Symboly na fasádach domov budovu nielen zdobia, ale premieňajú ju aj na otvorenú knihu. Môžu veľa povedať o histórii domu a jeho majiteľoch. Niektoré symboly sa používajú ako amulety, iné priťahujú šťastie, iné odhaľujú svoje tajomstvá zasvätencom. Musíte len vedieť čítať posunkovú reč.
Cupid (Amor) sa javí ako očarujúce okrídlené dieťa. Symbolizuje lásku. Jeho tradičnými atribútmi sú luk, šípy a tulec. Amor je však často neozbrojený (vtedy sa mu hovorí „Putti“). To znamená, že láska môže zasiahnuť každého. Amor má často zaviazané oči, pretože láska je slepá. Je to tiež náznak temnoty spojenej s hriechom lásky.
Anjel (archanjel)- posol, ktorý prináša správy. Sú to duchovné bytosti, dokonalejšie ako človek, ktoré ohlasujú ľuďom Božiu vôľu a plnia jeho príkazy na zemi. Tradične sú anjeli zobrazovaní ako antropomorfné bytosti s krídlami za chrbtom. Symbolizujú božské skutky a spojenie Boha s jeho výtvormi.
Ondrejský kríž nazývané aj diagonálne alebo šikmé. Apoštol Ondrej bol umučený na takomto kríži. Symbolizuje dokonalosť a používa sa aj na vlajke ruského námorníctva. Podľa legendy apoštol Ondrej navštívil územie budúcej Rusi, a preto je teraz patrónom Ruska.
Atlant- mocný titán držiaci na pleciach nebeskú klenbu. V architektúre je to socha človeka, podopierajúca stropy budov, balkóny, rímsy. Atlas symbolizuje vytrvalosť a trpezlivosť.
Bull- symbol plodnosti, sexuálnej sily, ale aj násilia a zúrivosti. Toto je stelesnenie sily, moci, mužskej plodnosti.
Veniec- prstencový plexus listov a kvetov. Veniec predstavuje život, úspech, hojnosť, prosperitu, triumf, oslavu, slávu, odmenu, víťazstvo, dokonalosť. Ale pohrebné vence nám slúžia ako pripomienka smrteľnosti a zároveň večnosti. Rastliny, z ktorých je utkaný, dodávajú venčeku ďalší význam.
Hrozno- jeden z najstarších symbolov plodnosti, hojnosti a vitality. Aktívne sa používa v kresťanstve, pretože vinič je jedným zo symbolov Krista a hroznová šťava je zosobnením ľudskej krvi.
All-Seeing Eye (Radiant Delta)- zložitá alegória označujúca Vševidiaceho Boha. Vševidiace oko sa často nazýva oko vpísané do trojuholníka - symbol Trojice. Zednári si tento symbol požičali a doplnili ho divergentnými lúčmi. Stala sa známa ako Radiant Delta. Toto je znak osvietenia a pozornosti, ktorý symbolizuje Veľkého architekta vesmíru, ktorý pozoruje prácu slobodomurárov (trojuholník je znakom ohňa a osvietenia, otvorené oko- znak pravdy a svedomia). Radiant Delta tiež pripomína zasvätencom, že každý má svoju vlastnú hviezdu, ktorá mu svieti pri jeho práci a vedie ho pri hľadaní.
Holub- mier, čistota, láska, vyrovnanosť, nádej. Je tiež tradičným kresťanským symbolom Ducha Svätého a krstu. Kukanie holubov je zároveň spojené so sexom a narodením detí. Preto sa holubica stala zosobnením nežnej manželky.
Griffin- mytologická bytosť s telom leva a hlavou orla. Tieto zvieratá zosobňujú moc nad vzduchom a zemou (kráľa vtákov a kráľa zvierat), takže grify symbolizujú silu a bdelosť. Podľa legendy gryfovia strážili zlato Indie a Skýtov, takže aj teraz fungujú ako strážcovia.
Moc je jedným z atribútov najvyššej moci. Okrúhly tvar gule je spojený so zemeguľou.
Jednorožec – mystické stvorenie s telom koňa alebo jeleňa a dlhým ostrým rohom. Podľa legendy ho môže chytiť iba cudná panna, ktorá sedí sama v lese: cítiac jej čistotu, môže k nej jednorožec prísť, položiť si hlavu do lona a zaspať. Preto jednorožec symbolizuje čistotu, čistotu a cudnosť.
Päťcípa hviezda (pentagram) interpretované inak. Symbolizuje radosť a šťastie, víťazstvo duchovného nad materiálnym, bezpečnosť. Je tiež symbolom dokonalého muža stojaceho na dvoch nohách s roztiahnutými rukami. A medzi slobodomurármi päťcípa hviezda symbolizuje mystický stred.
Kukurica- hlavná potrava mnohých národov, preto symbolizuje plodnosť a hojnosť. Ďalším zmyslom je obnova života, vzkriesenie. Zrno hodené do zeme („zakopané“) sa zdá byť mŕtve, no na jar sa prebúdza k novému životu a dáva bohatú úrodu.
Had sa omotal okolo misky- bežný symbol medicíny. Pre všetky národy had zosobňuje mladosť, múdrosť, nekonečnosť života. Hady boli považované za vlastníkov magických liečivých síl a žili v liečebnom centre boha uzdravovania Aesculapia. Súčasne sa lieky vyrábali v rituálnej nádobe - miske. Aj v suchých krajinách sa životodarná vlhkosť zbierala do misiek. Miska je navyše starodávna nádoba na uchovávanie hadieho jedu, z ktorého sa vyrábali rôzne lieky. Preto teraz tento had omotaný okolo misky používajú lekárne a zdravotnícke zariadenia.
Caduceusčasto označovaný ako prút Merkúra, boha obchodu a zlodejov. Ide o „kúzelnú“ paličku s malými krídelkami, ktorá je omotaná okolo dvoch hadov. Symbolizujú splynutie dvoch polarít: dobra a zla, pravice a ľavice, svetla a tmy. Obraz caduceus, ako atribút boha obchodu, sa tradične používa v symboloch obchodných a priemyselných komôr. Ale caduceus je tiež znakom ochrany pred prefíkanosťou a podvodom, ktoré často sprevádzali obchodné transakcie.
Karyatídy- ženské plastiky podopierajúce stropy alebo rímsy. Sú pomenované podľa dievčat z mesta Caria v Arkádii, ktoré na sviatky na počesť bohyne Artemis vystupovali náboženské tance s košíkmi na hlavách. Karyatídy symbolizujú ženu a často aj Pannu Máriu.
Námestie, vďaka svojej stabilite začal symbolizovať zem a hmotu a jej štyri rohy – štyri svetové strany, štyri živly a štyri ročné obdobia.
Kniha- vedomosti. Otvorená kniha symbolizuje knihu života, učenia, zjavenia a múdrosti písiem. Tiež kniha môže znamenať túru a hľadanie.
Koleso- symbol slnečnej energie (stred je slnečný kotúč, lúče sú lúče). Zosobňuje tiež životný cyklus, znovuzrodenie, obnovu, premenlivosť. Často používané a koleso šťastia - symbol vzostupov, pádov a nepredvídateľnosti osudu.
