ცნობილია: რუსული ენა ჩვენი ხალხის სიბრძნის მცველია. ა ძველი ანდაზებიდა გამონათქვამები არის მისი სულიერი საგანძური, ნამდვილი "ოქროს ფონდი", რადგან ისინი მოკლედ და მართებულად გამოხატავენ მრავალი თაობის სასწავლო გამოცდილებას. მაგრამ აქ არის პრობლემა: თანამედროვე საინფორმაციო ომის პირობებში ეს გამოცდილება, სიტყვიერად გამოხატული, დამახინჯდა იმდროინდელი ახალი ტენდენციების გავლენით.
ბევრი ცნობილი ანდაზის მნიშვნელობა შიგნიდან ამოტრიალდა და ზუსტად საპირისპიროდ შეიცვალა. ვიღაცას ძალიან სურდა ჩვენთვის სიმართლის დამალვა, ხალხის თავდაპირველი წარმოდგენების გატეხვა სიკეთისა და ბოროტების, ცუდისა და სიკეთის შესახებ. Გამოყენებით " განმარტებითი ლექსიკონიცოცხალი დიდი რუსული ენა" V.I. დალი (1897 წლის გამოცემა) შევეცადოთ აღვადგინოთ დავიწყებული სიმართლე...
ოჯახს არაფრის გარეშე არ ჰყავს მრავალშვილიან ოჯახში უღმერთო ადამიანის გარეგნობის გამართლების სურვილი, ჩვენ ჩვეულებისამებრ ვამბობთ: ისე, ეს ხდება - ოჯახში არის ფრიკი. ან მოდით მივცეთ მას სხვა ელფერი: ნებისმიერ კომპანიაში აუცილებლად იქნება ერთი უიღბლო ადამიანი. მაგრამ ჩვენი ენა სხვაგვარად ლაპარაკობს: "ფრიკი" ნიშნავს "კლანთან" დგომას, მის ქვეშ საიმედო დაცვადა მფარველობა. და ამიტომაც ეძახდნენ "ფრაკს" არა ავადმყოფ ინვალიდს, არამედ პირველ შვილს - უძლიერესს, ულამაზესს, ყველაზე ჭკვიანს, რომელმაც ყველაფერი პირველ რიგში და საუკეთესოდ აიღო თავისი ახალგაზრდა მშობლებისგან. და წყვილს ოჯახი მხოლოდ პირველი შვილის დაბადების შემდეგ ეწოდა. "მახინჯი" - ეს ზოგიერთზეა სლავური ენებინიშნავს "სილამაზეს". ანუ, თავდაპირველად ანდაზა შეიცავდა ძალიან ღრმა მნიშვნელობა: „ბავშვის გარეშე ეს არ არის ოჯახი“, „ოჯახი ვერ იარსებებს პირველი შვილის გარეშე“. ამგვარად, მთელი სოფელი, ყველა ნათესავი თითქოს დაარწმუნებდა ახალგაზრდა მეუღლეებს, რაც შეიძლება მალე შეეძინათ მემკვიდრე, რათა სრულფასოვანი ოჯახი გამხდარიყვნენ და თავიანთი გვარ-ტომის სიძლიერე გაეზარდათ.
სამუშაო ცხენებს კვდება რამდენად ხშირად იყენებენ უსაქმური ადამიანები ამ გამოთქმას! მოსწონთ. მიუხედავად იმისა სრული ვერსიაგამონათქვამი ასე ამბობს: ცხენები მუშაობით კვდებიან, ადამიანები კი ძლიერდებიან.
ჩემი ქოხი ზღვარზეა არასწორი ინტერპრეტაცია: "მოშორდი, დამანებე თავი, არაფერი არ ვიცი." ჩვენ ამას დღეს ვამბობთ, მაგრამ ადრე იმ ადამიანებს, ვისი ქოხებიც სოფლის პირას იდგა, განსაკუთრებული პასუხისმგებლობა ეკისრებოდათ - ისინი პირველები ხვდებოდნენ ნებისმიერ საფრთხეს, იქნება ეს მტრის თავდასხმა, ტყის ხანძარი, მდინარის გაზაფხულის ადიდება. ან სწრაფად მრბოლელი ცხენების ნახირი. სწორედ მათ მოუწიათ ბრძოლა. ამიტომ ყველაზე გაბედული და ძლიერი ხალხი. სოფლის განაპირას სახლისთვის ადგილის არჩევისას, მისი პატრონი თითქოს ეუბნებოდა თანასოფლელებს: „მე დავიცავ ყველას მშვიდობას“. თავგანწირვისთვის მზადყოფნა ყოველთვის დამახასიათებელი იყო რუსი ხალხისთვის, რაც ამ ანდაზაშია აღბეჭდილი.
შენი საკუთარი პერანგი უფრო ახლოს არის სხეულთან დიახ, სამწუხაროდ, დღეს ბევრმა თანამედროვემ შეიძინა ცრუ რწმენა, რომ მათი ინტერესი ყველაზე ღირებულია და არაფერი არ უნდა დააზარალებს პირად სარგებელს. თუმცა ჩვენი წინაპრები ამ სიტყვებს სულ სხვა გარემოში წარმოთქვამდნენ. ბრძოლაში საპატიოდ დაღუპული მეომრის დაკრძალვაზე მისმა ძმებმა გაიხადეს თეთრეულის ან სელის პერანგი და მოათავსეს საფლავში - რაც შეიძლება ახლოს გარდაცვლილი ნათესავის სხეულთან. ამით მათ აჩვენეს, თუ როგორ უყვარდათ იგი, როგორი ძვირფასი იყო მათთვის...
