Jeho knihy upútajú pozornosť doslova od prvých riadkov. Navyše sa zdá, že spisovateľ akoby vôbec nevenoval čitateľovi pozornosť. Vtiahne ho priamo do deja a všetko, o čom čítate, sa deje priamo vám. Jednoducho povedané dotýka sa tých najodľahlejších kútov nášho srdca a duše. Je to o o ruskom spisovateľovi Ivanovi Šmelevovi. V článku budeme hovoriť o jeho živote a práci.
Ivan Shmelev: biografia
Narodil sa 21. septembra 1873 v Zamoskvorechye. Jeho rodina bola z triedy obchodníkov. Môj otec mal tesársky artel a kúpele. Rodina žila veľmi dobre, všetkého bolo dosť. Doma ctený a rešpektovaný náboženské tradície. Mladší bez pochýb poslúchali starších, navzájom sa rešpektovali a milovali. Ivana naučila čítať a písať jeho mama. Predstavila mu najlepšie diela ruských klasikov: Alexandra Puškina, Leva Tolstého, Nikolaja Gogoľa, Ivana Turgeneva. Neskôr sám rád čítal ich knihy.
Vo veku desiatich rokov vstúpil Ivan Shmelev do moskovského gymnázia. Tvrdá disciplína odrádzala od chuti učiť sa, napriek chlapcovým skvelým schopnostiam. Všetko svoje voľný čas utrácal za knihy a učebnice. veľký vplyv na neho kreatívny rast poskytuje dielo Alexandra Puškina. Už na strednej škole sa začal pokúšať o písanie. Títo boli poviedky, črty zo života a básne.
Vo veku dvadsaťdva rokov sa Ivan Shmelev oženil. Jeho životnou partnerkou bola Olga Alexandrovna Okhterloni. Bolo to veľmi vážne a dobre čítané dievča. Mladí ľudia odišli na svadobnú cestu do svätých miest Valaam.
- Obľúbenými spisovateľmi Ivana Shmeleva sú Lev Tolstoj, Alexander Puškin, Nikolaj Leskov, Vladimir Korolenko.
- V detstve najviacčas strávený v komunikácii s pracujúcimi ľuďmi. Od nich sa naučil poznať krásu a silu ruskej reči.
- Na spisovateľské dielo Ivan Šmelev bol požehnaný starším Barnabášom z Getsemanskej počas ich svadobnej cesty do Valaamu.
- V Paríži žil 27 rokov, Rusko síce z celého srdca miloval, no v rokoch občianskej vojny ho bol nútený opustiť.
- Popol spisovateľa bol prevezený do jeho vlasti a pochovaný v Moskve (kláštor Donskoy).
Začiatok kreativity
Prvé dielo Ivana Shmeleva vyšlo v roku 1895. Bol to príbeh „Na mlyne“. O čom je tento diel? Mlynár s manželkou zruinovali zemepána a nečestne sa zmocnili mlyna, ktorý mu patril. Ale nakoniec, neschopní odolať svojim zverstvám, spáchajú samovraždu. Ivan Šmelev vo svojom príbehu ukázal, že spáchané zlo neumožňuje človeku žiť v mieri. Odplata určite príde.
Dva roky po zverejnení príbehu vyšla prvá kniha spisovateľa „Na skalách Valaamu“. Písalo sa to pod dojmom výletu do týchto miest. Oslavovalo to výkon ľudí obývajúcich túto svätú zem. Cenzúra však prinútila Ivana Šmeleva knihu výrazne zmeniť a vyrezať z nej celé kusy. Podľa ich názoru nosila burcujúce myšlienky. Shmelev sa veľmi obával, že kvôli zmenám kniha stratila svoju originalitu. Čitatelia chladne prijali opravenú verziu a Šmeleva dlhé roky opustené písanie.
Zmena činnosti
Keď sa Ivan Shmelev rozhodol, že nestojí za to strácať čas a energiu na štúdium literatúry, vstupuje na Moskovskú univerzitu na Právnickú fakultu. Aby bolo možné uživiť rodinu, bolo potrebné získať povolanie. Narodil sa syn Sergej. V rodine bol jediným a vrúcne milovaným dieťaťom.
Po ukončení univerzity pôsobí Shmelev ako daňový inšpektor. Z povahy svojej práce musí komunikovať s veľkým množstvom ľudí, neskôr sa tieto stretnutia prejavia aj v jeho knihách.
Ivan Shmelev: knihy
Revolúcia v roku 1917 zmenila život spisovateľa, ale napriek tomu vždy prejavoval záujem o človeka, o jeho duchovný život. Pripomeňme si najlepšie diela spisovateľa:
- "Leto Pána" (Ivan Shmelev). Jedna z autorkiných najjasnejších kníh. Očami dieťaťa je zobrazená cesta roľníckeho a kupeckého života. Šmelev majstrovsky vytvára obrazy práce a života v Rusku na konci 19. storočia. Osobitné miesto v knihe zaujíma opis sviatkov.
- "slnko mŕtvych„(Ivan Šmelev).Spisovateľove osobné dojmy z revolúcie a občianska vojna. Toto je tragická kniha o „červenom terore“. Kniha bola preložená do mnohých cudzie jazyky a je považovaný za jeden z najlepších výtvorov autora.
- "Muž z reštaurácie" Príbeh ukazuje dramatický osud obyčajný človek. Čašník Jakov Skorokhodov každý deň trpí urážkami a ponižovaním od návštevníkov. Ale je to on, koho možno nazvať Mužom veľké písmeno slová, na rozdiel od iných znakov. Vnútorný svet hrdina je odhalený hlboko a naplno.
- "Cesty neba". Tento román je posledný hlavná práca Ivan Šmelev. Venoval ho svojej milovanej manželke. Na obrázku hlavnej postavy - inžiniera Weidenhammera - je opísaný strýko Olgy Shmelevovej. hlavný nápad román, že duša musí nevyhnutne prejsť cestou utrpenia, aby sa znovuzrodila k novému životu. Hrdinovia prechádzajú ťažká cesta duchovný rozvoj.
Rodinná tragédia. Emigrácia
Udalosti z roku 1917 otriasli dušou Ivana Šmeleva. Hoci spočiatku na mítingoch hovoril s radosťou a prijímal myšlienky socialistov. Keď Ivan Šmelev videl, že revolúcia človeka zlomí a zasadí mu silný úder do morálky, odchádza na Krym. Tu, v kancelárii vojenského veliteľa, jeho syn Sergej slúži s Wrangelom. Keď bolo mesto dobyté boľševikmi, Sergej bol zatknutý a po chvíli bol zastrelený. Rodičia smútili nad smrťou svojho milovaného dieťaťa.
