Prečo deti potrebujú zlé kresby? © Shutterstock
Ako viete, deti často kreslia veci, ktoré vôbec nie sú tým, čo by sme chceli vidieť. Rodičia ooh a ach, a niekedy sú jednoducho zdesení zlými kresbami svojich detí. Príšery, zbrane, lasery, bitky - všetko, čo naše roztomilé deti nekreslia.
Psychológovia hovoria: akákoľvek zbraň na detskej kresbe, dokonca aj obyčajná palica, je znakom agresie. Nakreslené rany, jazvy, zranenia naznačujú, že vaše dieťa je in neurotický stavže niečo nie je v poriadku psychicky.
Ak chlapec neustále kreslí mužské postavy, silný a napumpovaný, čo znamená, že kult sily je pre neho veľmi dôležitý. Spravidla je to typické pre tínedžera. Takáto kresba "pierka" malé dieťa hovorí o svojich pochybnostiach o svojich schopnostiach.
Mali by ste sa báť, ak vaše dieťa neustále kreslí zlé obrázky?
Na túto otázku webovej stránky odpovedá psychológ a hlavný vývojár jedinečná hra"mozartika" Polina Russavskaya.
Samozrejme, keď vidíte nahnevané, agresívne, smutné kresby dieťaťa, mali by ste byť opatrní a premýšľať o tom.
Ale musíte byť schopní rozlíšiť tému, ktorá jednoducho zaujme dieťa po sledovaní karikatúr, televíznych seriálov, počítačové hry a čítanie kníh a výsledkom je obraz bitky niektorých superrytierov so superzbraňami, od gravitácie až po agresívne scény. Dôležité je najmä zistiť, či dieťa takéto scény baví.
Musíme sa pokúsiť rozlíšiť, čo kresba vyjadruje - túžbu zapojiť sa do dobrodružstiev a cítiť sa ako víťazný hrdina alebo podvedomé potešenie z príležitosti ničiť a ovládať život a smrť.
Ako sa vyhnúť nahnevaným detským kresbám?
Tí dospelí, ktorí chcú na kresbách svojich detí vidieť slnko a dúhu, musia starostlivo a zodpovedne sledovať všetky zdroje, z ktorých dieťa dostáva informácie o svete, skutočné aj fantastické.
A jedným zo spôsobov tohto spracovania a zároveň výsledkom tohto spracovania sú detské kresby. V každom veku majú svoje dominantné momenty.
Ak naozaj chcete, aby sa na kresbách vášho drobca objavila dúha, nemusíte mu dávať konkrétne obrázky, z ktorých môžete dúhu nakresliť.
Nie je potrebné ukazovať, ako to nakresliť alebo ako namaľovať dom na obrázku „ako dúhu“.
Je potrebné - čo je oveľa ťažšie - pokúsiť sa naplniť život dieťaťa takými jasnými a pozitívnymi dojmami, že by chcelo nakresliť dúhu alebo namaľovať maľovaný dom „ako dúhu“.
Pamätajte však, že ani to najveselšie dieťa nemôže vždy kresliť dúhu a slnko. Veď aspoň občas niečo zažije alebo rieši nejaké problémy a určite sa to odzrkadľuje aj na jeho kresbách.
Prihláste sa na odber nášho telegramu a buďte informovaní o všetkých najzaujímavejších a aktuálnych správach!
20. marca 2013, 23:08 hodZa jednoduchými zápletkami detských kresieb sa skrýva oveľa viac, ako by sa dospelým na prvý pohľad mohlo zdať. Pokúsili sme sa analyzovať niekoľko takýchto výkresov.
"HRANIČNÍ STRÁŽCI"
Súdiac podľa šťastných tvárí a šikmých klobúkov pohraničníkov, sú demobilizovaní. Bežia pomaly, pretože súdiac podľa stopy prenasledujú jednonohého votrelca štátna hranica. Votrelec na nich hodil granát, ako to vidno z kríka letiaceho na oblohe (pozri pravý horný roh). Osud votrelca už umelec predurčil: pohraničníci majú na reťaziach krotké, nahnevané medvede.
Odborníkom nezverejnený detail kresby (úryvok obrazu ľavej ruky pravého pohraničníka) dodáva obrazu určitú neúplnosť, a preto obraz nadobúda filozofický nádych.
"TRI PRASIATKA"
Začnime tým, že všetky postavy zobrazené umelcom žijú v „žltom dome“. Okná sú zamrežované – keď sa dobre pozriete, uvidíte, že jedno z okien je zablokované dverami. Na stene vedľa dverí boli krvavé škvrny a diery po guľkách. Na obrázku je cítiť beznádej. Toto je obzvlášť jasne vyjadrené tým, že cesta vedie kolmo nahor k svätcovi (pravý horný roh, dávajte pozor na svätožiaru). Ale všimnite si, že svätec tiež stojí v blízkosti toho istého domu, čo zdôrazňuje cyklickosť existencie, nemožnosť zmeniť náš život.
