კომპოზიცია
1904 წელს დაიწერა მოთხრობა "წითელი სიცილი" - მკვეთრი ემოციური პასუხი რუსეთ-იაპონიის ომზე. ეს, ავტორის აზრით, არის „გაბედული მცდელობა, ქართველებში ჯდომისას, ფსიქოლოგიის მისაცემად ნამდვილი ომი. თუმცა, ანდრეევმა არ იცოდა ომი და ამიტომ, მიუხედავად მისი არაჩვეულებრივი ინტუიციისა, მან ვერ მისცა ომის სწორი ფსიქოლოგია. აქედან მოთხრობაში ნერვული აჟიოტაჟი, ხანდახან მწერლის ბედზე ისტერიულ რეფლექსიას აღწევს, აქედან გამომდინარე ნარატივის ფრაგმენტაცია. „წითელი სიცილი“ ექსპრესიონიზმის ტიპიური მაგალითია, რომელსაც ანდრეევი სულ უფრო მეტად მიზიდავდა.
მოთხრობა შედგება ორი ნაწილისაგან, რომელიც შედგება თავებისგან, რომელსაც ფრაგმენტები ეწოდება. I ნაწილში მოცემულია ომის საშინელებების აღწერა, II ნაწილში - სიგიჟე და საშინელება, რომელიც უკანა მხარეს ეჭირა. „ნაპოვნი ხელნაწერის ფრაგმენტების“ ფორმამ ავტორს ბუნებრივად, ლოგიკური თანმიმდევრობის აშკარა დარღვევის გარეშე (ხელნაწერი „შეიძლება“ აღმოჩენილიყო) საშუალება მისცა, გამოეყო მხოლოდ ომის საშინელება, რომელიც სიგიჟემდე ატყდა ხალხს. სიუჟეტი ამ სიტყვებით იწყება: „... სიგიჟე და საშინელება“. და მასში ყველაფერი დახატულია სისხლის, საშინელების, სიკვდილის წითელ ფერში.
მწერალი ომს აბსოლუტურ უაზრობად ასახავს. წინ ისინი გიჟდებიან, რადგან ხედავენ საშინელებებს, უკანა კი იმიტომ, რომ მათზე ფიქრობენ. თუ იქ მოკლავენ, ფიქრობენ მოთხრობის გმირები, მაშინ შეიძლება აქაც მოვიდეს. ომი ჩვევად იქცევა. ანდრეევის გმირისთვის უფრო ადვილია მკვლელობებთან შეგუება, ვიდრე დათანხმდეს, რომ ეს დროებითია, გადალახვადი. თუ მონაწილე რუსეთ-იაპონიის ომივ.ვერესაევმა ისაუბრა გადარჩენის ჩვევაზე, რომელიც არ აძლევს ადამიანს მკვლელობებს შორის გარბის, მაგრამ ანდრეევისთვის ომის ჩვევა კოშმარია და მხოლოდ სიგიჟემდე შეიძლება მიიყვანოს.
კრიტიკამ ხაზი გაუსვა ომის შესახებ ანდრეევის ხედვის ცალმხრივობას, მის აღწერაში მტკივნეულ ფსიქოლოგიურ დაძაბულობას. "წითელი სიცილი" - წერდა ვერესაევი, - სამუშაოდიდი ნევრასთენიკოსი მხატვარი, რომელმაც მტკივნეულად და ვნებიანად განიცადა ომი ამის შესახებ საგაზეთო მიმოწერით. მაგრამ მთელი ცალმხრივობით და კოშმარული სურათების გროვით, რაც ამცირებს ჰუმანისტური პათოსისამუშაოები, სიუჟეტი ითამაშა გარკვეული დადებითი როლი. პაციფიზმის პოზიციებიდან დაწერილი გმობდა ნებისმიერ ომს, მაგრამ იმ პირობებში იგი აღიქმებოდა, როგორც გმობა კონკრეტული ომის - რუსეთ-იაპონიის, და ეს დაემთხვა მის მიმართ მთელი დემოკრატიული რუსეთის დამოკიდებულებას.
