A.P. ჩეხოვის გმირების "საქმის" ცხოვრება
მუნიციპალური საგანმანათლებლო დაწესებულების
ჟანა-დუნინსკაიას მთავარი ყოვლისმომცველი სკოლა
კარასუკსკის ოლქი, ნოვოსიბირსკის ოლქი
A.P. ჩეხოვის გმირების "საქმის" ცხოვრება
დოშანოვა აიგულ ბაზარბაევნა-
რუსული ენისა და ლიტერატურის მასწავლებელი
კრეატიულობა A.P. ჩეხოვი მოთხოვნად რჩება მრავალი ათწლეულის განმავლობაში. მისი ნამუშევრები აქტიურადაა შესული სულიერი სამყარომკითხველს, ამდიდრებს მას ჰარმონიული პიროვნების ჩამოყალიბებისთვის საჭირო იდეოლოგიური, მორალური, ესთეტიკური ღირებულებებით. ჩეხოვი თავის მოთხრობებში, რომანებსა და პიესებში ბევრ შესაბამის თემას შეეხო. Თემა საქმე კაცისამართლიანად შეიძლება ჩაითვალოს მწერლის შემოქმედებაში ჯვარედინი თემა.
განსაკუთრებულია ჩეხოვის ნამუშევრები. მიუხედავად მათი აშკარა სიმარტივისა, ისინი მალავენ ბევრ სირთულეს წასაკითხად.
A.P. ჩეხოვის შემოქმედების შესწავლისას, ჩემი შემოქმედების მიზანს მივიჩნევ: მოსწავლეებში განუვითაროს ავტორის შემოქმედებითი კონცეფციის ჩეხოვის მოთხრობების ლაკონიზმში დანახვის უნარი.
ჩემს პრაქტიკულ საქმიანობაში ვცდილობ გადავჭრა შემდეგი პრობლემები:
ჩვენება მხატვრული უნარიჩეხოვის მოთხრობები;
მოსწავლეებს განუვითარდებათ მხატვრული ნაწარმოების ანალიზის უნარი;
იდენტიფიცირება ყველაზე მეტად ეფექტური ფორმებიდა მოთხრობაზე მუშაობის ტექნიკა.
კრეატიულობა A.P. ჩეხოვი - მცირე ჟანრის შემოქმედება. და. კულეშოვი აღნიშნავს, რომ ა.პ. ჩეხოვმა „ახერხებდა მაღალი ოსტატობის მიღწევას, სერიოზულს მცირე ფორმით გამოვლენას“.
საგანი შემოქმედებითი კვლევამწერლისთვის რთული და წინააღმდეგობრივი სამყაროა ადამიანის სული. მოთხრობებში ის ასახავს ადამიანების მთელი ცხოვრების ამბებს, მათ შინაგან სამყაროში მომხდარ ცვლილებებს. თანამედროვე მასალის გამოყენებით ის აყენებს დიდი უნივერსალური მნიშვნელობის პრობლემებს, რომელსაც აქვს უნივერსალური მნიშვნელობა, რომელიც დიდხანს გრძელდება. თავის ადრეულ იუმორისტულ მოთხრობებში A.P. ჩეხოვი განიხილავდა განსხვავებული ტიპები “მცდარი წარმოდგენები”- ქცევის სტერეოტიპული ცხოვრების ნიმუშები, სტანდარტები, რომლებითაც აგებულია ადამიანის მთელი ცხოვრება. ასეთი ფენომენისთვის ავტორმა იპოვა ზუსტი სიტყვა - "საქმე". ეს არის ის, რაც საშუალებას აძლევს მოთხრობების გმირებს, შექმნან თავიანთი ცხოვრება გარკვეული ნიმუშის მიხედვით, ჰქონდეთ ერთი პასუხი ცხოვრების ყველა სხვადასხვა კითხვაზე.
90-იანი წლების ბოლოს A.P. ჩეხოვმა შექმნა ეგრეთ წოდებული "პატარა ტრილოგია", რომელიც აერთიანებს სამ მოთხრობას: "კაცი საქმეში", "Gooseberry", "სიყვარულის შესახებ". ეს ისტორიები დაკავშირებულია საერთო თემა, საქმის უარყოფის თემა როგორიც არ უნდა იყოს.
ნაშრომები ეძღვნება სამი ძირითადი ასპექტის შესწავლას საზოგადოებრივი ცხოვრება: ძალაუფლების არეალში – „კაცი საქმეში“, საკუთრების არეალში – „გოჯა“, ოჯახის არეალში – „სიყვარულის შესახებ“. ისტორიები არის რუსეთში არსებულის საფუძვლების უარყოფა სოციალური წესრიგი.
ბერძნული ენის მასწავლებელი ბელიკოვი მოთხრობაში "კაცი საქმეში" არის საყოფაცხოვრებო სურათი; ის ახასიათებს სოციალურ ფენომენს, სახელწოდებით "ბელიკოვიზმი". ბელიკოვი ცხოვრობდა და ფიქრობდა "შემთხვევით", ანუ ოფიციალური მოდელების მიხედვით, წესებიდან გადახვევის შიშით, ის გმობდა ყველაფერს ახალს და ამბობდა ". რაც არ უნდა მოხდეს“. ბელიკოვის შემთხვევა გარეგნულადაც გამოიკვეთა: ის გამუდმებით დადიოდა კალოშებით, მუდამ ქოლგის ქვეშ, მუქი სათვალეებით, „თბილ ხალათში ბამბის ბამბაში“, აწეული საყელოთი, თითქოს დამალვა სურდა, გარშემორტყმული იყო. ჭურვი, შეუქმნას თავის თავს საქმე, რომელიც დაიცავს მას გარედან.მშვიდობა. რეალობა აღიზიანებდა მას, აშინებდა და მუდმივ შფოთვაში აკავებდა. და აწმყოსადმი ზიზღის დასაძლევად ის ყოველთვის ადიდებდა წარსულს. საქმე ძალას იძენს, აზროვნება საქმის მსგავსი ხდება. მან თავი მოწყვიტა ცხოვრებისგან. ბელიკოვის ფიგურა არის პათეტიკური, დაუცველი და ამავე დროს ავის მომასწავებელი. ცხოვრებამ მას საშუალება მისცა გახსნა ვარენკა კოვალენკოზე დაქორწინებით. ამის ნაცვლად, გმირი კიდევ უფრო ღრმად შევიდა "საქმეში". მან ვერ გაუძლო „ცოცხალ“ ცხოვრებასთან შეხებას და გარდაიცვალა, ბოლოს და ბოლოს, ავტორის ირონიული შენიშვნის მიხედვით, „თავის იდეალს“ მიაღწია. ისეთ საქმეში აღმოჩნდა, საიდანაც არასდროს გამოვიდოდა.