სამუშაო არ არის მგელი - არ გაქცევა ტყეში "დაიჭირე დრო, დაწექი, დაისვენე, მუშაობა დაგელოდება" - ეს არის ამ ანდაზის მნიშვნელობა თანამედროვე რუსულ ენაზე. თუმცა, მისი თავდაპირველი მნიშვნელობა სულაც არ იყო სიზარმაცის დათრგუნვა მნიშვნელოვანი საქმეების შემდგომისთვის გადადების გზით. სულ პირიქით იყო! ძველად, როცა მგელი სოფელში შევარდა, ქალები და ბავშვები მაშინვე სახლებში იმალებოდნენ და ცხოველის ტყეში გაშვებას ელოდნენ. და მათი საქმე, ცოტა ხნით მიტოვებული, არ გაიქცევა, არსად წავა. ამიტომ, რას უნდა ველოდოთ? როგორც კი საფრთხე გადაივლის, დაუყოვნებლივ უნდა დაიწყოთ ბაღში, ეზოში ან სახლის ირგვლივ დარჩენილი სამუშაოები.
არ გააღო პირი სხვის პურს "ყველას უყვარს სხვისი საჭმლის უფასოდ ჭამა" - ჩვენ დღეს ეს ანდაზა შევავსეთ ასეთი ვიწრო დესტრუქციული შინაარსით. მაგრამ აქ ამბავი ისევ საპირისპირო ხასიათს ატარებს. ადრე ჩვეულება იყო: სანამ ყველა სუფრასთან დაჯდებოდა, პატრონი ქოხიდან გარეთ გადიოდა და ხმამაღლა ყვიროდა: ვინმე მშია? ანუ პატრონმა პირი გააღო და თავის პურში მოიწვია ყველა მშიერი: მეზობლები, ნათესავები, მათხოვრები, შემთხვევითი გამვლელები. არ არის კარგი, როცა ყველა ჭამს, მაგრამ ვიღაც მშიერი რჩება.
ვალი მშვენიერია გადასახდელში, ალბათ, დღეს ეს არის ერთ-ერთი ყველაზე ხშირად გამოყენებული ანდაზა: ბევრი კრედიტორი გაბრაზებული ითხოვს მოვალეებს დაუბრუნონ ის, რაც წაიღეს, ურეკავენ, ავიწროებენ, ემუქრებიან. უბედურება და სულ ეს... ფაქტობრივად, ეს ანდაზა ვალების პატიებას გასწავლის. ჩვენი ბრძენი წინაპრები უბრალო ქრისტიანულად მოიქცნენ: როცა ვინმეს რამეს აძლევდნენ სესხს, ისინი არასოდეს ელოდნენ დაბრუნებას, მით უმეტეს, სთხოვდნენ ან მოითხოვდნენ. ისინი გულწრფელად უხაროდათ, რომ ყოველგვარი ინტერესის გარეშე ეხმარებოდნენ ყველას გაჭირვებულს. როდესაც ვალი საბოლოოდ დაბრუნდა, ისინი ღრმად გაწითლდნენ: მათ რცხვენოდათ მისი უკან დაბრუნების...
უბრალოდ იფიქრე იმაზე, რაც დავკარგეთ! რამდენად მაღალი იყო ჩვენი ბრძენი წინაპრების ზნეობა და რამდენად დამცირებულები ვიყავით მათთან შედარებით...
მოვიყვანოთ შეკვეცილი ანდაზის კიდევ რამდენიმე მაგალითი.
წმინდა ადგილი არასოდეს არის ცარიელი.და ცარიელი ადგილი არ არის წმინდა!
შიმშილი არ არის დეიდა - ღვეზელს არ მოიტანს.
ნაცემი ადამიანისთვის აძლევენ ორ დაუმარცხებელს,არ მტკივა.
კოღო არ დაარტყამს ცხენს,სანამ დათვი არ დაეხმარება.
ვინც ძველს ახსოვს, მხედველობიდან შორს არის და ვინც ივიწყებს, ორივეა.
კატისთვის სულ მასლენიცა არ არის, მარხვა იქნება.
კოდალა არ არის მოწყენილი, რომ ვერ იმღერებს: მას მთელი ტყე უსმენს.
მინდორში მარტო მეომარი კი არა, მოგზაურია.
შიშის თვალები დიდია, მაგრამ ვერაფერს ხედავენ.
გიჟური პალატა, დიახ, გასაღები დაკარგულია.
ჩემი ენა ჩემი მტერია: სანამ გონება იკვლევს, ეძებს პრობლემებს.
მეტი მაგალითი იმისა, თუ როგორ არ შეიძლება სიმღერიდან სიტყვების ამოღება, წინააღმდეგ შემთხვევაში მნიშვნელობა განსხვავებული ხდება.
ანდაზების ნახევარმა მაინც შეიცვალა მნიშვნელობა დასასრულის დაკარგვით.