Chariot- symbol sily, sily a rýchlosti pohybu. Voz tiež zosobňuje ľudskú podstatu: voziar (vedomie) pomocou opratí (sila vôle a mysle) ovláda kone (životné sily) nesúce voz (telo).
kôň (kôň) niektoré národy boli posvätným zvieraťom. Podľa starovekých predstáv sa slnko pohybovalo po oblohe vo voze ťahanom ohnivými koňmi. Na koňoch jazdili aj iní bohovia a hrdinovia. To vysvetľuje všeobecne uznávaný symbolický význam koňa – vernosť, rýchlosť, energia, pohyb, pracovitosť, vytrvalosť, rytierstvo, sloboda, hrdinstvo.
loď (loď, loď, loď), podľa legendy bol dopravný prostriedok nebeských telies a bohmi, a tiež slúžil na prepravu mŕtvych na druhý svet. Obrazy lodí možno interpretovať ako symboly cestovania, kríženia, nesmrteľnosti a životnej cesty. Keď život považujeme za nebezpečnú cestu, loď sa stáva symbolom bezpečia: odoláva moru vášní. Preto je v kresťanskej symbolike Cirkev prirovnaná k lodi. Aj loď a archa sú nádoby skrytého poznania.
koruna- jeden zo starovekých symbolov a stelesnení najvyššej moci (ozdoby hlavy podobné korune z rohov, peria, konárov a tráv sa vyskytujú dokonca aj medzi národmi pregramotných kultúr). Koruna sa týči nad svojho nositeľa a zároveň ho povyšuje nad ľudí okolo seba. Tak sa koruna stáva znakom (prejavom) vyšších, nadľudských síl a síl. Uzavretý kruh okraja koruny je tiež symbolom nesmrteľnosti a večnosti vo vzťahu k moci.
Kríž- prastarý univerzálny symbol spojenia ducha a hmoty. V kresťanstve kríž symbolizuje Krista. Ale ak vpíšete kríž do kruhu, dostaneme slobodomurársky kríž. Znamená sväté miesto a kozmický stred.
Kruh- dokonalosť, jednota, večnosť. Kruh predstavuje priestor a zemeguľu.
Kukurica, ako takmer všetky obilniny, je všeobecne akceptovaným obrazom semien, zosobňuje hojnosť, výživu, pokoj.
vavrín symbolizuje nesmrteľnosť, triumf, víťazstvo a úspech. Podľa starogrécky mýtus, boh poézie Apollo prenasledoval nymfu Daphne, ktorá sa pred ním utiekla a zmenila sa na vavrínový ker. Apolón si jej konármi ozdobil hlavu a lýru. Preto v Staroveké Grécko hudobníci, básnici a tanečníci boli ocenení vavrínovými vencami. A Rimania rozšírili túto tradíciu na vojenských víťazov.
Lev, bežne nazývaný kráľ zvierat, je jedným z najpoužívanejších symbolov sily, kráľovskej moci, spravodlivosti, patronátu.
Netopier- nočný cicavec dvojakej povahy (myš a vták). Na západe netopiere považovaný za zlovestné stvorenia, ktoré sa živia krvou. Symbolizujú nočný život, čiernu mágiu, putovanie duší, dravosť.
Lotus, je predovšetkým symbolom plodnosti, narodenia a znovuzrodenia (verí sa, že zosobňuje ideálny tvar vulvy). Tiež táto kvetina, dokonalá v kráse, sa stala symbolom bohov, ktorí stvorili svet. Lotos symbolizuje minulosť, prítomnosť a budúcnosť, keďže každá rastlina má púčiky, kvety a semená súčasne.
maltézsky kríž nazývaný aj osemhrotý. Ide o znak maltézskych rytierov (Rád johanitov), ktorí v roku 1529 preniesli svoje sídlo na Maltu – odtiaľ názov. Osem koncov maltézskeho kríža predstavuje osem blahoslavenstiev, ktoré čakajú spravodlivých v posmrtnom živote.
Medveď- symbol dobrej povahy a hnevu, hrdinská sila a nemotornosť, lenivosť a nežné materinské city. A je považovaný za nevyslovený symbol Ruska.
Meč- jedna z najbežnejších postáv. Na jednej strane je to hrozivá zbraň, ktorá prináša život alebo smrť, na druhej strane je to symbol moci, spravodlivosti a vyššej spravodlivosti.
Kladivo a štvorec, spolu s ďalšími slobodomurárskymi symbolmi slúžili zasvätencovi ako pripomienka jeho povinností a vlastností. Takže pravítko a olovnica symbolizujú rovnosť majetkov. Goniometer je symbolom spravodlivosti. Kompas slúži ako symbol verejnosti a štvorec znamená svedomie. Divoký kameň je drsná morálka, chaos a kubický kameň je „spracovaná“ morálka, blízka ideálu. Kladivo sa používa na spracovanie divokého kameňa a je symbolom ticha a poslušnosti, ako aj symbolom moci, keďže patrí Majstrovi. Špachtľa symbolizuje blahosklonnosť k ľudská slabosť a byť na seba prísny. Vetva akácie znamená nesmrteľnosť a rakva, lebka a kosti - pohŕdanie smrťou. Vo všeobecnosti sa slobodomurári usilovali o to, aby nezanechávali písané a jasné stopy svojej činnosti, pričom sa uchyľovali k symbolom a znakom zrozumiteľným iba členom rádu. Odtiaľ pochádza veľká rozmanitosť predmetov, ktorým slobodomurári dali symbolický význam.
Múzy- v starogrécka mytológia patrónka umenia a vied. Každá z deviatich múz zosobňovala svoj vlastný smer v umení a zobrazovala sa so svojimi charakteristickými atribútmi: Calliope - epická poézia, Euterpe - lyrika a hudba, Melpomene - tragédia, Thalia - komédia, Erato - milostná poézia, Polyhymnia - pantomíma a hymny, Terpsichore - tance, Clio - história, Urania - astronómia.
olympijskí bohovia môžu byť zobrazené ako vo forme sôch, tak aj vo forme maskarónov. V starovekej gréckej mytológii sú to najvyššie božstvá, ktoré žili na hore Olymp. Tradične medzi olympských bohov patrili:
Zeus - najvyšší boh starogréckeho panteónu, boh neba, hromu a blesku;
Hera - manželka Zeusa, patrónka manželstva, rodinná láska;
Poseidon - boh morského živlu;
Hádes - pán kráľovstva mŕtvych;
Demeter - bohyňa plodnosti a poľnohospodárstva;
Hestia - bohyňa krbu;
Aténa - bohyňa múdrosti, spravodlivosti, vied a remesiel;
Ares - boh vojny a krviprelievania;
Persephone - bohyňa jari, kráľovná ríše mŕtvych;
Afrodita - bohyňa lásky a krásy;
Hefaistos - boh ohňa a kováčstva;
Hermes - boh obchodu, prefíkanosti, rýchlosti a krádeže;
Apollo je bohom svetla, patrónom umenia, bohom medicíny a patrónom veštcov;
Artemis - bohyňa lovu, patrónka všetkého života na Zemi;
Dionýz je bohom vinárstva a zábavy.
Orol- pán vzduchu, stelesnenie sily a rýchlosti, symbol vládcov a bojovníkov. Orol je spájaný s veľkosťou, silou, dominanciou a odvahou. Preto dvojhlavé orly znamenajú vševedúcnosť a dvojitú moc - nebeskú a pozemskú.
Zbraň zosobňuje silu, moc nad svetom, spravodlivosť, odhodlanie, obranu, vojenskú korisť. V legendách a mýtoch mnohých národov možno nájsť náznak, že zbrane darovali hrdinom bohovia a svojho majiteľa obdarili mimoriadnymi schopnosťami. V tomto zmysle sa zbraň stáva symbolom boja a víťazstva nad sebou samým.
Znak "Osoaviakhim" je stále vidieť na mnohých budovách. Tento nápis bol umiestnený tam, kde väčšina obyvateľov bola členmi Spoločnosti na podporu obrany, letectva a chemickej výstavby (skrátene OSOAVIAKHIM) - sovietskej sociálno-politickej obrannej organizácie, ktorá existovala v rokoch 1927-1948, predchodca DOSAAF.
páví chvost- symbol večných kozmických cyklov, hviezdnej nebeskej klenby a v dôsledku toho jednoty a vzájomnej prepojenosti.
Pegasus- to okrídlený kôň Múzy, ktoré sa vynorili z krku Medúzy, keď jej Perseus odsekol hlavu. Symbolizuje nadradenosť duchovna nad materiálom, výrečnosť, poetickú inšpiráciu a kontempláciu. Pegasus sa teraz používa ako znak leteckej dopravy.
