Mnohí pri plánovaní dovolenky snívajú o obľúbených letoviskách, či prechádzke po okolí, pričom zabúdajú na dostupnejšie voľnočasové aktivity ako výlet do neďalekej dediny či inej ukrajinskej dediny. Čo môže byť lepšie ako nedotknutá príroda a chutné zdravé jedlo? Koniec koncov, Ukrajina bola vždy známa svojimi prírodnými zdrojmi a ak ste sa o tom ešte nepresvedčili, máte veľkú šancu.
Kolochava, Zakarpatsko
Krylos, Ivano-Frankivská oblasť
Krylos nás ohromil svojou históriou a úhľadnosťou. Obec sa nachádza na mieste, kde bolo v 12. – 14. storočí hlavné mesto najprv Haličského a potom Haličsko-volynského kniežatstva – mesto Galich. Dnes sa Krylos často nazýva Ancient Galich, pretože dedina si zachovala množstvo dôkazov o existencii kedysi mocného štátu. Práve pre tento dôkaz sa oplatí ísť do Ivano-Frankivskej oblasti.
Foto: Tetiana Smirnova Fotoskupina IGotoWorld.
Bakota, región Chmelnitsky
Úžasné miesto, v preklade „vytúžené miesto“. A naozaj, každý, kto sem zavítal, si tento rozkvitnutý kraj okamžite zamiloval. Predtým bola Bakota hlavným mestom Podolia, ale história rozhodla inak. V roku 1255 spolu s prív tatarsko-mongolské jarmo, osada bola prakticky vymazaná z povrchu zemského. Postupom času bola dedina obnovená, ale v roku 1981, počas výstavby Novodnistrovskej vodnej elektrárne, bolo obyvateľstvo vysťahované a pozemky boli zaplavené. Dnes túto dedinu nemožno nájsť ani na mape a mnohí nevedia, že sa tu nachádzajú pozostatky skalného kláštora, ktorý vytvoril ten istý Anton, ktorý založil Kyjevskopečerskú lavru.
Dzembronya, Ivano-Frankivská oblasť
Miesto, kde sa rodia oblaky. A to všetko preto, že ide o jednu z najvyššie položených horských dedín na Ukrajine. Vasilij Štefánik a Lesya Ukrainka sem prišli hľadať inšpiráciu. Hovorí sa, že malebná oblasť dediny Dzembronya inšpirovala Sergeja Parajanova k natočeniu kultového filmu „Tiene zabudnutých predkov“.
Mezin, región Chernihiv
Malá malebná dedinka s názvom sa nachádza na vysokom brehu Desnej. Na tom by nebolo nič pozoruhodné, keby tu ukrajinskí vedci neobjavili veľké paleolitické nálezisko. Archeologické nálezy boli pridané do mnohých múzeí po celom svete a na mieste vykopávok bolo vytvorené múzeum. Obec Mezin je navyše rovnomenným centrom národný park, vytvorený na ochranu miestnych Desňanských výšin, pokrytých lesom a prezývaný „Mezin Švajčiarsko“.
Oposhnya, región Poltava
Skutočná Mekka keramiky je skromne ukrytá v malej dedinke ležiacej na strmých brehoch Vorskla. O národné múzeum Málokto počul o ukrajinskej keramike a Inštitúte keramiky. Po návšteve budete mať jedinečnú možnosť zoznámiť sa s históriou hrnčiarstva, ktoré sa v tomto regióne aktívne rozvíja už 3 tisícročia. Nezabudnite si kúpiť píšťalku Oposhnya ako suvenír.
Iza, Zakarpatská oblasť
Po návšteve hlavného mesta keramiky nemôžete vynechať centrum pletenia prútia -. V tejto zakarpatskej osade ľudových remeselníkov vytvorte skutočné majstrovské diela, ktoré možno vidieť iba tu. Okrem toho si ľudia do Izy prichádzajú pochutnať na lahodných syroch, pretože tu sídli syráreň Baranovo. Syry, ktoré sa tu vyrábajú, sú známe v celej oblasti.
Strusov, región Ternopil
Mnoho cestovateľov to nezahŕňa do svojho plánu, a to všetko kvôli jednoduchému nedostatku informácií. Márne, toto miesto má dávna história a rôzne krásna príroda. Môžete tu vidieť starobylý palác grófa Golukhovského v empírovom štýle, jaskynný kostol vytesaný do kameňa a kostol svätého Antona.
