დანტეს ჯოჯოხეთის სიმღერების შეჯამება. უცხოური ლიტერატურა შემოკლებით

ეს ნამუშევარი ძნელად გასაგებია ბავშვებისთვის, ის ტოვებს ხანგრძლივ შთაბეჭდილებას და გამოსადეგია ზოგადი განვითარება, მაგრამ ყველას არ შეუძლია გაუმკლავდეს მის მოცულობას, ამიტომ გთავაზობთ შემაჯამებელილექსი" ღვთაებრივი კომედია„მკითხველის დღიურისთვის.

ნაკვეთი

დანტე ხვდება ვირგილიუს, ძველ პოეტს, რომელიც სხვა სამყაროში წასვლას სთავაზობს. ისინი ხვდებიან ჯოჯოხეთში, რომელიც შედგება 9 წრისგან, რომელიც ქვევით მიდის. თითოეულ წრეში სულები იტანჯებიან გარკვეული ცოდვის გამო. მე-9 წრეზე დაინახეს თავად ეშმაკი. შემდეგ მოგზაურები განსაწმენდელში მოხვდნენ და მისი 7 წრე გაიარეს. შემდეგ ისინი ცაში ავიდნენ და დაიწყეს სამოთხის წრეების გადაკვეთა - მთვარე, მერკური, ვენერა, მარსი და ა. შემდეგ დანტე დედამიწაზე დაბრუნდა.

დასკვნა (ჩემი აზრი)

დაინახა რა ელის ადამიანს სიკვდილის შემდეგ და რამდენად მძიმეა ცოდვილთა ტანჯვა, გმირმა ბევრი რამ გადაიფიქრა. ყოვლისშემძლე ხედავს ყველაფერს და უყურებს მათ, ის არის ყოვლისმცოდნე და მხოლოდ მან იცის, რა არის ცხოვრებაში კარგი და რა არის ბოროტება. მისი ბრძანებების დაცვით და მისი აკრძალვების სიფრთხილით, ორივე სამყაროში ბედნიერებას მივაღწევთ.

ეს ღამე ძალიან ბნელი აღმოჩნდა. დანტე, რომელიც ტყეში აღმოჩნდება, მეორე დილით ხედავს მთებს, ოქროსფრად მზის სინათლე. ის ცდილობს მათზე ასვლას, მაგრამ ვერ ახერხებს და უკან იხევს. ისევ ტყეში შესვლისას შეამჩნია ვერგილიუსის სული, ის ეუბნება გმირს, რომ მალე აღმოჩნდება სხვა სამყაროში, მის სამივე მხარეში. გმირი გადაწყვეტს ამის გაკეთებას რთული გზადა ვერგილიუსთან ერთად გაემგზავრება ჯოჯოხეთში.

დანტეს წინაშე ჯოჯოხეთის სურათი ჩნდება. მასში ისმის სულების კვნესა, რომლებიც ცხოვრებაში არანაირად არ გამოვლენილა. მათ გავლის შემდეგ, ისინი ქარონაში აღმოჩნდებიან. ის გადააქვს სულებს ცოცხალთა სამყაროდან მიცვალებულთა სამყარო. გადაკვეთის შემდეგ ისინი აღმოჩნდებიან ლიმბოში. აქ სულები არიან ყოფილი ჯარისკაცები, მწერლები და მათთან ერთად ჩვილები, რომლებიც სიცოცხლის განმავლობაში არ მოინათლნენ. გმირმა აქ შეძლო ჰომეროსთან ურთიერთობა.

ლიმბოს შემდეგ ის მეორე წრეში გადადის. მას აკონტროლებს Minos. მინოსი გადაწყვეტს მომავალი ბედიცოდვილი, ე.ი. რა სასჯელი დაემართება ცოდვილს.

მესამე წრეში ერთმანეთს შეხვდნენ ჯოჯოხეთი, ცერბერუსი. ამ წრეზე დგანან ტალახში გახვეული წებოვანები. აქ იყო ჩიაკო ფლორენციიდან. ჩაჩკომ სთხოვა ახლობლებს ეთქვა მის შესახებ.

ამის შემდეგ ის წავიდა შემდეგ წრეში, სადაც ხარბი ხალხი იყო, ამ წრის უკან კი ზარმაცი სულები და ბოროტი სულები იმყოფებოდნენ მათ სიცოცხლეში.

მეხუთე წრის გავლის შემდეგ, დანტე მივიდა ფლეგიის ციხესთან, რომლის გავლითაც მათ უნდა გაევლოთ. ციხის გავლის შემდეგ დანტემ დაინახა ქალაქი დიტი. მის წინ მცველები იყვნენ, მაგრამ მესინჯერი დაეხმარა მათ მცველების გავლით და ამშვიდებდა მათ. ამ ქალაქში იყო სამარხები, ისინი ცეცხლში იყო გახვეული და მათში ერეტიკოსები იწვნენ.

ახლა კი მათ წინაშე ჯოჯოხეთის მეშვიდე წრე ჩნდება, ვერგილიუსმა დანტეს ბოლო წრეები აღწერა. გმირი იქ შევიდა და დაინახა მინოტავრი, რომელსაც ქვაბში ტირანები და მძარცველები ეჭირა. კენტავრები მათ გამუდმებით მშვილდებით ესროდნენ.

შემდეგ იყო წრე, რომელსაც იცავდა გერიონი, მის გარშემო იყო თხრილები - სინისტერები. თითოეულს ჰყავდა თავისი ცოდვილი და დამსჯელი: პირველში დემონებით მაცდუნებლები; მეორეში მაამებლები სხედან ექსკრემენტებში; მესამეში, აღმსარებლები, რომლებიც ყიდიან პოზიციებს ცეცხლით ანთებულ და ქვებით მოჭედილი; მეოთხეში, ჯადოქრები და ჯადოქრები, რომლებსაც კისერი მოტეხეს; მეხუთეში, ვინც ქრთამი იღებდა, ტარში ბანაობდნენ; მეექვსეში იყო ერთი სული, რომელმაც გასცა იესო; მეშვიდეში ქურდები გველებით; მერვეში, მოღალატე მრჩევლები; მეცხრეში, ვინც უბედურება დაიწყო, სატანას აღასრულებს.

