როლებში:სოპრანო, ალტო, ტენორი, ბასი, გუნდი, ორკესტრი.
შექმნის ისტორია
1791 წლის ივლისში მოცარტი, სრულიად ევროპელი ცნობილი მუსიკოსი, ბოლონიის აკადემიის წევრი და ოქროს შურის ორდენის მფლობელი, მრავალი სიმფონიის ავტორი, ოპერები "ფიგაროს ქორწინება" და " დონ ჟუანი“, იმუშავა ჯადოსნურ ფლეიტაზე. თავს ძალიან ცუდად გრძნობდა: გაუგებარი ტკივილი და სისუსტე ტანჯავდა.
ერთ საღამოს მას შავებში ჩაცმული უცნობი ეწვია. მან ბრძანა რეკვიემი - დაკრძალვის მესა. მომხმარებელმა კომპოზიტორის შეხედულებისამებრ დატოვა საკომისიო და შეკვეთის შესრულების ვადა, შესთავაზა კარგი ანაბარი, მაგრამ არ გაამჟღავნა მისი სახელი. მოცარტი დათანხმდა: ფულის მუდმივი უკმარისობით დაღლილი, ყოველდღიურ საკითხებში უკიდურესად არაპრაქტიკული, უარის თქმა არ შეეძლო. მუშაობა მაშინვე დაიწყო. მაგრამ კომპოზიტორმა ვერ მოიშორა ის აზრი, რომ სამგლოვიარო მასას თავისთვის წერდა. შემორჩენილია მისი წერილი, რომელშიც მისი მტკივნეული მდგომარეობაა ასახული ტრაგიკული ძალა: „ჩემს თავში ქაოსია, მიჭირს აზრების შეგროვება. უცნობის გამოსახულება არ უნდა გაქრეს ჩემი თვალიდან. მე მას მუდმივად ვხედავ. ითხოვს, დაჟინებით ითხოვს ჩემგან მუშაობას. ვაგრძელებ წერას, რადგან მუსიკის წერა ნაკლებად მღლის, ვიდრე არაფრის კეთება. მე უკვე არაფრის მეშინია. ვგრძნობ - ჩემი მდგომარეობა ამას მეუბნება - ჩემმა საათმა დაარტყა. უნდა მოვკვდე. ამას ისეთი თავდაჯერებულად ვგრძნობ, რომ მტკიცებულება არ მჭირდება. ვწყვეტ ჩემი ნიჭით ტკბობას. და რა მშვენიერი იყო ცხოვრება! მისი დასაწყისი დიდებულ პერსპექტივას გვპირდებოდა. მაგრამ ვერავინ შეცვლის იმას, რაც ბედისწერაა. ჩვენ მორჩილად უნდა ვემორჩილოთ პროვიდენციის ნებას. ასე რომ, მე ვამთავრებ ჩემს გამოსვლას. არ მაქვს უფლება დაუსრულებლად დავტოვო. ვენა, 1791 წლის 7 სექტემბერი“.
უცნობი ავადმყოფობა დღითიდღე უარესდებოდა. ამის მიუხედავად, მოცარტი ძალიან ბევრს მუშაობდა. ჯადოსნური ფლეიტა დასრულდა და პრემიერა 30 სექტემბერს შედგა. ამის შემდეგ მოცარტმა ასევე შექმნა პატარა მასონური კანტატა, რომელიც მან თავად ჩაატარა ნოემბრის შუა რიცხვებში. ტანჯვა უფრო და უფრო მძაფრი ხდებოდა. როდესაც კომპოზიტორის ძალამ იგი მთლიანად მიატოვა, მან კარნახობდა თავის სტუდენტ ფრანც სუსმაიერს, რომელიც მის სახლში ცხოვრობდა. Lacrimosa დაიწერა დეკემბრის დასაწყისში. 4 დეკემბერს საღამოს, პაციენტის საწოლთან შეკრებილმა მეგობრებმა იმღერეს. მოცარტმა ალტის პარტია შეასრულა, მაგრამ ცრემლები წამოუვიდა და ვეღარ გააგრძელა. მეორე დღეს ის წავიდა. ბოლო ნომერი, რომელიც მან დაწერა, იყო ჰოსტიასი. რეკვიემის დარჩენილი რიცხვები, Sanctus (წმინდა, წმიდაა უფალი ღმერთი ლაშქართა), ბენედიქტუსი (კურთხეულია ის, ვინც მოდის უფლის სახელით) და აგნუს დეი (ღვთის კრავი, რომელიც ატარებს მსოფლიოს ყველა ცოდვას. , შეიძლება დაისვენოთ მათ), დაამატა სუსმაიერმა. დასკვნა სხვა ტექსტით უბრუნდება პირველი ნაწილის მოცარტისეულ მუსიკას.
„რეკვიემზე მუშაობისას სიკვდილმა გადალახა“, - იხსენებს სუსმაიერი. - ასე რომ, მისი სამუშაოს დასრულება ბევრ ოსტატს დაევალა. შრომით გადატვირთულმა ზოგიერთმა მათგანმა ვერ დაუთმო ამ საქმეს. სხვებს ეშინოდათ თავიანთი ნიჭის კომპრომეტირება მოცარტის გენიოსთან შედარებით. ბოლოს საქმე ჩემამდე მივიდა, რადგან ცნობილი იყო, რომ მოცარტის სიცოცხლეშიც ხშირად ვუკრავდი ან ვმღეროდი მასთან შედგენილ ნომრებს. ის ძალიან ხშირად განიხილავდა ჩემთან ამ ნაწარმოების განვითარებას და მაცნობებდა სამუშაოს მიმდინარეობას და ინსტრუმენტაციის საფუძვლებს. მე შემიძლია მხოლოდ ვიოცნებო, რომ ექსპერტები სადმე მაინც იპოვიან მისი შეუდარებელი სწავლების კვალს, მაშინ ჩემი მუშაობა გარკვეულწილად წარმატებული იქნება“.
რამდენიმე წლის შემდეგ ცნობილი გახდა იდუმალი მომხმარებლის სახელი: ეს იყო გრაფი ვალსეგი, მოყვარული მუსიკის მოყვარული, რომელიც სხვის ნამუშევრებს ყიდულობდა და თავის ნამუშევრებად გადასცემდა. მას სჭირდებოდა რეკვიემი გარდაცვლილი მეუღლის ხსოვნის პატივსაცემად და მე-19 საუკუნის დასაწყისში, როდესაც პრესაში გამოჩნდა შეტყობინება რეკვიემის მოახლოებული გამოქვეყნების შესახებ, მან მოითხოვა "ზარალის კომპენსაცია" მოცარტის ქვრივისგან!
რეკვიემი დაწერილია სამგლოვიარო წირვის კანონიკურ ლათინურ ტექსტზე, რომელიც იწყება სიტყვებით „Requiem aeternam“ - „მარადიული განსვენება“ და სტროფებად არის დალაგებული თომა სელანელის (დაახლ. 1190-დაახ. 1260 წ.) ლექსში „Dies irae“. ” (მრისხანების დღე, მაიკოვის ექვირითმულ თარგმანში შურისძიების დღე). სავარაუდოდ, ლექსის ავტორი შთაგონებულია დაკრძალვის მასის სტრიქონებით, რომლებიც წიგნიდან ნაწყვეტის რეფრაქციაა. ბიბლიური წინასწარმეტყველისოფონია (სოფონია 1, 14-16) რეკვიემი შედგება 12 ნაწილისგან, მათი შინაარსი არის ლოცვა მშვიდობის მინიჭებისთვის, სულის გადარჩენისთვის და სურათისთვის. ბოლო განაჩენი:
№1
დაე, მშვიდი შუქი ანათებდეს მათ მშვიდობით!