მოთხრობა "Gooseberry" იწყება რუსეთის ტერიტორიების აღწერით, რომელიც ადამიანს სჭირდება, რათა აჩვენოს თავისი თავისუფალი სულის ყველა თვისება და მახასიათებელი. ამ ფიქრებისგან განსხვავებით, ჟღერს ძველი ვეტერინარის ივან ივანოვიჩის ამბავი მისი ძმის ნიკოლაის ბედზე. ეს ახალი ვარიანტი„საქმის“ არსებობა, როდესაც ადამიანის მთელი აზრი საკუთრებაზეა ფოკუსირებული, მთელი მისი ცხოვრება იხარჯება ქონების შეძენაზე ბოსტანით, რომელშიც იზრდება კენკრა.
მოთხრობაში „სიყვარულის შესახებ“ ცოცხალი, გულწრფელი, იდუმალი გრძნობა თავისთავად ნადგურდება მოსიყვარულე გულები, ერთგულია "საქმის" არსებობაზე. მათ ეშინიათ ყველაფრის, რაც მათ საიდუმლოს გაამჟღავნებს საკუთარ თავს. ჰეროინს ეშინია ოჯახის დატოვების - მისი "საქმის", გმირი არ არის დარწმუნებული, რა შეუძლია შესთავაზოს მას ღირსეული ცხოვრება. და მხოლოდ მაშინ, როცა განშორება მოვიდა, მიხვდა, რა პატარა იყო ყველაფერი, რაც მათ სიყვარულში უშლიდა ხელს.
"პატარა ტრილოგიის" ადამიანებს ბევრი რამ ესმით. მათ გააცნობიერეს "საქმის ცხოვრების" უიმედო ჩიხი. მაგრამ მათი გაგება ცოტა დაგვიანებულია. ცხოვრება საერთოდ არ იცვლება.
„შემთხვევა“ არის ინერციის აღნიშვნა, პიროვნების უუნარობა, გასცდეს სტანდარტისა და რეგულაციების საზღვრებს. რუსული ცხოვრების ყველა ძველი საფუძვლის შეუსაბამობის ჩვენებით, A.P. ჩეხოვი არ მალავს იმ სირთულეებს, რომლებიც ელოდება რუსეთს სულიერი თავისუფლების მოპოვების გზაზე. მწერალს თავის ნაწარმოებებში სურდა „სიმართლით გამოესახა ცხოვრება და ეჩვენებინა, თუ რამდენად შორდება ეს ცხოვრება ნორმას“. მან ამჯობინა გამოეკვლია ცხოვრება არა დიდ და ზოგად ფენომენებში, არამედ კონკრეტულ გამონათქვამებში, ყოველდღიურ ცხოვრებაში. ამ გზით მან გააფართოვა რეალიზმის შესაძლებლობები, მცირე და, ერთი შეხედვით, უმნიშვნელო თემები დიდ და ღრმად საგულისხმო დონეზე აწია.
A.P. ჩეხოვის ყველა მოთხრობა მკითხველში ღრმა ემოციურ გამოხმაურებას იწვევს, რადგან თითოეული ნაწარმოები კოპირებულია ცხოვრებიდან. ერთ-ერთი თვისება ადამიანის სიცოცხლე, სამწუხაროდ, უზარმაზარი, ყოვლისმომცველი ვულგარულობაა. ეს ვულგარულობა არ აძლევს ადამიანს მშვიდად ყოფნის საშუალებას, ზეწოლას ახდენს მასზე, მთელ მის ცხოვრებას უბედურს და სავალალოდ აქცევს. ჩეხოვი აცხადებს, რომ მიუხედავად ამ ყველაფრისა, ზოგიერთი ადამიანი არათუ არ ცდილობს ამ ვულგარულობასთან ბრძოლას, არამედ ყოველმხრივ ამუშავებს მას. ჩეხოვის ნებისმიერ მოთხრობაში, რომელიც მოგვითხრობს ადამიანებზე, რომლებიც ცხოვრობენ "საქმის" ცხოვრებით, რეალური, ნამდვილი ცხოვრებატრიუმფებს ნებისმიერ საქმეზე, რომლებშიც ისინი ცდილობენ მის ჩაკეტვას. A.P. ჩეხოვის ნამუშევრებმა არ დაკარგა და არ დაკარგავს აქტუალობას. ფილისტინიზმისა და ვულგარულობის განადგურების შეუძლებლობა ა.პ.ჩეხოვის ნამუშევრებს უკვდავს ხდის არა მხოლოდ მათი მხატვრული აღსრულებით, არამედ სოციალური ჟღერადობითაც.
A.P. ჩეხოვის მოთხრობების შესწავლის პროცესში, მე გამოვდივარ კურსის რამდენიმე მახასიათებლიდან:
პირველ რიგში, სამუშაოების მცირე ფორმა. რომანებისა და მოთხრობებისგან განსხვავებით, რომლებსაც მოსწავლეები ნაწილ-ნაწილ კითხულობენ და შემდეგ ყოველ გაკვეთილზე ეტაპობრივად აანალიზებენ, A.P. ჩეხოვის მოთხრობები ძალიან სწრაფად იკითხება და ეს შესაძლებელს ხდის ჰოლისტიკური და დეტალური ანალიზის გაკეთებას;
მეორეც, ვცდილობ, მოსწავლეებს გავაგებინო, რომ იუმორისა და გარე გართობის მიღმა სერიოზული მორალური საკითხები იმალება;
მესამე, ჩეხოვის ნამუშევრები იმდენად მრავალფეროვანია მათი თემებით, გამოყენებული მხატვრული დეტალები, რომ ხშირად მათ შესასწავლად უნდა აირჩიოთ სხვადასხვა ტექნიკა.