Pyramída- symbol hierarchie a jednoty. Verí sa, že zasvätenci si zvolili tvar pyramídy pre svoje svätyne, pretože chceli, aby línie zbiehajúce sa k vrcholu, rútiace sa k Slnku, pripomínali ľudstvu jednotu.
Perie symbolizuje pravdu, ľahkosť, nebo, priestor, dušu.
drez- symbol spojený s blahobytom, narodením, životom a manželstvom. Takže narodená Venuša už bola zobrazená na pompejských freskách stojacich na mušli.
Roh hojnosti- symbol hojnosti a bohatstva. Zvyčajne je zobrazovaný ako zakrivený, plný kvetov, ovocia a podobne.
Rohy, sú ostré a prenikavé, sú falickým a mužským symbolom, zatiaľ čo sú duté, znamenajú ženskosť a vnímavosť. Preto rohy predstavujú bojovníkov a plodnosť.
Rose má polárnu symboliku: je to nebeská dokonalosť a pozemská vášeň, čas a večnosť, život a smrť, plodnosť a panenstvo. Je tiež symbolom srdca, stredu vesmíru, božskej, romantickej a zmyselnej lásky. Ruža - krása, pôvab, šťastie, ale aj zmyselnosť, vášeň.
Lynx, vďaka svojmu ostrému zraku symbolizuje bdelosť.
Rytier- jazdec patriaci do vojenskej triedy, rádu alebo šľachtického stupňa. Rytier zosobňuje odvahu, vernosť, štedrosť, rozvážnosť, česť a je aj strážcom.
Salamander – mýtické stvorenie, ktorý býva zobrazovaný ako malá jašterica medzi plameňmi. Predpokladá sa, že salamander môže žiť v ohni, pretože má veľmi chladné telo. Je symbolom boja proti zmyselným pokušeniam. Salamandru využívajú aj poisťovne.
svastika (kolovrat) priamka je kríž s koncami ohnutými doľava (považuje sa za rotáciu v smere hodinových ručičiek). Je to symbol pohybu života, slnka, svetla, dobré znamenie, pohodu, veľa šťastia a averziu voči problémom, ako aj symbol dlhovekosti a zdravia. Reverzná svastika je kríž s koncami ohnutými doprava (rotácia sa považuje za proti smeru hodinových ručičiek). Je spojená s negatívna energia. Vo všeobecnosti má svastika mnoho významov a vo väčšine národov boli pozitívne, kým nacisti nekompromitovali svastiku.
Kosák a kladivo- symbol, ktorý zosobňuje jednotu robotníkov a roľníkov. Stal sa hlavným štátnym znakom Sovietskeho zväzu a jedným z hlavných symbolov komunistického hnutia. Vo všeobecnosti sa kladivo aktívne používalo ako znak pre rôzne remeslá a kosák bol najrozšírenejším bežným roľníckym nástrojom, ktorý symbolizoval úrodu a úrodu.
Žezlo (prútik, palica) – staroveký symbol nadprirodzená sila. Palica bola tiež atribútom pútnikov a svätcov, čo môže znamenať poznanie ako jedinú oporu človeka.
sova) je tradičným symbolom múdrosti. Ale kvôli tichému nočnému letu, svietiace oči a strašidelné výkriky, sova je niekedy spájaná so smrťou a okultnými silami. Napriek tomu sa dar proroctva vždy pripisuje sovám, takže zosobňuje vhľad a knižnú erudíciu.
Falcon (petrel)- stelesnenie nadradenosti silný duch, svetlo, sloboda, sila, odvaha.
Thyrsus- prútik gréckeho boha vína Dionýza. Je to kopijovitá tyč zakončená šiškou alebo strapcom hrozna. Thyrsus symbolizuje plodivú silu – sexuálnu aj vegetatívnu. Hrčka je prítomná na štítnom žľaze, pravdepodobne preto, že fermentovaná borovicová živica bola zmiešaná s vínom, ktoré sa pilo počas bakchanálie - verilo sa, že to zvyšuje sexuálne pocity.
Ax- symbol moci, nápravy chýb, obety, podpory, pomoci. Dvojitá sekera (obojstranná sekera) označuje jednotu protikladov, najvyššiu moc a silu.
Bylinkový, kvetinový ornament aktívne využívané na ochranu domova. Klíčok je symbolom prebúdzania života.
Themis (váhy) zosobňuje spravodlivosť, nestrannosť, úsudok, posudzovanie zásluh a nedostatkov človeka. Preto je Themis najčastejšie zobrazovaný so zaviazanými očami.
Chlieb- najdôležitejší potravinový produkt národov pestujúcich obilniny. Symbolizuje život, telo božstva, plodnosť, živobytie, prácu av kombinácii so soľou pohostinnosť.
Chimera- Toto je monštrum s levou hlavou, kozím telom a hadím chvostom. Symbolizuje nebezpečenstvo a klam, pretože môže vyvolať ilúzie.
Kalich (kotol, pohár)- symbol hojnosti, udržiavania života, znovuzrodenia. Pohár môže tiež predstavovať Svätý grál – pohár, ktorý Ježiš použil pri Poslednej večeri a do ktorého bola potom po ukrižovaní zhromaždená Kristova krv. Verí sa, že dá večný život tým, ktorí z neho pijú, a preto symbolizujú duchovné hľadanie, duchovné poznanie, osvietenie a vykúpenie.
Kužeľ- falický znak. Šiška bola atribútom Dionýza (Bacchus) a zosobňovala mužnosť, plodnosť, zdravie, rodinný život, bohatstvo.
Štít symbolizuje ochranu, štít a meč - znak odvahy.
Kotva zosobňuje nádej, spásu, istotu, silu, stabilitu, stabilitu, pokoj, spoľahlivosť, vernosť, oddanosť, podporu, opatrnosť, vieru. Symbolika vychádza z formy aj funkcie kotvy.
Ale počet architektonických prvkov nie je menej symbolický. Ich počet má tiež určitý význam:
1 - jednota, múdrosť, začiatok;
2 - dualita, striedanie, rovnováha, niekedy - rozdiel a konflikt;
3 - Trojica, stvorenie, obnova, rast, veľa šťastia;
4 - celistvosť, zem, stabilita, poriadok;
5 - päť zmyslov, individualita, aktivita;
6 - spojenie, rovnováha, dokonalosť;
7 - dôvera, hojnosť;
8 - harmónia, spravodlivosť;
9 - sila, energia, naplnenie, úspech.
Architektúra je založená na symbolickom chápaní priestoru. Odkazuje na symbolický význam budova, vytvára súlad medzi rôznymi rovinami bytia a formami budovy. Proporcie mnohých budov určoval aj symbolický význam foriem. Pri dodržaní určitej geometrickej logiky sa ukáže, že budova je nabitá posvätnou silou. V starovekých gréckych a rímskych chrámoch sa vytvorila priama korelácia medzi architektonickými proporciami a kozmickými modelmi a zdôraznila sa myšlienka duchovného vzostupu. Komplexná geometrická symbolika chrámu je založená na vertikálnom vektore. Koreluje to aj s vertikálnym princípom stromu, hory. Obsahuje kozmickú a teologickú symboliku. Chrám je symbolom duchovných túžob a úspechov. Myšlienka postupného stúpania je teda najdôslednejšie vyjadrená v zložení babylonských zikkuratov. Chrám pôsobí ako pozemská projekcia modelov kozmu: niekoľko nebies spočívajúcich na podperách (pylónoch, stĺpoch) spája zem s „primárnymi vodami“. Obraz chrámu je odrazom vesmíru ako celku. Architektúra je teda prvkom duchovného kozmu. Chrám vychádza aj zo symboliky mandaly – štvorca kruhu, štvorca a kruhu, spojených osemuholníkom, ktorý nesie váhu chrámu.
Dôležitú úlohu v architektúre zohráva geometrická symbolika vesmíru: všetky okrúhle tvary vyjadrujú myšlienku oblohy, štvorec je zem, trojuholník symbolizuje interakciu medzi zemou a oblohou. Nasledujúci reťazec analógií: pyramída má v pôdoryse štvorec a zvislý trojuholník, štvorec zodpovedá krížu tvorenému štyrmi svetovými stranami.
