რატომ კვდება ბელიკოვი? რატომ არის ასეთი სიამოვნება ბელიკოვის მსგავსი ადამიანების დაკრძალვა? პერსონაჟების მახასიათებლები "კაცი საქმეში"

"კაცი საქმეში". ბერძენი მასწავლებელი, მარტოხელა მოხუცი კაცი, გარე სამყაროდან დახურული, მშიშარა და მორცხვი.

შექმნის ისტორია

ანტონ ჩეხოვმა 1898 წელს დაწერა მოთხრობა „კაცი საქმეში“, ხოლო იმავე წელს ტექსტი გამოქვეყნდა ლიტერატურულ და პოლიტიკურ ჟურნალში „რუსული აზროვნება“. მოთხრობა გახდა სერიის "პატარა ტრილოგიის" პირველი ნაწილი, რომელშიც ასევე შედიოდა ჩეხოვის ტექსტები "Gooseberry" და "About Love".

ავტორმა სერია 1898 წლის გაზაფხულზე და ზაფხულში მოიფიქრა, როდესაც ის ცხოვრობდა მოსკოვის რაიონის სოფელ მელიხოვოში. ჩეხოვმა პირველი მოთხრობა ერთ თვეში დაწერა და ივნისის დასაწყისში უკვე მზადდებოდა გამოსაცემად. ჩეხოვს არ აპირებდა სერიალის დახურვა მოთხრობით "სიყვარულის შესახებ", მაგრამ ტუბერკულოზით დაავადდა. შემოქმედებითი საქმიანობამწერალი დაეცა და სერია აღარ გაგრძელებულა.

არ არის ცნობილი, ჰყავდა თუ არა ბელიკოვს პროტოტიპი, მაგრამ ჩეხოვის ზოგიერთი თანამედროვე თვლიდა, რომ გმირის პროტოტიპი იყო გარკვეული ალექსანდრე დიაკონოვი, ტაგანროგის გიმნაზიის ინსპექტორი. სხვა ვერსიით, ბელიკოვის გამოსახულებით, ჩეხოვმა აღწერა მაშინდელი ცნობილი კონსერვატიული პუბლიცისტი მიხაილ მენშიკოვი. თუმცა, მკვლევარები აღნიშნავენ, რომ ბელიკოვსა და მენშიკოვს შორის მსგავსება ექსკლუზიურად გარეგანია. სავარაუდოდ, ბელიკოვი კოლექტიური იმიჯია.

1939 წელს ბელორუსფილმის სტუდიამ გამოუშვა ფილმი "კაცი საქმეში", რომლის რეჟისორია ისიდორ ანენსკი. ბელიკოვის როლს მსახიობი ნიკოლაი ხმელევი ასრულებდა.

მოთხრობა "კაცი საქმეში"

ბელიკოვი ხანდაზმული ბერძენი მასწავლებელია, რომლის სრული სახელიუცნობი. გმირი ორმოცს უკვე გადაცილებულია, მას აქვს ფერმკრთალი პატარა სახე, რომელიც ჰგავს ფერეტის მუწუკს. ბელიკოვი მუქ სათვალეს ატარებს და სახეს აწეული საყელოს მიღმა მალავს და ყურებს ბამბის მატყლით აფარებს. ხანდახან გმირის სახეზე მკრთალი ღიმილი ჩნდება, ბელიკოვის ფიგურა კი დახრილი და პატარა ჩანს, თითქოს საიდანღაც „საკინძებით გამოიყვანეს“. თბილ და ნათელ ამინდშიც გმირი ატარებს პალტოს ბამბის მატყლით, კალოშებითა და ქოლგათ და ცდილობს ზაფხულშიც თბილად ჩაიცვას.

გმირი ურჩევნია მარტოობას და ცდილობს იზოლირება მოახდინოს მის გარშემო არსებული სამყაროსგან, შექმნას თავის გარშემო დამცავი გარსი, ერთგვარი „საქმე“, რომლის შიგნითაც გმირი დაცული იქნება გარე გავლენისგან. მწერალი ასევე უწოდებს ბელიკოვის აზრებს "საქმის მსგავსს" - ვიწრო. გმირის "საქმის მოსაზრებები" დამთრგუნველ შთაბეჭდილებას ახდენს მის გარშემო მყოფებზე.

ბელიკოვის კუთვნილი ნივთებიც ქეისებში ინახება. გმირი ყველაფერს ყუთში ინახავს – ქოლგას, საათს, რომელიც ინახება ნაცრისფერ ზამშის ყუთში და გმირი ფანქრების სათლელიდან კი ამოაქვს კალმის დანასაც კი.

ბელიკოვს საეჭვო ხასიათი აქვს. ირგვლივ რაც ხდება გმირში შფოთვას იწვევს, აშინებს და აღიზიანებს. ბელიკოვის საყვარელი ფრაზა; "რაც არ უნდა მოხდეს", - ჟღერს გმირის გამოსვლაში ნებისმიერ შემთხვევაში. ამაზრზენი და შემაშფოთებელი რეალობისგან დასასვენებლად, გმირი სწავლობს უძველეს ენებს, უყვარს წარსულის გახსენება და ზნე-ჩვეულებების ქება, რომლებიც რეალურად არასდროს არსებობდა.