Vľavo (v kríkoch) je prízračný odtieň nádeje, ktorý prezrádza zrelosť skúseného umelca.
"DIEVČATÁ V LESE"
Začnime tým, že akcia sa odohráva niekde na severe (stromy sú nižšie ako ľudská výška). Čo vás okamžite upúta, je, ako tieto dievčatá vyzerajú. Je zrejmé, že nešli do lesa na hríby, pretože nemajú košíky, ale sú nalíčení. V lese je špinavé, súdiac podľa čiernych nepremokavých topánok veľkého dievčaťa.
Ako sa zdá, nízka dáma má široký rozhľad: napokon, keď sa pozriete do jej očí, je jasné, že jej uhol pohľadu je celých 360 stupňov. Okrem toho je aj mozgovým centrom, súdiac podľa veľkosti hlavy. Velke dievca vie, kam má ísť, malá sa jej vzpiera, týmto umelkyňa zdôrazňuje nesúlad vnútorný svet osoba.
Zvláštnu pikantnosť obrazu dodávajú vyvýšené konáre vianočných stromčekov, okolo ktorých už prešli maľované dievčatá.
"LIETADLO"
Prvá vec, ktorá vás upúta, sú eurá lietajúce dole. Pád európskej meny však nie je to najhoršie. Neprítomnosť pilotov v kokpite je alarmujúca. Možno ich vystrašil nezvyčajný dizajn lietadla - s krídlami umiestnenými nad a pod rôzne tvary. Alebo sa im čierna farba zdala zlovestná. Aj keď sa im s najväčšou pravdepodobnosťou nepáčil nedostatok nástrojov v kokpite. Prázdne a v obrovských okienkach...
Možno ľudia spia, alebo možno jednoducho zmizli, pretože súdiac podľa farby Slnka sa film odohráva o niekoľko miliónov rokov neskôr. Slnko sa zmení na červené a oválne a obrovské ropuchy budú žiť na Zemi a piť čaj (ropucha úplne vľavo na obrázku).
Takto vidí budúcnosť náš umelec, prajeme mu veľa šťastia.
"Dedko Mazaj a ZAJACE"
V ďalekej budúcnosti, po globálnej kataklizme, ľudstvo dospeje k myšlienke vytvorenia jediného náboženstva, ktoré by zahŕňalo prvky všetkých svetových náboženstiev.
Je zrejmé, že bohovia musia byť zajace, aby mali dlhé uši a počuli modlitby všetkých hriešnikov. Tri zajace sú symbolom trojjedinosti Boha. Ale pozrite sa na tváre. Neuvidíte trápenie, trápenie ako na kanonických obrazoch Ježiša Krista, namiesto toho vás upútajú šťastné, dobre najedené, usmievavé tváre zajacov sediacich v pózach Budhu. Dva africké zajace - čierni bratia centrálneho zajaca symbolizujú rasovú toleranciu. Podľa štatistík bude v budúcnosti skutočne jeden belošský na každých dvoch čiernych obyvateľov planéty.
"MAČIACI DOM"
Chov zvierat v bytoch je nehumánne, absurdné a kruté. To nám hovorí autor z plátna. Bez ohľadu na veľkosť kaštieľa (v tomto prípade je stodola nakreslená), mačka ju naplní sebou a je tam ako v klietke. Umelec ostro a presne vyjadril krutosť ľudí voči zvieratám jedným symbolom (pozri. malý chlapec v žltej čiapke s palicou namiesto ruky bije nešťastné zviera.)
Jedinou túžbou mačky je strašidelný sen o spáse. Ak je však dom nasatý ako bažina, potom sa po úniku z kruhu domácich prác ocitne v slučke (pozri fragment medzi domom a mačkou: slučka je v plameňoch).
Oheň vášne stravuje statočné srdce zviera (pravý fragment ohňa je srdce, rytier je zobrazený priamo nad strechou domu). Umelec sa natoľko vcítil do deja, že na obrázku nechal svoje podpisové logo (vedľa slova „FIRE“) a v zúrivosti ho prečiarkol.
Obraz možno pripísať kubistickému hnutiu v maľbe. Prajeme autorovi ďalšie úspechy.
"ZLATÁ TOPÁNKA"
Nebudeme ironizovať vzhľad dvoch postáv zobrazených na obrázku. Dievčenský nedostatok nosa a krku, nesprávne proporcie - to všetko nestojí za pozornosť. Koniec koncov, hlavnou vecou u ľudí nie je ich vzhľad, ale ich bohatý vnútorný svet!
Umelec však chcel ukázať niečo iné. Všimnite si, že chlapík pozostáva z drôtov, na ktorých sú natiahnuté kúsky hmoty. Dievča je tiež vyrobené z papier-mâché.
Čo tým chcel umelec povedať? Láska je ilúzia bábkové divadlo! Taká je láska!