სიონში გადიდებთ სიმღერით!
ანათებს იერუსალიმი შენი დიდებით!
ისმინე, უფალო, ჩვენი ლოცვა!
ჩვენი დადასტურება შენშია!
მიეცი მათ მარადიული მშვიდობა, უფალო!
დაე, მშვიდი შუქი ანათებდეს მათ მშვიდობით!
უფალო, კურთხევის მომცემი!
ღმერთო, კურთხევის მომცემი!
უფალო, მართალო!
უფალო, კურთხევის მომცემი!
№2
შურისძიების დღე! Ის მოვა!
და მოულოდნელად, როცა საქმე მოვა,
ყველა შიშით წამოდგება საწოლიდან!
ყველა ხალხი, ყველა ენა,
ყველა გაიგებს დიდებულ დღეს
უფლის მოწოდება საყვირის ხმაშია!
№3
ხმა უფლისა! ზღვებზე
ხმა უფლისა! ზღვებზე, ხმელეთზე,
კუბოებს ჭექა-ქუხილივით დააცურავს.
და მოულოდნელად, ცოცხალთა შორის,
თაობები არსებების საფლავში,
ისინი რიგზე დადგებიან მომავალთა სამსჯავროზე.
და ეს წიგნი გახსნილია მის მიერ
და არაფერი იმალება მასში,
რა არის ჩვენთვის სასჯელი, რა არის დაცვა.
ყველა შეუერთდება ტახტს
სადაც ის ზის, მიუწვდომელია
მოსამართლე ჩვენთვის უხრწნელია.
და ისიც გკითხავს,
რის თქმას აპირებ? ღმერთო! ღმერთო!
ვინ დამეხმარება, ვინ?
№4
ზეცის მეფე! ვნებდები
თქვენს წინაშე! ასხამს
ყველა ცრემლიანი!
№5
შენ ხარ მხსნელი, ზეცის მეფე,
შენ ხარ ნათლიას დიდი ტანჯვა
საოცრად გამოგვისყიდე!
თქვენ ყველას მოუწოდეთ მარადიული სიცოცხლისაკენ
ჩვენ უსაზღვრო სიყვარულით,
ისმინე, გაიგონე გულის ძახილი!
შენ გვაჩვენე გზა,
სცემეს, შეკრა
და გალანძღა და აწამეს.
გაბრაზებული მტრისთვის,
გიჟივით დასცინოდა
შენზე, შენ ლოცულობდი.
აპატიე ყველას, რადგან ისინი რჩებიან
სიბრმავეში არ იციან
რას აკეთებენ, რას აკეთებენ.
შენ გვაჩუქე იმედი
რას ჩამორეცხავს მონანიება?
გული დანაშაულით არის შეღებილი.
მოწყალეო, ვემორჩილები,
შენს წინაშე მე თავს ვიღებ
ცრემლები მომდის, ვნანობ, ვნანობ.
№6
აჰ, მსჯავრდებულის მასპინძლისგან,
განწირულთა მარადიული სიკვდილი,
მომეცი გადარჩენის მასპინძელში დგომა!
მომეცი დგომა შენს წინაშე,
მოწყალე მოსამართლე,
სულითა და გულით სუფთა.
№7
ამ მწუხარებაში, ოსტატო,
წინ დიდ დღეს,
ადამიანს და სამყაროს
იყავი უცვლელი შუამავალი,
ძეო ღვთისაო, იყავი ჩვენთვის წმინდა ფარი!
მშვიდობა მიეცი საფლავში მძინარეებს!
№8
უფალო ძეო ღვთისა!
კურთხევის მომცემი, კურთხევის მომცემი!
გაანადგურე ყველა შენი ერთგული მსახურის სული
და ყველა, ვინც გარდაიცვალა ფქვილისგან,
მარადიული ტანჯვისგან და საბოლოო სიკვდილისგან.
იხსენი ისინი ლომის ყბებიდან,
ჯოჯოხეთის დამღუპველი ტანჯვისგან
ქვესკნელის სიბნელიდან.
დაე ანგელოზმა აგიმაღლოს მისი ფრთის ქვეშ
შენი ბრძანებით ისინი მოიყვანეს სინათლის სასუფეველში!
ბო შენ აჩუქე აბრაამს უძველესი დროიდან!
№9
მსხვერპლითა და დიდებით შენდა უფალო! დღეს მოვდივართ სირბილით;
და ჩვენ ვლოცულობთ შენი მსახურების სულებისთვის,
ჩვენ ვლოცულობთ, რომ შეგიქმნათ მათთვის მარადიული ხსოვნა.
მიეცი მათ, უფალო, შევიდნენ სიკვდილიდან საუკუნის ცხოვრებაში.
აბრაამისთვის შენ ნუგეში აძლევდი უძველესი დროიდან.
№10
Წმინდა! წმიდაა უფალი ღმერთი ლაშქართა!
ცა ქადაგებს უფლის დიდებას.
ჰოსანა უმაღლესში!
№11
დიდება, დიდება უფლის სახელით მომავალს!
ჰოსანა უმაღლესში!
№12
ღვთის კრავი, რომელმაც წაართვა ქვეყნიერების ყველა ცოდვა,
მიეცით ისინი მარადიული მშვიდობადა ნეტარება!
დაე, მშვიდი შუქი ანათებდეს მათ სამუდამოდ, უფალო!
დაე, წმინდანებთან ერთად ბრწყინავდეს, რადგან ეს კარგია.
თარგმანი ა. მაიკოვისა
მუსიკა
მოცარტის რეკვიემი ერთ-ერთია უდიდესი შემოქმედებაადამიანური გენიოსი, უფლის შთაგონებული ჰიმნი. მისი სიღრმე და სერიოზულობა, დრამა და ამაღლება, შეხება და სიკაშკაშე ვერავის დატოვებს გულგრილს.
No1, გახსნის ლოცვა Requiem aeternam (შენ მათ საუკუნო განსვენება მიანიჭე... - შემდგომში თარგმანი მოცემულია არა მაიკოვის ვერსიით, არამედ უსახელო, ნაკლების მიხედვით. ნათელი ლიტერატურული, მაგრამ უფრო ახლოს კანონიკურ ლათინურ ტექსტთან და შესაბამის მუსიკასთან) ღრმა სევდითაა გამსჭვალული. სოლო სოპრანო ახმოვანებს უძველესი საგუნდო მელოდიას "უფალი გადიდებს შენ სიონში". პირველი მოძრაობის ცენტრალური მონაკვეთია Kyrie Eleison (უფალო, შემიწყალე) - სწრაფი ორმაგი ფუგა, რომელიც ხიბლავს თავისი ნაკადით. ტრადიციული მიმდევრობა Dies irae (რისხვის დღე), კომპოზიტორის მიერ დაყოფილი ექვს ნაწილად ცალკეული ნაწილები, არ დასრულებულა. დარჩა მხოლოდ ფრაგმენტები ბოლო განკითხვის ცეცხლოვანი სურათიდან (No. 2, დღე მრისხანე ძალით გამოჩნდება), სოლისტების მონაცვლეობით წარმოდგენები (No 3, ტუბა მირუმი - ჩვენთვის საყვირი გაისმა), საგუნდო ლოცვები. მკაცრ დამსჯელ ღმერთს (No. 4, Rex tremendae - აკანკალებული ქმნილების მეფე), სოლისტების ნათელი კვარტეტი (No. 5, Recordare - ოჰ, დაიმახსოვრე, იესო, ჩემთვის შენ ხარ შენი რთული გზა) და ბოლოს, მისტიური მოლოდინებით სავსე No6, Confutatis (განაჩენი გამოტანილია შერცხვენილთათვის), სადაც მამრობითი გუნდის პირქუშ შეძახილებს პატივს სცემენ. ქალების ხმები. No7 - ცნობილი ლაკრიმოზა (დადგება ეს ცრემლების დღე), მთელი სევდიანი კვნესის ინტონაციით გაჟღენთილი, არის რეკვიემის ლირიკული ცენტრი. დრამატული მოწოდებებითა და გულწრფელი ვედრებით სავსე, დამთავრებული ფუგა №8 - დომინ ჯესუ (უფალი ღმერთი ქრისტე, დიდების მეფე). მე-9 ნომერში Hostias (მსხვერპლნი, ლოცვები შენდა, უფალო), კეთილშობილური მელოდია, შინაგანი დრამატურგით სავსე, შეიცვალა მე-8-დან დაბრუნებული ფუგათ.
