„Ministerstvo školstva zastupuje vágne
rysy ruskej civilizácie"
— Výber kníh na čítanie a štúdium v škole nie je ani zďaleka menší problém. Táto voľba môže byť deštruktívna pre celú našu spoločnosť, alebo sa môže stať posilňujúcou, vychovávajúcou nové generácie v najlepších tradíciách nášho ľudu.
Od raného detstva knihy vzdelávajú rastúceho človeka, kladú základy jeho osobnosti. A tento proces by sa nemal nechať na náhodu. Napríklad v Literaturnaya Gazeta sa snažíme pravidelne poskytovať recenzie a odporúčania týkajúce sa detskej literatúry. Boli dokonca špeciálne aplikácie v literatúre pre deti a mládež. Ale koniec koncov, Únia spisovateľov toho robila veľa aj predtým. A združenie pre literatúru pre deti a mládež patrilo k tým najvplyvnejším – patrili doň klasiky detskej literatúry. Pamätám si ešte Leva Kassila, ktorý tomuto spolku šéfoval. A samozrejme, súčasný hack by okolo takýchto ľudí jednoducho neprekĺzol. Ale teraz, žiaľ, nazývame spisovateľov tých, ktorí vydali knihu. Ale to sú iné veci. Spisovateľ nie je ten, kto niečo napísal, ale ten, kto môže a mal by sa čítať.
Samozrejme, nemôžete zanedbávať klasiku. Nemôžete dať príležitosť vložiť do programu namiesto nich nejaké druhoradé diela. Klasika je základ. A to sú knihy, ktoré zachytávajú jazykovú normu. A čo je najdôležitejšie, obsahujú náš národný kódex.
Napokon, žiaľ, máme veľa kníh, pri čítaní ktorých nebudete chápať, kde sa autor narodil, kde žije.
Postoj ministerstva školstva tu znamená veľa. Táto pozícia je však mimoriadne chybná. Podľa môjho názoru majú ľudia, ktorí tam pracujú, veľmi hmlistú predstavu o črtách našej ruskej civilizácie. Stretol som sa s tým veľakrát. A dokonca tam bol raz škandál. Raz som sa opýtal zástupcu ministerstva školstva: „Prečo ste zaradili toľko emigrantských spisovateľov a tretiu vlnu do zoznamu literatúry odporúčanej pre školákov? Nie prvý, keď došlo k revolúcii, katastrofe, nútenému odlúčeniu od vlasti, totiž tretí, keď ľudia odišli sami, len preto, že sa im tu nepáčilo. A úradník ministerstva školstva mi hovorí: „Je naozaj dôležité, kam spisovateľ išiel a kde býva? Len som sa rozhorčil: „Ale čo?! Koho chcete vzdelávať? Muž, ktorý tu získal vzdelanie a potom vzal kufor a odišiel do Silicon Valley? Potom zahrňme aj tých, ktorí odišli. Pretože spisovateľ, ktorý odišiel z vlastnej vôle, aj keď píše veľmi dobre, predsa len prejaví svoj postoj ku krajine, z ktorej odišiel.
Všetky tieto nedorozumenia nie sú vôbec také neškodné, ako by sa mohlo zdať. Ide o existenciu jazyka, literatúry, ľudí.
«
80 percent rodičov je nešťastných
učebnice a programy ruského jazyka a literatúry“
Alexej Vladimirovič Gusev , predseda koordinačnej rady „Národného rodičovského združenia sociálna podpora rodina a ochrana rodinné tradície“ (Moskva):
- Ruský jazyk nie je len školský predmet, ale živý fenomén, základná hodnota pre ľudí. Príliš veľa v našom živote závisí od jeho stavu a úrovne výučby. A dnes je veľa problémov. ale jednoduché riešeniač.
Často hovoria: daj nám čas v televízii, špeciálny program na Channel One, nazvime to napríklad „Ruský jazyk je naše všetko“. Ale samo o sebe nič nedá, nič nevyrieši. Deti musia túto reláciu sledovať. A všetci sú na internete a hrajú elektronické hry. A naše informácie, náš vplyv v tejto oblasti nie je. Ale presne toto je teraz potrebné.
Každý pozná príklad, keď sa v Puškinovej knihe snaží 2-ročné dieťa roztlačiť obrázok dvoma prstami – ako na obrazovke. To znamená, že deti od malička vnímajú svet v moderných formátoch. A my nemôžeme zostať pozadu – musíme použiť takéto formáty, zadajte toto pole. A toto je vážny boj o naše deti, o našu budúcnosť.
Deťom máme čo ponúknuť, máme ich v čom vzdelávať. Vezmite si aspoň známa rozprávka « Šarlátový kvet“- nie v upravenej verzii, ale v pôvodný text. Koľko neoceniteľného lexikálneho materiálu existuje, ktorý treba študovať. To mimochodom platí aj pre rodinné vzťahy, a slovník rodinnej komunikácie – s výrazmi ako „srdcový priateľ“ a mnohými ďalšími, trblietavými ako okraje diamantu.
Zároveň nemožno ignorovať globálne hrozby a výzvy, ktoré vo svete existujú. Vezmime si takzvané „kreolské jazyky“, ktoré sa aktívne rozvíjajú v rôznych krajinách a sú zmesou miestnej slovnej zásoby s anglicizmami a medzinárodným slangom. Na jednej strane to vedie k zjednodušeniu komunikácie, na druhej strane k duchovnému ochudobneniu. A to môže byť obrovské nebezpečenstvo pre jazyk, pre národnú kultúru.
Ako si možno nespomenúť na slová, ktoré kedysi vyslovil Vladimír Dal: „Ruská reč bude mať jednu z dvoch vecí: buď e úplne nemožné, alebo, rozumne, odbočiť na inú cestu a rýchlo vziať so sebou všetky zostávajúce zásoby.
Situácia momentálne nie je jednoduchá. A otázka učebníc, výber diel pre školákov, úroveň výučby sa stáva veľmi dôležitou. Tu sú údaje z nedávnych masových prieskumov medzi rodičmi. Ukázalo sa, že: 81 percent opýtaných nie je spokojných s úrovňou vyučovania ruského jazyka a literatúry v škole; uchýliť sa k extra triedy v týchto predmetoch 72 percent; nároky na učebnice a programy vyjadrujú viac ako 80 percent. Autor: všeobecný názor, pri výbere prác na štúdium na školách je potrebná odbornosť na troch úrovniach: akademickej, pedagogickej a verejnej.
Názor drvivej väčšiny rodičov, že autonomizácia škôl sa stala kolosálnym úderom pre jednotu vzdelávania v krajine, vyzerá rovnako jednomyseľne.
Čo sa nedá nájsť v zoznamoch kníh, ktorými prechádzajú deti základných škôl rôzne školy namiesto štúdia dobrej klasickej literatúry. Here a "Vražda v Rue Morgue" od Edgara Allana Poea a anonymný denník 15-ročného narkomana "Blue Grass" a početné variácie na témy orkov a goblinov. Rodičia bijú na poplach: treba urýchlene konať!
"Toto je výkrik zo srdca: rodičia v službe nie sú vypočutí!"
Nadežda Aleksejevna Iljukhina , vedúci katedry ruského jazyka Univerzita Samara pomenovaný po S.P. Koroleva, doktor filológie (Samara):
- Situácia je mimoriadne alarmujúca. A chcem len zo srdca kričať: oni nás nepočujú! Názor rodičovskej komunity sa vo vzdelávacej politike ignoruje. Teraz je životne potrebný mechanizmus komunikácie medzi verejnosťou (občianska spoločnosť), učiteľmi a ministerstvom.
A mnohé problémy si dnes vyžadujú spojenie úsilia rodiny so školou. Jedným z nich je vplyv internetu na jazykovú kultúru, presnejšie povedané, na jazykovú bezpečnosť. Internet sa dá dobre využívať, ale treba sa ho naučiť, jasne pochopiť, na čo a pre koho je určený. To isté totiž môže mať na rôzne vekové skupiny úplne odlišné účinky. Takzvaný „albánsky jazyk“ pre dospelých spravidla nie je nebezpečný. Všetky tieto "predošlé", "pekné" a tak ďalej sa používajú ako herný komunikačný formát. Ale pre dieťa je to škodlivé a nebezpečné. V dôsledku toho si nevytvára správny obraz slova. A to podkopáva základy gramotnosti.
Alebo si vezmite emotikony. Pre dospelého človeka je to normálne, šetrí to čas. Pre dieťa je to zlé. Nepotrebuje si totiž už zapamätať slová a výrazy (som naštvaná, spokojná a pod.), stačí trafiť prstom do klávesy.
Ukazuje sa teda, že veľa mladých ľudí vrátane študentov nedokáže vytvoriť podrobný text. Tento efekt je umocnený praxou jednotnej štátnej skúšky, ktorá určuje metódy výučby ruského jazyka a poskytuje meradlo pre testy.
Sotva si všimneme, že vysoký štýl sa prakticky vytratil z nášho života, z komunikácie. Dá sa povedať, že sa zdržal len 9. mája. Ale pre normálny harmonický život je táto vrstva nevyhnutná. Bez nej sme chudobnejší. A naša duchovná kultúra je chybnejšia.
Tak sa stalo, že dnes prevláda hovorová a každodenná reč. Toto je nebezpečný zvrat. A aby sa to napravilo, aby sa zabránilo ďalšiemu rolovaniu, je potrebná protiváha - je potrebné naučiť deti kompetentnú súvislú reč, vrátane nevyhnutne písanej reči.
Elena Leontievna Gerasimová , vedúci regionálneho centra Perm detské čítanie, ctený pracovník kultúry Ruskej federácie (Perm):
To môžem povedať s úplnou istotou rodinné čítanie je garantom zachovania ruského jazyka, našej národnej jazykovej kultúry. Strávili sme rozsiahly výskum a zistil, že áno hlavným faktorom vplyv na dieťa z rodiny. Druhým faktorom je domáca knižnica. Treťou je motivácia rodičov.
Výber literatúry na rodinné čítanie nie je taká jednoduchá otázka. Zlé povedomie rodičov o modernej literatúre je dnes veľmi veľkým problémom. Škoda, že väčšinou nepoznajú možnosti knižnice. A v tomto ich treba všemožne osvietiť.
A ďalší veľmi vážny problém: rodičia nemajú dostatok času na rodinné čítanie. A prečo? Doma je ich málo, veľa pracujú. V skutočnosti uprednostňujú kariéru. Veria, že tým pre deti veľa robia, poskytujú im materiálny blahobyt a budúcnosť. Ale to je nebezpečný blud! Rodinná komunikácia, rodinná výchova, rodinné čítanie sú životne dôležité a nenahraditeľné. V opačnom prípade je obrovské ohrozenie mravného zdravia detí, ich kultúrneho a duchovného rozvoja.