გორკიმ მაღალი შეფასება მისცა "წითელ სიცილს" და მიიჩნია "უაღრესად მნიშვნელოვანი, დროული, ძლიერი". თუმცა დიდი მწერალიუსაყვედურა ანდრეევს ომისადმი მისი სუბიექტური დამოკიდებულებით ფაქტების საწინააღმდეგოდ. ლ. ანდრეევი, აპროტესტებდა გორკის, ხაზგასმით აღნიშნა, რომ ის უპირველეს ყოვლისა ცდილობდა გამოეხატა თავისი დამოკიდებულება და რომ სიუჟეტის თემა იყო არა ომი, არამედ ომის სიგიჟე და საშინელება. „ბოლოს, ჩემი დამოკიდებულებაც ფაქტია და ძალიან მნიშვნელოვანი“, - წერს ის2. ეს დავა ასახავს ორივე მწერლის არა მხოლოდ შემოქმედებით, არამედ იდეოლოგიურ პოზიციებს: გორკიმ ისაუბრა ფაქტების ობიექტურ მნიშვნელობაზე, ანდრეევი იცავდა მხატვრის სუბიექტურ დამოკიდებულებას ფაქტებისადმი, რამაც, თუმცა, ადვილად გამოიწვია დაკარგვა. საჯარო კრიტერიუმიფენომენების შეფასებაში, რომელსაც ანდრეევი საკმაოდ ხშირად აკვირდებოდა.
ეჭვგარეშეა, რომ ანდრეევის მოთხრობაში საშინელებები გაზვიადებულია. თუმცა, ეს მხოლოდ სპეციალური მიღებაომის, როგორც არაბუნებრივი ფენომენის გამოსახულებები. რუსულმა ლიტერატურამ ომის მსგავსი სურათი ანდრეევამდეც იცოდა: ” სევასტოპოლის ისტორიები» ლ. ტოლსტოი, ვ. გარშინის მოთხრობა „ოთხი დღე“, რომელიც ასევე ყურადღებას ამახვილებს ომის საშინელებაზე, ადამიანის სიკვდილი საზარელი ნატურალისტური დეტალებით არის ნაჩვენები და რაღაც უაზროა. ძნელად შეიძლება საუბარი ამ მწერლების პირდაპირ გავლენას ანდრეევზე, თუნდაც იმიტომ, რომ მათ უფრო მკაფიო ჰუმანისტური და სოციალური პოზიცია ჰქონდათ. თუმცა, "წითელი სიცილი" ძირითადად ამ ტრადიციით დაიწერა, ისევე როგორც - მოგვიანებით - მაიაკოვსკის "ომი და მშვიდობა" ("ოთხი ფეხი ორმოცი ადამიანისთვის დამპალ ეტლში"), სამხედრო მოთხრობები. უკრაინელი მწერალის.ვასილჩენკო „ოქროს ლოშზე“, „ჩორშ მაკი“, „ოტრუინა კვიტკა“ და განსაკუთრებით „წმინდა გომში“, რომლებშიც გარკვეული დამოკიდებულებაა ომის გამოსახვის ანდრეევის ექსპრესიონისტულ მეთოდზე.
მკვდარი ადამიანის დღიური
მე გამოვაცხადებ ჩვენს სამშობლოს გიჟური სახლი;
ჩვენი მტრები და გიჟები - ეს ყველაფერი
რომელიც ჯერ არ გაგიჟებულა; და როცა დიდი
უძლეველი, მხიარული, მე მეფობა მთელ მსოფლიოში,
მისი ერთადერთი უფალი და ბატონი,
რა მხიარული სიცილი ატყდება სამყაროს!