Po nejakom čase prišlo ťažké rozhodnutie emigrovať. Ivan Shmelev a jeho manželka najprv žili v Berlíne a potom sa presťahovali do Paríža. Spisovateľ musí znášať ďalšiu tragickú stratu – smrť manželky. 24. júna 1950 Ivan Šmelev zomrel na infarkt.
Záver
Diela Ivana Shmeleva sa musia čítať a znova čítať, aby nezatuchli dušu. Jeho knihy sú ako dúšok studená voda v horúcom dni. V čom sú jeho knihy iné? Láska k Rusku, jeho histórii, spôsobu života, viera v triumf dobra a spravodlivosti, humanizmus, krása duchovných hodnôt. Prínos tohto pozoruhodného ruského spisovateľa do dejín svetovej literatúry treba ešte len posúdiť.
Knihy na stole: „Leto Pána“ (ruský filozof Ivan Iljin o tom napísal: „Toto je samotná duchovná tkanina veriaceho Ruska“) – také ľahké a radostné, že vyráža dych; a neďaleko - "Slnko mŕtvych", z ktorého sa hrdlo sťahuje kŕčmi ("Čítal som to ... dusenie," odpovie jeden zo súčasníkov). Takéto rôzne knihy vyšiel z pera jedného autora - Ivana Šmeleva (1873-1950). V deň jeho narodenín - 4. októbra (21.9. O.S.) - a v roku 65. výročia jeho úmrtia si pripomeňme ťažký spisovateľov osud.
Stredne vysoké, chudé, chudé, veľké sivé oči... Tieto oči dominujú celej tvári... so sklonom k láskavému úsmevu, ale častejšie hlboko vážne a smutné. Jeho tvár je zbrázdená hlbokými záhybmi - priehlbinami od kontemplácie a súcitu ... ruská tvár - možno tvár minulých storočí - tvár starého veriaceho, trpiaceho ...
Yu.A. Kutyrin. Ivan Šmelev (Paríž, 1960)
Nerozložený výťažok z ruštiny
Keď sa narodí dieťa, zdá sa, že svet mu otvára náruč. Bábätko má pred sebou ešte dlhú cestu. Rodičia, príbuzní sú plní radosti a nádeje. Narodenie dieťaťa je vždy zázrak, ktorý naplní všetko okolo šťastím.
Medzitým existujú kultúry, v ktorých je opak pravdou: ľudia sa radujú zo smrti ako prechodu do najlepší stav a oplakávať narodenie. Nikto predsa nevie, čo čaká čerstvo narodeného človeka.
„Vo svete budete mať súženie, ale buďte dobrej mysle, ja som premohol svet“ (Ján 16:33).
Keby rodičia malého Ivana, ktorý sa narodil ešte v roku 1873, 21. septembra, vedeli, ako sa jeho život vyvinie, asi by horko zaplakali. Mal pred sebou dlhý a ťažký život. Osud tak podobný osudu vlasti.
Ale z Božej milosti nám nie je dané predvídať budúcnosť.
Ivan Sergejevič sa narodil v Moskve v Zamoskvorechye. Svet bieleho kameňa staroveké hlavné mesto v štyridsiatke až do konca života živil spisovateľa silou a inšpiráciou.
„Čo vo mne tak bije, pláva v mojich očiach ako hmla? Toto je moje, ja viem. A steny, veže a katedrály ... a dymové mraky za nimi, a táto moja rieka a čierne polyny, vrany a kone, a za riekou, vzdialenosť osád ... - boli vždy v ja. A viem všetko. Tam, za hradbami, je pod mohylou kostolík – ja viem. A praskliny v stenách - ja viem. Pozrel som sa spoza stien ... kedy? .. A dym ohňov, výkriky a poplach ... Pamätám si všetko! Nepokoje, sekery, sekanie kociek a modlitby ... - všetko sa zdá byť realitou ... - ako v zabudnutom sne.
(Ivan Šmelev. Leto Pána)
"Nie je náhoda, že Šmelev sa narodil a vyrastal v Moskve... Odtiaľ dostal túto národnú pôdu"
Veľký ruský filozof Ivan Iljin vo svojom diele „O temnote a osvietení“, keď hovoril o diele Ivana Šmeleva, poznamenal: „Nie je náhoda, že Šmelev sa narodil a vyrastal v Moskve, od mladosti preniknutý všetkým prirodzeným, historické a náboženské príchute tohto úžasného mesta... Tu získal Šmelev túto národnú pôdu, tento nerozbitý, nespotrebovaný, pôvodne silný extrakt ruskosti. Píše ako z podzemných vrstiev Moskvy, akoby z jej odvekých pivníc, kde sa vykopáva prastaré rákosie a primitívne mince. Vie, ako žil a bol stavaný primitívny ruský človek. A pri jej čítaní máte niekedy pocit, akoby sa čas vracal späť, akoby vám pred očami žilo a dýchalo prapôvodné Rusko, zranené históriou a dlhotrvajúcou, no úprimnou a vernou sebe, melodickou a nevyčerpateľnou dušou.
Pochádzala spisovateľova matka Evlampia Gavrilovna Savinova kupecká rodina. Vyštudovala jeden z Moskovských inštitútov vznešených panien a bola vzdelanejšia ako jej manžel. Pri výchove svojich detí bola prísna. Ivan sa k matke necítil blízko. Shmelev si spomenul: keď ho bičovali, metla sa zmenila na malé kúsky. Ivan Sergejevič prakticky nepíše o svojej matke, ale donekonečna o svojom otcovi Sergejovi Ivanovičovi Shmelevovi. S obdivom, láskou a nehou. Sergej Ivanovič vo všeobecnosti vedel, ako získať ľudí: bol otvorený, pohostinný a posadnutý nevyčerpateľná energia. Zbožnosť bola neoddeliteľne spojená s každodenným životom a prácou. Vďaka týmto vlastnostiam dostal od svojho otca (ktorý zomrel, keď mal Sergej Ivanovič 16 rokov) 3 000 rubľov v hotovosti, dom na Kalužskej ulici v Zamoskvorechye (obchodná strana Moskvy) a dlh 100 000 rubľov. podarilo založiť obchod a zachrániť svoju rodinu pred chudobou a skazou.
Sergej Ivanovič vlastnil veľký tesársky artel, ktorý zamestnával viac ako 300 pracovníkov a kúpeľné domy, a tiež uzatváral zmluvy. Robotníkov Šmelevovcov dokonca predstavili cárovi Alexandrovi II. za dobre vykonanú prácu – plošiny a lešenie Katedrály Krista Spasiteľa. Posledná vec S.I. Shmelev bol dielom výroby sedadiel pre verejnosť pri otvorení pamätníka A.S. Puškin. Niekoľko dní pred otvorením pamätníka Sergej Ivanovič tragicky zomrel: havaroval na koni a nikdy sa nedokázal zotaviť. Ivan mal vtedy 7 rokov.