ბელიკოვის თქმით, "რაღაც შეიძლება გამოვიდეს" ნებისმიერი უდანაშაულო წამოწყებიდან. გმირი ნერვიულობს, როცა ქალაქში ახალი იხსნება დრამატურგიული კლუბიან ჩაის ოთახი, რადგან ნებისმიერი სიახლე შეიძლება ცუდად დასრულდეს. ბელიკოვი იმედგაცრუებული იყო წესებიდან გადახრით, თუნდაც ის, რაც ხდებოდა, მასთან პირდაპირ არ იყო დაკავშირებული. გმირმა შეშფოთება დაიწყო, როდესაც გაიგო სკოლის მოსწავლეების ხუმრობების შესახებ ან სასიყვარულო საქმეებიაუტსაიდერი მაგარი ქალბატონი.

ბელიკოვი გიმნაზიაში თხუთმეტი წლის განმავლობაში მუშაობდა და მთელი ამ ხნის განმავლობაში საკუთარი ყოფნით ავიწროებდა გარშემომყოფებს. გმირი ქმნის გაზრდილი შფოთვის ატმოსფეროს მასწავლებელთა შეხვედრებზე, აწუხებს, რომ ინფორმაცია, რომ, მაგალითად, მოსწავლეები ხმაურობენ კლასებში, არ მიაღწევს ხელისუფლებას. ბელიკოვი დიდი პატივისცემით ეპყრობა უფროსებს და იგივეს ითხოვს გარშემომყოფებისგან. ბელიკოვს ეშინიათ და უსმენენ მის კოლეგებს და გიმნაზიის დირექტორსაც კი. გმირის ირგვლივ მახრჩობელა ატმოსფერო იქმნება, „როგორც პოლიციის ყუთში“. ზოგიერთი კოლეგა ბელიკოვს ინფორმატორად მიიჩნევს.

სამსახურის გარეთ ბელიკოვი უკეთესად არ იქცევა. გმირი გადის საზოგადოებაში და სტუმრობს ნაცნობებს, მაგრამ ეს ვიზიტები მისთვის რთულია და ბელიკოვი მათ მხოლოდ წესიერების გამო აკეთებს. ქალაქში მათ ეშინიათ ბელიკოვის, ქალბატონებს ეშინიათ შაბათობით სახლში წარმოდგენების მოწყობა, ხალხს ეშინიათ წერილების გაგზავნა ან ხმის აწევა. და თავად გმირს ეშინია საზოგადოებრივი აზრიდა ამიტომ ის არ ინახავს სახლში მოსამსახურეებს და საჭმელშიც კი ხელმძღვანელობს არა საკუთარი გემოვნებით, არამედ იმით, თუ რას იფიქრებს ხალხი, თუ მას საჭმელზე ნახავენ.

ბელიკოვს გამუდმებით ყველაფრის ეშინია და საკუთარ ბინაშიც კი ვერ იძინებს მშვიდად: ეშინია საკუთარი ბედის, რადგან ფიქრობს, რომ ან მსახური დაარტყამს ძილში, ან ქურდები შეიჭრებიან სახლში. თავად გმირის ბინა ყუთს ჰგავს. პატარა საძინებელი, ოთხი პლაკატიანი საწოლი, საკეტები და ჟალუზები ყველგან. გმირს იმდენად ეშინია ადამიანების, რომ ვიღაცის გვერდით სიარული უჭირს და გადატვირთული გიმნაზია, სადაც ბელიკოვი მუშაობს, მასში შიშსაც იწვევს.

ერთ დღეს ბელიკოვი შეუყვარდა. ეს მოხდა ვარიას, ბელიკოვის ერთ-ერთი ახალგაზრდა კოლეგის დის შეხვედრის შემდეგ. თუმცა ეს ურთიერთობა არაფრით მთავრდება. გმირს ეშინია დაქორწინების, რადგან "რაღაც შეიძლება არ მოხდეს" და გოგონას ძმა ერთ დღეს ბელიკოვს ბინიდან გამოაგდებს და კიბეებზე ჩამოჰყავს. ეს დამამცირებელი სცენა ხდება ვარიას წინ. დამცირებული ბელიკოვი სახლში ბრუნდება, ლოგინში მიდის და აღარ დგება, ერთი თვის შემდეგ კი კვდება, რითაც სრულდება მისი სევდიანი ბიოგრაფია. თანამედროვე ექსპერტების აზრით, ჩეხოვის ბელიკოვი კლასიკური ფსიქოსთენია.

ციტატები

„ბელიკოვის მსგავსი ადამიანების დაკრძალვა არის დიდი სიამოვნება».

”ეს ყველაფერი მშვენიერია, მაგრამ რაც არ უნდა მოხდეს.”

"შენ დაქორწინდები და მერე რა კარგი იქნება რაიმე ამბავში".

”პატარა რუსული ენა, თავისი სინაზით და სასიამოვნო ხმით, ძველ ბერძნულს მოგვაგონებს.”