Chlap na kolenách žiada svoju milovanú o ruku a srdce. Oči sa zúžili v sladkej malátnosti, pery sa skrútili v túžbe po bozku. On lásku vôbec nepotrebuje...
Dievčine je to naopak jedno, je ironické (krivý úsmev), navyše z jej prižmúreného pravého oka vidno chladnú vypočítavosť. Pravdepodobne aj udrela chlapíka (viď červený fľak pod okom).
Bez ohľadu na to, čo hovoria „milenci“, nikdy sa navzájom nepočujú, pretože jednoducho nemajú uši! (pozri na obrázku).
Ale stále pokračujú v tejto hre.
Hra o LÁSKE!
"priateľstvo"
"DROGY"
Okamžite je zrejmé, že pre chlapa je ťažké žiť bez drog. Ľavé oko sa rozpustilo, pery jednoducho zmizli... hoci načo potrebuje pery? Chlapík je nadšenec extrémnych športov a bodne sa do čela. V tomto filme sa naplno prejavila fráza „sypať si popol na hlavu“.
Bez ohľadu na to, čo všetci hovoria o drogovo závislých, tento je veľmi bohatý, aspoň súdiac podľa počtu zlatých zubov má dosť na nákup drog.
Svet, ktorý sa nám na tomto obrázku predstavuje, je poľom pre preferenciu hry, čo symbolizuje vzrušenie.
Za roky svojho života stratila táto postava všetko: uši, pery... trup. Ale v skutočnosti chcel umelec ukázať svoje vnútorný stav: "odtrhnutie hlavy."
Takže zhrnutie: „Ži rýchlo, zomri mladý!“ A ak otočíte obrázok hore nohami, ľahko zistíte, že ide o valentínsku pohľadnicu so srdcom v samom strede.
"VRABEC"
Na obrázku je obeť genetického experimentu vedcov: klobásový vták. Aby sa neodkotúľala, implantovali jej dva statívy, na ktorých je vystavená ostrému žiareniu röntgenovej lampy, ktorej lúče prenikajú priamo cez úbohé zviera. Pravdepodobne podľa autorovej myšlienky je to práve toto žiarenie, ktoré spôsobuje rast klobásy v zajatí. Pre pohodlie je vták vytvorený tak, že dospelý je ihneď po privedení do obchodu zavesený za chvost.
Okrem toho, tento obrázok je sviňa politická satira: vidíme koniec zobáka druhej hlavy vtáka, otočený na západ. A skutočne, dvojhlavý orol, symbol nášho štátu, nie je nič iné ako predčasný klobásový vták.
"MOJA RODINA"
Súdiac podľa obrázku, všetci členovia tejto rodiny sú ženy, z čoho môžeme usúdiť, že ide o rodinu Amazoniek. Po prvé, všetky si od detstva maľovali pery a po druhé ich polovica nosí mužské mená. Umelec zrejme týmto obrazom bojuje proti režimom krajín, v ktorých sú „také“ rodiny zakázané, napriek tomu, že podľa opisov sú títo ľudia výkvetom národa. Koniec koncov, žena, ktorá pracuje ako elektronika, si zaslúži viac ako rešpekt.
Celá hrôza situácie je vyjadrená v tom, že celá rodina už stojí pri stene s rukami za chrbtom. Navyše, niekto im už položil kvety k nohám. Sestra Seryozha vie počítať do 100 - očividne pri tomto čísle zaznejú výstrely. Odvážne Amazonky však čelia smrti s úsmevom. Vedia, že ich miesto zaujmú iní, že ich ušľachtilá práca bude pokračovať a že v budúcnosti bude celá planéta osídlená ženami.
"jablkové dievča"
Môže sa zdať, že ide o hrdinu hororového filmu. Nebojte sa, toto je obyčajné jablkové dievča. Ako viete, existujú dva typy žien - Elena Krásna a Vasilisa Múdra. Okamžite je zrejmé, že toto dievča nemôžete volať Elena. Má však bohatý vnútorný svet!
Jablko predstavuje dve veci: Newtonovu myseľ a Freudove potlačené túžby (zakázané ovocie). A skutočne, s takýmto vzhľadom sa toto dievča môže stať iba veľkým vedcom.
Ale to je len polovica príbehu. Ako iste viete, jablko nepadá ďaleko od stromu – napravo je matka dievčaťa, ktorá svoje geniálne dievča nechce pustiť z ruky a preto ju drží na vodítku, ktorý symbolizuje spojenie medzi generáciami a silný rodinné putá v takýchto rodinách.
"VO SVETE ZVIERAT"
Tomu, samozrejme, ťažko uveriť – ale na obrázku je korytnačka a súdiac podľa nôh a športového účesu je to korytnačka bežiaca.