Pochopili sme, že musíme vytvárať programy na rodinné čítanie. Prijímame rodičov detí vo veku 2-4 rokov. Často ani sami rodičia nevedia, prečo deťom napríklad čítajú rozprávky. Nedávno sme diskutovali s jedným otcom, prečo čítať sliepku Ryabu. Potom sa o tom veľa rozprával so svojimi priateľmi. A prišiel som na to, že táto rozprávka je o tom, že všetko treba dať včas, aj zlaté vajce. No, to by mohlo dávať zmysel. Hlavná vec je premýšľať, vzbudiť záujem.
Je potrebné ísť na internetové stránky, na ktorých sú prítomné deti aj mladí rodičia, vytvárať tam webové stránky, fóra a siete. Spustili sme napríklad webovú stránku Čítanie s vášňou pre rodičov. Jedna matka tam napísala text „10 kritérií pre výber kníh pre deti“, teraz sa o tom veľmi aktívne diskutuje a polemizuje.
Toto otvára mnohé zaujímavé triky povzbudzovať deti k čítaniu. Existuje napríklad taká črta detskej psychológie: deti potrebujú pre niekoho čítať, potom ich to zaujíma. Z času na čas tu máme Santa Clausa alebo iného rozprávková postava a deti mu čítali nahlas. S veľkým potešením! A ak je to len tak, potom to často nedonútite.
„Posledná vec, ktorú som čítal, boli pravidlá cestnej premávky“
Tatyana Michajlovna Barinová , profesor, Katedra základného a školského vzdelávania, Severovýchodná štátna univerzita (Magadan):
— Globálny problém dnes - čo znamená dieťa pre rodinu, pre rodičov. Ukazuje sa, že sami mladí rodičia tomu nie vždy dobre rozumejú. Tí, čo vyrástli v 90. rokoch, sú často sami nejako vychovaní, málo a slabo čítajú. Nedávno som sa rozprával s mladým otcom a spýtal som sa ho, akú knihu čítal naposledy. Odpoveď: "SDA". Najprv som nechápal, čo to znamená: detektív, alebo čo, nejaký? Vysvetlil: „Pravidlá dopravy". Páči sa ti to!
Ukázalo sa, že dnešní rodičia prakticky nepoznajú ruský folklór, ktorý sa už po mnohé generácie s veľkým efektom využíva pri výchove detí. Všetky tieto „dúšky“, „vody z husi ...“ a ďalšie vtipné riekanky a výroky – napokon vás nielen rozosmejú a pobavia, ale veľmi dobre aj vzdelávajú, vytvárajú ten správny kontakt. Bohužiaľ, táto prax opúšťa rodinnú komunikáciu. A to sú aj dôsledky poklesu záujmu o čítanie, jazyk, folklór. Musíme to vziať do úvahy. A pochopiť, že nie je možné oddeliť problém jazykovej kultúry od bežného problému mladej rodiny.
"Dieťa sa učí to, čo vidí vo svojom dome"
Ľudmila Viktorovna Zolotnická , výkonná riaditeľka Uralského ženského fóra (Jekaterinburg):
Problémom je, že mnohí rodičia majú o výbere čítania pre deti veľmi rozdielne a často slabé predstavy. Vzdelávanie rodičov je teraz zúfalo potrebné. Čo čítať a ako čítať, málokto z nich vie. Výskum sme uskutočnili rozhovormi s deťmi aj ich rodičmi. Deti teda odpovedali, že čítajú v priemere 1-2 hodiny denne. A rodičia sa tomu smejú. neveríš? Alebo nevedia?
Je to nefunkčný odkaz v systéme rodinná výchova, čo je bez rodinného čítania neúčinné. Veď zaujať čítanie môžete len vlastným príkladom. Staré príslovie hovorí: „Dieťa sa učí, čo vidí vo svojom dome.“ V podstate má pravdu.
Tak som povedala svojmu dieťaťu, čo som čítala, ono odpovedalo, že číta samo. Bolo to užitočné pre mňa aj pre neho, dalo nám to veľa. Vďaka príbehom môjho syna som objavila niektorých autorov.
V tomto smere je potrebné urobiť veľa a podporiť existujúce skúsenosti. Existuje napríklad veľký a užitočný projekt „Čítajúca matka – čítajúci národ“, ale kto o ňom vie? ..
"Potrebujeme rusifikáciu sveta"
Victoria Alexandrovna Dmitrieva , vedúci katedry Fakulty psychológie Petrohradskej štátnej univerzity, riaditeľ Vedeckej nadácie „Antonio Meneghetti“ (St. Petersburg):
— Ruský jazyk potrebuje rôznu podporu a ochranu. Situácia sa zmení k lepšiemu, ak sa naši študenti budú snažiť študovať v Rusku a nie v zahraničí. Je potrebné búrať mýty o Rusku ako ignorantskej a agresívnej krajine, rozvíjať a propagovať možnosti nášho školstva. Nech máme, naopak, viac študentov zo zahraničia. Petrohradská univerzita má napríklad študentov z Lotyšska, Ukrajiny, Latinská Amerika, Stredná Ázia, európske krajiny. Ponúkame zahraničných študentov kultúrny program, pretože je potrebné využiť všetky možnosti na propagáciu ruského jazyka a ruskej kultúry. Potrebujeme rusifikáciu sveta, ako bola vykonaná amerikanizácia.
"Musíme hľadať staré učebnice v prístreškoch"
Elena Yurievna Masyuk , matka mnohých detí(región Tyumen):
„Teraz sa v školách deti učia literatúru a ruský jazyk pomocou hrozných učebníc. Často sa stáva, že ak dieťa nejaké hodiny vymeškalo, tak sa to už podľa učebnice samo dohnať nedá. Obsah je proste zlý. Tieto učebnice odrádzajú od čítania. Musíme hľadať staré učebnice v kôlňach. Už začíname pripravovať petíciu na zber podpisov o potrebe jednotnej štátnej učebnice.
Ale ak deti nečítajú dosť, budú rozprávať zle. A to bude brániť ich úspechu v živote. Keď človek nevie, ako slobodne hovoriť, hovoriť na verejnosti, čítať z kusu papiera - spravidla to ľudí od neho odtláča.
Situácia v škole je zložitá. folklór je dôležitým ukazovateľom. Pozrite sa, koľko vtipov o ministerstve školstva sa v poslednej dobe vyrojilo. Toto už niečo hovorí!
Veľa jazykových deformácií pochádza od úradníkov a médií. A žiadna zodpovednosť! Už sme prišli s iniciatívou: pokutovať gramatické a jazykové chyby vo vonkajšej reklame, v oficiálnej dokumentácii. Takže s tým budeme bojovať a zároveň doplníme rozpočet. O tomto návrhu sa v súčasnosti diskutuje. Ale majú strach. Previnilcov bude priveľa.
A na internete pre chyby by bolo potrebné blokovať stránky!
"Nielen učiť, ale aj vzdelávať - to je v ruštine"
Andrej Ivanovič Lazarev , zakladateľ nadácie Alexey Andreevich Khovansky Foundation (Voronež):
- Nie je potrebné znovu vynájsť koleso. Už sme sa popálili na mimozemských systémoch, testovacích kontrolách a iných pôžičkách. A máme vlastné neoceniteľné skúsenosti. A to nie je len veľa z nedávnej sovietskej minulosti, o ktorej sa v poslednej dobe často hovorí. Ale to sú aj čisto ruské objavy v oblasti literatúry a pedagogiky. Ide najmä o metodológiu Alexeja Andrejeviča Khovanského. Na základe skúseností z rôznych krajín bol preložený do iných jazykov, no u nás sú jeho diela a skúsenosti stále v zabudnutí. Khovansky bol nazývaný „učiteľom učiteľov“, jeho časopis Filologické poznámky, ktorý vychádzal od roku 1860 a teraz bol obnovený, bol uznaný za najlepšiu publikáciu v tejto oblasti. Podstatou Khovanského metodológie je učiť a vzdelávať, a nielen učiť. Toto a teraz najlepšia technika! A veľmi potrebné.
"Kde sú kníhkupectvá, kde sú knihy pre deti?"
Irina Petrovna Medvedeva , predseda primorskej organizácie „Rada matiek mnohých detí“ (Vladivostok):
- Čo vybrať na čítanie deťom, je vecou zásady. Nemenej dôležitá je však aj čisto praktická otázka: kde kúpiť dobrá kniha? Tomuto čelí obrovské množstvo rodičov v regiónoch. Tu máme len dve kníhkupectvá v celom Vladivostoku. No to, čo sa tam predáva väčšinou s veľkým rozpätím, možno nazvať literatúrou. Existujú iba jednotliví hodní autori, ako napríklad P. Bazhov, a väčšinou existujú početné publikácie ako Harry Potter.
Ako si v takýchto podmienkach vštepiť dobrý čitateľský vkus, záujem o to najlepšie literárne tradície a vysoký štandard ruského jazyka?
"Bez Dostojevského nebudeme Rusmi"
Vladimír Alexandrovič Akimkin , otec mnohých detí(región Tver):
„V rodine mám sedem detí. Veľká rodina je, samozrejme, veľa problémov, ale aj bohaté možnosti vzdelávania. Najstaršie dievča má 14 rokov, najstarší chlapec 13. A sú to už celkom zodpovední ľudia, vyvinutí, uvedomelí, páni. Život veľkej rodiny je usporiadaný tak, že starší sa starajú o mladších, pomáhajú rodičom a rýchlejšie sa rozvíjajú. Zároveň nám veľmi pomohlo rodinné čítanie. Autor: osobná skúsenosť Môžem povedať, že ruská klasika je nevyhnutná ako základ jazyka a duše. Bez Dostojevského nebudeme skutočnými Rusmi. Na tomto základe si už môžete prečítať všetko. Ale musí existovať základ. Bez koreňov rastlina zomrie. Rovnako aj jednotlivec a národ. Samozrejme, všetko treba dať a dostať včas. Ale na to sú rodičia, aby včas ponúkli vhodnú knihu.
A kaligrafia je veľmi dôležitá! Moje deti píšu perom od samého začiatku. To dáva vynikajúci rukopis. Rozvíja schopnosť čítať, myslieť, hovoriť. Navrhujem, aby každý zaviedol toto pravidlo: prvé tri triedy v školách by sa mali písať perom. A aby som sa vrátil ako jediná disciplína – ruská literatúra vrátane ruského jazyka, literatúra, rétorika, kaligrafia.