Pyramída Sneferu, Medum 27. storočie pred Kristom štvorec v pôdoryse, trojuholník vo zvislom reze.
Chrám vyjadruje hierarchickú koreláciu častí organizovaných okolo zdroja stvorenia a priestorovo umiestnených okolo svetovej osi. Je to model organizovaného kozmu, prejav jedného v pluralite. Využíva symboliku čísel. Toto je číslo 1 - v pyramídach, číslo 3 - v kresťanských kostoloch, číslo 8 - vo vežiach, čo je spojenie medzi štyrmi - štvorcom a dvoma - kruhom. Známe sú aj jaskynné chrámy. Takými sú indické jaskynné chrámy, v ktorých je myšlienka Centra internalizovaná a symbolický stred sa pohybuje od horného bodu svetovej osi, reprezentovaný ako v pyramíde, pagode, židovskom chráme, tak aj v pohanských a kresťanských chrámoch a v moslimskej mešite - dovnútra: v srdci hory, človek, veci.
Mnohé tradičné učenia ponúkajú predstavu ľudského tela ako chrámu vytvoreného božským architektom pre ducha. Obnovuje teomorfný princíp človeka. Symbolika kresťanských kostolov vyjadruje premenu ľudskej postavy. Ich krížový plán pripomína postavu ukrižovaného Krista. V románskom kostole sa spája symbolika kruhu so štvorcom a krížovým stavebným plánom.
Veľká katedrála svätého Martina. Kombinuje symboliku kruhu so štvorcom a krížovým stavebným plánom.
Pozrime sa bližšie na hlavné symboly v architektúre.
Symbol kruhu. Slnečné znamenie je najstarším astrálnym symbolom, ktorý bol počas existencie civilizácie jedným z najobľúbenejších a najuznávanejších. V mnohých civilizáciách starovekého východu bolo slnko označené tak, ako sa javí oku - vo forme disku (Egypt, Malá Ázia, Mezopotámia, pohanská kultúra starovekého Ruska). Bežným znakom bol kruh s bodkou v strede, ktorý sa dnes používa ako medzinárodný symbol slnka v astronómii a astrológii (hieroglyfy Egypta a Staroveká Čína, architektúra a umenie Staroveká Rus, Staroveké Grécko). Znak "polovičný disk slnka" symbolizuje svietidlo pri východe alebo západe slnka. Počet lúčov obsahuje aj symboliku, napríklad symboliku čísla 5 alebo čísla 3, ktoré označujú hranice výrezov oblohy; tretia časť oblohy je podmienená oblasť priestoru, kde je slnko na poludnie.
Najrozšírenejšie v devätnástom a na začiatku dvadsiateho storočia. tieto znaky sa nachádzajú v eklektickej architektúre, štylizujúcej formy starovekej ruskej architektúry, a v budovách v secesnom štýle (Rostovské budovy - B. Sadovaja 146; Stanislavskij 149; Bratsky Lane, 35; Pushkinskaya, 65; Pushkinskaya, 106).
Kruh je tiež jedným zo štyroch základných symbolov. Je to symbol pohybu (koleso), oblohy, nekonečna, vesmíru, času, ochrany poskytovanej v rámci jeho hraníc. Toto je rozšírený bod (stred) so spoločnými symbolickými vlastnosťami. Spája sa s kultom ohňa, hrdinov, božstiev. V kresťanskej mytológii kruh symbolizuje večnosť.
Často to možno pozorovať v katedrálach a kostoloch. Bubon kupoly má v pôdoryse kruh, ktorý symbolizuje pohyb (vzostup) k oblohe.
Issakijevská katedrála. Bubon kupoly má v pôdoryse kruh.
Gotická architektúra je založená na trojuholníku - symbole Trojice.
Symbol trojuholníka. Trojuholník slúžil ako jeden zo symbolov Zeme. V kresťanstve trojuholník slúžil ako symbol božstva, „vševidiace oko“. Keďže v tomto prípade z trojuholníka vychádzajú slnečné lúče, spája sa tu so symbolikou slnečného kultu. AT ranom stredoveku trojuholník sa stal symbolom Trojice, pohanským symbolom troch sĺnk.
AT rôzne druhy trojuholník je ornamentálny motív bežný v architektonickej výzdobe, používaný najmä v 19. a na začiatku 20. storočia.
Trojuholník je jedným z najmocnejších a najuniverzálnejších symbolov, mystické číslo tri. Toto je prvý z obrázkov definujúcich rovinu. Odtiaľ povrchový symbol. Ako povedal Platón: "Povrch sa skladá z trojuholníkov." Rovnostranný trojuholník symbolizuje dokončenie. V posvätnej geometrii je tvar rovnostranného trojuholníka symbolický obraz Boh, v ktorom poznajúci, poznané a rozpoznanie sú jedno a to isté: 1 v 3 a 3 v 1. Každá forma je prejavom alebo obrazom tvorivej sily, ktorá v nej stojí a prebýva. Božstvo v pôvodnom stave odpočinku sa vždy prejavuje vo forme trojuholníka. Preto je rovnostranný trojuholník symbolom úplnej harmónie a úplnej rovnováhy: všetky tri jeho rohové body ležia v rovnakej vzdialenosti od seba. Na druhej strane, keď sa Božstvo presunie z pokoja do troch dimenzií, vtedy sa vždy prejaví v čísle 4. Pokiaľ čísla 1 a 3 tvoria jednotu v Božstve, zostávajú 3 v 1 a 1 v 3. Ale keď opúšťajú božskú jednotu, sú oddelené a z „1 do 3“ sa ukáže 1 a 3, a to je 4.
*Bolo úžasné si všimnúť, že čokoľvek si vzala na túto tému, všetky boli spojené číslami, či už išlo o symboliku alebo numerológiu.
Rovnostranný trojuholník obsahuje štyri menšie rovnostranné trojuholníky, ktoré sú v ňom skryté. Toto je tiež tajomstvo kľúčového čísla trojrozmerného sveta čísla 7. Tu spočíva veľké tajomstvo posvätnej geometrie: trojuholník s desiatimi bodmi dáva predstavu o jeho rozdelení na ďalšie trojuholníky, čo vedie k posvätnému obrázok
Vo všeobecnosti môžu lineárne trojuholníky alebo kompozície v tvare trojuholníka predstavovať triády bohov a iné tripartitné koncepty: trojjedinú povahu vesmíru; Nebo, Zem, Človek; otec, matka, dieťa; človek ako telo, duša a duch; u človeka - rozum, srdce a vôľa; v Chémii - kyselina, zásada, soľ... Trojuholníkové vyžarovanie je atribútom Boha Otca. Rovnostranný trojuholník možno považovať aj za symbol Slnka. Samozrejme, najbežnejším symbolickým znázornením Slnka je kruh s bodkou v strede, ktorý zdôrazňuje vzťah medzi stredom a perifériou. Ale keďže je Slnko zdrojom života, tepla a svetla, možno ho zobraziť aj ako trojuholník.
Slnko vo forme trojuholníka sa považuje za najlepší symbol Najsvätejšej Trojice (výrečný obraz moci, lásky a múdrosti Boha). Rovnostranný trojuholník s vrcholom smerujúcim nahor sa nazýva evolučný trojuholník (evolučný obracač). Toto je mužské a slnečné znamenie, ktoré symbolizuje božstvo, oheň, život, srdce, horu a výstup, pohodu, harmóniu, plameň, teplo (preto horizontálna čiara symbolizujúca vzduch), duchovný svet. Je to tiež trojica lásky, pravdy a múdrosti. Červený trojuholník znamená kráľovskú hodnosť. Rovnostranný trojuholník smerujúci nahor je egyptským znakom Boha. Pythagorejský symbol múdrosti. A okrem toho, na rozdiel od ďalšieho znamenia, ide o mužský prvok, ktorý vychádza zo zeme a usiluje sa o to najvyššie. Rovnostranný trojuholník smerujúci nadol sa nazýva involučný trojuholník alebo involučný obracač.
