გემის სახელწოდება, რომელზეც მიკიტ ფალკონები მსახურობდნენ. ჩვენ სოციალურ ქსელებში ვართ

რუსი მოგზაურობის მწერალი ივან სერგეევიჩ სოკოლოვ-მიკიტოვი დაიბადა 1892 წლის 30 მაისს (18 მაისს) კალუგას პროვინციის ოსეკის ტრაქტში, ხის ვაჭრის კლერკის ოჯახში.

მწერლის ბავშვობა და ადრეული ახალგაზრდობა სმოლენსკის რეგიონში გაატარა.

1910 წელს იგი შევიდა სასოფლო-სამეურნეო კურსზე სანკტ-პეტერბურგში, მაგრამ მალევე იშოვა სამუშაო რეველში (ახლანდელი ტალინი) სავაჭრო გემზე და რამდენიმე წლის განმავლობაში ეწვია ევროპის, აზიის და აფრიკის პორტებს.

1918 წელს ივან სერგეევიჩი დემობილიზებული იყო, წავიდა მშობლებთან სმოლენსკის რეგიონში. იქ მუშაობდა ერთიანი შრომის სკოლის მასწავლებლად. ამ დროისთვის მან უკვე გამოაქვეყნა ბუნინისა და კუპრინის მიერ შენიშნა პირველი მოთხრობები.

1919 წლიდან სოკოლოვ-მიკიტოვი მეზღვაურია სავაჭრო გემზე.

1920 წელს, ომსკის ორთქლის გემიდან, რომელიც აუქციონზე გაიყიდა ჰალში (ინგლისი), ივან სერგეევიჩი ეკიპაჟის შემადგენლობაში გაიყვანეს ნაპირზე. დაიწყო იძულებითი ემიგრაცია.

დაახლოებით ერთი წელი ცხოვრობდა ინგლისში, 1921 წელს კი გერმანიაში გადავიდა საცხოვრებლად.

საზღვარგარეთ თითქმის ორწლიანი ყოფნის შემდეგ სოკოლოვ-მიკიტოვი ბრუნდება რუსეთში. ჰალისა და ლონდონის საპორტო ბუკჰაუსების ირგვლივ ხეტიალმა მას მასალა მისცა ჩიჟიკოვის ლავრისთვის (1926).

სამშობლოში დაბრუნების შემდეგ ი.ს. სოკოლოვ-მიკიტოვი მონაწილეობს არქტიკული ექსპედიციებიყინულმჭრელ „გეორგი სედოვზე“, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ო.იუ. შმიდტ.

არქტიკულ ოკეანეში და ფრანც იოზეფის მიწაზე ექსპედიციებს მოჰყვა ექსპედიცია ყინულმჭრელის Malygin-ის გადასარჩენად. მასში ივან სერგეევიჩი მონაწილეობდა, როგორც იზვესტიას კორესპონდენტი.

არქტიკული ექსპედიციები მას აწვდიან მასალას ესეების სერიისთვის "თეთრი ნაპირები" და ესეების მოთხრობა "გემის გადარჩენა".

მწერლის მრავალრიცხოვანი მოგზაურობა ქვეყნის მასშტაბით აღწერილია წიგნებში "ლანკარანი" (1934), "გემების გზები" (1934), "გედები დაფრინავენ" (1936), "ჩრდილოეთის მოთხრობები" (1939 წ.), "შესახებ. გამოღვიძებული დედამიწა“ (1941), „ისტორიები სამშობლოს შესახებ“ (1947).

მეოთხედი საუკუნის ცხოვრება ი. სოკოლოვა-მიკიტოვა ასოცირებული იყო კარაჩაროვოსთან, კონაკოვოს რაიონში, ტვერის რეგიონში. 1951 წლის ოქტომბერში მწერალი ეწვია ნათესავებს, იყიდა ხის სახლი და დაიწყო თავისი "ყარაჩაროვის" სახლის მშენებლობა.

1952 წლის ზაფხულიდან სოკოლოვ-მიკიტოვი ყარაჩაროვოში იმყოფებოდა ყველაზეწლის. აქ ივან სერგეევიჩი მუშაობდა წიგნებზე "ბავშვობა" (1953), "თბილ დედამიწაზე" (1954), "დედამიწის ხმები" (1962), "კარაჩაროვის ჩანაწერები" (1968) და სხვა.

წიგნში „წმიდა წყაროებთან“ (1969 წ.) ის წერს: „მხრებზე სანადირო თოფით შემოვიარე ახლომდებარე ტყის მიწები, ვიმოგზაურე ნავით ვოლგის გასწვრივ. მოვახერხე ორშას ტყის შორეული ადგილების მონახულება, პეტროვსკის ტბებზე, სადაც ყოველწლიურად არ შეიძლება გამოუცდელი ადამიანი შეაღწიოს. გავიცანი ახალგაზრდები და მოხუცები, მოვუსმინე მათ ისტორიებს, აღფრთოვანებული ვარ ბუნებით. ყარაჩაროვოში მცხოვრებმა მან რამდენიმე დაწერა მოთხრობებირომელშიც გულთან ახლოს მშობლიური ბუნებაა გამოსახული.

რეგიონულ ლიტერატურულ და მხატვრულ კოლექციაში " სამშობლო„გამოვიდა მოთხრობის „ბავშვობა“ ახალი თავები. მწერალი იყო კრებულის სარედაქციო კოლეგიის წევრი.

რეგიონულმა წიგნების გამომცემლობამ გამოსცა მისი წიგნები „პირველი ნადირობა“ (1953), ფოთლის ჩანჩქერი (1955), „სამშობლოს ზღაპრები“ (1956) და სხვა.

ყარაჩაროვის პერიოდში სოკოლოვ-მიკიტოვი ხშირად მიმართავდა მემუარების ჟანრს. შემდეგ დაიწერა „ავტობიოგრაფიული ჩანაწერები“, „თარიღები ბავშვობასთან“.

მემუარების წიგნში „ძველი შეხვედრები“, რომელსაც ავტორი ბოლო დღემდე წერდა, შეიცავს მწერალთა მ. , პოლარული მკვლევარი პ. სვირნენკო, მხატვარი და მეცნიერი ნ. პინეგინი და სხვები.

კარაჩაროვსკის სახლს ესტუმრნენ მწერლები ა.ტვარდოვსკი, ვ.ნეკრასოვი, კ.ფედინი, ვ.სოლუხინი, ჟურნალისტები, მხატვრები.

გარდაიცვალა ი.ს. სოკოლოვ-მიკიტოვი 1975 წლის 20 თებერვალი. ურნა მისი ფერფლით დაკრძალეს გაჩინის სასაფლაოზე.

1981 წელს მწერლის "კარაჩაროვსკის" სახლზე მემორიალური დაფა დამონტაჟდა.

ბიოგრაფია (გუკ „ბრმათა რეგიონალური სპეციალური ბიბლიოთეკის სახელობის ნ.ოსტროვსკი“, 2008. - 15გვ., 1 ფურცელი. პორტრეტი)

ივან სერგეევიჩ სოკოლოვ-მიკიტოვი არის ორიგინალური რუსი მწერალი, ნიჭიერი მხატვარი, გრაფიკოსი, ცნობილი მოგზაური და მონადირე. სიტყვის მშვენიერი ოსტატი, რა თქმა უნდა, ეკუთვნის მწერალთა, ბუნების მოყვარულთა და ადგილობრივ ისტორიკოსთა ჯგუფს, რომელთა სახელი განუყოფლად არის დაკავშირებული კალუგას რეგიონის ისტორიასთან.

ივან სერგეევიჩი დაიბადა 1892 წლის 17 მაისს (30) მაისს კალუგას მახლობლად ოსეკის ტრაქტში, მილიონერი კონშინის ტყის მამულის მენეჯერის სერგეი ნიკიტიჩ სოკოლოვის ოჯახში. მწერლის დედა ხვასტოვიჩის რაიონის სოფელ ბუდაში გლეხის ოჯახში დაიბადა. მარია ივანოვნა, მამის მხრიდან, კალუგის ძველი მორწმუნე იყო, რელიგიური.

სოკოლოვ-მიკიტოვი კი ამბობს: როცა დედამ 20 წლის ასაკში დაქორწინება გადაწყვიტა, ოპტინის ერმიტაჟში წავიდა უფროს ამბროსისთან კონსულტაციისთვის. სამმა მომჩივანმა მოიწონა: სადგურის უფროსი, ახალგაზრდა ვაჭარი და მესამე - სერგეი, მეტყევე. ეს უკანასკნელი არც თუ ისე მდიდარი კაცი იყო, დანარჩენი ორი მოსარჩელე უფრო შესაშური იყო და გარდა ამისა, სერგეი მასზე 14 წლით უფროსი იყო. ამბროსიმ დედა სკამზე დასვა სკიტში, სადაც ჩვეულებრივ მნახველებს იღებდა, სიყვარულით ჰკითხა და უთხრა: „გამოდი, მაშენკა, სერგიუსისთვის“. თავიდან ის გაოგნებული იყო, მაგრამ საქმე მოგვარდა. იგი დაქორწინდა სერგეიზე. ბიჭი ჰყავდათ. ”ეს მე ვიყავი”, - გამოაცხადა ტრიუმფალურად ივან სერგეევიჩმა. „ძმები კარამაზოვების უფროსი ზოსიმას წყალობით (როგორც დოსტოევსკი უწოდებდა უფროს ამბროსს), მე გამოვჩნდი მსოფლიოში.

1894-1895 წლებში. სოკოლოვების ოჯახი საცხოვრებლად მამის სამშობლოში, სმოლენსკის პროვინციის დოროგობუჟის რაიონის სოფელ კისლოვოში გადადის. სოკოლოვ-მიკიტოვი კალუგაში მხოლოდ სამი წელი ცხოვრობდა. მაგრამ ეს წლები ძალიან დასამახსოვრებელი იყო. ბევრ ნაშრომში ივან სერგეევიჩმა აღწერა მისი კალუგის ბუნება, მისი ტყეები და მდინარეები. ავტობიოგრაფიულ მოთხრობაში "ბავშვობა" (1931-1953) მწერალმა ნათლად აღწერა თავისი ადრეული ბავშვობაგაიმართა ოსეკში. ”ბუნდოვნად, თითქოს წყლის ფენით, მახსოვს სახლი, რომელშიც დავიბადე…”, - თქვა სოკოლოვ-მიკიტოვმა.

ავტობიოგრაფიულ ჩანაწერებში სოკოლოვ-მიკიტოვი თავის სამშობლოს "თბილ მიწას" უწოდებდა და ყოველთვის ღრმა სინაზით იხსენებდა.

მან შემაშფოთებლად თქვა მოთხრობებზე "ბავშვობა" და "ელენი": "ძალიან შორეულ ადგილზეა დაწერილი, მაგრამ რაც გულთან ახლოსაა..."

მხატვარი ახალგაზრდული ხეტიალის შემდეგ იქ დაბრუნების შემდეგ ხელახლა აღმოაჩენს მშობლიური ადგილების სილამაზეს, განსაკუთრებით ბავშვობის მოგონებებისთვის. 1926 წლის ივნის-ივლისში სოკოლოვ-მიკიტოვმა და მისმა მეგობარმა კ.ა. ფედინი ახორციელებს მოგზაურობას მდინარეების უგრასა და ოკას გასწვრივ სოფელ კისლოვოდან ვოლგის გასწვრივ ასტრახანისკენ. პატარა ნავი ატარებდა გარკვეულწილად კომიკურ სახელს "ზასუპონია" (სოკოლოვ-მიკიტოვის ზღაპრის სახელის მიხედვით). ამ ექსპედიციაში მონაწილეობდა მოკრძალებული სოფლის მცხოვრები, რომლის შესახებაც კ.ფედინი მოგვიანებით იტყოდა, რომ ის იყო "დურგალი, მონადირე, მეზღვაური და მზარეული ჩვენს ნავით მოგზაურობაში".

გეგმიდან ყველაფრის განხორციელება არ იყო შესაძლებელი, მაგრამ გზა უგრა გორდოტას შენაკადიდან კოლომნამდე 600 კმ-ს აღემატებოდა. შემდეგ მოგზაურებმა მოინახულეს იუხნოვი, კალუგა, ალექსინი, ტარუსა, კაშირა, ნახეს ამ ადგილების ღირსშესანიშნაობები. სოკოლოვ-მიკიტოვი მოუთმენლად ეჩვენა მეგობრებს ამაღლებული ტყეები, ოსეკის გულში ძვირფასი სურნელოვანი მინდვრები, სადაც მან გაატარა ბავშვობის სამი წელი.

კოლომნადან ფედინი დაბრუნდა სარატოვში, სოკოლოვ-მიკიტოვი კი კისლოვოში. უგრასა და ოკას გასწვრივ ცურვამ შესამჩნევი კვალი დატოვა სოკოლოვ-მიკიტოვის შემოქმედებაში - ოთხი წერილი მდინარე უგრადან - "თეთრ ქვასთან", "ბრაკალოვის ქალბატონის ბედი", "კარლა მშრალ ფეხებზე", "On". Roll” (1926 წლის აგვისტო-სექტემბერში).

1926 წლის 24 ივლისით დათარიღებული კალუგას წერილით სოკოლოვ-მიკიტოვმა კრიტიკა გაუგზავნა ვ.პ. პოლონსკის ორი მოთხრობა "მკვდარი ადიდებულმა", "თასები", გამოქვეყნდა იმავე წლის ოქტომბერში.

"უგრა და ოკა", - აღნიშნავს ლიტერატურათმცოდნე პ.პ. შირმაკოვი, - იყო, როგორც იქნა, სოკოლოვ-მიკიტოვის ჩრდილოეთში დიდი მოგზაურობის ზღურბლი.