Smrť jeho otca bola pre chlapca nepochybne ťažkou ranou. O mnoho rokov neskôr by tieto udalosti veľmi podrobne opísal v románe Leto Pána. A bez ohľadu na to, ako veľmi si prečítate tieto stránky, srdce sa znova a znova zmenšuje od súcitu s chlapcom, ktorý prvýkrát čelil smrti.
„Sedíme v tme, držíme sa jeden druhého a ticho plačeme, pritlačení do huňatého čalúnenia. Snažím sa myslieť na to, že ocko nezomrie úplne, len nejaký čas...bude tam, niekde, čakať na nás... A teraz odprevádzajú ocka do dlhá cesta, bude čítať odpad. A všetci tam pôjdeme, keď príde čas...“
(Ivan Šmelev. Leto Pána)
Vlastne, s pohrebom svojho otca, Shmelev skončí svoj vlastný slávne dielo- "Leto Pánovo." Odchodom jeho otca sa detstvo skončilo. Začal sa úplne iný život – dospelý.
"Vznešený svojím talentom"
Po absolvovaní 6. moskovského gymnázia vstúpil Ivan Sergejevič na právnickú fakultu Moskovskej univerzity.
Na jar 1891 sa Šmelev stretol s Olgou Alexandrovnou Okhterloni; On mal vtedy 18 a ona 16. Svadba sa uskutočnila 14. júla 1894. Spolu budú žiť 41 rokov. 6. januára 1896 sa im narodil jediný syn Sergej. Na žiadosť mladej manželky idú do trochu neobvyklého medové týždne výlet- na ostrove Valaam. Pred odchodom idú do Trinity-Sergius Lavra, ktorú Shmelev miloval od detstva. Ako chlapec tam chodil peši na púť a dostal požehnanie od otca Barnabáša.
„A zdá sa mi, že z jeho očí svieti svetlo. Vidím jeho malú sivú bradu, jeho špicatý klobúk - čiapku, jeho jasnú, milú tvár, jeho sutanu husto pokvapkanú voskom. Cítim sa dobre od láskavosti, oči sa mi naplnia slzami a ja, nepamätajúc sa, dotknem sa prstom vosku, nechtom poškriabem sutanu.
(Ivan Šmelev. Leto Pána)
A teraz, po toľkých rokoch, si opäť prišiel po požehnanie, hoci, ako sám priznal, robil to skôr zotrvačnosťou ako diktátom svojho srdca. Ale stretnutie so starším opäť prebudilo dušu spisovateľa.
AT Pri pohľade na mladého muža si starý muž položil ruku na hlavu a zamyslene povedal: „Vyvýšiš sa svojím talentom.
Dokonca aj počas života staršieho „súčasníci našli duchovný vzťah medzi hieromonkom Barnabášom a mníchom“. V Šmeleve pútnici vidia staršieho v žiare svetla, jeho slová a úsmev osvetľujú, osvetľujú dušu, „ako slnko Pána“.
Pri pohľade na mladého muža si starý muž položil ruku na hlavu a zamyslene povedal: „Vyvýšiš sa svojím talentom. Predpoveď sa naplnila.
„A kniha bola napísaná, cesta bola otvorená. Otec Barnabáš požehnal „na cestu“. Dal kríž a požehnal. Kríž je utrpením aj radosťou. Verím, že áno,“ uzatvára Šmelev svoju esej o svojom otcovi Varnave. Tak sa začala krížová cesta Ivana Sergejeviča.
Šmelev, ktorý v ňom vidí veľa nespravodlivosti a nepravdy okolitú realitu, dúfal v očistnú silu februárovej revolúcie. Inšpirovala ho „myšlienka úžasného socializmu“ a dokonca išiel na Sibír, aby sa stretol s politickými väzňami. Shmelev však "Červený október" neprijal - nasledovalo sklamanie, také známe mnohým jeho súčasníkom. boľševický prevrat viedlo k významným zmenám v svetonázore spisovateľa.
Jeden osudný list
V júni 1918 spolu s manželkou a synom, otrávení plynmi na frontoch prvej svetovej vojny, odišiel do Alushty. Už odtiaľ bol milovaný syn Serezha mobilizovaný do armády. Počas ústupu Bielej armády boli Shmelevovci nútení zostať: Sergei dostal tuberkulózu.
Bez súdu ho zastrelili v januári 1921 po trojmesačnom pobyte vo väzenských pivniciach.
AT poznámka z 25. mája 1921 predseda Všeruského ústredného výkonného výboru M.I. Kalinin napísal ľudovému komisárovi školstva A.V. Lunacharsky: „Bol zastrelený, pretože v naliehavých momentoch revolúcie medzi kontrarevolucionári a sympatizanti často spadajú pod nôž revolúcie. To, čo sa nám zdá také jednoduché a jasné, Shmelev nikdy nepochopí.“
Ivan Sergejevič dlho nevedel o osude svojho syna.
„Bez môjho syna, jediného, zahyniem. Nemôžem, nechcem žiť... Vzali mi srdce. Môžem len bezmocne plakať. Pomoc alebo zomriem. Prosím ťa, kričím svojím krikom - pomôž mi vrátiť syna. Je čistý, priamy, je môj jediný, ničím sa neprevinil.
(Z listov A. V. Lunacharskému)
Netreba hovoriť o veľkosti smútku otca, ktorý sa dozvedel o smrti svojho jediného syna ...
"Vlasť ani Rusko nepoznali tých, ktorí idú zabíjať"
Tieto udalosti v histórii boli nazvané „Červený teror na Kryme“ a stali sa najväčšími masakrami za celú dobu občianskej vojny. Do dnešného dňa celkový počet obete nie sú známe. Súčasníci udalostí boli tak ohromení rozsahom teroru, že hovorili o absolútne neuveriteľnom počte obetí - až 120 tisíc. Neskôr výskumníci nazývali rôzne údaje - od 20 do 56 tisíc obetí. Jedno je však isté: hrôza zo svojvôle a uvedomenia si vlastnej bezmocnosti prenikla do srdca každého, kto bol v tom čase na polostrove.
„Neviem, koľko ľudí bolo zabitých pri masakroch v Chicagu. Tu bola vec jednoduchšia: zabíjali a pochovávali. A dokonca celkom jednoducho: zasypané rokliny. A dokonca celkom jednoducho, jednoducho: hodený do mora. Z vôle ľudí, ktorí objavili tajomstvo: urobiť ľudstvo šťastným. Aby sme to dosiahli, musíme začať – s ľudskými bitúnkami.