ვსწავლობ მწერლის მოთხრობებს უწყვეტი კავშირითავისი ბიოგრაფიით, გარკვეული სპეციფიკური ისტორიული პირობებით, მსოფლმხედველობის ჩამოყალიბებითა და განვითარებით. 6-7 კლასებში, ვფიქრობ, არ არის საჭირო A.P. ჩეხოვის მთელ ცხოვრებაზე საუბარი, მე ვაკეთებ ცხოვრების ზოგად მონახაზს, უფრო დეტალურად ვჩერდები მხოლოდ იმ ეტაპებზე და ფაქტებზე, რომლებიც ან უფრო ახლოსაა მოზარდთან (ბავშვობა და გიმნაზიის წლები), ან დაზუსტდება ხელოვნების ნიმუშების ანალიზში. მე-9 კლასში მაქსიმალურად სრულყოფილად წარმოგიდგენთ მწერლის ბიოგრაფიას და შემოქმედებას და რამდენიმე ფაქტს, მაგალითად, პირად და შემოქმედებითი კავშირებიჩეხოვი სხვა მწერლებთან და თანამედროვე ფენომენებთან კულტურული ცხოვრებაწარმოდგენილია სტუდენტების მიერ დამოუკიდებლად ზეპირი რეფერატების, მოხსენებების, პრეზენტაციების და ა.შ.
რა პროგრესზე შეიძლება ვისაუბროთ თემის განვითარებაში, თუ ვიმსჯელებთ მხოლოდ ნაწარმოებების სათაურებით?
"პალატა №6"; "კაცი საქმეში"; "Gooseberry"; "Ჩემი ცხოვრება"
ჩეხოვის შემოქმედების გაცნობის შედეგად, სტუდენტებმა უნდა გაიგონ მისი ადგილი ისტორიულ და ლიტერატურულ პროცესში, ნახონ ა.პ.
A.P. ჩეხოვის შემოქმედებაზე მუშაობამ სტუდენტებში უნდა გააღვიძოს მწერლისადმი დიდი ინტერესი. შესანიშნავ ხელოვანსსიტყვები. ამის მიღწევა მხოლოდ დაფიქრებით შეიძლება ექსპრესიული კითხვატექსტი, მასზე კომენტირება. მთელი გაკვეთილის განმავლობაში მოსწავლეები აკვირდებიან პერსონაჟების მეტყველებას, სწავლობენ ტექსტში გამოთქმის საშუალებების პოვნას და ჩეხოვის სტილის თავისებურებებს.
ნაწარმოების წაკითხვის წინ მოსწავლეების ყურადღებას ვაქცევ სათაურზე და ვეკითხები მკითხველის რა მოლოდინებს იწვევს მათში სათაური; და წაკითხვის შემდეგ ნახეთ, გამართლდა თუ არა. მოსწავლეები ყურადღებით კითხულობენ მოთხრობის ტექსტს, რათა გაიგონ მწერლის პოზიცია, ამოიცნონ ყველასგან ფიგურული სისტემა, სიუჟეტის სიუჟეტური ქსოვილიდან, გამოსახულისადმი ავტორის დამოკიდებულების ქვეტექსტში ჩაფლული მინიშნებებიდან.
აქ მოცემულია რამდენიმე ტექნიკა, რომელსაც ვიყენებ კლასში:
წაიკითხეთ მოთხრობა, გააკეთეთ ფსიქოლოგიური კომენტარები და დააკვირდით ექსპრესიული საშუალებებიგამოსვლები;
გავიხსენოთ ბელიკოვის გამოსახულება და ვნახოთ, ენის რა ხატოვანი საშუალებები მუშაობს აქ?
- დაახასიათეთ პერსონაჟი მეტყველებით (ტექნიკით მეტყველების მახასიათებლები), დამხმარე სიტყვების მიხედვით;
წარმოადგინე და აღწერე გარეგნობახასიათი (სიტყვიერი ნახატი);
მოთხრობის ეპიზოდის დრამატიზაცია
შეასრულეთ შემოქმედებითი მუშაობა;
დაწერეთ პატარა იუმორისტული ამბავიჩეხოვის სტილში.
- მაგიდის შედგენა.
რამდენიმე სტუდენტი მუშაობს მოკლე აღწერაგმირები. სხვები პარალელებს ავლებს მას და ჩეხოვის ცხოვრებას ნაწარმოების დაწერის დროს (რომელმა მოვლენებმა, გარესამყაროს გავლენამ მიიყვანა მწერალი აზრებამდე, რომლებმაც გამოსავალი იპოვეს ეს გმირი). ჩვენ ერთად განვიხილავთ ამ გმირის დღევანდელ დამოკიდებულებას. გაკვეთილის ბოლოს მიიღება ცხრილი.
ჩეხოვის ცხოვრებისადმი დამოკიდებულება
ᲐᲐ. არტამონოვა აღნიშნავს, რომ დღეს ლიტერატურა, თუნდაც ჩვენ ვსაუბრობთმსოფლიო კულტურაში ფენომენად ქცეული ხელოვნების ნიმუშების შესახებ არ არის აღქმული უმეტესწილადახალგაზრდები, როგორც „ხალხის ცნობიერება, მათი სულიერი ცხოვრების ნაყოფი და ყვავილი“. ამის მრავალი მიზეზი არსებობს. ერთ-ერთი მათგანია ის, რომ მკითხველი ვერ პოულობს „პირად მნიშვნელობებს“ კლასიკის ფურცლებზე, წიგნის შინაარსი განცალკევებულად აღიქმება და არ იწვევს ემოციურ პასუხს, სულისა და აზრების მოძრაობას. მოსწავლე შორდება გაკვეთილის თემას, ფიქრობს რაიმე საკუთარზე და უნებურად იწყებს კალმის გადატანას ფურცელზე, ზოგჯერ მერხზე, ჩნდება რაღაც გამოსახულებები და სიმბოლოები. ამ ფუნქციას იყენებენ ფსიქოლოგები დიაგნოსტიკისთვის გრაფიკული, ფერადი და ნახატის ტესტებით. ემოციური მდგომარეობა, პიროვნული მახასიათებლები.
ჩემს პრაქტიკაში ლიტერატურის გაკვეთილებზე ვიყენებ ფერებთან ექსპერიმენტებს. ძიება სასურველი ჩრდილშიგმირის მდგომარეობის, ნაწარმოების თემის, თქვენი განწყობის გადმოსაცემად შეგიძლიათ:
ნარატივის უფრო ღრმად შესაგრძნობად, ისინი იძლევა შესაძლებლობას მიაღწიონ პიროვნულ დონეს, დააკავშირონ მოსწავლეები გაკვეთილის ემოციურ ფონთან;
სწავლების მეთოდების დივერსიფიკაცია, სიახლის ელემენტის დანერგვა და შესაბამისად ინტერესის გაღვივება, შემეცნებითი აქტივობის ძრავა;
შექმენით გაკვეთილზე არა მხოლოდ აუდიო, არამედ ვიზუალური გამოსახულებები, ჩართეთ მოსწავლე შემოქმედებითი საქმიანობამათ შექმნაზე. ეს არ არის ილუსტრაციები ხელოვნების ნაწარმოებიტრადიციული გაგებით და ილუსტრაციები შიდა მდგომარეობამკითხველის შეგრძნებები ფერის ზოლების, ლაქების სახით, კონკრეტული სურათები, სიუჟეტური ნახატები, რომლებიც საშუალებას იძლევა არა მხოლოდ გაკვეთილის ეფექტურობის დიაგნოსტიკა თითოეული მოსწავლისთვის, არამედ მიაღწიოს პიროვნულ ინფორმირებულობას და თვითშემეცნებას;
წვლილი შეიტანეთ მოზარდების ემოციური და სენსორული სფეროს გამდიდრებაში.
