„Szukałem miłości i nie znalazłem” – tak tłumaczy swoje rzekome samobójstwo główny bohater dramat „Posag” Larisa Ogudalova. Całe życie spędziła „w poszukiwaniu” tego jedynego kochanka i mężczyzny. W przeciwieństwie do innych ludzi jej ówczesnego społeczeństwa, Larisa nie marzyła o eleganckim domu, drogich ubraniach, luksusowej biżuterii, nie potrzebowała całego tego zewnętrznego „piękna” życia, jej pragnieniem było znalezienie duchowego, uspokajającego piękna, które zastąpiłoby wszystko, co jest wygodne dla stworzenia.
Zmuszona, po śmierci ojca, do znoszenia codziennych „wieczorów” organizowanych przez matkę, na których gromadzili się „potencjalni zalotnicy” z różne warstwy W ówczesnym społeczeństwie Larisa za każdym razem miała nadzieję spotkać tego niezawodnego i wyrozumiałego, dla którego moralność i uczucia byłyby ponad wszystko. I na jednym z tych przyjęć poznała Paratowa - mężczyznę, który ma więcej niż przyzwoity stan, którego głębia duszy i jasny umysł na zawsze związały serce Larisy. Szkoda tylko, że Larisa, zachmurzona spotkaniem, nie mogła zrozumieć, że jest tak wpływowa i jednocześnie otwarty człowiek jeszcze nie potrafi kochać. Ale dla nowej, wskrzeszonej Larisy nawet to nie jest takie ważne, potrzebuje tylko jego bliskości i wierzy, że wtedy Paratow będzie mógł ją pokochać. Paratowowi to w ogóle nie przeszkadza, on lubi Larisę i chętnie by się z nią ożenił, gdyby nie jedna okoliczność: dla ludzi takich jak Paratow, żyjących w ciągłej pogoni za zyskiem, głupotą byłoby poślubić dziewczynę, która nie ma grosza za jej duszę, której rodzina żyje wyłącznie z darów bogatych zalotników.
Po obdarowaniu Larisy nieograniczoną liczbą różnych marzeń o ich przyszłym życiu, Paratov opuszcza Larisę.
Po wielu cierpieniach zdesperowana Larisa postanawia poślubić pierwszego, który poprosi ją o rękę. Taki zaszczyt został przyznany drobnemu urzędnikowi Karandyszewowi - absolutnie nie pasował do Larisy, która pomimo ubóstwa swojej pozycji była atrakcyjna i bynajmniej nie głupia. Karandyshev, nie będąc nowym gościem w domu Larisy, odczuwał szczerą radość z faktu, że teraz będzie mógł pomścić wszystkie swoje upokorzenia, które znosił od bogatych, i było znacznie mniej szczęścia z obecności Larisy w jego duszy, albo raczej wcale. Dom Karandyszewa znajdował się w wiosce, do której on i Larisa mieli się przeprowadzić, ale dopóki „cały świat” nie dowiedział się o jego trofeum, Karandyszew nie chciał o tym słyszeć.
Sprawa zbliżała się już do ślubu, gdy nieoczekiwanie dla Larisy Paratow nagle wrócił do miasta.
Tymczasem Karandyszew postanowił urządzić uroczyste przyjęcie z okazji swojego ślubu, na które zaproszony został także Paratow.
Spotkawszy się z nim, Larisa ponownie rozbłysła nadzieją i ostro chłodno podchodzi do Karandyszewa, ale Paratow pewnego dnia daje jej do zrozumienia, że jej nie potrzebuje i informuje, że jest zaręczony z dziewczyną, którą interesuje go tylko wielomilionowy posag.
W końcu tracąc sens swojego istnienia, Larisa próbuje znaleźć choć kroplę współczucia u swojego przyjaciela z dzieciństwa, wielkiego biznesmena Wożewatowa, ale otrzymawszy w odpowiedzi tylko kilka pustych słów, Larisa radykalnie zmienia swój światopogląd i postanawia przyjąć propozycję bogatego kupca Knurowa, by zostać jego utrzymanką i pojechać z nim do Paryża na wystawę.
Rozmawiając potem z Karandyshevem, Larisa w końcu daje mu do zrozumienia, że go nie kocha i odtąd pieniądze będą jedyną pociechą w jej życiu. Rozwścieczony Karandyshev, tracąc kontrolę nad emocjami, strzela do Larisy. Umierając wyrywa Karandyszewowi broń, tym samym czyniąc go niewinnym na oczach zgromadzonych, bo rozumie, że jej życie bez miłości nie miało sensu i nie mogła żyć dla pieniędzy, śmierć poety jest właśnie tym szczęściem dla ją i wolność, której szukała.
Zaktualizowano: 2016-11-20
Uwaga!
Dziękuję za uwagę.
Jeśli zauważysz błąd lub literówkę, zaznacz tekst i naciśnij Ctrl+Enter.
W ten sposób zapewnisz nieocenioną korzyść dla projektu i innych czytelników.
"Szukałem miłości i nie znalazłem"
(AN Ostrowski).
Miłość Jest jak ptak, wolna i nieprzewidywalna. Wznosi się wysoko na czystym, bezchmurnym niebie. Wydaje się, że czujesz jej obecność nad sobą, wyciągasz do niej ręce - trzepocze skrzydłem i odlatuje w nieskończone przestrzenie nieba. Urzeka cię przestrzeń, w której żyje, a kiedy nagle udaje ci się wystartować za tym ptakiem, ogarnia cię uczucie błogości. Jesteś wolny, lecisz, ogarnięty uczuciem lekkości, spokoju. Ale tylko nielicznym udaje się latać za ptakiem. Niewielu udaje się zdobyć potężne skrzydła. I niewielu udaje się pozostać na falach niebiańskiego oceanu
Miasto brykietów, w którym rozgrywa się akcja sztuki, jest jak klatka: „W głębi jest niska żelazna krata, za nią widok na Wołgę, duża przestrzeń: lasy, wsie itp. " To miasto ma swoje życie. Larisa Dmitrievna Ogudalova, której imię tłumaczy się jako „mewa”, jest jak ptak w tej klatce. Jej dusza jest rozdarta do swojego rodzimego żywiołu - żywiołu wolności, pokoju, - szczęścia. Marzy o rozłożeniu skrzydeł i nurkowaniu w niebiańskich wodach. Marzy o czystym uczuciu, szuka miłości.