Obrátený trojuholník - možno viac starodávne znamenie, je lunárny a má symboliku ženskosti, plodnosti maternice, vody, dažďa, chladu, prírody, tela, yoni, shakti. Symbolizuje Veľkú Matku ako rodiča, Božiu milosť. Symbolika ženského lonového trojuholníka je niekedy naznačená priamočiarejšie: pridaním krátkej vnútornej čiary vedenej z vrcholu.
V symbolike hory a jaskyne je hora mužský trojuholník s vrcholom hore a jaskyňa je ženský trojuholník s vrcholom dole.
Trojuholníky, symbolizujúce prvky, sú nasledovné: oheň - obrátený hore nohami; voda - hore nohami; vzduch - otočený zrezaným vrcholom nahor; zem – obrátená zrezaným vrchom nadol. Ako najjednoduchšia plochá postava založená na posvätnom čísle tri bol trojuholník pytagorovým znakom múdrosti spojený s Aténou. Medzi Grékmi symbolizuje delta (trojuholník) dvere života, ženskosť, plodnosť. V judaizme a kresťanstve je rovnostranný trojuholník smerujúci nahor znakom Boha. Pre kresťanov rovnostranný trojuholník alebo trojuholník tvorený tromi pretínajúcimi sa kruhmi symbolizuje trojicu (jednotu a rovnosť jej troch základných osôb). Boh kresťanskej trojice je niekedy znázornený okom VO VNÚTRI trojuholníka alebo postavou s trojuholníkovou svätožiarou.
V hinduizme sú trojuholníky hore a dole šakta a šakti, lingam a yoni, Šiva a jeho šakti.
V Číne je trojuholník takmer vždy ženským symbolom. Trojuholník s visiacimi mečmi symbolizuje obnovu.
Okultisti považujú trojuholník za magický symbol osobitného významu, pretože je spojený s konceptom troch a symbolizuje triády v rôznych okultných systémoch.
Plamenný gotický oblúk nastavuje tému ohňa a rozvíja apokalyptickú tému. Pylóny, bočné stĺpy, zárubne - stráže vchodu. Portiká opakujú oltár – programová téma chrámu. Kryté kolonády predstavujú ročný cyklus. Štyri ročné obdobia a štyri obdobia ľudský život slúžiť ako analógia štyroch fáz rituálneho spasenia (liečenia): 1. Nebezpečenstvo, smrť, utrpenie; 2. Čistiaci oheň; 3. liečenie; 4. Zotavenie. V dvoch čelných vežiach gotických katedrál sú symboly Blížencov, Janusa a číslo 2, ako aj dva vrcholy kopca Mars.
Kopule v budhizme, islame a kresťanských chrámoch (majú v sekcii trojuholník) znamenajú kupolu oblohy - zobrazujú hviezdy, anjelov. Kupola nad priesečníkom hlavnej lode a transeptu predstavuje jednotu alebo torus Jupitera. Nebo je nad plošinou a peklo pod ňou. Štyri podpery, pylóny alebo podpery, ktoré rozdeľujú fasádu a určujú umiestnenie troch vchodov - to sú štyri rieky raja. Dvere predstavujú bariéru, cez ktorú môžu prejsť len zasvätení. Je to tiež prechod na inú úroveň existencie. Troje dvere kresťanského kostola predstavujú vieru, nádej, milosrdenstvo. Okno v chráme je spôsob nášho vnímania sveta. Cez okná vidíme nebo a cez ne preniká svetlo do chrámu. Centrálna rozeta je Jazero života, kde sa stretáva nebo a zem. Steny kostola ohraničujú spasené ľudstvo. Podpery znamenajú duchovné pozdvihnutie a morálnu silu. Strecha je milosrdenstvo, stĺpy sú dogmy viery, klenby sú cesty spásy, veža je prstom Božím, ktorý naznačuje konečný cieľ ľudstva.
Islam, integrujúci náboženstvo do všetkých sfér života, vytvoril integrálny svetonázor, ktorý je vyjadrený v jeho architektúre. Posvätná architektúra islamu je kryštalizáciou islamskej spirituality. V moslimskej mešite neexistuje žiadna predstava o prométheovskom impulze. Harmonizuje s prirodzenými rytmami. Architektonický priestor mešity je tvorený rovnováhou kvality, síl a energií prvkov, koreláciou s pohybom svietidiel na oblohe, striedaním svetla a tmy. Posvätná architektúra islamu zobrazuje Božiu prítomnosť, je to centrum, ktoré vyžaruje svetlo a vplyv na všetky sféry ľudskej činnosti. Priestor celého mesta je považovaný za vyčistený prítomnosťou Božieho Slova, ktoré pravidelne napĺňa mesto modlitbami. Prostredníctvom posvätnej geometrie sa do sveta človeka vnášajú kozmické dimenzie a je v ňom apel na večné a sakralizáciu zeme.
Hrobky v chráme sú ako brána do iného sveta. Obsahujú všetko potrebné na reprezentáciu dobrého mena človeka v dvoch svetoch, charakterizujú jeho zásluhy a cnosti. Hrad je miestom fyzického a duchovného útočiska.
Gotická katedrála v Sydney. Prevládajúcim tvarom je trojuholník.
Ďalším hlavným symbolom v architektúre je námestie. Štvorec je jedným zo štyroch základných symbolov. Toto je symbol zeme v opozícii k nebu, ako aj symbol vytvoreného vesmíru - priestoru, je to antidynamická postava, symbolizujúca zastavenie, jediný okamih, myšlienku stagnácie, stuhnutia. Vo všetkých astrologických tradíciách štvorec predstavuje zem, hmotu, obmedzenie.
Štvorec je geometrický útvar, ktorý má množstvo mytologických, symbolických a iných netradičných interpretácií. Najzrejmejší štvorec je spojený s číslom štyri, ktoré symbolizuje také pojmy ako poriadok, rovnosť, pravda, spravodlivosť, múdrosť, česť, úprimnosť, zem. Štvorec zosobňuje štyri svetové strany, štyri ročné obdobia, štyri ľudské veky, štyri základné prvky sveta (oheň, voda, zem, vzduch). Je to tiež spojenie štyroch prvkov.
Štvorec - fixácia smrti v protiklade k dynamickému kolobehu života a pohybu. Námestie spája princípy statickej stability a celistvosti.
Námestie symbolizuje dokonalý typ uzavretého priestoru a je vzorom pre mnohé náboženské stavby (pyramídy, kostoly, zikkuraty, pagody atď.), ktoré sú zase považované za symbolický obraz sveta. Štvorec je mužského rodu, preto sa štvorec stotožňuje so Zemou.
Námestie je fixáciou smrti v protiklade k dynamickému kolobehu života a pohybu, pričom v architektonickej symbolike predstavuje fixáciu budov poľnohospodárskych a sedavých národov na rozdiel od dynamických a neustále sa pohybujúcich kruhových nomádskych stanov a ich táborov. Je to obmedzenie, a preto má formu.
Školiteľ Štátnej technickej univerzity v Uljanovsku – odborný asistent E. V. Kuzmina
Moderná architektúra je bohatá na rôzne štýly a trendy, a to ako úplne nové, tak aj upravené, premenené staré. Často však vzniká problém, že architektúre naplnená dekorom úplne chýba umelecký obraz. Jas, okázalosť často dominuje nápadu, obrazu. Myslím si, že tejto otázke by sa mala venovať pozornosť, keďže teraz je celkom relevantná.