ნამუშევრის გაანალიზების შემდეგ ვპატიჟებ მოსწავლეებს დაფიქრდნენ საკუთარ ცხოვრებაზე და ფერად შეადგინონ მომავალი. არცერთ მათგანს არ სურს მოთხრობის გმირის გზის გამეორება, ყველაზე ხშირად ირჩევენ მკაფიო, სიცოცხლის დამადასტურებელ ფერებს. მატერიალური კეთილდღეობაარ ჩანს ისეთი მიმზიდველი, როგორც ადრე. ბევრი გამოდის სიყვარული უფრო მნიშვნელოვანია, მეგობრობა, მაღალი მიზანიცხოვრებაში.
წიგნი, რომელიც დაიწერა 1898 წელს, ხდება მნიშვნელოვანი ეტაპიპრიორიტეტების დასახვაში, 21-ე საუკუნის თინეიჯერებში ცხოვრების გაცნობიერებაში.
ამრიგად, იმისათვის, რომ გამოავლინოს "საქმის ცხოვრების" თემა A.P.-ის მოთხრობებში. ჩეხოვის, სხვადასხვა ტექნიკისა და მუშაობის ფორმების გამოყენება შეიძლება. რა თქმა უნდა, ყველა მათგანი ერთ რამეზე უნდა იყოს მიმართული: ავტორის ზოგადი კონცეფციის გაგება.
ლიტერატურა
არტამონოვა ა.ა. ფერებთან მუშაობა რუსული ლიტერატურის გაკვეთილებზე // რუსული ენა და ლიტერატურა. - 2001, No3;
ალექსეი პონომარევის ინტერნეტ ბიბლიოთეკა www.Library.ru/author/chekhov/index html
კულეშოვი V.I. ცხოვრება და მოღვაწეობა A.P. ჩეხოვი. - M. 1986;
კურდიუმოვა ტ.ფ. და სხვა ლიტერატურა: სახელმძღვანელო-მკითხველი მე-9 კლასისთვის: 2 საათში. - მ. განათლება, 2007 წ.
პოლოცკაია.ე.ს. ჩეხოვის გმირების გზები. - M. 1983;
რუბჩიკ ბ.ი. მოთხრობის მთავარი გმირის სულიერი ევოლუციის გზა A.P. ჩეხოვი, როგორც ფერებთან მუშაობის მაგალითი ლიტერატურის გაკვეთილებზე // ლიტერატურის გაკვეთილები. - 1998. - No11;
საიტი www.library. ru /2/ლიტ./სექტონები მკითხველს" ლიტერატურული სახელები. ა.პ. ჩეხოვი.
ჰუმანიტარული ფონდი "ჩეხოვის ცენტრის" ვებგვერდი www.anton chekhov.ru
ჩეხოვის A.P. შეგროვებული ნამუშევრები. - მ. ფიქცია, T.8. 1969 წ
ჩუდაკოვი A.P. ანტონ პავლოვიჩ ჩეხოვი. - M. 1987 წ.
- მწერალი, რომელიც თავის დროზე ძალიან დაკვირვებული იყო. მისმა ამ თვისებამ შესაძლებელი გახადა ყველაფრის გამოვლენა ადამიანური მანკიერებებირაც ავტორმა გამოავლინა თავის შემოქმედებაში. ამიტომ თავის მოთხრობებში მწერალი შეეხო ფილოსოფიურ და მორალური პრობლემები, რომელთა შორისაა სოციალური ცხოვრების საქმის პრობლემები. ეს კითხვები ჩეხოვმა გამოავლინა თავის ნაშრომებში სიყვარულის შესახებ, გოჭი, ასევე მოთხრობაში „კაცი საქმეში“, რომლის შესახებაც დღეს დავწერთ.
ჩეხოვის ტრილოგია „კაცი საქმეში“ მისი ერთ-ერთია ცნობილი ნამუშევრები, რომელიც ავლენს ადამიანის სულის სივიწროვეს. აქ ავტორი გმობს სურვილს, დაემორჩილოს საკუთარი ცხოვრება დადგენილ კანონებს, ზოგიერთ ნორმებსა და წესებს. ამავდროულად, ჩვენ ვხედავთ, რომ საქმეში მცხოვრები ადამიანები არც კი ამჩნევენ, როგორ მიფრინავს მათი ცხოვრება ამაოდ, საქმის ცხოვრებას იდეალურად თვლიან.
რა არის საქმის ცხოვრება და რას გულისხმობს მწერალი საქმის ცხოვრების ცნებაში? რაც შემეხება მე, შემთხვევა ადამიანის სულის შინაგანი მონობაა. ეს არის შეზღუდვებისადმი დამორჩილება, წესების დაცვა, რომლებიც არ იძლევა გახსნის საშუალებას. ადამიანური გრძნობები, რაც სულიერი განვითარებისა და გამდიდრების შესაძლებლობას არ იძლევა. ეს არის წესებისა და კანონების დაცვა, რომლებიც ხელს უშლის პირადი ურთიერთობების თავისუფლებას. Caseiness არის დახურვა. ბელიკოვი ზუსტად ასეთი ადამიანია - მთავარი გმირიჩეხოვის ამბავი. უკვე მის გარეგნობაში ვხედავთ მთელ მის უჩვეულოობას, რადგან ის, როგორც ამ შემთხვევაში, მუდმივად ცდილობს დამალვას. ის გამუდმებით ატარებს სათვალეს, ქოლგას, ქურთუკს, თითქოს სამყაროს ემალება, ხოლო მისი ყველა საგანი, მათ შორის საათები, სათვალეები, იგივე ქოლგაც მათ ჩანთაში და გადასაფარებლებშია.
ეს ის ადამიანია, რომელიც ვერანაირად ვერ იღებს რეალობას და აქ შეიძლება მსჯელობდეს ცხოვრების სისუსტის პრობლემაზე, რადგან ბელიკოვი გამუდმებით აქებს წარსულს, ის მუდმივად აქებს იმას, რაც არასდროს მომხდარა და არც იქნება. მას ეშინია აწმყოს.