ლეონიდ ანდრეევი
"ანდრეევი მეშინია, მაგრამ მე არ მეშინია" - ეს ფრაზა ლევ ტოლსტოის მიეწერება.დიდ კლასიკას არ ვეთანხმები: ღამით წავიკითხე (უფრო ზუსტად, ხელახლა წავიკითხე) "წითელი სიცილი", ყველას ეძინა, ბოლო ფურცლებმა გული ამიჩქარდა. შემეშინდა.
მაინტერესებს ლეონიდ ანდრეევმა (1871-1919) ნახა თუ არა სურათი ნორვეგიელი ექსპრესიონისტი მხატვრის ედვარდ მუნკის "კივილი" (1893)?ამ ასოციაციებმა მაიძულა გავიხსენო ცნობილი ტილო: „აი, ცხენის თავი ბრბოზე მაღლა ასწია გიჟური წითელი თვალებით და ფართო პირით, მხოლოდ რაღაც საშინელ და უჩვეულო ტირილზე მიანიშნებდა, ავიდა, დაეცა და ამ ადგილას ხალხი ერთი წუთით შეიკრიბა, გაჩერდა, ისმოდა უხეში, ჩახლეჩილი ხმები, მოკლე გასროლა და შემდეგ ისევ ჩუმი, გაუთავებელი მოძრაობა. ”მეექვსე ვერსი მოახლოვდა და კვნესა უფრო მკაფიო, მკვეთრი გახდა და ამ ხმების გამომცემელი დახრილი პირები უკვე იგრძნობა.”
მე-11 კლასში მოსწავლეებს ვეუბნები მოდერნისტული მიმდინარეობებიხელოვნებაში . 17 წელია ასევე ვახსენებ ექსპრესიონიზმს და მის წარმომადგენლებს: ევგენი ზამიატინი, ლეონიდ ანდრეევი, ბორის იამპოლსკი, ფრანც კაფკა, გუსტავ მეირინკი, ალფრედ დობლინი. მათი გმირების სამყარო არის „საგანთა, მოვლენების, იდეების ქაოტური კონგლომერაცია. ამ ქაოსის შუაგულში, მარტოხელა ადამიანი, რომელიც მუდმივ შიშშია თავისი ბედის მიმართ ”(I.F. ვოლკოვი). ფრაგმენტაცია, დეფორმაცია, ფრაგმენტაცია, საშინელი ემოციური გამოცდილება, სამყაროს აღსასრულის გრძნობები - სპეციფიკური თვისებებიექსპრესიონიზმი. დიახ, "წითელი სიცილი" არის ამ სერიალში.
მოთხრობის ქვესათაურია „ნაწყვეტები ნაპოვნი ხელნაწერიდან“.ვინ არის ხელნაწერის ავტორი? რატომ მხოლოდ ამონარიდები? სად და როდის იპოვეს? ამ კითხვებზე ავტორი არ პასუხობს. ხოლო „მნიშვნელობათა სფეროში ყოველი შესვლა ხდება მხოლოდ სივრცისა და დროის კარიბჭით, ანუ ქრონოტოპით“ (მ. ბახტინი).
რომელ სამყაროში ცხოვრობენ ანდრეევის გმირები? სივრცე: ენსკაიას გზა (როგორც ჩანს, სიკვდილის გზა), ბატარეა („სად ვართ? ... ომში“), უცხო მინდვრები, შავი ხეობები, შორეული ბორცვები, სასწრაფო დახმარების მატარებელი, ქალაქი, ბინა, ოფისი, თეატრი, ხალხმრავლობა. დრო: ზაფხული (სითბო), დღე, ღამე, დღე, საღამო, დილა, „... მერვე დღეა ბრძოლა მიმდინარეობს. გასულ პარასკევს დაიწყო და გავიდა შაბათი, კვირა, ორშაბათი, სამშაბათი, ოთხშაბათი, ხუთშაბათი და პარასკევი ისევ მოვიდა და გავიდა - და ეს ახლაც გრძელდება. სიუჟეტის სამყარო არის აპოკალიფსური სამყარო, რომელშიც გიჟები ცხოვრობენ (ცხოვრობენ?) და იბრძვიან (კვდებიან). თავად დედამიწა მათზე უარს ამბობს, მათ გვამებს საშვილოსნოდან ამოაგდებს. წითელი სიცილი, სიკვდილის მეტაფორა, ხდება სამყაროს ბატონი.