1933 და 1934 წლებში სოკოლოვ-მიკიტოვმა ორი ზაფხული გაატარა კალუგას მახლობლად მდებარე ოპტინა პუსტინში, ისვენებდა და მუშაობდა ყოფილ სკიტში. მწერალი იხსენებდა, რომ მონასტრის მიმართულებით სკიტი მჭიდროდ იყო დაკეტილი და ერთადერთი გამოსავალი ამბროსის კელიდან იყო - გალავნის იქით ორი ქვის საფეხური გადიოდა. იმ დროს თავად მონასტერში განლაგებული იყო დასასვენებელი სახლი: კალიკოს პანელები ეკიდა, გრამოფონები ღრიალებდა. ივან სერგეევიჩი ვერ ეგუებოდა იმ ფაქტს, რომ ნაწილაკი "დამსვენებლები" დაიწყეს არსებითი სახელის გამოყენება და ერთხელ საცეკვაო საღამოს გამოცხადებაში სიტყვა "დამსვენებლები" - "ლოფერები" მიაწერეს.

მწერლის ცხოვრების ქრონიკის შემდეგ, 1950 წელს, 13 ივლისის - 15 აგვისტოს შემდეგ, სოკოლოვ-მიკიტოვი ეწვია სმოლენსკს, კოჩანს და კისლოვოს, შემდეგ კალუგას. რვეულებიდან: ”მე ვიყავი კალუგაში, ჩემს მშობლიურ ქალაქში. რაღაც გადარჩა ძველიდან. შუქის სამრეკლოს მეშვეობით ცის ნათებაში. ქალაქის ბაღი, სადაც ბავშვობაში ფეიერვერკის მეშინოდა. ოკა. ხალხი“.

1958 წლის 29 სექტემბერი სოკოლოვ-მიკიტოვი ს.მ. ალიანსკი ტარუსას ეწვია კ.გ. პაუსტოვსკი, რომელთანაც იგი დაიბადა იმავე წელსა და დღეს. მწერლის ცხოვრებას ბევრი რამ ჰქონდა საერთო პაუსტოვსკის ბედთან.

როდესაც თვალის დაავადება ახლახან იწყებოდა, ივან სერგეევიჩმა სულ უფრო და უფრო დაიწყო სმოლენსკისა და კალუგის ადგილების გახსენება, სადაც მან გაატარა ბავშვობა და მოზარდობა. იგრძნობოდა, იქით აუტანლად მიზიდული: „ჩვენი მშობლიური საფლავის წინაშე უნდა ვეხოთ...“. შემდეგ 1959 წელს, 15 სექტემბრამდე, მოხდა მწერლის კიდევ ერთი მოგზაურობა კალუგაში. ეწვია ოსეკს. ამ ვიზიტის შესახებ გაზეთი Znamya წერდა.

ივან სერგეევიჩმა თქვა: ”რაც მეტი წელი გადის, მით უფრო ძლიერდება იგი პატარა სამშობლოსკენ, სადაც ის ცხოვრობდა პირველი წლების განმავლობაში. მივედი იქ, სადაც მამაჩემი მენეჯერი იყო. მანქანით მოვიდა. Ლამაზი ადგილები. ვეძებდი სად იდგა სახლი, ვეკითხებოდი მოხუცებს ტყეში ძველი რუკაიპოვა, დაადგინა სამკვიდროს ადგილი, შემოწმდა. შესამჩნევია, რომ სახლი იყო, ველური აკაცია, ხეივნების ნაშთები. დავდივარ და ვფიქრობ: რამდენი ხალხი მოვიდა აქ მამაჩემის მოსანახულებლად! სახელგანთქმულმა მეტყევე ტურსკიმ ხელში ჩამიკრა – მომასწრო.

სამშობლოში სტუმრობისას მწერალი დამშვიდდა, მაგრამ არ უყვარდა დეტალურად ლაპარაკი მოგზაურობის შესახებ: გასაგებია, რომ მშობლიურმა მიწამ მისი სული შეარყია არა მხოლოდ სიხარულით, არამედ გასული და აწმყო წლების მწუხარებითაც.

სიცოცხლეში არც ერთი სასტიკი დარტყმა არ გადაურჩა, სამი ქალიშვილი დამარხა, ივან სერგეევიჩი გადარჩა. ძლიერმა ხასიათმა და ძლიერმა სხეულმაც იმოქმედა. მაგრამ ადამიანი რკინისგან არ არის შექმნილი. მწუხარებამ მაინც თავისი საქმე გააკეთა. სანამ ის დაბერებას დაიწყებდა, ყველა უბედურებამდე - დაბრმავება ...

1959 წელს მწერალი იმყოფებოდა ლენინგრადის სამხედრო სამედიცინო აკადემიის თვალის დაავადებების კლინიკაში გამოკვლევისთვის. 1964 წელს სოკოლოვ-მიკიტოვი III ჯგუფის ინვალიდად აღიარეს (თვალის გლაუკომა, ვარიკოზული ვენები).

მხედველობის დაკარგვის მტკივნეული პროცესი ძალიან ნელა მიმდინარეობდა. თავიდან სულ უფრო და უფრო ძლიერი სათვალე გახდა საჭირო, მერე მხოლოდ გამადიდებელი შუშით კითხულობდა, მერე ცენტრალური მხედველობა გაუფერულდა და დაინახა, თუმცა ცუდად, გვერდითი ხედვით, მერე მხოლოდ სუსტად იგრძნო სინათლე და ბოლოს. სიბნელე გარშემორტყმული იყო.

1967 წელს სოკოლოვ-მიკიტოვის ოჯახი ლენინგრადიდან გადავიდა მუდმივ საცხოვრებლად მოსკოვში.

ი.ს. სოკოლოვ-მიკიტოვი გარდაიცვალა 1975 წლის 20 თებერვალს მოსკოვში, საკუთარ ბინაში. ურნა ფერფლით დაკრძალეს გაჩინის საოჯახო სასაფლაოზე.

კ.ფედინისა და ი.სოკოლოვ-მიკიტოვის მიმოწერის წარდგენა

ველური ბუნების სიყვარულით (ვლადიმირ სოლუხინი)

ბავშვობიდან, სკოლის სკამიდან, ადამიანი ეჩვევა სიტყვების ერთობლიობას: „სამშობლოს სიყვარული“. ის ამ სიყვარულს გაცილებით გვიან ხვდება და გასაგებად რთული განცდასამშობლოს სიყვარული - ანუ ზუსტად რა და რისი უყვარს - უკვე სრულწლოვანებამდე ეძლევა.

გრძნობა მართლაც რთულია. აქ არის მშობლიური კულტურა და მშობლიური ისტორია, ხალხის მთელი წარსული და მთელი მომავალი, ყველაფერი, რისი მიღწევაც ხალხმა მოახერხა თავისი ისტორიის მანძილზე და რაც ჯერ კიდევ უნდა გააკეთოს.

ღრმა მოსაზრებების გარეშე შეგვიძლია ვთქვათ, რომ სამშობლოს სიყვარულის კომპლექსურ განცდაში ერთ-ერთი პირველი ადგილი მშობლიური ბუნებისადმია.

მთაში დაბადებული ადამიანისთვის არაფერი შეიძლება იყოს უფრო ტკბილი, ვიდრე კლდეები და მთის ნაკადულები, თოვლივით თეთრი მწვერვალები და ციცაბო ფერდობები. როგორც ჩანს, რა უნდა გიყვარდეს ტუნდრაში? ერთფეროვანი ჭაობიანი მიწა უთვალავი მინის ტბებით, ლიქენებით გადაჭედილი, მაგრამ ნენეცის ირმის მწყემსი არ გაცვლის თავის ტუნდრას იქ სამხრეთის ლამაზმანებით.

ერთი სიტყვით, ვისთვის ძვირფასია სტეპი, ვისთვის არის მთები, ვისთვისაც ზღვის სანაპიროს თევზის სუნი ასდის და ვისთვის მშობლიური ცენტრალური რუსული ბუნება, მდინარის მშვიდი ლამაზმანები ყვითელი წყლის შროშანებითა და თეთრი შროშანებით, კეთილი რიაზანის წყნარი მზე... და ისე, რომ ლარნაკი მღერის მინდვრის ჭვავის თავზე და ვერანდის წინ არყზე მდებარე ჩიტის სახლს.

უაზრო იქნება რუსული ბუნების ყველა ნიშნის ჩამოთვლა. მაგრამ ათასობით ნიშანსა და ნიშანს ემატება ის საერთო რამ, რასაც ჩვენ ჩვენს მშობლიურ ბუნებას ვუწოდებთ და რომელსაც ჩვენ, ალბათ, ზღვაც და მთაც გვიყვარს, მაგრამ მაინც ყველაზე მეტად გვიყვარს მთელ მსოფლიოში.

ეს ყველაფერი ასეა. მაგრამ უნდა ითქვას, რომ ჩვენი მშობლიური ბუნების სიყვარულის ეს გრძნობა ჩვენში არ არის სპონტანური, ის არა მხოლოდ თავისთავად წარმოიშვა, რადგან ჩვენ დავიბადეთ და გავიზარდეთ ბუნებაში, არამედ ჩვენში აღვზარდეთ ლიტერატურით, მხატვრობით, მუსიკით, ჩვენი დიდი მასწავლებლების მიერ, ვინც ჩვენამდე ცხოვრობდა, ასევე უყვარდათ მშობლიური მიწა და თავიანთი სიყვარული გადმოგვცეს ჩვენ, შთამომავლებს.

განა ბავშვობიდან ზეპირად არ გვახსოვს საუკეთესო სტრიქონები პუშკინის, ლერმონტოვის, ნეკრასოვის, ალექსეი ტოლსტოის, ტიუტჩევის, ფეტის ბუნების შესახებ? გულგრილს გვტოვებენ, ტურგენევის, აქსაკოვის, ლეო ტოლსტოის, პრიშვინის, ლეონოვის, პაუსტოვსკის არაფერს არ ასწავლიან ბუნებაზე?.. და მხატვრობას? შიშკინი და ლევიტანი, პოლენოვი და სავრასოვი, ნესტეროვი და პლასტოვი - განა არ გვასწავლიდნენ და არ გვასწავლიან მშობლიური ბუნების სიყვარულს? ამ დიდებულ მასწავლებლებს შორის ღირსეული ადგილი უჭირავს გამოჩენილი რუსი მწერლის ივან სერგეევიჩ სოკოლოვ-მიკიტოვის სახელს.

ივან სერგეევიჩ სოკოლოვ-მიკიტოვი დაიბადა 1892 წელს სმოლენსკის მიწაზე და მისი ბავშვობა გაიარა ძალიან რუსულ ბუნებაში. იმ დროს ჯერ კიდევ ცოცხლები იყვნენ ხალხური წეს-ჩვეულებები, რიტუალები, დღესასწაულები, ცხოვრება და ცხოვრების წესი ძველი ცხოვრება. სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე ივან სერგეევიჩმა დაწერა იმ დროისა და იმ სამყაროს შესახებ:

”ჩემი ცხოვრება დაიწყო ძირძველ გლეხ რუსეთში. ეს რუსეთი ჩემი ნამდვილი სამშობლო იყო. ვუსმენდი გლეხურ სიმღერებს, მთებიდან... მახსოვს ხალისიანი თივის კეთება, ჭვავით დათესილი სოფლის მინდორი, ვიწრო მინდვრები, ცისფერი სიმინდის ყვავილები საზღვრებთან... მახსოვს, როგორ გამოვიდნენ სადღესასწაულო სარაფანში გამოწყობილი ქალები და გოგოები. ოქროს სუფთა მინდორზე ფერად ნათელ ლაქებში მიმოფანტული მომწიფებული ჭვავის მოსამკი როგორ ზეიმობდა ზაჟინკი. პირველი თაიგულის შეკუმშვა ყველაზე ლამაზმა შრომისმოყვარე ქალმა - კარგმა, ჭკვიანმა დიასახლისმა დაავალა... ეს იყო სამყარო, რომელშიც დავიბადე და ვცხოვრობდი, ეს იყო რუსეთი, რომელიც პუშკინმა იცოდა, ტოლსტოიმ იცოდა ”*.

* სოკოლოვი-მიკიტოვი I. S. ძველი შეხვედრები.

ივან სერგეევიჩმა იცხოვრა ხანგრძლივი და მდიდარი ცხოვრებით. რამდენიმე წლის განმავლობაში ის მეზღვაურად ცურავდა ყველა ზღვასა და ოკეანეზე, მსახურობდა სანიტარულ რაზმში პირველი მსოფლიო ომის დროს, მუშაობდა მასწავლებლად, რამდენიმე ზამთარი გაატარა კასპიის ზღვის სანაპიროებზე, იმოგზაურა კოლას და ტაიმირის ნახევარკუნძულებზე, ამიერკავკასიაში. , ტიენ შანის მთები, დახეტიალობდა მკვრივ ტაიგაში... ის იყო მეზღვაური, მოგზაური, მონადირე, ეთნოგრაფი. მაგრამ რაც მთავარია, ის იყო ნიჭიერი და ბრწყინვალე მწერალი. ერთხელ კუპრინმაც კი შეაქო სოკოლოვ-მიკიტოვი, როგორც მწერალი:

„ძალიან ვაფასებ შენს საჩუქარს ნათელი გამოსახულების, ჭეშმარიტი ცოდნისთვის წერისთვის ხალხური ცხოვრებაცოცხალი და მართალი ენისთვის. ყველაზე მეტად ის მომწონს, რომ იპოვე შენი, მხოლოდ შენი სტილი და ფორმა. ორივე არ გაძლევთ საშუალებას ვინმესთან აგერიოთ და ეს ყველაზე ძვირია.

სოკოლოვ-მიკიტოვმა დაწერა მრავალი წიგნი მისი სმოლენსკის მიწების შესახებ, უბრალო რუსი ხალხის, გლეხების, პოლარული მკვლევარების, მონადირეების შესახებ, ყველას შესახებ, ვისთან ერთადაც ბედმა მიიყვანა იგი ცხოვრების გზაზე. და ის იყო გრძელი, ეს გზა: ნახევარ საუკუნეზე მეტი აქტიური მწერლობა და მთლიანობაში უკვე ოთხმოცს გადაცილებული იყო.

