny, inteligentný rock s otvoreným srdcom, na ktorom vyrástla celá generácia – rád by som poznamenal.

Prvým je túžba po Edene, po stratenej harmónii bytia, po „Božom meste“, ktoré je prítomné v každom skutočné umenie. Túžba sama o sebe nemusí nikam viesť, môže sa dokonca stať príčinou zúfalstva. Ale ak existuje, znamená to, že človek nie je duchovne mŕtvy, znamená to, že nemôže pokojne driemať pri televízore a rozjímať o „telenovele“, ktorá je srdcu drahá.

Druhým je odmietanie klamstiev, pseudoharmónia postavená na nepravde a kompromisoch so svedomím meštianskeho sveta. Toto odmietnutie niekedy prerastie do protestu, ktorý šokuje „civilov“. Môžeme ho však odsúdiť? Sme si istí, že základy svetského sveta, jeho sebecká múdrosť a jeho tabu sú vo všetkom správne? Zabudli sme, ako sa sám Pán Ježiš Kristus postavil proti tomuto malému svetu, zlostne drvil stoly obchodníkov v chráme a hovoril: „Nemyslite si, že som prišiel priniesť pokoj na zem; Neprišiel som priniesť pokoj, ale meč“ (Mt 10,34)?

Čo sa týka všeobecnej „nedôstojnosti“ skaly, údajne nezlučiteľnej s „vážnou“ cirkevnosťou, spomeňme si na kráľa Dávida, ktorý cválal „zo všetkých síl“ pred svätyňou a radoval sa v Pánovi ako dieťa. Na rozhorčenie svojej manželky, ktorá sa obávala „poškodenia“ kráľovskej dôstojnosti, Dávid odpovedal: „Budem hrať a tancovať pred Pánom“ (1 Sam 6,21). A ak ľudia vyjadrujú svoje pocity, vrátane pocitu lásky k Bohu a radosti z Neho, v piesňach, ktoré sú príliš hlasné, príliš nezvyčajné, príliš veselé - nezasahujte do nich, neodsudzujte ich!

Samozrejme, v chráme je osud nemysliteľný. No vo všetkých dobách sa kresťanská kultúra delila na chrámovú, liturgickú a na tú, ktorá spájala veriacich za múrmi kostola. Vždy existovali ľudové kresťanské piesne a rôzne herné akcie (jedným z autorov bol veľký ruský svätec 17. - 18. storočia sv. Dimitrij z Rostova). Ktovie, možno dnes necirkevná kresťanská kultúra dokáže pojať rock? (v zátvorkách však uvádzam, že niektoré rockové kapely, ktoré zámerne používajú kresťanské symboly a cirkevný slovník, silne hrešia falošnosťou.)

Nech je to akokoľvek, dialóg medzi pravoslávnou cirkvou a rockovou kultúrou sa začal. Nedávno vystúpili skalní umelci vo Volgograde na nábreží, kde sa predtým konala bohoslužba, v rámci osláv Sergia organizovaných diecézou. Sergius z Radoneža bol venovaný aj festivalu „Awakening“, ktorý sa konal v polovici októbra v Moskve s požehnaním Jeho Svätosť patriarcha Moskva a celé Rusko Alexy II. Na pódium tohto festivalu prišiel a cirkevné zbory a rockové kapely.

Chcel by som dúfať, že takéto zmluvy budú pokračovať, že záujem o Cirkev zo strany „rockovej strany“ nebude daňou za nečinnú módu, ale skutočným duchovným smädom, schopným obnoviť a premeniť ľudské srdce. cez Pánovu pomoc.

Záznam 1

Strana 1. LÁSKA

01. Viktor Treťjakov - Modlitba
02. Tretí Rím - Tváre svätých
03. Nový zákon - Panna lásky
04. Monomakh - Náš Boh je s nami

Strana 2. ALELUJA

05. kráľovský lov- Pozri sa na oblohu
06. Andrey Misin - Sviečka a meč
07. Nový Jeruzalem - Pieseň Panny
08. Oľga Arefieva a archa - Aleluja
09. Légia - Nebojte sa vstúpiť do Chrámu

Záznam 2

Strana 3. CALVARY

10. Nemý – Pane, prepáč
11. Ak - Panna Mária
12. Dôraz - Golgota
13. Pútnik – Deň hnevu

Strana 4. PLAK ZA KRISTA

14. Oleg Stepurko a Troparion - Nechajte svoje oči zavrieť
15. Galaktická federácia - A vonku je jar
16. Valery Barinov and the Trumpet Call - Zabil si ho
17. Nikolay Parfenyuk - Môj anjel

Trvanie: 00:37:04 + 00:42:54

01. Viktor Treťjakov (Moskva) - "Modlitba", 1990. Samozrejme, nie je rockovým hudobníkom, no jeho „Modlitbu“ možno bezpochyby považovať za programový kúsok pre všetkých interpretov prezentovaných na tomto disku. A jeho cyklus piesní „Boh, Rusko a láska“ je príkladom hudobníka slúžiaceho Bohu a Rusku.

02. Skupina "Tretí Rím" (Moskva) - "Tváre svätých"(Yu.Kuznetsov - M.Lomov). Nahrané v roku 1990. Ach, tento kontroverzný „Tretí Rím“! Skupina, ktorá nesie na pleciach naplnenie takej historickej misie, akou je presun centra svetovej civilizácie do Moskvy.