"წითელი სიცილი" შედგება 19 პასაჟისგან (მე-19 ეწოდება "უკანასკნელი"), რომელიც შედის 2 ნაწილად.პირველი ნაწილი (9 პასაჟი) - ომიდან დაბრუნებული გიჟი დაშლილი კაცის სურათები, რომლებიც უფროსის გარდაცვალების შემდეგ უმცროსმა ძმამ ქაღალდზე აღადგინა. მეორე ნაწილი (10 ნაწყვეტი) - სიგიჟემდე მიმავალი უმცროსი ძმის საკუთარი ჩანაწერები. ყოველი მონაკვეთის პირველი წინადადებები მთლიანის დანგრეული ფრაგმენტებია. ნაწარმოების ფორმა, მოწყვეტილი, ფრაგმენტული, იგივე მკვდარ შინაარსს შეესაბამება.
მნიშვნელოვანი როლი ნებისმიერში მხატვრული ტექსტიითამაშეთ ოცნებები, მოგონებები გმირები.ნება მომეცით შევადაროთ ეს ეპიზოდები. ნაწყვეტში 1 არის გაღვიძებული სიზმარი (გახსენება) გარდაცვლილი ძმის შესახებ: ”და შემდეგ - და შემდეგ უცებ გამახსენდა სახლი: ოთახის კუთხე, ლურჯი შპალერის ნაჭერი და მტვრიანი ხელუხლებელი წყალი ჩემს მაგიდაზე - ჩემს მაგიდაზე, რომელსაც ერთი ფეხი მეორეზე მოკლე აქვს და მის ქვეშ დაკეცილი ქაღალდი დევს. და გვერდით ოთახში, და მე მათ არ ვხედავ, თითქოს ჩემი ცოლი და შვილი არიან. ყვირილი რომ შემეძლოს, ვიყვირებდი - ისეთი უჩვეულო იყო ეს უბრალო და მშვიდი სურათი, ეს ცისფერი შპალერის ნაჭერი და მტვრიანი, ხელუხლებელი დეკანტერი. გმირიც ამაზე ოცნებობს მე-2 პასაჟში. მე-15 ნაწყვეტში მეორე ძმა ოცნებობს მკვლელ ბავშვებზე: „მათი პირი გომბეშოს ან ბაყაყის პირს ჰგავდა და კრუნჩხვით და ფართოდ იხსნებოდა; მათი შიშველი სხეულების გამჭვირვალე კანის მიღმა წითელმა სისხლმა ჩაიდინა დაღლილი - და ისინი ერთმანეთს დახოცეს, თამაშობდნენ. ისინი ყველაზე საშინელი რამ იყო რაც კი ოდესმე მინახავს, რადგან პატარები იყვნენ და ყველგან შეეძლოთ წასვლა. აშკარაა, როგორ იქცევა ბავშვის მშვიდობიანი გამოსახულება „მშიერი ვირთხის“ გიჟურ გამოსახულებად: „ის გატყდა, აკოცა და ისე სწრაფად ააფეთქეს კედელს, რომ მე ვერ ვადევნებდი თვალყურს მის იმპულსურ, უეცარ მოძრაობებს“. მომაკვდავ სამყაროში ბავშვებიც კი ეშმაკი ნაძირლები არიან.