Obec Kamennaya, región Zhytomyr
V tom tajomné miesto nikto nebýva. Turisti však skamenené sídlisko často navštevujú, najmä preto, aby videli takzvanú Božiu stopu – malú priehlbinu v kameni, ktorá pomáha liečiť mnohé choroby. Vyberte si jeden z bodov na svojej ceste a zoznámte sa s legendami rozprávajúcimi o histórii jeho vzhľadu.
Trikraty, Nikolajevská oblasť
Spojené s kozáckou rodinou Skarzhinských, ktorej rodinný majetok je stále zachovaný. Práve tu sa narodil slávny Viktor Skarzhinsky. Po zasvätení svojho života botanike a lesníctve sa zaoberal výsadbou umelých lesov. Vďaka nemu teraz existuje Trikratsky les, ktorý zahŕňa také chránené oblasti ako Skarzhinsky's Summer Farm, Vasilevskaya Apiary a Labyrint. Neďaleko odtiaľto sa nachádza Aktovský kaňon, známy aj ako „Diablovo údolie“ alebo Malý Krym.
Podgortsy, Ľvovská oblasť
V minulosti sa nazývalo „galícijské Versailles“. Jeho hlavnou ozdobou je krásny zámok „Zlatá podkova Ľvovského regiónu“. Okrem Podgoreckého zámku sa tu môžete prejsť po francúzskom parku a navštíviť rímskokatolícky kostol Povýšenia a sv. Jozefa.
Verkhovnya, Zhytomyrská oblasť
Známy tým, že zachováva stopy veľkého francúzsky spisovateľ Honore de Balzac. Tu, medzi múrmi luxusného paláca, vznikol vášnivý románik medzi ním a prvou kráskou Poľska Ewelinou Hanskou. Teraz izby, ktoré spisovateľ používal pre svoje literárna činnosť, slúžiť pamätné múzeum Balzac.
Roztoky, Černovická oblasť
Do Roztok prichádzajú ľudia hľadať červenú rutu, pretože práve tento kraj kedysi inšpiroval k vzniku známa pieseň. Ale ak to nie je dostatočný dôvod, aby ste sem prišli, čo tak krajinná rezervácia? Bublinkuje tu sedem vodopádov rôznej sily a výšky – pre Karpaty jedinečný úkaz.
Synevyr, Zakarpatsko
Je bohaté na krištáľový vzduch, ekologicky čisté lesy a hlavnú perlu Karpát – jazero Synevyr. O tomto zázraku Ukrajiny nepočulo len málo ľudí, navyše 6 km od krásneho Synevyru sa nachádza jediné múzeum lesa a raftingu na svete. Keď už tu budete, nezabudnite navštíviť obľúbený vodopád Kamenets.
Keď sa povie ukrajinská dedina, hneď sa mi vybavia čistí a veselí ľudia v bielych košeliach, ktorí tvrdo pracujú medzi nekonečnými poľami. Samozrejme, realita života ukrajinského roľníka bola veľmi odlišná od našich predstáv o ňom. To platí aj pre sexuálny život našich predkov, o ktorých si dnes povieme.
Zrelo skoro
V súčasnosti vo všetkých civilizovaných krajinách existuje niečo ako vek pohlavného styku. To znamená, že sexuálne vzťahy s osobou do tohto veku sa automaticky stávajú trestným činom. IN rozdielne krajiny tento vek je určený svojím vlastným spôsobom. Na Ukrajine - 16 rokov av Mexiku - 12. Ale všeobecne priemerný vek pohlavný súhlas v Európe a Amerike - 14 rokov.
Na území Ruská ríša vek pohlavného styku nebol regulovaný. Samozrejme, existoval minimálny vek na uzavretie manželstva, stanovený stoglavskou katedrálou už v 16. storočí, pre chlapcov - 15 rokov a pre dievčatá - 12. V praxi to však znamenalo len to, že cirkev odmietala sobášiť mladších ľudí. IN sexuálne vzťahy veľa detí, najmä na dedinách, sa začalo pridávať oveľa skôr.