სოკოლოვ-მიკიტოვის ცხოვრების ბოლო ოცი წელი უკავშირდებოდა ყარაჩაროვოს ვოლგაზე კალინინის რაიონში, სადაც ივან სერგეევიჩს, წყლიდან ასი ნაბიჯის მანძილზე, ტყის პირას, უბრალო ხის სახლი ჰქონდა. წყლის ფართო სივრცე, კოპები და სოფლები მეორე მხარეს, ყვავილების სიმრავლე, ტყის ფრინველები, სოკოები - ამ ყველაფერმა მწერალს კიდევ უფრო დააახლოვა მშობლიურ ბუნებასთან. მონადირედან, როგორც ხშირად ხდება ხანდაზმულ ადამიანებთან, ის გადაიქცა ყურადღებიან დამკვირვებლად და არა მხოლოდ იმიტომ, რომ, ვთქვათ, მხედველობა ან ხელი შესუსტდა, არამედ იმიტომ, რომ რუსული ბუნებისადმი ფრთხილმა, მოსიყვარულე, მართლაც შვილობილმა დამოკიდებულებამ გაიღვიძა. სული, როცა ადამიანს ესმის, რომ ჯობია ხის ტოტზე ცოცხალი ჩიტით აღფრთოვანდე, ვიდრე სანადირო ტომარაში მკვდარი ჩიტით. ამ წლების განმავლობაში ივან სერგეევიჩმა დაწერა თავისი საუკეთესო გვერდები მშობლიური რუსული ბუნების, ხეების და ფრინველების, ყვავილებისა და ცხოველების შესახებ.

კეთილი და ბრძენი ადამიანი გვასწავლის, რომ ბუნება ჩვენი არა მხოლოდ მატერიალური, არამედ სულიერი სიმდიდრეა, ბუნების ცოდნა და სიყვარული მის მიმართ აღძრავს პატრიოტიზმის, ადამიანურობის, სიკეთის გრძნობას, ავითარებს სილამაზის გრძნობას. რუსი ხალხის თაობები ამას ივან სერგეევიჩ სოკოლოვ-მიკიტოვისგან ისწავლიან, ისევე როგორც სწავლობენ ტურგენევისა და აქსაკოვისგან, ნეკრასოვისგან და პრიშვინისგან, პაუსტოვსკისგან და ლეონოვისგან.

ბიოგრაფია

ივან სერგეევიჩ სოკოლოვ-მიკიტოვის (1892-1975) სახელი ახლა დაუმსახურებლად მივიწყებულია.

მისი წიგნები არ იბეჭდება და მისი სახელი მხოლოდ სკოლის სასწავლო გეგმაში ფიგურირებს. იმავდროულად, ის იყო თავისი დროის მთავარი ფიგურა - პროზაიკოსი, პუბლიცისტი, მემუარისტი. უბრალო ოჯახში დაბადებულმა (მამა - კლერკი, დედა - გლეხებისგან), ბიჭმა მიიღო კარგი "საშინაო" განათლება (წიგნებს ოჯახში განსაკუთრებით პატივს სცემდნენ). თუმცა ერუდიციამ ხელი არ შეუწყო სწავლას. ის კარგად არ სწავლობდა სმოლენსკის რეალურ სკოლაში და ამიტომ შეეძლო მხოლოდ იმ საგანმანათლებლო დაწესებულებაში შესვლა, სადაც საშუალო განათლების ატესტატი არ იყო საჭირო – პეტერბურგის უმაღლეს სასოფლო-სამეურნეო კურსებზე.

სწორედ იქ დაიწყო მისი ლიტერატურული ნიჭი ჩამოყალიბება. „დედამიწის მარილი“ - ჟურნალ „არგუსში“ გამოქვეყნებული პირველი ზღაპარი.

კურსების დატოვების შემდეგ, ივანე გაიტაცებს შორეული ხეტიალის რომანტიკას და ხდება მეზღვაური. საზღვაო მოგზაურობა შეწყვეტილია პირველი მსოფლიო ომის გამო. მწერალი ფრონტზე მიდის.

რევოლუციამ აიძულა მწერალი დაეტოვებინა სამშობლო. როგორც ემიგრანტი, აქვეყნებს რამდენიმე ბრალდებულ სტატიას ბოლშევიკების სისასტიკეში. თუმცა, ის დიდხანს ვერ განშორდა თავის ქვეყანას. და 1920-იანი წლების დასაწყისში I.S. სოკოლოვ-მიკიტოვი ჩავიდა საბჭოთა კავშირში. აქ იწყება მისი ინტენსიურობის პერიოდი მწერლის შემოქმედება. წერს მოთხრობებს სოფლის შესახებ, ესეებს, მოგონებებს. როგორც არსებითად მოგზაური, მან მოინახულა არა მხოლოდ ბევრი ადგილი ჩვენს ქვეყანაში და მის ფარგლებს გარეთ, არამედ იყო პოლარული ექსპედიციების წევრი, რომლებიც მოგვიანებით ფერადად აღწერა.

მწერლის შემოქმედებაში მთავარი თემა ბუნება იყო. მზის ამოსვლა და მზის ჩასვლა, ტყე, ფხვნილი, ყინულის დრიფტი - მან დაწერა ამ ყველაფერზე ისეთი სიყვარულით, რომ მისი წიგნების კითხვისას არ შეიძლება არ იგრძნოს მისი აღფრთოვანება ველური სამყაროს მიმართ და პატივისცემა მის მიმართ.

I.S. სოკოლოვ-მიკიტოვის წიგნები არის ინფორმაციის მდიდარი წყარო ჩვენს გარშემო არსებულ სამყაროზე, საიდანაც ზოგჯერ ასე შორს ვართ!

ბიოგრაფია

გამოჩენილმა მწერალმა ივან სერგეევიჩ სოკოლოვ-მიკიტოვმა (1892-1975 წწ.) იცხოვრა ხანგრძლივი და დატვირთული ცხოვრებით. ბავშვობამ გაიარა სმოლენსკის რაიონის წყნარ ტყის სოფელში. მამა - მონადირე, ტყის მცოდნე - მიდიოდა ვაჭრებთან სატყეო მეურნეობის მოხელეებისთვის, დედამისი გლეხის ეკონომიკას მართავდა.

”პირველი სიტყვები, რაც მოვისმინე, იყო ნათელი ხალხური სიტყვები, პირველი ზღაპრები, პირველი მუსიკა, რაც მე მოვისმინე - გლეხური სიმღერები, ალბათ სწორედ ის სიმღერები, რომლებიც ოდესღაც შთააგონებდა დიდ რუს კომპოზიტორს გლინკას, რომელიც დაიბადა ჩვენს სმოლენსკის რეგიონში,” - წერს ივან სერგეევიჩი. მრავალი წლის შემდეგ მის ავტობიოგრაფიაში.

მოხეტიალე ლტოლვამ, რომელიც გაჩნდა ახალგაზრდული ნადირობის დროს, მთელი ცხოვრება არ მიატოვა. სადაც ის უბრალოდ არ წავიდა, მეზღვაურად დასაქმდა სავაჭრო ფლოტის გემებზე, სადაც ბედმა არ გადააგდო!

საბოლოოდ, 1922 წელს რუსეთში დაბრუნების შემდეგ, ივან სერგეევიჩი გაემგზავრა მშობლიურ სმოლენსკის რეგიონში და დანებდა. ლიტერატურული ნაწარმოები. ოციანი წლების მეორე ნახევარში მოსკოვისა და ლენინგრადის გამომცემლებმა ერთმანეთის მიყოლებით გამოსცეს მისი მოთხრობების რამდენიმე წიგნი სოფლისა და ნადირობის, ზღვის მოგზაურობის შესახებ. მაგრამ შინაურობა არ იყო ივან სერგეევიჩის ხასიათში. კისლოვში, თავის მშობლიურ სოფელში მცხოვრები, ის ბევრს ნადირობდა, დახეტიალობდა ტყიან სმოლენსკის რაიონებში და თავის მეგობართან, მწერალ ფედინთან და თანასოფლელ ბადეევთან ერთად, ცოტა რამ გააკეთა. ბავშვის მოგზაურობანავით მდინარე უგრასა და ოკას გასწვრივ კოლომნამდე და ისევ ევროპის გარშემო გაცურვა.

ძლიერი და მამაცი კაცი, გამოცდილი მონადირე, ივან სერგეევიჩი იყო მშვიდი, სწრაფად აწყობდა და თამამად ანდობდა გზას, არ ეშინოდა ლაშქრობის სიძნელეების, მოკლებული ცხოვრების კომფორტს.

ივან სერგეევიჩ სოკოლოვ-მიკიტოვი სამართლიანად შეიძლება დასახელდეს ინიციატორთა შორის თანამედროვე ესეროგორც ლიტერატურის ჟანრი. როგორც ზრდასრული, ისე ახალგაზრდა მკითხველები თანაბარი ინტერესით კითხულობენ მის პოეტურ ნარკვევებს. მისი რამდენიმე ათეული წიგნი გამოიცა ქვეყნის სხვადასხვა გამომცემლობამ. მისი წიგნი "გაზაფხულიდან გაზაფხულამდე" არაერთხელ დაიბეჭდა, მრავალი ნაწარმოები ითარგმნა უცხო ენებზე, წიგნები "ერთი წელი ტყეში" და "რუსული ტყე" დაჯილდოვდნენ პრიზებით. საერთაშორისო გამოფენები. და მწერლის პირველი საბავშვო წიგნი "კუზოვოკი" გამოიცა 1922 წელს.

მცდარია მოსაზრება, რომ ბუნება მხოლოდ მათ, ვინც ამას სწავლობს - ბიოლოგებმა, ბოტანიკოსებმა თუ გეოგრაფებმა უნდა იცოდეს. სიყვარულის ბუნების ცოდნა და მასთან სიახლოვე ამდიდრებს ნებისმიერი ადამიანის ცხოვრებას, განურჩევლად მისი პროფესიისა. ადამიანი, ვინც იცნობს და უყვარს ბუნება, უფრო ბედნიერია, რადგან ის არის დაჯილდოებული ამ გრძნობით და თავისუფალია მოწყენილობისგან - ბოლოს და ბოლოს, ბუნების ცხოვრება მრავალფეროვანია, დღითიდღე უნიკალური და მისთვის საკმარისია ქალაქგარეთ გასვლა. იპოვა რაიმე ახალი თავისთვის, რაც მანამდე იცოდა.

ივან სერგეევიჩი არ იყო სპეციალისტი - ბიოლოგი ან ბოტანიკოსი. მაგრამ მან იცოდა და გრძნობდა ბუნებას დახვეწილად და უშეცდომოდ. ეს დიდი წერის ნიჭის თვისებაა. ასე იცნობდნენ და გრძნობდნენ ბუნებას ტოლსტოი და ტურგენევი, აქსაკოვი, ჩეხოვი და ბუნინი.

ივან სერგეევიჩ სოკოლოვ-მიკიტოვი ითვლება ზრდასრულ მწერალად.

სიცოცხლის ბოლო წლებში ივან სერგეევიჩმა უბედურება განიცადა: მხედველობა დაკარგა. მაგრამ მისმა მეხსიერებამ ინარჩუნა ბავშვობის შთაბეჭდილებები, დიდი ხნის მოგზაურობები, დაუხატა ბუნების ნახატები და უტყუარი სიზუსტით წერდა ამის შესახებ. მხოლოდ ახლა, რა თქმა უნდა, ვერ წერდა – თავის ისტორიებს კარნახობდა მაგნიტოფონს, ხოლო ლიდია ივანოვნა, მისი ცოლი და თანაშემწე, შემდეგ ხელახლა აკრეფდა ტექსტს საბეჭდ მანქანაზე.

გაიხსენა, თითქოს კიდევ ერთხელ განიცადა ის, რაც ოდესღაც ნახა, მოხუცმა მწერალმა განიცადა ბუნებასთან ყოფილი ზიარების სიხარული - ახლა, ალბათ, უკანასკნელი სიხარული.

"Მე ვაკეთებ ლიტერატურული ნაწარმოები. ამ საქმის საფუძველი და სიხარული ყოველთვის იყო და რჩება ადამიანების სიყვარული სამშობლო ქვეყანა, მის ბუნებას, ცოცხალ ნათელ სამყაროს, რომლის ნაწილაკსაც უცვლელად ვგრძნობდი. ”- წერდა ივან სერგეევიჩი სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე.

სოკოლოვ-მიკიტოვის წიგნები დაწერილია უჩვეულოდ მკაფიო და მარტივ ენაზე. გასაკვირი არ არის, რომ რუსული ენის სახელმძღვანელოები და მკითხველები ხშირად იყენებენ ნაწყვეტებს მისი ნამუშევრებიდან.