03. Skupina "Nový zákon" (Moskva) - "Panna lásky"(V.Volkov - V.Gorbačov). Nahraté v roku 1992. Skupinu vytvoril v roku 1990 spevák „Alexandra Nevského“ Vjačeslav Gorbačov, ktorý bol už v 80. rokoch posadnutý myšlienkou preniesť kresťanské učenie do textov svojich skladieb a položiť základy tohto vyučovanie na našej rockovej scéne.

04. Skupina "Monomakh" (Moskva) - "Náš Boh je s nami"(A. Zacharov). Zaznamenané v roku 1989. História skupiny začína v roku 1982 pod názvom "Interview" a až od roku 1990 - "Monomakh". Prvý koncert pod týmto názvom skupina absolvovala v Kostole Vasilija Blaženého spolu s Komorným hudobným súborom.

05. Skupina "Royal Hunt" (St. Petersburg) - "Pozri sa na oblohu"(A. Osovitsky). Nahrané v roku 1991. Skupina z Ortodox Music Center "Galactic Federation" (St. Petersburg). Jej krédom, ako to definovali samotní hudobníci, je „prinášať Božie slovo ľuďom modernou hudobné prostriedky menovite ortodoxný rock“.

06. Andrey Misin (Moskva) - "Sviečka a meč"(A. Mišin - S. Patrušev). Nahraté v roku 1990 The Man Who Revolutionized súčasnej hudby(s piesňou „Alien“) a konečne svetu vysvetliť, čo je to takzvaný „ruský rock“ – netreba si predstavovať. Treba len dodať, a to je veľmi smutné, no faktom je, že Andrei v tomto žánri ešte nikto vážne nekonkuroval.

07. Skupina "Nový Jeruzalem" (Moskva) - "Pieseň Panny"(M.Yu. Lermontov - V. Choronenko - V. Filatov). Nahrané v roku 1990. Skupina založená v roku 1988 Voloďom Filatovom vo svojej tvorbe úspešne spája náboženskú orientáciu s ruským folklórom.

08. Olga Arefieva a "Archa" (Moskva) - "Aleluja"(O. Arefieva). Nahraná v roku 1990, znovu nahraná v roku 1993 „Hviezda sverdlovského blues“ (slovami A. Didurova), Olga úspešne debutovala na javisku Štátnej ústrednej koncertnej sály „Rusko“ (festival „Prebudenie“). so skupinou „Archa“.

09. Skupina "Légia" (Moskva) - "Nebojte sa vstúpiť do chrámu"(A. Bulgakov - A. Afanasjev). Štúdio Grand. Nahrané v roku 1990. Urobme si hneď výhradu, že novodobá "Legion" nemá nič spoločné s tou bývalou, nahrávkou, ktorá je prezentovaná na tomto disku, hoci zloženie je vo všeobecnosti rovnaké. Ide predovšetkým o Alexeja Bulgakova - spev ( jediným členom skladba z roku 1979) a Sergey Salkin - gitara. Táto nahrávka bola prakticky poslednou piesňou skupiny v ruštine.

10. Skupina "Hlúpy" (Moskva) - "Pane, odpusť mi"(D. Golubev). Nahrané v roku 1989. Skupinu organizovanú v roku 1986 tvoria mladí umelci, kunsthistorici, publicisti a hudobníci, ktorých spája určitá myšlienková línia a zodpovedajúci spôsob života. Vystúpenia skupiny sa od začiatku existencie odohrávali vo forme predstavení, ktoré obsahovali prvky absurdného divadla, „neadekvátneho baletu“, paródie na estrády a jemné chápanie rôznych náboženských kultov.

11. Skupina "Ak" (Moskva) - "Panna Mária"(S. Barteniev). Nahrané v roku 1989. Jedna z prvých kapiel, ktorá začala vážne rozvíjať smerovanie kresťanského rocku. Prvé koncerty v Moskve od roku 1988. Účastník festivalu „Awakening 90“ (GCC „Rusko“). Sólista Valery Anokhin od roku 1992 - spieva časť Krista v muzikáli Webber a Rice v divadle Mestskej rady v Moskve av roku 1993 odchádza do USA.

12. Skupina "Accent" (Morshansk) - "Golgota"(S. Polyakov - Yu. Sivnukhov). Nahrané v roku 1990. Jedna z mála periférnych kapiel, ktoré stále aktívne pôsobia tento žáner napriek všetkým ťažkostiam súčasného obdobia.

13. Skupina "Pútnik" (Riga) - "Deň hnevu"(D. Fedotov). Nahrané v roku 1989. V roku 1983 Dima Fedotov prijal prvú kompozíciu "Pilgrim". Polosuterénne koncerty a časté zmeny v zostave a do roku 1988 stála zostava, solídny divácky úspech a veľká koncertná činnosť.

14. Oleg Stepurko a skupina "Tropar" (sólistka L. Ulyanova) (Moskva) - "Nechajte svoje oči zavrieť". Aria z hudobné vystúpenie„Kráľ Židov“, ktorý napísal Oleg podľa drámy veľkovojvodu Konstantina Romanova na verše S. Byčkova a G. Zobina. Je to Oleg, kto je teraz osobou, v ktorej je životodarná kombinácia hlbokej duchovnej tradície zachovanej Cirkvou a modernou hudobný jazyk charakterizujúce našu dynamickú dobu.