წინ ჭა იყო და ანტეუსმა მათ მიიყვანა. ჩამოსვლისთანავე დაინახეს ყინულით დაფარული ტბა. ამ ტბაში ჩვენივე სისხლის მოღალატეები იყვნენ. ლუციფერი ჯოჯოხეთის ცენტრში მდებარეობდა; მან აწამა იუდა, ბრუტუსი და კასიუსი. გაიარეს და მეორე მხარეს აღმოჩნდნენ.

ისინი განსაწმენდელში აღმოჩნდნენ. ზღვას რომ მიუახლოვდნენ, ისინი ჯოჯოხეთის ჭუჭყისაგან დაიბანეს. ანგელოზმა ისინი ზღვაზე გადაიტანა. ერთხელ მეორე მხარეს დაინახეს მთავარი მთაგანსაწმენდელი. მისგან არც თუ ისე შორს ისინი შეხვდნენ ცოდვილებს მონანიებულ ცოდვებს. დანტე დაწვა და ჩაეძინა. მას ესიზმრა, როგორ მივიდა განსაწმენდელის შესასვლელთან. იქ ანგელოზმა შვიდჯერ დახატა ცოდვილთა შუბლზე ასო "G". ცოდვილებს მთელი განსაწმენდელი უნდა გაევლოთ ცოდვებისა და ასოებისგან გასაწმენდად.

ცოდვილის პირველ წრეში არიან ამაყები, ზურგზე უზარმაზარი ქვებით. მეორეზე შურიანები არიან, დაბრმავდებიან. მესამეზე არის გაბრაზებული სულები, რომლებიც დაფარულია უიმედო სიბნელით. მეოთხეზე ეზარებათ, იძულებულნი არიან გაიქცნენ. შემდეგი არიან ისინი, ვისაც უყვარს სიმდიდრე. უეცრად გმირმა მიწისძვრა იგრძნო. ეს ნიშნავს, რომ ვინმე განიკურნა ტანჯვით.

მეექვსე წრეზე არიან ისინი, ვისაც უყვარდა ზედმეტი ჭამა, ისინი შიმშილით დგანან. ბოლოს არიან ისინი, ვისაც უყვარდა ვნებათაღელვა, ცოდვილი სულები მღერიან სიმღერებს უბიწოებაზე.

გმირი და ვერგილიუსი სამოთხისკენ მიმავალ გზაზე არიან და მათ გზას მხოლოდ ცეცხლი კეტავს, რომელიც უნდა გაიაროს.

გაიარეს და სამოთხეში აღმოჩნდნენ. გმირმა დაინახა ლამაზი კორომი, რომელზეც ლამაზი გოგომღერის სიმღერას და აგროვებს ყვავილებს. იმავე ადგილას თოვლივით თეთრად გამოწყობილი მოხუცები დადიოდნენ. ბეატრისი დაინახა და გრძნობებს ვეღარ აკონტროლებდა, დაკარგა. გონს რომ მოეგო, ის მდინარეში აღმოჩნდა, რომელიც მას ცოდვებისაგან განწმენდდა. გმირი თავის ახლად განწმენდილ სულთან ერთად მდინარეში ჩამოიბანა. ბეატრიჩემ აჩვენა დანტეს, რომ ცა ნაწილებად იყო დაყოფილი. პირველი შეიცავს მონაზვნებს, რომლებიც დაქორწინდნენ. მეორე შეიცავს უფრო სუფთა სულებს, რომლებიც ასხივებენ განსაკუთრებით ნათელ ბზინვარებას.

მეორეზე სულების ნათება ცეცხლოვანი იყო. შემდეგი იყო მეოთხე, სადაც ბრძენები ცხოვრობდნენ. შემდეგ მეხუთე, რომელზედაც სინათლე აყალიბებს ასოებს და ამის შემდეგ მსუბუქი არწივი, ეს სამართლიანობაზე მეტყველებს.

შემდეგი იყვნენ ჩაფიქრებულები. ბოლო სამოთხეში იყვნენ მართალნი. ამ სამოთხეში პეტრე მოციქულმა უთხრა გმირს, რას ნიშნავს ეს ჭეშმარიტი რწმენამან თქვა, რომ მხოლოდ მასშია შესაძლებელი სიყვარული, რწმენა, იმედი. სწორედ ამ ცაზე გაეცნო გმირი ადამის გაბრწყინებას. ამ უკანასკნელს ყველაზე მეტი ჰქონდა ყველაზე სუფთა სულებივინც სიკეთის შუქს ასხივებდა. დანტემ დაინახა ღვთაებრივი წერტილი, მის გვერდით დაინახა ანგელოზების წრეები. სულ ცხრა წრე გავიდა. წრეებში მყოფთა შორის იყვნენ სერაფიმები, ქერუბიმები, მთავარანგელოზები და ანგელოზები.

გოგონამ გმირს უთხრა ანგელოზების წარმოშობის შესახებ, რომ ისინი შექმნეს ღვთაებრივი შემოქმედების დაწყების დღეს. ბეატრიჩემ განმარტა, რომ მთელი სამყარო მოძრაობს სწორედ მათი გაუთავებელი მოძრაობის გამო.

დანტემ დაინახა ემპირია, ეს არის უმაღლესი სფერო არა მხოლოდ ცაში, არამედ მთელ სამყაროში. დანტემ ბერნარდი იქვე დაინახა, ის გმირის ახალი მენტორი ხდებოდა. ბეატრისი წავიდა და გაქრა სფეროში. ბერნარდმა და გმირმა დაინახეს ემპირიის ვარდი. ვარდი შეიცავდა ჩვილების სულებს.

ბერნარდმა უთხრა დანტეს, რომ აეხედა, სანამ ღვთისმშობელს დახმარებას სთხოვდა. მან გაიგო და დანტეს წინაშე წარსდგა უდიდესი ჭეშმარიტება - ღმერთი.