Larisa jest otoczona przez cynicznych ludzi, dla których prawdziwa wartość mieć pieniądze, władzę i pozycję w społeczeństwie. Ci ludzie, którzy z egoistycznych pobudek potrafią poświęcić swoje uczucia, sprzedają się.
Matka Larisy, Harita Ignatievna, oferując córkę jako towar, łapie bogatych zalotników. „Ona sama uwielbia żyć szczęśliwie”, mówi Wasilij Danilych Vozhevatov, „jakkolwiek ktoś lubi swoją córkę, rozwidlić”. Larisa jest piękna, nie głupia, utalentowana, „nawrócenie jest bezpłatne, ciągnie”. Te cechy są bardzo drogim towarem, za który nie każdy może zapłacić. Harita Ignatievna zarabia na swojej córce, stopniowo zbierając pieniądze od wszystkich chłopaków Larisy. Larisa Ogudamova jest otoczona przez mężczyzn. Mężczyźni różne lata, z różnymi stanami i inna pozycja w społeczeństwie. Wśród wszystkich zalotników, którzy udają się do Larisy („jakiś starzec z podagrą i bogaty kierownik jakiegoś księcia, zawsze pijany” lub kasjer, który po prostu bombardował pieniędzmi Charitę Ignatiewnę i który został aresztowany w ich domu), wyróżnia się Siergiej Siergiejewicz Paratow. " Genialny mistrz„przyćmiewa wszystkich. Siergiej Siergiejewicz dla Larisy jest ideałem mężczyzny. Przystojny, odważny, odważny. Mężczyzna, który ma dobre serce i czego, jak mówi, nie może być pewna. Ale widzimy, że Paratov jest daleki od ideału. Oczywiście jest odważny i ryzykowny, jest towarzyski, szanowany w społeczeństwie, ale wydaje mi się, że interes własny jest w nim zbyt silny. Być może miłość do Larisy mieszka w jego sercu. On przynajmniej bardzo ją pasjonuje, ale Paratow odmawia jej nieskazitelnej, szczerej Larisie czysta miłość na rzecz wartości bazowych – pieniędzy. Mówi o sobie: „Nie mam nic cenionego; znajdę zysk, więc sprzedam wszystko, cokolwiek”. Siergiej Siergiejewicz zamierza się ożenić bardzo bogata dziewczyna. Znalazł zysk: dla kopalni złota jest gotów sprzedać swoją wolność, sprzedać siebie
Uczucie Larisy do Paratowa jest czyste i jasne. Nie zaprzecza swoim uczuciom i wprost mówi, że gdyby pojawił się Siergiej Siergiejewicz, to wystarczyłoby jedno spojrzenie od niego, by znów do niego należeć. A Siergiej Siergiejewicz wydaje się szczególnie dręczyć Larisę Dmitrievnę: próbuje uzyskać wyznanie, że go kochała i nadal go kocha. Larisa czekała na odpowiedź od Paratowa, ale odpowiedział jej tylko przelotną pasją, pasją. Przecież dla Paratowa nie ma poczucia ideału. „W miłości nie ma równości” – mówi. A jeśli miłość zdarza się równać z obu stron, to „to wychodzi jakieś ciasto cukiernicze, jakaś beza”.
Larisa jest gotowa do ucieczki z Paratowem: „Siergiej Siergiejewicz przyjechał na jeden dzień, a ona zostawia dla niego narzeczonego, z którym będzie żyła przez całe życie”. Paratow wydaje się mieć magiczny wpływ na Larisę. Swoimi słowami, swoimi obietnicami sprawia, że znów mu wierzy, wybacza, zapomina o obrazie. Ona znowu do niego należy. „Jesteś moim panem” — mówi Larisa do Paratovej.
„Zrezygnuję z wszelkich kalkulacji i żadna siła Cię ode mnie nie oderwie.” Wszystkie te obietnice były puste. Paratow chciał przekonać Larisę, by pojechała z nim przez Wołgę. Ostatnie dni zamierzał spędzić życie kawalerskie tak radośnie, jak to możliwe, i do tego zaprosił Larisę Dmitrievnę.
Larisa uwierzyła w obietnice Paratowa, a on w niej zabił ostatnia wiara w co prawdziwa miłość istnieć. „Szał namiętności szybko mija”, mówi Paratow, „pozostają kajdany i zdrowy rozsądek, który mówi, że te kajdany nie mogą zostać zerwane, że są nierozłączne”. Nieważne, jak dzielny Siergiej Siergiejewicz nie byłem, ale nie zamieniłbym mojej milionowej narzeczonej na Larisę.
Romans, który Larisa śpiewała gościom, bardzo dokładnie opisał stan bohaterki:
Nie prowokuj mnie niepotrzebnie
Powrót Twojej czułości
Paratov ponownie wzbudził w nim uczucia w Larisie, chociaż ona już pogodziła się ze swoją pozycją. Zdecydowała się wyjść za Karandyszewa, marzyła o prostym życiu w Zabołotie, marzyła o spacerach po lasach, zbieraniu jagód i grzybów. „Przynajmniej odpocznę w mojej duszy”, mówi Larisa, „nawet jeśli jest dzika, głucha i zimna; dla mnie, po życiu, którego tu doświadczyłem, każdy cichy zakątek będzie wydawał się rajem.