* ბებია ფიქრობდა და ორნაირად ამბობდა: ან წვიმს, ან თოვს, ან მოხდება, ან არა;
* სიღარიბე არ არის მანკიერება, არამედ ორჯერ უფრო ცუდი;
* შაბათს დამხრჩვალივით გაუმართლა - აბაზანის გაცხელება არ არის საჭირო;
* ყორანი არ ამოიღებს ყვავის თვალს, მაგრამ ამოიღებს და არ ამოიღებს;
* ქაღალდზე გლუვი იყო, მაგრამ დაივიწყეს ხევები და დადიოდნენ;
* გოლი ფალკონივით, მაგრამ ცულივით ბასრი;
* შიმშილი დეიდა კი არა, ძვირფასი დედაა;
* ტუჩი არ არის სულელი, ენა არ არის ნიჩაბი;
* ორი ჩექმა წყვილში და ორივე დარჩა;
* ორი ჩექმა წყვილში, ორივე ცალ ფეხზე;
* გოგოური სირცხვილი - ზღურბლამდე: გადალახა და დაავიწყდა;
* ოსტატის საქმის ეშინია, მაგრამ სხვა არის საქმის ოსტატი;
* კოვზი სადილისკენ მიდის, შემდეგ კი სკამზე მაინც;
* სულელს მაინც აქვს წილი - ორს აყენებს თავისას;
* თუ ორ კურდღელს დაედევნები, არც ერთ გარეულ ღორს არ დაიჭერ;
* კურდღლის ფეხები ატარებს, მგლის კბილები კვებავს, მელას კუდი უვლის;
* საქმის დროა და გართობის დრო;
* ქათამი მარცვალს აწებებს და მთელი ეზო წვეთებითაა დაფარული;
* უიღბლობა დასაწყისია, არის ხვრელი, იქნება უფსკრული;
* ახალგაზრდები საყვედურობენ - თავს იმხიარულებენ, მოხუცები კი - ბრაზდებიან;
* არ გააღო პირი სხვის პურს, ადექი ადრე და დაიწყე საკუთარი;
* ახალი ცოცხი ახლებურად შრიალებს, მაგრამ როცა ტყდება, სკამზე დევს;
* ცხენები მუშაობით კვდებიან, ადამიანები კი ძლიერდებიან;
* ჯოხს ორი ბოლო აქვს, აქეთ-იქით ურტყამს;
* გამეორება სწავლის დედაა, სულელების ნუგეში;
* გამეორება სწავლის დედაა და ზარმაცთა თავშესაფარი;
* მთვრალისთვის ზღვა მუხლამდეა, გუბე კი ყურებამდე;
* მტვერი არის სვეტი, კვამლი არის როკერი, მაგრამ ქოხი არ თბება, არ იწმინდება;
* გაიზარდე, ოღონდ ნუდლი არ იყოს, გაიწელე ერთი მილი, მაგრამ ნუ იქნები უბრალო;
* მეთევზე მეთევზეს შორიდან ხედავს, ამიტომ გაურბის მათ;
* თუ ფუტკარს შეეგუე, მიიღებ თაფლს, თუ ხოჭოს, ნაკელში აღმოჩნდები;
* შვიდი უბედურება - ერთი პასუხი, მერვე უბედურება - საერთოდ არსად;
* ძაღლი თივაში წევს, თავს არ ჭამს და პირუტყვს არ აძლევს;
* ბებერი ცხენი ღრმულებს არ გააფუჭებს და ღრმად არ ხვნას;
* პური სუფრაზე - და სუფრა ტახტია, მაგრამ არა პურის ნაჭერი - და სუფრა არის დაფა;
* საოცრება საცერში: ბევრი ნახვრეტია, მაგრამ არსად გადახტომა;
* შეკერილი და დაფარული, მაგრამ კვანძი აქ არის;
* ენა ჩემი მტერია, გონების წინ ლაპარაკობს.
ბევრი ადამიანი იყენებს გარკვეულ გამონათქვამებს, ანდაზებს და სხვა მაგალითებს ყოველდღიურ ცხოვრებაში. ხალხური სიბრძნე, რომელიც შეიქმნა წლების, საუკუნეების განმავლობაში და ჩამოყალიბდა რუსი ხალხის კულტურის მთელ ფენად. მაგრამ არსებული ვითარებიდან გამომდინარე, ჩვენ არ ვიცით ყველა გამონათქვამი სრულად. ზოგიერთი გამონათქვამი და ანდაზა დღემდე შემორჩენილია შემოკლებული ვერსიით. აზრი უკვე ყველასთვის გასაგებია, მაგრამ გაგრძელებაც, სათქმელის დასასრულიც საინტერესოა. არასოდეს არ არის გვიან ახალი ნივთების სწავლა და გამოცდილება, როგორც ამბობენ, ამიტომ გამონათქვამები სრული ფორმით უნდა წაიკითხოთ და დაიმახსოვროთ. და მაინც, ეს მაინც ხალხური სიბრძნეა. და სრული ვარიანტები ცნობილი გამონათქვამებისაკმაოდ საინტერესო.
ანდაზების სრული ვერსიები
ყორანი არ ამოიღებს ყვავის თვალს, მაგრამ ამოიღებს და არ ამოიღებს.
მტვერი არის სვეტი, კვამლი არის როკერი, მაგრამ ქოხი არ თბება, არ იწმინდება.
ბებერი ცხენი ღრმულებს არ გააფუჭებს და ღრმად არ ხვნას.
ცხენები მუშაობით კვდებიან, ადამიანები კი ძლიერდებიან.
ქათამი ყოველ მარცვალს აწებებს და მთელი ეზო წვეთებითაა დაფარული.
შიშს დიდი თვალები აქვს, მაგრამ ისინი ვერაფერს ხედავენ.
მათ შეჭამეს ძაღლი და კუდში ჩაახრჩვეს.