Dňa 26. mája 2016 vystúpil Jeho Svätosť patriarcha Moskvy a celej Rusi Kirill o plenárna schôdza kongres Spoločnosti ruskej literatúry.
Vážení účastníci 1. kongresu Spoločnosti ruskej literatúry! Všetkých Vás srdečne pozdravujem.
Hneď by som rád poznamenal: hoci, ako vieme z ruských dejín, spolky milovníkov ruskej literatúry vznikali skôr, taká reprezentatívna zbierka, venovaná Prvýkrát sa koná ruský jazyk a ruská literatúra. V roku 1811 vznikli v Rusku naraz dve spoločnosti, ktoré spájali ľudí, ktorým osud ruskej literatúry nebol ľahostajný. Jedným z nich je literárno-vedecký „Spolok milencov ruská literatúra“ na Moskovskej univerzite - trvala do roku 1930. Ďalší – „Rozhovory milovníkov ruského slova“, ktorý spájal petrohradských spisovateľov – sa, žiaľ, rozpadol už v roku 1816, po smrti jeho zakladateľa Gabriela Deržavina.
„Spoločnosti milovníkov ruskej literatúry“ pri Moskovskej univerzite, do ktorej patrili okrem vedcov a spisovateľov aj štátne resp. verejne činné osoby, vynikajúci synovia našej vlasti, pracovali v prospech ľudu svojej krajiny takmer 120 rokov. Za tento čas Spolok vydal mnoho vynikajúcich umeleckých a folklórne diela, vedecké práce a slovníky. Vďaka nemu energická aktivita vyučovanie filologických disciplín v Rusku dosiahlo nebývalý rozkvet a otázky ruského jazyka a literatúry boli vždy stredobodom pozornosti a diskusie verejnosti.
V roku 1992 bola z iniciatívy akademika Dmitrija Sergejeviča Lichačeva obnovená Spoločnosť milovníkov ruskej literatúry. Ale o niekoľko rokov neskôr, po smrti Dmitrija Sergejeviča a energickej tajomníčky Spoločnosti Raisy Nikolaevny Kleimenovej, žiaľ, prakticky ukončila svoju činnosť.
A teraz všetci, ktorým záleží na osude ruská kultúra, zjednotené v záujme zachovania nášho národného dedičstva – ruského jazyka a veľkej ruskej kultúry. hlavný cieľ novovzniknutej Spoločnosti ruskej literatúry, tak ako doteraz, je štúdium a popularizácia ruskej literatúry a ruského jazyka, ako aj zvyšovanie úlohy filologických disciplín vo vzdelávacom a vzdelávacích procesov na všetkých stupňoch národnej školy – od základnej až po vyššiu.
My, zástupcovia staršej generácie, si vďačne spomíname na naše školskí učitelia som im hlboko vďačný za ich profesionalitu, za vysoká kvalita vyučovanie, ktoré poskytovali. Samozrejme, vzdelávací systém v Sovietskom zväze bol do značnej miery ideologizovaný. Ale práve v tom je sila a veľkosť ruskej literatúry, že je schopná vložiť svetlo pravdy, dobra a lásky do sŕdc tých, ktorí čítajú, prekonávajúc akékoľvek črty ideologického kontextu, vrátane ideologických blikačov, “ železné závesy a iné škodlivé vonkajšie okolnosti.
Veľká ruština klasickej literatúry, ktorá sa tak prozreteľne dožila svojho najmocnejšieho veku na začiatku tragického dvadsiateho storočia, prijala ďalšie dôležité poslanie, v tom čase pre akúkoľvek inú humanitnú sféru nesplniteľnú úlohu: splnila svoje poslanie zachovať pre potomkov nielen ruskú kultúru, ale aj naše národné dejiny.
Napokon ruská literatúra – síce protirečivá, ale vytrvalo a odvážne – vždy viedla svojho čitateľa k poznaniu najvyšších duchovných a morálnych hodnôt, k poznaniu vyššieho zmyslu života, k poznaniu Boha.
V tejto súvislosti si spomínam na pozoruhodne presné slová Dmitrija Sergejeviča Lichačeva o úlohe a význame literatúry a filológie vo všeobecnosti: „Literatúra nie je len umenie slova. Toto je umenie prekonať slovo.<…>Porozumenie textu je porozumením celého života epochy stojacej za textom. Preto je filológia spojením všetkých súvislostí.<…>Je základom nielen vedy, ale všetkého ľudská kultúra. Vedomosti a kreativita sa formujú cez slovo a cez prekonanie zotrvačnosti slova sa rodí kultúra.
Nie je náhoda, že mnohí ľudia strednej a staršej generácie, možno nie celkom racionálne, no srdcom živo cítiaci, považovali učiteľov literatúry za svojich obľúbených učiteľov v škole. Ale dnes tí istí filológovia, naši súčasníci, mladí učitelia aj učitelia úctyhodného veku, zúfalo bijú na poplach, vidiac a uvedomujúc si nebezpečenstvo situácie, ktorá sa vyvinula v súčasnom filologickom vzdelávaní, jasnejšie ako iní.
Názor, že mladí ľudia v dnešnej dobe málo čítajú, sa stal pre mnohých bežnou pravdou. Ale táto skutočnosť je, našťastie, veľmi kontroverzná. Po prvé, nie všetci mladí málo čítajú. A po druhé, tento problém nie je neriešiteľný.
Pamätám si, že v 50. a 60. rokoch minulého storočia panovali obavy, že filmové spracovania literárnych diel spôsobia, že tínedžeri prestanú čítať, rovnako ako sa dnes hovorí, že počítače a upravené knihy úplne odnaučia mladých ľudí čítať klasiku. Samozrejme, že sa to môže stať, ak učiteľ nevštepuje chuť literatúre a čítaniu. Preto je v našej počítačovej dobe obzvlášť dôležitá úloha mentora – človeka, ktorý prenáša vedomosti zo srdca do srdca, z mysle do mysle. V tejto komunikácii je skutočne nielen racionálny, ale aj duchovný, emocionálny začiatok. Myslím, že každý, kto je tu prítomný, už dávno zabudol na obsah prednášok svojich profesorov v stredná škola. A keď povieme: „Mali sme úžasného profesora“, posledná vec, na ktorú myslíme, je obsah týchto prednášok. Samotný fakt stretnutia s úžasný človek a to nielen na racionálnej úrovni.
Úlohu učiteľa preto nemožno preceňovať. Neprenáša len informácie, ako to robí počítač, láme to, čo bolo povedané cez seba, a odovzdáva časť svojej duše, svojej mysle tým, ktorí ho počúvajú. A ak ide o úprimného človeka, ak ide o askétu svojho remesla, potom sa nič nevyrovná z hľadiska sily presvedčenia a vplyvu na publikum so slovami skutočného majstra svojho remesla - učiteľa.
A tu je podľa mňa presne koreň problému. Samozrejme, okruh, úroveň a kvalitu čítania rastúceho, vznikajúceho človeka ovplyvňuje moderný rytmus života, oboznámenie sa s internetovou kultúrou a inováciami elektronickej doby. Ale hlavný problém je podľa mňa v tom, že škola, spoločnosť a štát sa v konečnom dôsledku nie vždy s náležitou usilovnosťou a zodpovednosťou vštepujú mladým ľuďom do čítania, naučili ich porozumieť literatúre a milovať ju, vyňať z čítania najdôležitejšie lekcie pre život.
Tento problém je zložitý, ale celkom riešiteľný. Na tento účel by sa osobitná pozornosť mala venovať vzdelávaniu pedagogických zamestnancov humanitných vied. Pre študentov je nemožné vstúpiť na pedagogické inštitúty podľa princípu zvyšku: ak nevstúpite na elitnú univerzitu, kam by ste mali ísť? V pedagogike! Pedagogické univerzity by sa mali stať intelektuálnymi, kultúrnych stredísk našej krajine a prestíž učiteľov by mala byť porovnateľná s prestížou vedcov, astronautov a športovcov. Tu v tomto prípade schopných ľudí pôjdu na pedagogické vysoké školy a práve oni vytvoria novú generáciu, aj keď nie všetko ide s programami a príručkami. Pretože talentovaný učiteľ dokáže preniesť silný emocionálny, duchovný, intelektuálny signál cez byrokratickú dokumentáciu – verte mi, viem to z prvej ruky.
Napriek tomu je pre nás užitočné zamyslieť sa nad školskými a univerzitnými programami, o ktorých sa dnes tak aktívne hovorí, vrátane ich variability. Dúfam, že sa o tejto téme ešte raz porozprávame, ale v očakávaní diskusie by som rád vyjadril svoj názor: netreba sa báť slova „variabilita“. Niektorí sa mu vyhýbajú ako strašiak. Celá otázka je však z čoho vyberať. Ak si vyberieme medzi dvoma dielami Dostojevského, nič nestratíme. Ale ak skvelá klasika je v protiklade so spisovateľom, ktorého dielo nevyvoláva všeobecný obdiv a ktorého osobnosť nevyvoláva rešpekt, potom už nejde o premenlivosť, pre takýto jav by sa mal použiť iný výraz.
Netreba sa preto báť variability. Musíme hovoriť o intelektuálnom, duchovnom a kultúrnom obsahu školských programov. Dôležité je, že za šikovnými a atraktívnymi formuláciami, akými sú „modulárne učenie“, „tematický princíp“, „variabilný obsah“, „posilnenie subjektivity vo vyučovaní“, „schopnosť učiteľa formovať svoj program s jeho prispôsobením špecifikám škola, trieda, kraj“ , - stál overený a preverený časom pedagogické metódy, a neskrývajúc, ako to už chodí, pedagogickú bezradnosť, v podstate zbytočné a pochybné experimenty, vkus, nepokojnú túžbu po reformách, neprofesionalitu, nakoniec. Ale to nie je o pojmoch – ide o obsah, dobrú hlavu a dobré srdce. Potom dosiahneme národný konsenzus vo väčšine prípadov ťažké otázky vrátane tých, o ktorých teraz uvažujeme.
Samozrejme, školský program je celkovo preťažená a dieťa to nie vždy úspešne zvláda. Pamätám si svoje školské roky: rodina bola chudobná a ja som musel pracovať a študovať. Ani v električke, ani v autobuse som nemala ani minútu voľného času – vždy s knihou. Viem, čo je zápcha. Ale ďakujem svojim úžasným učiteľom, ktorí ma aj napriek tomuto preťaženiu vyzbrojili nielen vedomosťami, ale aj láskou k literatúre, naučili ma písať eseje. A pokúsiť sa deťom uľahčiť štúdium poskytnutím možnosti vystúpiť z programu svetovo uznávaných veľkých diel fikcia je, samozrejme, neprijateľné.