Julius Kapitonych Karandyshev może kochać Larisę. Podziwia ją, ubóstwia. Przez trzy lata zabiegał o Larisę. Julius Kapitonych znosił zarówno kpiny, jak i to, że na wszelki wypadek trzymali go w zalotnikach. I został nagrodzony za stałość, za cierpliwość. Larisa zamierza go poślubić z desperacji: „Nie przypisuj mojego wyboru swoim zasługom” - mówi Larisa Dmitrievna. Nie zaprzecza, że Karandyshev jest dla niej słomką, za którą chwyta tonący. „Ale Karandyshev jest dumny. Nie ma dla niego znaczenia, że Larisa go nie kocha. Najważniejsze jest to, że ludzie z zewnątrz myślą, że wybór Larisina był wolny, że woli go od innych chłopaków.Larisa dla Karandyszewa jest niejako krokiem w przód Wyższe sfery miasta. Chce zdobyć szacunek Knurowa, Wozhewatowa, Paratowa ... Podczas gdy Larisa Dmitrievna chce wyjechać do Zabolotye, chce spokoju i samotności, Julius Kapitonich specjalnie prowadzi ją ulicami. "Chce się popisywać. I nie jest to zaskakujące: dostał się do ludzi z niczego" - mówi Harita Ignatievna. Chce się popisywać, być dumnym, bo „pasuje do lepszego społeczeństwa”. Larisa Karandyshev jest nieprzyjemna: „Jak mogę szanować osobę, która obojętnie znosi kpiny i wszelkiego rodzaju obelgi!” Wstydzi się Yuli Kapitonych. Przez to, że Paratow, Wozhewatow i Knurow kpią z Karandyszewa, dręczą Larisę.
Wasilij Danilych Vozhevatov jest przyjacielem rodziny Ogudałowów. Zna Larisę od najmłodszych lat. I on też ją lubi. Ale jako osoba mająca pozycję w społeczeństwie, wyznająca wartości jak kupieckie słowo, nie daje upustu swoim uczuciom. Nawet gdy Larisa Dmitrievna prosi go o pomoc, kiedy potrzebuje jego wsparcia bardziej niż kiedykolwiek, on odmawia jej pomocy tylko dlatego, że stracił ją w sporze z Knurowem. Vozhevatov widzi nawet pewną korzyść w tym, że przegrał: jest mniej wydatków.
Mokiy Parmyonych Knurov uważa, że oni, bliscy przyjaciele Larisy, mają obowiązek uczestniczyć w jej losie. Knurow od razu definiuje Larisę jako rzecz: „Byłoby miło pojechać na wystawę z taką młodą damą do Paryża”. Uważa, że Larisa nie została stworzona dla biednych życie rodzinne, w nim nie ma ziemskiego, światowego. „Ta kobieta została stworzona do luksusu", mówi Knurow. „Wymaga drogiego diamentu i drogiej oprawy". Moky Parmyonych oferuje Larisie swój patronat. Wydaje się, że chce wcielić się w rolę jubilera, który wyostrzy kamień i podniesie kosztowną oprawę.
Larisa rozumie, że wszyscy postrzegają ją jako rzecz: „Widzę, że jestem dla ciebie lalką; baw się ze mną, łam ją i zostaw”.
W końcu Larisa Dmitrievna znajduje się na rozwidleniu dróg. Ma trzy ścieżki. Pierwsza to pogodzić się z upokarzającą sytuacją, poślubić Karandyszewa, który jej wszystko wybaczy, wyjechać na Zabołotie, gdzie dalej spokojnie żyje i prowadzi gospodarstwo domowe; drugim jest przyznanie się przed samym sobą, że to rzecz, i to kosztowna, i bycie pod auspicjami Knurowa. Zanurz się w luksusie, blasku. A trzeci - samobójstwo. Podczas rozmowy z Paratowem Larisa wspomniała o samobójstwie: "Dla nieszczęśników jest dużo miejsca w Bożym świecie, tu jest ogród, tu jest Wołga. Tutaj możesz się powiesić na każdym węźle, na Wołga - wybierz dowolne miejsce, wystarczą chęci i siły.
Larisa nie musiała wybierać jednej ze ścieżek. Zastrzelił ją Julius Kapitonych. Uwolnił ją od udręki psychicznej iw ten sposób zrobił dla niej dobry uczynek. Larisa Ogudalova cierpiała, znosiła wiele upokorzeń, szukała czystego i pięknego uczucia. Nie znalazła miłości, ale jej dusza wybuchła. Wydawało się, że wyfrunęła z klatki i znalazła wolność.
: Ostrowski A.N. |
Cała akcja „Posagu” koncentruje się wokół jednej postaci – Larisy – i jest celowa i napięta. Można nawet powiedzieć, że generalnie „The Storm” jest bardziej epicki, a „Dowry Imp” bardziej dramatyczny. Przejawia się to w szczególności tym, że akcja w „Posagu” toczy się szybciej niż w „Burzy z piorunami”. W Burzy z piorunami akcja toczy się niemal na naszych oczach, aw Posagu akcja toczy się już przed podniesieniem kurtyny. Larisa była zakochana w Paratowie jeszcze wcześniej; po jego nagłym odejściu z desperacji zgadza się zostać żoną Karandyszewa. Sprężyna fabularna została już wyciągnięta. Dlatego dramaturg ma okazję obserwować „jedność czasu”. Najbardziej zagorzały zwolennik klasycznych reguł mógł zadowolić się Ostrowskim. Wszakże wymagała tego tzw. "jedność czasu". akcja sceniczna trwała nie dłużej niż jeden dzień. W Posagu przebiega jednak jeszcze szybciej: zaczyna się w południe, a kończy o północy. Ale te 12 godzin wywróciło do góry nogami całe życie Larisy, która w końcu zrozumiała swoją pozycję w zaborczym świecie.