Už ste niekedy videli znamenie s nápisom „Odpočinok pre zvieratá“? nie? A viete prečo? Áno, pretože ste nikdy nevideli čítať a rozprávať zvieratá. V skutočnosti je to všetko alegória! Ľudia sú zvieratá. To nám hovorí umelec z plátna.
Je jasné, že korytnačka je len maska. Tento muž sa za korytnačku iba vydáva, hoci aj slepý vidí, že je to vlk, za ktorého sa považuje. Umelec však ostro zdôraznil hnedá, ako Hlavná postava je v skutočnosti.
Pozadie obrazu je tiež úžasne premyslené - skriňa s nápisom „Odpočinok pre zvieratá“ je skutočne tou „skriňou“, v ktorej si ľudia môžu vyzliecť svoje zvieracie masky a byť sami sebou. Zrejme práve preto prišiel do tejto nemocnice korytnačí muž a pre neho nie je všetko stratené.
Túto skutočnosť dokazuje hlas na strane, ktorý s najväčšou pravdepodobnosťou je vnútorný hlas korytnačky. "Kto som? Prečo som? Prečo ja?" - všetci ľudia si kladú tieto otázky a pri hľadaní odpovede sa dostávajú do najskrytejších kútov svojho vedomia.
Bohužiaľ, takéto otázky nás odlišujú od zvierat, ale nie od zvierat.
"ŠARLETOVÝ KVET"
Bez ohľadu na to, koľko toho napíšete na nápisy „Nevstupujte, zabije vás! - Vždy sa nájdu blázni, ktorí sa dostanú dovnútra a ktorí budú zabití. Z láskyplného zajaca sa tentoraz zrejme vykľul hlupák. Vyliezol na horu pre plesnivú, kvet všetkých zamilovaných, aby ju zjedol.
Ale zomrel zajac? Koniec koncov, hneď je jasné, že zajac je divadelník. Po prvé má na sebe motýlika a po druhé svoju smrť vykresľuje veľmi teatrálne. Stanislavskij by pri pohľade na tento obrázok určite zvolal: „Verím!
A kvetina uverila! Celá tragédia situácie spočíva v tom, že zajac predstiera a dôverčivá kvetina sa naťahuje, aby pomohla. Toto chcel umelec ukázať.
Koniec koncov, za všetkými týmito rekvizitami sa skrýva manželstvo. Bezbranné samčie kvety môžu vystrašiť svojimi bleskami - ale nikdy neublížia tým, ktorých milujú; a ženy, hoci milujú kvety, sú skutočné zajace, teatrálne a čierne vo svojej prefíkanosti.
Repost, prevzatý tu http://my.tele2.ee/plast/kids_pictures/detpics.htm
Mnohí psychológovia tvrdia, že detské kresby nie sú len príležitosťou na vyjadrenie Tvorivé schopnosti, ale aj odhaliť stav mysle.
Vnútorný stav bábätka najpresnejšie sprostredkujú kresby vo veku 3,5 až 5 rokov.
Ako rozlúštiť, čo znamenajú detské kresby? Ako sa dá použiť táto forma diagnostiky?
Na začiatok pozvite svoje dieťa, aby nakreslilo rodinu, bez toho, aby ste mu dávali pokyny, ako, kto a v akom poradí má kresliť.
Do procesu žiadnym spôsobom nezasahujte, len pozorujte a vyvodzujte závery.
Psychológovia tvrdia, že ak dieťa najprv nakreslí seba, tak toto dobré znamenie. Znamená to, že v jeho malý svet dieťa je ústrednou postavou.
Je zlé, ak dieťa vedľa seba nekreslí nikoho iného. To naznačuje osamelosť. Bábätko sa necíti ako plnohodnotný člen rodiny. Chýba mu vaša pozornosť.
Po sebe alebo najskôr dieťa zvyčajne kreslí toho, koho považuje za hlavného v rodine. Môže to byť otec, matka. Ďalej sú vyobrazené sestry, bratia, starí rodičia, tety a strýkovia... Domáce zvieratá zvyčajne dopĺňajú obrázok.
Ak dieťa kreslí členov rodiny v inom poradí, znamená to, že inak hodnotí ich rolu. Ten, kto sa na obrázku objaví skôr, má väčšiu autoritu ako ten, kto sa objaví neskôr. Alebo môže existovať aj možnosť, že táto osoba jednoducho venuje viac času dieťaťu.
Ak sa dieťaťu dostáva málo pozornosti od rodiny, ako prvé nakreslí svojho štvornohého kamaráta.
Dôležitým signálom by mala byť aj neprítomnosť akýchkoľvek členov rodiny na obrázku. To znamená, že dieťa sa jednoducho snaží vytlačiť zo svojho života osobu, ktorú nemá rád, vyvoláva strach, ktorej správanie nerozumie alebo ho neschvaľuje.
Čo znamenajú detské kresby pri pohľade na veľkosť obrázkov?