ივან სერგეევიჩ სოკოლოვ-მიკიტოვის წიგნები იწვევს სიყვარულს ჩვენს გარშემო არსებული სამყაროს, ჩვენი სამშობლოს მიმართ. ისინი ბუნების შეცნობისკენ მოუწოდებენ, რადგან რაც გიყვარს, ყოველთვის გსურს იცოდე კიდევ უფრო მეტი და კიდევ უკეთესი. (ვ. ჩერნიშოვის იუნ No6/83 40-41 მიხედვით)

ბიოგრაფია

ივან სერგეევიჩ სოკოლოვ-მიკიტოვი, რუსი მწერალი, ნატურალისტი და მოგზაური, დაიბადა ოსეკის ტრაქტში, კალუგის პროვინციაში, 1892 წლის 30 (18) მაისს, კლერკის ოჯახში, რომელიც მსახურობდა ვაჭართან, რომელიც ვაჭრობდა ხე-ტყით. . ვანიას ბავშვობა და ადრეული ახალგაზრდობა სმოლენსკის რეგიონში, უგრას უზარმაზარ მხარეში გაატარა. 1910 წელს იგი გაემგზავრა პეტერბურგში, სადაც ჩაირიცხა სასოფლო-სამეურნეო კურსებზე და მალევე იშოვა სამუშაო რევალში (ახლანდელი ტალინი) სავაჭრო გემზე, რის წყალობითაც ეწვია ევროპის, აზიისა და აფრიკის ბევრ ქვეყანაში. რამოდენიმე წელი. 1918 წელს, დემობილიზაციის შემდეგ, ივან სერგეევიჩი დაბრუნდა სმოლენსკის რეგიონში, მშობლებთან. აქ მუშაობდა მასწავლებლად ერთიან შრომით სკოლაში. ამ დროისთვის მან უკვე მოახერხა თავისი პირველი მოთხრობების გამოქვეყნება, რომლებიც შენიშნეს ბუნინმა და კუპრინმა.

1919 წელს ივან სოკოლოვ-მიკიტოვი სავაჭრო გემზე მეზღვაურად დარეგისტრირდა. მომდევნო 1920 წელს, ივან სერგეევიჩი, მთელ ეკიპაჟთან ერთად, ამოიღეს ორთქლის გემიდან Omsk, რომელიც გაიყიდა აუქციონზე ჰალში (ინგლისი) ვალების გამო. ასე დაიწყო გაუთვალისწინებელი იძულებითი გრძელვადიანი ემიგრაცია. დაახლოებით ერთი წელი ცხოვრობდა ინგლისში, შემდეგ კი, 1921 წელს, გერმანიაში გადავიდა საცხოვრებლად. ბოლოს და ბოლოს, საზღვარგარეთ თითქმის ორწლიანი ყოფნის შემდეგ, ივან სოკოლოვ-მიკიტოვი ბრუნდება სამშობლოში, რუსეთში. ხანგრძლივი ხეტიალი ჰალისა და ლონდონის სხვადასხვა პორტის ბუკჰაუსების ირგვლივ გახდა საფუძველი წიგნისთვის "ჩიჟიკოვის ლავრა", რომელიც დაიწერა 1926 წელს.

ივან სოკოლოვი-მიკიტოვი მომავალში, ივან სერგეევიჩ სოკოლოვ-მიკიტოვმა არაერთხელ მიიღო მონაწილეობა არქტიკულ ექსპედიციებში, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ცნობილი ოტო იულიევიჩ შმიდტი. გეორგი სედოვის ყინულმჭრელზე მოგზაურები წავიდნენ ჩრდილოეთ ყინულოვან ოკეანეში და ფრანც იოზეფის მიწაზე, ერთხელ კი ყინულმჭრელი Malygin-ის გადასარჩენად წავიდნენ. ივან სოკოლოვ-მიკიტოვი ამ ექსპედიციაში უკვე მონაწილეობდა გაზეთ „იზვესტიას“ კორესპონდენტად. არქტიკული ექსპედიციების გამოცდილებამ მას ბევრი მასალა მისცა ესეების ციკლისთვის "თეთრი ნაპირები", ასევე მოთხრობისთვის "გემის გადარჩენა". მწერლის მრავალრიცხოვანი და მრავალფეროვანი მოგზაურობის შესახებ მშობლიურ ქვეყანაში შეგიძლიათ წაიკითხოთ წიგნებში გემების გზები (1934), ლანკარანი (1934), გედები დაფრინავენ (1936), ჩრდილოეთის ისტორიები (1939), გაღვიძებულ მიწაზე ( 1941), "ისტორიები სამშობლოს შესახებ" (1947) და სხვა ნაწარმოებებში.

ივან სოკოლოვ-მიკიტოვი მეოთხედი საუკუნის განმავლობაში ივან სოკოლოვ-მიკიტოვი ხშირად სტუმრობდა კონაკოვოს რაიონის სოფელ ყარაჩაროვოს. 1951 წლის ოქტომბერში აქ ნათესავების მონახულების შემდეგ, მწერალი იძენს ხის სახლს და იწყებს პირადად მისი "კარაჩაროვის" სახლის აშენებას. 1952 წლის ზაფხულიდან ივან სერგეევიჩი წლის უმეტეს ნაწილს ყარაჩაროვში ატარებს. აქ ის მუშაობს თავის გარეგნობაზე ცნობილი წიგნები„ბავშვობა“ (1953), „თბილ მიწაზე“ (1954), „დედამიწის ხმები“ (1962), „კარაჩაროვის ჩანაწერები“ (1968), „წმინდა წყაროებთან“ (1969) და სხვა ნაწარმოებები.

ივან სოკოლოვ-მიკიტოვი იყო ლიტერატურულ-მხატვრული კრებულის „მშობლიური მიწის“ სარედაქციო კოლეგიის წევრი. რეგიონის წიგნის გამომცემლობაში გამოიცა მისი წიგნები „პირველი ნადირობა“ (1953), „ფოთოლცვენა“ (1955), „მოთხრობები სამშობლოს შესახებ“ (1956) და მრავალი სხვა.

ივან სოკოლოვი-მიკიტოვი ივან სერგეევიჩი ხშირად მიმართავდა მემუარების ჟანრს, რომელშიც იწერებოდა ისეთი წიგნები, როგორიცაა "თარიღები ბავშვობასთან" და "ავტობიოგრაფიული შენიშვნები". ბოლო დღემდე ივან სოკოლოვ-მიკიტოვმა დაწერა თავისი მემუარების წიგნი "გრძელი შეხვედრები", რომელშიც შეგიძლიათ იხილოთ "ესეები-პორტრეტები" მიძღვნილი ჩვენი მრავალი ცნობილი მწერლის - მაქსიმ გორკის, ივან ბუნინის, ალექსანდრე კუპრინის, მიხაილ პრიშვინისადმი. ალექსანდრე გრინი, ალექსანდრე თვარდოვსკი. მასში ასევე მოხსენიებულია პოლარული მკვლევარი პიოტრ სვირნენკო, მხატვარი და მეცნიერი ნიკოლაი პინეგინი და მრავალი სხვა.

ივან სერგეევიჩის "კარაჩაროვსკის" სახლს სტუმრობდნენ მწერლები ალექსანდრე ტვარდოვსკი, ვიქტორ ნეკრასოვი, კონსტანტინე ფედინი, ვლადიმირ სოლუხინი, მრავალი ჟურნალისტი და მხატვარი.

ივან სერგეევიჩ სოკოლოვ-მიკიტოვი გარდაიცვალა 1975 წლის 20 თებერვალს. ურნა მისი ფერფლით დაკრძალეს გაჩინის სასაფლაოზე. 1981 წელს მის "კარაჩაროვსკის" სახლზე მემორიალური დაფა დამონტაჟდა.

ბიოგრაფია

რუსი მოგზაურობის მწერალი ივან სერგეევიჩ სოკოლოვ-მიკიტოვი დაიბადა 1892 წლის 30 მაისს (18 მაისს) კალუგას პროვინციის ოსეკის ტრაქტში, ხის ვაჭრის კლერკის ოჯახში. მწერლის ბავშვობა და ადრეული ახალგაზრდობა სმოლენსკის მხარეში გაატარა. 1910 წელს ჩააბარა პეტერბურგში სასოფლო-სამეურნეო კურსებზე, ამ ყველაფერთან ერთად მალევე იშოვა სამუშაო რევალში (ამჟამად ტალინში) სავაჭრო გემზე და რამდენიმე წლის განმავლობაში ეწვია ევროპის, აზიის და აფრიკის პორტებს. 1918 წელს ივან სერგეევიჩი დემობილიზებული იყო, წავიდა მშობლებთან სმოლენსკის რეგიონში. იქ მუშაობდა მასწავლებლად ერთიან სამუშაო სკოლაში. ამ დროისთვის მან უკვე გამოაქვეყნა ბუნინისა და კუპრინის მიერ შენიშნა პირველი მოთხრობები.

1919 წლიდან სოკოლოვ-მიკიტოვი მეზღვაურია სავაჭრო გემზე. 1920 წელს, ომსკის ორთქლის გემიდან, რომელიც აუქციონზე გაიყიდა ჰალში (ინგლისი), ივან სერგეევიჩი ეკიპაჟის შემადგენლობაში გაიყვანეს ნაპირზე. დაიწყო იძულებითი ემიგრაცია. ინგლისში ერთი წელი იქვე ცხოვრობდა, 1921 წელს კი გერმანიაში გადავიდა საცხოვრებლად. საზღვარგარეთ თითქმის ორწლიანი ყოფნის შემდეგ სოკოლოვ-მიკიტოვი ბრუნდება რუსეთში. ჰალისა და ლონდონის პორტის თავშესაფრებში ხეტიალმა მას მასალა ჩიჟიკოვის ლავრისთვის (1926 წ.) მისცა.

სამშობლოში დაბრუნების შემდეგ, ი. არქტიკულ ოკეანეში და ფრანც იოზეფის მიწაზე ექსპედიციებს მოჰყვა ექსპედიცია ყინულმჭრელის Malygin-ის გადასარჩენად. მასში ივან სერგეევიჩი მონაწილეობდა, როგორც იზვესტიას კორესპონდენტი. არქტიკული ექსპედიციები მას აწვდიან მასალას ესეების ციკლისთვის "თეთრი ნაპირები" და ესეების მოთხრობა "გემის გადარჩენა". მწერლის მრავალი მოგზაურობა ქვეყნის მასშტაბით აღწერილია წიგნებში "ლანკარანი" (1934), "გემების გზები" (1934), "გედები დაფრინავენ" (1936), "ჩრდილოეთის მოთხრობები" (1939), "გაღვიძებულებზე". მიწა“ (1941), „ისტორიები სამშობლოს შესახებ“ (1947).

მეოთხედი საუკუნის განმავლობაში, ი. 1951 წლის ოქტომბერში მწერალი ეწვია ნათესავებს, იყიდა ხის სახლი და დაიწყო საკუთარი "ყარაჩაროვის" სახლის შექმნა.

1952 წლის ზაფხულიდან სოკოლოვ-მიკიტოვი წლის უმეტეს ნაწილს ყარაჩაროვოში ატარებს. აქ ივან სერგეევიჩი მუშაობდა წიგნებზე "ბავშვობა" (1953), "თბილ დედამიწაზე" (1954), "დედამიწის ხმები" (1962), "კარაჩაროვის ჩანაწერები" (1968) და სხვა. წიგნში „წმიდა წყაროებთან“ (1969) ის წერს: „ჩემს უკან სანადირო თოფით შემოვიარე ახლომდებარე ტყის მიწები, ვიმოგზაურე ნავით ვოლგის გასწვრივ. მე მოვახერხე ორშას ტყის შორეულ ადგილებში, პეტროვსკის ტბებზე მონახულება, სადაც ყოველწლიურად არ შეუძლია გამოუცდელი ჯენტლმენი თავის გზას. გავიცანი ახალგაზრდები და მოხუცები, მოვუსმინე მათ ისტორიებს, აღფრთოვანებული ვარ ბუნებით. ყარაჩაროვოში ცხოვრებისას დავწერე რამდენიმე მოთხრობა, რომლებიც გულთან ახლოს ასახავს მშობლიურ ბუნებას.

რეგიონულ ლიტერატურულ-მხატვრულ კრებულში „მშობლიური მიწა“ გამოქვეყნდა მოთხრობის „ბავშვობა“ ახალი თავები. მწერალი იყო კრებულის სარედაქციო კოლეგიის წევრი. მისი წიგნები "პირველი ნადირობა" (1953), "ფოთოლცვენა" (1955), "მოთხრობები სამშობლოს შესახებ" (1956) და სხვა დაიბეჭდა რეგიონალურ წიგნის გამომცემლობაში.

ყარაჩაროვოს პერიოდში სოკოლოვ-მიკიტოვი ხშირად მიმართავდა მემუარების ჟანრს. შემდეგ დაიწერა „ავტობიოგრაფიული შენიშვნები“, „თარიღები ბავშვობასთან“. მემუარების წიგნი „ძველი შეხვედრები“, რომელსაც ავტორი ბოლო დღემდე წერდა, შეიცავს მწერლების მ. , პოლარული მკვლევარი პ. სვირნენკო, მხატვარი და მეცნიერი ნ. პინეგინი და სხვები.

"კარაჩაროვსკის" სახლს ესტუმრნენ მწერლები ა.ტვარდოვსკი, ვ.ნეკრასოვი, კ.ფედინი, ვ.სოლუხინი, ჟურნალისტები, მხატვრები.

სოკოლოვ-მიკიტოვი გარდაიცვალა 1975 წლის 20 თებერვალს. ურნა მისი ფერფლით დაკრძალეს გაჩინის სასაფლაოზე.

1981 წელს „კარაჩაროვსკის“ სახლზე მემორიალური დაფა დამონტაჟდა.

ბიოგრაფია

დაიბადა კალუგის პროვინციის სოფელ ოსელკში, მაგრამ ჯერ კიდევ ბავშვობაში გადაიყვანეს სმოლენსკის პროვინციაში, მამის სამშობლოში, სადაც გაატარა ბავშვობა, მოზარდობა და ახალგაზრდობა.

სწავლობდა სმოლენსკის ალექსანდრეს რეალის სკოლაში, მაგრამ გარიცხეს მე-5 კლასიდან „ცუდი წინსვლისა და ცუდი ქცევის გამო, სტუდენტური რევოლუციური ორგანიზაციების კუთვნილების ეჭვის გამო“. სწავლის გასაგრძელებლად სოკოლოვ-მიკიტოვი 1910 წელს გაემგზავრა პეტერბურგში და ჩააბარა მიწის მართვისა და სოფლის მეურნეობის მთავარი სამმართველოს 4-წლიან სასოფლო-სამეურნეო კურსებზე. სწორედ იქ დაიწყო მისი ლიტერატურული ნიჭი ჩამოყალიბება.