კაცი საქმეში

(მოთხრობა, 1898)

ბელიკოვი - მთავარი გმირიბერძნულის საშუალო სკოლის მასწავლებელი. ბურკინის გიმნაზიის მასწავლებელი ვეტერინარს ივან ივანოვიჩ ჩიმშე-გიმალაისკის ეუბნება მის შესახებ. მოთხრობის დასაწყისში ის იძლევა სრული აღწერა V.: ”ის იყო გამორჩეული იმით, რომ ყოველთვის, თუნდაც ძალიან კარგ ამინდში, გამოდიოდა კალოშებით და ქოლგით და რა თქმა უნდა, ბამბის ბამბის თბილ ხალათში. და ქოლგა ქოლგაში ჰქონდა და საათი ნაცრისფერი ზამშის ყუთში, და როცა კალმის დანა ამოიღო ფანქრის სათლელად, მისი დანაც ყუთში იყო; და მისი სახეც, როგორც ჩანს, საფარში იყო, რადგან მას აწეულ საყელოში მალავდა. მუქი სათვალე ეკეთა, მაისური, ყურები ბამბის მატყლით გაივსო და კაბინაში რომ ავიდა, ზედა აწევა ბრძანა. ერთი სიტყვით, ამ კაცს მუდმივი და დაუძლეველი სურვილი ჰქონდა, გარს შემოერტყა გარსით, შეექმნა თავისთვის, ასე ვთქვათ, საქმე, რომელიც მას დაიცავდა გარე გავლენისგან. რეალობა აღიზიანებდა, აშინებდა, მუდმივ ღელვაში აკავებდა და, ალბათ, იმისთვის, რომ გაემართლებინა მისი ეს გაუბედაობა, აწმყოსადმი ზიზღი, ყოველთვის აქებდა წარსულს და იმას, რაც არასდროს მომხდარა; და უძველესი ენები, რომლებსაც ის ასწავლიდა, მისთვის, არსებითად, იგივე კალოშები და ქოლგა იყო, სადაც ის იმალებოდა რეალურ ცხოვრებას.”

ბ.-ს მთავარი შიში არის „რაღაც არ გამოვიდეს“. მიღებული წესებიდან ნებისმიერი გადახვევა მას სასოწარკვეთილებასა და შფოთვას ხდის. მისი შიში არა მხოლოდ ეგზისტენციალურია, არამედ სოციალური ხასიათი- ეშინია, რომ ეს ხელისუფლებამდე არ მივა. მიუხედავად მისი შეუმჩნევლობისა და სიმდაბლისა, ბ.-ს, ბურკინის თქმით, „ხელში ეჭირა“ არა მხოლოდ გიმნაზია, არამედ მთელი ქალაქი, სადაც მისი გავლენით „იწყეს ყველაფრის შიში“. საქმის მეტაფორა, რომელიც ბელიკოვის სიცოცხლის შიშის უფრო და უფრო ახალ დეტალებს იძენს, მთელ თხრობაში იშლება.

ქალაქში ახალი ისტორიისა და გეოგრაფიის მასწავლებლის, მიხაილ სავვიჩ კოვალენკოსა და მისი დის ვარენკას გამოჩენასთან ერთად, რომელიც მოულოდნელად ავლენს სიყვარულს ბ. არწმუნებენ, რომ ქორწინება სერიოზული ნაბიჯია, რომ აუცილებლად უნდა დაქორწინდეს და ბ.

თანახმაა, მაგრამ ქორწინებაზე ფიქრი მას დამამშვიდებელ შფოთვაში აყენებს, ასე რომ წონაში იკლებს, ფერმკრთალდება და კიდევ უფრო ღრმად იქცევა თავის საქმეში. რაც მას აბნევს უპირველეს ყოვლისა არის ” უცნაური სურათიფიქრები“ მისი შესაძლო პატარძლისა და მისი ძმის შესახებ. ვარენკასთან ერთად ბევრს დადის და ხშირად მოდის მათთან სტუმრად, მაგრამ ყოყმანობს თხოვნას. ერთ დღეს ბ. ხედავს მას და მის ძმას, რომლებიც ველოსიპედს სეირნობენ და ეს მას დუნდება. ის მიდის კოვალენკოსთან, რომელიც მას სძულს და „უფროსი ამხანაგის მსგავსად“ აფრთხილებს: ისეთი გართობა, როგორიცაა ველოსიპედის ტარება, „სრულიად უხამსობაა ახალგაზრდობის მასწავლებლისთვის“. გარდა ამისა, კოლეგას აფრთხილებს, რომ საუბარი მოუწევს გიმნაზიის დირექტორს მოახსენოს. საპასუხოდ კოვალენკო აცხადებს, რომ არ უყვარს ფისკალი და ბ. ყოველივე ამის შემდეგ, რაც მოხდა, გმირი ავად ხდება და ერთი თვის შემდეგ კვდება. ბურკინი აჯამებს: „ახლა, როცა კუბოში იწვა, მისი გამომეტყველება თვინიერი, სასიამოვნო, თუნდაც მხიარული იყო, თითქოს უხაროდა, რომ საბოლოოდ ჩასვეს ისეთ საქმეში, საიდანაც არასდროს გამოვიდოდა“.

ბ-ის სურათი - "კაცი საქმეში", კომიკური ფიგურა, თითქმის კარიკატურა, მაგრამ ასევე ცხოვრების ტრაგედიის გამოხატვა, ჩეხოვის სიცოცხლეშივე გახდა ცნობილი სახელი.

Ვინ არიან საქმის ხალხი? ისინი ყველგან გვახვევენ, მაგრამ ცოტამ თუ იცის, რომ ასეთი საინტერესო ტერმინით შეიძლება დახასიათება. იმიტომ რომ ყველა არ წაიკითხავს ცნობილი ამბავიანტონ პავლოვიჩ ჩეხოვი, რომელსაც ეძახდნენ "კაცი საქმეში". სწორედ ამ რუსმა პროზაიკოსმა-დრამატურგმა შემოგვთავაზა პირველად ისტორიაში ამ ტიპის პიროვნება. თუმცა, პირველ რიგში.