ცხოვრების საქმის პრობლემა
მოთხრობის გმირი ემორჩილება წესებს, მას ესმის მხოლოდ ის სტატიები, რომლებიც გამოქვეყნებულია გაზეთებში, სადაც არის აკრძალვები, ის არ იღებს სხვა ინფორმაციას, მით უმეტეს, თუ არსებობს რაიმე ნებართვა. ყველაზე ცუდი ის არის, რომ პერსონაჟმა არა მხოლოდ საკუთარი თავი ჩააგდო ჩარჩოში, არამედ ცდილობს გავლენა მოახდინოს გარშემო მყოფებზე, ცდილობს ისინი თავის წესებს დაუმორჩილოს.
ბელიკოვი იკუმშება, ის შინაგანი სამყაროშიშებით სავსე, ის არ არის დარწმუნებული. ეს ყველაფერი ხელს უშლის ბელიკოვს იცხოვროს სრულად და დატკბეს ცხოვრების ყველა სიამოვნებით. ძალიან ძნელია ბელიკოვის მსგავსი ადამიანებისთვის ცხოვრება, რომლებიც ცხოვრების ნებისმიერ სირთულეს მტკივნეულად იღებენ. ასეთი ხალხი არ არის ბედნიერი. საკუთარი თავის საზღვრებში გატარებით ისინი მორალურად ანგრევენ საკუთარ თავს.
მოთხრობის გმირი კვდება, ვერ უძლებს მორალურ დამცირებას საყვარელი ადამიანის თვალში, კვდება რაღაც ახლის შინაგანი შიშით. ის წავიდა სხვა სამყაროში, რადგან დაიღალა ცხოვრებით მისი მუქარით და ქმედებების სისწორეზე მუდმივი წუხილით. მხოლოდ კუბოში შეიძინა მისმა სახის ნაკვთებმა გარკვეული მხიარული გამომეტყველება და სიმშვიდე ჰპოვა. როგორც ჩეხოვი წერს, გმირს უხაროდა საქმეში ყოფნა, რომელშიც სამუდამოდ დარჩებოდა.
მათ ბელიკოვი ერთად დამარხეს და მასწავლებლები იმედოვნებდნენ, რომ გმირის გარდაცვალების შემდეგ თავისუფლება მოვა მათთან, მაგრამ გავიდა დღეები და ცხოვრება ჩვეული მიმართულებით მიედინებოდა. ყველაფერი ისეთივე სულელური, მკაცრი და დამღლელია და ყველაფერი იმიტომ, რომ გმირი დაკრძალეს, მაგრამ მისნაირი ჯერ კიდევ ბევრი დარჩა. ადამიანები, რომლებიც საქმიანი ცხოვრებით ცხოვრობენ. საქმეების ხალხი ჩვენს დროში არსებობს, რაც იმას ნიშნავს, რომ ჩეხოვის მოთხრობა „კაცი საქმეში“ დღესაც აქტუალურია.
1. „საქმის“ თემა ჩეხოვის შემოქმედებაში.
2. „კაცი საქმეში“.
3. მასწავლებლის ბელიკოვის ცხოვრების წესი.
ჩეხოვის ნამუშევრების მხატვრული სამყარო დასახლებულია სხვადასხვა გმირებით, რომლებიც გაერთიანებულია მწერლის ინტერესით ყოველდღიური ცხოვრებით, ყოველდღიური წვრილმანებით და ნაცნობი ყოველდღიური ცხოვრებით. ავტორი დაინტერესებულია თანამდებობის პირის ცხოვრებით. ის სწავლობს თავისი გმირის ცხოვრების წესს და ცდილობს მხატვრულად გადახედოს მას. ჩეხოვის ჩინოვნიკთა გალერეაში შედიან სხვადასხვა წარმომადგენლები: მათ შორის არიან დაპირისპირებულებიც კი - ოპორტუნისტებიც და მეოცნებეებიც. ყოველდღიური რუტინა მათი მუდმივი, ნაცნობი ცხოვრების წესია. მთავარი, რაც მათ აერთიანებს, არის სწორი სახელი „კაცი საქმეში“. ჩეხოვისთვის ცხოვრება "საქმეშია" - აქტუალური თემა, ის ეწინააღმდეგება იმ ადამიანების გულგრილობას და სიღრმისეულობას, რომლებიც საკუთარ თავში დგანან და იქ რჩებიან თვითკმაყოფილი და გაჯერებული, ტკბებიან თავიანთი ბედნიერებით. ავტორის აზრით, ადამიანი მხოლოდ ამით ვერ კმაყოფილდება, არამედ მეტისკენ უნდა ისწრაფვოდეს.
მოთხრობებში „კაცი საქმეში“, „გოჭო“, „სიყვარულის შესახებ“ მკითხველი ხედავს, რომ შემთხვევა გარემოს, სოციალური სტრუქტურის გავლენის შედეგია. მოთხრობაში "Gooseberry", გმირი ნიკოლაი ივანოვიჩ ჩიმ-შა-ჰიმალაიანი ასევე იხურება თავის საქმეში, ოცნებობს მხოლოდ მამულზე, რომელშიც იზრდება კენკრა. მოთხრობის "სიყვარულის შესახებ" გმირები, ალეხინე და ანა ალექსეევნა, შიშის ქვეშ არიან ჩასმული. ახალი ცხოვრება. მოთხრობაში „ქამელეონი“ საქმეში პოლიციის უფროსი ოჩუ-მელოვიც არის. მოთხრობა "იონიჩი" არის შესანიშნავი ილუსტრაცია იმისა, თუ როგორ იქცევიან ადამიანები თავიანთი ინტერესების ყუთში. ოლენკა პლემიანიკოვას "საყვარელოსთვის" სიყვარული გახდა საქმე. ადამიანი, რომლის სული საქმეშია ჩაკეტილი, არის გმირი სტერეოტიპული ქცევით, რომელსაც სურს თავისი ცხოვრება გარკვეული ნიმუშის მიხედვით ააგოს. მას აქვს საკუთარი სამყარო, საუკეთესო, ბევრად უკეთესი, ვიდრე ის, რაც მის გარშემოა. ასეთია მოთხრობის "კაცი საქმეში" გმირი, ბერძენი მასწავლებელი ბელიკოვი. როგორია ეს ადამიანი? მას ყოველთვის აცვია კალოშები, ქოლგა და თბილი ხალათი ბამბის მატყლით, ტანსაცმელი გარშემორტყმული აქვს საფარივით, გარეკანში კი ყოველთვის ატარებს ქოლგას, საათს და საწერ დანას. ბელიკოვი სახეს საყელოში მალავს, როგორც საფარში. „ამ კაცს მუდმივი და დაუძლეველი სურვილი ჰქონდა, გარს მოეხვია გარსით, შეექმნა თავისთვის, ასე ვთქვათ, საქმე, რომელიც მას დაიცავდა გარე გავლენისგან. რეალობა აღიზიანებდა, აშინებდა, მუდმივ ღელვაში აკავებდა და, ალბათ, იმისთვის, რომ გაემართლებინა მისი ეს გაუბედაობა, აწმყოსადმი ზიზღი, ყოველთვის აქებდა წარსულს და იმას, რაც არასდროს მომხდარა; და უძველესი ენები, რომლებსაც ის ასწავლიდა, მისთვის იყო, არსებითად, იგივე კალოშები და ქოლგა, სადაც ის იმალებოდა რეალურ ცხოვრებას“, - ასე ახასიათებს ავტორი ბელიკოვს. მასწავლებელმა თვალებზე სათვალე აიფარა, ყურებზე კი ბამბა. სახლში ჟალუზებითა და ჩამკეტებით იყო გარშემორტყმული, საძინებელში კი, რომელიც ყუთს ჰგავდა, ფარდით დაფარული საწოლი იდგა, რომელშიც მასწავლებელი ყოველთვის თავს იფარებდა და ისევ ეშინოდა.