რეკვიემი (მოცარტი)
ანგარიშის პირველი გვერდი. ზედა მარჯვენა კუთხეში არის მოცარტის წარწერა "1792" - რეკვიემის დასრულების სავარაუდო თარიღი.
ორკესტრისა და გუნდის შემადგენლობა
ვოკალური ნაწილები წარმოდგენილია სოპრანო, ალტო, ტენორი და ბასი, ასევე ოთხხმიანი გუნდი.
„რეკვიემის“ ტექსტი თარგმანით
1. შესავალი
Et lux perpetua luceat eis.
Decet Hymnus, Deus, სიონში,
Et tibi reddetur votum იერუსალიმში;
Exaudi Orationem Meam,
Ad te omnis caro veniet.
Requiem aeternam dona eis, Domine,
Et lux perpetua luceat eis.
(თარგმანი)
და მარადიული შუქი ანათებს მათზე.
საგალობელი გიგალობთ, ღმერთო, სიონში,
და იერუსალიმში შეგეწიონ ლოცვა.
ისმინე ჩემი ლოცვა
მთელი ხორცი შენთან ბრუნდება.
მიეცი მათ მარადიული მშვიდობა, უფალო,
და მარადიული შუქი ანათებს მათზე.
2. KYRIE
კაირი ელეისონი. კრისტე ელეისონი,
კაირი ელეისონი.
(თარგმანი)
უფალო შეიწყალე. ქრისტე, შეიწყალე;
უფალო შეიწყალე.
3.SEQUENTIA
კვდება ირა
კვდება ირაე, კვდება ილა
Solvet saeclum in favilla,
ტესტე დავითი სიბილასთან ერთად.
Quantus Tremor est Futurus,
Quando judex est venturus,
მკაცრი განხილვა.
(თარგმანი)
რისხვის დღე, იმ დღეს
სამყაროს მტვრად გადააქცევს
დავითის და სიბილეს ჩვენებით.
რა დიდი მოწიწება მოვა,
როცა მოსამართლე მოვა,
ვინც ყველაფერს მკაცრად განსჯის.
4. ტუბა მირუმი
Tuba mirum spargens sonum
Per sepulcra regionum,
Coget omnes ante thronum.
Mors stupebit et natura,
Cum resurget Creatura,
სასამართლო პასუხი.
Liber scriptus proferetur,
In quo totum continetur,
Unde mundus judicetur.
Judex ergo cum sedebit,
ძალიან გვიან ჩანდა,
Nil inultum remanebit.
რა თანხა მიიღება?
quem patronum rogaturus,
cum vix justus ზის უსაფრთხოდ?
(თარგმანი)
საყვირი საოცარი ხმა შემოიჭრება
სასაფლაოების ქვეყნებზე,
ყველას ტახტზე მოუწოდებდა.
სიკვდილი და ბუნება გაიყინება,
როცა ქმნილება აღდგება
მიეცით პასუხი მოსამართლეს.
წიგნი გაიხსნება
ყველაფერს შეიცავს
რითი განიკითხება სამყარო?
ასე რომ, როცა მოსამართლე ზის,
ყველა საიდუმლო გახდება ნათელი,
დაუსჯელი არაფერი დარჩება.
მერე რა ვთქვა, უბედურო?
ვის დავუძახებ დამცველად?
თუ მართალიც კი ძლივს დაცულია?
5. Rex tremendae
Rex tremendae majestatis,
Qui salvandos salvas უფასო,
სალვა მე, fons pietatis.
(თარგმანი)
საშინელი დიდებულების მეფე,
ვინც კეთილგანწყობით იხსნის მათ, ვინც ხსნას ეძებს,
მიშველე, წყალობის წყაროო.
6.ჩაწერა
Recordare, Jesu ტორტი,
Quod sum causa tuae viae,
Ne me perdas illa die.
Quaerens me sedisti lassus,
Redemisti crucem passus;
Tantus labor non sit cassus.
Juste judex ultionis,
დონუმი სახე რემისიაა
Ante diem rationis.
Ingemisco tanquam reus,
Culpa rubet vultus meus;
Supplicanti parce, Deus.
Qui Mariam absolvisti,
და latronem exaustisti,
Mihi quoque spem dedisti.
Preces meae non sum dignae,
Sed tu, ბონუსი, კეთილგანწყობილი,
Ne perenni cremer igne.
Inter oves locum praesta,
Et ab haedis me sequestra,
Statuens in parte dextra.
(თარგმანი)
გაიხსენე, მოწყალე იესო,
რომ მე ვიყავი შენი გზის მიზეზი,
ნუ დამღუპავ იმ დღეს.
მე, სასოწარკვეთილი ვიჯექი,
მან ჯვარზე ტანჯვით გამოისყიდა თავი;
მსხვერპლი არ იყოს უნაყოფო.
შურისძიების მართალი მსაჯული,
მიეცი პატიება
განკითხვის დღემდე
დამნაშავე, ვყვირი კვნესით,
სირცხვილისგან დამწვარი სახით;
შეიწყალე მთხოვნელი, ღმერთო.
მარიას გამამართლებელი
და ვინც მოისმინა ყაჩაღი,
მეც მომეცი იმედი.
ჩემი ლოცვა უღირსია
მაგრამ შენ, კეთილო, მოწყალე,
ნუ დამწვები სამუდამოდ.
მომეცი ადგილი ბატკებს შორის,
და გამიშორე თხებისგან,
მოთავსებულია მარჯვენა მხარეს.
7. კონფუტატისი
Confutatis maledictis,
Flammis acribus addictis,
Voca me cum benedictis.
Oro supplex et acklinis,
Cor contritum quasi cinis,
გერე კურამ მეი ბოლო.
(თარგმანი)
შეარცხვინა ბოროტი,
მათ ჯოჯოხეთის ცეცხლში გადაყვანა,
დამიძახე ნეტართან.
ვლოცულობ, თავმდაბალი და ქედს ვიხრი,
ნაცარივით გაცვეთილი გული.
იზრუნე ჩემს დაღუპვაზე.
8. ლაკრიმოზა
ლაკრიმოზა ავად კვდება,
Qua Resurget ex favilla
Judicandus homo reus.
Huic ergo parce, Deus,
Pie Jesu Domine,
დონა არის რეკვიემი. ამინ.
(თარგმანი)
ის დღე სავსე იყო ცრემლებით
როცა მტვრიდან ამოდის
გასასამართლებელი, კაცო.