უიღბლობა დასაწყისია - არის ხვრელი, იქნება უფსკრული.
პალატა გიჟია, მაგრამ გასაღები დაკარგულია.
ჩემი ენა - ჩემი მტერი - გონების წინ მიტრიალებს, უბედურებას ეძებს.
შიმშილი არ არის დეიდა - ის არ მოგიტანს ღვეზელს.
მეთევზე მეთევზეს შორიდან ხედავს, ამიტომ გაურბის მათ.
სულელსაც რომ მოეწონოს ფსონი, ის დებს ორს საკუთარს.
ახალგაზრდები საყვედურობენ და მხიარულობენ, მოხუცები კი საყვედურობენ და ბრაზდებიან.
არც თევზი, არც ხორცი - არც ქაფტანი და არც კასრი.
სასწაულები საცერში - ბევრი ხვრელია, მაგრამ არსად გადმოხტომა.
ტუჩი სულელი არ არის - ენა არ არის ნიჩაბი.
ვინც ძველს ახსოვს, მხედველობიდან მიგდება, და ვინც ავიწყდება, ორივეა.
ხელი იბანს ხელს, მაგრამ ორივე ქავილის.
ნაცემი ადამიანისთვის აძლევენ ორ დაუმარცხებელს, მაგრამ ბევრს არ იღებენ.
მინდორში მარტო მეომარი კი არა, მოგზაურია.
ახალი ცოცხი ახლებურად შრიალებს, მაგრამ როცა იშლება, სკამზე დევს.
მთვრალისთვის ზღვა მუხლებამდეა, გუბე კი ყურებამდე.
მიზანი ფალკონს ჰგავს, მაგრამ ცულივით ბასრი.
შაბათს დამხრჩვალსავით გაგიმართლა - აბაზანის გაცხელება არ არის საჭირო.
ორი ჩექმა წყვილში, ორივე მარცხენა.
თუ ორ კურდღელს დაედევნები, ვერც ერთ გარეულ ღორს ვერ დაიჭერ.
კარგი, მაგრამ კვანძი აქ არის.
სიბერე არ არის სიხარული და ახალგაზრდობა ამაზრზენი.
ყველამ ვიცით ბევრი ანდაზა, მაგრამ ხშირად ვერ ვხვდებით, რომ მათ გაგრძელება აქვთ. ხან საუკუნეების სიღრმეში იკარგებოდა, ხან ზოგი იგონებდა მახვილგონივრული ადამიანისასიკეთოდ ცნობილი ანდაზა, მაგრამ, ასეა თუ ისე, ხშირად ის იხსნება ახალი მნიშვნელობაძველი სიმართლე. და ხანდახან ეს გაგრძელება რამდენიმე ვერსიაში არსებობს, რაც ცნობილ იდეას სულ სხვა მიმართულებით აქცევს... აი, რისი პოვნაც მოვახერხე აქამდე, თუმცა ასეთი მაგალითები ალბათ კიდევ ბევრია.
ბებია დაინტერესდა და ორად თქვა: ან წვიმს, ან თოვს, ან მოხდება, ან არ მოხდება.
სიღარიბე არ არის მანკიერება, და ბევრად უარესი / და ორჯერ ცუდი.
IN ჯანმრთელი სხეულიჯანსაღი გონება - იშვიათი იღბალი / იშვიათი შემთხვევა / იშვიათი.
გაუმართლა, როგორც დამხრჩვალი შაბათს, - აბაზანის გაცხელება არ არის საჭირო.
ყორანი არ ამოიღებს ყვავის თვალებს, და ის ამოიღებს მას, მაგრამ არ ამოიღებს.
ქაღალდზე გლუვი იყო, მაგრამ დაივიწყეს ხევები და ფეხით დადიოდნენ.
გოლი ფალკონივით და ცულივით ბასრი.
შიმშილი დეიდა კი არა, ძვირფასი დედაა.
შიმშილი არ არის დეიდა - ტყეში ვერ გამიყვან.
შიმშილი არ არის დეიდა - არ გადაიჩეხება / არ შესთავაზებს ღვეზელს.
ტუჩი არა სულელი, ენა ნიჩაბი არ არის - მან იცის, სად არის ტკბილი.
ორი ერთგვარი, დიახ ორივე მარცხენა / დიახ ორივე ერთ ფეხზე.
გოგოური სირცხვილი - ზღურბლამდე, გადააბიჯა და დაავიწყდა.
ოსტატის საქმეს ეშინია, და საქმის კიდევ ერთი ოსტატი.
გზა სადილის კოვზია, და იქ მაინც სკამის ქვეშ.
სულელისთვის მაინც სახალისოა, ის აყენებს თავის ორს.
დაელოდე აზრს კბილების დადება თაროზე!
ნაცემი ადამიანისთვის აძლევენ ორ დაუმარცხებელს, არ ავნებს მის მიღებას.
თუ ორ კურდღელს დაედევნები, ვერც ერთ გარეულ ღორს ვერ დაიჭერ.
კურდღლის ფეხები აცვია, მგლის კბილები იკვებება, მელას კუდი დაცულია. (ეს არის ცნობილი ანდაზის "ფეხები მგელს კვებავს" სრული ვერსია.)
და ჭამე თევზი და გაისეირნეთ ტარატაიკაზე.
კოღო არ დაარტყამს ცხენს, სანამ დათვი არ დაეხმარება.
კოპეკი კიდეებით რუბლს ჰგავს.