Prvé skúsenosti so sekelovaním, čiže strúhaním, mohli deti získať ešte pred pubertou. Priamy pohlavný styk sa spravidla nevyskytoval - dievčatá sa učili zachovať si nevinnosť až do manželstva. Ale všetko ostatné nebolo zakázané. Deti sa vyzliekali a obtierali o seba, staršie sa občas stiahli do súkromia.
Žiaľ, vyskytli sa aj prípady znásilnenia detí. Násilníkom za to zvyčajne nehrozil trest, pretože nechceli „prať špinavú bielizeň na verejnosti“. Ak malo dieťa statočných bratov, otca alebo iných príbuzných, potom si s násilníkom poradili sami. A ak nie, súd sa nekoná.
Vidiecke večierky
Keď deti vyrástli, začali sa schádzať na vešpery. Obdobie vešpier trvalo spravidla od konca až do samotného pôstu. Mládež sa mohla zhromaždiť v chatrči, dievčatá sa elegantne obliekali a prinášali občerstvenie a chlapci prinášali nápoje, hudobné nástroje a slamy.
Po skončení párty sa chalani dohodli s dievčatami, ktoré sa im páčili, že budú spolu tráviť čas na slame. Ak dievča súhlasilo, odpovedalo „Mokré“, ak nie, „Suché“. Teoreticky opäť nedošlo k priamemu sexuálnemu styku, pretože nevinnosť sa naďalej zachovávala až do manželstva. Ale v praxi by takéto „pritulenie“ na slamke mohlo viesť k čomukoľvek, vrátane tehotenstva.
Ak takéto večerné párty nemali žiadne vážne následky, potom sa na druhý deň ráno mohli páry rozísť, pretože to nebolo nič iné ako hra. Na druhej strane sa mladí ľudia mohli mať tak radi, že potom spolu kráčali a veci sa pohli smerom k svadbe.
Chlapci často klamali neskúsené dievčatá, ktoré ešte nevedeli, čo je sex. Výsledkom bolo, že dievča otehotnelo, hoci ona sama bola pevne presvedčená, že nič také neurobila, len sa „túlila“. Ak sa s ňou nikto z chlapov neoženil, osud takého dievčaťa bol mimoriadne nezávideniahodný.
Dlho očakávané manželstvo
O svadobné tradície Môžete písať zdĺhavo a podrobne, preto sa v rámci tohto materiálu zameriame priamo na tradíciu únosu nevesty.
Napriek tomu, že sa takáto tradícia spája najmä s Kaukazom, v ukrajinských dedinách bola v 17. storočí masovo, neskôr už len sporadicky, absolútne prítomná. Ako tvrdil slávny etnograf Fjodor Vovk, únos nebol jednoduchou záležitosťou, pretože ak by bol únosca chytený, mohol byť zabitý. Úloha bola náročná. Bolo potrebné uniesť dievča priamo z tanečnej alebo večernej párty a schovať sa s ňou na 24 hodín v lese. Ale potom už nemohla odmietnuť a bola nútená vydať sa za únoscu. Vovk vo svojej práci „Štúdie o ukrajinskej etnografii a antropológii“ poukázal na prípady, keď sa napríklad dcéra miestneho veľkostatkára mohla stať obeťou únosu.
V súvislosti s manželstvom si nemožno nespomenúť ďalšiu mimoriadne nepríjemnú tradíciu, ktorá existovala v ruských a ukrajinských dedinách. Hovoríme o svokre. Svokra je sex medzi svokrom a jeho nevestou. Nie jednorazovo, ale pravidelne, priebežne. Dokonca sa stalo, že sa z tohto vzťahu narodili deti, ktoré boli zároveň vnúčatami svojho svokra.
Najčastejšie sa to stalo, keď syn roľníka bol dlho neprítomný, odišiel do práce alebo skončil v armáde. Svokry nemali veľa na výber, pretože svokor zostal nominálnou hlavou rodiny. Po manželovom návrate zo sezónnych prác mohol svokor synovi povedať čokoľvek, obrátiť príbeh z priaznivej perspektívy a on, samozrejme, uveril otcovi.