ამრიგად, სიუჟეტის მთავარი მოტივებია სიგიჟე და სიკვდილი, ომი და ძალადობა, სამყაროს დასასრულის მოახლოება. ყურადღება მივაქციოთ პასაჟების მიკროთემას. ამონაწერი 1. გიჟი სამხედროების ბრბო სადღაც უმოწყალო მზის ქვეშ დადის. ფრაგმენტი 2. მრავალდღიანი ბრძოლა. წითელი სიცილი. ამონაწერი 3. ჯარში ბევრი ფსიქიურად დაავადებული გამოჩნდა. ნაწყვეტი 4. საუბრები დაჭრილ ამხანაგთან ლაზარეთში, გადარჩენილებთან ერთგვარი პიკნიკის დროს. ამონაწერი 5. მატარებლით მიდიან დაჭრილებისთვის, მოსწავლე გიჟებზე საუბრობს, ბევრი დაჭრილის ველური კვნესა ისმის, მოსწავლემ თავი მოისროლა. ნაწყვეტი 6. საკუთარი სროლა საკუთარ თავზე, საუბარი ექიმთან წითელ სიცილზე, სიგიჟეზე. ამონაწერი 7. წითელი ჯვრის მატარებელი აფეთქდა. პასაჟი 8. სახლში ქ ინვალიდის ეტლი, ოჯახთან ერთად, დედისა და ცოლის ტანჯვა. ამონაწერი 9. Უმცროსი ძმასიგიჟეზე დაჭრილი ძმა ცდილობს დაწეროს, ავიწყდება ყველაფერი. ამონაწერი 10. ძმა, უფეხო გიჟი ინვალიდი, გარდაიცვალა. ისტორია მის ბოლო დღეებზე, მომავალ სიგიჟეზე. ამონაწერი 11. მოიყვანეს პატიმრები, მათ შორის გიჟი ოფიცერი. ნაწყვეტი 12. სიგიჟე იწყება: ხედავს თავის გარდაცვლილ ძმას სავარძელში. ამონაწერი 13. ექვს სულელ გლეხს ომში მიჰყავს იგივე სულელი ესკორტები. ნაწყვეტი 14. თეატრში მეზობელი შევაშინე, ფრონტზე დიდი დანაკარგები იყო. ფრაგმენტი 15. სიზმარი მკვლელ ბავშვებზე, საუბარი ძმასთან წითელ სიცილზე. ფრაგმენტი 16. ბრძოლა გრძელდება მრავალი დღე, გიჟი სკოლის მეგობარი, მეგობრის და მიდის ფრონტზე. ფრაგმენტი 17. ქალაქში ხოცვა-ჟლეტაა. ნაწყვეტი 18. მოკლული საქმროს წერილი დისადმი ხალხის მკვლელობის სიამოვნების შესახებ ბოლო პასაჟი. აქცია "ძირს ომი", ბრბო, დარბის, სიკვდილის სახლს ელოდება, დედამიწა გვამებს აგდებს. ფანჯრის მიღმა, იასამნისფერ და ჯერ კიდევ ნათელში, თავად წითელი სიცილი იდგა.
სიტყვების რიგები საკვანძო სიტყვებიაუცილებლად მივყავართ სიუჟეტის იმავე აპოკალიფსურ იდეამდე.
სიგიჟე. „საშინელება, ტანჯული ტვინი, მძიმე დელირიუმი, დაბნეული დედამიწა, გიჟები, ცხენი წითელი გიჟური თვალებით, საშინელებათა და სიგიჟის უფსკრულში, სამი დღის განმავლობაში სატანურმა ღრიალმა და ყვირილი სიგიჟის ღრუბელში დაგვაფარა და გვაშორა. დედამიწა, ზეციდან, ჩვენივე; მარტო, შიშისგან კანკალი, გიჟი. უამრავი გიჟი. დაჭრილებზე მეტად“.
სითბო. "სითბო, მზე, ცეცხლოვანი, დაუნდობელი ცეცხლი, სისხლიანი შუქი, გამომშრალი ტუჩები, ცხელი ჰაერი, საშინელი მზე, გამხმარი სიცხე, დამწვარი კისრები, ცხელი ბაიონეტები, მზის დარტყმა."