Pod koniec sztuki z goryczą mówi: „Patrzyli na mnie i patrzą na mnie, jakby się bawili. Nikt nigdy nie próbował zajrzeć w moją duszę, nie widziałem od nikogo współczucia, nie słyszałem ciepłego, płynącego z głębi serca słowa. Ale zimno jest żyć w ten sposób.
Dramat Larisy polega na tym, że mieszka w zimno okrutny i. bezwzględny świat, w którym nie ma litości. Dotyczy to wszystkich, którzy otaczają bohaterkę: jej własnej matki, Knurowa, Wozhewatowa, Paratowa, Karandyszewa ...
W Posagu zderzenie cynicznej, nieludzkiej filozofii i praktyki biznesmenów z „gorącym sercem” bohaterki, która próbuje bronić swojej ludzkiej indywidualności, ginie w nierównej walce ze światem, w której pieniądz, zysk , królowanie kalkulacji, jest wyraźnie zamanifestowane.
Larisa to piękna, mądra, dumna, dumna dziewczyna. Jest obdarzona duchową wrażliwością i wrażliwością. Uczucie godność nie pozwala jej biernie znosić otoczenia. Jest przeciwieństwem wszystkich innych aktorów. Ci dążą do osobistych, egoistycznych celów, podczas gdy Larisa nie jest zdolna do kłamstwa i oszustwa. Żyje w oczekiwaniu na niezwykłe szczęście, wychodzi do ludzi, jest gotowa im uwierzyć, ale jej marzenia o szczęściu są nie do zrealizowania.
„Larisa” w tłumaczeniu oznacza „mewa”. Bohaterka „Posagu”, podobnie jak Katerina z „Burzy”, też chce odlecieć daleko, daleko. Stąd jej pociąg do szerokiej, bezkresnej przestrzeni, co jest wielokrotnie podkreślane w spektaklu.
Podobnie jak w „Burzy z piorunami” iw „Posagu” akcja toczy się głównie na ulicy, nad brzegiem Wołgi. To pogłębiało konflikt, pomagało dostrzec tragiczny los bohaterki na szerokim tle rosyjskiej przyrody, symbolizującej aspiracje do innej – jasnej, wolne życie, latać. Ale już pierwsza uwaga w spektaklu "Posag" łączy dwie przeciwstawne sfery: wulgarną, zwyczajną, codzienną "tu" i tajemniczo poetycką "tam". Tu zwykła kawiarnia z kelnerami, tam widok na Wołgę i duża przestrzeń: lasy, wsie i tak dalej. A Larisa, która ledwo pojawiła się na scenie, siada na ławce i patrzy przez lornetkę na Wołgę. Jak myślisz, dlaczego Ostrovsky każe jej używać lornetki? Bez tego można cieszyć się przyrodą. Larisa nie siedzi w teatrze, ale na bulwarze… Oczywiście za pomocą lornetki chce przybliżyć sobie poetycką przestrzeń, dystans Wołgi, a jednocześnie oddalić się, odizolować od wulgarności rzeczywistość, która jest dla niej tak odrażająca.
Świat romansu z jego czułością, udręką, otwartością w wyrażaniu uczuć - taki jest świat Larisy. Postrzega życie przez pryzmat romantycznych wyobrażeń i ideałów. Jednak piękne iluzje nie mogą istnieć przez długi czas. Jej wzniosłe wyobrażenia o miłości, o „ideale mężczyzny”, o przyjaźni, o życiu w ogóle, naturalnie zawodzą.
W literaturze rosyjskiej miłość zawsze była poważnym sprawdzianem aktorzy, próba człowieczeństwa, kondycja psychiczna i szlachty. W „Posagu” tylko Larisa przeżywa tę próbę. Cała reszta (Paratov, Knurov, Vozhevatov, Karandyshev) jest niegodna miłości. Mają swój własny system wartości: albo miłość, albo kalkulację. Wygrywa kalkulacja.
Jak sama Larisa odnosi się do tego systemu wartości? Trudno jednoznacznie odpowiedzieć na to pytanie. Ona oczywiście stanowczo protestuje przeciwko światu przekupstwa, cynizmu, poniżania ludzkiej godności, ale jednocześnie odczuwa już wpływ nowego czasu, jego społecznych, ideologicznych, obyczajowych tendencji. Nie ma już tej całości, która była tak charakterystyczna dla Kateriny. Jeszcze raz zauważamy: w Larisie jest oczywiście coś, co wyraźnie odróżnia ją od otaczających ją osób: bystry charakter, talent, wewnętrzna czystość, prawdomówność. „Nie jak matka” - mówi o niej Vozhevatov. "Taka jest prawda?" pyta Knu-row. „Tak, to prawda, ale dziewczyny z posagiem nie powinny tego robić” – mówi Vozhevatov.
Nawet w sposobie ubierania się Larisa znacznie różni się od własnej matki. Uwagi autora w tym zakresie są precyzyjne i wyraziste. Starszy Ogudalova „ubrana elegancko, ale odważnie i ponad swoje lata”, i najmłodszy „Odziany bogato, ale skromnie”.(Spróbuj również tutaj użyć techniki rysowania ustnego.)
A jednak Larisa, w znacznie większym stopniu niż Katerina, jest na tym świecie sama. Potrafi być bezwzględna i bez serca. Tutaj w pierwszym akcie Larisa upomina Karandyszewa, zarzucając mu nietakt: „Stałem się bardzo wrażliwy i wrażliwy”. Wszystko to prawda, ale wymaga wrażliwości tylko w stosunku do siebie. W drugim akcie Karandyshev dosłownie błaga ją: „Zlituj się chociaż trochę!” Larisa nie jest skłonna mu współczuć. „Mówisz tylko o sobie” – wyrzuca narzeczonemu. Każdy kocha siebie! Karandyszew naprawdę myśli przede wszystkim o sobie; Ale czy Larisa zachowuje się inaczej?