ნამუშევარი ბევრს გვასწავლის, ჯერ ერთი, უმოქმედობაც დასჯადია, როგორც ეს იყო მონაზვნებში და მათში გამძლეობის სიძლიერის ნაკლებობა. მოთხრობა გვიხსნის რწმენის, სიყვარულისა და იმედის განმარტებების ღირებულებებს. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს სამი გრძნობა ნებისმიერ დროს ღირებულია. ავტორი აღწერს არა მხოლოდ სიყვარულს საპირისპირო სქესი, არამედ სიყვარული მთელი მსოფლიოს მიმართ. და ბოლოს, ღმერთია, რომელიც ხსნის ფარდას გმირის წინაშე და სიყვარულს სინათლეს უწოდებს.

ღვთაებრივი კომედია - რეზიუმე

ღვთაებრივი კომედია

ოცდათხუთმეტი წლის ასაკში, 1300 წლის დიდი პარასკევის ღამეს, დანტე აღმოჩნდება დაკარგული ბნელი ტყედა ძალიან ეშინია ამით. ის ხედავს მზისგან განათებულ მთებს და ცდილობს მათზე ასვლას, მაგრამ ლეოპარდი, ლომი და მგელი ხელს უშლიან. დანტე იძულებულია დაბრუნდეს ტყეში. იქ ის ხვდება ვერგილიუსის სულს, რომელიც ჰპირდება, რომ წარმართავს მას ჯოჯოხეთში და განსაწმენდელში სამოთხეში. დანტე თანახმაა და ვერგილიუსს მიჰყვება ჯოჯოხეთის კარიბჭის გავლით.

პირდაპირ შესასვლელთან კვნესავენ სულები, რომლებიც სიცოცხლის განმავლობაში არც სიკეთეს აკეთებდნენ და არც ბოროტებას. შემდეგ შეგიძლიათ იხილოთ მდინარე აჩერონი, რომლის მეშვეობითაც მრისხანე ქარონი მიცვალებულებს ნავით გადაჰყავს ჯოჯოხეთის პირველ წრეში.

ეს არის ლიმბო. მეომრების, ბრძენთა, პოეტების, ასევე მოუნათლავი ჩვილების სულები აქ იღუპება. ისინი გლოვობენ, რომ სამოთხეში ადგილი არ აქვთ. დანტე და ვერგილიუსი დადიოდნენ და საუბრობდნენ არამიწიერზე ანტიკურ დიდ პოეტებთან ერთად, რომელთაგან პირველი იყო ჰომეროსი.

ჯოჯოხეთის მეორე წრეში ჩასვლისას დემონი მინოსი განსაზღვრავს რომელი ცოდვილი სად უნდა ჩამოაგდეს. მოგზაურებმა დაინახეს ვოლპტუართა სულები (კლეოპატრა, ელენე მშვენიერი და ა.შ.), რომლებიც ქარიშხალმა წაართვა. ტრაგიკული სიკვდილიისინი ერთმანეთის ვნებამ გააერთიანა...

მესამე წრეში მოგზაურებს ძაღლი ცერბერუსი დახვდა. აქ, წვიმის ქვეშ, ტალახში დევს ღორღის სულები. მათ შორისაა დანტეს თანამემამულე, ფლორენციელი ჩიაკო. მათ დაიწყეს საუბარი მშობლიური ქალაქიდა ჩაკომ სთხოვა დანტეს, რომ დედამიწაზე დაბრუნების შემდეგ ცოცხალი შეეხსენებინა.

მეოთხე რაუნდში მხარჯავნი და ძუნწი აღსრულებულნი არიან. მას იცავს დემონი პლუტონი.

მეხუთე წრეში იტანჯებიან გაბრაზებული და ზარმაცი. ისინი ჩაძირულები იყვნენ სტიგიის დაბლობის ჭაობებში.

დანტესა და ვერგილიუს წინ ჯოჯოხეთური ქალაქი დიტი იწვა. ნებისმიერი მკვდარი ბოროტი სული ხელს უშლის მათ შესვლას. მათ ზეციური მაცნე დაეხმარა, რომელიც მოულოდნელად ქალაქის შესასვლელთან გამოჩნდა და მათი რისხვა დაიკავა. დიტაში მოგზაურებმა დაინახეს ცეცხლში გახვეული საფლავები, საიდანაც ერეტიკოსების კვნესა ისმოდა.

მეექვსე წრიდან მეშვიდემდე დაღმართის მახლობლად, ვერგილიუსმა დანტეს აუხსნა დარჩენილი სამი წრის სტრუქტურა, რომლებიც დედამიწის ცენტრისკენ მიიწევდნენ.

მეშვიდე წრე მდებარეობს მთებს შორის და მას მინოტავრი იცავს. იქ მოგზაურებმა დაინახეს სისხლიანი მდუღარე ნაკადი, რომელშიც ტირანები და მძარცველები დუღდნენ. ნაპირიდან კენტავრები მათ მშვილდებით ესვრიან. კენტავრი ნესუსი ნებაყოფლობით გაეცალა მოგზაურებს მეგზურებლად და დაეხმარა მათ მდინარის გადაღმა ბორცვის პოვნაში.

ირგვლივ ეკლიანი ბუჩქები იყო. ეს არის თვითმკვლელთა სულები. მათ ჯოჯოხეთის ფრინველები ჰარპიები ტკეპნიან მკვდრების მიერ და ეს მათ აუტანელ ტკივილს აყენებს. ახალი ცოდვილთა სულები ჩვენკენ მიისწრაფვიან. მათ შორის დანტემ იცნო თავისი მასწავლებელი ბრუნეტო ლათინი. ის დამნაშავეა ერთსქესიანთა სიყვარულისადმი მიდრეკილებაში. მსგავსი ცოდვის გამო ცეცხლზე კიდევ სამი ცოდვილი ცეკვავს.

მერვე წრე შედგება ათი თხრილისგან, რომელსაც ზლოპაზუხა ეწოდება.

პირველში, სუტენიორებსა და ქალების მაცდუნებლებს სჯიან, მეორეში - მაამებლებს. სუტენიორებს დემონები ურტყამენ, მაამებლები კი განავალში სხედან

შემდეგი თხრილი მოპირკეთებულია მრგვალი ნახვრეტებით ქვებით. მათგან გამორჩეულია სასულიერო პირების დამწვარი ფეხები, რომლებიც ვაჭრობდნენ საეკლესიო თანამდებობებზე. მათი თავები და ტანები ქვებითაა მოჭედილი.