ვიზუალური გამოსახულება

ვინც კარგად იცნობს, იცის, რამდენად მდიდარია მისი ნამუშევრების სამყარო ადამიანის ტიპები. ვინც არ ჩანს მის ისტორიებში! და კეთილსინდისიერი პირები, უკმაყოფილო სოციალური კანონებიდა საკუთარ თავს, ვიწრო მოაზროვნე უბრალო ხალხს, კეთილშობილ მეოცნებეებს და ოპორტუნისტ მოხელეებს. ასევე ჩნდება "საქმის" ადამიანების სურათები. კერძოდ, ზემოთ ხსენებულ ამბავში.

"კაცი საქმეში" სიუჟეტი ეხება საშუალო სკოლის მასწავლებელს, სახელად ბელიკოვს. ბერძნულის სწავლება დიდი ხანია აღარავის სჭირდება. ის ძალიან უცნაურია. გარეთ მზიანიც რომ იყოს, იცვამს კალოშებს, თბილ ბამბის ქურთუკს მაღალი საყელოთი და ქოლგას იღებს. სავალდებულო "აქსესუარი" არის მუქი სათვალე. ის ყოველთვის ყურებს ბამბით ავსებს. ის ატარებს კაბინას, ზედა ყოველთვის მაღლა. ბელიკოვი ყუთებში ინახავს ყველაფერს - ქოლგას, საათს და საწერ დანასაც.

მაგრამ ეს მხოლოდ სურათია. როგორც ჩანს, აღწერაში მხოლოდ ნათქვამია, რომ ადამიანი არის მოწესრიგებული და წინდახედული, შესაძლოა ცოტა პედანტიც კი. მაგრამ ტყუილად არ ამბობენ ამას გარეგანი გამოვლინებააისახა შიდა მდგომარეობაპირი. და მართლაც ასეა.

პიროვნული მახასიათებლები

ცხოვრებაში შეხვედრილი ადამიანების „საქმის“ მაგალითები ასახულია ბელიკოვში. ის სოციოპათის, პარანოიდის და ინტროვერტის ნაზავია. მას ეშინია ყველა ცოცხალი არსების. მისი არის: "რაც არ უნდა მოხდეს." ის სიფრთხილით და შიშით ეპყრობა ყველაფერს, რაც მის გარშემოა. ბელიკოვს არ შეუძლია თავისუფლად აზროვნება, რადგან მისი თითოეული იდეა არის "საქმეში".

და კარგი იქნებოდა საზოგადოებაშიც ასე ყოფილიყო. მაგრამ სახლშიც კი ასე იქცევა! ის იცვამს გრძელ ხალათს და თავსახურს, მჭიდროდ ხურავს ფანჯრებს ჟალუზებს, აჭერს საკეტებს. მის საწოლს ტილო აქვს და როცა ბელიკოვი მასში წევს, თავზე საბანს იფარებს.

ბუნებრივია, ის იცავს ყველა მარხვას და არ ჰყავს მსახური ქალი - იმის შიშით, რომ სხვები მას მათთან ურთიერთობაში ეჭვი შეჰპარვიონ. ბელიკოვი ნამდვილი მოღუშულია. რომელიც, in ფაქტიურადსიტყვები, ეშინია ცხოვრების.

შედეგები

ბუნებრივია, ასეთი ცხოვრების წესი, რომელსაც ბელიკოვი წარმართავს, ვერაფერზე იმოქმედებს. ვინ არიან საქმის ხალხი? ესენი არიან ნამდვილი ჰერმიტები, რომლებსაც სჯერათ, რომ ისინი საკმაოდ ნორმალურად ცხოვრობენ, სხვებისგან განსხვავებით. ეს ჩეხოვის გმირშიც გამოიხატება.

ერთ მომენტში ის ხვდება ვარენკას, გოგონას, რომელიც არის ახალი გეოგრაფიისა და ისტორიის მასწავლებლის და. ის ბელიკოვის მიმართ მოულოდნელ ინტერესს იჩენს. რომლის დაყოლიებასაც საზოგადოება იწყებს მასზე დაქორწინებაზე. ის თანახმაა, მიუხედავად იმისა, რომ ქორწინების ფიქრები თრგუნავს და აწუხებს მას. ბელიკოვი წონაში იკლებს, ფერმკრთალდება, კიდევ უფრო ნერვიულობს და შიშობს. და პირველი, რაც მას ყველაზე მეტად აწუხებს, არის "პატარძლის" ცხოვრების წესი.

ვინ არიან საქმის ხალხი? ვინც სხვას ვერ იგებს თავისი განცალკევების გამო. ვარენკას ძმასთან ერთად ველოსიპედით სიარული უყვარს. და ბელიკოვი დარწმუნებულია, რომ ეს საკმაოდ საერთო ჰობიარ არის ნორმალური! იმიტომ, რომ არ არის მიზანშეწონილი, ვინც ისტორიას ასწავლის ახალგაზრდებს ველოსიპედის ტარებას. და ქალი ამაზე მანქანადა სრულიად უხამსად გამოიყურება. ბელიკოვმა არ დააყოვნა თავისი აზრი ვარენკას ძმას, რომელიც ვერ იტანს მას. და დაემუქრა, რომ გიმნაზიის დირექტორს შეატყობინა თავისი ჰობი. პასუხად ვარენკას ძმამ ბელიკოვი კიბეებზე ჩამოიყვანა. რა არის შედეგი? ბელიკოვი ავად ხდება - სტრესისგან მას ასვენებს აზრი, რომ ვინმე გაიგებს მის სირცხვილს. და ერთი თვის შემდეგ ის კვდება. Ეს დასასრულია.