Oznaczanie głębokości wewnętrzny świat jego bohaterka, Ostrovsky wcale jej nie idealizuje. Czuje się w Larisie wczesne zmęczenie życiem, jakąś pustkę, rozczarowanie. W Burzy wciąż czuło się, że Katerina przyszła na ten świat skądś z zewnątrz, że jest „nie z tego świata” (żeby użyć imienia jednego z późniejsze sztuki Ostrowskiego). Larisa tu dorastała, tu się wychowała, tu otrzymała pierwsze pomysły na życie, na ludzi. A przyjaciółka z dzieciństwa Vasya Vozhevatov po cichu przyniosła jej powieści, „których dziewczynom nie wolno czytać”. Staje się jasne, dlaczego nie jest po prostu zakochana w Paratowie: w jej oczach jest on ideałem mężczyzny, a to już jest kryterium, ten swoisty punkt wyjścia, który determinuje wiele sprzecznych cech jej umysłu i zachowania. materiał z serwisu
Zgubny wpływ otoczenia dotknął już nagą bohaterkę „Posagu”, otruł ją czysta dusza. Dramat rozgrywa się nie tylko wokół niej, ale także w niej samej. Ostatecznie ona sama jest świadoma siebie jako rzeczy i jest nawet gotowa przyjąć cyniczną propozycję Knurowa. „Teraz złoto lśniło mi przed oczami”, mówi, „błysły diamenty”. W finale Larisa nie oszczędza ani Karandyszewa, ani, co szczególnie ważne, siebie: „… szukałem miłości i nie znalazłem jej… nie istnieje na świecie… nie ma nic do szukać. Nie znalazłem miłości, więc będę szukał złota.
W końcowym monologu Larisy pojawia się jakaś udręka, coś na kształt histerii. Być może ona sama nawet nie zdaje sobie sprawy, że mówi, że ma wybór, co ją czeka w przyszłości. „Zadzwoń do Knurowa” - w końcu to to samo, co w pętli, w basenie. Dlatego strzał Karandyszewa jest dla niej jedynym wyjściem, uwolnieniem od wstydu, od powolnej, bolesnej egzekucji świadomości. Podobnie jak Katerina, ocenia siebie. Nie boi się sądu ludzi, ale sądu własnego sumienia. Jedynym i najbardziej pożądanym wyjściem jest śmierć.
„Posag” jest jednym z najlepsze sztuki późny Ostrowski. Tutaj sprawa staje się znacznie bardziej skomplikowana. cecha psychologiczna aktorzy. W przeciwieństwie do na przykład Kabanikha, a tym bardziej Wilda, postacie otaczające Larisę nie wyglądają jak zwykłe złoczyńcy. Ich charaktery są bardziej złożone, czasem sprzeczne. Wewnętrzna złożoność psychologiczna bohaterów spektaklu jest jednym z przejawów specyficzne dla gatunku"Posag". Przed nami dramat psychologiczny prowadzący w przyszłości do dramaturgii A.P. Czechowa.
Nie znalazłeś tego, czego szukałeś? Skorzystaj z wyszukiwania
Na tej stronie materiały na tematy:
- Monolog Larysy z posagu Jestem rzeczą
- posag nie znalazł miłości
- larisa w posagu
- jest zakończeniem posagu logiczne
- posagowy monolog Larisy
Cała akcja „Posagu” koncentruje się wokół jednej postaci – Larisy – i jest celowa i napięta. Można nawet powiedzieć, że generalnie „Burza” jest bardziej epicka, a „Posag” bardziej dramatyczna. Przejawia się to w szczególności tym, że akcja w „Posagu” toczy się szybciej niż w „Burzy z piorunami”. W „Burzy” akcja zaczyna się niemal na naszych oczach, aw „Posagu” akcja „zamknęła się” jeszcze przed podniesieniem kurtyny. Larisa była zakochana w Paratowie jeszcze wcześniej; po jego nagłym odejściu z desperacji zgadza się zostać żoną Karandyszewa. Sprężyna fabularna została już wyciągnięta. Dlatego dramaturg ma okazję obserwować „jedność czasu”. Najbardziej zagorzały zwolennik zasad klasycyzmu mógłby być zadowolony z Ostrowskiego. W końcu tak zwana „jedność czasu” wymagała, aby akcja sceniczna trwała nie dłużej niż jeden dzień. W Posagu przebiega jednak jeszcze szybciej: zaczyna się w południe, a kończy o północy. Ale te 12 godzin wywróciło do góry nogami całe życie Larisy, która w końcu zrozumiała swoją pozycję w zaborczym świecie. Pod koniec sztuki z goryczą mówi: „Patrzyli na mnie i patrzą na mnie, jakby się bawili. Nikt nigdy nie próbował zajrzeć w moją duszę, nie widziałem od nikogo współczucia, nie słyszałem ciepłego, płynącego z głębi serca słowa. Ale zimno jest żyć w ten sposób. Dramat Larisy polega na tym, że żyje ona w zimnym, okrutnym i bezwzględny świat, w którym nie ma litości. Dotyczy to wszystkich, którzy otaczają bohaterkę: jej własnej matki, Knurowa, Wozhewatowa, Paratowa, Karandyszewa... indywidualności, ginącej w nierównej walce ze światem, w którym króluje pieniądz, zysk, kalkulacja. Larisa to piękna, mądra, dumna, dumna dziewczyna. Jest obdarzona duchową wrażliwością i wrażliwością. Poczucie własnej wartości nie pozwala jej biernie znosić otoczenia. Jest przeciwieństwem wszystkich innych aktorów. Ci dążą do osobistych, egoistycznych celów, podczas gdy Larisa nie jest zdolna do kłamstwa i oszustwa. Żyje w oczekiwaniu na niezwykłe szczęście, wychodzi do ludzi, jest gotowa im uwierzyć, ale jej marzenia o szczęściu są nie do zrealizowania. „Larisa” w tłumaczeniu oznacza „mewa”. Bohaterka „Posagu”, podobnie jak Katerina z „Burzy”, też chce odlecieć daleko, daleko. Stąd jej pociąg do szerokiej, bezkresnej przestrzeni, co jest wielokrotnie podkreślane w spektaklu. Zarówno w „Burzy”, jak i „Posagu” akcja toczy się głównie na ulicy, nad brzegiem Wołgi. To pogłębiało konflikt, pomagało dostrzec tragiczne losy bohaterki na szerokim tle rosyjskiej przyrody, symbolizującej dążenie do innego – jasnego, wolnego życia, do ucieczki. Ale już pierwsza uwaga w spektaklu "Posag" łączy dwie przeciwstawne sfery: wulgarną, zwyczajną, codzienną "tu" i tajemniczo poetycką "tam". Tu zwykła