ასე რომ, შეიწყალე მას, ღმერთო
ძვირფასო უფალო იესო,
მიეცით მათ მშვიდობა. ამინ.
9. OFFERTORIUM
დომინე ჯესუ კრისტე
დომინ ჯესუ კრისტე, რექს გლორია,
Libera animas omnium fidelium defunctorum
De poenis inferni et de profundo lacu.
Libera eas de ore leonis,
არ შთანთქავს ტარტარუსს,
Ne cadant in obscurum:
Sed signifer sanctus Michael
Repraesentet eas in lucem sanctam,
Et semini ejus.
(თარგმანი)
უფალო იესო ქრისტე, დიდების მეფეო,
გაათავისუფლეთ ყველა განსვენებულის სული
ჯოჯოხეთისა და უძირო ტბის ტანჯვისგან.
გაათავისუფლე ისინი ლომის პირიდან,
ისე რომ ტარტარმა არ შთანთქოს ისინი,
და ისინი არ გაქრნენ სიბნელეში:
მაგრამ ლიდერი წმინდა მიქაელია
დაე, მან მიიყვანოს ისინი წმინდა ნათელში,
რომელიც შენ ერთხელ დაჰპირდი აბრაამს
და მის შთამომავლებს.
10. ჰოსტიასი
Hostias et preces tibi, Domine,
დიდი შეთავაზება.
თქვენ შეგიძლიათ გამოიყენოთ animabus illis,
Quarum hodie memoriam facimus:
Fac eas, Domine,
სიკვდილის შემდეგ,
Quam olim Abrahae Promisisti,
Et semini ejus.
(თარგმანი)
მსხვერპლი და ლოცვა შენდა უფალო,
გთავაზობთ დიდებას.
მიიღე ისინი იმათ სულის გულისთვის
ვინც დღეს გვახსოვს:
დაე მათ, უფალო,
სიკვდილიდან სიცოცხლეში გადასვლა,
რომელიც შენ ერთხელ დაჰპირდი აბრაამს
და მის შთამომავლებს.
11. SANCTUS
Sanctus, Sanctus, Sanctus,
Dominus Deus Sabaoth!
Pleni sunt caeli et terra gloria tua.
ოსანა დიდებულში.
(თარგმანი)
წმიდა, წმიდა, წმიდა,
უფალო ღმერთო მასპინძლებო!
ცა და მიწა სავსეა შენი დიდებით.
ოსანა უმაღლესში.
12. ბენედიქტუსი
ბენედიქტუსი, qui venit in nomine Domini.
ოსანა დიდებულში.
(თარგმანი)
კურთხეულია ის, ვინც მოდის უფლის სახელით.
ოსანა უმაღლესში.
13. AGNUS DEI
დონა არის რეკვიემი.
აგნუს დეი, qui tollis peccata mundi,
Dona eis requiem sempitternam.
(თარგმანი)
მიეცით მათ მშვიდობა.
ღვთის კრავი, რომელმაც წაართვა სამყაროს ცოდვები.
მიეცი მათ მარადიული მშვიდობა.
14. COMMUNIO
Lux aeterna
Lux aeterna luceat eis, Domine,
Cum sanctis tuis in aeternum, quia pius es.
Requiem aeternam dona eis, Domine,
Et lux perpetua luceat eis.
(თარგმანი)
საუკუნო შუქი ბრწყინავდეს მათზე, უფალო,
შენს წმინდანებთან ერთად სამუდამოდ, რადგან უხვად ხარ წყალობაში.
მიეცი მათ მარადიული მშვიდობა, უფალო,
და მარადიული შუქი ანათებს მათზე.
იხილეთ ასევე
შენიშვნები
ბმულები
- მოცარტის რეკვიემი - მარიინსკის თეატრის ვებგვერდზე
- მოცარტი და სალიერი. მარიო კორტი - რადიო გადაცემა "კულტურის" ტრანსკრიპტი (რადიო თავისუფლება)
შენიშვნები
- ვოლფგანგ ამადეუს მოცარტი. Geistliche Gesangswerke. რექვიემი, მოცარტის ფრაგმენტი რეკვიემის მოცარტის ფრაგმენტების აღნიშვნა კრიტიკული კომენტარებით (გერმანულად) Neue Mozart-Ausgabe ვებსაიტზე, რეპროდუცირებული 1965 წლის Internationale Stiftung Mozart-ის გამოცემიდან.
- Requiem, K.626 უფასო ფურცელი მუსიკალური ფაილები International Music Score Library პროექტისგან
- Requiem, KV 626 უფასო ფურცელი მუსიკალური ფაილები ChoralWiki პროექტზე
| ეს სტატია ან სექცია შეიცავს წყაროების ან გარე ცნობების ჩამონათვალს, მაგრამ ცალკეული განცხადებების წყაროები გაურკვეველი რჩება . |
როლებში:სოპრანო, ალტო, ტენორი, ბასი, გუნდი, ორკესტრი.
შექმნის ისტორია
1791 წლის ივლისში მოცარტი, სრულიად ევროპელი ცნობილი მუსიკოსი, ბოლონიის აკადემიის წევრი და ოქროს შურის ორდენის მფლობელი, მრავალი სიმფონიის ავტორი, ოპერები "ფიგაროს ქორწინება" და "დონ ჯოვანი", ბევრს მუშაობდა. "ჯადოსნური ფლეიტა". თავს ძალიან ცუდად გრძნობდა: გაუგებარი ტკივილი და სისუსტე ტანჯავდა.
ერთ საღამოს მას შავებში ჩაცმული უცნობი ეწვია. მან ბრძანა რეკვიემი - დაკრძალვის მესა. მომხმარებელმა კომპოზიტორის შეხედულებისამებრ დატოვა საკომისიო და შეკვეთის შესრულების ვადა, შესთავაზა კარგი ანაბარი, მაგრამ არ გაამჟღავნა მისი სახელი. მოცარტი დათანხმდა: ფულის მუდმივი უკმარისობით დაღლილი, ყოველდღიურ საკითხებში უკიდურესად არაპრაქტიკული, უარის თქმა არ შეეძლო. მუშაობა მაშინვე დაიწყო. მაგრამ კომპოზიტორმა ვერ მოიშორა ის აზრი, რომ სამგლოვიარო მასას თავისთვის წერდა. შემორჩენილია მისი წერილი, რომელშიც ტრაგიკული ძალით არის ასახული მისი მტკივნეული მდგომარეობა: „ჩემს თავში ქაოსია, ფიქრებს ძლივს ვაგროვებ. უცნობის გამოსახულება არ უნდა გაქრეს ჩემი თვალიდან. მე მას მუდმივად ვხედავ. ითხოვს, დაჟინებით ითხოვს ჩემგან მუშაობას. ვაგრძელებ წერას, რადგან მუსიკის წერა ნაკლებად მღლის, ვიდრე არაფრის კეთება. მე უკვე არაფრის მეშინია. ვგრძნობ - ჩემი მდგომარეობა ამას მეუბნება - ჩემმა საათმა დაარტყა. უნდა მოვკვდე. ამას ისეთი თავდაჯერებულად ვგრძნობ, რომ მტკიცებულება არ მჭირდება. ვწყვეტ ჩემი ნიჭით ტკბობას. და რა მშვენიერი იყო ცხოვრება! მისი დასაწყისი დიდებულ პერსპექტივას გვპირდებოდა. მაგრამ ვერავინ შეცვლის იმას, რაც ბედისწერაა. ჩვენ მორჩილად უნდა ვემორჩილოთ პროვიდენციის ნებას. ასე რომ, მე ვამთავრებ ჩემს გამოსვლას. არ მაქვს უფლება დაუსრულებლად დავტოვო. ვენა, 1791 წლის 7 სექტემბერი“.