პეტერბურგში ჩამოყალიბდა სოკოლოვ-მიკიტოვი ფართო წრენაცნობები, რამაც დიდწილად განსაზღვრა მისი მომავალი ბედი. მასში შედიოდნენ პილოტი გ. ახალგაზრდა დარწმუნდა, რომ არ ჰქონდა მიდრეკილება აგრონომიული მეცნიერებებისადმი, მიატოვა კურსები და დაიწყო ლიტერატურულ დებატებსა და საჯარო ბიბლიოთეკებში დასწრება. 1910 წელს დაიბადა პირველი ნაწარმოები - ზღაპარი „დედამიწის მარილი“.

1912 წელს სოკოლოვ-მიკიტოვი გადავიდა რეველში (ახლანდელი ტალინი), სადაც მუშაობდა გაზეთ Revel Leaflet-ის მდივნად და იქიდან მეზღვაურად წავიდა თავის პირველ მოგზაურობაზე, ეწვია თურქეთს, ეგვიპტეს, სირიას, საბერძნეთს, აფრიკას. ნიდერლანდები, ინგლისი, იტალია. საზღვაო მოგზაურობა პირველმა მსოფლიო ომმა შეაფერხა. 1918 წელს დემობილიზებული სოკოლოვ-მიკიტოვი წავიდა მშობლებთან სმოლენსკის ოლქში, სადაც მუშაობდა მასწავლებლად ერთიან შრომის სკოლაში. ამ დროისთვის მან უკვე გამოაქვეყნა ბუნინისა და კუპრინის მიერ შენიშნა პირველი მოთხრობები.

1919 წლიდან ის კვლავ შევიდა სავაჭრო ფლოტში. 1920 წელს, გოულ ინგლისში გაყიდული ორთქლის გემიდან ომსკიდან (აუქციონზე), ის, ეკიპაჟის სხვა წევრებთან ერთად, ნაპირზე ჩამოწერეს. ცხოვრობდა ინგლისში, გერმანიაში, გაიცნო A.N.Tolstoy, S.A.Esenin და Isadora Duncan, A.M.Gorky.

1922 წელს სოკოლოვ-მიკიტოვი დაბრუნდა რუსეთში და დასახლდა სმოლენსკის ოლქში. აქ მან შექმნა თავისი საუკეთესო ნაწარმოებები: მოთხრობები „ბავშვობა“, „ელენი“, „ჩიჟიკოვა ლავრა“, მოთხრობების ციკლები „პატარძლის მდინარეზე“, „კაჭაჭა სამეფოს გაღმა“ და სხვა. მათ უმეტესობაში განვითარებულია რუსული სოფლის თემა, ავტორთან დაახლოებული რუსი გლეხობის ბედი. მის შემოქმედებას დიდად აფასებდნენ ი.ა.ბუნინი, ა.ი.კუპრინი, მ.გორკი.

1929 წელს სოკოლოვ-მიკიტოვი ოჯახთან ერთად გადავიდა გაჩინაში. ამ პერიოდის განმავლობაში, ის, როგორც იზვესტიას კორესპონდენტი, მონაწილეობდა არქტიკულ კამპანიებში, რომელსაც ხელმძღვანელობდა O. Yu. სედოვი", ექსპედიციები ლ / ნ "მალიგინის" გადასარჩენად. არქტიკულმა ექსპედიციებმა მას მასალა მისცეს ესეების ციკლისთვის "თეთრი ნაპირები" და ესეების მოთხრობა "გემის გადარჩენა". მწერლის არაერთი მოგზაურობა ქვეყნის მასშტაბით აღწერილია წიგნებში „ლანკარანი“, „გემების გზები“, „გედები დაფრინავენ“, „ჩრდილოეთის მოთხრობები“, „გაღვიძებულ დედამიწაზე“, „მოთხრობები სამშობლოს შესახებ“.

სოკოლოვ-მიკიტოვი ფართოდ არის ცნობილი როგორც საბავშვო მწერალი. წარმოგიდგენთ მის წიგნებს "მელას ჭკუა", "ფოთოლცვენა", "ცხოველთა მეგობრობა", "კარაჩაროვსკის სახლი" და მრავალი სხვა. პატარა მკითხველითან ფერადი სამყარობუნება; რუსული საბავშვო წიგნების კრებულები "ქვაზე", "გათენება-ელვა" - ხალხური ტრადიციებითა და ფოლკლორით.

ომის დროს სოკოლოვ-მიკიტოვი მსახურობდა პერმის რეგიონის ტყის დაცვაში. იქ ის შეხვდა V.V. Bianchi-ს, დაწერა მოთხრობები ევაკუაციის ბავშვების ცხოვრებიდან. 1945 წლის ზაფხულში ოჯახთან ერთად დაბრუნდა ლენინგრადში.

მეოთხედი საუკუნის განმავლობაში სოკოლოვ-მიკიტოვის ცხოვრება უკავშირდებოდა კონაკოვოს რაიონში, ყარაჩაროვოს, სადაც ატარებდა წლის უმეტეს ნაწილს 1952 წლის ზაფხულიდან. იმუშავა წიგნებზე „ბავშვობა“, „თბილ დედამიწაზე“, „დედამიწის ხმები“, „კარაჩაროვის ჩანაწერები“ და სხვა.

ამ პერიოდში სოკოლოვ-მიკიტოვი ხშირად მიმართავდა მემუარების ჟანრს. შემდეგ დაიწერა „ავტობიოგრაფიული ჩანაწერები“, „თარიღები ბავშვობასთან“. მემუარების წიგნში „ძველი შეხვედრები“, რომელსაც ავტორი ბოლო დღემდე წერდა, შეიცავს მწერალთა მ. , პოლარული მკვლევარი პ. სვირნენკო, მხატვარი და მეცნიერი ნ. პინეგინი და სხვები.

სოკოლოვ-მიკიტოვმა პირად ცხოვრებაში დიდი მწუხარება განიცადა - მას განზრახული ჰქონდა სამი ქალიშვილის დაკრძალვა.

სიცოცხლის ბოლო წლებში მწერალი დაბრმავდა. მემუარების ბოლო წიგნი „გრძელი შეხვედრები“ უკვე კარნახით დაიწერა და მისი გარდაცვალების შემდეგ გამოიცა. სოკოლოვ-მიკიტოვის ნაწარმოებები ითარგმნა მსოფლიოს მრავალ ენაზე.

იგი გარდაიცვალა მოსკოვში, სადაც ცხოვრობდა სიცოცხლის ბოლო 11 წლის განმავლობაში. ურნა ფერფლით დაკრძალეს გაჩინის საოჯახო სასაფლაოზე.

ყურე (მიკიტოვა) სავიჩის ნახევარკუნძულის ჩრდილო-აღმოსავლეთით დასავლეთ სანაპირო ჩრდილოეთ კუნძულიახალი დედამიწა. დაასახელა 1930 წელს ექსპედიციის მიერ ლ/რ „გ. სედოვი.

ბიოგრაფია (en.wikipedia.org)

ივან სერგეევიჩ სოკოლოვ-მიკიტოვი დაიბადა კალუგის პროვინციის ოსეკის ტრაქტში (ახლანდელი [[პრჟემილის ოლქი]). კალუგას რეგიონი) მდიდარი ვაჭრების კონშინების ტყის მიწების მმართველის სერგეი ნიკიტიჩ სოკოლოვის ოჯახში.

1895 წელს ოჯახი გადავიდა მამის სამშობლოში, დოროგობუჟის რაიონის სოფელ კისლოვოში (ახლანდელი უგრანსკის ოლქი, სმოლენსკის ოლქი). როდესაც ის ათი წლის იყო, მამამ წაიყვანა სმოლენსკში, სადაც დანიშნა სმოლენსკის ალექსანდრეს რეალის სკოლაში. სკოლაში სოკოლოვ-მიკიტოვი დაინტერესდა რევოლუციის იდეებით. მიწისქვეშა რევოლუციურ წრეებში მონაწილეობისთვის სოკოლოვ-მიკიტოვი გარიცხეს სკოლის მეხუთე კლასიდან. 1910 წელს სოკოლოვ-მიკიტოვი გაემგზავრა პეტერბურგში, სადაც დაიწყო სოფლის მეურნეობის კურსებზე გავლა. იმავე წელს დაწერა თავისი პირველი ნაწარმოები - ზღაპარი „დედამიწის მარილი“. მალე სოკოლოვ-მიკიტოვი ხვდება, რომ სასოფლო-სამეურნეო საქმისადმი მიდრეკილება არ აქვს და სულ უფრო მეტად ინტერესდება ლიტერატურით. სტუმრობს ლიტერატურულ წრეებს, ეცნობა ბევრ ცნობილ მწერალს ალექსეი რემიზოვს, ალექსანდრ გრინს, ვიაჩესლავ შიშკოვს, მიხაილ პრიშვინს, ალექსანდრე კუპრინს.

1912 წლიდან სოკოლოვ-მიკიტოვი მუშაობდა Revel-ში გაზეთ Revel Leaflet-ის მდივნად. მალე მან სამსახური მიიღო სავაჭრო გემზე, მოინახულა ევროპისა და აფრიკის მრავალი საპორტო ქალაქი. 1915 წელს, პირველი მსოფლიო ომის დაწყებასთან დაკავშირებით, იგი დაბრუნდა რუსეთში. ომის დროს სოკოლოვ-მიკიტოვმა ცნობილ მფრინავ გლებ ალეხნოვიჩთან ერთად გაფრინდა რუსული ბომბდამშენი ილია მურომეცით.

1919 წელს ივან სოკოლოვ-მიკიტოვი დარეგისტრირდა მეზღვაურად სავაჭრო გემზე ომსკში. თუმცა, 1920 წელს ინგლისში გემი დააკავეს და აუქციონზე გაყიდეს ვალების გამო. სოკოლოვ-მიკიტოვისთვის დაიწყო იძულებითი ემიგრაცია. ერთი წელი ცხოვრობს ინგლისში, შემდეგ კი 1921 წელს გადადის გერმანიაში. 1922 წელს სოკოლოვ-მიკიტოვი ბერლინში შეხვდა მაქსიმ გორკის, რომელიც დაეხმარა მას სამშობლოში დასაბრუნებლად საჭირო საბუთების მოპოვებაში.

რუსეთში დაბრუნების შემდეგ სოკოლოვ-მიკიტოვი ბევრს მოგზაურობს, მონაწილეობს არქტიკულ ექსპედიციებში გეორგი სედოვის ყინულმჭრელზე, ოტო შმიდტის ხელმძღვანელობით. არქტიკულ ოკეანეში, ფრანც იოზეფის მიწაზე და სევერნაია ზემლიაში ექსპედიციებს მოჰყვა ექსპედიცია ყინულმჭრელის Malygin-ის გადასარჩენად, რომელშიც ის მონაწილეობდა როგორც იზვესტიას კორესპონდენტი.

1930-1931 წლებში გამოიცა ციკლები „საზღვაო ისტორიები“, „თეთრ დედამიწაზე“ და მოთხრობა „ბავშვობა“.

1929-1934 წლებში სოკოლოვ-მიკიტოვი ცხოვრობდა და მოღვაწეობდა გაჩინაში. ხშირად მოდის სტუმრად ცნობილი მწერლებიევგენი ზამიატინი, ვიაჩესლავ შიშკოვი, ვიტალი ბიანჩი, კონსტანტინე ფედინი. მის სახლში დიდი ხნის განმავლობაში ცხოვრობდა ცნობილი მონადირე მწერალი ნიკოლაი ანატოლიევიჩ ზვორიკინი (1873-1937).

მეორე მსოფლიო ომის დროს სოკოლოვ-მიკიტოვი მუშაობდა მოლოტოვში სპეციალური კორესპონდენტი„იზვესტია“. 1945 წლის ზაფხულში იგი დაბრუნდა ლენინგრადში.

1952 წლის ზაფხულიდან სოკოლოვ-მიკიტოვმა დაიწყო ცხოვრება საკუთარ სახლში, რომელიც საკუთარი ხელით ააშენა კონაკოვოს რაიონის სოფელ ყარაჩაროვოში. აქ ის წერს თავისი ნაწარმოებების უმეტესობას.

მისი პროზა გამომხატველი და საილუსტრაციოა, უპირველეს ყოვლისა, როცა მას ემორჩილება საკუთარი გამოცდილება, უფრო სუსტია, როცა მწერალი გადმოსცემს მოსმენილს.

მის "კარაჩაროვის" სახლს სტუმრობდნენ მწერლები ალექსანდრე ტვარდოვსკი, ვიქტორ ნეკრასოვი, კონსტანტინე ფედინი, ვლადიმერ სოლუხინი, მრავალი ხელოვანი და ჟურნალისტი.

სოკოლოვ-მიკიტოვი გარდაიცვალა 1975 წლის 20 თებერვალს მოსკოვში. ანდერძის თანახმად, ურნა მისი ფერფლით დაკრძალეს გაჩინის ახალ სასაფლაოზე. 1983 წელს დაკრძალვის ადგილას დაიდგა ძეგლი, ინიციატორი იყო VOOPIIK-ის გაჩინას ქალაქის ფილიალი. ივან სერგეევიჩის გვერდით დაკრძალულია მისი ნათესავებიც - დედა მარია ივანოვნა სოკოლოვა (1870-1939) და ქალიშვილები ელენა (1926-1951) და ლიდია (1928-1931).

ოჯახი

დედა - კალუგა გლეხი ქალი მარია ივანოვნა სოკოლოვა (1870-1939)
მამა - კლერკი, ტყის მიწის მენეჯერი სერგეი ნიკიტიჩ სოკოლოვი.
ცოლი - ლიდია ივანოვნა სოკოლოვა. ისინი შეხვდნენ მოსკოვის გამომცემლობა კრუგში.