kawiarnia z kelnerami, tam widok na Wołgę i duża przestrzeń: lasy, wsie i tak dalej. A Larisa, która ledwo pojawiła się na scenie, siada na ławce i patrzy przez lornetkę na Wołgę. Jak myślisz, dlaczego Ostrovsky każe jej używać lornetki? Bez tego można cieszyć się przyrodą. Larisa nie siedzi w teatrze, tylko na bulwarze… Oczywiście za pomocą lornetki chce przybliżyć sobie przestrzeń poetycką, dystans Wołgi, a jednocześnie oddalić się, odizolować od wulgarności rzeczywistość, która jest dla niej tak odrażająca. Za kulminację sztuki można uznać scenę, w której Larisa śpiewa romans do słów E. A. Baratyńskiego. Świat romansu z jego czułością, udręką, otwartością w wyrażaniu uczuć - taki jest świat Larisy. Postrzega życie przez pryzmat romantycznych idei i ideałów. Jednak piękne iluzje nie mogą istnieć przez długi czas. Jej wzniosłe wyobrażenia o miłości, o „ideale mężczyzny”, o przyjaźni, o życiu w ogóle, naturalnie zawodzą. W literaturze rosyjskiej miłość zawsze była poważną próbą charakterów, próbą człowieczeństwa, wytrzymałości psychicznej i szlachetności. W „Posagu” tylko Larisa przeżywa tę próbę. Cała reszta (Paratov, Knurov, Vozhevatov, Karandyshev) jest niegodna miłości. Mają swój własny system wartości: albo miłość, albo kalkulację. Wygrywa kalkulacja.Jak sama Larisa odnosi się do tego systemu wartości? Trudno jednoznacznie odpowiedzieć na to pytanie. Oczywiście stanowczo protestuje przeciwko światu przekupstwa, cynizmu, poniżania ludzkiej godności, ale jednocześnie odczuwa już wpływ nowego czasu, jego tendencji społecznych, ideologicznych, moralnych. Nie ma już tej całości, która była tak charakterystyczna dla Kateriny. Jeszcze raz zauważamy: w Larisie jest oczywiście coś, co wyraźnie odróżnia ją od otaczających ją osób: bystry charakter, talent, wewnętrzna czystość, prawdomówność. „Nie dla matki” — mówi o niej Wozhewatow. „Ten ma tyle przebiegłości i pochlebstw, ale ten nagle, bez żadnego powodu, powie, że to niepotrzebne”. "Taka jest prawda?" - pyta Knurow. „Tak, to prawda, ale dziewczyny z posagiem nie powinny tego robić” – mówi Vozhevatov. Nawet w sposobie ubierania się Larisa znacznie różni się od własnej matki. Uwagi autora w tym zakresie są precyzyjne i wyraziste. Najstarsza Ogudalova jest „ubrana elegancko, ale odważnie i ponad swoje lata”, podczas gdy młodsza „bogato, ale skromnie”. (Spróbuj zastosować tu również technikę ustnego rysowania.) A jednak Larisa w znacznie większym stopniu niż Katerina jest na tym świecie sama. Potrafi być bezwzględna i bez serca. Tutaj w pierwszym akcie Larisa upomina Karandyszewa, zarzucając mu nietakt: „Stałem się bardzo wrażliwy i wrażliwy”. Wszystko to prawda, ale wymaga wrażliwości tylko w stosunku do siebie. W drugim akcie Karandyshev dosłownie błaga ją: „Zlituj się chociaż trochę!” Larisa nie jest skłonna mu współczuć. „Mówisz tylko o sobie” – wyrzuca narzeczonemu. Każdy kocha siebie! Karandyszew naprawdę myśli przede wszystkim o sobie; Ale czy Larisa zachowuje się inaczej? Zwracając uwagę na głębię wewnętrznego świata swojej bohaterki, Ostrovsky wcale jej nie idealizuje. Czuje się w Larisie wczesne zmęczenie życiem, jakąś pustkę, rozczarowanie. W Burzy jednak odczuwano, że Katerina przyszła na ten świat skądś indziej, że jest „nie z tego świata” (żeby posłużyć się tytułem jednej z późniejszych sztuk Ostrowskiego). Larisa tu dorastała, tu się wychowała, tu otrzymała pierwsze pomysły na życie, na ludzi. A przyjaciółka z dzieciństwa Vasya Vozhevatov po cichu przyniosła jej powieści, „których dziewczynom nie wolno czytać”. Staje się jasne, dlaczego nie jest po prostu zakochana w Paratowie: w jej oczach jest on ideałem mężczyzny, a to już jest kryterium, tego rodzaju punkt wyjścia, który determinuje wiele sprzecznych cech w jej umyśle i zachowaniu. Zgubny wpływ otoczenia dotknął już bohaterkę „Posagu”, zatruł jej czystą duszę. Dramat rozgrywa się nie tylko wokół niej, ale także w niej samej. Ostatecznie ona sama jest świadoma siebie jako rzeczy i jest nawet gotowa przyjąć cyniczną propozycję Knurowa. „Teraz złoto lśniło mi przed oczami”, mówi, „błysły diamenty”. W finale Larisa nie oszczędza ani Karandyszewa, ani, co szczególnie ważne, siebie: „… szukałem miłości i nie znalazłem jej… nie istnieje na świecie… nie ma nic do szukać. Nie znalazłem miłości, więc będę szukał złota. W końcowym monologu Larisy pojawia się jakaś udręka, coś na kształt histerii. Być może ona sama nawet nie jest świadoma tego, że mówi, że ma wybór, co ją czeka w przyszłości. „Zadzwoń do Knurowa” - w końcu to to samo, co w pętli, w wirze. Dlatego strzał Karandyszewa jest dla niej jedynym wyjściem, uwolnieniem od wstydu, od powolnej, bolesnej egzekucji świadomości. Podobnie jak Katerina, ocenia siebie. Nie boi się sądu ludzi, ale sądu własnego sumienia. Jedynym i najbardziej pożądanym wyjściem jest śmierć. „Posag” to jedna z najlepszych sztuk nieżyjącego już Ostrowskiego. Tutaj charakterystyka psychologiczna aktorów jest zauważalnie bardziej skomplikowana. W przeciwieństwie do, na przykład, Kabanikha czy tym bardziej Diky'ego, postacie otaczające Larisę nie wyglądają jak jawne złoczyńcy. Ich charaktery są bardziej złożone, czasem sprzeczne. Wewnętrzna psychologiczna złożoność postaci dramatu jest jednym z przejawów gatunkowej specyfiki Posagu. Przed nami dramat psychologiczny, prowadzący w przyszłości do dramaturgii A.P. Czechowa.