Pri príprave tohto prejavu som sa pokúsil preniknúť do hlavných diskutabilných problémov súvisiacich s vyučovaním literatúry v škole. Existujú problémy, ktoré by som chcel navrhnúť na našu spoločnú diskusiu.
Niektorí „odborníci“ tvrdia, že ruská klasická literatúra – jej jazyk, postavy, hodnotová paradigma – je pre moderných školákov nezrozumiteľná, a teda v oblasti vzdelávania takmer zbytočná. Ďalšou vecou je podľa nich literatúra najnovšej doby, ktorá vypovedá o zvyčajných realitách, kvalitách potrebných na úspešný život, trendy, pardon za slovo a pod.
"Trend" - cudzie slovo. "Trend" je tiež cudzí, ale latinský. Prečo? latinské slovo„trend“ bolo nahradené anglickým „trend“, vysvetlite mi, vzdelaných ľudí? Alebo je slovo „trend“ ukazovateľom vzdelania? Pre mňa je to veľmi zlé znamenie. Preto som slovo „trend“ z tohto textu nevymazal, aby som vyjadril svoj názor na často úplne nelogické, neopodstatnené používanie cudzích, predovšetkým anglických, slov v našom modernom ruskom jazyku.
nepochybne, najlepšie diela literatúru prelomu 20. – 21. storočia by sa malo študovať v škole, ale malo by sa bez spěchu zaradiť do programu, pamätajúc ideologickú funkciu literatúru, ktorá podľa Alexandra Sergejeviča Puškina dokáže prebudiť „dobré pocity“ a dokáže šíriť v alegorickej aj explicitnej forme obrazy a myšlienky, ktoré sú pre deti deštruktívne.
Je potrebné nájsť primeranú rovnováhu medzi základnou, povinnou a nepovinnou časťou zoznamu prác ponúkaných na triednické a mimoškolské čítanie. Potreba zodpovednej diskusie a prijatia takzvaného „zlatého kánonu“ má zásadný význam. Môže sa to nazývať akokoľvek: „zlatý kánon“, „národný kánon“, „kánon ruskej literatúry“, ale mal by existovať súbor textov, ktoré by sa mali bez problémov študovať na strednej škole. Bez toho jednoducho nebudeme môcť formovať u detí holistické vnímanie Ruská literatúra, a teda ruská kultúra. Myslím, že sa netreba báť, že v takejto situácii sú učitelia zbavení možnosti výberu. Vždy je na výber: pracovať svedomito alebo bezstarostne, úprimne milovať deti a svoju profesiu alebo sa k nej správať ľahostajne. Najdôležitejšia vec je však výber, ktorý som už spomínal. Učiteľ si môže vybrať z dvoch najlepších, z jeho pohľadu najlepších. Výber však nemôže byť medzi najlepším a priemerným, medzi povinným pre každého kvôli jedinečnému prínosu diela pre ruskú a svetovú kultúru a čisto konceptuálnym textom, ktorý je v súčasnosti zaujímavý, ale spolu so zánikom stráca zmysel. historický kontext. Príloha liberálne vzdelávanie výlučne v kontexte doby je nesprávna metóda. Vzdelávanie by malo nepochybne aktualizovať myšlienky pochádzajúce z kultúry, z tradície. Bez nej umiera kultúra a tradície. Moderný kontext to nedokáže úplne zvládnuť vzdelávací proces, pretože to, čo je veľmi dôležité v našej rýchlo plynúcej dobe, nebude dôležité zajtra. Ako sme trpeli problémami 90. rokov! Pamätám si, čo sa stalo v tejto miestnosti. Taký bol boj medzi pravicou a ľavicou! Kde sú tieto bitky, kde sú títo ľudia? Všetko je preč, ale Puškin nie je preč! Myslím si teda, že je potrebné nájsť rozumnú rovnováhu medzi základnou, povinnou a nepovinnou časťou zoznamu diel ponúkaných na triednické a mimoškolské čítanie. Zásadný význam má potreba zachovať, ako som povedal, akýsi kánon. A myslím si, že práve na to by sme sa mali zamerať: aký je to kánon, aké sú to knihy a ako môže v rámci tohto kánonu fungovať variabilita.
Je zrejmé, že jednou z príčin poklesu záujmu o ruskú literatúru a jej všeobecne neuspokojivých znalostí mladej generácie boli okrem iného už niekoľko rokov prebiehajúce reformy školstva. Nechcem kritizovať žiadne konkrétne inštitúcie, ľudí ani samotnú myšlienku reforiem. Odborníci už vzniesli rôzne pripomienky a pravdepodobne budú naďalej kritizovať niektoré aspekty tejto reformy. Bez reforiem to tiež nejde. Nemôžete stáť na jednom mieste. Svet sa rozvíja, škola sa rozvíja, naša krajina sa rozvíja. 24. mája, v deň Cyrila a Metoda, som bol na koncerte na Červenom námestí. Vedľa mňa sedelo dievča. Pozerám - veľmi dobre, čistým hlasom, spieva veľmi jasne. Hovoril som s ňou. Dievča študuje v piatej triede, pozrel som sa na ňu a neveril som vlastným očiam - predo mnou sedel dospelý, oslobodený, inteligentný, informovaný. Spomínam si na seba v 5. triede – nebol by som len patriarchom, ale bál by som sa povedať aj slovo riaditeľovi. Ale to je už iná generácia a ak si povieme, že škola 50.-60. rokov by mala byť pre nás nespochybniteľným zlatým štandardom, zničíme školu, štandard a všetko ostatné.
Zároveň som si istý, že by bolo nesprávne posudzovať reformy školstva, ako som práve povedal, z výlučne kritického hľadiska. V dôsledku zdĺhavých reforiem, ktoré zasiahli všetky oblasti a stupne vzdelávania, sa musela radikálne znížiť minimálna hranica pre USE. Teraz sa dotkneme tejto zložitej témy. K Jednotnej štátnej skúške vyjadrím svoj názor - vyjadril som ho už veľakrát v rôznych publikách, považujem za dôležité urobiť to teraz, samozrejme bez nároku na nejaké špeciálne pozitívne známky - zdá sa mi, že úplná odmietnutie jednotnej štátnej skúšky by bolo nesprávnym krokom. S USE som sa stretol vo Fínsku asi pred 30 rokmi. Bol som s touto krajinou príbuzný – riadil som tam naše farnosti, keďže som bol rektorom teologickej akadémie v Petrohrade. A potom som jedného dňa prišiel do tejto krajiny na jarný deň a vidím, koľko mladých ľudí chodí v bielych klobúkoch. Vysvetlili mi, že sú to tí, ktorí spravili štátnu skúšku na strednú školu. Pýtam sa: "Čo dáva tomuto stavu?" - "Titul študenta." "Sú už zapísaní na univerzitách?" "Nie a mnohí nebudú." Ale už sú to študenti, majú svoj štatút, uznaný štátom.“ A povedali mi o systéme USE a myslel som si, že je dobré, keď existuje nejaké direktívne hodnotenie vedomostí študenta.
Ale v tomto dobrom nápade je niečo, čomu musíte určite venovať pozornosť, aby ste ho napravili k lepšiemu, pretože je k dispozícii stav skúšky spôsobuje veľkú kritiku zo strany rodičov, detí a učiteľov. Prvou námietkou je testovací systém odpovedí. Sú predmety, ktorých vedomosti nemožno hodnotiť testovým spôsobom. Tu si môžete vyskúšať pravidlá cestnej premávky a v niektorých krajinách to odmietli: ponúkajú zváženie určitých situácií na počítačoch. Odovzdal som naraz na právach vo Švajčiarsku - dáte krížiky, a to je všetko. Ľudia si však uvedomili, že to nie je úplne správne, že takýto systém hodnotenia pre množstvo predmetov je nedostatočný.
Preto sa mi zdá, že po prvé, zavedenie eseje je už teraz veľmi veľkým krokom vpred. Je dôležité, aby sa do POUŽITIA pridala aj ústna zložka, ktorá by neslúžila ako jediná metóda na zisťovanie vedomostí. Koniec koncov, osobnosť sa odhalí, keď hovorí, a dievča sa odhalilo, keď sa so mnou začalo rozprávať. A hoď jej nejakú šablónu, stále sa nevie, čo by povedala. Preto som hlboko presvedčený, že ústna zložka pri absolvovaní štátnej skúšky z viacerých predmetov je veľmi dôležitým bodom. Samozrejme, že sa to týka predovšetkým ruského jazyka a literatúry. Nie je možné „nahnať“ celé bohatstvo našej literatúry do testov a krátkych odpovedí na otázky. Nedávno na slávnostnom odovzdávaní cien laureátom patriarchálu literárna cena Už som si spomenul na slová Jurija Michajloviča Lotmana, s ktorým som mal radosť z osobného zoznámenia a komunikácie. Nemôžem povedať, že sme boli priatelia, ale boli sme vzájomne zainteresovanými partnermi. Poznal som ho a jeho manželku a veľa som z komunikácie s touto osobou získal. Povedal teda, že večné nápady a hodnoty si vždy obliekajú čas a čitateľ musí tieto myšlienky iba správne rozpoznať. Dnes by som rád citoval ďalší pozoruhodný výrok tohto vynikajúceho filológa. Keď hovoril o takých kategóriách, ako je kultúra a informácie, povedal: „Kultúra vôbec nie je sklad informácií.<…>Kultúra je flexibilný a komplexne organizovaný mechanizmus poznania. Nie je možné prezentovať literatúru ako súbor údajov o spisovateľoch, ich dielach a hlavných postavách. Čítanie literárneho diela je vždy zamyslenie, hĺbka vnútornú prácu myseľ a srdce, ktoré nie je možné vidieť a vyhodnotiť správne zaškrtnutými políčkami.
Nie je náhoda, že v 50. a 60. rokoch sa občas objavili kritické poznámky o filmovej adaptácii klasických diel. Čo sa stane s človekom, keď číta klasiku literárne dielo? A čím je autor talentovanejší, tým silnejšie na človeka pôsobí to, čo sa chystám povedať. Každý čitateľ fikcia vytvára vo vašej mysli umelecký obraz. A čím silnejší je spisovateľ, tým jasnejší je obraz v našej mysli. Nežijem v obrazoch, ktoré som videl vo filmoch podľa románov Dostojevského a Tolstého. Vyvinul som si vlastné obrazy, dokonca aj vlastné interiéry miestností; ako si predstavujem oblečenie podľa toho, čo bolo napísané v týchto textoch, ako postavy vyzerali. Inými slovami, každý z nás sa pri čítaní literárneho textu stáva spoluautorom, on si sám pre seba – dnes sme už hovorili o aktualizácii – osobne aktualizuje obsah. umelecké dielo. A to sa nedá nahradiť ani kinom, hoci tam je zaujímavé pozorovať zručnosť režiséra a hercov, ani divadlom, hoci je dôležité vidieť krásu všetkého, čo tam režisér a herec vytvárajú. Pretože pri čítaní si sám režisér, sám si umelec, sám si režisér. Práve v tejto časti asimilácie literárneho textu je, myslím, obsiahnutý jeho trvalý význam pre formovanie osobnosti, pre formovanie kultúry človeka.