მთავარი აზრი

აბა, ვინ არიან ეს საქმეები - შეგიძლიათ გაიგოთ ბელიკოვის მაგალითიდან. და, პრინციპში, ჩეხოვს სურდა მარტივი აზრის გადმოცემა. პროზაიკოსი ცდილობდა მკითხველისთვის მიეწოდებინა, რომ საზოგადოებისგან „დახურული“ ცხოვრება მხოლოდ ინგრევს ადამიანის სული. დანარჩენის მიღმა ვერ იქნები. ჩვენ ყველანი ერთი საზოგადოების წევრები ვართ. ყველაფერი, რაც ადამიანმა თავისთვის აურია, მოაწყო, მხოლოდ ზღუდავს მას ცხოვრებისგან. ფერებით სავსე რეალობიდან. და მართლაც ასეა. სულიერი უბედურება მხოლოდ საზღვრებს ადამიანის არსებობა. სწორედ ამაზე ფიქრობს ჩეხოვი ამ ამბავში.

თანამედროვეობა

21-ე საუკუნის ადამიანმა, რომელსაც წაკითხული აქვს ჩეხოვი, იცის, როგორი ადამიანები ჰქვია საქმეს. და მას შეუძლია ამოიცნოს ისინი დანარჩენებს შორის. დღეს მათ ინტროვერტებს უწოდებენ. ესენი არიან ადამიანები, რომელთა გონებრივი წყობა ხასიათდება ჩაფიქრებით, იზოლაციით და საკუთარ შინაგან სამყაროზე კონცენტრაციით. ისინი არ არიან მიდრეკილნი სხვა ადამიანებთან ურთიერთობისკენ - მათთვის უჭირთ ვინმესთან კონტაქტის დამყარება.

თუმცა აზრის გასაგებად ეს ტერმინი, საკმარისია ეტიმოლოგიას მივმართოთ. „ინტროვერტი“ გერმანული ინტროვერტიერტიდან მომდინარე სიტყვაა. რაც სიტყვასიტყვით ითარგმნება როგორც "შინაგან მობრუნებული".

