Pytanie, kim jest Kościej Nieśmiertelny, jest nadal aktualne. Czy jest to sztuka ludowa, czy też miała jakiś pierwowzór? postać historyczna? Może jest to w ogóle wytwór wyobraźni wszystkich czasów i narodów? I dlaczego ten nieśmiertelny, baśniowy antybohater ma takie dziwne imię? Zastanówmy się nad tym wszystkim bardziej szczegółowo...
Kościej Nieśmiertelny, kim jesteś?
Przede wszystkim wiemy, że jest to jeden z najjaśniejszych. Jego wygląd jest niejasny, a możliwości interpretacji obrazu sprzeczne. Poza tym jego imię ma nie do końca jasną etymologię. Istnieją co najmniej dwie wersje pochodzenia tej wątpliwej, baśniowej (a może i niebajkowej) osobowości:
Wersja pierwsza: fikcja ludowa (folklor)
Kościej Nieśmiertelny, którego zdjęcia z wielu powodów nie można wam pokazać (tylko rysunki), jako postać ludowa jest obdarzona wieloma mocami. Zamienia się w czarnego kruka, a czasem w latającego węża. Dzięki temu może łatwo i szybko przemieszczać się po świecie i inne światy, kradnąc wszystko, czego potrzebuje. A potrzebuje złota i innych bogactw... Pamiętacie, jak Puszkin mówił o Koszeju, który tęskni za złotem? Tak właśnie jest. Według folkloru woda dodaje mu siły. Wypiwszy trzy całe wiadra na raz, jest w stanie okiełznać nawet samego Węża Gorynycha! Nawiasem mówiąc, niektórzy badacze w tej dziedzinie Mitologia słowiańska argumentują, że wizerunki Nieśmiertelnego i Gorynycha są wymienne w rosyjskich baśniach. Oboje po prostu uwielbiają bogactwo, a także kradną piękne dziewczyny! Jednak Kościej jest obdarzony nieco większą mocą, poza kontrolą Węża Gorynycha.
Wersja druga: prawdziwy prototyp
Według tej wersji prototypem bajecznego Koshchei jest nikt inny jak sam święty Kasjan. Faktem jest, że wspomniany prototyp mógł równie dobrze zostać nazwany Koshchei ze względu na zgodność tych nazw. Ponadto zbiegają się dwa święta: dzień Czarnoboga i dzień św. Kasjana obchodzono przez Słowian w tym samym czasie - pod koniec lutego. Według niektórych przekazów na to święto zakładano dziwne stroje w postaci ludzkich kości z koroną na głowach, które do dziś są popularne na porankach dziecięcych i w występy baśniowe. Oznacza to Nieśmiertelnego. Tymczasem Kasjan zrobił wiele, aby szerzyć chrześcijaństwo na ziemi, ale nadal był uważany za złego, a nie świętego!
Znaczenie jego imienia
Pochodzenie imienia tej baśniowej postaci ma charakter filologiczny: współbrzmienie i ogólna semantyka z niektórymi słowami, na przykład z bluźnierstwem. „Koschun” jest czarownikiem. I rzeczywiście: tylko wszechmocni czarni magowie są nieśmiertelni, a także ludzie, którzy się do nich zwracają ciemne siły(Na przykład,
Ponadto w języku staro-cerkiewno-słowiańskim słowo „koshch” (lub „kosht”) oznacza „chudy”, „suchy” lub „chudy”. Wszyscy pamiętamy wygląd nasz antybohater: skóra i kości... Niektórzy etymolodzy twierdzą, że jego imię to nic innego jak obraz mitologiczny skostniałe i zamarznięte od silnych mrozów natury.
Podsumować
Zbierzmy wszystkie powyższe myśli w jedną całość. Tak więc Kościej Nieśmiertelny jest folklorystycznym obrazem starożytnych rosyjskich bajek, który powstał w wyniku wątpliwych plotek o świętym Kasjanie, wspieranych przez takie starosłowiańskie slawistyki, jak kosht i koschun. Chociaż małe, to prawda!
Przewidywanie wersji profesora Garina
Według bajki o Nieśmiertelnym Koszeju śmierć Kościeja jest na końcu igły, ta igła jest w jajku, tamto jajko jest w kaczce, ta kaczka jest w zającu, tamten zając jest w skrzyni, a skrzynia stoi na wysokim dębie, a Kościej chroni to drzewo jak własne oko.