მოთხრობის გმირები საუბარში აღნიშნავენ, რომ ეს ფენომენი, როდესაც ადამიანები ცდილობენ თავიანთ ნაჭუჭში უკან დახევას, როგორც ლოკოკინა ან მოღუშული კიბორჩხალა, იშვიათი არაა - და უფროსის ცოლი, მავრა, არასოდეს ყოფილა არსად და "ბოლოს. ათი წელი... მხოლოდ ღამით გამოდიოდა გარეთ”. რა არის ეს - მემკვიდრეობა თუ ხასიათის თვისება - გმირები ვერ გადაწყვეტენ. ავტორი მთხრობელი ბურკინას მეშვეობით გამოთქვამს თავის აზრს – ასეთ ადამიანებს სიცოცხლის შიში ამოძრავებთ. მისი ფიქრებიც შემოიფარგლება საქმის საზღვრებით. "რაც არ უნდა მოხდეს" - ეს არის საეჭვო და ზედმეტად ფრთხილი ბელიკოვის ცხოვრების ლაიტმოტივი. ის მხოლოდ აკრძალვებს აღიქვამს, როგორც მოქმედების გზამკვლევს. ნებართვა მას ყოველთვის საეჭვოდ ეჩვენებოდა.
გასაკვირია, რომ მასწავლებელი, რომელსაც ეშინოდა უფროსების და გარშემომყოფების, საკმაოდ მშვიდი ადამიანი, თხუთმეტი წელი შიშით ინახავდა გიმნაზიას, ყველგან აკვირდებოდა დარღვევებს. კოლეგები უზარმაზარ ზეწოლას განიცდიდნენ ამ პატარა, მშვიდი კაცისგან, როცა ის კვნესოდა, წრიალებდა ცირკულარების დარღვევის გამო და გამოხატავდა შეშფოთებას. უცნაური რიტუალი „შენახვა კარგი ურთიერთობებიამხანაგებთან“ უფრო შეაშინა მასწავლებლები და დირექტორი - ბელიკოვის ჩუმად თანდასწრებით ყველას ჰქონდა აზრი, რომ ის რაღაცას ეძებდა, მაგალითად, იყო თუ არა რაიმე დარღვევა სახლში მფლობელების მხრიდან. საქმე იქამდე მივიდა, რომ მისი გავლენა არა მარტო გიმნაზიაზე, არამედ მთელ ქალაქში გავრცელდა. ხალხი ცდილობდა აღეკვეთა ის, რაც შეიძლება, ბელიკოვის აზრით, აიკრძალოს. რეალობის ჰიპერბოლიზაციას, ავტორი გვიჩვენებს გმირის დამახინჯებული, არასრულფასოვანი ცხოვრების წესის სურათს - ბოლოს და ბოლოს, მის ცხოვრებაში არ არის სიხარული, არ არის თავისუფლება საკუთარი თავისგან, იმ კონვენციებისგან, რომლითაც ბერძენი მასწავლებელი გარშემორტყმული იყო. უფრო მეტიც, ჩვენ ასევე ვხედავთ გმირის მავნე გავლენას გარშემომყოფებზე. ჩეხოვი აკრიტიკებს სოციალური სისტემის ისეთ მახასიათებლებს, როგორიცაა განმანათლებლობის უარყოფა და ჭორისა და დენონსაციის წახალისება.
გმირი იმდენად არის მიჩვეული თავის მარადიულ საქმეს, რომ როდესაც მას ეძლევა შესაძლებლობა შეცვალოს თავისი ცხოვრება, დაქორწინდეს, უფრო და უფრო იხევს საკუთარ თავში. მისი საცოლე ვარენკა ღიაა, ცოცხალი, თავისუფლად და ხმამაღლა გამოხატავს თავის ემოციებს. ბელიკოვმა დაიწყო იმის შიში, რომ ის დაქორწინდებოდა და მასთან რაიმე სახის უბედურება შეექმნა: ”... მეშინია: მას და მის ძმას აქვთ რაიმე სახის პრობლემა. უცნაური სურათიაზრები, ისინი რატომღაც მსჯელობენ, იცით, უცნაურად, და მათი ხასიათი ძალიან ცოცხალია. ვარენკას ძმამ, მიხაილ კოვალენკომ, ვერ გაუძლო ბელიკოვს. ეს ერთადერთი გმირი, რომელიც ყვავს ყვავს უწოდებს: ბერძენი მასწავლებელი ფისკალურია, „ობობას შეხედე“ და გიმნაზია დეკანოტურ საბჭოდ გადაიქცა; და მას „პოლიციური ყუთის სუნი ასდის“.