A ak by sa aj odhalila skutočnosť svokra, bitím najčastejšie trpela práve žena. Kto by zdvihol ruku proti starcovi? Dcérstvo prišlo nazmar až začiatkom dvadsiateho storočia, keď sa bežný sedliacky spôsob života začal rúcať.
závery
Bez ohľadu na to, ako sa snažíme idealizovať, musíme priznať, že silní roľnícke rodinyčasto skrytých veľa kostlivcov v skrini. Máme tu príliš skorú (a čo je oveľa horšie, náhodnú a chaotickú) sexuálnu výchovu, nevestu a oveľa viac.
A nejde o to, že roľníci boli obzvlášť roztopašní. Nedostatok banálnej gramotnosti a vzdelania si však vyžiadal svoju daň. V skutočnosti stojí za to uznať, že silná, zdravá rodina bez všetkých týchto „excesov“ je skôr výdobytkom moderného spoločenského pokroku.
Ak rozprávame príbehy o živote na Volyni, neboli by úplné bez príbehov o živote na vidieku. Pre dediny a dediny tam stále hrajú veľmi dôležitá úloha a stále tam žije pomerne veľa ľudí. Na tomto výlete sme prešli cez množstvo ukrajinských dedín, no miestny život sme bližšie spoznali v Novoukrainke, kde sme sami strávili niekoľko dní.
Novoukrainka, hoci sa geograficky nachádza v regióne Rivne, leží bližšie k hlavnému mestu Volyne, mestu Luck, od ktorého je vzdialená len 13 kilometrov. Obec je dosť veľká. Po jedinej diaľnici, ktorá tadiaľ prechádza z Lucku do Dubna, sa tiahne v dĺžke nie menej ako päť kilometrov. No ako je v mnohých miestnych dedinách a dedinkách zvykom, domy na Novoukrainke nelemujú niekoľko ulíc, ale tvoria jednu alebo maximálne dve ulice, ktoré vedú popri diaľnici a hneď za nimi sa začínajú nekonečné polia posiate pšenicou, repkou a kukurica a cukrová repa.
Je ťažké povedať, kedy sa Novoukrainka narodila, a v skutočnosti je nepravdepodobné, že by vám o tom niekto z miestnych povedal. Za posledných sto rokov sa tu toho udialo toľko, že všetky tieto udalosti úplne prekrývali predchádzajúce. Do roku 1939 bola Novoukrainka spolu so všetkými okolitými mestami a obcami súčasťou Poľska. Ale Poliaci, ktorí tam žili, vôbec neboli Poliaci, respektíve, Poliaci neboli väčšinou. V roku 1919 na tomto mieste vznikla česká osada a keď sa po obci prejdete, dodnes nájdete niekoľko českých domov. Tie sú tu považované za najsilnejšie dodnes a stále v nich žijú potomkovia tých Čechov, alebo novými majiteľmi sú Ukrajinci. Hoci... ako sú nové? Po prechode územia na Ukrajinu začiatkom 40. rokov 20. storočia sa sem z poľského pohraničia začali sťahovať Ukrajinci, ktorí tam žili. Časy boli strašné: Poliaci na týchto územiach vyhladili Ukrajincov mocne a hlavne, Ukrajinci na svojich územiach vyhladili Poliakov z pomsty. Nakoniec sa samozrejme každý, kto chcel a mohol, presťahoval, kam potreboval – dediny si takpovediac vymenili, no na oboch stranách bolo veľa zabitých. 
Teraz, ako som už povedal, Novoukrainka je veľká dedina. Existuje niekoľko obchodov, ako sú obchody so zmiešaným tovarom, kaviareň, kostol, pošta a škola.
IN Sovietske roky tu zo všetkých síl prekvitalo JZD Progress, v ktorom mimochodom pracovali takmer všetci dedinčania. Ale teraz už z JZD nezostalo nič okrem ceduľky a preglejky so socialistickými povinnosťami kombajnov kosiť a mlátiť obilie, ktoré sme našli neďaleko polozhoreného miestneho klubu a pamätníka Lenina. stále stojí pri ňom, teraz kvôli starobe, ktorý prišiel o nos a prsty na jednej z rúk.
V Novoukrainke však nie je všetko také zlé. Samozrejme, že tu neexistuje kolektívna farma, ale všetky jej pozemky dostali pred niekoľkými desaťročiami do akcií miestni obyvatelia. Namiesto JZD sa tu teraz darí poľnohospodárskemu podniku, ktorý si od obyvateľov prenajíma pôdu a ako som už písal, pestuje na nich obilniny, kukuricu, cukrovú repu, tekvice a repku, ktoré sa potom odovzdávajú na výrobu biologické palivo a odoslaný do Poľska.