ხალხი. „მუნჯთა, ყრუთა, უსინათლოთა ლაშქარი, თითქოს ცოცხალი ხალხი კი არ დადიოდა, არამედ უსხეულო ჩრდილების ჯარი; არა თავი, არამედ რაღაც უცნაური და უჩვეულო ბურთი; გაუთავებელი ჩუმი რიგები, თაიგული ნაცრისფერი ხალხი, როგორც შებოლილ ხორცში, როგორც მძინარეები, ამოიღო რევოლვერი და ტაძარში ესროლა. ღმერთო, ფეხები არ მაქვს. ვინ თქვა, რომ არ შეიძლება მოკვლა, დაწვა და გაძარცვა?
სიკვდილი.„წითელი სიცილი (ფრაზა ბევრჯერ მეორდება).ტუჩები აუკანკალდა, ცდილობდა სიტყვის წარმოთქმას და იმავე წამს მოხდა რაღაც გაუგებარი, ამაზრზენი, ზებუნებრივი. თბილმა ქარმა დამიბერა მარჯვენა ლოყაზე, ძლიერად მიმატრიალა და სულ ეს იყო და ჩემს თვალწინ, ფერმკრთალი სახის ადგილას რაღაც მოკლე, მოღუშული, წითელი იყო და იქიდან სისხლი იღვრებოდა, თითქოს. დაუხურავი ბოთლიდან, რადგან ისინი დახატულია ცუდ ნიშნებზე. და ამ მოკლე, წითელ, დინება ღიმილში გაგრძელდა რაღაცნაირი ღიმილი, უკბილო სიცილი - წითელი სიცილი. მე ვიცანი ეს, ეს წითელი სიცილი. ვეძებე და ვიპოვე, ეს წითელი სიცილი. ახლა მესმის, რა იყო ამ დასახიჩრებულ, დახეულ, უცნაურ სხეულებში. წითელი სიცილი იყო. ის ცაშია, მზეზეა და მალე მთელ დედამიწაზე გადაიღვრება, ეს წითელი სიცილი! ეიმ უზარმაზარ უფორმო ჩრდილს, რომელიც მაღლა ასწია სამყაროს. და ყოველი ჩვენი ნაბიჯის შემდეგ ეს ველური, გაუგონარი კვნესა, რომელსაც თვალსაჩინო წყარო არ ჰქონდა, ავისმომასწავებლად იზრდებოდა, თითქოს წითური ჰაერი კვნესოდა, თითქოს მიწა და ცა ღრიალებდა. მაგრამ კვნესა არ ცხრებოდა. მიწაზე სრიალებდა – გამხდარი, უიმედო, როგორც ბავშვის ტირილი ან ათასი მიტოვებული და გაყინული ლეკვის კვნესა. ბასრი, გაუთავებელი ყინულის ნემსივით შევიდა ტვინში და ნელა მოძრაობდა წინ და უკან, წინ და უკან.
ლეონიდ ანდრეევმა დაწერა თავისი მოთხრობა "წითელი სიცილი" ძალიან სწრაფად, დაახლოებით 9 დღის განმავლობაში, რადგან ეშინოდა თავად გაგიჟებულიყო. იგი დაიწერა რუსეთ-იაპონიის ომის საფუძველზე. და მიუხედავად იმისა, რომ ანდრეევი არ იყო თავად ომში, ის იყო უბედური შემთხვევის მოწმე, რომელიც მოხდა იალტაში ორ თურქთან. მწერალზე მძაფრი შთაბეჭდილება მოახდინა ერთ-ერთის დაზიანებულმა სახემ, მისმა სისხლიანმა ღიმილმა.