15. Skupina "Galaktická federácia" (Petrohrad) - "A na ulici - jar"(T. Višňakov). 1992 Ortodoxná viera a ruská zem - tieto pojmy sa stali pre hudobníkov skupiny zmyslom života a hlavným jadrom ich tvorby. K dnešnému dňu ich možno bez falošnej skromnosti nazvať najsilnejšími v žánri náboženského rocku.

16. Valery Barinov a skupina Trumpet Call - "Zabil si ho"(V. Barinov). Re-nahrávka z roku 1992. V kresťanskej skale Ruska - legendárna osoba, žije už 10 rokov v Anglicku. Prvý začal spievať o Kristovi z rockovej scény, za čo draho zaplatil: spolu s basgitaristom skupiny Sergejom Timokhinom dostal Barinov trest. Potreba slobodne tvoriť a chváliť Pána, ako vie, ho priviedla k tomu, že bol nútený emigrovať.

17. Nikolai Parfenyuk (Moskva) - "Môj anjel"(N. Parfenyuk). Nahrané v roku 1992. Skvelý hudobník, spevák, skladateľ, aranžér a proste úžasný človek. Málokedy vystupuje ("Prebudenie" 90 v Štátnej ústrednej koncertnej sále "Rusko"), širokej verejnosti takmer neznámy: - akýsi "LenKomovský" samotár. Nikolaj je životným aj pracovným optimistom, čo sa priaznivo porovnáva s filozoficky serióznym Andrejom Misinom, mimochodom jediným hudobníkom, s ktorým by sa dal porovnávať, ale je to ako porovnávať veľrybu a slona (ktorý je silnejší ?).

Médium: Dvojitý vinyl LP
Vydané: 1994
Vydavateľ: Mesiáš
Položka č. RGM 7133
Formát: MP3 320 kbps
Veľkosť súboru: 180 Mb

Kresťanský rock je jednou z odrôd rockovej hudby, hlavnej puncčo je kresťanská orientácia textov. AT hudobne tento žáner nevyčnieva z pozadia iných: rock, metal, hardcore, metalcore kapely. Rozdiel je len v tom, že všetci spievajú piesne o Bohu, pokore, náboženstve a iných témach v rámci kresťanstva.

História žánru

Už pri formovaní takých hudobných žánrov, akými sú rock and roll a rhythm and blues, sa mnohí duchovní vyjadrovali negatívne tak o hudobnom smerovaní vo všeobecnosti, ako aj o ľuďoch, ktorí túto hudbu hrajú zvlášť. Neskôr sa rockoví hudobníci začali uchyľovať k čoraz provokatívnejším obrazom, pričom svoju hudbu často spájali s mystikou, okultizmom a uctievaním diabla. Mnohí metalisti a rockeri sa často správali škandalózne, užívali drogy a alkohol v prehnaných množstvách, čím zhoršovali situáciu a negatívne postoje k rockovej hudbe.

Situácia sa začala meniť s príchodom rockových kapiel a hudobníkov predvádzajúcich takzvaný kresťanský rock. Priekopníkmi v žánri boli Mind Garage a Petra. Postupom času sa tento smer len rozvíjal, objavil sa festival, na ktorom sa zúčastnili iba kresťanské rockové kapely. Podobný pokrok vo svete hudby neobišiel ani Rusko, kde sa začali objavovať nové skupiny, písanie textov súvisiace s kresťanskou tematikou.

Kresťanské rockové kapely: zahraničné

Zoznam skupín, ktoré vo svojej práci hlásajú kresťanstvo, nie je malý a každým rokom rastie. Spomedzi populárnych tímov stojí za to zdôrazniť:

• Skillet, založená v Memphise v roku 1996. Tím bol vo svojej dlhej kariére viackrát nominovaný na najlepší rockový gospelový album (najlepší kresťanský rockový album).
• Thousand Foot Krutch - Kanadský Hudobná skupina vytvorený v roku 1997. Jedna z najúspešnejších VIA v oblasti rockovej hudby všeobecne a kresťanského rocku zvlášť. Počas celej histórie sa predalo viac ako jeden a pol milióna kópií ich diskov.
• Red je relatívne mladá (založená v roku 2004) americká rocková skupina, ktorá sa stala jednou z popredných kresťanských rockových skupín. Zaujímavé je, že chalani začali svoju kariéru pitím kresťanských chválospevov.
• P.O.D. - jedna z mála kapiel, ktoré predvádzajú kresťanské rapové jadro, uprednostňujú recitatív, miešajú ho s ťažkými riffmi a údermi bubnov. Tím bol mnohokrát nominovaný na cenu Grammy. Názov kapely pochádza z metafory Payable on Death, ktorá sa v ich chápaní spája s Ježišom, ktorý odčinil hriechy celého ľudstva.

V tomto žánri hrajú aj Starfield, FM Static, Antestor, Pillar, War of Ages a mnoho ďalších menej známych kapiel.