უცნობი ავადმყოფობა დღითიდღე უარესდებოდა. ამის მიუხედავად, მოცარტი ძალიან ბევრს მუშაობდა. ჯადოსნური ფლეიტა დასრულდა და პრემიერა 30 სექტემბერს შედგა. ამის შემდეგ მოცარტმა ასევე შექმნა პატარა მასონური კანტატა, რომელიც მან თავად ჩაატარა ნოემბრის შუა რიცხვებში. ტანჯვა უფრო და უფრო მძაფრი ხდებოდა. როდესაც კომპოზიტორის ძალამ იგი მთლიანად მიატოვა, მან კარნახობდა თავის სტუდენტ ფრანც სუსმაიერს, რომელიც მის სახლში ცხოვრობდა. Lacrimosa დაიწერა დეკემბრის დასაწყისში. 4 დეკემბერს საღამოს, პაციენტის საწოლთან შეკრებილმა მეგობრებმა იმღერეს. მოცარტმა ალტის პარტია შეასრულა, მაგრამ ცრემლები წამოუვიდა და ვეღარ გააგრძელა. მეორე დღეს ის წავიდა. ბოლო ნომერი, რომელიც მან დაწერა, იყო ჰოსტიასი. რეკვიემის დარჩენილი რიცხვები, Sanctus (წმინდა, წმიდაა უფალი ღმერთი ლაშქართა), ბენედიქტუსი (კურთხეულია ის, ვინც მოდის უფლის სახელით) და აგნუს დეი (ღვთის კრავი, რომელიც ატარებს მსოფლიოს ყველა ცოდვას. , შეიძლება დაისვენოთ მათ), დაამატა სუსმაიერმა. დასკვნა სხვა ტექსტით უბრუნდება პირველი ნაწილის მოცარტისეულ მუსიკას.
„რეკვიემზე მუშაობისას სიკვდილმა გადალახა“, - იხსენებს სუსმაიერი. - ასე რომ, მისი სამუშაოს დასრულება ბევრ ოსტატს დაევალა. შრომით გადატვირთულმა ზოგიერთმა მათგანმა ვერ დაუთმო ამ საქმეს. სხვებს ეშინოდათ თავიანთი ნიჭის კომპრომეტირება მოცარტის გენიოსთან შედარებით. ბოლოს საქმე ჩემამდე მივიდა, რადგან ცნობილი იყო, რომ მოცარტის სიცოცხლეშიც ხშირად ვუკრავდი ან ვმღეროდი მასთან შედგენილ ნომრებს. ის ძალიან ხშირად განიხილავდა ჩემთან ამ ნაწარმოების განვითარებას და მაცნობებდა სამუშაოს მიმდინარეობას და ინსტრუმენტაციის საფუძვლებს. მე შემიძლია მხოლოდ ვიოცნებო, რომ ექსპერტები სადმე მაინც იპოვიან მისი შეუდარებელი სწავლების კვალს, მაშინ ჩემი მუშაობა გარკვეულწილად წარმატებული იქნება“.
რამდენიმე წლის შემდეგ ცნობილი გახდა იდუმალი მომხმარებლის სახელი: ეს იყო გრაფი ვალსეგი, მოყვარული მუსიკის მოყვარული, რომელიც სხვის ნამუშევრებს ყიდულობდა და თავის ნამუშევრებად გადასცემდა. მას სჭირდებოდა რეკვიემი გარდაცვლილი მეუღლის ხსოვნის პატივსაცემად და მე-19 საუკუნის დასაწყისში, როდესაც პრესაში გამოჩნდა შეტყობინება რეკვიემის მოახლოებული გამოქვეყნების შესახებ, მან მოითხოვა "ზარალის კომპენსაცია" მოცარტის ქვრივისგან!
რეკვიემი დაწერილია სამგლოვიარო წირვის კანონიკურ ლათინურ ტექსტზე, რომელიც იწყება სიტყვებით „Requiem aeternam“ - „მარადიული განსვენება“ და სტროფებად არის დალაგებული თომა სელანელის (დაახლ. 1190-დაახ. 1260 წ.) ლექსში „Dies irae“. ” (მრისხანების დღე, მაიკოვის ექვირითმულ თარგმანში შურისძიების დღე). სავარაუდოდ, პოემის ავტორი შთაგონებულია დაკრძალვის წირვის სტრიქონებით, რომლებიც წარმოადგენს ნაწყვეტს ბიბლიური წინასწარმეტყველის სოფონიას წიგნიდან (სოფონია 1, 14-16). რეკვიემი შედგება 12 ნაწილისაგან, მათი შინაარსია. თხოვნა მშვიდობის მინიჭებისთვის, სულის გადარჩენისთვის და უკანასკნელი განკითხვის სურათები:
|
№1 დაე, მშვიდი შუქი ანათებდეს მათ მშვიდობით! სიონში გადიდებთ სიმღერით! იერუსალიმი ბრწყინავს შენი დიდებით! ისმინე, უფალო, ჩვენი ლოცვა! ჩვენი დადასტურება შენშია! მიეცი მათ მარადიული მშვიდობა, უფალო! დაე, მშვიდი შუქი ანათებდეს მათ მშვიდობით! უფალო, კურთხევის მომცემი! ღმერთო, კურთხევის მომცემი! უფალო, მართალო! უფალო, კურთხევის მომცემი! №2 შურისძიების დღე! Ის მოვა! და მოულოდნელად, როცა საქმე მოვა, ყველა შიშით წამოდგება საწოლიდან! ყველა ხალხი, ყველა ენა, ყველა გაიგებს დიდებულ დღეს უფლის მოწოდება საყვირის ხმაშია! №3 ხმა უფლისა! ზღვებზე ხმა უფლისა! ზღვებზე, ხმელეთზე, კუბოებს ჭექა-ქუხილივით დააცურავს. და მოულოდნელად, ცოცხალთა შორის, თაობები არსებების საფლავში, ისინი რიგზე დადგებიან მომავალთა სამსჯავროზე. და ეს წიგნი გახსნილია მის მიერ და არაფერი იმალება მასში, რა არის ჩვენთვის სასჯელი, რა არის დაცვა. ყველა შეუერთდება ტახტს სადაც ის ზის, მიუწვდომელია მოსამართლე ჩვენთვის უხრწნელია. და ისიც გკითხავს, რის თქმას აპირებ? ღმერთო! ღმერთო! ვინ დამეხმარება, ვინ? №4 ზეცის მეფე! ვნებდები თქვენს წინაშე! ასხამს ყველა ცრემლიანი! №5 შენ ხარ მხსნელი, ზეცის მეფე, შენ ხარ ნათლიას დიდი ტანჯვა საოცრად გამოგვისყიდე! თქვენ ყველას მოუწოდეთ მარადიული სიცოცხლისაკენ ჩვენ უსაზღვრო სიყვარულით, ისმინე, ისმინე გულის ძახილი! შენ გვაჩვენე გზა, სცემეს, შეკრა და გალანძღა და აწამეს. გაბრაზებული მტრისთვის, გიჟივით დასცინოდა შენზე, შენ ლოცულობდი. აპატიე ყველას, რადგან ისინი რჩებიან სიბრმავეში არ იციან რას აკეთებენ, რას აკეთებენ. შენ გვაჩუქე იმედი რას ჩამორეცხავს მონანიება? გული დანაშაულით არის შეღებილი. მოწყალეო, ვემორჩილები, შენს წინაშე მე თავს ვიღებ ცრემლები მომდის, ვნანობ, ვნანობ. |