სანამ ბელიკოვი ქორწინებაზე ფიქრობდა და მომავალ მოვალეობებსა და პასუხისმგებლობებს აწონ-დაწონდა, მოხდა მოვლენა, რომელმაც შეცვალა მისი განზრახვები. მათ გაავრცელეს წყვილის კარიკატურა, სახელწოდებით „შეყვარებული ანთროპოსი“, გარდა ამისა, ბელიკოვი გაოცებული დარჩა ველოსიპედზე ვარენკას ხილვით. მას მიაჩნდა, რომ ქალების ასე მოქცევა უხამსი იყო. მივიდა პატარძლის ძმასთან, რათა დაერწმუნებინა, რომ მას არ დაუწყია ასეთი კარიკატურა, ბელიკოვი იწყებს მას ლექციებს, რომ გიმნაზიის მასწავლებლისთვის ასე მოქცევა უხამსია, რადგან ამან შეიძლება მიაღწიოს დირექტორს და რწმუნებულს. მიხეილს განსხვავებული აზრი აქვს: არ უყვარს ხალხის ჩარევა საყოფაცხოვრებო საქმეებში და ამბობს, რომ ველოსიპედის ტარება არავის აინტერესებს. ფრთხილი ბელიკოვი ამას ხელისუფლების მიმართ უპატივცემულობად თვლის და ამბობს, რომ იძულებული გახდება დირექტორს უთხრას საუბრის შესახებ. კოვალენკო, სტუმარი, აკეთებს იმას, რაც აქამდე არავის გაუკეთებია: ამას პირდაპირ ამბობს სამართლიანი კაციდა არ სურს ბელიკოვთან საუბარი, რადგან არ უყვარს ფისკალური და მიჰყავს კიბეებიდან. დაბლა ვარენკა მასწავლებელს აყვავებული სიცილით ესალმება. ქორწინება გაუქმებულია.
მას შემდეგ ბელიკოვი კიდევ უფრო მჭიდროდ დაიხურა თავის საქმეში და ერთი თვის შემდეგ გარდაიცვალა, იპოვა თავისი მარადიული საქმე, მიაღწია იდეალს: ”როდესაც იგი კუბოში იწვა, მისი გამომეტყველება იყო თვინიერი, სასიამოვნო, თუნდაც მხიარული, როგორც თუ გაუხარდა, რომ საბოლოოდ ჩასვეს ისეთ საქმეში, საიდანაც არასოდეს გამოვა“.
მთხრობელი გამოთქვამს ავტორის აზრებს: ბერძენი მასწავლებლის მსგავსი ადამიანების დაკრძალვა - დიდი სიამოვნება. ორი გიმნაზიისა და სემინარიის მასწავლებელთა გუნდი სასაფლაოდან თავისუფლების განცდით დაბრუნდა, მაგრამ ამის შემდეგ არ გაუმჯობესდა, რადგან მსოფლიოში ერთზე მეტი „საქმის კაცი“ იყო. Ერთ - ერთი პერსონაჟებიივან ივანოვიჩი ამბობს: ”ჩვენ ვცხოვრობთ ქალაქში დახშულ, დაბნეულ გარემოში, ვწერთ არასაჭირო ფურცლებს, ვთამაშობთ ვინტს - ეს ასე არ არის? და ის, რომ მთელ ცხოვრებას ვატარებთ უსაქმურ ადამიანებში, სამართალდამცავ ადამიანებში, სულელ, უსაქმურ ქალებში, ვსაუბრობთ და ვუსმენთ ყველანაირ სისულელეს - ეს ასე არ არის? უნდა იცხოვრო მათ შორის, ვინც იტყუება და ვერ ბედავს სიმართლის თქმას, საკუთარი თავის ტყუილს და წოდების გამო დამცირების ტანჯვას - ეს არის საყოველთაო შიშით გამორჩეული დროის ნიშნები. ავტორი აჩვენებს, რომ ეს ფენომენი არ არის ცხოვრების ნორმა, არამედ მახინჯი გადახრა. ბიუროკრატიული სამსახურის შესრულების ბრმა მონდომებაში გმირი თავს იკეტება საქმეში - ეს, ჩეხოვის აზრით, სოციალური სისტემის გარდაუვალი გავლენაა.
ტექსტი ერთიანი სახელმწიფო გამოცდიდან
შესავალი
რა არის ფილისტიმური მორალი? ვინ არის ჩვეულებრივი?
ალბათ, ჩვენს თანამედროვე საზოგადოებაში თითქმის ყველა ადამიანს შეიძლება ეწოდოს ერისკაცი. ეს ჩვეულებრივი ადამიანივინც ცდილობს იყოს ყველას მსგავსი, ჰქონდეს ის, რაც ყველას აქვს, გამოიყურებოდეს როგორც ყველას. ეს ფენომენი არ არის მხოლოდ რუსული, არამედ მთელ მსოფლიოში.
პრობლემა
ვ.ვ. ნაბოკოვი ამ თემაზე ასახავს და ამხელს ხასიათის თვისებებიფილისტინიზმი, რასაც ცხოვრების „საქმე“ მივყავართ ჩვეულებრივი ხალხი. ამის გაცნობიერების გარეშე, ჩვეულებრივი ადამიანები ზღუდავენ თავიანთ საცხოვრებელ ადგილს ვიღაცის მიერ დადგენილი ჩარჩოებით, ზოგადად მიღებული ნორმებითა და შეფასების კრიტერიუმებით.
ტექსტში V.V. ნაბოკოვისთვის მთავარი პრობლემა ფილისტიმური ზნეობისა და იზოლაციის პრობლემა ხდება.
კომენტარი
ავტორი თვლის, რომ საშუალო ადამიანი კაცობრიობისთვის დამახასიათებელი ფენომენია. ის გვხვდება როგორც ღარიბებში, ასევე მდიდრებში. მაცხოვრებლები ისწრაფვიან ადაპტაციისაკენ, ინკლუზიისაკენ, მათი მთავარი სურვილია „იყონ როგორც ყველას“. ისინი იძენენ ამა თუ იმ ნივთს არა იმიტომ, რომ მათ სჭირდებათ, არამედ იმიტომ, რომ მეზობელს აქვს.
75. „საქმის“ პრობლემა „პატარა ტრილოგიაში“ A.P. ჩეხოვი ("კაცი საქმეში", "ბოტი", "სიყვარულის შესახებ").
„პატარა ტრილოგია“ წარმოდგენილია ა.ჩეხოვის სამი მოთხრობით - „კაცი საქმეში“, „გოჯა“, „სიყვარულის შესახებ“, რომლის ცენტრში არის მოსაწყენი ადამიანების სამყარო. მოთხრობები დაკავშირებულია კონცეფციის ერთიანობით და ეძღვნება რუსული რეალობის სოციალური ატმოსფეროს შესწავლას.