ქორწინების შემდეგ მათ სამი ქალიშვილი შეეძინათ. უფროსი ირინა (არინა), შუა ელენა (ალენა), უმცროსი - ლიდია. ყველა მათგანი მშობლების სიცოცხლეშივე გარდაიცვალა. უმცროსი ქალიშვილი ავადმყოფობის შედეგად გარდაიცვალა, ათი წლის შემდეგ იგი გარდაიცვალა უფროსი ქალიშვილი. შუათანა ქალიშვილი ელენა დაიხრჩო 1951 წელს კარელიის ისთმუსზე.
შვილიშვილი - რუსეთის კულტურის მინისტრი (2004-2008), მოსკოვის კონსერვატორიის რექტორი (2001-2004, შემდეგ 2009 წლიდან), პროფესორი ალექსანდრე სერგეევიჩ სოკოლოვი.

კომპოზიციები

* ლენკარანი (1934)
გემების გზები (1934)
* გედები დაფრინავენ (1936)
ჩრდილოეთის მოთხრობები (1939)
* გაღვიძებულ მიწაზე (1941)
* მოთხრობები სამშობლოს შესახებ (1947)
* ბავშვობა (1953)
* პირველი ნადირობა (1953)
* თბილ მიწაზე (1954)
* ფოთოლცვენა (1955)
* დედამიწის ხმები (1962)
* ყარაჩაროვის ჩანაწერები (1968)
* წმინდა წყაროებთან (1969)

მეხსიერება

* 1981 წელს კარაჩაროვოში, იმ სახლში, სადაც სოკოლოვ-მიკიტოვი ცხოვრობდა, მემორიალური დაფა დამონტაჟდა. 2007 წელს პეტერბურგში იმ სახლში, სადაც სოკოლოვ-მიკიტოვი ცხოვრობდა, მემორიალური დაფა გაიხსნა. 2008 წელს. სმოლენსკის ოლქის უგრანსკის ოლქის პოლდნევო, სოფელ კისლოვოდან გადმოყვანილი ივან სერგეევიჩ სოკოლოვ-მიკიტოვის სახლ-მუზეუმი გაიხსნა.

შენიშვნები

1. მიკიტოვი მწერლის შვილიშვილის, რუსეთის ფედერაციის კულტურის ყოფილი მინისტრის სოკოლოვის განმარტებით, გაზეთი Zvezdny Bulvar, 2010 წლის No30 http://www.zbulvar.ru/newspaper/streaks/articles/. detail.php?STID=29827&phrase_id =459851
2. XX საუკუნის რუსული ლიტერატურის კაზაკი V. ლექსიკა = Lexikon der russischen Literatur ab 1917. - M .: RIK "კულტურა", 1996. - 492 გვ. - 5000 ეგზემპლარი. - ISBN 5-8334-0019-8. - S. 393.
3. Burlakov A. V. Gatchina ნეკროპოლისი. ქალაქ გაჩინისა და მისი შემოგარენის ისტორიული სასაფლაოები. - გაჩინა: ლატონის სტამბა, 2009. - 186გვ. - 750 ეგზემპლარი.

მწერლის ცხოვრებაში ერთ-ერთი ნათელი, „საოცარი“ შთაბეჭდილება, მისივე აღიარებით, იყო ზღვის შთაბეჭდილება, რომელმაც ის „დაიპყრო“.

"არაფერი ვნანობ" - და მაინც სამწუხაროა

„დავიბადე და გავიზარდე რუსეთის შუა ნაწილში, მდინარეებს ოკასა და დნეპერს შორის, უბრალო, მშრომელ ოჯახში, ჩემი დიდი ბაბუები და ბაბუები სამუდამოდ არიან დაკავშირებული დედამიწასთან“ (ციტირებული აქ და შემდგომ: ი. სოკოლოვი. -მიკიტოვი.მოგროვილი თხზულებანი ოთხ ტომად.ლ.,1985;ტ.4.გვ.130),-წერს ივან სერგეევიჩ სოკოლოვ-მიკიტოვი 1964 წლის თავის "მოგონებებში".

დაიბადა 1892 წლის 17 მაისს კალუგის პროვინციის სოფელ ოსეკში; იცხოვრა დიდხანს, 82 წელი; გარდაიცვალა 1975 წლის 20 თებერვალს და დატოვა წიგნები, რომლებსაც ძალიან აფასებდნენ მისი მრავალი თანამედროვე - მათ შორის იყვნენ ა. რემიზოვი, ი. ბუნინი, მ. გორკი, მ. პრიშვინი, ა. ტოლსტოი, კ. ფედინი, ა. ტვარდოვსკი. , კ .პაუსტოვსკი. მას გაუმართლა, რომ ჰყავდა კარგი, ერთგული მეგობრები ცხოვრებაში და ლიტერატურაში. მაგრამ მინდა დავიჯერო, რომ ის ეკუთვნის არა მხოლოდ რუსული ლიტერატურის ისტორიას, არამედ დღევანდელ დღესაც.

ერთ-ერთ საყვარელ ნაწარმოებში - მოთხრობაში "ბავშვობა" (1931) - მწერალმა სიყვარულით და ღრმად პოეტურად გაამრავლა ბავშვობის სამყარო, რომელიც მის მეხსიერებაში დარჩა სიცოცხლის ბოლომდე და რომელშიც მან სამართლიანად დაინახა ორივეს წარმოშობა. მისი ხასიათი და მისი შემოქმედება. მოთხრობაში ახალგაზრდა გმირის გამოსახულება, რა თქმა უნდა, მხატვრული განზოგადებაა, რომელშიც პირადი შთაბეჭდილებები ცვილივით დნება, შემდგომი ცხოვრებისეული გამოცდილებით იყო განათებული, ნებაყოფლობით თუ უნებურად ექვემდებარებოდა შემოქმედების კანონებს. და მაინც, აქ ბევრი რამ არის ღრმად პირადი, ავტობიოგრაფიული; სოკოლოვ-მიკიტოვი თავის გმირზე წერდა, მაგრამ საკუთარ თავზე ფიქრობდა...

რუსული ბუნების სილამაზე, რუსული სოფლის ადათ-წესები და ტრადიციები, რუსული პერსონაჟების კალეიდოსკოპი, ტიპები, რომლებიც აღბეჭდილია ბავშვების გონებაში, ყველაზე მრავალფეროვანი - ჩვეულებრივი, ჩვეულებრივი და არაჩვეულებრივი - იმ შორეული წლების მოვლენები, იქნება ეს გზაზე ძლიერი ჭექა-ქუხილი ან წიგნების კითხვა, ბიძია აკიმის გარდაცვალება, - ეს ყველაფერი ჩაეყარა მწერლის პიროვნების საფუძველს, განსაზღვრა მისი შეხედულება სამყაროზე და მოგვიანებით მისი ასახვა ჰპოვა მასში. მხატვრული შემოქმედება...სიცოცხლის სისავსის არაცნობიერი განცდა ემსახურებოდა მის ბუნებრივ ოპტიმიზმის საფუძველს, რაც შემდეგ ეხმარებოდა მას ცხოვრების ურთულეს შემთხვევებში.

თუმცა, ბავშვობა არ არის მხოლოდ ბედნიერების, სიცოცხლის სისრულის დრო; ეს ასევე არის ბავშვობის შიშების, წყენის, იმედგაცრუების დრო, დრო, როდესაც არა მხოლოდ კბილები და ძვლები, არამედ პიროვნებაც, სულიც ამოიფრქვევა და იზრდება - და ეს პროცესი ყოველთვის არ არის ადვილი და მარტივი, ხშირად მტკივნეული, რთული, არაჰარმონიული. . მოთხრობის გმირს - და, რა თქმა უნდა, ავტორს - კარგად იცნობს როგორც სასოწარკვეთა, ასევე მისი სისუსტის შეგნება და ბევრი რამის გაგების უუნარობა, რაც ზოგჯერ აბრკოლებს მას.

სოკოლოვ-მიკიტოვის ბავშვობა დადგა იმ დროს, როდესაც რუსეთში უკვე ბევრი რამ იცვლებოდა და ტოვებდა: ქრება პოეტური "ლარინის" მამულები, ტურგენევის რომანების ძველი მიწათმფლობელური ცხოვრება, ჩეხოვის ალუბლის ბაღები ძლიერად და მთავარად იჭრებოდა. პრაქტიკული ლოფახინები მოვიდნენ სოფელში, რუსეთში, "რკინის" ქალაქი თავისი მკაცრი ბრძანებებითა და კანონებით მიიწევდა წინ. განადგურდა რუსული სოფლის უძველესი გზა, რუსი გლეხური ცხოვრება. „მაშინ სოფლად ყველაფერი შეიცვალა. სულ უფრო ხშირად, უმუშევრობისა და უპატრონობის გამო, გლეხები სამუშაოდ მიდიოდნენ ქალაქებში, გადადიოდნენ მაღაროებში, ქარხნებში...“ (გვ. 47). და მაინც - "ჯერ კიდევ ბევრი ძველი, თითქმის ხელუხლებელი იყო შორეულ სმოლენსკის სოფელში..." (გვ. 48).

„არაფერი არ მაქვს სანანო ამ წარსულიდან, - ვკითხულობთ მოთხრობის ბოლოს, - სამწუხაროა მხოლოდ როჭო, სოფლის სიმღერები და საცურაოები, სამწუხაროა, რომ ოდესღაც სიხარულისა და სიყვარულის ბავშვური გრძნობით მავსებდა. რომელსაც ახლა ვერანაირი ძალები ვერ დააბრუნებენ...“ (გვ. 96).

"არაფერია დასანანი" - და მაინც სამწუხაროა ... სამწუხაროა წარსული, გაბრწყინებული ბავშვობა, ბედნიერების და სიცოცხლის სისრულის მომენტები, რაც მან იცოდა, რუსული ცხოვრების სამყარო, დამკვიდრებული ცხოვრება, ადათ-წესები, სამწუხაროა მშობლებისთვის, მეგობრებისთვის, სამწუხაროა ყველაფრისთვის, რისი დაბრუნებაც "არანაირად არ შეგიძლია", სამწუხაროა წარსულისთვის, რაც არ უნდა მშვენიერი იყოს მომავალი... ამ მსუბუქი სევდის და სიყვარულის გრძნობით - სამწუხაროა - აი, ეს არის მისი გადამრჩენელი „ჯოხი“, - ემშვიდობება მწერალი ბავშვობას.

„ბავშვობის“ ბევრ მოტივსა და თემას ვხვდებით მოთხრობაში „ელენი“ (1929 წ.), რომელშიც ასევე ვხედავთ გაუთავებელი რუსული სივრცის კუნძულს, რუსულ კოსმოსს. სიუჟეტის სიუჟეტი ნელა ვითარდება, თითქოს თანდათან. მისი ქრონოლოგიური ჩარჩო- რუსეთ-იაპონიის ომი, პირველი რუსული რევოლუცია 1905 წელს. ჩვენ გავიგებთ, როგორ გააკეთა ხლუდოვი თავისი კაპიტალი, როგორ გაფლანგა შვილმა მამის მემკვიდრეობა. მოთხრობაში ხლუდოვების ხაზის პარალელურად ჟღერს რუსი გლეხობის თემა, მისი ბედი, კრესჩენდოს იძენს. ავტორი მოგვითხრობს უბრალო რუს გლეხებზე, როგორიცაა მეტყევე ფროლი, მამამისი, მეტსახელად ოკუნეკი და სხვა სოფლის მოსახლეობა. ამასთან, მწერალი არ ახდენს მათ იდეალიზებას, არ მალავს, რომ სოფლის ხალხი ხშირად გულგრილი აღმოჩნდება თანამემამულეების უბედურების მიმართ. სიღარიბე აქცევს ადამიანებს გულს, აშორებს მათ; რაც მათ აერთიანებს მათი ერთობლივი, მეგობრული შრომაა. თავისუფალ კოლექტიური შრომის ნამდვილ ჰიმნს უკრავს სათაო ოფისი "რაფტები" - რაფტერების შესახებ, რომლებიც ხეს მდინარის გასწვრივ ცურავდნენ...

ელენის გამოსახულება პოეტური და ამავე დროს რეალისტურია - წყნარი მდინარე და ამავე სახელწოდების პატარა რუსული სოფელი, რომელიც მდებარეობს ტყეში, ჭაობებში, რუსეთის შუაგულში. მისი მედიანური, ძირეული არსი დასტურდება იმით, რომ ის არის რუსული ცხოვრების მრავალი ტრადიციის ყურადღების ცენტრში, მთელი თავისი სპეციფიკითა და ორიგინალურობით, უნიკალურობით. ამ სამყაროში დომინირებს პატივისცემა შორეული და ახლო წარსულის, წინაპრების ტრადიციების მიმართ. აქ ნელ-ნელა იჭრება ახლის ყლორტები – ის, რაც მოდის ქალაქიდან, გარე სამყაროდან, ომით, რევოლუციით. რუსული კოსმოსის ამ კუნძულის მთელი იზოლაციისა და შებოჭილობის მიუხედავად, ის სასიცოცხლოდ დაკავშირებულია მთელ რუსეთთან, მის ისტორიულ ნიადაგთან, ბედთან.

მოთხრობა „ელენი“ რომანის სახით იყო ჩაფიქრებული; იგრძნობა რაღაც არასრულყოფილება, სიუჟეტური ხაზების გაშლა, სურათების ატომური ლაკონურობა, ცალკეული სცენები. თუმცა, მასალა, რომელიც საფუძვლად უდევს სიუჟეტს, მხატვრის რეალისტური ოსტატობა აქცევს მას სრულიად თვითშეფასებად, თვითკმარი ნაწარმოებად. მისი აქტუალობა არ არის გასაოცარი, არ არის გამოცხადებული, მაგრამ ორგანულია შემადგენელი ნაწილიამისი მხატვრული სამყარო. ეს ყველაფერი წარმოადგენს მხატვრის შემოქმედებითი მანერის დამახასიათებელ მახასიათებლებს, რომლებიც უკვე ჩამოყალიბებულია 1920-იანი წლების ბოლოს და 1930-იანი წლების დასაწყისში.