ვისაც ახსოვს ძველი, თვალთახედვის გარეშე, და ვინც ივიწყებს ძველს - ორივე (გარეთ).
ქათამი მარცვლს უკრავს, და მთელი ეზო წვეთოვანია.
ქვევით და გასვლის პრობლემები დაიწყო, და მაშინ დასასრული ახლოს არის.
ქვევით და გამოსვლის პრობლემები დაიწყო: არის ხვრელი, იქნება ხვრელი.
Სიყვარული ბრმაა, და თხები სარგებლობენ ამით.
ახალგაზრდა და მწვანეა, მიზანშეწონილია გაისეირნოთ.
ახალგაზრდები საყვედურობენ - (მხოლოდ) იმხიარულებენ თავს, და მოხუცები ლანძღავენ და ბრაზდებიან.
არ გააღო პირი სხვის პურს, ადექი ადრე და დაიწყე.
ჩვენი საქმე მცირეა / ხბოს ხორცი: ვჭამე და წავედი კუთხეში.
ყოველი დღე კვირა არ არის, იქნება სწრაფი / იქნება შესანიშნავი პოსტი.
კოდალა არ არის მოწყენილი, რომ არ შეუძლია სიმღერა, მთელ ტყეს უკვე შეუძლია მისი მოსმენა.
ასწავლე ბებიას კვერცხის წოვა, შებოლილი/გამომცხვარი ჩითის ჭამა. (ბოდიშს ვიხდი, მაგრამ თქვენ არ შეგიძლიათ გადმოაგდოთ სიტყვები ანდაზიდან, ისევე როგორც სიმღერიდან.)
არც თევზი და არც ფრინველი, არც ქაფტანი და არც კასოკი.
ახალი ცოცხი ახლებურად შრიალებს, და როდესაც ის იშლება, ის წევს სკამის ქვეშ.
მინდორში მარტო მეომარი კი არა, მოგზაურია.
ცხენები კვდებიან სამსახურისგან, და ხალხი ძლიერდება.
ორლესლიანი ხმალია, აქეთ-იქით ურტყამს.
მამალიც ფიქრობდა დაქორწინდი მზარეულზე, მაგრამ დაამთავრე წვნიანი.
გამეორება სწავლის დედაა, სულელების ნუგეში / და ზარმაცების თავშესაფარი.
მტვერი სვეტში, კვამლი როკერში, მაგრამ ქოხი არ არის გაცხელებული, არ არის გაწმენდილი.
მთვრალი არის მუხლამდე ზღვაში, და ის გუბეში დაიხრჩობა.
მთვრალი ზღვა მუხლამდეა, და გუბე ყურებამდეა / თავამდე.
სამუშაო მგელი არ არის, ის არ გაიქცევა ტყეში, ამიტომაა საჭირო ამის გაკეთება, ჯანდაბა.
გაიზარდე, ნუ იქნები ლაფშა გაიწელე ერთი მილი, ნუ იქნები მარტივი.
ხელი იბანს ხელს, ქურდი ფარავს ქურდს.
ხელი იბანს ხელს, მაგრამ ორივე ქავილის.
ბუმბულის ჩიტები ერთად იყრიან თავს, ამიტომ გაურბის.
თუ ფუტკარს შეეგუებით, მიიღებთ თაფლს, ხოჭოსთან თუ შეხვალ, ნაკელში აღმოჩნდები.
შვიდი უბედურება - ერთი პასუხი, მერვე პრობლემა - საერთოდ არსად.
ღმერთი ეხმარება მამაცებს და ეშმაკი მთვრალს შეარხევს.
ღმერთი ფლობს მამაცებს და ეშმაკი მთვრალი შეირხევა.
ძაღლი ბაგაში იქ წევს, თავს არ ჭამს და პირუტყვს არ აძლევს.
შეჭამა ძაღლი (დიახ მხოლოდ) კუდზე დაახრჩო.
ძაღლის ცხოვრება: მოტყუება გჭირდებათ, მაგრამ საჭმელი არაფერია.
ბებერი ცხენი არ გააფუჭებს ბეწვს, ოღონდ ზედმიწევნით ხნავს / და ღრმად არ ხნავს / ოღონდ ზედმიწევნით ხნავს.
შიშს დიდი თვალები აქვს, ისინი ვერაფერს ხედავენ.
გიჟი ვარ, მაგრამ გასაღები დაკარგულია.
პური (მარილი) მაგიდაზე - და სუფრა არის ტახტი, და არა პურის ნაჭერი - და სუფრა დაფაა.
უბედურება - სავსე პირი, და დასაკბენი არაფერია.
სასწაულები საცერში - ყველაფერი ორმოებშია, მაგრამ წყალი არ იღვრება.
სასწაულები საცერში - ბევრი ხვრელია, მაგრამ გასასვლელი არსად არის / და არსად არის გადმოხტომა.
კარგი, მაგრამ კვანძი აქ არის.
მე არ ვარ, არც ცხენი ჩემია და არც ტაქსის მძღოლი ვარ.
ჩემი ენა ჩემი მტერია: გონების წინ ლაპარაკობს.
ჩემი ენა ჩემი მტერია, სანამ გონება გაძვრება, ეძებს პრობლემებს.
(ინტერნეტ მასალებზე დაყრდნობით)
1. მადა მოდის ჭამასთან ერთად, და უმადობა - მადის დროს.
2. ბებია დამაინტერესათქვა ორად, ან წვიმს, ან თოვს, ან მოხდება, ან არ მოხდება.