Თემა " საქმე კაცი“ სამართლიანად შეიძლება ჩაითვალოს ჩეხოვის შემოქმედებაში ჯვარედინი. მწერალი პირველ ნაბიჯს დგამს ამ თემის გამოვლენაში თავისში ადრეული სამუშაო"ლიტერატურის მასწავლებელი", მაგრამ 1898 წელს გამოჩნდა სამი მოთხრობა, ეგრეთ წოდებული "პატარა ტრილოგია", რომელიც შეიძლება გაერთიანდეს ციკლში, მათი საერთო თემებიდან გამომდინარე.
ავტორი „საქმის“ ცხოვრების ყველაზე გროტესკულ სურათს იძლევა ტრილოგიის პირველ მოთხრობაში, სადაც თემა უკვე სათაურშია გაწერილი. ჩეხოვი ხაზს უსვამს აშკარად გაზვიადებულ სურათს, რაც იმდროინდელი სოციალური ფენომენის მხატვრულ განზოგადებას წარმოადგენს. ასე რომ, ბელიკოვი ჩნდება ჩვენს წინაშე - ადამიანი ძალიან საინტერესო და თუნდაც "აღსანიშნავი" ხასიათით და ჩვევებით: "ძალიან კარგ ამინდში" ის "გამოვიდა კალოშებით და ქოლგებით და რა თქმა უნდა, ბამბის ბამბის თბილ ხალათში. და ქოლგა ქოლგაში ჰქონდა და საათი ნაცრისფერი ზამშის ყუთში, და როცა კალმის დანა ამოიღო ფანქრის სათლელად, მისი დანაც ყუთში იყო; და მისი სახეც, როგორც ჩანს, საქმეში იყო, რადგან აწეულ საყელოში მალავდა მას“. შემთხვევითი არ არის, რომ ავტორი განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევს გმირის პორტრეტს. ის ცდილობს გამოავლინოს თავისი სული ყოველდღიური ცხოვრების მახასიათებლების, ბელიკოვის კოსტუმის დახმარებით, შინაგანი სამყაროაჩვენე მისი ნამდვილი ფერები.
დიახ, უკვე დან პორტრეტის აღწერაჩვენ ვხედავთ, რომ ბერძენი მასწავლებელი მთლიანად შემოიფარგლა ცხოვრებისგან, მჭიდროდ ჩაიკეტა თავის „საქმის“ პატარა სამყაროში, რომელიც მას რეალურზე უკეთესი ეჩვენება. საქმე "ფარავს" ტვინს, აკონტროლებს გმირის აზრებს, თრგუნავს პოზიტიურ პრინციპებს. ამრიგად, ის მოკლებულია ყველაფერს ადამიანურ, ცოცხალს და იქცევა წესებისა და წრიულების მექანიკურ მანქანად.
მაგრამ ყველაზე ცუდი ის არის, რომ ის ამ წესებსა და ცრურწმენებს აწესებს მთელ მის გარშემო არსებულ სამყაროს, რომელშიც ყველა მიზანი დასახულია და მიიღწევა მხოლოდ აუცილებლობის გამო. თავისი სიფრთხილით ავიწროებს ყველას, ბელიკოვი ზეწოლას ახდენს ადამიანებზე, აშინებს მათ: „ჩვენი მასწავლებლები ყოვლისმომცველი ხალხია, ღრმად წესიერი, აღზრდილი ტურგენევზე და შჩედრინზე, მაგრამ ეს პატარა კაცი, რომელიც ყოველთვის დადიოდა კალოშებით და ქოლგებით, მთელი გიმნაზია ხელში ეჭირა თხუთმეტი წელიწადი! რაც შეეხება საშუალო სკოლას? მთელი ქალაქი!" ჩეხოვის აზროვნების განვითარებით, ჩვენ გვესმის, რომ „საქმე“ არის მთელი რუსეთის განზოგადებული სურათი მისი სახელმწიფო რეჟიმით. ახალი შემობრუნებამავრას გამოსახულება ხელს უწყობს პრობლემის გააზრებას. ხალხში ადამიანთა სიბნელე და უცოდინრობაც არის „საქმე“, რომელიც მოიცავს ცხოვრების ყველა ძირითად ასპექტს.
მაგრამ ახალი დროის ტენდენციები შეაღწია ქალაქში. ჩნდებიან დამოუკიდებელი, თავისუფალი პიროვნებები (კოვალენკო, მისი და), რომლებიც დაუნდობელი ძალით ამჟღავნებენ ასეთი ცხოვრების „მახრჩობელ ატმოსფეროს“. ისინი პოულობენ პრობლემის გადაჭრის გასაღებს, რომელსაც შეიცავს ნაწარმოების მთავარი ფრაზა: "არა, ასე ცხოვრება აღარ არის!" მართლაც, ასეთი ადამიანების მოსვლით, ბელიკოვის დომინირება მთავრდება. ის კვდება. მაგრამ იქმნება შთაბეჭდილება, რომ სწორედ ამისთვის ცხოვრობდა გმირი; მან საბოლოოდ მიაღწია თავის იდეალს: ”ახლა, როდესაც ის კუბოში იწვა, მისი გამომეტყველება იყო თვინიერი, სასიამოვნო, თუნდაც მხიარული, თითქოს უხაროდა, რომ ის იყო. საბოლოოდ ჩასვით საქმე, საიდანაც ის არასოდეს გამოვა“. დიახ, ბელიკოვი მოკვდა, მაგრამ „კიდევ რამდენი დარჩა საქმეში, კიდევ რამდენი იქნება!“ დაკრძალვის დროს წვიმიანი ამინდი იყო და გიმნაზიის ყველა მასწავლებელს „კალოშები და ქოლგები ეცვა“, თითქოს მიცვალებულის ტრადიციებს აგრძელებდნენ.
რა ელის ადამიანებს, რომლებიც ეწევიან "საქმის" ცხოვრების წესს? რა თქმა უნდა, გარდაუვალი მარტოობა, იმაზე უარესი, რაზეც მსოფლიოში არაფერია.
მაგრამ რა დაეხმარა ავტორს ისეთი ორიგინალური გროტესკული გამოსახულების შექმნაში, რომელიც მკითხველს დიდხანს ახსოვს? რა თქმა უნდა, ეს არის სხვადასხვა მხატვრული გამოხატვის საშუალება.
გმირის ყოველდღიური ცხოვრებითა და კოსტუმებით დაინტერესებული მწერალი სრულყოფილ, დეტალურ აღწერას აძლევს მის ბუნებას და ასახავს მისი სულის ზუსტ პორტრეტს. ასეთი აღწერისთვის ჩეხოვი იყენებს რთულ სინტაქსურ კონსტრუქციებს დიდი რაოდენობით ერთგვაროვანი წევრებირეალობის პანორამას აფართოებს.
ნაწარმოების ფონეტიკური კომპოზიცია თვალშისაცემია თავისი მრავალფეროვნებით. მაგრამ ჩვენ აღვნიშნავთ, რომ ხშირად გვხვდება ბგერა "ო" (ასონანსი), რომელიც ასევე გადმოსცემს გმირის ცხოვრების იზოლაციას, წრეში სიარულის, სამყაროსგან მის დაშორებას.
ბელიკოვის ბევრი საყოფაცხოვრებო ნივთი სიმბოლური ხასიათისაა. ამრიგად, ქეისი, სათვალე, კალოშები და ქოლგა ადამიანის „საქმის“ არსებობის შეუცვლელი ატრიბუტებია. შემთხვევითი არ არის, რომ ამბავი მათი ხსენებით იწყება და მთავრდება.
სიუჟეტის ლექსიკური შემადგენლობაც გვაოცებს თავისი სიმდიდრით. იგი შეიცავს როგორც ჩვეულებრივ გამოყენებას, ასევე მოძველებული სიტყვები(„კაბიმენი“, „სვიტრი“, „ბეტმენი“ და სხვ.), რომლებიც გადმოსცემენ ეპოქის ატმოსფეროს.
მინდა აღვნიშნო, რომ ნაწარმოების ყველაზე მნიშვნელოვან, საკვანძო ფრაზაში არის ინვერსია: „ასე ცხოვრება უკვე შეუძლებელია“. როგორც ჩანს, ეს მკითხველის ყურადღებას იპყრობს ამ სიტყვებზე და აფიქრებინებს მათ ღრმა მნიშვნელობაზე.
ჩეხოვის ენა განსაკუთრებით ცოცხალი, ემოციური და ამავე დროს მარტივია, რაც მის მოთხრობებს მისაწვდომს და გასაგებს ხდის.
ავტორის ოსტატობის დახვეწილობა მოთხრობის პირველივე წაკითხვისთანავე გვაოცებს, მისი ნაწარმოებების ჭეშმარიტი განზრახვა გვევლინება.
მეჩვენება, რომ პრობლემა, რომელსაც ჩეხოვი ეხება მოთხრობაში „კაცი საქმეში“ ყოველთვის აქტუალური დარჩება. მწერალი აფრთხილებს ფილისტინიზმისა და ყოველდღიური ვულგარულობის საშიშროების შესახებ. შენთვის არ იცი, ყველას შეუძლია ჩავარდეს საკუთარი ცრურწმენების „საქმეში“, შეწყვიტოს ფიქრი და ფიქრი, ძიება და ეჭვი. და ეს მართლაც საშინელია, რადგან იწვევს სულიერ განადგურებას და პიროვნების დეგრადაციას.