Všetky deti chcú čo najrýchlejšie vyrásť a stať sa dospelými. Preto sa veľmi často kreslia buď v rovnakej veľkosti ako ostatní ľudia, alebo o niečo menšie. No, ak sa dieťa kreslí ako malé, znamená to, že nie je dostatočne samostatné, dospelí potláčajú jeho iniciatívu a individualitu.
Je dobré, keď obrázok zobrazuje členov rodiny, ktorí sa držia za ruky. To znamená, že bábätko považuje vašu rodinu za priateľskú, cíti podporu každého člena. Nie je veľmi dobré, ak všetci stoja od seba. Môže to naznačovať, že vašej rodine chýba podpora a vzájomné porozumenie.
Ak dieťa verí svojim rodičom, pritiahne sa k nim. To isté platí aj pre ostatných členov rodiny. Ak sú všetci pritiahnutí k sebe a niekto je sám na strane, znamená to, že dieťa alebo jeden z členov rodiny má s ním konflikt.
Prečiarknuté, tlaky a ťahy na obrázku naznačujú úzkosť a obavy. Na prvky, ktoré sú takto zvýraznené, musíte venovať osobitnú pozornosť.
Maľované kvety môžu byť znakom psychickej pohody dieťaťa, vzduchové balóny, motýle, slnko, dúha.
Čo hovoria farby na obrázku?
Ak prevláda červená farba, znamená to, že dieťa je aktívne a energické, ak je oranžová hyperaktívna. Modrá žltá, zelené farby naznačujú, že dieťa je pokojné a vyrovnané. Fialové, pastelové, svetloružové farby naznačujú, že bábätko je plaché a bojazlivé. Netreba ignorovať prevahu šedých a čiernych odtieňov. Toto je zlé znamenie. Znamená to, že dieťatko je osamelé, smutné, vystrašené, zlé. Existuje naliehavá potreba nájsť a odstrániť príčiny tohto stavu.
Zvlášť by som sa chcel pozastaviť nad zlými kresbami.
Niekedy rodičia jednoducho ooh a ach, keď vidia rôzne príšery a strašidlá v práci svojich detí. A čo môžeme povedať rôzne druhy zbrane?
Niektorí psychológovia tvrdia, že akákoľvek zbraň na kresbe dieťaťa je znakom agresie. No jazvy, rany, zranenia a krv svedčia o tom, že s bábätkom psychicky nie je niečo v poriadku.
Ak chlapec často kreslí silné a odvážne postavy, znamená to, že kult sily je pre neho veľmi dôležitý. Svedčí to aj o tom, že pochybuje o svojich vlastných schopnostiach.
Mali by sa rodičia obávať, ak ich dieťa kreslí nahnevané obrázky?
Samozrejme, smutné, agresívne, nahnevané kresby by mali byť alarmujúce. Môže sa však stať, že pred procesom kreslenia dieťa jednoducho sledovalo karikatúru, film alebo hralo hru, ktorá viedla k určitému sprisahaniu. Potom je dôležité zistiť, ako dieťa na takúto scénu reaguje, baví ho to?
Musíte sa naučiť rozlišovať, či kresba vyjadruje túžbu byť účastníkom nejakého dobrodružstva a cítiť sa ako hrdina, alebo či prináša potešenie z príležitosti niečo zničiť a niečomu ublížiť.
Ak chcú dospelí vidieť na detských kresbách dúhu, slnko, modrú oblohu a kvety, musia sledovať zdroje, z ktorých dieťa dostáva informácie a študuje svet. On to predsa vníma a spracováva po svojom. A jedným zo spôsobov, ako vyjadriť výsledky prijímania informácií a stav ich spracovania, je detská kresba.
Pokúste sa naplniť život svojho dieťaťa pozitívnymi, jasnými a jasnými dojmami, potom budú zobrazovať iba krásne chvíle.
Moja dcéra bude mať čoskoro 10. Vždy bola trochu neurotické dieťa: hlasité bábätko, hysterické 2-3 ročné dieťa, od 1 do 4-5 rokov mávala často záchvaty „zastavenie dýchania“ a krátkodobé strata vedomia. Navštívili sme detskú psychologičku a veľmi úspešne sme jej správanie napravili. Trpí primárnou enurézou, no postupne dosiahla výrazný úspech: už rok a pol má nohavičky suché celý deň (ale občas, keď sa veľmi trápi, trochu „vytečie“). Už šiesty mesiac spí bez plienok - najprv sa budila mokrá 2-3x do týždňa a teraz už nie viackrát.Vo všeobecnosti sme s manželom veľmi spokojní s jej vývojom a úspechmi.(nepočítajúc to, že ju proste máme veľmi radi :-))
Jedzte mladší brat(5,5 roka), jej vzťah s ním je najlepší a „skutočný“: niekedy sa hádajú a môžu sa dokonca udrieť (zriedkavo), ale vo vzťahoch s vonkajším svetom sa okamžite zjednotia, dokonca často držia spolu v konfliktoch so svojimi rodičov.