3. სიღარიბე არ არის მანკიერება, და უბედურება.
4. ჯანსაღი გონება ჯანსაღ სხეულში - იშვიათი იღბალი.
5. ყველა ოჯახს ჰყავს თავისი შავი ცხვარი, და ფრიკის გამო ყველაფერი არ არის სასიამოვნო.
6. რა გაუმართლა შაბათიდამხრჩვალს - აბაზანის გაცხელება არ არის საჭირო.
7. ყორანი არ ამოიღებს თვალებს, და ის ამოიღებს მას, მაგრამ არ ამოიღებს.
8. ყველა ეძებს სიმართლეს, ყველა არ აკეთებს ამას.
9. სადაც თხელია, იქ იშლება, სადაც სქელია, იქ არის ფენიანი.
10. ქაღალდზე გლუვი იყო, დიახ, მათ დაივიწყეს ხევები და დადიოდნენ მათ გასწვრივ.
11. გოლი ფალკონივით, და ცულივით ბასრი.
12. შიმშილი არ არის საქმე, ღვეზელს არ მოგიტანს.
13. საფლავი გამოასწორებს ხუჭუჭას, და ჯიუტი არის კუდი.
14. ტუჩი არ არის სულელი, ენა არ არის ნიჩაბი: იციან რა არის მწარე და რა ტკბილი.
15. ორი ჩექმა წყვილში, დიახ ორივე დარჩა.
16. ორი ელოდება მესამესდა შვიდი ერთს არ ელოდება.
17. გოგოური სირცხვილი - ზღურბლამდე, გადააბიჯა და დაავიწყდა.
18. ბატონის საქმეს ეშინია, და საქმის კიდევ ერთი ოსტატი.
19. გზა სადილის კოვზია, და იქ მაინც სკამის ქვეშ.
20. არავითარი კანონი არ არის დაწერილი სულელებისთვის, თუ წერია, მაშინ არ იკითხება, თუ იკითხება, მაშინ არ ესმით, თუ გაიგებს, ასე არ არის.
21. ჩვენ ვცხოვრობთ, ვღეჭავთ პურს, და ზოგჯერ მარილს ვამატებთ.
22. ნაცემი ადამიანისთვის ორ დაუმარცხებელს აძლევენ. არ ავნებს მის მიღებას.
23. თუ ორ კურდღელს დაედევნები, არცერთს არ მიიღებ ველური ტახითქვენ არ დაიჭერთ.
24. საზღვარგარეთ არის გართობა, მაგრამ უცხო, და ჩვენ გვაქვს მწუხარებაც და ჩვენიც.
25. კურდღლის ფეხებს ატარებენ, მგლის კბილები იკვებება, მელას კუდი დაცულია.
26. დადროა, დაგართობის დრო.
27. და ბრმა ცხენი ატარებს როცა მხედველი ეტლზე ზის.
28. კოღო არ დაარტყამს ცხენს, სანამ დათვი არ დაეხმარება.
29. ვინც ძველს ახსოვს, თვალთახედვის გარეშეა, და ვინც დაივიწყებს - ორივე.
30. ქათამი მარცვალს ურტყამს, და მთელი ეზო წვეთოვანია.
31. დაიწყო უბედურება, და დასასრული ახლოს არის.
32. გაბედული პრობლემების ინიციატივა - ხვრელია, უფსკრული იქნება.
33. ახალგაზრდები საყვედურობენ და ამხიარულებენ თავს, და მოხუცები ლანძღავენ და ბრაზდებიან.
34. გაბრაზებულ ადამიანებს წყალს ატარებენ, და კარგებს თვითონ სხედან.
35. არ გააღო პირი სხვის პურს, ადექი ადრე და დაიწყე.
36. კატისთვის ყველაფერი მასლენიცა არ არის, იქნება პოსტი.
37. კოდალა არ არის მოწყენილი, რომ არ შეუძლია სიმღერა, მთელ ტყეს უკვე შეუძლია მისი მოსმენა.
38. არც თევზი და არც ხორცი, არც ქაფტანი და არც კასოკი.
39. ახალი ცოცხი ახლებურად შრიალებს, და როდესაც ის იშლება, ის წევს სკამის ქვეშ.
40. მინდორში ერთი მეომარი არ არის, და მოგზაური.
41. ცხენები კვდებიან სამსახურიდან, და ხალხი ძლიერდება.
42. შვრია ცხენებს არ ასვენებს, მაგრამ ისინი არ ეძებენ სიკეთეს სიკეთისგან.
43. ორპირიანი ხმალი ურტყამს აქეთ-იქით.
44. გამეორება სწავლის დედაა, ნუგეში სულელებისთვის.
45. გამეორება სწავლის დედაა და თავშესაფარი ზარმაცი ადამიანებისთვის.
46. წყალი არ მიედინება ქვის ქვეშ, მაგრამ მოძრავის ქვეშ - მას დრო არ აქვს.
47. მთვრალი ზღვა მუხლამდეა, და გუბე არის თავდაყირა.
48. მტვერი სვეტში, კვამლი როკერში, მაგრამ ქოხი არ არის გაცხელებული, არ არის გაწმენდილი.
49. სამუშაო მგელი არ არის, ის ტყეში არ გადავარდება, ამიტომაა საჭირო ამის გაკეთება, ჯანდაბა.
50. გაიზარდე, მაგრამ ნუ იქნები ნუდლი, გაიწელე ერთი მილი, ნუ იქნები მარტივი.