მოთხრობის "კაცი საქმეში" ცენტრშია გიმნაზიის მასწავლებელი ბელიკოვი, როგორც შიშის, სიფრთხილის და რაიმე რთულის და უსიამოვნო მოლოდინის იდეოლოგიის მატარებელი. ეს ფენომენი სიუჟეტში წარმოუდგენელ პარამეტრებამდე იზრდება — ჩნდება „ბელიკოვიზმის“ ფენომენი, ე.ი. ყველაფერში და ყველგან დამალვის სურვილი შენს მყუდრო და მარტოხელა საქმეში. მოთხრობის "კაცი საქმეში" გმირი არა მხოლოდ კომიკური პერსონაჟია, ის საშინელია. ბოლოს და ბოლოს, ხელმძღვანელობდა დევიზით "რაც არ უნდა მოხდეს", მან "მთელი გიმნაზია ხელში ეჭირა თხუთმეტი წლის განმავლობაში!" მთელ ქალაქს ეშინოდა ბელიკოვის.
ბელიკოვის გამოსახულება მიზნად ისახავს აჩვენოს, თუ როგორ იძენს აზროვნების მატარებელი გადაჭარბებულ თვისებებს და იქცევა ცხოვრების წესად, შემდეგ კი მუქარის ფენომენად საზოგადოებრივი რეზონანსით.
მოთხრობაში „საქმის“ პიროვნება გამოდის არა მხოლოდ მისი მთავარი გმირი, არამედ ის, ვინც მისი შიშით ცხოვრობს მისი წესებით. და მთხრობელი, ბურკინი, ასევე არის „საქმის კაცი“. ის ასევე აღფრთოვანებულია ბელიკოვის მიმართ. ბელიკოვი მოკვდა, მაგრამ "კიდევ რამდენი დარჩება საქმეში, კიდევ რამდენი იქნება!"
მოთხრობა "Gooseberry" მოგვითხრობს ყველაზე საშინელ მსხვერპლზე, რომელიც ფანატიკურმა ოცნებამ შეიძლება მოითხოვოს ადამიანისგან. როგორც ჩანს, არაფერია ცუდი იმაში, რომ გქონდეს საკუთარი მამული გოჭებით, მაგრამ ამის გამო უსაყვარლეს, მაგრამ მდიდარ ქვრივზე დაქორწინება უკვე ზედმეტია.
ერთგვარი „საქმეა“ მოთხრობის გმირის, ნიკოლაი ივანოვიჩის ოცნებაც, რომელიც მთლიანად დაეუფლა მას. შედეგად, გმირი იქცევა მსუქან მსუქან კაცად მსუქანი მზარეულით და მსუქანი ძაღლით, რომლის გასართობად საღამოობით არის პატარა და მჟავე, მაგრამ საკუთარი გოჭის ჭამა. ჩეხოვი მიდის დასკვნამდე, რომ ასეთი არსებობაც ერთგვარი შემთხვევაა. "Gooseberry"-ს გმირს, ისევე როგორც "კაცის საქმეში" გმირებს, აწყდება მონა იდეოლოგია, რომელიც კომბინაციაში აკვიატებული სურვილიდა მარტივი გზასახსრების მოპოვება იწვევს სამწუხარო შედეგებს. ჩეხოვი ამტკიცებს, რომ საკუთრება არ იძლევა მორალურ დამოუკიდებლობის გარანტიას, პირიქით, ყველაზე ხშირად იწვევს დეგრადაციას.
მას შემდეგ, რაც შეაგროვა პირველი თეფში მაწონი, მჟავე და უგემური, ნიკოლაი ივანოვიჩი ვეღარ აფასებს მას ადეკვატურად: ის სულ თავის „საქმეშია“ და სულელურად ხარობს იმით, რასაც მთელი თავი დაუთმო. ვერასოდეს იპოვა ცხოვრების ნამდვილი აზრი, ნიკოლაი ივანოვიჩი კვდება.
„საქმის“ არსებობის კიდევ ერთი ვერსია წარმოდგენილია მოთხრობაში „სიყვარულის შესახებ“. სიუჟეტის ცენტრში ორი ადამიანია, მოსიყვარულე მეგობარიმეგობარი, მაგრამ ვერ ხვდება სირთულეებს საკუთარი სიცოცხლე. ამის მიზეზი არის ცხოვრების შიში და ახალი გრძნობები, ყოყმანი მათ ენდობა. მოთხრობის "სიყვარულის შესახებ" გმირი, ალეხინე, ისევე როგორც ნიკოლაი ივანოვიჩი, ასევე შემოიფარგლა თავისი ცხოვრება ქონებით და წუხს ამაზე. ალეხინი ინტელექტუალური ადამიანია და მისი „საქმე“ განსაკუთრებულია. ალეხინი, რომელიც უარს ამბობს საკუთარ ბედნიერებაზე, ცდილობს თავის გამართლებას თავისი „საქმით“: „სად წავიყვანო იგი? სხვა საქმე იქნებოდა ლამაზი რომ მქონდეს საინტერესო ცხოვრება..." გმირი არაფრის შეცვლას არ ცდილობს, მას ურჩევნია მორჩილად იაროს დინებაში. ალეხინი აშკარად მიუთითებს იმაზე, რომ ბელიკოვიზმის ყველა ძაფი, რომელიც მათ გზაზე შთანთქავს, ჩახლართულია ინტიმური სფერო — სფეროსიყვარული, რაც ნიშნავს, რომ მათ მიაღწიეს პიროვნების არსს და სამუდამოდ გაიდგა მასში ფესვები. Დრო გადისანა ალექსეევნა მტკივნეულად წუხს თავისი მდგომარეობით. ის ხდება გაღიზიანებული, ნერვიული და ალეხინის გაურკვევლობა ახშობს სიყვარულს. მისი გრძნობები ჭეშმარიტად მხოლოდ მაშინ ვლინდება, როცა სრულიად გვიანია. ალეხინმა არაფერი გააკეთა არც მანამ, სანამ ჰეროინი გადაწყვეტდა წასვლას და არც შემდეგ. და მისი ქცევა არის "საქმის" იდეის გამოხატვის თავისებური ფორმა.
ჩეხოვი ამტკიცებდა, რომ "ადამიანში ყველაფერი უნდა იყოს ლამაზი", რომ ადამიანი ნებისმიერ ცხოვრებისეულ სიტუაციაში უნდა დარჩეს ადამიანად, არ ჩაიკეტოს ვულგარულობისა და სულიერი უბედურების ბორკილებში და არ შეზღუდოს საკუთარი არსებობა ამით. ამის შესახებ მწერალი „პატარა ტრილოგიაში“ ფიქრობს.