ასევე, „წითელ სიცილს“ ფართო ინტერტექსტუალური ბაზა აქვს. მასში შეგიძლიათ იხილოთ გარშინის მოთხრობების „მშიშარა“, „ოთხი დღე“, რა თქმა უნდა, „წითელი ყვავილი“ და მართლაც მთელი მისი სამხედრო ციკლის მოტივები. თუმცა ანდრეევი ოსტატურად აკონცენტრირებს ამ მოტივებს, აზვიადებს, ამძაფრებს და ზღვრამდე მიჰყავს. მისი გამოსახულება-სიმბოლოები უფრო რთული და დინამიურია გარშინის უფრო სტატიკურებთან შედარებით, რაც, ფაქტობრივად, არ ემუქრებოდა გმირს. შედეგად, ჩვენ ვხედავთ წითელი სიცილის რთულ, ნათელ და ტევად გამოსახულებას, რომლის დამალვა შეუძლებელია, რადგან ის ყველგან არის.
ანდრეევი შესანიშნავად დაეუფლა „ცნობიერების ნაკადის“ ტექნიკას. მან ხელახლა შექმნა ადამიანის აზრებისა და გრძნობების მთელი პროცესი და არა პერსონაჟების აზრების ცალკეული ნაწილაკები.
თავის ნეომითოლოგიურ მოთხრობაში ანდრეევმა ოსტატურად მოახდინა სიმბოლიზმისა და ექსპრესიონიზმის პრინციპების სინთეზი და ასახა ყვირილის ხელოვნება. მას აქვს გატეხილი კომპოზიცია, ფრაგმენტული ნარატივი, რომელიც ასახავს აზრების აშლილობას ცნობიერების ნაკადში და შედგება 2 ნაწილისგან.
ნაწილი 1 უფრო სენსუალურია. უფროსი ძმა საკუთარ თავში გადის იმ „სიგიჟესა და საშინელებას“, რომელიც გარშემორტყმულია. ის მათშია ჩაძირული, გრძნობს იმ უსაზღვრო წითელ ნისლს, რომელიც ხოცვა-ჟლეტას ფარავს, არ სურს მსხვერპლთა გაშვება. და, როგორც ჩანს, გმირმა შეძლო თავის დაღწევა ჯანმრთელობის ფასად ამ საშინელი ხორცსაკეპ მანქანადან, მათ შურთ მისი, რადგან ის სახლში მიდის! მაგრამ ომი ადამიანის გონებაში უკვალოდ ვერ გაივლის. იგი გადალახავს მას და წყნარ ნავსადგურში სახლში, სადაც გმირს ასე უნდოდა, სადაც იმედოვნებდა ნანატრ დასვენებას როგორც სხეულისთვის, ასევე სულისთვის. უფროსი ძმა ვერ პოულობს მშვიდ შინაურ ბედნიერებას, მაგრამ შთანთქავს უიმედო სიგიჟის უფსკრულს. გადარჩენის იმედი არ არის! წინ მხოლოდ სიკვდილია...
ნაწილი 2 უფრო რაციონალურია. უმცროსმა იცის ომის შესახებ უფროსის გამოცდილების პრიზმაში და თავიდანვე ცდილობს შეაფასოს და გაანალიზოს ომის საშინელებები და მისი შედეგები. თუმცა ხედავს ომის გამოძახილებს, რომლებიც თანდათან ჩნდება იმ ადგილებში, სადაც ბრძოლაჯერ არ დაწყებულა, უყურებს ძმის ცნობიერების თანდათანობით დეგრადაციას, უსმენს და წერს მის ამბებს, უიმედო სიბნელისა და სასოწარკვეთის კოშმარულ სურათებს ატარებს, თანდათან უფსკრულში ჩავარდება, მასაც სიგიჟის ტალღა ეფარება.
კონფლიქტი ადამიანსა და ბედს შორის, სიცოცხლისა და სიკვდილის პრობლემა, როგორც ონტოლოგიური კატეგორიები, ძლიერად და ლაკონურად არის ნაჩვენები ანდრეევის შემოქმედებაში. მწერალს არ აინტერესებდა კონკრეტული ისტორიული სიტუაცია, კონკრეტული თარიღები. ომი ნაჩვენებია როგორც ფენომენი დროის გარეშე, დროის გარეთ. ეს შეიძლება იყოს, პრინციპში, ნებისმიერი ომი. და მას ახალი პოეტიკამორალური შოკის ესთეტიკაზე დაყრდნობით, დაეხმარა უნივერსალური იდეის გამოვლენას. შენ არ შეგიძლია შენი თავის მოკვლა! ომი ცუდია! ომი საშინელია!