მეოთხე წიაღში კისრის გადახვევით სიკვდილით სჯიან მკითხავებს და ჯადოქრებს.

მეხუთე ივსება მდუღარე ფისით, რომელშიც მექრთამეებს ყრიან. შემდეგ მოგზაურები ხედავენ ჯვარცმულ მღვდელმთავარს, რომელიც დაჟინებით მოითხოვდა ქრისტეს აღსრულებას.

მეშვიდე წიაღისკენ მიმავალი გზა კლდეებში გადის, აქ ქურდებს სჯიან - მათ შხამიანი გველები კბენენ და ისინი ან მტვრად იშლება, ან უბრუნდებიან გარეგნობას.

მერვე წიაღში კი მოღალატე მრჩევლები სიკვდილით დასაჯეს.

მეცხრეში სიკვდილით დასაჯეს არეულობის მთესველები. ეშმაკი მათ ცხვირს და ყურებს ჭრის და თავის ქალებს უმტვრევს. მოგზაურები მიუახლოვდნენ ჭას, რომლის მეშვეობითაც ანტეუსმა ისინი თავის უზარმაზარ ხელისგულზე ძირამდე ჩამოიყვანა. ისინი ცენტრთან ახლოს იყვნენ გლობუსი.

მათ წინ ყინულოვანი ტბა ეგდო, რომელშიც მათი ნათესავების მოღალატეები იყვნენ გაყინული.

ცენტრში არის ჯოჯოხეთის მმართველი ლუციფერი, ყინულში გაყინული; მას სამი სახე აქვს. პირველი პირიდან იუდა გამოდის, მეორედან ბრუტუსი, მესამედან კი კასიუსი. ლუციფერი მათ კლანჭებით ტანჯავს. მისგან დედამიწის მოპირდაპირე ნახევარსფერომდე გადაჭიმულია ჭა, რომლის მეშვეობითაც მოგზაურები ზედაპირზე აიწიეს და ცა დაინახეს.

განსაწმენდელში აღმოჩნდნენ. ზღვის ნაპირზე დავიბანეთ, მიტოვებული ჯოჯოხეთის ჭვარტლი ჩამოვრეცხეთ.

ზღვის შორიდან მათკენ მიცურავდა ნავი, რომელსაც ანგელოზი ამოძრავებდა, ჯოჯოხეთში არ წასულ მიცვალებულთა სულებით. კანოეზე მოგზაურებმა ნაპირს მიაღწიეს და განსაწმენდელი მთის ძირას წავიდნენ.

იქ მოგზაურები ესაუბრებოდნენ ცოდვილებს, რომლებმაც მოახერხეს სიკვდილის წინ გულწრფელად მონანიება და ამ მიზეზით არ აღმოჩნდნენ ჯოჯოხეთში.

დანტე ბალახზე დაწვა, დაიძინა და სიზმარში გადაიყვანეს განსაწმენდელის კარიბჭემდე. კარიბჭეების მცველმა ანგელოზმა შუბლზე 7-ჯერ წარწერა ასო "G" - "ცოდვა". ეს შვიდი ასო წაიშლება მთაზე ასვლისას.

განწმენდის პირველ წრეში ამაყები ცოდვას გამოისყიდიან. ისინი ცოდვის სასჯელად ქვის ბლოკების სიმძიმის ქვეშ იხრება.

მეორე წრეში შურიანი ადამიანები არიან. დაბრმავებულები არიან, თვალები ვერაფერს ხედავენ.

მესამე წრეში განწმენდილია ბრაზით შეპყრობილი. იქ შავი ნისლი იყო და ამშვიდებდა მათ რისხვას.

მეოთხე წრეში ზარმაცი იწმინდება. აქ სწრაფად უნდა ირბინონ.

მეხუთე წრეში ძუნწი და მხარდამჭერები არიან. იყო მიწისძვრა, რომელიც გამოწვეული იყო სიხარულით, რადგან ერთ-ერთი სული განიწმინდა და მზად იყო ასასვლელად: ეს იყო რომაელი პოეტი სტაციუსი.

მეექვსე წრეში წებოვანები იწმინდება. ისინი განწირულნი არიან შიმშილით.

მოგზაურთა შუბლიდან ბოლო წერილი წაშალეს და განსაწმენდელი მეშვიდე წრისკენ მიმავალი გზა გაიხსნა.

მეშვიდე წრეში ვნებამორეული ადამიანები განიწმინდებიან. ისინი ცეცხლში იწვიან და მღერიან, ადიდებენ თავშეკავებას და უმანკოებას.

ახლა მოგზაურებმა თავად უნდა გაიარონ ცეცხლის კედელი და სამოთხისკენ სხვა გზა არ არსებობს.

და აქ არის სამოთხე დედამიწაზე. მდებარეობს აყვავებულ კორომში. მშვენიერი დონა ყვავილებს აგროვებს და მღერის. მან უთხრა დანტეს, რომ აქ იყო ოქროს ხანა, მაგრამ შემდეგ, სამოთხეში, პირველი ადამიანების ბედნიერება ცოდვამ გაანადგურა.

თოვლივით თეთრი სამოსით გამოწყობილი მართალი უხუცესები დადიან სამოთხეში, თავზე ვარდებისა და შროშანების გვირგვინებით და ყველგან მშვენიერი ლამაზმანები ცეკვავენ. უცებ დანტემ დაინახა თავისი საყვარელი ბეატრიჩე და გონება დაკარგა. მან გაიღვიძა ლეთეში - ცოდვათა დავიწყების მდინარეში ჩაძირულმა.

მიწიერი სამოთხიდან დანტე და ბეატრიჩე ერთად გაფრინდნენ ზეციურში

სამოთხის პირველ ცაზე - მთვარის ცაზე იძულებით დაქორწინებულ მონაზვნებს შეხვდნენ. ბეატრიჩემ განმარტა, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ისინი მსხვერპლნი იყვნენ, მათ უნდა აკისრონ პასუხისმგებლობა მათზე განხორციელებულ ძალადობაზე, რადგან მათ არ გამოიჩინეს გმირული სიმტკიცე.