№6 აჰ, მსჯავრდებულის მასპინძლისგან, განწირულთა მარადიული სიკვდილი, მომეცი გადარჩენის მასპინძელში დგომა! მომეცი დგომა შენს წინაშე, მოწყალე მოსამართლე, სულითა და გულით სუფთა. №7 ამ მწუხარებაში, ოსტატო, მომავალ დიდ დღეს, ადამიანს და სამყაროს იყავი უცვლელი შუამავალი, ძეო ღვთისაო, იყავი ჩვენთვის წმინდა ფარი! მშვიდობა მიეცი საფლავში მძინარეებს! №8 უფალო ძეო ღვთისა! კურთხევის მომცემი, კურთხევის მომცემი! გაანადგურე ყველა შენი ერთგული მსახურის სული და ყველა, ვინც გარდაიცვალა ფქვილისგან, მარადიული ტანჯვისგან და საბოლოო სიკვდილისგან. იხსენი ისინი ლომის ყბებიდან, ჯოჯოხეთის დამღუპველი ტანჯვისგან ქვესკნელის სიბნელიდან. დაე ანგელოზმა აგიწიოს მისი ფრთის ქვეშ შენი ბრძანებით ისინი მოიყვანეს სინათლის სასუფეველში! ბო შენ აჩუქე აბრაამს უძველესი დროიდან! №9 მსხვერპლითა და დიდებით შენდა უფალო! დღეს მოვდივართ სირბილით; და ჩვენ ვლოცულობთ შენი მსახურების სულებისთვის, ჩვენ ვლოცულობთ, რომ შეგიქმნათ მათთვის მარადიული ხსოვნა. მიეცი მათ, უფალო, შევიდნენ სიკვდილიდან საუკუნის ცხოვრებაში. აბრაამისთვის შენ ნუგეში აძლევდი უძველესი დროიდან. №10 Წმინდა! წმიდაა უფალი ღმერთი ლაშქართა! ცა ქადაგებს უფლის დიდებას. ჰოსანა უმაღლესში! №11 დიდება, დიდება უფლის სახელით მომავალს! ჰოსანა უმაღლესში! №12 ღვთის კრავი, რომელმაც წაართვა ქვეყნიერების ყველა ცოდვა, მოგცეთ მარადიული მშვიდობა და ნეტარება! დაე, მშვიდი შუქი ანათებდეს მათ სამუდამოდ, უფალო! დაე, წმინდანებთან ერთად ბრწყინავდეს, რადგან ეს კარგია. თარგმანი ა. მაიკოვისა |
მოცარტის რეკვიემი ადამიანური გენიოსის ერთ-ერთი უდიდესი ქმნილებაა, უფლის შთაგონებული ჰიმნი. მისი სიღრმე და სერიოზულობა, დრამა და ამაღლება, შეხება და სიკაშკაშე ვერავის დატოვებს გულგრილს.
No1, გახსნის ლოცვა Requiem aeternam (შენ მათ საუკუნო განსვენება მიანიჭე... - შემდგომში თარგმანი მოცემულია არა მაიკოვის ვერსიით, არამედ უსახელო, ნაკლებად ნათელი ლიტერატურული, მაგრამ უფრო ახლოს კანონიკურ ლათინურ ტექსტთან და შესაბამისი მუსიკა) ღრმა სევდითაა გამსჭვალული. სოლო სოპრანო ახმოვანებს უძველესი საგუნდო მელოდიას "უფალი გადიდებს შენ სიონში". პირველი მოძრაობის ცენტრალური მონაკვეთია Kyrie Eleison (უფალო, შემიწყალე) - სწრაფი ორმაგი ფუგა, რომელიც ხიბლავს თავისი ნაკადით. ტრადიციული მიმდევრობა Dies irae (რისხვის დღე), რომელიც კომპოზიტორმა დაყო ექვს ცალკეულ ნაწილად, არ დასრულებულა. დარჩა მხოლოდ ფრაგმენტები ბოლო განკითხვის ცეცხლოვანი სურათიდან (No. 2, დღე მრისხანე ძალით გამოჩნდება), სოლისტების მონაცვლეობით წარმოდგენები (No 3, ტუბა მირუმი - ჩვენთვის საყვირი გაისმა), საგუნდო ლოცვები. მკაცრ დამსჯელ ღმერთს (No. 4, Rex tremendae - აკანკალებული ქმნილების მეფე), სოლისტების ნათელი კვარტეტი (No. 5, Recordare - ოჰ, დაიმახსოვრე, იესო, ჩემთვის შენ ხარ შენი რთული გზა) და ბოლოს, მისტიკური მოლოდინებით სავსე No6, Confutatis (განაჩენი გამოტანილი შერცხვენილებისთვის), სადაც მამრობითი გუნდის პირქუშ შეძახილებზე პასუხობს ქალის აკანკალებული ხმები. No7 - ცნობილი ლაკრიმოზა (დადგება ეს ცრემლების დღე), მთელი სევდიანი კვნესის ინტონაციით გაჟღენთილი, არის რეკვიემის ლირიკული ცენტრი. დრამატული მოწოდებებითა და გულწრფელი ვედრებით სავსე, დამთავრებული ფუგა №8 - დომინ ჯესუ (უფალი ღმერთი ქრისტე, დიდების მეფე). მე-9 ნომერში Hostias (მსხვერპლნი, ლოცვები შენდა, უფალო), კეთილშობილური მელოდია, შინაგანი დრამატურგით სავსე, შეიცვალა მე-8-დან დაბრუნებული ფუგათ.
რეკვიემი არის მრავალნაწილიანი სამგლოვიარო საგუნდო ნაწარმოები, ჩვეულებრივ სოლისტების მონაწილეობით, ორკესტრის თანხლებით. წარმოიშვა როგორც კათოლიკური დაკრძალვის სამსახური მუსიკალური ნაწილებილათინურ ტექსტზე. კათოლიკური რეკვიემის საფუძველს წარმოადგენს მე-13 საუკუნეში ფრანცისკანელი ბერის ტომასო და სელანოს მიერ დაწერილი თანმიმდევრობა „Dies Irae“; მოგვიანებით მას დაემატა Introitus, Kyrie, Offertorium და Sanctus.კანონიკური რეკვიემის სტრუქტურა, რომელიც საბოლოოდ ჩამოყალიბდა 1570 წელს (დამტკიცებული პაპი პიუს V-ის მიერ), შეესაბამებოდა ჩვეულ კათოლიკურ მასას, მაგრამ მას აკლდა კრედო (მე მჯერა) და გლორია (დიდება); ამის ნაცვლად, რეკვიემი (დასაწყისში). ), Sequentia, Offertorium (საჩუქრების შეთავაზება) და Lux aeterna (მარადიული შუქი)
თავდაპირველად, ჩვეულებრივი მასის მსგავსად, რეკვიემი მელოდიებისგან შედგებოდა. ითვლება, რომ პირველი რეკვიემი კანონიკურ ლათინურ ტექსტზე შეიქმნა გიომ დიუფის მიერ, მაგრამ ის დღემდე არ შემორჩენილა. პირველი შემორჩენილი რეკვიემი ეკუთვნის იოჰანეს ოკეგემს - აკაპელა კომპოზიცია უკვე მრავალხმიან სტილში.
მე-17-18 საუკუნეებში რეკვიემი თანდათან ვითარდებოდა საკონცერტო შესრულებისკენ, სიმფონიზაციისკენ და გახდა ჰომოფონიურ-ჰარმონიული სტილით.