51. მეთევზე შორიდან ხედავს მეთევზეს, ამიტომ გაურბის.
52. ხელი იბანს ხელს, დიახ ორივე ქავილი.
53. თუ ფუტკარს შეეგუებით, მიიღებთ თაფლს, ხოჭოსთან თუ შეხვალ, ნაკელში აღმოჩნდები.
54. შენი თვალი ბრილიანტია, და უცხო არის მინა.
55. შვიდი უბედურება - ერთი პასუხი, მერვე პრობლემა - საერთოდ არსად.
56. ტყვიას ეშინია მამაცის, და ის იპოვის მშიშარას ბუჩქებში.
57. ძაღლი ბაგაში წევს იქ, არ ჭამს თავისით და არ აძლევს პირუტყვს.
58. ძაღლი შეჭამეს კუდზე დაახრჩო.
59. სიბერე არ არის სიხარული, თუ დაჯდები, არ ადგები, თუ გარბიხარ, არ გაჩერდები..
60. ბებერი ცხენი არ გააფუჭებს ბეწვს, და ღრმად არ ხვნას.
62. შიშს დიდი თვალები აქვს, ისინი ვერაფერს ხედავენ.
63. თუ ერთ ლოყას დაარტყამ, მეორე შეაბრუნე, მაგრამ ნუ მისცემთ თავს უფლებას მოხვდეთ.
64. უმა პალატა, დიახ გასაღები დაკარგულია.
65. პური სუფრაზე - და სუფრა არის ტახტი, და არა პურის ნაჭერი - და სუფრა დაფაა.
66. ჩემი პირი სავსეა უბედურებით, და დასაკბენი არაფერია.
მრავალი საუკუნის განმავლობაში იგი თაობიდან თაობას გადაეცემა ანდაზებისა და გამონათქვამების დახმარებით. და მიუხედავად იმისა, რომ დღეს რუსული ფოლკლორის ამ ნაწილმა დაკარგა ყოფილი პოპულარობა, ის სრულიად დავიწყებული არ არის. ხშირად ხდება, რომ რაიმე დამკვიდრებული გამოთქმის გამოყენებისას ეჭვიც კი არ გვეპარება, რომ ისინი ანდაზებია. თუმცა, ბევრი ანდაზა და გამონათქვამი მოვიდა ჩვენთან შეცვლილი: ზოგიერთმა მათგანმა დაკარგა დასასრული. ანდაზის გაგრძელებას იგივე ბედი ეწია, გავიხსენოთ, როგორ ჟღერდა იგი თავდაპირველ ფორმაში და ასევე ვნახოთ, გავლენა მოახდინა თუ არა ამ ფაქტმა იმ მნიშვნელობაზე, რომელიც ანდაზაში ჩადეს ჩვენი წინაპრების მიერ.
ანდაზის წარმოშობა
უპირველეს ყოვლისა, უნდა აღინიშნოს, რომ ეს ანდაზა არ არის მთლად რუსული წარმოშობის. სიტყვა "წყვილი" მასში მომდინარეობს ლათინური par-დან, რაც ნიშნავს "თანაბარს". ამ ფაქტის გაცნობიერებით, შეგიძლიათ გამოიცნოთ გამონათქვამის მნიშვნელობა.
ენათმეცნიერები გვთავაზობენ ფრაზეოლოგიური ერთეულების წარმოშობის ორ ვერსიას. პირველი ვერსიით, ეს ფრაზა გაჩნდა პროფესიული საქმიანობაფეხსაცმლის მწარმოებლები. ადრე ფეხსაცმელს ატარებდნენ როგორც მარჯვნივ, ასევე ზევით მარცხენა ფეხიიკერებოდა აბსოლუტურად ერთნაირად, ყოველგვარი განსხვავებების გარეშე (ასე იკერება თექის ჩექმები). აქედან მოდის გამოთქმა „ორი ჩექმის წყვილი“.
სხვა ვერსიით, ეს ფრაზეოლოგიური ერთეული თავის წარმოშობას სწორედ იმ გოგოებს ევალება, რომლებიც მზითვას ამზადებდნენ. ადრე, პატარძლის "საკუთრებაში" უნდა შედიოდეს თექის ჩექმები, რომლებიც თავად გოგონამ გააკეთა. და რადგან რუსეთში თექის ჩექმები ჩექმებადაც ითვლებოდა (V.I. Dal განსაზღვრავს თექის ჩექმებს, როგორც ჩექმებს ან მატყლის ფეხსაცმელს), სწორედ აქ მოდის ანდაზის „ორი წყვილი ჩექმის“ წარმოშობის მეორე ვერსია.
როგორ მთავრდება ანდაზა?
ბევრი ვერსიაა. ინტერნეტში ზოგი ამტკიცებს, რომ ანდაზას „ორი ჩექმა წყვილია“ რამდენიმე გაგრძელება აქვს. ყველაზე გავრცელებული ვარიანტია "ორივე მარცხენა", ისევე როგორც მისი მოდიფიკაციები ("ორივე მარცხენა ფეხიზეა" და ა.შ.). უფრო ცნობისმოყვარე მომხმარებლებმა იპოვეს ანდაზის ვერსია, რომელშიც დასაწყისი შეწყდა: "ბატი და ლონი - ორი ჩექმა წყვილში" (არსებობს "სანდაფისა და ლონის" ვერსია). არსებობს ვერსია "ორი ჩექმა - თექის ჩექმები", მაგრამ ყველა ეს ინფორმაცია მცდარია.