Kresťanský post-hardcore

Napriek agresívnemu zvuku sa punk, hardcore a metalcore stali súčasťou kresťanskej kultúry. Hudobníci sa zameriavajú nielen na tému kresťanstva, ale tiež nabádajú k správnemu životnému štýlu, nezneužívajú alkohol a tabak, sú vyberaví a umiernení vo vzťahoch s ľuďmi. Medzi populárnymi skupinami stojí za to zdôrazniť:

• As I Lay Dying je jedna z najmocnejších a najvplyvnejších kapiel v žánri metalcore, ktorý sa stal hudobne akýmsi kultom. Napriek príliš ťažkému zvuku a použitiu techník ako „vrčanie“ a „kričanie“ vokáloch sa členovia kapely vo svojich textoch často odvolávajú na Kresťanské obrazy a náboženstvo všeobecne.
• The Devil Wears Prada je populárna post-hardcorová kapela z Ohia. Jeden z najviac populárne kapely v žánri stále zbiera davy fanúšikov. Názov skupiny je prevzatý z román s rovnakým názvom a metaforicky sa prispôsobili ich náboženstvu a prikloneniu sa ku kresťanstvu.
• Underoath je jednou z mála kapiel, ktorým sa podarilo dosiahnuť zlatý status za jeden zo svojich albumov aj napriek obmedzeniam v rádiovej hre. Skupina vznikla v roku 1998 na Floride a okamžite na seba upozornila netypickým agresívnym zvukom a kresťanskými textami.

V tomto žánri hrajú aj: Soul Embraced, August Burns Red, Norma Jean a ďalšie menej populárne kapely.

kresťanský metal

Často je tento hudobný smer protikladný k „black metalu“ a nazýva sa „biely kov“. Kapely interpretujúce hudbu v tomto žánri sa snažia nadchnúť a nadchnúť počúvajúce publikum a na rozdiel od svojich kolegov úplne ignorujú tému násilia a vrážd. Medzi populárnymi predstaviteľmi stojí za to zdôrazniť:

• Stryper je zaujímavá glam metalová kapela. Skupina vznikla ešte v roku 1983, no prežila pád a v rokoch 1993 až 2003 neexistovala. Členovia kapely používajú pri dizajne svojich CD verše z knihy proroka Izaiáša.
• Petra je snáď prvou hudobnou skupinou, ktorá svoje dielo oficiálne nazýva kresťanským rockom. Je symbolické, že skupinu tvorili študenti Kresťanského tréningového centra priamo počas štúdia. Zvuk kapely pripomína zmes country hudby a hard rocku. V roku 2006 sa skupina rozpadla.

Domáce kresťanské rockové kapely: zoznam

Ruské skupiny, ale aj zahraničné, rýchlo prevzali túto prax a začali svoju hudbu napĺňať náboženskými textami a odkazmi. Medzi hudobníkmi z národnej scény bolo veľa hlboko veriacich ľudí, ktorí zakladali celé skupiny s kresťanským smerovaním. Medzi najznámejšie skupiny patria:

• „Alisa“ je sovietska VIA, ktorá vznikla v roku 1983 v meste Leningrad. Jedna z najznámejších a najpopulárnejších kapiel v histórii ruskej rockovej hudby. Jeden z prvých, ktorý začal písať texty súvisiace s náboženstvom. Skupina existuje dodnes.
• „Black Coffee“ je sovietsky rockový projekt Dmitrija Varshavského, ktorý predvádza hard rock a kresťanský metal s ťažkým zvukom. Tím vznikol v roku 1979 a je stále aktívny, vystupuje a nahráva nové piesne v ruštine a angličtine.

Medzi domáci interpretiŽáner stojí za zmienku aj také kresťanské rockové kapely ako "August", "Legion", "Voice of the Prophet" a "Trumpet Call".

Kresťanský rock má svoje korene v roku 1965, keď Barry McGuire napísal prvý kresťanský manifest Eve of Destruction, ktorý sa stal prvým kresťanským počinom, ktorý zasiahol Billboard.

Po ňom sa Amerika dozvedela o prvej kresťanskej rockovej skupine – Mind Garage, ktorá predvádzala prvotriedny psychedelický rock, stala sa prvou kresťanskou rockovou skupinou, ktorá sa objavila v televízii (ABC a NBC) a dostala recenziu od Valiaci sa kameňčasopis.

Koncom 60. rokov sa objavilo pozoruhodné kvarteto - AUM, ktoré dostalo požehnanie od Billyho Grahama a ukázalo svetu prvý kresťanský bluesrock. A to všetko bolo pár rokov pred prvým oficiálnym a už aj kanonickým albumom Larryho Normana – Upon This Rock.

V 80. rokoch išli kresťanské skupiny ďalej. DeGarmo a Key and Ressurection Band sa stali prvými kresťanskými kapelami, ktoré mali videoklipy na Mtv. A šialený úspech STRYPER dal kresťanskej scéne prvú kozmickú megahviezdu. STRYPER sa stali prvou kresťanskou rockovou skupinou, ktorá predala milióny albumov, podporovaná vtedy vznikajúcimi skupinami Metallica a Pantera. V tom istom desaťročí sa zrodili kresťanské rockové legendy ako Steve Taylor – hlavný ideológ Kresťanský post-punk, ako aj majiteľ hlasu v štyroch oktávach – Ken Tamplin a jeho Shout.

Niektoré kresťanské rockové kapely ako Crumbacher, Prodigal, Imitators, The Choir, Mad at The world, ako aj veteráni zo 70. rokov Daniel Amos aktívne experimentovali so synth-popom a nu-wave. Iní, ako Bloodgood, Whitecross, Guardian, Neon Cross a vyššie spomínaní Stryper and Shout, sa pustili do dobývania sŕdc poslucháčov prostredníctvom hair-metalu, ktorý bol v tých rokoch šialene populárny.