Zapnuté tento moment Vadí nám nepríjemná teatrálnosť, akási neprirodzenosť jej správania. Dojem je, akoby sa dcéra pokúšala hrať určitú rolu, zvyčajne neprirodzene radostne vzrušená. (Navyše „herečka“ strašne finguje a preháňa!). Toto správanie sa častejšie objavuje v komunikácii s priateľkami, ale aj doma, v kruhu rodiny, často nás „škriabe“.
A tieto nahé zviazané ženy, ktoré kreslí už niekoľko rokov, sú pre nás úplne nepochopiteľné! Buď sa objavia vo veľkom množstve, alebo sa z jej práce na niekoľko týždňov či mesiacov úplne vytratia. Okrem povrazov sa niekedy vyskytujú roubíky, niektoré mučiace nástroje a zle vyzerajúci mučitelia (muži). Niekedy nájdem bábiky zviazané za ruky a nohy. Keď sa snažila (opatrne a nenápadne) zistiť, čo je tu nakreslené, pred niekoľkými rokmi bez väčších emócií zamrmlala niečo ako: „Ten zloduch chytil princeznú a prinútil ju vziať si ho,“ a nedávno môj (veľmi opatrný) záujem v rozpakoch sňala obliečky zo stola so slovami: „Toto je moje, moje, nepozeraj...“
Tu treba poznamenať, že moja dcéra dobre kreslí a kreslenie bolo pre ňu vždy veľmi účinnou (a obľúbenou) „terapiou“.
Veľmi dobre vie, ako a kde sa rodia deti, od jej 4 rokov, keď sa pripravovali na narodenie jej brata, to nevyvolalo žiadne nepríjemné reakcie. Pred rokom začala staršia sestra jej kamarátky menštruovať, mama dievčat sa so mnou rozprávala a dohodli sme sa, že na túto tému edukujeme našich 9-ročných. Aj tu to išlo dobre: boli otázky, obavy, znechutenie, ale o všetkom sa diskutovalo, o všetkom sme sa rozprávali. Približne v rovnakom čase som videl jej kresbu milujúceho sa páru s dôrazom na pohlavné orgány. Táto kresba mi vôbec neprekážala, všetko tam bolo jasné a prirodzené: obaja sa objímali a nikto nikoho netýral. Kúpil som jej veľmi milú detskú knižku s citlivosťou a vysvetleniami o sexe, prejavila malý záujem (vôbec ju nebaví čítať :-). Po našom Počas rozhovoru si moja dcéra konečne prečítala tú knihu.
ale strašidelné kresby nikam neodišli - niekedy je ich viac, niekedy menej, ale sú tam. Na čo treba myslieť? Tieto kresby ma skutočne mätú a vystrašujú: je tam veľa sadistickej erotiky a v priebehu rokov tam bolo viac erotiky a mučenie sa stalo sofistikovanejším. Je pravda, že frekvencia výskytu takýchto kresieb sa postupne znižuje.
Čo by sme s tým mali robiť a mali by sme niečo urobiť? Naozaj sa mám vrátiť k polročnému kurzu návštev u psychológa?
Nemusíš klamať! Pre nemecké ženy Hitler posunul ľuďom koncept troch K - „Kinder, Küche, Kirche“, čo sa prekladá ako „Deti, kuchyňa, kostol“.
Katolícki duchovní a nacistickí predstavitelia Joseph Goebbels (vpravo) a Wilhelm Frick (vľavo).
Podľa svedectva bývalého spravodajského dôstojníka americkej armády Williama Gowena na federálnom súde v San Franciscu predstavitelia Vatikánu chránili nacistických vojnových zločincov a kolaborantov pred zatknutím a súdnym procesom. Pomáhali tiež utajovať a legalizovať majetok odňatý obetiam nacizmu vrátane Židov. Takto bola poskytnutá pomoc Klausovi Barbiemu (lyonskému mäsiarovi), Adolfovi Eichmannovi, Dr. Mengelemu a Franzovi Stengelovi, šéfovi tábora smrti Treblinka.
V Taliansku s nástupom miestneho fašizmu k moci katolícky kostol dostal ešte väčšiu moc a vplyv ako predtým (Lateránska zmluva uzavretá vo februári 1929). Spolu s významnými vládnymi dotáciami si pre seba vyjednala ďalekosiahle práva zásahu a kontroly v oblasti vzdelávania a rodinný život. Od roku 1929 sa urážka pápeža stala trestným činom.
Vo fašistickom štáte je náboženstvo považované za jeden z najhlbších prejavov ducha, preto je nielen uctievané, ale požíva ochranu a záštitu. Benito Mussolini. Doktrína fašizmu. 1932
Úzke prepojenie fašistického režimu s cirkvou bolo charakteristické pre Rumunsko, Maďarsko a Španielsko. Pamätník Údolia padlých, postavený na príkaz generalissima Franca, v sebe spája náboženské a fašistické symboly. V každom prípade náboženské myslenie a náboženský život vo fašistickom štáte je prísne cenzurovaný a kontrolovaný štátny systém vzhľadom na jeho totalitný charakter.