მწერალი 25 წლის ასაკში

მწერლის ჩამოყალიბება მოხდა რუსული ეროვნული ცხოვრების ტრადიციულ საფუძვლებში მკვეთრი რევოლუციური რღვევის პირობებში. იყო 1905 წლის რევოლუციის მოწმე და მონაწილე. თებერვლის რევოლუციასაბოლოოდ 1917 წლის ოქტომბერი. ი.სოკოლოვ-მიკიტოვი მიიზიდა მშობლიურ მიწაზე, სოფ. მას უყვარდა რუსული ბუნება თავისი ღია სივრცეებითა და სიჩუმით, ლევიტანის სიმშვიდით. ამასთანავე, მისივე აღიარებით, მას „არასდროს უგრძვნია მიზიდულობა ცხოვრების წესის, ქონებისა და შინაურობისადმი“ (გვ. 136). ასე რომ, მისი ცხოვრება სავსე იყო სხვადასხვა მოვლენებით მისი ახალგაზრდობიდანვე.

ის ხშირად იცვლიდა პროფესიას (იყო ექიმი, თვითმფრინავის ინჟინერი, მეზღვაური და ა.შ.), ბევრს მოგზაურობდა, მონაწილეობდა პირველ მსოფლიო ომში, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, არ იყო მხოლოდ გარე დამკვირვებელი რევოლუციურ მოვლენებში. მაგრამ, სახლიდან შორს რომ აღმოჩნდა, სამშობლოსკენ სწყუროდა, ისევ და ისევ იზიდავდა მშობლიური ადგილები "შუა რუსეთში". ეს ყველაფერი აისახა მის შემოქმედებაში, რომელშიც გზის, განშორებისა და შეხვედრების მოტივები, შორეული ხეტიალისა და სამშობლოსადმი დაუოკებელი სიყვარულის მოტივები - სიმფონიაში, ავსებდნენ და ამდიდრებდნენ ერთმანეთს...

უკვე ათი წლის ასაკში ი.სოკოლოვ-მიკიტოვმა განიცადა პირველი „მოქცევა“ ცხოვრებაში, როცა ოჯახთან ერთად სოფლიდან ქალაქში (სმოლენსკში) გადავიდნენ, სადაც რთული და წინააღმდეგობრივი სამყარო, აქამდე უცნობი. , გაუხსნა მას.

სკოლაში განსაკუთრებით არ ერწყმოდა სამართლის მასწავლებელს - კლასის დამრიგებელს, „რომელიც რატომღაც არ მომწონდა“ (გვ. 133). ის "გარიცხეს ნამდვილი სკოლის მეხუთე კლასიდან მგლის ბილეთით" სტუდენტური რევოლუციური ორგანიზაციების კუთვნილების ეჭვით." სკოლიდან გარიცხვას წინ უძღოდა ჩხრეკა ჩემს პატარა ოთახში ზაპოლნაიას ქუჩაზე, თანდასწრებით. ჟანდარმერიის კაპიტანი და ორი პოლიციელი. როგორც მოგვიანებით გაირკვა, ჩხრეკის მიზეზი იყო თამბაქოს მაღაზიაში კლერკად მსახურობდა პროვოკატორის დენონსაცია, რომლის ტიხრის მიღმაც ხანდახან ვიკრიბებოდით“ (გვ. 134). ეს იყო მეორე „მოხვევა“ მისი ცხოვრება, გააცნო მას რევოლუციური მოვლენებირუსეთში.

მწერლის ცხოვრებაში ერთ-ერთი ნათელი, „საოცარი“ შთაბეჭდილება, მისივე აღიარებით, იყო ზღვის შთაბეჭდილება, რომელმაც ის „დაიპყრო“. ის მსახურობდა მეზღვაურად სავაჭრო გემებზე, მოინახულა მრავალი ქალაქი და ქვეყანა და ნახა მრავალი ზღვა. ი.სოკოლოვ-მიკიტოვმა გაიხსენა, რომ პირველი მსოფლიო ომის მოვლენებმა ის სამშობლოდან შორს, ეგეოსის ზღვის ნაპირზე იპოვა, სადაც ჯიბის გარეშე იხეტიალა ქალკედონის ნახევარკუნძულზე, ლეგენდარულ ოლიმპოსთან. „რუსეთში ზღვით დავბრუნდი, როცა მსოფლიოში უკვე პირველი მსოფლიო ომი მძვინვარებდა, ეს პირველი მსოფლიო ომი, რომელმაც ძველი სამყაროს საფუძველი შეარყია, გახდა მესამე. ცხოვრების ტესტი“ (გვ. 137).

შემდეგ, სოფელში მცირე ხნით რომ იცხოვრა, ის წავიდა ფრონტზე, როგორც მოხალისე, მსახურობდა სანიტარულ რაზმებში, გაფრინდა პირველი რუსული მძიმე ბომბდამშენი, ილია მურომეც, რომელსაც მეთაურობდა გ.ვ. ალეხნოვიჩი ერთ-ერთი პირველი ცნობილი მფრინავია რუსეთში. ომის დროს ივან სერგეევიჩმა განაგრძო წერა და დროდადრო აქვეყნებდა ლიტერატურულ კრებულებსა და ჟურნალებში.

ის ფრონტზე შეხვდა თებერვლის რევოლუციას. მოგვიანებით, სოკოლოვ-მიკიტოვმა გაიხსენა, თუ როგორ, როგორც ფრონტის ჯარისკაცების მოადგილე, ჩავიდა "რევოლუციურ პეტროგრადში, დატბორილი წითელი დროშებით". აქ შეხვდა ოქტომბრის რევოლუცია; ტაურიდის სასახლის დარბაზში მოისმინა ლენინის გამოსვლა; აქ, Novaya Zhizn-ის რედაქციაში შეხვდა ა.მ. გორკიმ და სხვა მწერლებმა, რომლებიც კეთილგანწყობილნი იყვნენ მის შემოქმედებით ექსპერიმენტებზე, პირველად დაიწყეს სერიოზულად ფიქრი იმაზე, თუ რამაც მალე განსაზღვრა მისი ცხოვრება, გახდა მისი ბედი... ”რევოლუცია გახდა ჩემი მეოთხე და ბოლო შემობრუნება ჩემს ცხოვრებაში: მე გავხდი მწერალი“ (მემუარები, 137, ტ. 4). ამ დროს ის ოცდახუთი წლის იყო.

წარმოშობა: ფოლკლორი და "რუსული ბუნება"

თავად ი.სოკოლოვ-მიკიტოვმა აღიარა, რომ მისი შემოქმედების ერთ-ერთი მთავარი და პირველი წყარო იყო რუსული ფოლკლორი, რუსული ხალხური ზღაპრები, რომლებიც ბავშვობიდან კარგად იცოდა, უყვარდა, რომლებშიც შთაგონებას იღებდა. წლების განმავლობაში მან შექმნა ციკლი „ცელქი ზღაპრები“, რომელშიც მწერალი „თავის ენაზე“ ყვებოდა ცნობილ ზღაპრის მოტივებს, განავითარებდა, იყენებდა ცნობილს და ქმნიდა ახალ სურათებს. ზღაპრის გმირები. ზღაპრებზე მუშაობა მისთვის სკოლა იყო, რომელშიც მან ისწავლა ლამაზი ფიგურალური რუსული ენა, უხელოვნებით და უბრალოდ თხრობის უნარი, შეთქმულების აგება, ფანტაზიის შერწყმა, ფანტასტიკა დახვეწილი და ღრმა დაკვირვებებით ცხოვრებაზე, ადამიანის ფსიქოლოგიაზე, თავის ბრძნულთან. ჭეშმარიტი მორალური და სულიერი ფასეულობებისადმი დამოკიდებულება.

ამასთან, სოკოლოვ-მიკიტოვმა აუცილებლად და ცალსახად გამოაცხადა თავი რეალისტური სკოლის მიმდევრად. ამ წლების განმავლობაში ის ომის შესახებ ისტორიების ციკლს ქმნის. წერს, რომ თავადაც კარგად იცის, რაც ნახა და მოისმინა, ამიტომ მისი მოთხრობები ხშირად ჩანახატებს, ესეებს, მიმოწერას ჰგავს. მათში ავტორის კომენტარი, როგორც წესი, მინიმალურია, ფილოსოფიური ასახვა იშვიათი და ძუნწი. ამასთან, მწერლისთვის მთავარია სულის მდგომარეობის გადმოცემა.

სამხედრო ისტორიების ნერვი ი. სოკოლოვა-მიკიტოვა - აზრები რუსეთზე, რუსული ხასიათის შესახებ. არის ტკივილი და სიამაყე, მაგრამ ამ ყველაფრის უკან დგას სიმართლის სურვილი. მოთხრობაში „აქეთ-იქით“ მწერალი ასახავს „რუსულ ბუნებას“: „ღმერთმა იცის, რა უნდა თქვას, მაგრამ საქმეებში მტკიცე იყოს“; „გალანძღოს მიზეზი და დაწყევლა, მაგრამ ამავე დროს უკომპრომისოდ მიიტანოს იგი ბოლომდე, მიუხედავად უბედურებისა და უბედურებისა“ (გვ. 13).

მოთხრობებში "გუგულის შვილები", "ფრთიანი სიტყვები", "ყვავილების ჩურჩული", "სიმშვიდე ქარიშხლის წინ" არის მრავალი ეპიზოდი, რომელშიც ვლინდება რუსი ადამიანის სულიერი კეთილშობილება, მისი თავგანწირვა, სილამაზისადმი დაუძლეველი ლტოლვა. .

"Არაა ხალხი"

შორეულში ყოფნა საზღვაო მოგზაურობები, პირველი მსოფლიო ომის ფრონტებზე ივან სერგეევიჩმა მოისმინა რა ხდებოდა რუსეთში. მან მიიღო რევოლუცია - ჯერ თებერვალი, შემდეგ კი ოქტომბერი - ენთუზიაზმით, გააცნობიერა ცვლილებების საჭიროება და სარგებლობა, მაგრამ ასევე კარგად აცნობიერებდა იმ სირთულეებს, რომელთა წინაშეც დგას ახალი ხელისუფლება... ერთ-ერთი ასეთი სირთულის შესახებ არის მოთხრობა "გაპარტახება". ". "ხალხი არ არის - ასე მივხვდი. კეთილსინდისიერი, შეგნებული ხალხი, ვისაც ესმის ქვეყნის საფრთხის შემცველი მდგომარეობა და რევოლუცია". „რუსეთის დიდი უბედურება, შიმშილზე უარესი – დეზერტირება“ (გვ. 45, 47).

1923 წელს ჟურნალ „რუსიაში“ დაიბეჭდა მისი „წერილები სოფლიდან“, სადაც საინტერესო დაკვირვებებია სოფლის შესახებ პირველ პოსტრევოლუციურ წლებში. „ბოლოები უცნაურად აირია: ოცდამეერთე საუკუნე მეთექვსმეტე საუკუნეში აირია“, შენიშნავს სოკოლოვ-მიკიტოვი (გვ. 70). ამ ნარევში აუცილებლად არის ბევრი ზედაპირული, ზედაპირული, რაც, თავის მხრივ, უარყოფითად აისახება თავად ენაზე. "დრომ სოფელი სიტყვიერი ნაგავით დაფარა - და ქალი სამომხმარებლო სახლში, რომელიც კალიკოს ირჩევს, აღარ ეუბნება კლერკ-ნათლიას: "არსენიას ნათლია, მომეცი უკეთესი კალიკო", ქალი ამბობს: "მიზანშეწონილია, რომ აიღეთ ენერგიული კალიკო." აღმასკომში ... თავმჯდომარე ეუბნება მდივან კუზკას, აფეთქებულ ბიჭს: "ედიტ, კუზკა, ფურცელი" (გვ. 70). "ცხოვრება ახალია, ცხოვრება ძველია. - სად ვიპოვო სიტყვები?!" - იძახის ავტორი (გვ. 71). "წერილების..." კითხვისას უნებურად იხსენებენ სატირული ნაწარმოებების გმირებს. მაიაკოვსკი, დ. ბედნი, მოთხრობები და მოთხრობები მ. ზოშჩენკო, მ.ბულგაკოვი.

"ზღვის" ისტორიები

იმავე 1920-იან წლებში ი.სოკოლოვ-მიკიტოვმა შეიმუშავა მოთხრობებისა და სხვა ჟანრის ნაწარმოებების მთელი ფენა, რომელიც ასახავდა მისი ცხოვრების „საზღვაო“ პერიოდს, მრავალრიცხოვან ხეტიალს მთელს მსოფლიოში, მოგზაურობას.

აღფრთოვანებულია შორეული ქვეყნებით, აღფრთოვანებულია მშვენიერებით, პეიზაჟებით; ის შეძრწუნებულია ისეთი მარტივი და მარადიული ფასეულობებით, როგორიცაა მზე, დედამიწა, ზღვა, ჩიტები; ის არ იღლება ბუნების მთელი ცვალებადი ბრწყინვალებით დღე და ღამე, მზის ამოსვლისა და მზის ჩასვლისას...

ზღვის ისტორიების სამყარო ერთდროულად რომანტიულიც არის და რეალისტურიც. რომანტიკა მომდინარეობს გმირების მოგზაურობისკენ ლტოლვიდან, რომლის დროსაც სამყარო ფართოვდება, აოცებს თავისი მრავალფეროვნებით, სილამაზით - არის ნამდვილი აღმოჩენა, სამყაროს გააზრება.