…desaťtisíce ľudí vyhodili do pivníc na Kryme ľudské životy a čakal na zabitie. A nad nimi tí, čo idú zabíjať, pili a spali. A na stoloch boli zväzky plachiet, na ktoré do súmraku položili červené písmeno ... jeden osudný list. S týmto listom sú napísané dve drahé slová: Vlasť a Rusko. Týmto písmenom sa začínajú aj „Výdavky“ a „Streľba“. Ani vlasť, ani Rusko nepoznali tých, ktorí idú zabíjať».
(Ivan Šmelev. Slnko mŕtvych
Na sedem vetrov
V roku 1922 Ivan Sergejevič a jeho manželka Olga Alexandrovna opustili sovietske Rusko a odišli najprv do Berlína a potom do Paríža, kde žili až do konca svojho života.
Život sa začal „na siedmich vetroch, na sedemdesiatich siedmich cestách“. Toto je názov jedného zo Šmelevových článkov.
V marci až septembri 1923 v Paríži a Grasse na návšteve Ivana Sergejeviča napísal „Slnko mŕtvych“. Epos o hrôzach boľševického teroru. Kronika kolapsu sveta a človeka. "Prečítajte si, ak máte odvahu," napísal Kandidát na Nobelovu cenu v literatúre Thomasa Manna.
Kniha s biblickou jednoduchosťou rozpráva o apokalyptických udalostiach nielen - a možno nie až tak veľa - ruská história, koľko je história sveta, univerzálna. Vedci porovnávajú rytmus takmer dokumentárneho eposu s rytmom a melodickosťou žalmov kráľa Dávida.
„Čo je kniha I.S. Šmelev?
O smrti ruskej osoby a ruskej krajiny.
O smrti ruských bylín a zvierat, ruských záhradách a ruskom nebi.
O smrti ruského slnka.
O smrti celého vesmíru - keď Rusko zomrelo - o mŕtvom slnku mŕtvych ... “(Ivan Lukash).
Celý starý svetový poriadok, ktorý sa v priebehu storočí vyvíjal, sa rúca.
Noví majstri sveta - "tí, ktorí idú zabíjať" - Shmelev zobrazuje skôr zvieratá ako ľudí:
„Ich chrbty sú široké ako doska, krky majú hrubé hovädzie; oči ťažké, ako olovo, pokryté filmom krvi a oleja, plné; plutvy môžu zabiť ploché. Ale sú tu aj iné veci: ich chrbát je úzky, chrbty rybie, ich krk je chrupavkovité škrtidlo, oči majú špicaté, s gimletom, ruky lepkavé, s štipľavou žilou, tlačia sa kliešťami...
Teraz ľudia hovoria o zrútení a neisto sa im pozerajú do očí. Ostatní začnú kričať...
…tu odnášajú soľ, otáčajú sa k stenám, chytajú mačky do pascí, hnisajú a strieľajú ich v pivniciach, obkolesujú domy ostnatým drôtom a vytvárajú „ľudské jatky“! V akom svetle to je? ... zvieratá chodia v železe, tu ľudia požierajú svoje deti a zvieratá chápu hrôzu! .. "
(Ivan Šmelev. slnko mŕtvych)
„Slnko mŕtvych“ je varovaním: neflirtujte so sloganmi! nebuď súčasťou davu!
Skutočná literatúra nie je vždy len a nie tak o minulosti, ako o budúcnosti. Proroctvo alebo varovanie. "Slnko mŕtvych" je varovaním pre dobre nakŕmené a upokojené ľudstvo. Neflirtujte so sloganmi! Nebuďte súčasťou davu! Aj keď tvrdohlavo hovorí o budúcom šťastí miliónov. Pretože život jedného nie je o nič menej cenný ako život desiatok a stoviek ľudí. Pretože Pán trpel za všetkých...
V knihe je veľa slnka. Je to takmer na každej stránke! Pre milovníkov štatistík podotýkame: slnko je v diele spomenuté viac ako 100-krát. To je na takú útlu knižku veľa. Ale toto slnko nedáva život. Priniesť nový deň, prináša len muky a smrť.
Neskôr v diele Ivana Sergejeviča opäť zažiari slnko života, slnko pamäti - „slnko živých“. Bude napísané „Modliť sa“ a „Leto Pána“, také obľúbené medzi ruskými emigrantmi a milované dnešným Ruskom. Tieto diela sú plné slnečné svetlo, radosť a lásku. Láska k vlasti a k ľuďom, ktorí ju obývali.
„Zatvorte oči a nadýchnite sa – taká radosť! Taká sviežosť, nenápadne sa vlievajúca, taká voňavá sladkosť-pevnosť - so všetkými vôňami vyhriatej záhrady, drvenej trávy, rozrušených teplých kríkov čiernych ríbezlí. Slnko už nehreje a jemná modrá obloha svieti vo vetvách, na jablkách ...
A teraz nie dovnútra Domovská krajina keď stretneš neviditeľné jablko, ktoré vonia ako hruška, stisneš ho v dlaniach, zavrieš oči - a v sladkom a šťavnatom duchu budeš spomínať ako živý, - malá záhrada, ktorá sa kedysi zdala obrovská, najlepšia zo všetkých záhrad na svete, teraz zmizla bez stopy ... s brezami a jaseňom, s jabloňami, s kríkmi malín, čiernymi, bielymi a červenými ríbezľami, hroznovými egrešmi, s bujnou lopúchy a žihľavy, vzdialená záhrada ... - po ohnuté klince plota, po prasklinu v čerešni s pruhmi sľudového lesku, s kvapkami jantárovo-malinového lepidla, - všetko, po posledné jablko na vrchole zlatý list, horiaci ako zlaté sklo! .. A uvidíte dvor s veľkou mlákou, už vyschnutý, so suchými koľajami, so špinavými tehlami, s doskami zapichnutými pred dažďami, s oporou navždy zapadnutou ... a sivé prístrešky s hodvábnym leskom času, s vôňou dechtu a dechtu, a hora vriec s hrncom vyvýšená až po strechu stodoly, s ovsom a soľou, zapečatená do kameňa, s húževnatými holubmi. , s prúdmi zlatých oviec ... a vysokými kopami dosiek, plačúcich živicou na slnku a praskajúcimi zväzkami kúskov, polien a hoblín ... “
(Ivan Šmelev. Leto Pána)
Budú tam „Cesty neba“ a eseje, romány, články... Ale aj tak je „Slnko mŕtvych“ sto a t okrem všetkého tvorivé dedičstvo Ivan Sergejevič. Toto dielo je dnes nezaslúžene zabudnuté. Ale pre generáciu, ktorá vyrastala v relatívnom pohodlí a mieri, je také dôležité vedieť o udalostiach spred storočia. Vedieť, aby bolo možné rozpoznať „Baba Yaga so železnou metlou“ aj na vzdialených prístupoch. Pamätajte, že sa nesmie opakovať.
Testament naplnený
„Chcem zomrieť v Moskve a byť pochovaný Donský cintorín, mysli na to. Na Done!