Je zrejmé, že pri diskusii o tomto probléme je potrebné pamätať na veľký význam obrazu pre architektúru aj pre človeka. V prvom rade pre verejné budovy, prítomnosť umeleckého obrazu je jednou z hlavných úloh. snímky so spoločensky významným obsahom,
je nevyhnutnou súčasťou funkcie architektonického diela. Obraz slúži ako dôležitý nástroj na uvedenie architektonického objektu do celistvosti, do organizovanej, harmonickej formy. Okrem toho, ako ľudia stavajú
vnímať a rozumieť mestu, tak mesto ovplyvňuje ich vnímanie sveta. Čím je architektúra pestrejšia a bohatšia, tým duchovne vyspelejší sú ľudia, ktorí o nej uvažujú. Preto nezabúdajte na priemyselné
budovy, kde je umelecký obraz nemenej dôležitý. Väčšina moderných ľudí trávi väčšinu svojho života v práci a vzhľad budovy, kde človek pracuje, má obrovský vplyv
nielen na produktivite, ale aj na psychickom stave. Okrem toho sa často stáva, že priemyselné budovy sa nachádzajú medzi verejnými a obytnými budovami, čo dosť kazí výhľad na okolie.
budov. Príkladom je závod „Kontaktor“, ktorý sa nachádza v centre Uljanovska. Navonok nenápadná, vôbec sa do nej nehodí
okolitých budov a kazí jej vzhľad. Prečo teda nespestriť modernú architektúru pridaním obrazu?
Vyriešením problému nedostatku obraznosti sa dá nielen výrazne
diverzifikovať architektúru, nielen zvýšiť jej umeleckú hodnotu, ale aj prilákať ľudí, ktorí chcú oceniť prácu architektúry. Architekti minulých storočí už vedeli o veľkom význame obrazu, mnohé náboženské a verejné budovy tých rokov sú úplne nasýtené symbolikou, myšlienkou a výsledkom bolo, že každý rok takéto budovy priťahujú turistov z celého sveta, ktorí chcú vidieť tajomné a vynikajúce diela architektúry na vlastné oči. Turistov často priťahujú práve tie budovy, ktoré sú zahalené rúškom tajomstva, ktoré možno neúnavne študovať a vždy nájsť niečo nové, a spravidla ide o pamiatky starovekej a stredovekej architektúry. V modernej architektúre nie je takýchto budov veľa. Moderní architekti niekedy zabúdajú, že odmietnutie umeleckej obraznosti znamená odmietnutie nielen uspokojenia existujúcej spoločenskej potreby, ale aj dôležitého prostriedku harmonizácie subjektovo-priestorového prostredia.
Treba tiež poznamenať, že symboly v architektúre majú značný význam. Ako viete, skôr počas výstavby boli aktívne používané a
boli rozšírené. Tajné spoločnosti umiestňovali svoje symboly do chrámov, v Spojenom kráľovstve existovali rôzne náboženské rády, ktoré mali aj svoje symboly. Verilo sa, že okrem skrytého
významy, niektoré symboly mali aj mystické vlastnosti. Určite nie všetci moderný človek venuje pozornosť ich nadprirodzeným vlastnostiam, ale kompetentnému a starostlivému používaniu
symboly môžu mať nielen pozitívny vplyv, ale tiež nám umožňujú získať viac informácií o konkrétnej budove. To znamená, že symboly majú aj naratívnu funkciu. Pomáhajú zvečniť
architektonické dielo.
Podľa mňa môžu obrazy a symboly výrazne spestriť architektúru. Týka sa to tak malých architektonických foriem (altánky, indexové značky, lampáše atď.), ako aj významnejších, ako sú divadlá,
múzeá, továrne, úrady atď. Pokiaľ ide o ekonomickú stránku problému, treba poznamenať, že na vyriešenie problému nie sú potrebné značné materiálové náklady, rozmanitosť možno dosiahnuť pomerne jednoduchým
techniky, ktoré si vyžadujú fantáziu architekta.
V architektúre anglicky hovoriacich krajín venujme pozornosť Londýnu
Tower je pevnosť postavená na brehu rieky Temža. Veža bola zo všetkých strán obklopená vežami, ktoré mohli plniť nielen obrannú funkciu.
Po dobytí Anglicka Normanmi začal kráľ Viliam I. stavať obranné hrady, aby zastrašil podmanených Anglosasov.
Je zrejmé, že funkčný účel tu bol kombinovaný s obrazom, pretože veža
- nielen inžinierska štruktúra, je to tiež najdôležitejší a najvýznamnejší symbol, ktorý stelesňuje silu, hrdosť,
bdelosť, duchovné pozdvihnutie, neprístupnosť a čistota. teda
veža tu symbolizuje majestátnosť a silu svojho staviteľa.
Veže sa používajú dodnes, je to očividne potrebné, ale ďalej tento momentčasto už nenesú obraz.
Aj keď, sami vidíme, ako majestátne budovy vyzerajú,
majúci vysoké veže. Možno by modernej architektúre bolo dobré použiť veže dekoratívne účely, napríklad pri stavbe
administratívne budovy, radnice a pod., čím demonštrujú silu existujúcej vlády v architektúre. Úzke veže navyše pôsobia dojmom
ašpirácie hore, ktoré možno v prípade potreby použiť aj ako súčasť obrazu.
Pokiaľ ide o gotickú architektúru, môžeme vidieť charakteristiku
prvok štýlu - špicatý oblúk. Je prítomná v Canterburskej katedrále, Salisburskej katedrále a tak ďalej. Tento architektonický prvok spája aj funkciu a imidž. Oblúk má v mnohých kultúrach a náboženstvách sveta symbolický význam. Je to symbol spojenia nebeského a pozemského, muža a ženy, symbol prechodu, otvorených dverí, ktoré oddeľujú zvieracie a božské stránky nášho vnútorného sveta. Pre gotickú architektúru je charakteristickým znakom kopijovitý oblúk. Okrem toho symbolický význam, rovnako ako veža, vytvára pocit snahy nahor. Použitie oblúka v súčasnosti môže byť vhodné napríklad pri výstavbe múzeí, divadiel atď., Zosobňujúce spojenie človeka s niečím vznešeným, smerujúcim nahor, k osvieteniu. Oblúky sú bežné aj dnes, ale je nepravdepodobné, že budú obdarené obrazom, možno s výnimkou náboženských budov. Možno symbol, ktorý nesie oblúk, môže pomôcť modernému architektovi dokončiť obraz, ktorý vynašiel.
Keď už hovoríme o dekorácii, nemožno nespomenúť okná z farebného skla. Môžeme ich vidieť aj pri pohľade na akúkoľvek gotickú katedrálu v Anglicku. Ale najznámejší
vďaka najväčším a najkrajším vitrážam v Európe, York Minster. Vitráže boli rozšírené v gotickej architektúre a boli umiestnené v obrovských lancetových oknách, takzvaných „ružiach“. Sú považované za symbol božského svetla. Často v oknách z farebného skla boli umiestnené
rôzne symboly, biblické výjavy a pod., teda okrem dekoratívnosti plnili aj nejakú naratívnu funkciu. Napríklad „ruža“ Yorkskej katedrály je venovaná spojeniu kráľovských domov York a
Lancaster. V súčasnosti sú opäť rozšírené vitráže, ktoré však už žiadne nenesú sémantické zaťaženie, nakoľko sú len krásnym, niekedy nevhodným doplnkom k dekorácii. Verím, že každý
prvok stavby musí byť premyslený vo všetkých smeroch. Keď sme oblúku vrátili funkciu rozprávania, opäť mu vrátime zmysel a opodstatnenie, čo mu v kombinácii s dekoratívnou funkciou výrazne pridá na jedinečnosti a
hodnoty.
Symboly a obrazy môžu byť prítomné nielen v jednotlivých architektonických prvkoch, ale v celej štruktúre ako celku. Hlavným príkladom toho je
Gotický chrám v podobe latinského kríža. Príkladom takéhoto chrámu je Katedrála svätého Patrika v Austrálii, vyrobená v neogotickom štýle. Latinský kríž symbolizuje muža s rozpaženými rukami a je priamym obrazom umučenia Krista. Je to tiež symbol zeme so štyrmi stranami, tvorenými štyrmi živlami. kresťanský chrám vždy orientovaný na svetové strany, fasáda bola otočená na západ, oltár - na východ. Toto rozhodnutie teda pomáha podporovať obraz a je symbolom a tvar kríža zjednodušuje proces orientácie chrámu na svetové strany. Ale prečo nepoužiť podobnú techniku aj v moderných nekultových štruktúrach?