დროთა განმავლობაში რეკვიემის შესრულებამ დაკარგა რიტუალური ხასიათი და საკონცერტო პრაქტიკად იქცა.
მე-18 საუკუნის მეორე ნახევრიდან რეკვიემი ყველაზე პოპულარულია სასულიერო მუსიკის ტრადიციულ ჟანრებს შორის; უფრო ადვილია კომპოზიტორების დასახელება, ვინც ამ ჟანრს არ მიუბრუნდა - ეს, პირველ რიგში, ლ.ვან ბეთჰოვენია. თუმცა, ბევრი რეკვიემი ხშირად არ სრულდება (მაგალითად, ლისტის, გუნოს, სენ-სანსის, ბრუკნერის რეკვიემი, რომ აღარაფერი ვთქვათ ნაკლებად ცნობილ კომპოზიტორებზე).
ამ პერიოდში ეკლესიისთვის აღარ წერდნენ რეკვიემებს, რომლებიც ხშირად შეკვეთილი იყო როგორც კერძო პირების (მაგალითად, W.A. Mozart-ის რეკვიემი), ასევე სახელმწიფო მოღვაწეების მიერ (კერძოდ, ლ. ჩერუბინის C minor Requiem - ლუი XVI-ის ხსოვნისადმი). ; ბევრი ნაწარმოები დაბადებიდან გამომდინარეობს კომპოზიტორების პირადი დანაკარგებით (მაგალითად, ვერდის რეკვიემი და ბრამსის გერმანული რეკვიემი); ანტონიო სალიერიმ დაწერა თავისი პატარა რეკვიემი, ლუიჯი ჩერუბინმა კი რეკვიემი რე მინორში საკუთარი თავისთვის...
იმ დროს რუსეთში ცნობილი იყო მხოლოდ ერთი "რეკვიემი", რომელიც კანონიკურ ლათინურ ტექსტში იყო დაწერილი - ის ეკუთვნის ოსიპ კოზლოვსკის.
კომპოზიტორებმა ასევე მიმართეს რეკვიემის ჟანრს მე-20 საუკუნეში და უფრო მეტად იყენებდნენ არაკანონიკურ ტექსტებს.
IN საბჭოთა მუსიკასათაური „რეკვიემი“ ენიჭება ზოგიერთ ვოკალურ და სიმფონიურ ნაწარმოებს რუსული ტექსტით. ეძღვნება მეხსიერებას ხალხური გმირები(მაგალითად, დ. კაბალევსკის რეკვიემი რ. როჟდესტვენსკის სიტყვებზე).
კანონიკური რეკვიემის სტრუქტურა
I. Introitus - Requiem aeternam dona eis, Domine (მიეცი მათ მარადიული განსვენება, უფალო)
II. KYRIE - Kyrie Eleison (უფალო, შეიწყალე).
III. SEQUENTIA
1. Dies irae (რისხვის დღე)
2. Tuba mirum - Tuba mirum spargens sonum (საყვირები საოცარ ხმას გამოიტანს)
3. რექსი - Rex tremendae majestatis (საშინელი დიდებულების მეფე)
4. Recordare - Recordare, Jesu Pie (გაიხსენე, მოწყალე იესო)
5. Confutatis - Confutatis maledictis (ბოროტების შერცხვენა)
6. Lacrimosa - Lacrimosa კვდება illa (ეს დღე სავსე იყო ცრემლებით)
IV. ოფერტორიუმი
1. დომინი - Jesu Domine Jesu Christe, Rex gloriae (უფალი იესო ქრისტე, დიდების მეფე)
2. Hostias - Hostias et preces tibi, Domine (მსხვერპლშეწირვა და ვედრება შენდა, უფალო)
V. SANCTUS
1. Sanctus - Sanctus, Sanctus, Sanctus, Dominus Deus Sabaoth! (წმიდაო, წმიდაო, წმიდაო, უფალო ღმერთო ცაბაოთ)
2. Benedictus - Benedictus, qui venit in nomine Domini (კურთხეულია ის, ვინც მოდის უფლის სახელით)
VI. AGNUS DEI - Agnus Dei, qui tollis peccata mundi (ღვთის კრავი, რომელმაც წაართვა სამყაროს ცოდვები)
VII. COMMUNIO
1. Lux aeterna - Lux aeterna luceat eis, Domine (მარადიული შუქი მათზე ბრწყინავდეს, უფალო)
2. Libera me - Libera me, Domine, de morte aeterna in die (მიხსენი, უფალო, მარადიული სიკვდილიდან)
გარდა ამისა, ორიგინალური ტექსტიმოიცავდა Graduale: Requiem aeternam (ნაწილობრივ იმეორებს პირველ ნაწილს), Tractus, Pie Jesu (იმეორებს Lacrimosa-ს ბოლო სტრიქონებს) და, როგორც საბოლოო მოძრაობა, In Paradismus.
კომპოზიტორები, რომლებიც წერდნენ რეკვიემებს კანონიკური ტექსტისთვის, ჩვეულებრივ გამოტოვებდნენ მის გარკვეულ ნაწილებს. მაგალითად, ჩერუბინის რეკვიემში დო მინორში არის Graduale და Pie Jesu, რომლებიც გამოტოვებულია მოცარტისა და ვერდის მიერ, მაგრამ აკლია (როგორც მოცარტი) Libera me, რომელიც დაგვირგვინებს ვერდის რეკვიემს. ყველა ჩამოთვლილ ნაწარმოებში, ისევე როგორც ბევრ სხვაში, არ არის ნაწილი Paradismus-ში - გაბრიელ ფორემ, პირიქით, მთლიანად გამოტოვა თანმიმდევრობა (Kyrie Eleison-ს მაშინვე მოსდევს Offertorium), მაგრამ მოიცავდა Pie Jesu, Libera me და პარადიზმში...
ცნობილი რეკვიემები
იოჰანეს ოკეგემი. რეკვიემი
ნიკოლო იომელი რეკვიემი
იან დისმას ზელენკა. რეკვიემი
ვოლფგანგ ამადეუს მოცარტი. რეკვიემი დ-მინორი
ანტონიო სალიერი. პატარა რეკვიემი
ლუიჯი ჩერუბინი. რექვიემი დო მინორში (1816), რეკვიემი რე მინორში (1836)
ფრანც შუბერტი. გერმანული რეკვიემი
გაეტანო დონიცეტი. რეკვიემი
ჰექტორ ბერლიოზი. რეკვიემი
ჯუზეპე ვერდი. რეკვიემი
იოჰანეს ბრამსი. გერმანული რეკვიემი
ანტონ ბრუკნერი. რეკვიემი (1849)
გაბრიელ ფორე. რეკვიემი
ანტონინ დვორაკი. რეკვიემი
ოტო ოლსონი. რეკვიემი (1903)
ბენჯამინ ბრიტენი. ომის რეკვიემი
გიორგი ლიგეთი. რეკვიემი
ალფრედ შნიტკე. რეკვიემი
ედისონ დენისოვი. რეკვიემი (1980)
ლოიდ ვებერი, ენდრიუ. რეკვიემი
კშიშტოფ პენდერეცკი. პოლონური რეკვიემი
კათოლიკური სამგლოვიარო მესი განსხვავდება ჩვეულებრივი მესისგან, გამორიცხულია მრავალი საზეიმო ნაწილი, როგორიცაა გლორია, კრედო და ალილუია და Dies Irae-ის ნაწილის დამატებით. ლათინური რიტუალის მიხედვით, რეკვიემი მოიცავს 9 ნაწილს:
შესავალი (Requiem aeternam)
კირი
გრადუალი
ტრაქტატი (Absolve Domine)
თანმიმდევრობა (Dies irae)
ოფერტორიუმი (დომინ იესუ კრისტე)
სანქტუსი
აგნუს დეი
კომუნიო (Lux aeterna)
IN მუსიკალური ნაწარმოებებირეკვიემის სტრუქტურა ჩვეულებრივ შედგება 7 ძირითადი ნაწილისგან და ასე გამოიყურება:
Introit – Requiem aeternam („მარადიული მშვიდობა“)
Kyrie - Kyrie Eleison ("უფალო, შეიწყალე")
თანმიმდევრობა - Dies Irae, "რისხვის დღე")
შეთავაზება - დომინ იესუ კრისტე, "უფალი იესო")
Sanctus ("Sanctus", "წმინდა")
აგნუს დეი ("ღვთის კრავი")
Communia - Lux aeterna, "მარადიული შუქი")
შესავალი
ინტროიტუს ტექსტის პირველი ორი სტრიქონი მოდის ეზრას აპოკრიფული მე-4 წიგნიდან. შემდეგი (სიტყვებიდან „Te decet hymnus“) - ფსალმუნიდან (თრ. 64: 2-3).