დავალებები და ტესტები თემაზე "ბელიაკოვის გამოსახულების სიმბოლური მნიშვნელობა ა.პ. ჩეხოვის მოთხრობაში "კაცი საქმეში""

• მორფოლოგიური ნორმა - მნიშვნელოვანი თემები ერთიანი სახელმწიფო გამოცდის რუსულ ენაზე გასამეორებლად

  გაკვეთილი: 1 ამოცანები: 8

• SPP ზედსართავი ზმნებით (ზედსართავი შედარება, მოქმედების წესი, ზომა და ხარისხი) - რთული წინადადებამე-9 კლასი

ა.პ. ჩეხოვი არის ერთ-ერთი რუსი მწერალი, რომელსაც ესმოდა, რომ ფული, წოდება, ავტორიტეტი, ძალაუფლება ეს მხოლოდ გარე გზებია ადამიანის პიროვნების დამონების მიზნით. ნამდვილი ინსტრუმენტი, ყოვლისმომცველი ინსტრუმენტი, არის შიში. ცხოვრების გარკვეული მანიაკალური შიში მთლიანად დომინირებდა ბელიკოვის სულში, ჩეხოვის მოთხრობის "კაცი საქმეში" ცენტრალური ფიგურა, რომელიც გამოქვეყნდა 1898 წელს. ბელიკოვი არის „კაცი საქმეში“, აბსურდული, უმნიშვნელო არსება, რომელმაც, თუმცა მოახერხა მთელი ქალაქის დაშინება: „ჩვენ, მასწავლებლებს, გვეშინოდა მისი. და რეჟისორსაც კი შეეშინდა. მოდი, ჩვენი მასწავლებლები ყოვლისმომცველი ხალხია, ღრმად წესიერი, ტურგენევზე და შჩედრინზე აღზრდილი, მაგრამ ამ კაცს... მთელი გიმნაზია ხელში ეჭირა თხუთმეტი წელი. რა გიმნაზიაა! მთელი ქალაქი!" ჩეხოვის გმირებს შორის ბევრი გავლენიანი ადამიანია: გენერლები, გუბერნატორები, საიდუმლო მრჩევლები, მილიონერები. მაგრამ არის მხოლოდ ერთი გმირი, რომელსაც ხელში უჭირავს მთელი ქალაქი - „საქმის კაცი“. შიშის ძალა კონტაქტში მოდის არაფრის ბატონობასთან. ამ ისტორიის მიზანი A.P. ჩეხოვი, მეჩვენება, რომ ხალხს შიშის არსი გადასცეს: „ბელიკოვის მსგავსი ადამიანების გავლენით, ბოლო ათიდან თხუთმეტი წლის განმავლობაში ჩვენს ქალაქში ხალხს ყველაფრის ეშინია. მათ ეშინიათ ხმამაღლა ლაპარაკი, წერილების გაგზავნა, ახალი ნაცნობების გაცნობა, წიგნების კითხვა, ეშინიათ ღარიბების დახმარება, წერა-კითხვის სწავლება“. ბელიკოვის გამოსახულების გამოვლენას ხელს უწყობს კომპოზიციური ტექნიკა, რომელსაც ჩეხოვი ხშირად მიმართავდა თავის შემოქმედებაში – ამბავი მოთხრობაში. უფროსი პროკოფის ბეღელში ღამისთევა მონადირეები სხვადასხვა ამბებს უყვებოდნენ. ერთ-ერთმა მათგანმა, სახელად ბურკინმა, უამბო თავისი ქალაქის მკვიდრის, ბერძნული ენის მასწავლებლის, ბელიკოვის შესახებ. რა იყო ამ კაცში გასაოცარი? მხოლოდ იმით, რომ „ძალიან კარგ ამინდშიც კი გამოდიოდა კალოშებით და ქოლგით და რა თქმა უნდა, ბამბის ბამბის თბილ ხალათში“. გარდა ამისა, „მისი ქოლგა ყუთში იყო, საათი კი ნაცრისფერი ზამშის კოლოფში იყო და როცა ფანქრის დასათლელად კალამი ამოიღო, დანაც კეფაში ჰქონდა“. სახეც საფარში ეტყობოდა, რადგან აწეულ საყელოში მალავდა. ბელიკოვს, როგორც მთხრობელი ამბობს, ეცვა მუქი სათვალე, მაისური, ყურები ბამბის მატყლით აევსო და როცა კაბინაში ავიდა, ზემოდან აწევა ბრძანა. არის თუ არა ეს უცნაურობა თუ ბელიკოვის ცხოვრების წესი, ბურკინი არ განმარტავს. თუმცა, ის აღნიშნავს, რომ ამ კაცს მუდმივი სურვილი ჰქონდა „გარს მოეხვია გარსით, შეექმნა თავისთვის, ასე ვთქვათ, საქმე“, რომელიც თითქოს იცავდა მას