Mimochodom, teraz v Rusku zaviedli aj článok za urážku citov veriacich.
Pravoslávie považovali národní socialisti za dôležitý nástroj v boji proti svojim politickým oponentom a pri zvyšovaní ich autority v krajinách s prevažne pravoslávnym náboženstvom (ZSSR, Rumunsko, Bulharsko, Grécko). Militantný antiboľševizmus fašistov bol zasa pozitívne prijatý radom pravoslávnych hierarchov z prostredia bieleho emigranta.
Počas 20. a 30. rokov 20. storočia národní socialisti prijali množstvo opatrení, aby sa priblížili k pravosláviu v Nemecku. Ríšske ministerstvo pre náboženské kulty podporilo nemeckú diecézu Ruskej zahraničnej cirkvi (ROCOR), ktorá bola v opozícii voči Moskovskému patriarchátu, a udelilo jej štátny štatút verejnoprávnej korporácie, ktorá bola dostupná len luteránom a katolíkom. V roku 1938 nacisti financovali výstavbu nového katedrála Vzkriesenie Krista ROCOR na Hohenzollerndamm, ako aj veľká renovácia 19 pravoslávnych kostolov. V tom istom čase boli skonfiškované kostoly ďalšej ruskej pravoslávnej jurisdikcie Západoeurópskeho exarchátu ruských farností a boli prevedené na ROCOR.
Prvý hierarcha ROCOR, metropolita Anastassy (Gribanovsky) v ďakovný list napísal ministrovi Hansovi Kerlovi: V čase, keď je pravoslávna cirkev v našej vlasti vystavená bezprecedentnému prenasledovaniu, sa nás obzvlášť dotýka pozornosť nemeckej vlády a aj vaša osobne, čo v nás prebúdza pocit hlbokej vďačnosti voči nemeckému ľudu a ich slávneho vodcu Adolfa Hitlera a pobáda nás k úprimnej modlitbe za jeho a nemecké zdravie, blaho a Božiu pomoc vo všetkých ich záležitostiach. Zároveň vo vzťahoch nacistov s Pravoslávna cirkev Vyskytli sa aj trenice: napríklad v roku 1938 Nemci požadovali, aby synoda ROCOR odvolala berlínskeho arcibiskupa Tichona (Ljaščenka) pre obvinenia zo sympatií k Židom.
Po vypuknutí druhej svetovej vojny a okupácii Poľska previedli nemecké úrady cirkevný majetok, ktorý predtým prevzali poľské úrady, na poľskú pravoslávnu cirkev a podporili aj otvorenie pravoslávneho teologického inštitútu vo Vroclavi.
Vedenie ROCORu chcelo využiť vypuknutie vojny so ZSSR na oživenie cirkevného života v Rusku. Počnúc 26. júnom 1941 metropolita Anastassy opakovane kontaktoval Berlín s návrhmi na vytvorenie vlastnej cirkevnej správy na okupovanom území ZSSR, no podporu u nemeckého vedenia nenašiel pre odpor Ministerstva východných území na čele s. Alfred Rosenberg. Nemeckú inváziu do ZSSR privítal parížsky hierarcha ROCOR, metropolita Seraphim (Lukyanov): Nech Všemohúci požehná veľkého Vodcu nemeckého ľudu, ktorý pozdvihol meč proti nepriateľom samotného Boha. kosák a kladivo zmiznú z povrchu zemského.
Postavenie nemeckých orgánov na okupovaných územiach ZSSR spájalo vzájomne sa vylučujúce prístupy. Na jednej strane sa ríšsky minister Alfred Rosenberg snažil oživiť náboženské skupiny, vrátane pravoslávia, na územiach kontrolovaných Nemeckom prostredníctvom vytvárania autonómnych a nezodpovedných cirkevných štruktúr, vylučujúcich možnosť vzniku jedinej mocnej cirkevnej organizácie. Hitler vyjadril svoj názor takto:
Musíme sa vyhnúť tomu, aby jedna cirkev zabezpečovala náboženské potreby veľkých oblastí a každá dedina sa musí stať nezávislou sektou. Ak chcú niektorí ľudia praktizovať čiernu mágiu, nemali by sme robiť nič, aby sme ich zastavili. našou politikou v širšom svete musí byť podpora akejkoľvek formy nejednoty a schizmy
Na druhej strane nacistické vedenie a generáli Wehrmachtu na okupovaných územiach preferovali existenciu jedinej pravoslávnej cirkvi, aspoň v každom z regiónov (pobaltské štáty, Ukrajina). Navyše, na porade na ríšskom ministerstve východných krajín 20. júna 1942 sa rozhodlo, že pre okupačné orgány by bolo prospešné zjednotiť všetkých pravoslávnych kresťanov okolo moskovského exarchu s cieľom vysťahovať ich po vojne do ríšsky komisariát Moskva.