Pominięcie kulturowego i mitologicznego znaczenia atrybutów śmierci postaci baśniowej i jej specyfiki osobowej lub narodowość, odważę się rzucić wyzwanie baśniowej wersji igły i dębu, choć symbol igły jako narzędzia zniszczenia lub zniszczenia jest niezwykle wieloaspektowy.
Główną igłą naszych czasów stała się informacja, a dokładniej środek jej rozpowszechniania. Jeśli chcesz, ostatni z długiego szeregu Koszczeja został zniszczony przez Internet: pierwsze protesty na Ukrainie rozpoczęły się po telefonie dziennikarza Mustafy Nayema na portalu społecznościowym Facebook. Ten i inne Media społecznościowe zapewnił dostęp do kijowskiego Majdanu milionowi Ukraińców. Rezultat jest dobrze znany i wcale nie wyjątkowy: niezabite sieci społecznościowe odegrały podobną rolę w obaleniu Mubaraka i Kaddafiego.
Nie bardzo wierzę w zakulisowe intrygi, zamachy pałacowe(nawet przy braku pałaców) lub przedpotopowych wersji Brutów, ale zdaję sobie sprawę, że w naszych czasach niemożliwością jest ukrycie igły przed ludźmi posiadającymi dziesiątki milionów komputerów, nawet przy zawrotnych kosztach zespołów ds. bezpieczeństwa sieci lub masowy pokaz zombie.
Dlatego nie mam wątpliwości, że śmierć Koszczejewa jest na końcu igły, ta igła w wirtualu, ta wirtualna w monitorze, tamten monitor w komputerze, ten komputer w każdym domu, a domy są zlokalizowane w miastach i wsiach kraju, że kolejna nie ocaliła Kościeja. Koschey to rozumie, więc dostęp do igły będzie poważnie ograniczony i nie będzie szczędzony żadnych wydatków na to ograniczenie...
Opinie
W Internecie trudno jest przechowywać informacje niewygodne dla mowy. Chyba, że zombie jest wierny propagandzie ekranu telewizyjnego. Myślę, że takie osoby nie odwiedzają stron bezpłatnych magazynów internetowych. Skoro dla nich cała prawda jest w wiadomościach telewizyjnych. Ale fotelowi patrioci to nie cały naród.
Zgadzam się z Tobą, drogi Igorze - Internet jest ogólnodostępny niesamowita siła, a ograniczenia wolności w Internecie mogą wywołać masowe protesty. A tam, gdzie są protesty, tam jest chwiejna władza.
Wszystkie reżimy autorytarne są próbą zatrzymania lub zamrożenia czasu. Koshchei nie rozumie, że w czasach prymitywnych było to łatwe lub Starożytny Egipt, ale w dzisiejszych czasach jest to coraz trudniejsze. Oczywiście KRLD nadal istnieje, ale nawet tam, o ile wiem, rozpoczęły się zmiany – choć nieznaczne – ale głębokie, jeszcze nie wychodzące na powierzchnię, zmiany. Kiedy nadchodzi godzina „x”, a nadchodzi nieuchronnie, nikomu jeszcze nie udało się oprzeć czasowi, chociaż zawsze jest to bardziej opłacalne dla władzy niż dla narodu.
Szczęśliwego Nowego Roku, droga Danae! Zdrowie i szczęście!
Dzienna publiczność portalu Proza.ru to około 100 tysięcy odwiedzających, którzy całkowita kwota wyświetl ponad pół miliona stron według licznika ruchu, który znajduje się po prawej stronie tego tekstu. Każda kolumna zawiera dwie liczby: liczbę wyświetleń i liczbę odwiedzających.