Mimoriadne dôležitou témou, ktorá si vyžaduje aj našu spoločnú diskusiu, je problematika prípravy budúcich učiteľov. Už som to povedal a nebudem sa tým zaoberať. Poviem len, že ruská literatúra je bez preháňania jedným z pilierov nášho národného života, najdôležitejším civilizačným základom ruského sveta, povedal by som, kultúrnym pilierom. verejný život. Budúcnosť ruského jazyka a literatúry by preto mala byť predmetom diskusie nielen odborníkov, ale celej ruskej spoločnosti. je to dnes strategický cieľ ku ktorým treba pristupovať zodpovedne.
Úrodné pole ruskej literatúry by nemalo byť arénou pre ideologické boje, pre lobovanie za niečie záujmy, pre neúčelné experimenty. Túto oblasť treba očistiť od vzájomných sporov, ktoré sme zdedili z 90. rokov. Musíme si plne uvedomiť, že v posledných rokoch, desaťročiach sa samozrejme robia chyby a deformácie, ale bez chýb a skreslení niet života. Je veľmi nebezpečné, keď si chybu nevšimneme, keď sa kvôli politickým, ľudským faktorom zamlčí a dostane sa do mäsa a kostí. ľudový život. Vtedy sa tento omyl stáva historickým zločinom. Myslím si, že sme dnes všetci povolaní – nielen spoločnosť, ale aj vláda, spisovateľská dielňa, čitatelia – aby sme si uvedomili, že sme vo veľmi dôležitý bod náš duchovný a kultúrny rozvoj. To, čo bude s našou školou, s našou literatúrou, s naším spisovateľským cechom a s našimi čitateľmi, v nemalej miere závisí od toho, aký bude vývoj.
Na kongrese sa zúčastnilo 811 delegátov, z toho viac ako 200 zástupcov pobočiek mimovládnej organizácie „ASSUL“ zo 72 regiónov Ruskej federácie.
Kongres Spoločnosti ruskej literatúry sa otvoril 25. mája, na Deň filológov, na Moskovskej štátnej univerzite. M.V. Lomonosov.
Stretlo sa 8 sekcií. Ľudmila Vasilievna Dudova, predsedníčka ÚK PO „ASSUL“ sa stala jedným z moderátorov sekcie „Ruský jazyk a literatúra v škole“, Roman Anatolyevich Doshinsky, predseda výkonného výboru PO „ASSUL“, a Elena Robertovna Yadrovskaya, predseda RO PO „ASSUL“ v Leningradská oblasť. reprezentovali našu organizáciu v sekcii „Odborné združenia rusistov v živote spoločnosti“.
Fotografie
Ponúkame vám zoznámiť sa s dojmami jedného z účastníkov kongresu Alexandra Vladimiroviča Žarenova, predsedu RO MVO „ASSUL“ v regióne Murmansk.
Spoločnosť ruskej literatúry vznikla v marci 2016 z iniciatívy prezidenta Ruskej federácie Vladimira Vladimiroviča Putina.
Prvému kongresu Spoločnosti ruskej literatúry predsedal patriarcha Moskvy a celej Rusi Kirill. Na kongrese sa zúčastnilo 811 delegátov zo 72 regiónov Ruskej federácie. Murmanskú oblasť na kongrese zastupovali učitelia jazykov Alexander Žarenov, učiteľ ruského jazyka a literatúry pobočky Štátnej vzdelávacej inštitúcie vyššieho vzdelávania č.18, predseda regionálnej pobočky Asociácie učiteľov literatúry a spol. Ruský jazyk.
Kongres Spoločnosti ruskej literatúry sa otvoril 25. mája, na Deň filológov, na Moskovskej štátnej univerzite. M.V. Lomonosov. Delegátmi a hosťami kongresu boli zástupcovia Ministerstva školstva a vedy Ruskej federácie, významní vedci, členovia Ruská akadémia vied a Ruskej akadémie vzdelávania, politikov, učitelia vedú ruské univerzity, učitelia škôl z regiónov Ruska, spisovatelia a kultúrni predstavitelia, zástupcovia rodičovskej komunity, verejných organizácií, študenti a duchovní. Účastníci rozdelení do sekcií diskutovali o otázkach týkajúcich sa stavu jazykovej kultúry v krajine, zachovania bohatstva ruského jazyka a literárneho dedičstva, posilňovania postavenia ruského jazyka, problémov výučby ruského jazyka. a literatúry na všetkých stupňoch vzdelávania, Koncepcia vyučovania ruského jazyka a literatúry.
Moderátori sekcie „Ruský jazyk a literatúra v škole“ (zľava doprava V.V. Kirichenko, riaditeľ gymnázia č. 1520 v Moskve, L.V. Dudova, predseda Asociácie učiteľov literatúry a ruského jazyka LLC)
A.V. Zharenov
Alexander Vladimirovič sa zúčastnil sekcie „Ruský jazyk a literatúra v škole“. Sekcie sa zúčastnilo 157 ľudí, odznelo 11 prejavov. Vo svojom prejave sa Alexander Vladimirovich podelil o svoje skúsenosti s prácou na účasti študentov na dizajne a výskumné činnosti, účasť učiteľov jazykov kraja na podujatiach Asociácie učiteľov literatúry a ruského jazyka a načrtla aj problémy spojené s vyučovaním ruského jazyka a literatúry vo večerných školách.
Príhovor A.V. Zharenov na tému „Výskumné a projektové aktivity školákov ako prostriedok zvyšovania motivácie k štúdiu ruského jazyka a literatúry“
Príhovor N.V. Tretiak, prvý námestník ministra školstva a vedy Ruskej federácie
26. mája sa v Sieni stĺpov konalo plenárne zasadnutie, na ktorom sa spolu s účastníkmi a delegátmi kongresu zúčastnil aj predseda Štátnej dumy Ruskej federácie S.E. Naryshkin, minister školstva a vedy Ruskej federácie D.V. Livanov, predseda Výboru Štátnej dumy Federálneho zhromaždenia Ruskej federácie pre bezpečnosť a boj proti korupcii I.A. Yarovaya, šéf frakcie LDPR v Štátnej dume Federálneho zhromaždenia Ruskej federácie V.V. Žirinovskij, asistent prezidenta Ruskej federácie A.A. Fursenko, podpredseda Čínskej asociácie učiteľov ruského jazyka a literatúry Zheng Tiu, predseda Moldavskej spoločnosti učiteľov ruského jazyka a literatúry T.P. Mlechko.
Na otvorení plenárneho zasadnutia Ľudmila Aleksejevna Verbitskaja, prezidentka Ruskej akadémie vzdelávania Štátnej univerzity v Petrohrade, privítala patriarchu Moskvy a všetkých Kirilla. Patriarcha, ktorý sa prihovoril hosťom a delegátom kongresu s uvítacím prejavom, hovoril o histórii existencie spoločností milovníkov ruskej literatúry v Rusku a poznamenal, že takéto reprezentatívne stretnutie sa dnes konalo po prvýkrát. Vytvorenie takejto spoločnosti v Rusku preto nie je náhodné: dnes vzniká Spoločnosť milovníkov ruskej literatúry ako nástupca Spoločnosti milovníkov ruskej literatúry z roku 1811. Patriarcha hovoril aj o hlavnom poslaní a účele vytvorenia takejto spoločnosti v súčasnosti - o štúdiu a popularizácii ruskej literatúry a ruského jazyka, ako aj o zvyšovaní úlohy filologických disciplín vo vzdelávacích a výchovných procesoch na všetkých úrovniach národného škola – od základnej po vyššiu.
Patriarcha Moskvy a celej Rusi Kirill, L.A. Verbitskaja
Potom nasledovali prejavy L.A. Verbitskaja, predseda Štátnej dumy Federálneho zhromaždenia Ruskej federácie S.E. Naryshkin a minister školstva a vedy Ruskej federácie D.V. Livanov. Prednášajúci sa vo svojich správach zhodli na potrebe jednotnej štátnej skúšky, keďže umožnila deťom z rôznych regiónov krajiny stať sa študentmi popredných ruských univerzít, potrebe zavedenia ústnej časti Jednotnej štátnej skúšky z ruského jazyka , a variabilita programov v ruskom jazyku a literatúre. Rečníci tiež poznamenali, že v posledných rokoch venovala vláda Ruskej federácie a verejnosť osobitnú pozornosť ruskému jazyku a literatúre. K dnešnému dňu sa vytvorilo veľké množstvo organizácií a federálnych programov, ktoré podporujú propagáciu ruského jazyka a literatúry. S.E. Naryshkin poznamenal, že je tiež potrebné vytvoriť regionálne kancelárie Spoločnosti ruskej literatúry, analogicky s Ruskou historickou spoločnosťou, na posilnenie a popularizáciu ruského jazyka a literatúry, ako aj na zachovanie jazykovej rozmanitosti v Ruskej federácii.
Príhovor S.E. Naryshkin
Príhovor D.V. Livanová
Počas plenárneho zasadnutia v Sieň stĺpov Do Domu odborov prišiel prezident Ruska V.V. Putina. Oslovila hlava štátu uvítací prejavúčastníkom kongresu. Prezident vo svojom prejave poznamenal, že o otázkach ruského jazyka a literatúry sa nediskutovalo po prvý raz, ale dnes si zaslúžia najviac pozornosti, odteraz rozprávame sa, v prvom rade o zachovaní Národná identita, národné tradície, originalita, historická kontinuita. Hlava štátu zdôraznila, že otázka zachovania ruského jazyka, literatúry a kultúry ako celku je otázkou národnej bezpečnosti a zachovania identity človeka v globálnom svete.
Prejav prezidenta Ruskej federácie Vladimira Vladimiroviča Putina
Na záver prejavu prezidenta Ruskej federácie odzneli správy moderátorov sekcií kongresu o stretnutiach konaných deň predtým, účastníci plenárneho zasadnutia jednohlasne schválili zloženie prezídia Spoločnosti. ruskej literatúry. Plány Spoločnosti zahŕňajú kongres učiteľov, rodičovské fórum, na ktorom sa dohodne stanovisko k najpálčivejším problémom ruského jazyka a literatúry.