ანდრეევი ნათლად აჩვენებს კონტრასტს ომსა და სახლს შორის. წითელი მზე, ცა, დედამიწა, ცხენის თვალები, მღვრიე სისხლი კონტრასტია ოთახის ლურჯ შპალერთან. ეს იყო სახლის ოცნება, რომელმაც შექმნა დროებითი ხსნის ილუზია და ხელი შეუწყო „სიგიჟისა და საშინელების“ სამყაროდან ცოტა ხნით მაინც თავის დაღწევას, მშობლიურ საცხოვრებელში გადაყვანას. თუმცა, იქაც გმირმა არ დატოვა შფოთვა. სურათი, რომელიც აკავშირებს სახლსა და ომს, გიჟური პიკნიკია: ის უკანასკნელი კუნძული, რომლისთვისაც ერთადერთი ხსნა, ომით დაქანცულმა ადამიანებმა აიტაცეს. მაგრამ სახლში, როგორც აღმოჩნდა, ხსნაც არ არის მოსალოდნელი. რადგან თანდათან წითელი ცა და მზე ფარავს ამ მშვიდ კუთხესაც. სისხლით შეღებილი პლანეტის სურათი ამოღებული სკალპით, არსად მიჩქარებული, სუბადამიანის სიმბოლოა. დიახ, თუ სადმე ომი მიმდინარეობს, მაშინ არ არის საჭირო სრული ღირებულების ძიება.
მზის გამოსახულება, რომელსაც შეუძლია გაათბოს, გაახაროს, იმედი მისცეს, უარყოფითია. იწვის, წვება, ხმება.
ასევე მოცემულია ნიცშეს „ზეადამიანის“ კონცეფციის უარყოფითი შეფასება, რომელიც ტექსტში სამჯერ გვხვდება:
- ექიმი, რომელსაც სურს მთელი პლანეტა საგიჟეთში აქციოს და მასში ოსტატი გახდეს,
- უფროს ძმას, რომელსაც ზარატუსტრას მსგავსად უნდა წერდეს ყვავილებზე და სიმღერებზე,
- მსოფლიოს ძალებიამის, ომების გაჩაღება და საკუთარი თავის სხვა ადამიანების ცხოვრების მმართველებად წარმოდგენა.
წითელი სიცილი ეშმაკის სიმბოლური და მითოლოგიური გამოსახულებაა. თუმცა, ის მაშინვე არ ვითარდება. ნელ-ნელა, თანდათან მატულობს, კონკრეტდება, შთანთქავს და აკონცენტრირებს თავის თავში ყველაფერს, რისი განცდაც შეუძლია ადამიანს და ხორცდება უფროსი ძმის ვიზუალური, სმენის, ყნოსვის, ტაქტილური შეგრძნებების წარმოუდგენელ კოქტეილში, რომელსაც ავსებს უმცროსი ძმის შთაბეჭდილებები გარდაცვლილის მოსმენილი ისტორიებიდან და მის მიერ ქუჩებში ნანახიდან.
თუმცა, მისი განსახიერების შემდეგაც კი, წითელი სიცილის გამოსახულება აგრძელებს განვითარებას მანამ, სანამ არ დაიპყრობს მთელ პლანეტას, სანამ ის აუცილებლად დაიმონებს ადამიანების ცნობიერებას. სამუშაოს ბოლოს დაძაბულობა აღწევს უმაღლეს ზღვარს. ირგვლივ ზოგადი სიგიჟის ატმოსფერო სუფევს. ფინალი არის აპოკალიფსი (მიტი სამყაროს აღსასრულის შესახებ). მთელი პლანეტა სავსეა წითელი სიცილით. არ არსებობს ხსნა!