Moc poza grobem, relikwie, suszone owoce, skąpiec, chudy, chudy, robak, chudy jak drzazga, starzec, szkielet Słownik rosyjskich synonimów. koschey patrz cienki Słownik synonimów języka rosyjskiego. Praktyczny przewodnik. M.: Język rosyjski. Z. E. Alexandrova ... Słownik synonimów
- (lub kaszchei), koschei, mąż. (Kozak. Biedny człowiek). 1. (kapitał K). W rosyjskich opowieściach ludowych mityczne stworzenie: chudy, kościsty starzec skrywający sekret długowieczności, bogaty i zły. Kościej Nieśmiertelny. 2. Wychudzony, chudy i wysoki starzec (potoczny) ... Słownik wyjaśniający Uszakowa
KOSZEJ, Kaszczej. Słownik wyjaśniający Dahla. W I. Dahla. 1863 1866… Słownik wyjaśniający Dahla
- (Koszej Nieśmiertelny. 1. Odblokuj Odrzucona O złym, chciwym i skąpym człowieku. BMS 1998, 312. 2. Dyskusja. Odrzucona O niezwykle szczupłej osobie. BMS 1998, 312; BTS, 75; Mokienko 1989, 147. 3. Jarg. szkoła Żartuję. żelazo. lub Zaniedbanie Starszy, starszy nauczyciel;... ... Duży słownik Rosyjskie powiedzenia
KOSZCZEJ, ja, mąż. 1. W rosyjskich bajkach: cienki i wściekły starzec, właścicielka skarbów i tajemnicy długowieczności. K. Nieśmiertelny. 2. przeniesienie O chudym i wysoki mężczyzna, często starca, a także o skąpcu (potoczne neod.). Słownik objaśniający Ożegowa. SI. Ozhegov, N.Yu.... ... Słownik wyjaśniający Ożegowa
KOSZCZEJ- Kościej, człowiek wielkiego księcia moskiewskiego. OK. 1459. A.K. I, 548. Kosche, chłop, zap. 1582. Łuk. VI, 1, 115… Słownik biograficzny
Ko(a)szczej nieśmiertelny (wieczny Żyd). Poślubić. Zabrał swoim bliskim, zabrał biednym, dał się poznać jako dobry człowiek... Niekrasow. Włas. Poślubić. Mieszka sam w kuźni, niczym nieśmiertelny Kaszczej, napełniając swój słój!... Stał się zachłanny! strach! Markewicz... ... Duży słownik wyjaśniający i frazeologiczny Michelsona (oryginalna pisownia)
M. kol. Obdarzony nieśmiertelnością, kościsty i zły starzec, właściciel ogromnego bogactwa jako postać rosyjska ludowe opowieści; Kościej Nieśmiertelny. Słownik wyjaśniający Efraima. T. F. Efremova. 2000... Nowoczesny Słownik Jezyk rosyjski Efremowa
KOSZCZEJ- (postać z rosyjskich bajek; patrz także KASHCHEY) Kościej też nie był zły, co być może będzie powstaniem rzeczy. Dlaczego psujemy rzeczy? Khl909 (189) ... Nadane imię w poezji rosyjskiej XX wieku: słownik imion osobowych
Kościej- Słowo to, oznaczające osobę chudą, chudą i skąpca, prawdopodobnie pochodzi od kości. Według innej wersji w języku staroruskim był koschey - niewolnik, jeniec, zapożyczony Języki tureckie i nie jest w żaden sposób powiązany z Koszczejem Nieśmiertelnym... Słownik etymologiczny Język rosyjski Kryłow
Książki
- Kościej. Ponowne uruchomienie. Roman, Galkin R.. „Koschei. Restart”. Co wiesz o Koshchei Immortal, Baba Jaga, Leshy i innych postacie z bajek? Czy uważasz ich za zdradzieckich złoczyńców? George myślał to samo, dopóki jego dusza po...
- Kościej Nieśmiertelny: bajka z grami, . Kościej Nieśmiertelny: bajka z grami ISBN:978-5-222-19883-4…
Kościej Nieśmiertelny to nie tylko postać z bajek dla dzieci – ten folklorystyczny bohater ma wiele historii, a nawet imion. Kim on jest?
Skąd wziął się Kościej: hipotezy pochodzenia
W mitologii słowiańskiej miał „nazwisko” Czernobogowicz – po swoim ojcu Czarnobóg. Wtedy nie był symbolem zła, choć panował w Navi – to podziemne królestwo można uznać za odpowiednik greckiego Hadesu i należał do mnóstwa mrocznych bóstw. Kontrolował dusze (a nawet ciała) zmarłych, a także miał pod swoją władzą wiele duchów. Badacze mitów twierdzą, że pomimo swojej mocy Kościej nie lubił bitew i tylko raz brał udział w bitwie.