V 90. rokoch kresťanské rockové kapely zaplnili medzeru takmer vo všetkých žánroch, ale záujem o kresťanskú hudbu zo strany svetského poslucháča už výrazne opadol. Titanom ako DC Talk, Newsboys a Audio Adrenaline sa preto mimo kresťanskej scény nedostalo pozornosti. Jars of Clay a MxPx však mali časté rotácie na Mtv a Sixpence non the richer mal to šťastie, že napísal najúspešnejšiu kresťanskú rockovú pieseň celých 90. rokov Kiss me. Za zmienku však stojí kresťanskí pop umelci Amy Grant a Bob Carlisle, ktorým sa podarilo dobyť Billboard s hitmi „Baby, baby“ a „Butterfly Kisses (Shades of Grace)“.

Dovolili sme si vybrať 100 najznámejších, najvýznamnejších a historicky najvýznamnejších kresťanských rockových skladieb od úplných začiatkov až po súčasnosť.

01. Larry Norman - Prečo by mal mať diabol všetku dobrú hudbu? (1972)
02. Daniel Band - Walk on the Water (1984)
03. Garáž mysle – elektrická liturgia (1967)
04. Agape - Nebolo by to ťahák (1972)
05. Randy Stonehill – Mám pre teba novinky (1976)
06. Joshua - Kiežby sme boli všetci pripravení (1973)
07. All Saved Freak Band - My Poor Generation (1973)
08. Daniel Amos - Brokový anjel (1977)
09. Love Song – Let Us Be One (1972)
10. Harvest Flight – Kingdom (1971)
11. Randy Matthews - Žena s hnedými očami (1973)
12. Earthen Vessel - Life Everlasting (1971)
13. AUM - Mississippi Mud (1969)
14. Phil Keaggy - Aký deň (1973)
15. The Way - Days Of Noah (1975)
16. Keith Green – Zmäkč svoje srdce (1978)
17. Wilson & McKinley - On (1971)
18. The Sheep - Harvest (1973)
19. Márnotratník – Budúcnosť teraz (1986)
20. Ken Tamplin - Living For My Lord (1990)
21. The Excursions - Suchá zem (1971)
22. Shout – In Your Face (1989)
23.441 – Smútok do tanca (1985)
24. Undercover - The Fight For Love (1986)
25. Daniel Band - Walk on the Water (1984)
26. Rick Cua - Wear You Colors (1986)
27. Whitecross - Enough Is Enough (1987)
28. Jeruzalem - Tanec na hlave hada (1987)
29. Resurrection Band - Love Comes Down (1985)
30. Zbor - Zvážte (1989)
31. Lifesavers Underground - Bye Bye Color (1987)
32. Crumbacher - Žiariace v tme (1985)
33. Servant - Heidelberg Blues (1981)
34. DC Talk - Jesus Freak (1995)
35. Out Of Darkness - Think You Lord (1971)
36. Petra - More power to ya (1982)
37. Rebecca St James - Boh (1995)
38. Angelica - Prikryte ma (1991)
39. Steve Taylor – Chcem byť klonom (1983)
40. Nevesta - Heroes (1988)
41. Altar Boys - You Found Me (1986)
42. Jennifer Knapp – Undo Me (1997)
43. Sixpence None The Richer – Kiss Me (1997)
44. DeGarmo & Key - Six, Six, Six (1985)
45. Mad At Svet- No More Innocence (1987)
46. ​​​​Sweet Comfort Band - Perfect Timing (1984)
47. Mylon - Old Gospel Ship (1970)
48. Guardian - Never Say Goodbye (1990)
49. 77's - Lust, The Flesh, The Eyes & The Pride Of Life (1987)
50. Stryper – Do pekla s diablom (1986)
51. Svätý vojak - Cudzinec (1990)
52. Bloodgood - Accept the lamb (1986)
53. Imitators - Got to fall the fire (1985)
54. Carman feat. Petra - Teraz sme na rade (1991)
55. MxPx – Punk Rawk Show (1995)
56. One Bad Pig feat. Johnny Cash - Muž v čiernom (1991)
57. WhiteHeart - Desert Rose (1990)
58. Johnny Q Public - Body Be (1995)
59. Bleach - Epidermis Girl (1996)
60. PFR - Great Lengths (1995)
61. Michael W. Smith - Stále mám sen (1999)
62. Caedmon's Call - Thankful (1999)
63. All Star United – La La Land (1996)
64. Halo – Lose To Live (1990)
65. Delirický? - Deeper (1997)
66. Pete Stewart - Spinning (1999)
67. The W - The Devil Is Bad (1998)
68. Five Iron Frenzy – Every New Day (1997)
69. Charlie Peacock - Vo svetle (1991)
70. The Huntingtons - No Pool Party Tonight (1995)
71. Audio Adrenaline – Get Down (1999)
72. SonicFlood - Chcem ťa poznať (1999)
73. Tretí deň - Spotreba ohňa (1995)
74. OC Supertones - Escape from Reason (2000)
75. Lifehouse - Hanging by the moment (2000)
76. Relient K- Marilyn Manson Zjedol moju priateľku (2000)
77. Demon Hunter – My Heartstrings Come Undone (2004)
78. Family Force 5 – Luv Addict (2006)
79. Leeland - Tears of the Saints (2006)
80. Newsboys - Take Me to Your Leader (1996)
81. Smalltown Poets - If You'll Let Me Love You (1995)
82. Kevin Max - Existencia (2001)
83. Oživenie veľkého stanu – Čo by urobil Ježiš (1998)
84. Jars of Clay - Flood (1995)
85. Skillet - Spasiteľ (2003)
86. P.O.D. - nažive (2001)
87. The Fray - Ako zachrániť život (2005)
88. Switchfoot - Meant To Live (2003)
89. Blindside - Pitiful (2002)
90. Anberlin - Godspeed (2007)
91. Flyleaf – All Around Me (2005)
92. TobyMac – Extreme Days (2001)
93. Stĺp - Ohňovzdorný (2002)
94. Showbread - Mouth Like a magazine (2004)
95. The Afters - Beautiful Love (2005)
96. Mat Kearney – Nothing Left To Lose (2006)
97. Červená - Breathe Into Me (2006)
98. Plumb - Cut (2005)
99. MuteMath – Spotlight (2009)
100. The Elms - Hej, hej (2001)