Príklad takého moderné využitie Symboly môžu slúžiť ako Pentagon – budova Ministerstva obrany USA. Stavebný plán
vyrobené v tvare päťuholníka (odtiaľ názov). Päťuholník sám o sebe nie je samostatným symbolom, na rozdiel od pentagramu, ktorý tvoria jeho uhlopriečky. A pentagram sa podľa jednej verzie považuje za symbol moci nad svetom. Možno by to mohlo ovplyvniť takúto formu
Vidíme teda, že symboly v architektúre sa používajú pomerne často. Verím, že môžu byť aktuálne aj v súčasnosti.
Na doplnenie architektúry o symboly nie je vôbec potrebné ich umiestňovať na čo najviditeľnejšie miesto a nie je potrebné používať existujúce. Môžete si vytvoriť svoj vlastný a tým zvečniť svoj projekt nasadením
jeho „pečať“ spolupatričnosti, ako napríklad náboženské príkazy,
ako sú templári, špitálnici atď.
Ak to zhrnieme, treba poznamenať, že použitie takýchto techník neznamená ich nezmenené použitie, pretože inak sú moderné
architektúra môže prestať byť taká. Ale transformáciou a úpravou prvkov architektúry minulých rokov je možné výrazne
diverzifikovať modernú, vrátiť jej sémantické zaťaženie, pretože architektúra je umelecké dielo, ktoré by podľa definície malo mať estetickú hodnotu. Obraz v architektúre je jednou z najdôležitejších úloh, ktoré stoja pred architektom. Ale, ako sme videli, na vyriešenie problému
nedostatok umeleckých snímok sa dá celkom jednoducho a ekonomicky využiť pomocou oblúkov, vitráží, veží a iných prvkov av našej dobe je úspora dôležitým aspektom dizajnu.
Bibliografický zoznam
1. Ikonnikov A. V. Funkcia, forma, obraz v architektúre // Obraz. - 1986 - S.85.
2. Ponomarev M.A. Gotická architektúra // Symbolizmus. - 1991 - S.127-131.
Symbolika liturgickej hodnosti priamo súvisí so symbolikou chrámovej architektúry, ktorá sa formovala súčasne s pridaním obradu Liturgie v Byzancii v období 6.-9. V tom čase sa vyvinul krížový kupolový typ kostola, ktorý ideálne zodpovedal liturgickej hodnosti a vytváral vizuálne obrazy toho, čo sa hlásalo slovom a posvätné obrady bohoslužby architektonickými formami. Spolu s prijatím kresťanstva a plnosťou dogmatickej doktríny pravoslávnej cirkvi prevzala Rus v 9. storočí od Byzancie symbolickú interpretáciu chrámu.
Podľa učenia Cirkvi je celý viditeľný hmotný svet symbolickým odrazom neviditeľného, duchovného sveta. Slnko a kameň sú teda obrazy Krista a zlato je obrazom pravdy atď. Podľa cirkevnej teórie vzťahu obrazu s prototypom, architektonické obrazy a symboly chrámu, ak sa vykonávajú v rámci kánonickej tradície, môžu odrážať prototypy nebeskej existencie a pripojiť sa k nim. Symbolika chrámu vysvetľuje veriacim podstatu chrámu ako začiatku budúceho Kráľovstva nebeského, stavia pred nich obraz tohto Kráľovstva pomocou viditeľných architektonických foriem a prostriedkov obrazovej výzdoby, aby bol obraz neviditeľného. , nebeský, božský prístupný našim zmyslom.
Ak je prototyp – Kráľovstvo nebeské – oblasťou pravdy, pravdy a krásy, potom by sa podobné charakteristiky mali aplikovať na architektúru chrámu, ktorá tvrdí, že odráža nebeský prototyp.
Architektúra nie je schopná primerane obnoviť nebeský prototyp, už len preto, že len niektorí svätí ľudia počas svojho pozemského života získali víziu nebeského kráľovstva, ktorého obraz sa podľa nich nedá vyjadriť slovami. Pre väčšinu ľudí je to záhada, ktorá je len trochu odhalená Sväté písmo a cirkevnej tradície.
V Zjavení Jána Teológa (Apokalypsa) je symbolický obraz Kráľovstva nebeského „Svätý Jeruzalem“ vyjadrený v nasledujúcich definíciách:
„... má veľký a vysoký múr, má dvanásť brán... tri brány od východu, tri brány od severu, tri brány od juhu, tri brány od západu“ (Zj 21,12-13) ;
„... mesto sa nachádza v štvoruholníku... jeho dĺžka, šírka a výška sú rovnaké“ (Zj. 21.16);
„...jeho múr bol postavený z jaspisu a mesto bolo z čistého zlata ako čistého skla“ (Zj 21,18);
„... trón Boží a Baránok bude v ňom a jeho služobníci mu budú slúžiť“ (Zj 22,3).
V pozemských obrazoch chrámov sú tieto charakteristiky vyjadrené takto:
štvorcový tvar pôdorysu a kubický tvar objemu;
trojité kĺbové spojenie na každej strane;
centrickosť plánovacej štruktúry, hierarchia jej prvkov s trónom v strede;
drahocenná výzdoba (zlato, kamene), belosť.
Všetky tieto vlastnosti sú prítomné v starovekom ruskom chráme
Chrám je obrazom prítomnosti Kráľovstva Nebeského na zemi, a preto je obrazom paláca Kráľa Nebeského. Z tohto obrazu pochádza tradícia zdobenia chrámu ako kráľovských komnát s využitím všetkých umeleckých prostriedkov dostupných pre konkrétnu éru.
Chrám je tiež obrazom univerzálnej Cirkvi, jej základných princípov a štruktúry. V „Symbole viery“ sa Cirkev nazýva „Jedna, svätá, katolícka a apoštolská“. Určitým spôsobom sa tieto črty Cirkvi môžu odraziť v chrámovej architektúre. Takže napríklad obraz jednoty Cirkvi na čele s Kristom je viditeľne stelesnený kubickými objemami starých ruských kostolov s jednou kupolou. Svätosť Cirkvi je obrazne vyjadrená bielosťou stien kostolov a žiarou zlatých kupol, ako svätožiary na ikonách svätých.
Sobornosť a apoštolská postupnosť je vyjadrená, podobne ako v hierarchickej štruktúre samotnej Cirkvi, centrickým zložením, hierarchickou usporiadanosťou častí chrámu, podriadených centrálnemu kupolovitému priestoru.
V patristických výkladoch sa chrám pripodobňuje aj k obrazu Boha. Trojica Boha teda zodpovedá trojsťažňovej stavbe chrámu; nadpozemskosť Boha a Cirkvi je vyjadrená v podobách chrámu, ktoré sú odlišné od foriem obytných a iných pozemských stavieb.
Nepochopiteľný Boh sa zjavuje vo svete v takých menách, ktoré sa odrážajú v architektúre chrámu. Boh je teda označovaný ako Krása, Láska, Jednota, Svetlo, Pravda, Dobro. V chrámovej architektúre sú tieto názvy vyjadrené proporcionálnou korešpondenciou celku a častí, symetriou kompozície, celistvosťou formy, jasnosťou kompozície, tektonickou štruktúrou a rozpoznaním formy.
Interiér kostola s krížovou kupolou je kompletný systém hierarchicky usporiadané priestory, rozvíjajúce sa od bočných uličiek, kde sa nachádza hlavná časť veriacich, cez centrálny kupolový priestor s ambónom v strede a ďalej až po kupolu, na ktorej je presvetlený obraz Hlava Cirkvi – Kristus Všemohúci. Takýto harmonický priestorový systém vizuálne predstavuje symbolickú podstatu chrámu ako začiatku budúceho Božieho kráľovstva.