Jedného dňa sme sa vybrali na prechádzku po Novoukrajinke. Treba povedať, že v naposledy Bol som tu pred takmer šiestimi rokmi. A keď som ju tentoraz uvidel, úprimne povedané, bolo pre mňa dokonca ťažké povedať, či sa dedina zmenila k dobrému alebo k zlému. Hneď poviem, že sme tu nezaznamenali žiadne umieranie, ako sa to často stáva v našich dedinách. Domy boli také pevné a tehlové, s bridlicovými strechami ako predtým.
V záhradách dozrievali jablká a hrušky, otvárali sa im debničky a z konárov padali vlašské orechy, kvitli kvety, na záhonoch ležali obrovské množstvá tekvíc a cukiet, paradajky červenali, na kríkoch viseli maliny, sliepky, po dvoroch pobehovali husi, morky, na poliach sa pásli kravy a kozy.
Na niektorých miestach dokonca pribudli nové domy a vekový priemer dedinčanov nebol vôbec dôchodkový, ale celkom rovnaký ako v meste: teda boli tam starí rodičia, naši rovesníci, školáci a úplne malé deti.
Aj keď, ak máme byť úplne úprimní, v Novoukrainke je z roka na rok stále menej detí. Napríklad, keď môj brat Sasha chodil do prvej triedy miestnej školy, a vtedy to bolo okolo roku 1996, v triede ich bolo asi 25 – 30 ľudí. Teraz je podľa tety učiteľky prijatých len 13 žiakov Doslova na každom dvore, ktorý sme prešli, sme videli autá a traktory a niekedy aj kombajny.
To znamená, že ľudia zjavne neboli v chudobe. No na druhej strane z dediny jednoznačne nesršala upravenosť a upravenosť. Cesty boli na mnohých miestach rozbité a boli na nich kopy hnoja, na niektorých miestach boli narúbané ploty a na mnohých dvoroch (bolo ich dobre vidieť, pretože na Novoukrainke nikdy nebolo zvykom stavať trojmetrové ploty, ako v iných Volyňské dediny) nežiarili. Musíme však vzdať hold, v Novoukrajinke sme natrafili na nemálo krásnych, udržiavaných domov, o ktoré sa ich majitelia jednoznačne starali.
Čo robia ľudia v dedine? Tak ako predtým, napriek tomu, že život sa tu za posledných pár desaťročí zmenil lepšia strana a stalo sa to oveľa jednoduchšie (napríklad teraz tu majú všetky domy plyn, vodu a elektrinu), práca je v plnom prúde. Len čo sme vyšli do terénu, hneď sme videli niekoľko žien zbierať cukrovú repu – Burjaky, ako sa hovorí, na Ukrajine. Tejto repy tu bolo niekoľko hektárov a ženy sedeli a spracovávali už vykopané hľuzy: odrezávali z nich vršky, čistili ich od zeminy a ukladali do košov.
Cukrovú repu odovzdávajú na špeciálne odberné miesta - tie sme videli na Novoukrajinke, aj na Dubne, aj v Mlynove, aj v iných mestách a obciach, dostávajú malé peniaze a žijú z nich. Tí, ktorí majú kombajny, sú najímaní na prácu v bývalých kolchoziách a zber obilia na súkromných poliach. Hovorí sa, že kombajn je zlatá baňa a počas žatvy sa dá ak nie s jeho pomocou zbohatnúť, tak aspoň veľa zarobiť na celku ďalší rok. Kombajny aj operátori kombajnov sú vo vidieckych oblastiach veľmi žiadaní. Každý tu má svoju záhradu, zeleninovú záhradku o rozlohe niekoľkých hektárov alebo aj desiatok hektárov, svoju farmu.
Ľudia okrem sliepok, moriek, husí a kačíc stále chovajú kravy, kozy, ošípané a králiky. Čo im takáto ekonomika dáva? Napriek tomu tu už nehovoríme o prežití. Dedinčania to pokračujú skôr zo zvyku, ako to robili ich rodičia a starí rodičia. Ale bez akéhokoľvek napätia: je to zlé, tvojím prirodzeným spôsobom?...