Chcem sa poďakovať organizátorom 1. kongresu Spoločnosti ruskej literatúry za starostlivo premyslené a dobre zorganizované podujatie!
A.V. Zharenov,
Predseda RO ASSUL regiónu Murmansk
Médiá regiónu Murmansk o udalosti
- Tlačová služba Federálnej väzenskej služby Ruska pre oblasť Murmansk http://51.fsin.su/news/detail.php?ELEMENT_ID=257312
- informačná agentúra nord-news
26. mája 2016 vystúpil Jeho Svätosť patriarcha moskovský a celej Rusi Kirill na kongrese Spoločnosti ruskej literatúry.
Vážení účastníci 1. kongresu Spoločnosti ruskej literatúry! Všetkých Vás srdečne pozdravujem.
Hneď by som rád poznamenal: hoci, ako vieme z ruských dejín, spoločenstvá milovníkov ruskej literatúry vznikali už skôr, takéto reprezentatívne stretnutie venované problematike ruského jazyka a ruskej literatúry sa koná po prvý raz. V roku 1811 vznikli v Rusku naraz dve spoločnosti, ktoré spájali ľudí, ktorým osud ruskej literatúry nebol ľahostajný. Jedna z nich - literárna a vedecká "Spoločnosť milovníkov ruskej literatúry" na Moskovskej univerzite - existovala až do roku 1930. Ďalší – „Rozhovory milovníkov ruského slova“, ktorý spájal petrohradských spisovateľov – sa, žiaľ, rozpadol už v roku 1816, po smrti jeho zakladateľa Gabriela Deržavina.
„Spoločnosť milovníkov ruskej literatúry“ na Moskovskej univerzite, ktorá zahŕňala okrem vedcov a spisovateľov, štátnikov a verejných činiteľov aj vynikajúcich synov našej vlasti, pracovala v prospech ľudu svojej krajiny takmer 120 rokov. Spolok za ten čas vydal množstvo vynikajúcich umeleckých a folklórnych diel, vedeckých prác a slovníkov. Vďaka jeho aktívnej práci dosiahlo vyučovanie filologických disciplín v Rusku nebývalý rozkvet a problematika ruského jazyka a literatúry bola vždy v centre pozornosti a diskusie verejnosti.
V roku 1992 bola z iniciatívy akademika Dmitrija Sergejeviča Lichačeva obnovená Spoločnosť milovníkov ruskej literatúry. Ale o niekoľko rokov neskôr, po smrti Dmitrija Sergejeviča a energickej tajomníčky Spoločnosti Raisy Nikolaevny Kleimenovej, žiaľ, prakticky ukončila svoju činnosť.
A teraz sme sa všetci, ktorým osud ruskej kultúry nie je ľahostajný, spojili v záujme zachovania nášho národného dedičstva – ruského jazyka a veľkej ruskej kultúry. Hlavným cieľom novovzniknutej Spoločnosti ruskej literatúry, tak ako doteraz, je štúdium a popularizácia ruskej literatúry a ruského jazyka, ako aj zvyšovanie úlohy filologických disciplín vo vzdelávacích a výchovných procesoch na všetkých stupňoch národnej školy. - od základnej po vyššiu.
My, zástupcovia staršej generácie, s vďakou spomíname na našich učiteľov školy, sme im hlboko vďační za ich profesionalitu, za vysokú kvalitu výučby, ktorú poskytovali. Samozrejme, vzdelávací systém v Sovietskom zväze bol do značnej miery ideologizovaný. Ale práve v tom je sila a veľkosť ruskej literatúry, že je schopná vložiť svetlo pravdy, dobra a lásky do sŕdc tých, ktorí čítajú, prekonávajúc akékoľvek črty ideologického kontextu, vrátane ideologických klapiek, „železných opon“ a iné škodlivé vonkajšie okolnosti.
Veľká ruská klasická literatúra, ktorá tak prozreteľne dospela k svojmu najmocnejšiemu veku na začiatku tragického dvadsiateho storočia, na seba vzala ďalšie dôležité poslanie, ktoré v tom čase nebolo v silách žiadnej inej humanitnej sféry: splnilo svoje poslanie zachovať pre potomkov nielen ruskú kultúru, ale aj našu národnú históriu.
Napokon ruská literatúra – síce protirečivá, ale vytrvalo a odvážne – vždy viedla svojho čitateľa k poznaniu najvyšších duchovných a morálnych hodnôt, k poznaniu vyššieho zmyslu života, k poznaniu Boha.
V tejto súvislosti si spomínam na pozoruhodne presné slová Dmitrija Sergejeviča Lichačeva o úlohe a význame literatúry a filológie vo všeobecnosti: „Literatúra nie je len umenie slova. Toto je umenie prekonať slovo.<…>Porozumenie textu je porozumením celého života epochy stojacej za textom. Preto je filológia spojením všetkých súvislostí.<…>Je základom nielen vedy, ale celej ľudskej kultúry. Prostredníctvom slova sa formujú vedomosti a tvorivosť a prekonaním inertnosti slova sa rodí kultúra.
Nie je náhoda, že mnohí ľudia strednej a staršej generácie, možno nie celkom racionálne, no srdcom živo cítiaci, považovali učiteľov literatúry za svojich obľúbených učiteľov v škole. Ale dnes tí istí filológovia, naši súčasníci – tak mladí učitelia, ako aj učitelia úctyhodného veku – zúfalo bijú na poplach, vidia a uvedomujú si nebezpečenstvo situácie, ktorá sa vyvinula v súčasnom filologickom školstve, jasnejšie ako ostatní.
Názor, že mladí ľudia v dnešnej dobe málo čítajú, sa stal pre mnohých bežnou pravdou. Ale táto skutočnosť je, našťastie, veľmi kontroverzná. Po prvé, nie všetci mladí málo čítajú. A po druhé, tento problém nie je neriešiteľný.
Pamätám si, ako v 50. a 60. rokoch existovali obavy, že filmové spracovania literárnych diel spôsobia, že tínedžeri prestanú čítať, rovnako ako sa dnes hovorí, že počítače a adaptované knihy úplne odnaučia mladých ľudí čítať klasiku. Samozrejme, že sa to môže stať, ak učiteľ nevštepuje chuť literatúre a čítaniu. Preto je v našej počítačovej dobe obzvlášť dôležitá úloha mentora – človeka, ktorý prenáša vedomosti zo srdca do srdca, z mysle do mysle. V tejto komunikácii je skutočne nielen racionálny, ale aj duchovný, emocionálny začiatok. Myslím si, že každý, kto je tu prítomný, už dávno zabudol na obsah prednášok svojich profesorov na vysokých školách. A keď povieme: „Mali sme úžasného profesora“, posledná vec, na ktorú myslíme, je obsah týchto prednášok. Pamätá sa na samotný fakt stretnutia s úžasným človekom, a to nielen na racionálnej úrovni.
Úlohu učiteľa preto nemožno preceňovať. Neprenáša len informácie, ako to robí počítač, láme to, čo bolo povedané cez seba, a prenáša časť svojej duše, svojej mysle na tých, ktorí ho počúvajú. A ak ide o úprimného človeka, ak ide o askétu svojho remesla, potom sa nič nevyrovná z hľadiska sily presvedčenia a vplyvu na publikum so slovami skutočného majstra svojho remesla - učiteľa.
A tu je podľa mňa presne koreň problému. Samozrejme, okruh, úroveň a kvalitu čítania rastúceho, vznikajúceho človeka ovplyvňuje moderný rytmus života, oboznámenie sa s internetovou kultúrou a inováciami elektronickej doby. Ale hlavný problém je podľa mňa v tom, že škola, spoločnosť a štát sa v konečnom dôsledku nie vždy s náležitou usilovnosťou a zodpovednosťou vštepujú mladým ľuďom do čítania, naučili ich porozumieť literatúre a milovať ju, vyňať z čítania najdôležitejšie lekcie pre život.
Tento problém je zložitý, ale celkom riešiteľný. Na tento účel by sa osobitná pozornosť mala venovať vzdelávaniu pedagogických zamestnancov humanitných vied. Pre študentov je nemožné vstúpiť na pedagogické inštitúty podľa princípu zvyšku: ak nenastúpite na elitnú univerzitu, kam by ste mali ísť? V pedagogike! Pedagogické univerzity by sa mali stať intelektuálnymi, kultúrnymi centrami našej krajiny a prestíž pedagógov by mala byť porovnateľná s prestížou vedcov, astronautov, športovcov. V tomto prípade pôjdu na pedagogické univerzity schopní ľudia a práve oni vytvoria novú generáciu, aj keď nie všetko ide s programami a príručkami. Pretože talentovaný učiteľ dokáže preniesť silný emocionálny, duchovný, intelektuálny signál cez byrokratickú dokumentáciu – verte mi, viem to z prvej ruky.
Napriek tomu je pre nás užitočné zamyslieť sa nad školskými a univerzitnými programami, o ktorých sa dnes tak aktívne hovorí, vrátane ich variability. Dúfam, že sa o tejto téme ešte raz porozprávame, ale v očakávaní diskusie by som rád vyjadril svoj názor: netreba sa báť slova „variabilita“. Niektorí sa mu vyhýbajú ako strašiak. Celá otázka je však z čoho vyberať. Ak si vyberieme medzi dvoma dielami Dostojevského, nič nestratíme. Ale ak je veľký klasik proti spisovateľovi, ktorého dielo nevyvoláva všeobecný obdiv a ktorého osobnosť nevyvoláva rešpekt, potom už nejde o premenlivosť, pre takýto jav by sa mal použiť iný výraz.
Netreba sa preto báť variability. Musíme hovoriť o intelektuálnom, duchovnom a kultúrnom obsahu školských programov. Dôležité je, že za šikovnými a atraktívnymi formuláciami, akými sú „modulárne učenie“, „tematický princíp“, „variabilný obsah“, „posilnenie subjektivity vo vyučovaní“, „schopnosť učiteľa formovať svoj program s jeho prispôsobením sa špecifikám“ školy, triedy, kraja“ , - boli pedagogické metódy overené a overené časom a neskrývajúce, ako to už chodí, pedagogickú bezradnosť, v podstate zbytočné a pochybné experimenty, vkus, nepokojnú túžbu po reformách, neprofesionalitu, v konečnom dôsledku. Ale to nie je o pojmoch – ide o obsah, dobrú hlavu a dobré srdce. Potom dosiahneme národný konsenzus vo všetkých najťažších otázkach vrátane tých, ktoré teraz zvažujeme.