Stas Sorochinsky

Zbierka „Anthology of Christian Rock in Russia“ vyšla v roku 1994 na dvojvinyle. Od tohto dátumu možno pokojne počítať začiatok aktívnej misijnej činnosti kresťanov v Rusku v hudobnom smere. Autorom albumu, jeho producentom a manažérom je Igor Korolev, riaditeľ Musical Christian Producer Center „Mesiáš“, ktorý urobil veľa pre rozvoj kresťanského hudobného hnutia v Rusku.

Kresťanský rock: nepriatelia alebo spojenci?

Anotácia k albumu „Christian Rock Anthology“,
vydané za účasti Celocirkevného hnutia pravoslávnej mládeže, Messia. 1994

Dnes sme svedkami sporu, ktorý sa často vysvetľuje konfliktom generácií, no stále nie je redukovateľný na tie druhé. Môže sa kresťan vžiť do osudu inak, ako tak, že si sklopí priezor a v rukách zviera štít a meč?

Najhorlivejším protestom proti rockovej kultúre vo svojom diele „Rock and Roll“ je katolícky kňaz Jean-Paul Regimebal. Jeho závery nie sú originálne: osud zasahuje podvedomie a deformuje ľudskú psychiku, zvyšuje agresivitu, vrhá poslucháča do živlu neskrotnej sexuality, ruší tabu a robí človeka neschopným prijať kresťanstvo.

Pohľad otca Jeana opakuje situáciu, ktorá nastala, keď sa objavil snáď každý kultúrny smer: všetko nezvyčajné akoby otriaslo základmi vesmíru, nepochopiteľné a nebezpečné. Pripomeňme si napríklad, ako bol pred toľkými storočiami odsúdený každý nový typ cirkevného spevu, ktorý sa dnes stal zaužívaným a tradičným!

Akýkoľvek súbor umeleckých prostriedkov, ktoré sú samy osebe morálne neutrálne, možno použiť na dobro aj zlo, ako každú ľudskú schopnosť. Medzi fenoménmi rockovej kultúry je skutočne veľa zla: existuje kázanie o sexe bez hraníc, propagácia agresie a mnohé ďalšie, o ktorých píše Regimebal. Ale tie isté ľudské neresti sa prejavili ako cez klasickú hudbu, tak aj cez ľudové piesne... Skúšal niekto pretočiť nahrávky katolíckych chorálov?

V dnešnej pravoslávnej cirkvi sú diametrálne odlišné názory na rockovú kultúru. Osobne sa mi zdá, že spolu s vecami, ktoré nedokážem pochopiť a prijať, sú v práci „rockerov“ tie isté prielomy v úprimnosti, rovnaké vyznania, rovnaké hľadanie Boha, aké je kedykoľvek v akomkoľvek pravá kultúra. Lebo človek, ktorý žije kultúrou vážne, a nie pre zábavu, v nej nemôže neprejaviť to, čo je dané od Pána: Boží obraz, nezničiteľnú túžbu po Ňom.

Rád by som poznamenal dva fenomény v našom rocku – nie „pop“, nie trh, ale ten seriózny, inteligentný rock s otvoreným srdcom, na ktorom vyrástla celá generácia – rád by som poznamenal.

Prvým je túžba po Edene, po stratenej harmónii bytia, po „Božom meste“, ktoré je prítomné v každom skutočnom umení. Túžba sama o sebe nemusí nikam viesť, môže sa dokonca stať príčinou zúfalstva. Ale ak existuje, znamená to, že človek nie je duchovne mŕtvy, znamená to, že nemôže pokojne driemať pri televízore a rozjímať o „telenovele“, ktorá je srdcu drahá.

Druhým je odmietanie klamstiev, pseudoharmónia postavená na nepravde a kompromisoch so svedomím meštianskeho sveta. Toto odmietnutie niekedy prerastie do protestu, ktorý šokuje „civilov“. Môžeme ho však odsúdiť? Sme si istí, že základy svetského sveta, jeho sebecká múdrosť a jeho tabu sú vo všetkom správne? Zabudli sme, ako sa sám Pán Ježiš Kristus postavil proti tomuto malému svetu, zlostne drvil stoly obchodníkov v chráme a hovoril: „Nemyslite si, že som prišiel priniesť pokoj na zem; Neprišiel som priniesť pokoj, ale meč“ (Mt 10,34)?

Čo sa týka všeobecnej „nedôstojnosti“ skaly, údajne nezlučiteľnej s „vážnou“ cirkevnosťou, spomeňme si na kráľa Dávida, ktorý cválal „zo všetkých síl“ pred svätyňou a radoval sa v Pánovi ako dieťa. Na rozhorčenie svojej manželky, ktorá sa obávala „poškodenia“ kráľovskej dôstojnosti, Dávid odpovedal: „Budem hrať a tancovať pred Pánom“ (1 Sam 6,21). A ak ľudia vyjadrujú svoje pocity, vrátane pocitu lásky k Bohu a radosti z Neho, v piesňach, ktoré sú príliš hlasné, príliš nezvyčajné, príliš veselé - nezasahujte do nich, neodsudzujte ich!