A predsa mi na záver môjho príbehu nedá povedať, že život na dedine vo Volyni sa veľmi rýchlo mení. Takže napríklad len pred niekoľkými rokmi v Malye Dorogostai, susednej Novoukrainke, doslova každá rodina chovala jednu alebo dve kravy. Nevedeli si predstaviť svoj život bez kravy; krava bola to najpotrebnejšie, čo mohlo byť. Koniec koncov, bohatstvo rodiny záviselo od nej; poskytovala mäso, mlieko, kyslú smotanu a maslo.
Teraz v dedine nezostala ani jedna krava. A prečo? Áno, pretože väčšina jej obyvateľov začala odchádzať za prácou nielen ako predtým na pár mesiacov alebo na sezónu do Moskvy, Kyjeva či Poľska, ale do Európskej únie, aby získali európske občianstvo a zostali tam navždy. Najčastejšie chodia do Talianska a Portugalska a zvyčajne ženy. Čo tam robia, je starať sa o starých ľudí a malé deti v európskych rodinách, získať prácu ako gazdiná, a potom postupne získať občianstvo a prepraviť tam celú svoju rodinu. 
Rednú sa? ukrajinské dediny? Samozrejme, nie ako u nás, ale stále je tu taká tendencia. A ak to takto bude pokračovať, tak pravdepodobne ešte to prejde pár desaťročí a život vo Volyni sa úplne zmení. Ale aj tak chcem osobne naozaj dúfať, že to najlepšie, čo tam vždy bolo, čo vždy priťahovalo ľudí do týchto končín - úprimnosť a láskavosť miestni obyvatelia, rozsah ukrajinskej duše, pohostinnosť a ľudskosť - zostane. A žiadne vonkajšie faktory to nezmenia.
A o ktorom z nich hovoria spisovatelia. Ak chcete vedieť, ako skutočne žili napríklad Vikingovia, nemali by ste sa pozerať moderný televízny seriál alebo čítať romány škandinávskych autorov.
Aj zdanlivo slušní a nevinní obyvatelia ukrajinských dedín, ktorí žili v XVIII-XIX storočia, ako ich reprezentovali básnici a spisovatelia tých čias na čele s Taras Ševčenko, boli aj vtipkári a veľmi skúsení ľudia v milostných záležitostiach.
Opisuje nám skutočný vzťah medzi pohlaviami Mark Grushevsky, brat slávneho štátnik Michail Gruševskij. Napriek religiozite a cudnosti vtedajšej ukrajinskej spoločnosti sa podľa autora mladí ľudia oslobodili vo veciach lásky.
Rodičia sa nevenovali sexuálnej výchove tínedžerov, a tak sa museli všetko naučiť sami, pozorovať zvieratá, počúvať inštinkty a zahanbovať svoje staršie sestry a bratov otázkami.
Od detstva si pastierski chlapci krátili dni a noci vykonávaním ručných prác. Niekedy to robili spolu, volalo sa to „ robiť pivo».
Ďalšia fáza poznávania svojho tela a komunikácie so zástupcami druhého pohlavia bola „ sekeling" Pozostávalo z obnažovania a trenia o seba. Robili to dokonca aj deti a bez toho, aby ich starší zahanbili. Tínedžeri boli najradšej sami. Dievčatá sa obtierali o dievčatá, chlapci o dievčatá, niekedy sa menili.
Jeden starý otec s Kyjevská oblasť povedal Markovi príbeh o sekelingu. Keď bol ešte bezbradý mladík, prezliekol sa za dievča a zamestnal sa ako slúžka. Pánove dcéry sa pravidelne obtierali a pozývali „dievča“ k sebe.
Nič netušiaci pán nebol proti takejto zábave, kým mladík nezvalil svoje dcéry.
Rodičia bojovali o zachovanie nevinnosti svojich dcér, a tak dievčatám často zakazovali chodiť s chlapmi na prechádzky. Cez deň ich bolo vidieť a v noci zostali v rodičovskom dome.
Stále však prišiel čas, keď chlapci a dievčatá zažili prvý intímny zážitok. Chystali sa Večerné dievčatá, ktorá sa začala po zbere úrody a skončila r Veľký pôst. Tínedžeri, ktorí nesmeli navštevovať takéto párty, boli zvyčajne terčom posmechu.