Na okupovaných územiach sa z iniciatívy obyvateľstva a často aj s podporou nemeckého velenia vrátili k bohoslužbám tisíce farských a kláštorných spoločenstiev, Sovietsky čas išiel do podzemia. Chrámy, ktoré boli kedysi prvýkrát zatvorené dlhé roky boli obnovené a preplnené veriacimi. Kedysi bolo na okupovaných územiach viac fungujúcich kostolov ako vo zvyšku sveta. Sovietske Rusko, čo výrazne prispelo k zmene postoja Sovietska moc k ruskej cirkvi, ktorá sa z prenasledovania uprostred vojny zmenila na znovuzrodenú.
Zároveň v Pobaltí došlo k rozšíreniu územia Ruskej pravoslávnej cirkvi a posilneniu moci metropolitu Sergia (Voskresenského). Pokusy lotyšských a estónskych hierarchov o vytvorenie autonómnych cirkví nacistické vedenie potlačilo. Okupačné úrady umožnili metropolitovi Sergiovi zachovať si svoje kanonické spojenie s patriarchátom, ktoré spočívalo vo vyzdvihovaní mena Locum Tenens na bohoslužbách.
V Bielorusku sa nemecké úrady spoliehali na vytvorenie národnej bieloruskej autokefálnej cirkvi, pričom sa tu spoliehali na bieloruských nacionalistov, ktorí sem prišli z Českej republiky a Poľska. Napriek tomu bol v marci 1942 zvolený arcibiskup Panteleimon (Rožnovskij) za metropolitu Minska a Bieloruska, ktorý dokázal zachovať kánonickú podriadenosť väčšiny bieloruských pravoslávnych voči Moskve. Po oslobodení Bieloruska Sovietske vojská Bieloruskí biskupi na čele s Panteleimonom odišli do Nemecka, kde sa pripojili k ROCOR.
Čo sa týka Ukrajiny, tu národní socialisti manévrovali okolo konfrontácie medzi niekoľkými pravoslávnymi cirkvami a striedavo ich podporovali. Počas nemeckej okupácie bolo na území Ukrajiny otvorených 5 400 kostolov a 36 kláštorov, organizovali sa pastoračné kurzy.
Pravoslávna cirkev viedla aktívna práca na okupovaných územiach RSFSR. Len v Smolenskej oblasti bolo otvorených 60 kostolov, v Brjansku a Belgorode najmenej 300, Kursk 332, Orjol 108, Voronež 116. Významnú aktivitu vykazovala misia Pskov.
Len za tri roky okupácie sa podarilo obnoviť viac ako 40 % z predrevolučného počtu kostolov. IN Sovietska literatúra hovoria o 10 tisíc chrámoch. Okrem toho bolo obnovených asi 60 kláštorov: 45 na Ukrajine, 6 v Bielorusku a 8-9 v RSFSR.
Pskovská pravoslávna misia
Noviny Pskov-Riga Za vlasť s názvom článku: V mene ruskej pravoslávnej cirkvi: Pane, daj Adolfovi Hitlerovi silu ku konečnému víťazstvu. Na fotografii je Sergius (Voskresensky).
Pskovská pravoslávna misia pôsobila počas Veľkej Vlastenecká vojna v obsadenom nemeckými jednotkamiúzemia Severozápadných diecéz Ruska: Petrohrad, Pskov a Novgorod, ako aj pobaltské štáty. Iniciátorom vzniku misie bol metropolita Sergius (Voskresensky) z Vilny a Litvy. V podmienkach nemeckej okupácie sa mu podarilo udržať kánonickú jednotu pobaltských diecéz s Ruskou pravoslávnou cirkvou. Jadro pskovskej misie tvorili ruskí kňazi z diecéz Riga a Narva. 18. augusta 1941 prišlo do tohto mesta prvých 14 misionárskych kňazov, medzi ktorými boli obaja absolventi Pravoslávneho teologického inštitútu v Paríži a vodcovia Ruskej kresťanskej únie. Počas bohoslužieb v novootvorených kostoloch sa spomínalo na metropolitu Alexyho (Simanského) z Leningradu, v ktorého diecéze misionári slúžili, pričom zdôraznili, že misia je súčasťou ruskej cirkvi.
Významnou cirkevnou udalosťou tej doby bolo prenesenie Tikhvinskej ikony do cirkvi Matka Božia. Ikonu z horiaceho kostola v Tikhvine za účasti nemeckých vojakov zachránili a Nemci ju odovzdali cirkvi.
metropolita Sergius (Voskresensky) a mnísi kláštora Pskov-Pechersk (ROC) s nemeckými dôstojníkmi. 1941