სოკოლოვ-მიკიტოვის გმირები არიან ჩვეულებრივი მშრომელი ხალხი, მეზღვაურები, მტვირთავები, კაცები და ქალები, რუსები და ბრიტანელები, ბერძნები და თურქები - მხატვრული სურათების მთელი გალერეა შექმნილი სხვადასხვა ხარისხით ექსპრესიულობით, ახსოვთ უჩვეულოობით, ექსცენტრიულობით, შემდეგ დამახასიათებელით. ტიპიური. სცენების უმეტესობა თვალსაჩინოა, ხელშესახები, პორტრეტები ამოტვიფრულია, თითქოს მედალიონზეა ამოტვიფრული.

მოთხრობების ავტორი ღრმა და ცოცხალ ინტერესს გამოხატავს იმ ქვეყნებისა და ხალხების მიმართ, რომლებიც მის თვალწინ გადიან, რომლებსაც უცხო პორტებში შესვლისას ხვდება - ეს არის აფრიკის პორტები, ხმელთაშუა ზღვის ქვეყნები, შუადღის სიცხით, ცხარე სუნით. აღმოსავლური ბაზრები და ინგლისის, ჰოლანდიის, სხვა ქვეყნების პორტები.

გმირი წლების განმავლობაში ცურავს მშობლიური ნაპირებიდან, დადის უცხოური პორტებისა და ქალაქების ქუჩებსა და მოედნებზე - რუსეთში დაბრუნების ოცნება კი ყოველთვის სანატრელი რჩება თავად ავტორს და მის თანამემამულე გმირებს. ბავშვობისა და ახალგაზრდობის, მშობლებისა და მეგობრების მოგონებები სახლში მიდის; სიზმარში ის ხედავს რუსულ მინდვრებს და ბაღებს, მდინარეს, სადაც თევზაობდა, გზებს, ტყეებს - მშვიდობისა და სიმშვიდის მთელ სამყაროს, რომელიც ინახება სულში და ემსახურება როგორც ამოუწურავი რეზერვუარი ხეტიალის რთულ წლებში. მოვლენები, შემაშფოთებელი და სასიხარულო, ასევე მიდის სახლში.

მისი ერთგული შემოქმედებითი მანერა, სტილი, სოკოლოვ-მიკიტოვი, როგორც წესი, არ აშენებს რთულ ნაკვეთებს, სირთულეებს, არ შედის ღრმა ფილოსოფიურ მსჯელობაში და მისი პერსონაჟების ფსიქოლოგიურ სიღრმეებში. შემოიფარგლება მოვლენების თავშეკავებული, ძუნწი ჩანაწერით, მოკლე ავტორის კომენტარით; აქ, როგორც ჩანს, კულისებს მიღმა ბევრი რამ რჩება... მაგრამ თხრობის მანერაში, რომელიც მოკლებულია გარეგნულ ჩვენებასა და მნიშვნელობას, იმალება უთქმელის შინაგანი ენერგია და დაძაბულობა, რაც უბიძგებს მკითხველის ფანტაზიას, ეხმარება მას "დასრულებაში". თავად ბევრი რამ, თითქოს მონაწილეობს შექმნის პროცესში მხატვრული გამოსახულება, პატარა დაგეგმილი ნაკვეთი.

ინტონაციის თავშეკავება, აუჩქარებელი გარეგანი მოქმედება, მახვილი დაკვირვება, სიტყვის სისავსე, გამოსახულში დაფარულისა და აღქმის ჰარმონია - ეს არის ი. სოკოლოვ-მიკიტოვის პროზის მხოლოდ რამდენიმე დამახასიათებელი თვისება, მისი სტილი, რომლის გაგების გარეშეც აზრიანია. მხატვრისადმი დამოკიდებულება შეუძლებელია, მისი ნამუშევრის რეალური ღირებულება.

ივანე და ნისლი

სოკოლოვ-მიკიტოვის ყველაზე თვალსაჩინო ნაწარმოები 1920-იან წლებში იყო მოთხრობა ჩიჟიკოვის ლავრა (1926 წ.); ის ასევე არსებითად ავტობიოგრაფიულია. სიუჟეტში არის რამდენიმე დროის ფენა, რომლებიც ერთმანეთს ერწყმის, ამდიდრებს თხრობას, ეხმარება გმირის სულიერ სამყაროში შეღწევას, მისი პერსონაჟის წარმოშობის, მსოფლმხედველობის უკეთ გააზრებას. და აქ მნიშვნელოვან როლს ასრულებს გმირის მოგონებები მისი ბავშვობის, ახალგაზრდობის, იმ წლების შესახებ, რომლებიც წინ უსწრებს მის ემიგრანტულ ოდისეას. წარსულის ეს მოგონებები, როგორც დაკარგული სამოთხე, ტანჯავს მას, მაგრამ ასევე ეხმარება გადარჩენაში, გადარჩენაში უცხო ქვეყანაში. ისინი არის მყარი საფუძველი, რომელზედაც აგებულია მისი პიროვნების შენება, სამყაროსთან ურთიერთობა. ისინი ჰგავს ლაკმუსის ტესტს, რომელიც განსაზღვრავს ყველაზე მნიშვნელოვანს ცხოვრებისეული ღირებულებებირომლითაც გმირი ხელმძღვანელობს ზრდასრულ ცხოვრებაში.

სიუჟეტის უმეტესი ნაწილი ეძღვნება მთავარი გმირის - ივანეს ცხოვრებას ინგლისში. მას აწუხებს, რომ ბრიტანელებმა შეურაცხმყოფელი ცოტა რამ იციან რუსეთის შესახებ. ივანე, რომელიც ირგვლივ იყურება, ამჩნევს ახალს, უჩვეულოს, ივანე კიდევ უფრო აცნობიერებს საკუთარ თავს, რუსეთის კუთვნილებას, ყველაფერს რუსულის მიმართ. ახლა კი კიდევ უფრო რწმუნდება: „რუსის ადამიანში არის რაღაც – როგორც არ უნდა ჩაიცვა, შორიდან ხედავ, რომ რუსია“ (გვ. 157).

სამშობლოს მონატრება, ალბათ, გმირის მთავარი, მუდმივი ტკივილია. ის გამუდმებით ახსენებს საკუთარ თავს, ახშობს მას - ხანდახან უარესი, უფრო გაბრაზებული ვიდრე "მოხმარება" - ნამდვილად "თავი მაინც სახსარზე". ეს სევდა უფასურებს, ამახინჯებს ყველაფერს „ადგილობრივ“; აქედან, ზოგჯერ ყველაზე ჩვეულებრივი იწვევს არაადეკვატურ გრძნობებს, მოულოდნელ გაღიზიანებას ...

რუსეთში ბოლშევიკების ხელისუფლებაში მოსვლასთან ერთად კიდევ უფრო გაუარესდა დამოკიდებულება უცხოეთში მყოფი რუსების მიმართ: „... გამხდარი პირუტყვივით გამოგვყარეს ეზოდან“ (გვ. 159). არ იყო მუდმივი სამუშაო, არ იყო საკმარისი თანხა საცხოვრებლის გადასახდელად, ჭამდნენ "შიშველ პურს"... სრული უსახლკარობის, თითქმის განწირული გრძნობა სტუმრობს მას ქალაქის ქუჩებში, სადაც მთელ დღეებს ატარებს საძიებლად. კვება და სამუშაო. "და უცებ, თითქოს შუბლზე ჩლიქით:" ვქრები! ოდესღაც ციმბირის ტაიგაში... ვერავინ შეამჩნევს, ერთი წერტილიც არ ამოძრავდება. იმდენად შემაშინა მაშინ, რომ თუნდაც ჩემი თავი ქვაზე "(185).

აქ მთავარია კედლის გამოსახულება, რომელიც ჰყოფს ადამიანს სამყაროსგან, საზოგადოებისგან, საკუთარი სახისგან, ეს არის ადამიანის სრული გაუცხოების სიმბოლო მის გარშემო არსებული სამყაროსგან, გარემოებებთან წინააღმდეგობის გაწევის შეუძლებლობისა, უბრალოდ გადარჩება ამ პირობებში. პირობები. მრავალი თვალსაზრისით, სხვა სურათი, რომელიც ხშირად გვხვდება მოთხრობის ფურცლებზე, ასრულებს მსგავს ფუნქციას - ნისლის გამოსახულება. ეს ხდება ტევადი მხატვრული მეტაფორა, რაც ნიშნავს გარემომცველი სამყაროს ბუნდოვანებას, გაურკვევლობას, სამშობლოდან მოწყვეტილი ადამიანის ცხოვრებისეული მიზნების ბუნდოვანებას, რომელმაც დაკარგა კავშირი თავისი ხალხის ფესვთა სისტემასთან. "ისეთი ნისლები იყო! ხალხი თევზივით დადიოდა ტალახიან ტბაში. ქალაქი კი საშინელი, უხილავი და მომაკვდინებელი ყვითელი იყო" (გვ. 186).

„საკუთარი“ და „უცხო“, „ჩვენთან“ და „მათთან“ - ნარატივის ერთ-ერთი მუდმივი, ჯვარედინი მოტივი, ემიგრაციაში მყოფი ადამიანის იდენტიფიცირების პრინციპი. თავისი გონებით ივანე აღნიშნავს ბევრ სასარგებლოს, გონივრულს უცხოელთა ბრძანებებსა და წეს-ჩვეულებებში, ის მზად არის ბევრი მიიღოს - მაგრამ სული, გული ამაღლდება, უარყოფს. მეხსიერება ნოსტალგიურ ტონებში ხატავს მთელ წარსულს, ხელს უშლის „ადგილობრივ“ მორგებაში...

სხვადასხვა რუსი ხალხი საზღვარგარეთ დასრულდა. მწერალი ქმნის ტიპების, პერსონაჟების მთელ გალერეას, საუბრობს ადამიანთა ბედზე - ყველა მათგანი ასე თუ ისე დაკავშირებულია რევოლუციასთან, იმ ცვლილებებთან, რაც მოხდა ბოლო დროსრუსეთში. ხშირად ავტორი მხოლოდ რამდენიმე შტრიხით ხატავს ფერად პორტრეტს, დეტალურად არ განუვითარებია ესა თუ ის. სიუჟეტი, სურათის ამა თუ იმ ნახატს. თუმცა, ეს რამდენიმე შეხება საკმარისია უნიკალური პერსონაჟის გამოსაკვეთად. თითქმის თითოეულ მათგანს აქვს თავისი „უცნაურობა“, თავისი თავისებურება - მიმზიდველი ან საზიზღარი, მაგრამ შედეგად, ჩვენ წარმოგვიდგება საკმაოდ ჭრელი და მრავალი თვალსაზრისით დამახასიათებელი პიროვნებების „ნარევით“, ტიპების ერთგვარი პანოპტიკით. რომ შეადგენდა იმ შორეული წლების რუსული ემიგრაციას.

მშვიდი კლასიკა

წინ ჯერ კიდევ იყო წლები და ათწლეულები მძიმე შემოქმედებითი შრომის, გამჭრიახობის და აღმავლობის მომენტები, ეჭვების და სასოწარკვეთის საათები და დღეები - ყველაფერი, რითაც სავსეა რუსი ხელოვანის ცხოვრება, ერთი ცხოვრებით ცხოვრობს ხალხთან, თავის ქვეყანასთან.

ი.სოკოლოვ-მიკიტოვი არ ერიდებოდა მწვავე თემებს, აქტუალურ პრობლემებს, ხშირად წერდა მოვლენების „ცოცხალ ბილიკზე“, რომლის ცენტრშიც აღმოჩნდა. მაგრამ ამავე დროს, მან შეინარჩუნა ხმის განსაკუთრებული, მშვიდი ტონი, მისთვის უცხო იყო ხელოვნური, ზედაპირული პათოსი. მას ხშირად აკრიტიკებდნენ გმირის პასიურობის გამო, ავტორის არასაკმარისად მკაფიო და ზუსტი პოზიციისთვის, იმის გამო, რომ მისი შემოქმედება თითქოს შორს არის საბჭოთა ლიტერატურის მთავარი, „მთავარი გზიდან“...

სოკოლოვ-მიკიტოვის გარდაცვალების შემდეგ, 30 წელი გავიდა, ყოფილი საყვედურები წარსულს ჩაბარდა, დაკარგა აქტუალობა, მაგრამ ჩვენი დრო არ იჩენს სათანადო ინტერესს ამ "მშვიდი", "დავიწყებული კლასიკის" მიმართ. მის წასაკითხად საჭიროა სიჩუმე, სულის სიმშვიდე, რწმენა ადამიანის, მისი ბედის დედამიწაზე, უფულო, დაუნდობელი სიყვარული სამშობლოს, რუსეთის მიმართ - ეს ყველაფერი იყო ი. სოკოლოვ-მიკიტოვი სრული ზომით. და რჩება იმის დაჯერება, რომ მისი დრო აუცილებლად მოვა.

. (30.05.1892 - 20.02.1975) . დაიბადა 1892 წლის 30 მაისს, ქალაქ ოსეკში, კალუგას მახლობლად, კლერკის ოჯახში, რომელიც მსახურობდა ვაჭართან, რომელიც ვაჭრობდა ხე-ტყით. მალე ოჯახი სმოლენსკის რაიონის სოფელ კისლოვოში გადავიდა. 10 წლის ასაკში ის გაგზავნეს სმოლენსკში ნამდვილ სკოლაში სასწავლებლად. 1910 წელს გაემგზავრა პეტერბურგში და ჩაირიცხა სოფლის მეურნეობის კურსებზე. 1912 წელს იგი გადავიდა ქალაქ რეველში (ტალინი) და გახდა გაზეთ Revel-ის ბროშურის თანამშრომელი. მალე ის სამსახურს იღებს სავაჭრო გემზე. ვიმოგზაურე ევროპის, აზიისა და აფრიკის ბევრ ქვეყანაში. პირველი მსოფლიო ომის დროს ჩაირიცხა სამედიცინო კურსებზე და ფრონტზე მოწესრიგებულად გაგზავნეს. 1918 წელს გამოიცა პირველი პატარა წიგნი "ზასუპონია".