Na vešpery sa zvyčajne schádzali v niekom dome. Dievčatá priniesli jedlo a sviečky, chlapi mali na starosti hudbu, alkohol a dbali na dostatok slamy. Bolo to niečo ako sovietsky obyvateľov bytov alebo moderné záznamy.
Mládež sa zabávala, pila a tancovala. Chalani cez kamarátov zisťovali, či dievčatá súhlasia, že s nimi prenocujú. Ak by to mladej žene nevadilo, odpovedala by: „ Mokrý“, ak bola proti, potom: “ Suché».
V noci začala mládež " stolice- objatia, pohladenie, bozky. Na ďalšej párty sa dievča vyspalo s chlapcom. Chlapi sa často pýtajú " namočte hrot“ – zľahka vložte pohlavný orgán bez poškodenia panenskej blany. Niekedy prišlo k plnohodnotnému činu, ale s „ fúkanie».
Mládež však bola neskúsená, a tak dievčatá často prichádzali o panenstvo a dokonca otehotneli.
Zapnuté Huculský región existovali ich vlastné tradície flirtovania a získavania prvých intímnych skúseností. Dievčatá sa zvyčajne zišli, aby sa skryli, rozprávali sa a spievali piesne. V tom čase k nim prišli mladíci a začali ich všemožne urážať.
Hra sa začala nevinným zamotávaním priadze a chichotaním, no postupne to prešlo k tomu, že chlapík tlačil dievča na zem a snažil sa jej strhnúť prsteň z prsta. Za vrchol takejto zábavy sa považovalo nadvihnutie dievčenskej košele s cieľom odhaliť jej telo.
Milostné hry v ukrajinských dedinách začali vymierať s príchodom Sovietska moc. Boľševici presadzovali intímne vzťahy prísne v rámci rodiny. Po druhé Svetová vojna a úplne zmenila postoj populácie k sexu, takže takáto zábava mladých ľudí zostala v minulosti.
Moderná cenzúra a tabuizácia intímnych vzťahov má svoje korene v biblických zákazoch a normách kresťanskej morálky. Oplatí sa vrátiť k starej praxi alebo to pokazí mládež? Podeľte sa o svoje myšlienky v komentároch a odkaz na článok so svojimi priateľmi.
Po návrate z našej víkendovej trasy Kyjev-Buki-Uman-Žaškov prišiel ďalší nemenej zaujímavý a vzrušujúci nápad, ktorý sme radi uviedli do života. Presnejšie povedané, zrodila sa ďalšia cestovateľská trasa: Kyjevsko-etnografický komplex Ukrajinská dedina-Radomyselský hrad-Korostyševskij kaňony. Nebolo to o nič menej vzrušujúce ako predchádzajúce. Všetky naše zariadenia sa takpovediac nachádzajú pozdĺž Žitomyrskej diaľnice. Po prvé, túto sobotu sme plánovali návštevu etnografický komplex "ukrajinská dedina". Chcem o ňom hovoriť v tomto článku.
Obsah článku:
Naša exkurzia do etnografického komplexu "Ukrajinská dedina"
Komplex sa nachádza 15 km od mesta Kyjev smerom na Žitomir v obci Buzova. Kto sledoval House 2, toto meno bude ľahko zapamätateľné.
Prišli sme na Ukrajinská dedina o 11. hodine doobeda. Exkurzie už boli, ale našťastie ich nie je veľa. Prihlásiť sa etnografický komplex zadarmo. Vošli sme do brány a ocitli sme sa v úplne inom čase! Drevené chatky vyzerali úžasne s množstvom jesenného lístia. Celé územie etnokomplexu je rozrezané chodníkmi so značkami. Rovno - zoologická záhrada, chrám, altánok na vode vpravo - refektár, miesta na grilovanie. Kto chce kamkoľvek ísť! Toto sme prvýkrát Ukrajinská dedina, Chcel som vidieť všetko a nič mi neuniklo. Pred vchodom je mapa komplexu, pre porovnanie sme si ju pozreli a odfotili na telefón. No pri vstupe na územie sme zabudli na mapu a len sa prechádzali, vychutnávali si krásu areálu a jeho atmosféru.