კირი
საწყისი განყოფილებამასები. ერთადერთი ნაწილი, რომელიც ტრადიციულად ბერძნულად მღერის.
თანმიმდევრობა
თანმიმდევრობა არის ყველაზე მოცულობითი ტექსტის მიღმა და, შესაბამისად, ჩვეულებრივ იყოფა რამდენიმე ნაწილად. მაგალითად, მოცარტის "რეკვიემში" არის 6 მათგანი: Dies irae – Tuba mirum – Rex Tremendae – Recordare – Confutatis – Lacrimosa.მიმდევრობის ტექსტი, სავარაუდოდ, ეკუთვნის ფრანცისკანელ ტომასო და სელანოს (XIII საუკუნე).
(Მთლიანი ტექსტი...)
ოფერტი
კათოლიკურ წირვაში წირვა არის ღმერთისთვის საჩუქრების მიწოდების დრო. რიტუალის ამ ნაწილის დროს საკურთხეველში პური და ღვინო მიიტანენ საკურთხევლად. საჩუქრების მოტანას თან ახლავს გალობა. რეკვიემში, შეთავაზება შეიცავს ორ ნაწილს - "Domine Jesu Christe" ("უფალი იესო ქრისტე") და "Hostias" ("მსხვერპლშეწირვა").
სანქტუსი
მოიცავს ორ განყოფილებას - თავად Sanctus და Benedictus. სანქტუსის ტექსტი აღებულია ორი წყაროდან. პირველი სტრიქონი მოდის ესაიას წიგნიდან (ესაია 6:3), მეორე არის მათეს სახარების ოდნავ შეცვლილი ფრაგმენტი (მათე 21:9) ბენედიქტეს ტექსტი მომდინარეობს ლუკას სახარებიდან (ლუკა 1:68).
აგნუს დეი
რიგითი მასის ბოლო ნაწილი. მსხვერპლშეწირული ღვთის კრავი არის იესო ქრისტეს გამოსახულება, რომელმაც საკუთარ თავზე აიღო კაცობრიობის ყველა ცოდვა. ტექსტი ნასესხებია იოანეს სახარებიდან (იოანე 1:29), პირველი ორი სტრიქონი სიტყვასიტყვით, მესამე შეცვლილია.
კომუნია
მესაში ზიარება არის ზიარების დროს გალული სამადლობელი ლოცვა, საიდანაც მოდის ეს ტერმინი. რეკვიემში გამოყენებულია გალობა "Lux aeterna" ("მარადიული შუქი").
მასის მსგავსად, თავიდან რეკვიემი შედგებოდა გრიგორიანული გალობის მელოდიებისაგან, რომლებიც შესრულდა უნისონში, ხოლო მელოდიების არჩევისას იყო განსხვავებები. ადგილობრივი ტრადიციები. უკვე მე-15 საუკუნეში. დაიწყო ამ მელოდიების პოლიფონიური არანჟირება. ამ ტიპის პირველი რეკვიემი დღემდე შემორჩენილთა შორის ეკუთვნის ი.ოკეგემს. სხვა რენესანსის კომპოზიტორები, რომლებიც წერდნენ რეკვიემებს, არიან ორლანდო დი ლასო და გ. და პალესტრინა.
მე-17 და მე-18 საუკუნეებში, ოპერის დაბადებისა და განვითარების ეპოქაში და ჰომოფონურ-ჰარმონიული სტილის დამკვიდრების პერიოდში, რეკვიემი გადაიქცა დიდ ციკლურ ფორმად გუნდის, სოლისტებისა და ორკესტრისთვის. გრიგორიანული გალობის მელოდიები კანონიზირებული იყო და შეწყდა მისი ინტონაციის საფუძველი, სამაგიეროდ, შენარჩუნდა ტექსტური საფუძველი. ამ ეპოქის რეკვიემის ავტორებს შორის არიან A. Lotti, F. Durante, N. Jommelli, A. Hasse.
ყველაზე ცნობილი რეკვიემი კლასიკური ეპოქა– Requiem d-minor V.A. მოცარტი, დაწერილი 1971 წელს. ლ.ჩერუბინისა და ა.სალიერის რექვიემები იმავე ეპოქით თარიღდება.
ყველაზე მნიშვნელოვანი რეკვიემები რომანტიული ეპოქაგანვიხილოთ გ.ბერლიოზის (1837), გ.ვერდის (1873) რეკვიემი, აგრეთვე ჯ.ბრამსის (1868) „გერმანული რეკვიემი“ დაწერილი, წინაგან განსხვავებით, გერმანულ ტექსტში. მე-19 საუკუნის რეკვიემების ავტორებს შორის არის ასეთიც ცნობილი კომპოზიტორები, როგორიცაა F. Liszt, A. Bruckner, A. Dvorak, C. Gounod, C. Saint-Saens, G. Faure.
მე-20 საუკუნის რიგი კომპოზიტორები წერდნენ რეკვიემებს კანონიკური ტექსტების გამოყენების გარეშე. კერძოდ, ეს არის ბ.ბრიტენის „ომის რეკვიემი“, რომელშიც ლიტურგიკული ლათინური ტექსტები შერწყმულია ინგლისელი პოეტის ვ.ოუენის ლექსებთან. მწკრივი საბჭოთა კომპოზიტორებიდაწერა მათი რექვიემები ვ.ი. ლენინი და წითელი ტერორის სხვა იდეოლოგები, კერძოდ დ. კაბალევსკი, ხოჯა-ეინატოვი და სხვები.
ამ ჟანრის ცნობილი ნაწარმოებები მე-20 საუკუნის ბოლოს ეკუთვნის ე. ლ. ვებერს, კ. პენდერეცკის და ა. შნიტკეს. ე. ლ. ვებერის რეკვიემში, ისევე როგორც მის როკ ოპერაში იესო ქრისტე სუპერვარსკვლავში, როკ ესთეტიკის გავლენა საგრძნობია. კ. პენდერეცკის ნეორომანტიული „პოლონური რეკვიემი“ გაფართოვდა ტრადიციული პოლონური ჰიმნით „wity Boe“. შნიტკეს რეკვიემი გამოირჩევა არატრადიციულის უხვად გამოყენებით სიმფონიური მუსიკაინსტრუმენტები - ელექტრო გიტარა, ბას გიტარა, დასარტყამების დიდი რაოდენობა.