Po migracji do baśniowego folkloru Kościej zmienił się w złego czarnoksiężnika - mógł być królem, czasem tylko czarownikiem. Z reguły porywa piękności.
Kolejnym jego wcieleniem jest mąż wiedźmy, której powieki są zawsze zamknięte. Aby je wychować, potrzebna jest siła tuzina potężnych wojowników. Oczywiście od tej legendy przeniósł się do opowieści Gogola o Viyi, gdzie otrzymał swoje kolejne imię.
W każdym razie folklor Kościej jest zawsze ucieleśnieniem zła i antagonistą, w przeciwieństwie do Baby Jagi, która może być także asystentem bohatera.
Charakter z punktu widzenia naukowców
Słynny naukowiec James Frazer dostrzega szereg podobieństw między wizerunkiem tego ludowego bohatera a słynnym Samsonem. Łączy ich cudowna siła i to, że nie da się ich pokonać w prosty sposób, a także skłonność do ufania kobietom. Według Frasera postacie te pochodzą z tego samego źródła, którego jednak nie ustala.
Słowiańscy etnografowie widzą w nim Pana Czarnego Słońca - symboliczne uosobienie siły ludu i jego mocy, czyli bardziej patrona niż szkodnika.
Jedna z najciekawszych wersji pochodzenia opowieści o Koshchei związana jest z obrzędami małżeńskimi Słowian. Aby wprowadzić dziewczynę w życie małżeńskie, została ona symbolicznie uprowadzona (zwyczaj ten przetrwał do dziś). Dało to początek pewnemu uogólnionemu obrazowi porywacza dziewcząt, który zabierał je do swojego królestwa (co uznawano za tymczasową śmierć), a następnie przywracał je do świata żywych. Według tej wersji on też nie zły bohater- dopiero wraz z nadejściem chrześcijaństwa, kiedy zmieniły się poglądy Słowian na temat świata, zmienił się także Kościej.
1. Tak naprawdę nie jest całkowicie nieśmiertelny, po prostu umiera w igle, co jest bardzo trudne do zdobycia.
2. W baśniach polskich i czeskich postać ta ma rudą brodę.
3. Jego imię pochodzi od słowa „kość”, ponieważ bohater ten był często przedstawiany jako szkielet - lub bardzo kościsty starzec.
4. Potrafi zmienić się w kruka.
5. Symbolem Koshchei jest jego magiczny miecz.
6. Będąc generalnie pechowym dżentelmenem, pewnego dnia pozna miłość - tę historię opisują eposy. Piękna dziewczyna Marya odwzajemnia uczucia czarownika, lecz zostaje zabita przez zdradzieckiego pana młodego.
7. Może stracić siły, jeśli przez dłuższy czas nie będzie jadł, ale jeden łyk wody przywraca go do normalności.
8. A Kościej może zamienić całe królestwo w kamień tak łatwo, jak nałożenie na człowieka żabiej skóry.
Aktorzy otrzymywali wynagrodzenie, choć nie udało się ustalić, ile. Galina Michajłowna Martynenko mówi, że otrzymała albo 18 rubli, albo 180 rubli. Nie pamięta też, na co przeznaczono te pieniądze – najwyraźniej kwota nie była duża. Ale na pamiątkę wszystkim dziewczynom z Ozerska, które brały udział w kręceniu filmu, pozostawiono kolorowe wstążki, według ich wspomnień, wykonane z satyny.
Te wstążki zostały wplecione w nasze warkocze. I pozwolono nam zatrzymać taśmę po zakończeniu zdjęć... – mówi Galina Michajłowna. - Bardzo się cieszyliśmy. Życie było trudne. Wojna…
Galina Michajłowna pamięta również, że w ten letni upał dzieci częstowano lodami i ciastami. Może Rowe, chcąc sprawić przyjemność dzieciom ze wsi, faktycznie znalazł gdzieś te przysmaki, zapewne rzadkie w czasie wojny?
Zdjęcia w Ozerkach trwały trzy miesiące. Potem twórcy wyjechali i wrócili wiosną 1945 roku z gotowym filmem - zatem w przyszłym roku film będzie obchodził 70. rocznicę!
We wspomnieniach Rowe’a napisano: „wiejski klub nie mógł pomieścić wszystkich. Musieliśmy „rozciągnąć” ściany – rozciągnąć płótno na ulicy przed wejściem do klubu i film od razu obejrzały setki widzów.”