Etno hotel v "ukrajinskej dedine"
Cestou sme narazili na chatu-hotel. Boli sme veľmi prekvapení. Na pohľad to vyzeralo ako stará chata s drevenými trámami z tých čias. Etnografický komplex vlastne rekreačné stredisko. Skladá sa to z etnografické múzeum, zoologická záhrada, moderný a etnografický hotel, piknikové domy, miesta na grilovanie, reštaurácia, sauna.
Jeho výnimočnosť spočíva v tom, že sa tu prelína antika a moderna. Na území sa nachádza etno-hotel, ktorý pozostáva z piatich starobylých, autentických chát. Boli rozobraté a privezené z Polesia a tu boli starostlivo zložené. Každá chatka je štvorlôžková izba. Vo vnútri chatiek je všetko moderné vybavenie: plazmový televízor, sprchovací kút, klimatizácia. Miestnosti zároveň obsahujú symboly minulosti: hlinenú pec so starožitným riadom, ikony, obrazy, drevené lavice a stoly pokryté uterákmi a kobercami. Vyzerá veľmi originálne.
Zoo v "ukrajinskej dedine"
Za etnohotelom sa nachádza malá zoologická záhrada. V poslednej dobe, často vidíme takéto mini zoologické záhrady. Toto sa už stalo akousi vlastnosťou. Najpozoruhodnejšia bola podľa nás zoologická záhrada v Mezhyhirya. Etnografický komplex je domovom ošípaných, poníkov, somárov, jeleňov a rôznych vtákov. Veľmi sa nám páčili nutrie, nikdy predtým sme ich nikde nevideli. Toto sú také zaujímavé zvieratá. Boli tak sledovaní, neustále si čistili „perie“, zdalo sa, že im táto akcia zabrala celý deň.
Zábava pre deti v národopisnom komplexe
Je tu veľa zábavy - spomínaná zoologická záhrada, ihriská, a to aj cez víkendy a prázdniny Etno-komplex hostí questy, majstrovské kurzy keramiky, pečenie chleba v skutočnej peci a pletenie bábik. Keď som prechádzal okolo refektára, dojali ma deti, ktoré pripravovali nejaký riad na obed. Boli tak pozorní a zaujímali sa o krájanie zeleniny, že bola radosť sa na nich pozerať.
Na území etno-múzeum "ukrajinská dedina" Sú tu starobylé chatrče, ich výzdoba plne symbolizuje život našich predkov. V blízkosti jedného z nich je stále obrovský mesačný svit, ktorý hovorí, že stále funguje, ale bohužiaľ sme ho nevideli v akcii. Radi sme však sledovali majstrovské kurzy, ktoré sa v areáli konali. Bolo veľmi zaujímavé nahliadnuť do každej koliby, najmä do obchodu so suvenírmi. Je tam toľko krásnych vecí.
Bolo nám povedané, aké zariadenie vyrábali naši predkovia slnečnicový olej. Voňalo to tak pekne po domácej olii, že som to chcel vyskúšať!)
Komplex bol postavený na veľmi malebnom mieste, na jeho území je veľa stromov a kvetov. Skladby boli vyrobené z dreva, charakterizujúce rôznych hrdinov rozprávky a karikatúry. Tu sme si spomenuli „o rodine Garbuzovcov“, táto óda nám bola často rozprávaná v detstve.
Prechádzali sme sa po krajine a užívali sme si pohľad na všetko okolo nás, bolo to veľmi zaujímavé a vzrušujúce! Je tu množstvo výletov pre deti aj dospelých, každého tu zaujme.
V etno-dedine je aj hrnčiarsky majster. Všetkých naučí základy keramiky. Toto potešenie je platené, ale stojí za to. S radosťou si spomínam na náš výlet do Pirogovského múzea a Mamajeva Slobodu, kde sa tiež konajú takéto majstrovské kurzy. Stáli sme asi dvadsať minút a sledovali, ako dievča s pomocou majstra vyrezávalo hlinený tanier. Všetky výtvory sa vložia do pece, aby sa vysušili, potom si všetci remeselníci môžu svoje výtvory odniesť domov ako suvenír.
V etnografickom komplexe ukrajinskej dediny sme sa výborne zabavili. V povznesenej nálade a pozitívnych emóciách sme sa odviezli ďalej k zámku Rodomyšl a malebným Korostyševským lomom. Čakala nás tam veľmi zaujímavá prehliadka hradu a piknik.