მესამე ცაში - ვენერა, მოსიყვარულეების სულები ნეტარები არიან. ისინი ანათებენ ვარსკვლავის ცეცხლოვან სიღრმეში...

მეოთხე ვარსკვლავი, მზე, ბრძენთა სავანეა. შემდეგი - მარსისა და თეთრი იუპიტერისკენ, სადაც მართალთა სულები აფრინდებიან. მათი შუქები ქმნიან ასოებს, შემდეგ კი არწივის ფიგურას, სამოთხეში დამკვიდრებული სამართლიანი იმპერიული ძალაუფლების სიმბოლოს.

არწივი დანტესთან საუბარში შევიდა. ის განასახიერებს სამართლიანობის იდეას და აქვს ყოვლისმხედველი თვალი, რომელიც შედგება ყველაზე ღირსეული სინათლის სულებისგან.

მოგზაურები ავიდნენ მეშვიდე ცაზე - სატურნში. ეს არის ჩაფიქრებულთა საცხოვრებელი. ზემოდან დანტემ დაიხედა და დაინახა სასაცილოდ პატარა გლობუსი.

ათასობით შუქი იწვის მერვე ცაზე - ეს არის დიდი მართალთა ტრიუმფალური სულები. ბეატრიჩემ სთხოვა მოციქულებს დანტესთან საუბარი. ისინი პეტრე მოციქულს ესაუბრებოდნენ რწმენის არსზე. იოანე მოციქულთან - სიყვარულის, რწმენის, იმედის შესახებ. მერვე ცაზე დანტემ დაინახა ადამის გაბრწყინებული სული. შემდეგი არის მეცხრე ცა, უზენაესი და კრისტალური.

პირველი, რაც დანტემ დაინახა მეცხრე ცის სფეროში, იყო კაშკაშა წერტილი. ეს ღვთაების სიმბოლოა. მის გარშემო ბრუნავს შუქები - ცხრა კონცენტრირებული ანგელოზური წრე - სერაფიმები და ქერუბიმები, ხოლო ყველაზე შორეული და ვრცელი - მთავარანგელოზები და ანგელოზები.

ანგელოზები, როგორც ბეატრიჩემ თქვა, სამყაროს იმავე ასაკის არიან. მათი სწრაფი ბრუნვა არის სამყაროში ყველა მოძრაობის წყარო.

შემდეგი - ამაღლება იმპერიაში - სამყაროს უმაღლესი რეგიონი. იქ მან დაინახა თეთრად ჩაცმული მოხუცი, რომელიც ზემოთ ანიშნა, სადაც ბეატრისი ანათებდა. ეს მოხუცი - ბერნარდი, ამიერიდან - დანტეს მრჩეველი, მასთან ერთად დაიწყეს იმპერიის ვარდის ჭვრეტა, რომელშიც უმწიკვლო ჩვილების სულები ანათებენ. ბერნარდი ღვთისმშობელს ლოცულობდა და დანტე დაეხმარა. შემდეგ მან ნიშანი მისცა, რომ აეხედა. Ყურება ყველაზე კაშკაშა შუქიდანტემ იპოვა უმაღლესი ჭეშმარიტება. იგი ჭვრეტდა ღვთაებას თავის სამებაში.

4.5 (90%) 2 ხმა

ღვთაებრივი კომედია (“Divina Commedia”) არის ქმნილება, რომელმაც დანტეს უკვდავება მოუტანა. რატომ უწოდა დანტემ თავის ნაწარმოებს კომედია, ცხადია მისი ტრაქტატიდან "De vulgarie eloquentia" და კანგრადისადმი მიძღვნილი მიძღვნიდან: კომედია იწყება საშინელი და ამაზრზენი სცენებით (ჯოჯოხეთი) და მთავრდება. ლამაზი ნახატებიზეციური ნეტარება. სახელი „ღვთაებრივი“ ავტორის გარდაცვალების შემდეგ გაჩნდა; პირველი გამოცემა, რომელშიც მას "Divina Commedia" ჰქვია, როგორც ჩანს, ვენეციური გამოცემაა. 1516 წ

ღვთაებრივი კომედია არის რაღაც ხედვა. იგი აღწერს სიკვდილის შემდეგ სულების მდგომარეობას და ცხოვრებას ქვესკნელის სამ სამეფოში და, შესაბამისად, იყოფა 3 ნაწილად: ჯოჯოხეთი (ინფერნო), განსაწმენდელი (Purgatorio) და სამოთხე (სამოთხე). თითოეული განყოფილება შედგება 33 კანტოსგან, ასე რომ, მთელი ლექსი, შესავლის ჩათვლით, არის 100 კანტო (14230 ლექსი). იგი დაწერილია ტერზასში - დანტეს მიერ სირვენტერიდან შექმნილი მეტრი და გამოირჩევა შესანიშნავი არქიტექტურით: "ჯოჯოხეთი" შედგება 9 წრისგან, "განსაწმენდელი" 9 ოთახისგან: ვესტიბიული, 7 ტერასა და მიწიერი სამოთხე განწმენდის მთაზე. , "სამოთხე" - 9-დან მბრუნავი ციური სფეროები, რომლის ზემოთ არის ემპირია, ღვთაების უმოძრაო ადგილი.

ღვთაებრივი კომედია. ჯოჯოხეთი - რეზიუმე

ღვთაებრივ კომედიაში დანტე მოგზაურობს ამ 3 სამყაროში. უძველესი პოეტის ვირგილიუსის ჩრდილი (ადამიანის გონიერებისა და ფილოსოფიის პერსონიფიკაცია) ეჩვენება დანტეს, როდესაც ის ამაოდ ცდილობს გასვლას ღრმა ტყიდან, სადაც ის დაკარგულია. იგი იტყობინება, რომ პოეტმა სხვა გზა უნდა აიღოს და ის ინსტრუქციებზეა გარდაცვლილი შეყვარებულიდანტე, ბეატრიჩე, თავად მიიყვანს მას ჯოჯოხეთისა და განსაწმენდელის გავლით ნეტართა საცხოვრებელში, რომლის მეშვეობითაც მას უფრო ღირსეული სული მიჰყავს.