Samozrejme, v chráme je osud nemysliteľný. No vo všetkých dobách sa kresťanská kultúra delila na chrámovú, liturgickú a na tú, ktorá spájala veriacich za múrmi kostola. Vždy existovali ľudové kresťanské piesne a rôzne herné akcie (jedným z autorov bol veľký ruský svätec 17. - 18. storočia sv. Dimitrij z Rostova). Ktovie, možno dnes necirkevná kresťanská kultúra dokáže pojať rock? (v zátvorkách však uvediem, že niektoré rockové kapely, ktoré zámerne používajú kresťanské symboly a cirkevný slovník, sú veľmi falošné.)

Nech je to akokoľvek, dialóg medzi pravoslávnou cirkvou a rockovou kultúrou sa začal. Nedávno vystúpili skalní umelci vo Volgograde na nábreží, kde sa predtým konala bohoslužba, v rámci osláv Sergia organizovaných diecézou. Reverend Sergius z Radonežu bol venovaný aj festivalu Prebúdzanie, ktorý sa konal v polovici októbra v Moskve s požehnaním moskovského a celého Ruska patriarchu Jeho Svätosti Alexyho II. Na pódium tohto festivalu vystúpili cirkevné zbory aj rockové kapely.

Chcel by som dúfať, že takéto zmluvy budú pokračovať, že záujem o Cirkev zo strany „rockovej strany“ nebude daňou za nečinnú módu, ale skutočným duchovným smädom, schopným obnoviť a premeniť ľudské srdce. cez Pánovu pomoc.

Záznam 1

Strana 1. LÁSKA

01. Viktor Treťjakov - Modlitba
02. Tretí Rím - Tváre svätých
03. Nový zákon - Panna lásky
04. Monomakh - Náš Boh je s nami

Strana 2. ALELUJA

05. Kráľovský lov - Pozrite sa na oblohu
06. Andrey Misin - Sviečka a meč
07. Nový Jeruzalem - Pieseň Panny
08. Oľga Arefieva a archa - Aleluja
09. Légia - Nebojte sa vstúpiť do Chrámu

Záznam 2

Strana 3. CALVARY

10. Nemý – Pane, prepáč
11. Ak - Panna Mária
12. Dôraz - Golgota
13. Pútnik – Deň hnevu

Strana 4. PLAK ZA KRISTA

14. Oleg Stepurko a Troparion - Nechajte svoje oči zavrieť
15. Galaktická federácia - A vonku je jar
16. Valery Barinov and the Trumpet Call - Zabil si ho
17. Nikolay Parfenyuk - Môj anjel

Trvanie: 00:37:04 + 00:42:54

01. Viktor Treťjakov (Moskva) - "Modlitba", 1990. Samozrejme, nie je rockovým hudobníkom, no jeho „Modlitbu“ možno bezpochyby považovať za programový kúsok pre všetkých interpretov prezentovaných na tomto disku. A jeho cyklus piesní „Boh, Rusko a láska“ je príkladom hudobníka slúžiaceho Bohu a Rusku.

02. Skupina "Tretí Rím" (Moskva) - "Tváre svätých"(Yu.Kuznetsov - M.Lomov). Nahrané v roku 1990. Ach, tento kontroverzný „Tretí Rím“! Skupina, ktorá nesie na pleciach naplnenie takej historickej misie, akou je presun centra svetovej civilizácie do Moskvy.

03. Skupina "Nový zákon" (Moskva) - "Panna lásky"(V.Volkov - V.Gorbačov). Nahraté v roku 1992. Skupinu vytvoril v roku 1990 spevák „Alexandra Nevského“ Vjačeslav Gorbačov, ktorý bol už v 80. rokoch posadnutý myšlienkou preniesť kresťanské učenie do textov svojich skladieb a položiť základy tohto vyučovanie na našej rockovej scéne.

04. Skupina "Monomakh" (Moskva) - "Náš Boh je s nami"(A. Zacharov). Zaznamenané v roku 1989. História skupiny začína v roku 1982 pod názvom "Interview" a až od roku 1990 - "Monomakh". Prvý koncert pod týmto názvom skupina absolvovala v Kostole Vasilija Blaženého spolu s Komorným hudobným súborom.

05. Skupina "Royal Hunt" (St. Petersburg) - "Pozri sa na oblohu"(A. Osovitsky). Nahrané v roku 1991. Skupina z Ortodox Music Center "Galactic Federation" (St. Petersburg). Jej krédom, ako to definovali samotní hudobníci, je „prinášať Božie slovo ľuďom modernými hudobnými prostriedkami, totiž ortodoxným rockom“.

06. Andrey Misin (Moskva) - "Sviečka a meč"(A. Mišin - S. Patrušev). Nahrané v roku 1990. Muž, ktorý urobil revolúciu v modernej hudbe (s piesňou „Alien“) a konečne svetu vysvetlil, čo je takzvaný „ruský rock“ – netreba špeciálne predstavovať. Treba len dodať, a to je veľmi smutné, no faktom je, že Andrei v tomto žánri ešte nikto vážne nekonkuroval.