Samozrejme, školský vzdelávací program ako celok je preťažený a dieťa to nie vždy úspešne zvláda. Pamätám si svoje školské roky: rodina bola chudobná a ja som musel pracovať a študovať. Ani v električke, ani v autobuse som nemal ani minútu voľného času – vždy s knihou. Viem, čo je zápcha. Ale ďakujem svojim úžasným učiteľom, ktorí ma aj napriek tomuto preťaženiu vyzbrojili nielen vedomosťami, ale aj láskou k literatúre, naučili ma písať eseje. A snažiť sa uľahčiť deťom štúdium tým, že im poskytneme možnosť stiahnuť z programu veľké literárne diela uznávané na celom svete, je, samozrejme, neprijateľné.
Pri príprave tohto prejavu som sa pokúsil preniknúť do hlavných diskutabilných problémov súvisiacich s vyučovaním literatúry v škole. Existujú problémy, ktoré by som chcel navrhnúť na našu spoločnú diskusiu.
Niektorí „odborníci“ tvrdia, že ruská klasická literatúra – jej jazyk, postavy, hodnotová paradigma – je pre moderných školákov nezrozumiteľná, a teda v oblasti vzdelávania takmer zbytočná. Ďalšou vecou je podľa nich literatúra najnovšej doby, ktorá vypovedá o zaužívaných reáliách, kvalitách potrebných pre úspešný život, trendoch, pardon za slovo a pod.
„Trend“ je cudzie slovo. "Trend" je tiež cudzí, ale latinský. Prečo bolo latinské slovo „trend“ nahradené anglickým „trend“, vysvetlite mi, vzdelaní ľudia? Alebo je slovo „trend“ ukazovateľom vzdelania? Pre mňa je to veľmi zlé znamenie. Preto som slovo „trend“ z tohto textu nevymazal, aby som vyjadril svoj názor na často úplne nelogické, neopodstatnené používanie cudzích, predovšetkým anglických, slov v našom modernom ruskom jazyku.
Samozrejme, najlepšie literárne diela prelomu 20. a 21. storočia by sa mali študovať v škole, ale musia sa bez spěchu zaradiť do programu, pričom treba pamätať na ideologickú funkciu literatúry, ktorá môže prebudiť „dobré pocity“, podľa Alexandrovi Sergejevičovi Puškinovi, alebo môžu byť propagované ako alegorické, a v explicitnej forme, obrazy a myšlienky, ktoré sú pre deti deštruktívne.
Je potrebné nájsť primeranú rovnováhu medzi základnou, povinnou a nepovinnou časťou zoznamu prác ponúkaných na triednické a mimoškolské čítanie. Potreba zodpovednej diskusie a prijatia takzvaného „zlatého kánonu“ má zásadný význam. Môže sa to nazývať akokoľvek: „zlatý kánon“, „národný kánon“, „kánon ruskej literatúry“, ale mal by existovať súbor textov, ktoré by sa mali bez problémov študovať na strednej škole. Bez toho jednoducho nebudeme môcť u detí formovať holistické vnímanie ruskej literatúry, a teda ani ruskej kultúry. Myslím, že sa netreba báť, že v takejto situácii sú učitelia zbavení možnosti výberu. Vždy je na výber: pracovať svedomito alebo bezstarostne, úprimne milovať deti a svoju profesiu alebo sa k nej správať ľahostajne. Najdôležitejšia vec je však výber, ktorý som už spomínal. Učiteľ si môže vybrať z dvoch najlepších, z jeho pohľadu najlepších. Výber však nemôže byť medzi najlepším a priemerným, medzi povinným pre každého kvôli jedinečnému prínosu diela pre ruskú a svetovú kultúru a čisto konceptuálnym textom, ktorý je v súčasnosti zaujímavý, ale spolu so zánikom stráca zmysel. historického kontextu. Pripájať vzdelávanie slobodných umení výlučne k kontextu éry je nesprávna metóda. Vzdelávanie by malo nepochybne aktualizovať myšlienky pochádzajúce z kultúry, z tradície. Bez nej umiera kultúra a tradície. Moderný kontext nedokáže plne zvládnuť vzdelávací proces, pretože to, čo je veľmi dôležité v našej rýchlej dobe, nebude dôležité zajtra. Ako sme trpeli problémami 90. rokov! Pamätám si, čo sa stalo v tejto miestnosti. Taký bol boj medzi pravicou a ľavicou! Kde sú tieto bitky, kde sú títo ľudia? Všetko je preč, ale Puškin neodišiel! Myslím si teda, že je potrebné nájsť rozumnú rovnováhu medzi základnou, povinnou a nepovinnou časťou zoznamu diel ponúkaných na triednické a mimoškolské čítanie. Zásadný význam má potreba zachovať, ako som povedal, akýsi kánon. A myslím si, že práve na to by sme sa mali zamerať: aký je to kánon, aké sú to knihy a ako môže v rámci tohto kánonu fungovať variabilita.
Je zrejmé, že jednou z príčin poklesu záujmu o ruskú literatúru a jej všeobecne neuspokojivých znalostí mladej generácie boli okrem iného už niekoľko rokov prebiehajúce reformy školstva. Nechcem kritizovať žiadne konkrétne inštitúcie, ľudí ani samotnú myšlienku reforiem. Odborníci už vzniesli rôzne pripomienky a pravdepodobne budú naďalej kritizovať niektoré aspekty tejto reformy. Bez reforiem to tiež nejde. Nemôžete stáť na jednom mieste. Svet sa rozvíja, škola sa rozvíja, naša krajina sa rozvíja. 24. mája, v deň Cyrila a Metoda, som bol na koncerte na Červenom námestí. Vedľa mňa sedelo dievča. Pozerám - veľmi dobre, čistým hlasom, spieva veľmi jasne. Hovoril som s ňou. Dievča v 5. ročníku študuje, pozrel som sa na ňu a neveril vlastným očiam - predo mnou sedel dospelý, uvoľnený, inteligentný, informovaný. Spomínam si na seba v 5. triede – nebol by som len patriarchom, ale bál by som sa povedať aj slovo riaditeľovi. Ale to je už iná generácia a ak si povieme, že škola 50.-60. rokov by mala byť pre nás nespochybniteľným zlatým štandardom, zničíme školu, štandard a všetko ostatné.
Zároveň som si istý, že by bolo nesprávne posudzovať reformy školstva, ako som práve povedal, z výlučne kritického hľadiska. V dôsledku zdĺhavých reforiem, ktoré zasiahli všetky oblasti a stupne vzdelávania, sa musela radikálne znížiť minimálna hranica pre USE. Teraz sa dotkneme tejto zložitej témy. K Jednotnej štátnej skúške vyjadrím svoj názor - vyjadril som ho už veľakrát v rôznych publikách, považujem za dôležité urobiť to teraz, samozrejme bez nároku na nejaké špeciálne pozitívne známky - zdá sa mi, že úplná odmietnutie USE by bolo nesprávnym krokom. S USE som sa stretol vo Fínsku asi pred 30 rokmi. Mal som niečo spoločné s touto krajinou – riadil som tam naše farnosti, keďže som bol rektorom teologickej akadémie v Petrohrade. A potom som jedného dňa prišiel do tejto krajiny na jarný deň a vidím, koľko mladých ľudí chodí v bielych klobúkoch. Vysvetlili mi, že sú to tí, ktorí spravili štátnu skúšku na strednú školu. Pýtam sa: "Čo dáva tomuto stavu?" - "Titul študenta." "Sú už zapísaní na univerzitách?" "Nie a mnohí nebudú." Ale už sú to študenti, majú svoj štatút, uznaný štátom.“ A povedali mi o systéme USE a myslel som si, že je dobré, keď existuje nejaké direktívne hodnotenie vedomostí študenta.
V tejto dobrej myšlienke je však niečo, čomu určite musíte venovať pozornosť, aby ste ju napravili k lepšiemu, pretože súčasný stav Jednotnej štátnej skúšky vyvoláva veľkú kritiku zo strany rodičov, detí a učiteľov. Prvou námietkou je testovací systém odpovedí. Sú predmety, ktorých vedomosti nemožno hodnotiť testovým spôsobom. Tu si môžete vyskúšať pravidlá cestnej premávky a v niektorých krajinách to odmietli: ponúkajú zváženie určitých situácií na počítačoch. V pravý čas som odovzdal práva vo Švajčiarsku - dali ste krížiky a všetko. Ľudia si však uvedomili, že to nie je úplne správne, že takýto systém hodnotenia pre množstvo predmetov je nedostatočný.
Preto sa mi zdá, že po prvé, zavedenie eseje je už teraz veľmi veľkým krokom vpred. Je dôležité, aby sa do POUŽITIA pridala aj ústna zložka, ktorá by neslúžila ako jediná metóda na zisťovanie vedomostí. Koniec koncov, osobnosť sa odhalí, keď hovorí, a dievča sa odhalilo, keď sa so mnou začalo rozprávať. A hoď jej nejakú šablónu, stále sa nevie, čo by povedala. Preto som hlboko presvedčený, že ústna zložka pri absolvovaní štátnej skúšky z viacerých predmetov je veľmi dôležitým bodom. Samozrejme, že sa to týka predovšetkým ruského jazyka a literatúry. Nie je možné „nahnať“ celé bohatstvo našej literatúry do testov a krátkych odpovedí na otázky. Nedávno som si pri udeľovaní patriarchálnej literárnej ceny spomenul na slová Jurija Michajloviča Lotmana, s ktorým som mal radosť z osobného zoznámenia a komunikácie. Nemôžem povedať, že sme boli priatelia, ale boli sme vzájomne zainteresovanými partnermi. Poznal som ho a jeho manželku a veľa som z komunikácie s touto osobou získal. Povedal teda, že večné nápady a hodnoty si vždy obliekajú čas a čitateľ musí tieto myšlienky iba správne rozpoznať. Dnes by som rád citoval ďalší pozoruhodný výrok tohto vynikajúceho filológa. Keď hovoril o takých kategóriách, ako je kultúra a informácie, povedal: „Kultúra vôbec nie je sklad informácií.<…>Kultúra je flexibilný a komplexne organizovaný mechanizmus poznania. Nie je možné prezentovať literatúru ako súbor údajov o spisovateľoch, ich dielach a hlavných postavách. Čítanie literárneho diela je vždy reflexia, hlboké vnútorné dielo mysle a srdca, ktoré správne zaškrtnuté políčka nevidia a neocenia.