ჯოჯოხეთის 9 წრე დანტეს მიხედვით

მათი მოგზაურობა ჯერ ჯოჯოხეთში გადის (მისი ცალკე აღწერილობა იხილეთ ჩვენს ვებ-გვერდზე), რომელიც ძაბრს ჰგავს, რომლის ბოლოც დედამიწის ცენტრს ეყრდნობა; კედლების გასწვრივ გადაჭიმულია ცხრა კონცენტრული წრე ნაბიჯების სახით. ამ საფეხურებზე, რომლებზეც რაც უფრო დაბალია, მით უფრო ვიწრო ხდებიან, განწირულ ცოდვილთა სულები არიან. ჯოჯოხეთის წინა დღეს ცხოვრობენ „გულგრილების“ სულები, ანუ ისინი, ვინც ცხოვრობდა დედამიწაზე დიდების გარეშე, მაგრამ ასევე სირცხვილის გარეშე. პირველ წრეში არიან უძველესი დროის გმირები, რომლებიც ცხოვრობდნენ უნაკლოდ, მაგრამ გარდაიცვალნენ ნათლობის გარეშე. დანაშაულისა და სასჯელის ხარისხების მიხედვით მოთავსებულია შემდეგ წრეებში: სენსუალისტები, ღორღები, ძუნწი და მხარდამჭერები, გაბრაზებული და შურისმაძიებლები, ეპიკურელები და ერეტიკოსები, მოძალადეები, მატყუარა და მატყუარა, სამშობლოს მოღალატე, ნათესავები, მეგობრები და კეთილისმყოფელები. ჯოჯოხეთის სიღრმეში, დედამიწის ცენტრში, არის ჯოჯოხეთის სამეფოს მბრძანებელი დიტი ან ლუციფერი- ბოროტების პრინციპი.

(ჯოჯოხეთის წრეები - La mappa dell inferno). ილუსტრაცია დანტეს „ღვთაებრივი კომედიისთვის“. 1480-იანი წლები.

ღვთაებრივი კომედია. განსაწმენდელი - შემაჯამებელი

მის სხეულზე ასვლისას და მეორე ნახევარსფეროს გავლისას მოგზაურები მიდიან დედამიწის მოპირდაპირე მხარეს, სადაც ოკეანედან ამოდის მთა განსაწმენდელი. ნაპირზე მათ ხვდება კატო უტიკუსი, ამ სამეფოს მცველი. განსაწმენდელი მთა ციცაბო ნაგებობას წააგავს მოჭრილი ზევით და დაყოფილია 7 ტერასად, რომლებიც ერთმანეთთან ვიწრო კიბეებით არის დაკავშირებული; მათთან წვდომას ანგელოზები იცავენ; ამ ტერასებზე არიან მონანიებულთა სულები. ყველაზე დაბალი იკავებენ ამპარტავანებს, შემდეგ მოდიან შურიანები, მრისხანეები, მერყევები, ძუნწი და მფლანგველები და ჭირვეულები. განსაწმენდელის და ყველა ტერასის ზღურბლს რომ გადალახეს, თანმხლები უახლოვდებიან მიწიერი სამოთხე, მდებარეობს ზევით.

ღვთაებრივი კომედია. სამოთხე - რეზიუმე

აქ ვერგილიუსი ტოვებს დანტეს და ბეატრიჩე (ღვთაებრივი გამოცხადებისა და თეოლოგიის პერსონიფიკაცია) პოეტს მიჰყავს აქედან მესამე სამეფოში - სამოთხეში, რომლის დაყოფა მთლიანად ეფუძნება სამყაროს არისტოტელეურ კონცეფციებს, რომლებიც დომინანტური იყო დანტეს დროს. ეს სამეფო შედგება 10 ღრუ, გამჭვირვალე ციური სფეროსგან, რომლებიც ჩასმულია ერთმანეთში, რომლებიც გარშემორტყმულია დედამიწა - სამყაროს ცენტრი. პირველ შვიდ ცას პლანეტებს უწოდებენ: ეს არის მთვარის, მერკური, ვენერა, მზე, მარსი, იუპიტერი, სატურნის სფეროები. მერვე სფერო არის ფიქსირებული ვარსკვლავები, ხოლო მეცხრე ცა არის მთავარი მამოძრავებელი, რომელიც მოძრაობას აძლევს ყველა დანარჩენს. თითოეული ეს ცა განკუთვნილია ნეტართა ერთ-ერთი კატეგორიისთვის, მათი სრულყოფილების ხარისხის მიხედვით, მაგრამ სინამდვილეში, მართალთა ყველა სული ცხოვრობს მე-10 ცაში, სინათლის უმოძრაო ცაში. იმპერიული, მდებარეობს სივრცის გარეთ. ბეატრიჩემ, რომელმაც პოეტი მთელ სამოთხეში გააცილა, ტოვებს მას და ანდობს წმინდა ბერნარდს, რომლის დახმარებით პოეტს ენიჭება ღვთაების ხილვა, რომელიც მას მისტიურ ხილვაში ეჩვენება.

ამ სამ სამყაროში მთელი მოგზაურობის განმავლობაში მუდმივად მიმდინარეობს საუბარი ცნობილი ხალხიმდებარეობს შემდგომი ცხოვრება; განიხილება თეოლოგიისა და ფილოსოფიის საკითხები და ასახულია პირობები სოციალური ცხოვრებაიტალია, ეკლესიისა და სახელმწიფოს გადაგვარება, ისე, რომ ლექსი ყოვლისმომცველად ასახავს დანტეს მთელ ეპოქას მისი პირადი მსოფლმხედველობის გასანათებლად. პოემის პირველი ორი ნაწილი განსაკუთრებით გამორჩეულია ოსტატური დიზაინით, გამოსახული პერსონაჟების მრავალფეროვნებითა და რეალობით, ისტორიული პერსპექტივის სიცოცხლით. ბოლო ნაწილი, სხვებზე მეტად გამორჩეული აზროვნებისა და გრძნობების ამაღლებულობით, შეიძლება ბევრად უფრო სწრაფად მობეზრდეს მკითხველს თავისი აბსტრაქტული შინაარსით.