24. júna 1950 sa Ivan Sergejevič Šmelev presťahoval do kláštora príhovoru Svätá Matka Božia v Bussy-en-Haute, 140 kilometrov od Paríža. V ten istý deň ukončil jeho život infarkt.
Ivan Sergejevič napísal:
Pochovali ho na cintoríne Sainte-Genevieve-des-Bois v Paríži.
Busta spisovateľa bola slávnostne otvorená 29. mája 2000 v starej metropolitnej oblasti Zamoskvorechye, kde strávil svoje detstvo.
A nasledujúci deň, 30. mája 2000, v jeho rodnej Moskve na cintoríne kláštora Donskoy, bol popol Ivana Sergejeviča pochovaný vedľa hrobu jeho otca. Pred uložením pozostatkov Ivana Šmeleva a jeho manželky Oľgy Alexandrovnej slúžil moskovský a celý Rus patriarcha Alexij II.
Testament sa naplnil: popol našiel mier pod slnkom vlasti.
Ivan Sergejevič Šmelev (21. september (3. október), 1873, Moskva - 24. jún 1950, Bussy-en-Ote pri Paríži). Ruský spisovateľ, publicista, pravoslávny mysliteľ z moskovského kupeckého rodu Šmelevovcov, predstaviteľ konzervatívneho kresťanského smeru ruskej literatúry.
Narodil sa 21. septembra (3. októbra) 1873 v Donskoy Sloboda v Moskve. Jeho starý otec bol štátnym roľníkom, pôvodom z Guslitského regiónu Bogorodského okresu v Moskovskej provincii, ktorý sa po požiari v roku 1812, ktorý zariadili Francúzi, usadil v Zamoskvoretskom okrese Moskvy.
Otec Sergej Ivanovič už patril k triede obchodníkov, ale nezaoberal sa obchodom, ale vlastnil veľký tesársky artel, ktorý zamestnával viac ako 300 pracovníkov a kúpeľné domy a tiež uzatváral zmluvy.
Za učiteľa (strýka) svojho syna označil zbožného starca, bývalého tesára Michaila Pankratoviča Gorkina, pod vplyvom ktorého sa Šmelev začal zaujímať o náboženstvo.
V detstve podstatnú časť Šmelevovho prostredia tvorili remeselníci, ktorých prostredie tiež výrazne ovplyvnilo formovanie jeho svetonázoru.
Základné vzdelávanie Ivan Šmelev dostal domov pod vedením svojej matky, ktorá venovala osobitnú pozornosť literatúre a najmä štúdiu ruskej klasiky. Potom vstúpil na šieste moskovské gymnázium, po ukončení ktorého sa stal študentom v roku 1894. Fakulta práva Moskovskej univerzity.
Absolvoval v roku 1898 vzdelávacia inštitúcia, rok slúžil v armáde, potom dostal funkciu funkcionára v r špeciálne úlohy Vladimírskaja Štátna pokladnica Ministerstvo vnútra, v ktorom bol osem rokov a počas tejto doby opakovane služobne navštevoval rôzne odľahlé miesta provincie Vladimir; jeho rodina vtedy žila vo Vladimire na Caricynskej ulici (dnes Gagarinova ulica).
Februárová revolúcia spisovateľka to spočiatku prijala a dokonca išla na Sibír, aby sa stretla s politickými väzňami, no čoskoro bola z jej myšlienok sklamaná.
Októbrová revolúcia neprijal od samého začiatku, jej udalosti viedli k významným zmenám v jeho svetonázore. Čoskoro po revolúcii v júni 1918 odišiel s rodinou do Alushty, kde najskôr býval v penzióne Villa Rose, ktorý vlastnili Tikhomirovci, a potom získal pozemok s domom.
Na jeseň roku 1920, kedy polostrov Krym bol okupovaný Červenou armádou, bol zatknutý boľševikmi. Napriek Shmelevovým petíciám jeho syn Sergej, dôstojník cárskej armády ktorý mal vtedy 25 rokov. Táto udalosť a nedostatok jedla, ktorý bol v tom čase na polostrove silne pociťovaný, ešte viac prehĺbili Šmelevovu ťažkú duchovnú depresiu. Na základe toho, čo v tých rokoch zažil, v roku 1924, keď už opustil ZSSR, napísal epos "Slnko mŕtvych" ktorá mu čoskoro priniesla európsku slávu.
Z Krymu sa Šmelev, keď sa naskytla takáto príležitosť, presťahoval do Moskvy, ale už vtedy vážne uvažoval o emigrácii – predovšetkým pod vplyvom spisovateľovho sľubu, že najskôr pomôže rodine spisovateľa.
V roku 1922 Šmelev opustil sovietske Rusko a odišiel najprv do Berlína a potom do Paríža, kde žil až do konca svojho života. V Paríži boli jeho diela publikované v mnohých ruskojazyčných emigrantských publikáciách, ako napr. Posledné správy“, „Oživenie“, „Ilustrované Rusko“, „Dnes“,“ Moderné poznámky““, „Ruská myšlienka“ a ďalšie. Tam začal svoje priateľstvo s ruským emigrantským filozofom a dlhú korešpondenciu s ním (233 listov od Iljina a 385 listov od Šmeleva).
Shmelev strávil roky druhej svetovej vojny v nacistami okupovanom Paríži. Často publikoval v pronemeckých emigrantských novinách „Paris Vestnik“. Jeho staroba bola zatienená vážna choroba a chudoba.
Shmelev zomrel v roku 1950 na infarkt, bol pochovaný na parížskom cintoríne Sainte-Genevieve-des-Bois.
V roku 2000 bol jeho popol spolu s popolom jeho manželky podľa jeho umierajúcej vôle prevezený do vlasti, kde bol pochovaný vedľa hrobov členov svojej rodiny v nekropole moskovského kláštora Donskoy.
Ways of Heaven od Ivana Shmeleva
Kreativita Ivana Shmeleva
najprv literárne experimenty Shmelev sa datuje do čias štúdia na moskovskom gymnáziu. Jeho prvou publikovanou prácou bola skica „U mlyna“ v roku 1895 v časopise „ Ruská recenzia».
V roku 1897 sa v tlači objavila zbierka esejí. "Na skalách Valaam"čoskoro zakázala cárska cenzúra.
V roku 1907 Shmelev, v tom čase úradník v provincii Vladimir, s ním aktívne korešpondoval a poslal ho peer review jeho príbeh Pod horami. Po pozitívnom posúdení toho druhého Shmelev dokončil príbeh "Na slnko", ktorá sa začala v roku 1905, nasledovali Občan Ukleykin (1907), V diere (1909), Pod nebom (1910), Melasový kvet (1911). Diela spisovateľa tohto obdobia sa vyznačujú realistickým spôsobom a témou „malého človiečika“.