Cała akcja „Posagu” koncentruje się wokół jednej postaci – Larisy – i jest celowa i napięta. Można nawet powiedzieć, że generalnie „Burza” jest bardziej epicka, a „Posag” bardziej dramatyczna. Przejawia się to w szczególności tym, że akcja w „Posagu” toczy się szybciej niż w „Burzy z piorunami”. W „Burzy” akcja zaczyna się niemal na naszych oczach, aw „Posagu” akcja „zamknęła się” jeszcze przed podniesieniem kurtyny. Larisa była zakochana w Paratowie jeszcze wcześniej; po jego nagłym odejściu z desperacji zgadza się zostać żoną Karandyszewa. Sprężyna fabularna została już wyciągnięta. Dlatego dramaturg ma okazję obserwować „jedność czasu”. Najbardziej zagorzały zwolennik zasad klasycyzmu mógłby być zadowolony z Ostrowskiego. W końcu tak zwana „jedność czasu” wymagała, aby akcja sceniczna trwała nie dłużej niż jeden dzień. W Posagu przebiega jednak jeszcze szybciej: zaczyna się w południe, a kończy o północy. Ale te 12 godzin wywróciło do góry nogami całe życie Larisy, która w końcu zrozumiała swoją pozycję w zaborczym świecie.
Pod koniec sztuki z goryczą mówi: „Patrzyli na mnie i patrzą na mnie, jakby się bawili. Nikt nigdy nie próbował zajrzeć w moją duszę, nie widziałem od nikogo współczucia, nie słyszałem ciepłego, płynącego z głębi serca słowa. Ale zimno jest żyć w ten sposób.
Dramat Larisy polega na tym, że żyje ona w zimnym, okrutnym i bezwzględny świat, w którym nie ma litości. Dotyczy to wszystkich, którzy otaczają bohaterkę: jej własnej matki, Knurowa, Wozhewatowa, Paratowa, Karandyszewa ...
W Posagu wyraźnie widać zderzenie cynicznej, nieludzkiej filozofii i praktyki biznesmenów z „gorącym sercem” bohaterki, próbującej bronić swojej ludzkiej indywidualności, która ginie w nierównej walce ze światem w w którym królują pieniądze, zysk i kalkulacja.
Larisa to piękna, mądra, dumna, dumna dziewczyna. Jest obdarzona duchową wrażliwością i wrażliwością. Poczucie własnej wartości nie pozwala jej biernie znosić otoczenia. Jest przeciwieństwem wszystkich innych aktorów. Ci dążą do osobistych, egoistycznych celów, podczas gdy Larisa nie jest zdolna do kłamstwa i oszustwa. Żyje w oczekiwaniu na niezwykłe szczęście, wychodzi do ludzi, jest gotowa im uwierzyć, ale jej marzenia o szczęściu są nie do zrealizowania.
„Larisa” w tłumaczeniu oznacza „mewa”. Bohaterka „Posagu”, podobnie jak Katerina z „Burzy”, też chce odlecieć daleko, daleko. Stąd jej pociąg do szerokiej, bezkresnej przestrzeni, co jest wielokrotnie podkreślane w spektaklu.
Zarówno w „Burzy”, jak i „Posagu” akcja toczy się głównie na ulicy, nad brzegiem Wołgi. To pogłębiało konflikt, pomagało dostrzec tragiczne losy bohaterki na szerokim tle rosyjskiej przyrody, symbolizującej dążenie do innego – jasnego, wolnego życia, do ucieczki. Ale już pierwsza uwaga w spektaklu "Posag" łączy dwie przeciwstawne sfery: wulgarną, zwyczajną, codzienną "tu" i tajemniczo poetycką "tam". Tu zwykła kawiarnia z kelnerami, tam widok na Wołgę i duża przestrzeń: lasy, wsie i tak dalej. A Larisa, która ledwo pojawiła się na scenie, siada na ławce i patrzy przez lornetkę na Wołgę. Jak myślisz, dlaczego Ostrovsky każe jej używać lornetki? Bez tego można cieszyć się przyrodą. Larisa nie siedzi w teatrze, tylko na bulwarze… Oczywiście za pomocą lornetki chce przybliżyć sobie przestrzeń poetycką, dystans Wołgi, a jednocześnie oddalić się, odizolować od wulgarności rzeczywistość, która jest dla niej tak odrażająca.