მათ დაიწყეს როგორც მთელი ლექსის, ისე მისი დეტალების ალეგორიული მნიშვნელობის ახსნა სხვადასხვა გზითსხვადასხვა მოაზროვნეები. პირველი კომენტატორების ეთიკურ-თეოლოგიური თვალსაზრისი ერთადერთია, რომელიც უძლებს კრიტიკას. ამ თვალსაზრისით, თავად დანტე ადამიანის სულის სიმბოლოა, ეძებს ხსნასცოდვისგან. ამისათვის მან უნდა იცოდეს საკუთარი თავი, რაც შესაძლებელია მხოლოდ გონების დახმარებით. გონიერება აძლევს სულს შესაძლებლობას, მონანიებითა და სათნო მოქმედებებით, მიაღწიოს ბედნიერებას დედამიწაზე. გამოცხადება და თეოლოგია აძლევს მას სამოთხეში წვდომას. ამ მორალური და თეოლოგიური ალეგორიის გვერდით მოდის პოლიტიკური ალეგორია: დედამიწაზე ანარქიას მხოლოდ რომაული მონარქიის მოდელით შექმნილი საყოველთაო მონარქია შეუძლია, რომელსაც ვერგილიუსი ქადაგებდა. თუმცა, ზოგიერთი მკვლევარი ცდილობდა დაემტკიცებინა, რომ ღვთაებრივი კომედიის მიზანი უპირველესად ან თუნდაც ექსკლუზიურად პოლიტიკურია.

როდესაც დანტემ დაიწყო თავისი დიდი ნაწარმოების წერა და როდის განვითარდა მისი ცალკეული ნაწილები, ზუსტად დადგენა შეუძლებელია. პირველი ორი ნაწილი მის სიცოცხლეშივე გამოიცა, ხოლო „სამოთხე“ მისი გარდაცვალების შემდეგ. "დივინა კომედია" მალევე გავრცელდა სიების უზარმაზარ რაოდენობაში, რომელთაგან ბევრი დღემდე ინახება იტალიის, გერმანიის, საფრანგეთისა და ინგლისის ბიბლიოთეკებში. ამ შუა საუკუნეების ხელნაწერთა რაოდენობა 500-ს აჭარბებს.

დანტეს ჯოჯოხეთი. ილუსტრაცია გუსტავ დორე

დანტეს კომედიის ილუსტრირების პირველი მცდელობა თარიღდება 1481 წლით, როდესაც ფლორენციულ გამოცემაში შედიოდა 19 ოქროპირი ჯოჯოხეთის თემებზე, სანდრო ბოტიჩელის ნახატების საფუძველზე. ახალი ეპოქის ილუსტრაციებიდან ყველაზე ცნობილიგამოყენებულია გუსტავ დორის გრავიურა და გერმანელი მხატვრების 20 ნახატი.

ღვთაებრივი კომედია არის დანტე ალიგიერის მიერ მე-14 საუკუნეში შექმნილი პიესა, რომელიც წარმოადგენს მეცნიერების, პოლიტიკის, ფილოსოფიის და თეოლოგიის ცოდნის შუა საუკუნეების ენციკლოპედიას. ნაწარმოები ითვლება იტალიური და მსოფლიო ლიტერატურის ძეგლად.

ნაწარმოების მთავარი გმირი თავად დანტეა, თხრობა მოთხრობილია პირველ პირში. როდესაც ავტორი 35 წლის გახდა, ღამით, ტყეში დაიკარგა და ძალიან შეეშინდა. შორს ის ამჩნევს მთებს, აღწევს მათ, ცდილობს ასვლას, მაგრამ გზად ხვდება მგელსა და მგელს, რომლებიც არ აძლევენ წინსვლის საშუალებას. გმირს სხვა გზა არ აქვს, გარდა ტყეში დაბრუნებისა. აქ იგი შეხვდა მწერალ ვერგილიუს სულს, რომელმაც აღუთქვა, რომ ჯოჯოხეთისა და განსაწმენდელის წრეები ეჩვენებინა და სამოთხეში წაიყვანდა. ალიგიერი მოგზაურობას გადაწყვეტს.

ჯოჯოხეთი. ვერგილიუსთან ერთად უახლოვდებიან ჯოჯოხეთის მტრებს. ისმის კვნესა. იტანჯება მათი სული, ვინც არ ჩაიდინა არც სიკეთე და არც ბოროტება. ამის შემდეგ ისინი ხედავენ მდინარეს, რომლის გასწვრივ ქარონი მიცვალებულებს ნავით გადაჰყავს ჯოჯოხეთის პირველ წრეში.

ისინი ხედავენ ლიმბოს. აქ პოეტებისა და მოუნათლავი ბავშვების სულები ტანჯვით ცხოვრობენ. შემდეგი წრის გვერდით, მინოსი წყვეტს, სად დაავალოს თითოეული ცოდვილი. მოგზაურებმა შეამჩნიეს ვნებათაღელვა სულები, რომლებსაც ქარი წაართმევდა. აქვე გაფრინდა კლეოპატრას სულიც. ჯოჯოხეთის მესამე წრის შესასვლელთან გმირებს ძაღლი ცერბერუსი დახვდა. მის გვერდით ღვარძლიანი წვიმაში ტალახში იწვნენ. აქ არის დანტეს მეგობარი ჩიაკოც. ის სთხოვს დანტეს შეახსენოს მეგობრებს მის შესახებ მსოფლიოში. მეოთხე წრე განკუთვნილია მხარჯავნი და ძუნწი. ჯოჯოხეთის მეხუთე წრე ელის ზარმაცებს და მათ, ვინც არ იცის როგორ დაამშვიდოს რისხვა. ისინი გაყვანილია ჭაობში, საიდანაც გაქცევა არ შეუძლიათ. მოხეტიალეები მიაღწიეს უცნობ კოშკს, რომელიც გარშემორტყმული იყო წყლით. მისი მეშვეობით გემზე მეგზური ემსახურება დემონი ფლეგიასი.