V roku 1909 sa Shmelev pripojil k literárnemu kruhu Sreda. V roku 1911 sa jeho príbeh objavil v tlači. "Muž z reštaurácie". Od roku 1912 Shmelev spolupracuje s Buninom a stal sa jedným zo zakladateľov „Knižného vydavateľstva spisovateľov v Moskve“, s ktorým bola jeho následná práca dlhé roky spojená.
V rokoch 1912-14 vyšlo niekoľko jeho románov a poviedok: Hrozno, Múr, Strašné ticho, Vlčí zvitok, Rosstan, venovaných opisu života obchodníkov, roľníkov a vznikajúcej buržoázie. Následne vyšli dve zbierky próz Skrytá tvár a Kolotoč, ako aj zbierka esejí Drsné dni (1916). Po nich nasledoval príbeh „How It Was“ (1919), ktorý rozpráva o udalostiach občianskej vojny, a príbeh „Alien Blood“ (1918-23).
nové obdobie v spisovateľovej tvorbe začína po jeho emigrácii z Ruska v roku 1922.
V roku 1923 jeden z naj slávnych románovŠmeleva - "Slnko mŕtvych".
"To je taká pravda, že sa to ani nedá nazvať umením. V ruskej literatúre prvý skutočný dôkaz boľševizmu v čase. Kto iný tak vyjadril zúfalstvo a všeobecnú smrť prvého Sovietske roky vojnový komunizmus?", - povedal o románe.
"Prečítaj si toto, ak máš odvahu", - povedal Thomas Mann o "Slnku mŕtvych".
Tvorbu prvých rokov emigrácie reprezentujú najmä pamfletové príbehy: Doba kamenná"(1924), "Dvaja Ivanovia" (1924), "Na pňoch" (1925), "O jednej starej žene" (1925). Tieto diela sú charakteristické motívmi kritiky „nedostatku spirituality“ západná civilizácia a bolesť za osud, ktorý stihol spisovateľovu vlasť po občianskej vojne.
V dielach napísaných o niekoľko rokov neskôr: „Ruská pieseň“ (1926), „Napoleon. Príbeh môjho priateľa "(1928)", Večera pre rôzne "- do popredia sa dostávajú obrázky" starého života "v Rusku všeobecne a najmä v Moskve. Vyznačujú sa farebnými opismi náboženských slávností a rituálov, oslavovaním ruských tradícií.
V roku 1929 vyšla kniha „Vstup do Paríža. Príbehy o Rusku v zahraničí» venovaná ťažké osudy predstavitelia ruskej emigrácie.
Najslávnejšie romány prinesené Šmelevovi "púť"(1931) a "Leto Pána"(1933-1948), ktorý podáva široký obraz o živote starého, spisovateľom milovaného, „patriarchálneho“ Ruska, Moskvy a Zamoskvorechie. Tieto diela boli medzi ruskou diaspórou veľmi obľúbené.
Pre posledné obdobieŠmelevov život je charakterizovaný túžbou po domove a túžbou po kláštornej samote. V roku 1935 vyšla jeho autobiografická esej v tlači. "Starý Valaam" o jeho dlhoročnej ceste na ostrov Valaam vyšiel o rok neskôr na „rozprávke“ postavený román Opatrovateľka z Moskvy (1936), napísaný v mene staršej Rusky Darie Stepanovny Sinitsiny.
V povojnovom románe z roku 1948 "Cesty neba" o osudoch skutočných ľudí, inžinier V. A. Weidenhammer, náboženská skeptika a novicka z kláštora umučenia Darja Koroleva, odrážala „tému reality Božej prozreteľnosti v pozemskom svete“. Román zostal nedokončený: smrť spisovateľovi nedovolila dokončiť jeho tretí diel, a tak vyšli len prvé dva.
V rokoch 1931 a 1932 bol nominovaný na nobelová cena o literatúre.
Vo Veľkej sovietskej encyklopédii sa pri charakterizovaní Šmelevovho predrevolučného diela jeho dobré znalostiživot v meste a ľudový jazyk, bolo zaznamenané „pozornosť na rozprávku“. Celá spisovateľova tvorba po emigrácii bola považovaná výlučne za protisovietsku, s charakteristickou nostalgiou „za predrevolučnou minulosťou“.
Bibliografia Ivana Šmeleva
Na skalách Valaam, M., 1897
O naliehavých záležitostiach, 1906
Vojnový majster, 1906
Rozpad, 1906
Ivan Kuzmich, 1907
AT nový život. M., 1907
Občan Ukleykin, 1907
V diere, 1909
Pod nebom, 1910
Oni aj my. M., 1910
Melasa, 1911
Reštaurácia Man, 1911
Kotúľanie vlkov, 1913
Na morskom pobreží. M., 1913
Na dedine. Pg.-M., 1915
Nevyčerpateľný pohár, 1918
Kolotoč, M., 1918
Strašidelné ticho. M., 1918
Ťažké dni, 1916
Skrytá tvár, M., 1917
Stepný zázrak, rozprávky, 1921
Nevyčerpateľná misa. Paríž, 1921
Slnko mŕtvych, 1923
Ako sme leteli, 1923
Do svetlej farby. M.-Pg., 1923
Poďme dobehnúť slnko. M., 1923
To bolo. Berlín, 1923
Hrozno. M.-Pg., 1924
Doba kamenná, 1924
Na pňoch, 1925
O starej žene, Paris, 1927
Vstup do Paríža, 1925
Svetlo rozumu, 1926
Ruská pieseň, 1926
Príbeh lásky, 1927
Vtipné dobrodružstvo. M.-L., GIZ, 1927
Napoleon. Príbeh môjho priateľa, 1928
Na slnko. M.-L., GIZ, 1929
Vojaci, 1930
Bogomolje, Belehrad, 1935
Leto Pána, New York, 1944
Starý Valaam, 1935
Rodák, 1935
Opatrovateľka z Moskvy, Paríž, 1936
Vianoce v Moskve, príbeh obchodník, 1942-1945
Cesty neba, 1948
Kulikovo pole. Starý Valaam. Paríž, 1958
Cudzinec, 1938
Korešpondencia
Môj Mars
Predstaviteľ konzervatívno-kresťanského smeru ruskej literatúry.
Encyklopedický YouTube
-
1 / 5
Prvé Šmelevove literárne pokusy sa datujú do čias jeho štúdií na moskovskom gymnáziu. Jeho prvým publikovaným dielom bol náčrt „U mlyna“ z roku 1895 v časopise Russkoe Obozreniye; v roku 1897 sa v tlači objavila zbierka esejí „Na skalách Valaamu“, ktorá bola čoskoro zakázaná cárskou cenzúrou.