Świat romansu z jego czułością, udręką, otwartością w wyrażaniu uczuć - taki jest świat Larisy. Postrzega życie przez pryzmat romantycznych idei i ideałów. Jednak piękne iluzje nie mogą istnieć przez długi czas. Jej wzniosłe wyobrażenia o miłości, o „ideale mężczyzny”, o przyjaźni, o życiu w ogóle, naturalnie zawodzą.
W literaturze rosyjskiej miłość zawsze była poważną próbą charakterów, próbą człowieczeństwa, wytrzymałości psychicznej i szlachetności. W „Posagu” tylko Larisa przeżywa tę próbę. Cała reszta (Paratov, Knurov, Vozhevatov, Karandyshev) jest niegodna miłości. Mają swój własny system wartości: albo miłość, albo kalkulację. Wygrywa kalkulacja.Jak sama Larisa odnosi się do tego systemu wartości? Trudno jednoznacznie odpowiedzieć na to pytanie. Oczywiście stanowczo protestuje przeciwko światu przekupstwa, cynizmu, poniżania ludzkiej godności, ale jednocześnie odczuwa już wpływ nowego czasu, jego tendencji społecznych, ideologicznych, obyczajowych. Nie ma już tej całości, która była tak charakterystyczna dla Kateriny. Jeszcze raz zauważamy: w Larisie jest oczywiście coś, co wyraźnie odróżnia ją od otaczających ją osób: bystry charakter, talent, wewnętrzna czystość, prawdomówność. „Nie dla matki” — mówi o niej Wozhewatow. „Ten ma tyle przebiegłości i pochlebstw, ale ten nagle, bez żadnego powodu, powie, że to niepotrzebne”. "Taka jest prawda?" - pyta Knurow. „Tak, to prawda, ale dziewczyny z posagiem nie powinny tego robić” – mówi Vozhevatov.
Nawet w sposobie ubierania się Larisa znacznie różni się od własnej matki. Uwagi autora w tym zakresie są precyzyjne i wyraziste. Najstarsza Ogudalova jest „ubrana elegancko, ale odważnie i ponad swoje lata”, podczas gdy młodsza „bogato, ale skromnie”. (Spróbuj również tutaj użyć techniki rysowania ustnego.)
A jednak Larisa, w znacznie większym stopniu niż Katerina, jest na tym świecie sama. Potrafi być bezwzględna i bez serca. Tutaj w pierwszym akcie Larisa upomina Karandyszewa, zarzucając mu nietakt: „Stałem się bardzo wrażliwy i wrażliwy”. Wszystko to prawda, ale wymaga wrażliwości tylko w stosunku do siebie. W drugim akcie Karandyshev dosłownie błaga ją: „Zlituj się chociaż trochę!” Larisa nie jest skłonna mu współczuć. „Mówisz tylko o sobie” – wyrzuca narzeczonemu. Każdy kocha siebie! Karandyszew naprawdę myśli przede wszystkim o sobie; Ale czy Larisa zachowuje się inaczej?
Zwracając uwagę na głębię wewnętrznego świata swojej bohaterki, Ostrovsky wcale jej nie idealizuje. Czuje się w Larisie wczesne zmęczenie życiem, jakąś pustkę, rozczarowanie. W Burzy jednak odczuwano, że Katerina przyszła na ten świat skądś indziej, że jest „nie z tego świata” (żeby posłużyć się tytułem jednej z późniejszych sztuk Ostrowskiego). Larisa tu dorastała, tu się wychowała, tu otrzymała pierwsze pomysły na życie, na ludzi. A przyjaciółka z dzieciństwa Vasya Vozhevatov po cichu przyniosła jej powieści, „których dziewczynom nie wolno czytać”. Staje się jasne, dlaczego nie jest po prostu zakochana w Paratowie: w jej oczach jest on ideałem mężczyzny, a to już jest kryterium, tego rodzaju punkt wyjścia, który determinuje wiele sprzecznych cech w jej umyśle i zachowaniu.
Zgubny wpływ otoczenia dotknął już bohaterkę „Posagu”, zatruł jej czystą duszę. Dramat rozgrywa się nie tylko wokół niej, ale także w niej samej. Ostatecznie ona sama jest świadoma siebie jako rzeczy i jest nawet gotowa przyjąć cyniczną propozycję Knurowa. „Teraz złoto lśniło mi przed oczami”, mówi, „błysły diamenty”. W finale Larisa nie oszczędza ani Karandyszewa, ani, co szczególnie ważne, siebie: „… szukałem miłości i nie znalazłem jej… nie istnieje na świecie… nie ma nic do szukać. Nie znalazłem miłości, więc będę szukał złota.
W końcowym monologu Larisy pojawia się jakaś udręka, coś na kształt histerii. Być może ona sama nawet nie jest świadoma tego, że mówi, że ma wybór, co ją czeka w przyszłości. „Zadzwoń do Knurowa” - w końcu to to samo, co w pętli, w wirze. Dlatego strzał Karandyszewa jest dla niej jedynym wyjściem, uwolnieniem od wstydu, od powolnej, bolesnej egzekucji świadomości. Podobnie jak Katerina, ocenia siebie. Nie boi się sądu ludzi, ale sądu własnego sumienia. Jedynym i najbardziej pożądanym wyjściem jest śmierć.
„Posag” to jedna z najlepszych sztuk nieżyjącego już Ostrowskiego. Tutaj charakterystyka psychologiczna aktorów jest zauważalnie bardziej skomplikowana. W przeciwieństwie do, na przykład, Kabanikha czy tym bardziej Diky'ego, postacie otaczające Larisę nie wyglądają jak jawne złoczyńcy.
Strona 1 ]