და ასე დაემხო გმირებს მკვდრების ქალაქი. აქ მცხოვრები სულები მოგზაურებს ქალაქში ფეხის დადგმის საშუალებას არ აძლევენ. მაგრამ, არსაიდან ჩნდება ზეციდან მაცნე, რომელიც ამშვიდებს მათ და მოგზაურებს შესვლის შესაძლებლობას აძლევს. ქალაქში მოგზაურებმა დაინახეს დამწვარი კუბოები, საიდანაც ურწმუნოების კვნესა ისმოდა.

მეშვიდე წრე გაცილებით მცირეა, ვიდრე სხვები, ის მდებარეობს მთებს შორის. მის შესასვლელს მინოტავრი იცავს. აქ მოგზაურები სისხლით სავსე მდუღარე მდინარეს წააწყდნენ. მასში ამზადებენ მძარცველებს და ტირანებს და კენტავრები მათ ისრებით ისვრიან. ერთ-ერთი მსროლელი თან ახლავს მოგზაურებს და ეხმარება მათ გადალახვაში.

ყველგან არის ბუჩქები, რომლებიც ღრიალებენ, სანამ სისხლი არ ამოიწურება. ეს არის თვითმკვლელები, რომლებსაც ჰარპიები უსასრულოდ ურტყამს. დანტეს შესახვედრად ახალი ცოდვილები მოდიან. მათ შორის პოეტმა საკუთარი მასწავლებელი აღიარა დამნაშავედ ერთსქესიანთა სიყვარულისადმი მიდრეკილებაში.

მერვე წრე შედგება 10 თხრილისგან. მათგან პირველში სხედან ქალების მაცდუნებლები, რომლებსაც დემონები მათრახს მთელი ძალით ურტყამდნენ. შემდეგში განავლის სუნიან მასაში მაამებლები არიან. შემდგომი თხრილიდან მოჩანს მხოლოდ აღმსარებლების ფეხები, რომლებიც ვაჭრობდნენ თავიანთ პოზიციას. მათი თავები არ ჩანს, ქვების ქვეშ არიან. მეხუთეში ქრთამის აღებულს ადუღებულ ტარში ყრიან. კლდეებში გავლის შემდეგ მოგზაურები ხვდებიან ქურდებს, რომლებსაც უკბინა გველები, სიკვდილით დასჯილი მრჩევლები და უბედურების შემქმნელები.

უზარმაზარ პალმაზე ანტეუსი გმირებს ჭის მეშვეობით აწვდის დედამიწის ცენტრში. გმირების თვალწინ არის გაყინული ტბა, რომელშიც ჩარჩენილია იმ ადამიანების სულები, ვინც უღალატა საყვარელ ადამიანებს. ჯოჯოხეთის უფროსი, ლუციფერი, ცხოვრობს ტბის ცენტრში. მას სამი სახე აქვს: კასიუსი, ბრუტუსი და იუდა. ლუციფერიდან გადაჭიმულია ვიწრო თხრილი, რომლის გასწვრივ მოგზაურები გაჭირვებით გადიან ზედაპირზე და ხედავენ ცას.

განსაწმენდელი. უეცრად ნავი გადაცურდა ზღვაზე, რათა ისინი ნაპირზე წაეყვანა. მშრალ მიწას რომ მიაღწიეს, მოგზაურები განსაწმენდელ მთაზე მიდიან. აქ ცოდვილებს ელაპარაკებიან, რომ ცოდვა მოინანიეს და ჯოჯოხეთში არ წასულან. დანტე დაიღალა და ბალახზე დასასვენებლად მიწვა. ის იძინებს და გადაყვანილია განსაწმენდელი კარიბჭისკენ. აქ ანგელოზმა შუბლზე შვიდი ასო "G" დახატა. სიმბოლოები სათითაოდ გაქრება, როგორც კი აწევთ ზემოთ.

სულ რაღაც შვიდი წრე. მაგალითად, აქ ცხოვრობენ შურიანი ხალხი და ღორღები. თითოეული მათგანი განიწმინდება თავისი ცოდვის მიხედვით. ასე რომ, შურიანებს თვალები აუთრიალდათ და ღორღები შიმშილობენ.

სამოთხე. ამ ყველაფერს რომ შეხედეს, მოგზაურებმა ცეცხლოვანი კედელი გაიარეს სამოთხეში შესასვლელად. ყველაფერი ყვავის, ირგვლივ საოცარი არომატია, იქვე მსუბუქ ტანსაცმელში გამოწყობილი მოხუცები დადიან. შემდეგ კი დანტემ შენიშნა მისი სიყვარული - ბეატრიჩე. მღელვარებისგან პოეტი კარგავს გონებას და გონს მოდის დავიწყების მდინარე ლეთეში. წყლიდან გამოსული გმირი მდინარეს მიაღწევს, რომლის წყლებიც მის მიერ ჩადენილ სიკეთეზე ფიქრებს აძლიერებს. ახლა დანტე მზად არის მაღლა ასწიოს. და ის, ბეატრიჩესთან ერთად, ამაღლდება ზეცაში. მათ გაფრინდნენ ოთხი ცა და მიაღწიეს მარსსა და იუპიტერს, სადაც მხოლოდ სულები ცხოვრობენ.

პლანეტების შუქი ეცემა და ერწყმის არწივის ფიგურას - აქ განვითარებული ძალის სიმბოლოს. ჩიტი ესაუბრება დანტეს, ის უსაზღვროდ სამართლიანია. შემდეგი, გმირები დაფრინავენ მეშვიდე და მერვე ცაში, სადაც დანტე ესაუბრება მართალს. მეცხრე ცაზე დანტემ შენიშნა მბზინავი წერტილი- სიწმინდის სიმბოლო. შემდეგ დანტე ადის იმპერიაში - უმაღლეს სამოთხეში, სადაც შეხვდა უფროს ბერნარდს, მის მენტორს. ისინი ერთად უყურებენ ჩვილების სულიდან გამოსულ სინათლეს. ბერნარდის მიერ მიცემული ნიშნის შემდეგ, დანტე ახედა და დაინახა ღმერთი სამებაში.