V roku 1907 Shmelev, v tom čase úradník v provincii Vladimir, aktívne korešpondoval s Maximom Gorkým a poslal mu svoj príbeh Pod horami na posúdenie. Po pozitívnom posúdení toho druhého dokončil Shmelev príbeh „To the Sun“, ktorý sa začal v roku 1905, po ktorom nasledovali „Občan Ukleykin“ (1907), „V diere“ (1909), „Pod nebom“ (1910). , "Melasový sirup" (1911). Diela spisovateľa tohto obdobia sa vyznačujú realistickým spôsobom a témou „malého človiečika“.
V roku 1909 sa Shmelev pripojil k literárnemu kruhu Sreda. V roku 1911 vyšiel v tlači jeho príbeh „Muž z reštaurácie“. Od roku 1912 Shmelev spolupracuje s Buninom a stal sa jedným zo zakladateľov „Knižného vydavateľstva spisovateľov v Moskva“, s ktorým bola jeho následná práca dlhé roky spojená.
V rokoch 1912-14 vyšlo niekoľko jeho románov a poviedok: Hrozno, Múr, Strašné ticho, Vlčí zvitok, Rosstan, venovaných opisu života obchodníkov, roľníkov a vznikajúcej buržoázie. Následne vyšli dve zbierky próz Skrytá tvár a Kolotoč, ako aj zbierka esejí Drsné dni (1916); po nich nasledoval príbeh „How It Was“ (1919), ktorý rozpráva o udalostiach občianskej vojny, a príbeh „Alien Blood“ (1918-23).
Kreativita 1920-1930
Po jeho emigrácii z Ruska v roku 1922 sa v spisovateľovej tvorbe začína nové obdobie.
"Slnko mŕtvych" (1923).
Tvorbu prvých rokov emigrácie reprezentujú najmä pamfletové poviedky: „Doba kamenná“ (1924), „Dvaja Ivanovia“ (1924), „Na pňoch“ (1925), „O starenke“ (1925); tieto diela charakterizujú motívy kritiky „nedostatku spirituality“ západnej civilizácie a bolesti za osud, ktorý stihol spisovateľovu vlasť po občianskej vojne.
V dielach napísaných o niekoľko rokov neskôr: „Ruská pieseň“ (1926), „Napoleon. Príbeh môjho priateľa "(1928)", Večera pre rôzne "- do popredia sa dostávajú obrázky" starého života "v Rusku všeobecne a najmä v Moskve. Vyznačujú sa farebnými opismi náboženských slávností a rituálov, oslavovaním ruských tradícií. V roku 1929 vyšla kniha „Vstup do Paríža. Príbehy o Rusku v zahraničí“, venovaný ťažkému osudu predstaviteľov ruskej emigrácie. V roku 1930 vyšiel Shmelevov lubokský román „Vojaci“, ktorého zápletkou boli udalosti prvej svetovej vojny.
Najväčšiu slávu Šmelevovi priniesli romány Modliaci sa muž (1931) a Pánovo leto (1933-1948), ktoré poskytli široký obraz o živote starého, „patriarchálneho“ Ruska, Moskvy a spisovateľom milovaného Zamoskvorechye. Tieto diela boli medzi Rusmi v zahraničí veľmi obľúbené.
Posledné obdobie tvorivosti
Posledné obdobie Shmelevovho života je charakterizované túžbou po domove a túžbou po kláštornej samote. V roku 1935 vyšla v tlači jeho autobiografická esej „Starý Valaam“ o jeho dlhej ceste na ostrov Valaam, o rok neskôr vyšiel román „Nanny z Moskvy“ (1936) postavený na „rozprávke“, napísaný v mene staršia ruská žena Daria Stepanovna Sinitsina.
V povojnovom románe z roku 1948 „Cesty neba“ o osude skutočných ľudí inžinier V. A. Weidenhammer, náboženský skeptik a novicka z pašiového kláštora Daria Koroleva, reflektovala „tému reality Božej prozreteľnosti v r. pozemský svet“. Román zostal nedokončený: smrť spisovateľovi nedovolila dokončiť jeho tretí diel, a tak vyšli len prvé dva.
V rokoch 1931 a 1932 bol nominovaný na Nobelovu cenu za literatúru.
Inscenácie a filmové adaptácie
- Nemý sovietsky film Jakov Protazanov „Muž z reštaurácie“ (1927).
- Muža z reštaurácie naštudovala v roku 2000 režisérka Marina Glukhovskaya v Štátnom komornom divadle v Omsku, Piate divadlo.
- Karikatúru „Moja láska“ podľa románu „Love Story“ vytvoril v roku 2006 Alexander Petrov z Jaroslavľu.
- Muža z reštaurácie naštudoval v roku 2015 režisér Jegor Peregudov v divadle Satyricon.
(1873-1950) ruský spisovateľ
Budúci spisovateľ sa narodil v patriarchálnej kupeckej rodine, vychovanej v atmosfére úcty k staroveku a čistej nábožnosti. Zároveň bol Ivan Sergejevič Šmelev ovplyvnený „uličkou“ - pracujúcimi ľuďmi z rôznych provincií, ktorí sa hrnuli na nádvorie svojho otca - dodávateľa v Zamoskvorechye - a priniesli so sebou spontánne povstanie, bohatý jazyk, folklór. To určilo sociálnu ostrosť najlepšie diela Shmelev na jednej strane; na druhej strane pozornosť k „rozprávke“, blízkosť k literárne tradície pochádzajúci od Nikolaja Semenoviča Leskova a Fjodora Michajloviča Dostojevského. To všetko prispelo k tomu, že sa Shmelev stal veľký majster ruský spisovný jazyk, významný predstaviteľ kritického realizmu.
Po absolvovaní právnickej fakulty univerzity (1898) a r vojenská služba 8 rokov bol úradníkom v odľahlých kútoch moskovskej a vladimirskej provincie.
Počas týchto rokov žije Ivan Shmelev prvýkrát v blízkosti prírody. Živo to cíti a chápe. Dojmy z týchto rokov mu naznačujú stránky venované prírode, počnúc príbehom „Pod nebom“ (1910) a končiac neskoršími dielami.
Prvá tlačená skúsenosť Ivana Shmeleva - náčrt z ľudový život"Pri mlyne" (1895). Vážnejšie boli eseje „On the Rocks of Valaam“ publikované v Moskve v roku 1897.
Diela Ivana Sergejeviča Šmeleva, napísané pod vplyvom revolúcie v rokoch 1905-1907, sa stali všeobecne známymi (príbehy „Rozpad“, 1907, „Občan Ukleykin“, 1908; príbehy „Seržant major“, 1906, „Ivan Kuzmich “, 1907). Maxim Gorkij podporoval Shmeleva pri dokončovaní práce na významnom diele - príbehu „Muž z reštaurácie“ (1911).