Na premierze nie było Aleksandra Dmitriewicza Żurawlewa – został już powołany do wojska. Ale Galina Michajłowna pamięta wszystko – prześcieradło zamiast ekranu i fakt, że na prośbę mieszkańców Ozerska film był wielokrotnie wyświetlany.
Stacja pokazała film za darmo... – mówi. - Wszystkim się podobało. Żałowałem tylko, że nie widziałem siebie - poznałem tylko moją przyjaciółkę Verę Lazarevę...
Premiera odbyła się 9 maja 1945 roku w Barnauł. Nikita Kozhemyaka pokonał Koshchei, który okazał się nie tak nieśmiertelny. Było to dokładnie w tych dniach, kiedy w gazetach publikowano doniesienia o śmierci przywódców Hitlera mały druk, jakby przy okazji. Film kończył się słowami: „Po burzy Ruś zakwitnie lepiej niż stara, piękniej niż dotychczas” – i chyba każdy chciał wierzyć, że tak będzie…
Pomysł, aby Koshchey stał się marką turystyczną w Ałtaju, pojawił się w 2011 roku.
Często chodzę Muzeum Państwowe historii literatury i kultury, stamtąd poznałem historię filmu o Koszeju i pomyślałem, że trzeba to rozwinąć... – mówi Siergiej Mozgowoj. – A w 2011 r. regiony zaczęły się ożywiać bohaterowie baśni. I pomyślałem, że Koschey może być fantastyczną marką Ałtaju. To postać naprawdę na dużą skalę światowa sława. Amerykańscy reżyserzy wyciągnęli wnioski z filmów Rowe’a. Któregoś dnia oglądałem „Hobbit” – ma on wiele wspólnego z „Koszczejem”…
Ponieważ media doniosły o tym pomyśle na początku kwietnia, wiele osób początkowo potraktowało go jako żart. Wielu, ale nie reżyser Talmensky'ego muzeum historii lokalnej Ludmiła Smirnowa. Po prostu dostrzegła w tym praktyczne ziarno.
Wcześniej zabraliśmy naszych gości na miejsce kręcenia i opowiedzieliśmy całą historię. I widziałem zainteresowanie nie tylko wśród Rosjan, ale także wśród gości zagranicznych - z Niemiec, Tajwanu, Hongkongu. W 2009 roku dla naukowców i muzealników regionu Syberii zorganizowaliśmy ogromny spektakl „Koshey the Immortal on nowy sposób”, w którym wzięło udział 300 osób – takie są nasze zespoły folklorystyczne, Szkoła Artystyczna. A z doświadczeń rodzinnej trasy turystycznej „Razem szczęśliwi” widzę, że opowieść o kręceniu bajki o Koszeju jest bardzo interesująca zarówno dla dorosłych, jak i dla dzieci… – mówi Ludmiła Smirnova.
Ludmiła Aleksandrowna, jeśli coś sobie postanowi, robi to od razu – to dowód cała lista zdobyte dotacje i zrealizowane projekty. Szybko przygotowała i złożyła wniosek o grant prezydencki w dziedzinie kultury „Wesoły gawędziarz ciemności. Aleksandra Rowe’a.” Wiosną 2013 roku okazało się, że zwyciężył wniosek Ludmiły Smirnowej.
Projekt uznano za mający znaczenie krajowe i kwotę dotacji zwiększono z 550 tys. rubli do 600 tys.... – opowiada Ludmiła Aleksandrowna.
We wrześniu 2014 roku w muzeum otwarto salę poświęconą filmowi Alexandra Rowe’a. Teraz w budynku znajduje się ogromny ekran, na którym – jedyny w okolicy – można oglądać bajki w 3D. Portret Aleksandra Rowa, kadry i postacie z jego baśni, wyjątkowa książka o reżyserze, wydana w jego ojczyźnie, w mieście Yuryevets Region Iwanowo i całkiem niedawno podarowano muzeum. Jest i skrzynia, i kaczka (w końcu śmierć Koszczeja jest na końcu igły, igła jest w kaczce, kaczka jest w zającu, zając jest w skrzyni, a skrzynia jest na drzewie) ). A co najważniejsze - ogromny, dwumetrowy Kościej! Bajkowy złoczyńca został wyrzeźbiony z drewna przez Siergieja Mozgowoja.