ანდაზის ნამდვილი გაგრძელება "ორი ჩექმა წყვილია"
ინტერნეტი, როგორც ინფორმაციის წყარო, მშვენიერია, მაგრამ მას აქვს ერთი მნიშვნელოვანი ნაკლი. მსოფლიო ქსელში განთავსებული ინფორმაცია ყოველთვის არ შეესაბამება სიმართლეს. ასე მოხდა ანდაზის გაგრძელებით „ორი ჩექმა წყვილია“.
თუ თქვენ მიმართავთ რუსული ფოლკლორის ყველაზე ცნობილ კოლექციონერს, ვლადიმერ ივანოვიჩ დალს და ინტერესის გარეშე გადახედავთ მის წიგნს „რუსი ხალხის ანდაზები და გამონათქვამები“, შეგიძლიათ იპოვოთ ბევრი საინტერესო რამ. ასე, მაგალითად, ხალხური სიბრძნის დასასრული: „ქათამი მარცვალს აწებებს“, იმის მიხედვით, რაც გავრცელდა Ბოლო დროს„სრული“ გამონათქვამებისა და ანდაზების ჩამონათვალში შედის სიტყვები „დიახ, მთელი ეზო ნაგვით არის დაფარული“. თუმცა ლექსიკონში V.I. დალი სულ სხვა დასასრულს იძლევა. სინამდვილეში, ამ ხალხური აფორიზმის სრული ვერსია სრულიად განსხვავებულად ჟღერს: „ქათამი მარცვალს ურტყამს, მაგრამ კარგად ცხოვრობს“.
და ფრაზა: „ვინც ძველს ახსოვს, მხედველობიდან არ არის“, განსხვავებით თანამედროვე სიები, გაგრძელება საერთოდ არ არის. ეს არის გამონათქვამის სრული ვერსია. მართალია, არსებობს ანდაზის ვერსიაც: „ვინც ძველს ახსოვს, ეშმაკი დაისჯება“.
როგორ მთავრდება ანდაზა "ორი ჩექმა ჯდება"? დალის რუსული ფოლკლორის კრებულის მიხედვით, ამ ხალხურ აფორიზმს დასასრული საერთოდ არ აქვს. მაგრამ ანდაზას აქვს დროში დაკარგული დასაწყისი: „კენტი და კენტი იგივეა, რაც ლუწი. ორი ჩექმა წყვილში“.
ანდაზის მნიშვნელობა "ორი ჩექმა წყვილია"
ამის მნიშვნელობის შესახებ ჩამჭრელი ფრაზათქვენ შეგიძლიათ გამოიცნოთ, თუ იცით, რომ ძველად ჩექმები ეწინააღმდეგებოდა ბასტის ფეხსაცმელს. ადრე მხოლოდ ჩექმებს იცვამდნენ მდიდარი ხალხიდა დენდიები, რომლებსაც სურდათ მდიდრად ჩავთვალოთ. აქედან წარმოიშვა სიტყვა "ჩექმების" ირონიული მნიშვნელობა. ამას ადასტურებს ისეთი გამონათქვამები, როგორებიცაა: „ჩექმები ჩხვლეტით, მაგრამ ფაფა კარაქის გარეშე“, ასევე „ნუ განიკითხავ ფეხსაცმლით, ჩექმებით ციგაში“ (ამბობს ქოხში შესული).
ანდაზის საყოველთაოდ მიღებული მნიშვნელობა არის ის, რომ ორი ჩექმა ჯდება ერთმანეთთან. ყველაზე ხშირად ეს ფრაზეოლოგიური ერთეული გამოიყენება ირონიით, რაც მიუთითებს ადამიანთა მსგავსებაზე უარყოფითი თვისებები. ეს მნიშვნელობა განსაკუთრებით ნათლად ვლინდება ანდაზის თანამედროვე სრულ ვერსიაში: ”ორი ჩექმა წყვილია, მაგრამ ორივე დარჩა”.
მსგავსია გამონათქვამის დასაწყისი: „კენტი და კენტი იგივეა, რაც ლუწი“. თავად V.I დალი ხსნის სიტყვას „კენტი“, როგორც დაუწყვილებელი. და სიტყვა "თუნდაც" (ეს წყვილია) იგივე დალის ტოლფასია სიტყვა "წყვილი". ანუ, ფრაზა „კენტი კენტთან არის იგივე ლუწი“, უფრო გასაგები სიტყვების გამოყენებით, ჟღერს, როგორც „გაუწყვილებელი დაუწყვილებლად იგივე წყვილია“.
ანდაზები და გამონათქვამები მსგავსი მნიშვნელობით
Მსგავსი სემანტიკური მნიშვნელობაანდაზით "ორი ჩექმა წყვილია" არსებობს ფრაზეოლოგიური ერთეულების უზარმაზარი მრავალფეროვნება:
- "ბუმბულის კენკრა".
- „თითქოს ერთი ბლოკიდან ამოჭრეს“.
- ”აქ ყველაფერი ერთ ბლოკზეა.”
- "ორივე ორია, არც ერთი არ არის კარგი."
- "ისინი ყველა ერთი და იგივე სამყაროთია დახატული."
- "გაჭრა ერთი დარტყმით."
- "იგივე ფრენის ჩიტები".
- "როგორც ორი წვეთი წყალი".
- "იგივე კოსტუმი."
ეს მხოლოდ რამდენიმე მათგანია.