გარესამყაროსგან და განმარტოვდა. ბელიკოვი მუდმივ შფოთვაში ცხოვრობდა, ეშინოდა რეალობის გამღიზიანებლების. ბელიკოვი ადიდებდა წარსულს, გამოხატავდა ზიზღს აწმყოს მიმართ და უძველესი ენები, რომლებსაც ის ასწავლიდა, იყო იგივე ქოლგა და კალოშები, სადაც ის იმალებოდა რეალურ ცხოვრებას. და ამ უცნაურმა კაცმა ყველას შიში ჩააგდო. გარშემომყოფები თითქოს გრძნობდნენ, რომ ბელიკოვი თავის აზრებს მალავდა საქმეში: ”მისთვის ნათელი იყო მხოლოდ ცირკულარები და საგაზეთო სტატიები, რომლებშიც რაღაც აკრძალული იყო”. თუ, მაგალითად, ცირკულარი სტუდენტებს ცხრა საათის შემდეგ გარეთ გასვლას უკრძალავდა, მისთვის ეს გასაგები და გარკვეული იყო. ბელიკოვი ყოველთვის ეჭვობდა რაიმეს გადაწყვეტაში და ეშინოდა, რომ „რაღაც არ გამოსულიყო“. გარეგნობასა და აზროვნებას მატებდა მისი სახლის ავეჯეულობა. ბელიკოვის საძინებელი პატარა იყო, ყუთივით, საწოლს ფარდა ჰქონდა. დასაძინებლად გმირმა თავი აიფარა. მაგრამ ამან ვერ დაიცვა ბელიკოვი იმ შიშებისგან, რომლებიც მას აწუხებდა; მას ყოველთვის ეშინოდა ყველაფრის. ერთ დღეს გიმნაზიის დირექტორს გაუჩნდა იდეა დაქორწინებულიყო ბელიკოვზე და გეოგრაფიისა და ისტორიის ახალი მასწავლებლის კოვალენკოს დაზე, რომელსაც, თუმცა, ერთი შეხედვით სძულდა ბელიკოვი. კოვალენკომ ვერ გაიგო, როგორ მოითმენს ხალხი ამ ფისკალურ, „ამ საზიზღარ სახეს“. და დაგმო ეს „ნაბიჭვარი სახეც“. ახალგაზრდა კაცი: აცვია ნაქარგი პერანგი, ყოველთვის ქუჩაშია რაღაც წიგნებით და მერე ველოსიპედიც მიიღო. ბელიკოვის მუქარამ, რომ მთელი ეს საუბარი რეჟისორს შეატყობინა, მიხაილ სავვიჩი წონასწორობიდან გამოიყვანა. კოვალენკომ მას "უკნიდან საყელოში მოჰკიდა ხელი და მიაბიჯა". და როდესაც ბელიკოვი კიბეებზე დაეცა, დაინახა, რომ სწორედ ამ დროს შემოვიდა ვარენკა (იგივე და) ორ ქალბატონთან ერთად. ის სასაცილოდ იქცა - სჯობდა „კისერი მოეტეხა, ორივე ფეხი“. ვარენკამ, იცნო ბელიკოვი, სიცილი ვერ შეიკავა: „... ამ გორგოლაჭით, „ჰა-ჰა-ჰა“-ს ჩამოსხმით დასრულდა ყველაფერი“. ბელიკოვი ძალიან ავად გახდა და ერთი თვის შემდეგ გარდაიცვალა. თითქოს მთელი ცხოვრება დაკრძალვის დღეს მოღრუბლული ამინდი იყო. და გმირი, როგორც ცხოვრებაში, იყო საქმეში, რომელიც ახლა მისი კუბო გახდა. ხალხმა, ვინც ბელიკოვი დაკრძალა, დამალა სიამოვნება, რომ გათავისუფლდნენ ამ კაცის ფხიზლად მეთვალყურეობისგან. თავისი მონათხრობის დასასრულს, ბურკინი ღრმად გამოხატავს ფილოსოფიური აზრი: "ის, რომ ქალაქში ვცხოვრობთ დახშულ, დაბნეულ გარემოში, ზედმეტ ფურცლებს ვწერთ, ვინტებს ვთამაშობთ, ეს ასე არ არის?" საქმე სიცოცხლე მხოლოდ არსებობაა. და ჩეხოვი თავის საქმიანობაში ყოველთვის მხარს უჭერდა სრულ ცხოვრებას. მოთხრობით „კაცი საქმეში“ ავტორს სურდა ეთქვა, რომ რეალობის შიშმა შეიძლება დააპატიმროს ადამიანი მის მიერ შექმნილ საქმეში. უფრო მეტიც, „საქმეს“ აშკარად სოციალურ-პოლიტიკური ელფერი აქვს: აქ ჩეხოვი იძლევა მოკლე, ზუსტ, სატირულ და ზოგჯერ გროტესკულ ახასიათებს მთელი რუსული ინტელიგენციის და ზოგადად რუსეთის ცხოვრებას ალექსანდრე III-ის ახლად დასრულებული მეფობის დროს. .