07. Skupina "Nový Jeruzalem" (Moskva) - "Pieseň Panny"(M.Yu. Lermontov - V. Choronenko - V. Filatov). Nahrané v roku 1990. Skupina založená v roku 1988 Voloďom Filatovom vo svojej tvorbe úspešne spája náboženskú orientáciu s ruským folklórom.

08. Olga Arefieva a "Archa" (Moskva) - "Aleluja"(O. Arefieva). Nahraná v roku 1990, znovu nahraná v roku 1993 „Hviezda sverdlovského blues“ (slovami A. Didurova), Olga úspešne debutovala na javisku Štátnej ústrednej koncertnej sály „Rusko“ (festival „Prebudenie“). so skupinou „Archa“.

09. Skupina "Légia" (Moskva) - "Nebojte sa vstúpiť do chrámu"(A. Bulgakov - A. Afanasjev). Štúdio Grand. Nahrané v roku 1990. Urobme si hneď výhradu, že novodobá "Legion" nemá nič spoločné s tou bývalou, nahrávkou, ktorá je prezentovaná na tomto disku, hoci zloženie je vo všeobecnosti rovnaké. V prvom rade je to Alexej Bulgakov - spev (jediný člen zostavy z roku 1979) a Sergey Salkin - gitara. Táto nahrávka bola prakticky poslednou piesňou skupiny v ruštine.

10. Skupina "Hlúpy" (Moskva) - "Pane, odpusť mi"(D. Golubev). Nahrané v roku 1989. Skupinu organizovanú v roku 1986 tvoria mladí umelci, kunsthistorici, publicisti a hudobníci, ktorých spája určitá myšlienková línia a zodpovedajúci spôsob života. Vystúpenia skupiny sa od začiatku existencie odohrávali vo forme predstavení, ktoré obsahovali prvky absurdného divadla, „neadekvátneho baletu“, paródie na estrády a jemné chápanie rôznych náboženských kultov.

11. Skupina "Ak" (Moskva) - "Panna Mária"(S. Barteniev). Nahrané v roku 1989. Jedna z prvých kapiel, ktorá začala vážne rozvíjať smerovanie kresťanského rocku. Prvé koncerty v Moskve od roku 1988. Účastník festivalu „Awakening 90“ (GCC „Rusko“). Sólista Valery Anokhin od roku 1992 - spieva časť Krista v muzikáli Webber a Rice v divadle Mestskej rady v Moskve av roku 1993 odchádza do USA.

12. Skupina "Accent" (Morshansk) - "Golgota"(S. Polyakov - Yu. Sivnukhov). Nahrané v roku 1990. Jedna z mála periférnych kapiel, ktoré sa tomuto žánru napriek všetkým ťažkostiam súčasného obdobia stále aktívne venujú.

13. Skupina "Pútnik" (Riga) - "Deň hnevu"(D. Fedotov). Nahrané v roku 1989. V roku 1983 Dima Fedotov prijal prvú kompozíciu "Pilgrim". Polosuterénne koncerty a časté zmeny v zostave a do roku 1988 stála zostava, solídny divácky úspech a veľká koncertná činnosť.

14. Oleg Stepurko a skupina "Tropar" (sólistka L. Ulyanova) (Moskva) - "Nechajte svoje oči zavrieť". Ária z hudobnej hry „Kráľ Židov“, ktorú napísal Oleg podľa drámy veľkovojvodu Konstantina Romanova na verše S. Byčkova a G. Zobina. Práve Oleg je teraz osobou, v ktorej je naplno prítomná životodarná kombinácia hlbokej duchovnej tradície zachovanej Cirkvou a moderného hudobného jazyka, ktorý charakterizuje našu dynamickú dobu.

15. Skupina "Galaktická federácia" (Petrohrad) - "A na ulici - jar"(T. Višňakov). 1992 Ortodoxná viera a ruská zem - tieto pojmy sa stali pre hudobníkov skupiny zmyslom života a hlavným jadrom ich tvorby. K dnešnému dňu ich možno bez falošnej skromnosti nazvať najsilnejšími v žánri náboženského rocku.

16. Valery Barinov a skupina Trumpet Call - "Zabil si ho"(V. Barinov). Re-nahrávka z roku 1992. V kresťanskej skale Ruska - legendárna osoba, žije už 10 rokov v Anglicku. Prvý začal spievať o Kristovi z rockovej scény, za čo draho zaplatil: spolu s basgitaristom skupiny Sergejom Timokhinom dostal Barinov trest. Potreba slobodne tvoriť a chváliť Pána, ako vie, ho priviedla k tomu, že bol nútený emigrovať.

17. Nikolai Parfenyuk (Moskva) - "Môj anjel"(N. Parfenyuk). Nahrané v roku 1992. Skvelý hudobník, spevák, skladateľ, aranžér a proste úžasný človek. Málokedy vystupuje ("Prebudenie" 90 v Štátnej ústrednej koncertnej sále "Rusko"), širokej verejnosti takmer neznámy: - akýsi "LenKomovský" samotár. Nikolaj je životným aj pracovným optimistom, čo sa priaznivo porovnáva s filozoficky serióznym Andrejom Misinom, mimochodom jediným hudobníkom, s ktorým by sa dal porovnávať, ale je to ako porovnávať veľrybu a slona (ktorý je silnejší ?).

Médium: Dvojitý vinyl LP
Vydané: 1994
Vydavateľ: Mesiáš
Položka č. RGM 7133
Formát: MP3 320 kbps
Veľkosť súboru: 180 Mb