Z hľadiska plánovania je oltár obrazom Raja, duchovného sveta zostupujúceho na zem k ľuďom. Stredná časť chrámu je symbolom neba a zeme, vesmíru, obnoveného zmierením s duchovným svetom. Predsieň je symbolom neopodstatneného, hriešneho sveta.
V strednej časti chrámu stoja veriaci, ktorí sa po prijatí Božej milosti, vyliatej vo sviatostiach, stávajú vykúpenými, posvätenými a účastníkmi Božieho kráľovstva. Ak je božský princíp umiestnený v oltári, tak v strednej časti chrámu je ľudský princíp, ktorý vstupuje do najbližšieho spoločenstva s Bohom. A ak oltár dostal význam najvyššieho neba „nebo do neba“, kde prebýva iba Boh s nebeskými hodnosťami, potom stredná časť chrámu znamená časticu budúceho obnoveného sveta, nové nebo a novú zem v správny zmysel.
Oltár v chráme znamená duchovnú, božskú stránku vo vesmíre a jeho stredná časť je zmyslový svet a oba vstupujú do interakcie, v ktorej prvý osvetľuje a vedie druhého. S takýmto postojom sa obnoví poriadok vesmíru, narušený hriechom.
Rôzne zóny strednej časti chrámu dostávajú aj výklad svätých otcov. Horná zóna teda znamená viditeľnú oblohu a lampy predstavujú hviezdy, luster - kruhy planét. Spodná zóna znamená zem.
Ikonostas oddeľujúci oltár od strednej časti chrámu vyjadruje myšlienku najbližšieho a nerozlučné spojenie, existujúci medzi zmyslovým a duchovným svetom prostredníctvom modlitbovej pomoci nebešťanov, ktorí sú tam vyobrazení na ikonách, vrátane tých, ktorí dosiahli stav svätosti na zemi, teda zbožštenie, o ktorý sa ostatní len usilujú.
Staroruský chrám končí hlavou „cibuľovej“ formy. Ak plochá byzantská kupola nad chrámom pripomína nebeskú klenbu nad zemou a gotická veža katolíckych kostolov vyjadruje túžbu nahor, do neba, potom ruská cibuľová kupola pripomína ohnivý jazyk, ktorý symbolizuje myšlienku horenia modlitby, ktorá je nevyhnutná pre každého kresťana, aby sa zjednotil s Bohom.
Niekedy je chrám postavený v podobe kríža na znak toho, že Cirkev, teda zhromaždenie veriacich v Krista, je zachránené vďaka Jeho vykupiteľskej obeti na kríži. Okrúhly tvar chrámu symbolizuje večnosť Cirkvi, keďže kruh, ktorý nemá začiatok ani koniec, je symbolom večnosti. Podlhovastý tvar chrámu v podobe lode znamená, že Cirkev nás ako loď zachraňuje v mori života.
Podľa obraznej myšlienky veľkňaza Dmitrija (Smirnova) je chrám loďou, ktorej sa ľudia počas búrky a silného sklonu musia pevne držať sťažňa. Na lodi je to najbezpečnejšie miesto, kde sa najmenej trasie. Bez toho, aby ste sa držali stožiara a boli na boku, je ľahké preletieť cez palubu a utopiť sa. Stožiar je jadrom lode, rovnako ako naša viera a naša Cirkev sú jadrom nášho života a musíme sa ich pevne držať, aby sme nezahynuli medzi búrlivými vlnami mora života s jeho nástrahami. pokušení. Chrám je loď a sťažeň v strede lode je zvislá čiara vedúca od kazateľnice ku kupole a krížu nad chrámom. Táto vertikála spája nebeskú oblasť existencie Ducha Svätého s Eucharistiou slávenou na kazateľnici. „Plachty“ chrámu podopierajúce kupolu s vyobrazenými evanjelistami, hlásajúcimi Božie Slovo svetu, sú plachty pripevnené na sťažeň lode, naplnené Duchom Božím a vedúce loď – kostol do tichý prístav Kráľovstva nebeského.
Treba poznamenať, že patristické symbolické výklady súviseli s bohoslužbou a súviseli najmä s vnútornými formami chrámu. Vonkajšie podoby chrámu sa interpretovali až v 19. storočí, ako napríklad symbolika počtu kapitol: 1. kapitola - Kristus; 5 kapitol - Kristus a štyria evanjelisti atď.
Architektonická kompozícia a teda aj architektonická expresivita Pravoslávna cirkev sú založené na odraze v obraze chrámu jeho symbolickej podstaty, vychádzajúcej z pravoslávnej dogmy.
Architektúra je komplexný fenomén. Vznikla a existuje v dôsledku spoločenskej potreby po nej. Budovy slúžia na praktické využitie a zároveň sú (alebo by mali byť) umeleckými dielami. Niektorí preto zvyknú prikladať veľký význam praktickej stránke architektúry, iní jej špecifickosti ako osobitnému druhu umenia. ruský drevený dom od pradávna bolo celý svet a všetky jeho prvky tvorili spoločný systém odrážajúci predstavy o vesmíre. Dôležitou súčasťou tohto systému boli drevené vyrezávané dekorácie, ktoré boli upevnené na štíty, pilastre, architrávy a ktoré boli zakódované v stajni. umelecké obrazy a symboly rodovej kolektívnej pamäti ľudí. Obyvatelia Tomska si svoje domovy zdobili už od založenia mesta, pričom na triede a bohatstve veľmi nezáležalo. Samozrejme, kupecké sídla a činžiaky boli krajšie, ale aj chudobné domy vítali priateľským vzorom architrávov, zložito vyrezávanými detailmi verandy, korčuľami nasmerovanými do neba. Pojem „dekor“ v architektúre úzko súvisí s pojmom „ornament“, ktorý pozostáva z kombinácie užitočného a pekného. Zakladá si na funkčnosti a krása prichádza až po nej. Ornament neexistuje vo forme samostatného umeleckého diela, iba zdobí tú či onú vec, no napriek tomu je to dosť zložitý umelecká štruktúra. Bytie staroveké druhy vizuálna aktivitačlovek, niesol symbolický a magický význam, znak. Rané dekoratívne a ornamentálne prvky mohli byť iba abstraktné znaky, vyjadrujúce zmysel pre rytmus, formu, poriadok, symetriu. Keď sa dostaneme k hlavnej časti správy, je potrebné povedať nasledovné - toto je prvý pokus o systematizáciu ikonickej symboliky tomského architektonického dekoru uloženého v Múzeu drevenej architektúry alebo nájdeného vo vzoroch drevených domov na uliciach mesta. Zároveň boli použité literárne zdroje / Je ťažké uviesť presný dátum výskytu konkrétneho znaku. Ornament mohol pochádzať z obdobia horného paleolitu. (15-10 tisíc rokov pred Kristom) V tých vzdialených časoch bol výlučne geometrický, pozostával z prísnych základných tvarov, kruhu, kríža a štvorca. Toto sú univerzálne formy. Značky spočiatku vykonávali iba pomocné funkcie a boli aplikované na neviditeľné časti - dná, zadné stranyšperky, amulety, amulety atď. Postupne nadobudli znaky-symboly ornamentálnu expresivitu vzoru, ktorý sa začal považovať za výtvarnú zložku. V nasledujúcich časoch umelci jednoducho kopírovali staré formy, ktoré mali v staroveku veľmi špecifický význam. Zvážte prvú skupinu znakov, ktoré sa často používali v drevená architektúra ako dekoratívne prvky. Symbol „kruh“ je stelesnením myšlienok o najdôležitejších základných vlastnostiach: absolútna rovnosť, uniformita, nekonečnosť, večnosť, obeh. Kruh bol spojený s pojmom nebeská dokonalosť - Boh, Nebo, Kozmos, Slnko. „Koncept „svätosti“ a zároveň „čistoty“, „belosti“ píše najmä V.I. Ravdonikas, - v primitívnom vedomí je spojený s "nebom" a jeho inkarnáciami na slnku, "mesiaci".