Hlavnou, inovatívnou vecou v príbehu „Muž z reštaurácie“ bolo, že sa autorovi podarilo úplne premeniť na svojho hrdinu, vidieť svet očami čašníka.
Pred starým čašníkom sa pri hudbe rozvinie obrovská skriňa kuriozít. A medzi návštevníkmi vidí jedného lokaja. Postavy príbehy tvoria jedinú spoločenskú pyramídu, ktorej základňu zaberá Skorochodov s obsluhou reštaurácie. Bližšie k vrchu sa už robí „nie za päťdesiat dolárov, ale z vyšších úvah“: napríklad významný pán v objednávkach sa vrhá pod stôl, aby zdvihol vreckovku, ktorú hodil minister pred čašníka. A čím bližšie k vrcholu tejto pyramídy, tým nižšie sú dôvody servility.
Súd s lokajom sa ukáže ako krutý. S tým všetkým Ivan Shmelev nestráca svoje pocity umelecký takt: Koniec koncov, Skorokhodov je obyčajný čašník, ktorého konečným snom je vlastný dom so sladkým hráškom, slnečnicami a čistokrvnými kurčatami, v žiadnom prípade nie je vedomým žalobcom. Jeho nedôvera voči pánom, nedôvera obyčajného občana je slepá. Zmení sa to na nechuť vzdelaných ľudí všeobecne.
V Mužovi z reštaurácie sa však pocit nedôvery voči „vzdelaným“ nemení na predsudky. Tmavý, nábožensky založený muž Skorokhodov vyzdvihuje revolucionárov, ktorí sú proti samoúčelnému svetu.
Príbeh zožal obrovský úspech.
V rokoch 1912-1914 vychádzali poviedky a romány Ivana Šmeleva „Múr“, „Plaché ticho“, „Vlčí val“, „Rostani“, „Hrozno“, čím si upevnil svoju pozíciu v literatúre významného realistického spisovateľa.
Prvá vec, ktorú si všimnete, je tematická pestrosť jeho diel. Tu je rozpis šľachtický majetok("Shy ticho", "Stena"); a pokojný život sluhov ("Hrozno"); a epizódy zo života aristokratickej inteligencie ("Wolf Roll"); a posledné dni bohatý dodávateľ, ktorý prišiel zomrieť v rodná dedina("Rostani").
V príbehu "Rostani" (čo znamená posledný dátum s odchádzajúcim, lúčim sa s ním a vyprevadením) obchodník Danila, ktorý sa vrátil zomrieť do svojej rodnej dediny Klyucheva, v skutočnosti sa vracia k svojmu pravému, nenaplnenému ja, objaví v sebe osobu, na ktorú už dávno zabudol. Až teraz, keď zostala malá hŕstka života zozbieraná z dna suda - na poslednú palacinku dostane Danila Stepanovič príležitosť konať dobro, pomáhať chudobným a sirotám.
Venujte pozornosť národné špecifiká, „koreň“ ruského života, čoraz viac príznačný pre Šmelevove diela, nepriviedol spisovateľa na pokraj šovinistického vlastenectva, ktorý zachvátil väčšinu spisovateľov počas prvej svetovej vojny. Šmelevovu náladu týchto rokov dokonale charakterizujú zbierky jeho próz – „Kolotoč“ (1916), „Ťažké dni“ a „Skrytá tvár“ (1916).
Október Ivan Sergejevič Šmelev neprijal. Odchod spisovateľa spoločenské aktivity, jeho zmätok, odmietanie toho, čo sa deje – to všetko ovplyvnilo jeho tvorbu v rokoch 1918-1922.
V roku 1918 napísal Ivan Shmelev príbeh „Nevyčerpateľný kalich“. Označil v ňom za „divokú šľachtu, bez citu, bez zákona“, no samotné odvolávanie sa na minulosť vyzeralo v čase občianskej vojny ako anachronizmus.
Spisovateľov odchod v roku 1922 nebol výsledkom iba ideologických nezhôd s novou vládou. Spisovateľ miloval jediného syna Sergeja viac života. V roku 1920 bol dôstojník dobrovoľníckej armády Sergej Šmelev, ktorý nechcel odísť s Wrangelitmi do cudziny, odvedený z ošetrovne a bez súdu zastrelený. Spisovateľ odchádza najskôr do Berlína a potom do Paríža.
Podľahne smútku zo straty, prenáša pocity osirelého otca do svojich spoločenských názorov a vytvára tendenčné príbehy a leporelá-rozprávky – „Doba kamenná“ (1924), „Na pňoch“ (1925), „O starom Žena“ (1925). Napriek tomu Šmelev voči ruskému mužovi nezatrpkol, hoci v novom živote veľa nadával. Svoju neústupnosť si zachoval aj počas druhej svetovej vojny, ponižoval sa účasťou v pronacistických novinách.
Z cudzej a „luxusnej“ krajiny vidí Ivan Šmelev s nezvyčajnou ostrosťou a zreteľnosťou staré Rusko. Zo skrytých zásobníkov pamäti pochádzali dojmy z detstva, ktoré tvorili knihy „Rodenec“, „Modli sa“ (1935), „Leto Pána“ (1933).
Až do konca svojich dní cítil Ivan Šmelev štipľavú bolesť zo spomienok na Rusko, jeho prírodu, ľudí. V posledných knihách - najsilnejšia infúzia pôvodných ruských slov, krajiny-nálad, ktoré udivujú svojimi vysokými textami, samotná tvár vlasti - v jej miernosti a poézii.
Na to všetko sú knihy „Rodný“, „Modliaci sa“, „Leto Pánovo“. umelecký vrcholŠmelevova kreativita, vo všeobecnosti, diela emigrantského obdobia sú poznačené extrémnou, nápadnou nerovnosťou. To bolo zaznamenané aj v kritike emigrantov. Spolu s poetickým príbehom „Love Story“ (1927) vytvára spisovateľ populárny populárny román „Vojaci“ (1930) na motívy prvej svetovej vojny; po lyrických esejach autobiografického charakteru („domorodec“, „starý Valaam“) sa objavuje dvojzväzkový román „Cesty neba“ (1936-1948) - roztiahnutý a niekedy neohrabaný príbeh o „ruskej duši“. Román „Chůva z Moskvy“ je postavený výlučne na príbehu, kde sú udalosti sprostredkované ústami starej ruskej ženy Darie Stepanovna Sinitsyna.
Ivan Sergejevič Shmelev trávi posledné roky svojho života sám, stratil manželku a prežíva ťažké fyzické utrpenie. Rozhodne sa žiť ako „skutočný kresťan“ a za týmto účelom sa 24. júna 1950 vydáva do kláštora na príhovor Matky Božej, 140 kilometrov od Paríža. V ten istý deň jeho život ukončí infarkt.