Nie je náhoda, že v 50. a 60. rokoch sa občas objavili kritické poznámky o filmovej adaptácii klasických diel. Čo sa stane s človekom, keď si prečíta klasické literárne dielo? A čím je autor talentovanejší, tým silnejšie na človeka pôsobí to, čo sa chystám povedať. Každý, kto číta beletriu, si v mysli vytvára umelecký obraz. A čím silnejší je spisovateľ, tým jasnejší je obraz v našej mysli. Nežijem v obrazoch, ktoré som videl vo filmoch podľa románov Dostojevského a Tolstého. Vyvinul som si vlastné obrazy, dokonca aj vlastné interiéry miestností; ako si predstavujem oblečenie podľa toho, čo bolo napísané v týchto textoch, ako postavy vyzerali. Inými slovami, každý z nás sa pri čítaní literárneho textu stáva spoluautorom, sám za seba – dnes sme už hovorili o aktualizácii – osobne aktualizuje obsah umeleckého diela. A to sa nedá nahradiť ani kinom, hoci tam je zaujímavé pozorovať zručnosť režiséra a hercov, ani divadlom, hoci je dôležité vidieť krásu všetkého, čo tam režisér a herec vytvárajú. Pretože pri čítaní si sám režisér, sám si umelec, sám si režisér. Práve v tejto časti asimilácie literárneho textu je, myslím, obsiahnutý jeho trvalý význam pre formovanie osobnosti, pre formovanie kultúry človeka.
Mimoriadne dôležitou témou, ktorá si vyžaduje aj našu spoločnú diskusiu, je problematika prípravy budúcich učiteľov. Už som to povedal a nebudem sa tým zaoberať. Poviem len, že ruská literatúra je bez preháňania jedným z pilierov nášho národného života, najdôležitejším civilizačným základom ruského sveta, povedal by som, kultúrnym pilierom štátneho života. Budúcnosť ruského jazyka a literatúry by preto mala byť predmetom diskusie nielen odborníkov, ale celej ruskej spoločnosti. Dnes je to strategická úloha, ktorú treba riešiť so všetkou zodpovednosťou.
Úrodné pole ruskej literatúry by nemalo byť arénou pre ideologické boje, pre lobovanie za niečie záujmy, pre neúčelné experimenty. Túto oblasť treba očistiť od vzájomných sporov, ktoré sme zdedili z 90. rokov. Musíme si plne uvedomiť, že v posledných rokoch, desaťročiach sa samozrejme robia chyby a deformácie, ale bez chýb a skreslení niet života. Je veľmi nebezpečné, keď si chybu nevšimneme, keď sa kvôli politickým a ľudským faktorom zamlčí a dostane sa do mäsa a kostí ľudského života. Vtedy sa tento omyl stáva historickým zločinom. Myslím si, že sme dnes všetci povolaní – nielen spoločnosť, ale aj vláda, spisovateľská dielňa, čitatelia – aby sme si uvedomili, že sme vo veľmi dôležitom bode nášho duchovného a kultúrneho rozvoja. Čo bude s našou školou, s našou literatúrou, s naším spisovateľským cechom a s našimi čitateľmi, závisí do značnej miery od toho, aký bude vývoj.
Ďakujem za pozornosť.
– Lichačev D.S. O umení reči a filológii.
- Lotman Yu.M. Kultúra a informácie // Lotman Yu.M. Články o semiotike kultúry a umenia.
9. marca sa pod predsedníctvom Jeho Svätosti patriarchu moskovského a celej Rusi Kirilla konalo rozšírené zasadnutie Patriarchálnej rady pre kultúru, venované založeniu Spoločnosti ruskej literatúry. K spolku patril stály autor „Ruskej ľudovej línie“, profesor katedry ruskej literatúry a medzikultúrna komunikácia Štátny ústav Ruský jazyk pomenovaný po A.S. Pushkina, doktor filológie, predseda Ruskej asociácie výskumníkov, učiteľov a učiteľov rétoriky, čestný pracovník vyš. odborné vzdelanie Ruská federácia Vladimír Annuškin.
Vladimir Ivanovič zdieľa svoje dojmy z udalosti:
Táto udalosť je podľa mňa mimoriadne dôležitá. Konečne máme Spoločnosť ruskej literatúry – po ruskej Geografická spoločnosť a Ruská historická spoločnosť. Som si istý, že teraz máme príležitosť obrátiť sa v celej jeho šírke na problémy slova a literatúry ako nástrojov, ktoré organizujú a tvoria podstatu nášho života. Idea Slova je základnou myšlienkou nielen ruskej, ale aj európskej filozofie, filológie a kultúry. Človek je obrazom Boha, a teda aj slovným.
Pozoruhodné je aj to, že na čele Spoločnosti stál Jeho Svätosť patriarcha Kirill, ktorého verbálnu osobnosť (aby som bol úprimný!) nemožno neobdivovať... A tentoraz na tomto stretnutí bravúrne komentoval prejavy rečníkov, správne, napríklad poznamenať Nikitovi Sergejevičovi Michalkovovi, že nepotrebujeme „prevraty a revolúcie“ a budeme konať „pokorne a pokorne“, ale postupne a tvrdohlavo... Ako vytrvalo hľadal odpoveď vo „všeobecnom“ prejave autoritatívny kolega, aké texty sa navrhujú študovať v škole ... Zdá sa však, že nedosiahol ...
Čo má Spoločnosť robiť, ak už máme ROPRYAL (Ruská spoločnosť učiteľov ruského jazyka a literatúry), Asociáciu učiteľov ruského jazyka a literatúry na škole, podobnú na univerzite, Medzinárodnú asociáciu učiteľov ruského jazyka a Literatúra (MAPRYAL)? Rád by som veril, že práve Spolok ruskej literatúry sa bude zaoberať mnohými nevyriešenými problémami týkajúcimi sa „jazykového života“, našej verbálnej existencie, ako aj problémov výučby ruského jazyka a literatúry (avšak aj literatúry a samotná rétorika), o ktorej sa diskutovalo najviac na ustanovujúcej schôdzi 9. marca.
O histórii však treba povedať dve slová, pretože sme už mali Spoločnosť milovníkov ruskej literatúry, ktorá bola otvorená na Moskovskej univerzite v roku 1811. Zohrala obrovskú úlohu pri rozvoji ruského vzdelávania, a najmä verbálneho vzdelávania. Stačí uviesť túto skutočnosť: Vladimír Ivanovič Dal vydal svoj slovník v Spoločnosti milovníkov ruskej literatúry. Vďaka úsiliu členov Spoločnosti milovníkov ruskej literatúry bol v Moskve postavený pomník Puškinovi. Na jeho aktivitách sa podieľali všetci slávni ruskí spisovatelia. V roku 1930 bol Spolok zatvorený, no v roku 1990 bol obnovený z iniciatívy akademika Dmitrij Sergejevič Lichačev.
Mnohí naši jazykovedci, moji kolegovia, vrátane mňa, sa aktívne zúčastňovali mesačných stretnutí Spoločnosti, ktoré sa konali najmä v Múzeu Mariny Cvetajevovej. Spolok existoval najmä vďaka mimoriadnej energii a nadšeniu jeho tajomníka Raisa Nikolaevna Kleimenova(1940-2010). Jej pričinením vyšlo pod hlavičkou OLRS viac ako dvadsať kníh vrátane výskumu „Spoločnosť milovníkov ruskej literatúry. 1811-1930 (2002)"; "Puškin a OLRS (1999)"; "V A. Dahl a OLRS (2002)“; "Gogoľ a OLRS (2005)". Ale po smrti Raisy Nikolaevny spoločnosť trochu stratila svoju činnosť a teraz v skutočnosti pod týmto názvom neexistuje, hoci organizuje samostatné podujatia.
Vkladám veľké nádeje do novej spoločnosti, pretože nový názov musí odôvodňovať významy obsiahnuté v samotnom slove „gramotnosť“.
Naša inteligencia, naša filologická veda je zodpovedná za to, aby ľudia rozumeli úlohe a významu slova – jazyka – reči v ich živote, pretože aký je jazyk – taký je život, aký je jazyk – taký je človek. Tu každý z nás nesie svoj diel zodpovednosti za to, ako my, filológovia, šírime poznatky o „veľkom ruskom slove“, ako dokážeme v sebe a vo svojich študentoch formovať umenie ovládať slovo, ktoré začína, samozrejme, s morálnou filozofiou a etikou, uvedenými v hlavných kultúrnych textoch ľudstva. Pri diskusii o problémoch slova a literatúry sa vždy dotýkame hlavnej veci: čo je pravda? Ako žiť podľa „pravdy Božej“ (a v našich rečiach sa často obhajuje len pravda „ľudská“)?
Dokáže Spolok ruskej literatúry ospravedlniť nádeje, ktoré sa do neho vkladali pri jeho vzniku? Závisí to od našich „osobných“ iniciatív, inšpirácie, vôle, vynaliezavosti, odhodlania, inteligencie a taktu... Môžeme dúfať, že si ministerstvo školstva a vedy vypočuje názor Spoločnosti? Závisí to od snahy oboch strán. Nebezpečenstvo demokracie je predsa v tom, že si váš názor vypočujú, poďakujú a potom si to jednoducho urobia po svojom bez ohľadu na vyjadrený názor. Kvapka však opotrebuje kameň...
Keď už hovorím o mojich iniciatívach, chcem vám povedať, že vo veľmi blízkej budúcnosti zorganizujeme sériu prednášok v Medzinárodný fond slovanské písmo a kultúry. 28. marca sa uskutoční môj večer o ruskej literatúre „Ruský jazyk v poézii a hudbe“.
Najvýznamnejšou iniciatívou je vzdelávací projekt „Objekt kultúry“, v rámci ktorého sa budú konať pravidelné prednášky vo vládnom dome v Moskve na Novom Arbate. 7. apríla 2016 bude prvý večer s názvom „ živé slovo a slovnú zásobu." Budeme sa rozprávať o kultúre modernej ruskej reči, o hudbe ruského slova a slova v hudbe. . Ak nesúhlasíte, opustite stránku a nepoužívajte ju. Súbory cookie môžete zakázať v nastaveniach webového prehliadača.
Oficiálna stránka stránky používa súbory cookie na zabezpečenie kvalitnej práce a ukladania nastavení používateľov na ich zariadeniach. Niektoré údaje pre štatistiky stránok zhromažďujeme aj pomocou počítadiel Google Analytics, Yandex.Metrika, Mail.ru a Sputnik. Kliknutím na tlačidlo OK a pokračovaním v používaní našej webovej stránky potvrdzujete, že ste o tom informovaní a súhlasíte s tým, ako aj s našimi zásady ochrany osobných údajov. Ak ty niesu súhlasíte, prosíme vás, aby ste opustili našu webovú stránku a nepoužívali ju. Súbory cookie môžete vypnúť v nástrojoch prehliadača.
