... Natália z susedná obec, asi pred desiatimi rokmi prišla okamžite o manžela a tri deti: v jej neprítomnosti zomreli na následky opitosti. Odvtedy predala kolibu, opustila domácnosť a túla sa.
Natalya hovorí jemne, melodicky, dômyselne.
Zloženie
Celý náš život je séria vzostupov a pádov, čiernych a bielych pruhov a celá naša budúca existencia závisí od toho, ako sa k svojim problémom postavíme. Ako liečiť životné ťažkosti? To sú otázky, ktoré A.K. Voronského v texte, ktorý mi bol daný.
Spisovateľka nás zavedie do príbehu ženy, v ktorej živote na prvý pohľad nefungovalo všetko tak, že by to asi väčšina z nás už dávno vzdala. Natália však v jednom momente prišla o manžela a tri deti, po čom sa vydala na osamelú cestu. Bola sklamaná, zlomená a deprimovaná? Naopak, autor upriamuje našu pozornosť na to, že v jeho hlave sa zachovala nevinnosť a melodickosť, čistota slov, jednoduchosť, vrúcnosť, pokoj a majestátnosť v celej svojej podobe. Chápeme, že napriek vážnym ťažkostiam v živote si Natalia zachovala harmóniu svojej duše a pokračovala v živote, pričom sa odvolávala na čierne pruhy svojho života ako na minulú minulosť. Ochotne hovorí na akúkoľvek tému, ale radšej nehovorí o pôvode svojich potuliek - pravdepodobne celý život nestačí na uhasenie bolesti zo straty.
A.K. Voronskij je presvedčený, že žiadne nešťastie si nezaslúži byť mu oddaný celý život, ba dokonca ani jeho časť. Na problémy je lepšie nemyslieť vôbec, a ak si pamätáte, tak len ako na minulosť. Žiadne ťažkosti by nemali zmeniť vzhľad človeka: treba s nimi bojovať, a ak je boj bezvýznamný, vyškrtnite ich zo svojho života.
Rovnako ako autor som presvedčený, že akékoľvek, aj tie najneriešiteľnejšie problémy nie sú hodné smútku a o to viac ľudského života. Bez ohľadu na to, čo sa stane, bez ohľadu na okolnosti, stojí za to ďalej žiť, milovať, snívať, usilovať sa, možno objavovať nová stránka a zmeniť všetko a naďalej si užívať každý okamih, pretože v skutočnosti je to všetko, čo máme.
Ako príklad tejto práce by som rád uviedol príbeh A.I. Solženicyn" Matrenin dvor". Autorka nám v nej rozpráva o príbehu ženy, ktorej život je na prvý pohľad súvislým sledom tragické okolnosti. Vojna oddelila Matryonu od jej snúbenca a hrdinka bola nútená vydať sa za jeho brata, ktorý tiež čoskoro neodvolateľne odišiel do vojny. Ženine deti jedno po druhom zomierajú a Matrena zostáva sama, má len vratkú usadlosť so švábmi a myšami a „krivú kozu“. Zdalo by sa, že žena odsúdená na večnú osamelosť, zlomená pod ťarchou okolností, by mala zúfať a prestať robiť akékoľvek pokusy o vlastné šťastie. Ale to sa nedeje. Matryona si napriek všetkým ťažkostiam vezme na výchovu svoju neter Kiru a dievča sa stane šťastím a zmyslom hrdinkinho života. Matrena za celú prácu nevyslovila jedinú nadávku, nesťažovala sa a svoje problémy nevešala na iných. Naopak, žena pomáha celému okresu, pričom za to nepožaduje žiadnu recipročnú pomoc.
Rovnakým spôsobom svoje problémy rieši aj hrdina príbehu M.A. Sholokhov "Osud človeka". Na samom začiatku vojny príde Andrei Sokolov o celú rodinu a neskôr, keď sa stretol so svojím jediným synom, zistí, že aj on zomrel. Hrdina zažíva všetky útrapy vojny, no ani v zajatí nestráca ľudská tvár. Cez hlad a mučenie nosí vo svojom srdci milosrdenstvo a láskavosť, a keď stretol bezdomovca, osamelého ako on sám, malý chlapec, Andrey Sokolov mu dáva svoju lásku a podporu. Okolnosti života zmenili vzhľad a vzhľad hrdinu, ale nezlomili jeho ducha, pretože tento bojovník sa vedel vyrovnať so životnými ťažkosťami a napriek všetkému si zachoval vieru vo svojej duši v šťastnú budúcnosť.
Vždy stojí za to pripomenúť, že naša existencia je podmienená naším vnímaním života. A bez ohľadu na to, ako sa okolnosti vyvinú, bez ohľadu na to, aké bremeno padne na naše plecia, vždy by sme mali pamätať na to, že nikdy nie je neskoro začať odznova. Môžete zmeniť kurz, štýl a spôsob myslenia - ale nikdy by ste sa nemali ničoho obávať a navyše sa obviňovať za okolnosti.
Alexander Konstantinovič Voronskij bol romantický muž, pevne presvedčený o priamej akcii. umelecké dielo na duši človeka, na jeho činy a činy. Voronskij konal s vierou v tento vznešený začiatok literatúry.
Odsúdil Lassalla, pretože zomrel v súboji o ženu, neodpustil Puškinovi vášne, ktoré ho priviedli k smrti, no sám bol pripravený zomrieť v súboji v spore o nejaký klasický ideál, ako Andrej Bolkonskij.
Dostojevského hrdinovia mu boli cudzí, tomuto všetkému sa vyhýbal temná sila nechápal a nechcel pochopiť.
Voronskij bol romantický dogmatik.
Voronskij v podstate nemal žiadne iné hodnotenia, okrem užitočných – neužitočných.
S poéziou zaobchádzal ako s prózou podľa vzoru Belinského.
Yesenin talent rozpoznal, ale nechcel vidieť, že Yesenin úspechy ako básne o 26, o 36 a dokonca aj o „Anne Snegine“ - to všetko neprichádza do úvahy. veľká literatúraže „Moskovská krčma“, „Inonia“, „Sorokoust“ nebudú prekonané.
Zrážka s touto poetikou viedla Yesenina k smrti.
A „sovietska Rus“, „perzské motívy“ a „Anna Snegina“ sú vo svojej umeleckej úrovni oveľa nižšie ako „Sorokoust“, „Inonia“, „Pugačev“ alebo Yeseninov vrchol kreativity - zbierka „Moskva krčma“, kde každý z 18 básní, ktoré tvoria tento úžasný cyklus – majstrovské dielo ruských textov, vyznačujúce sa mimoriadnou originalitou, odeté do osobného osudu, znásobené osudom spoločnosti – využívajúce všetko, čo ruská poézia 20. storočia nahromadila – vyjadrené najjasnejšia sila.
Ale nielen „Anna Snegina“ a „sovietska Rus“ – aj tu sa našiel nejaký uspokojivý kompromis na úkor umenia, samozrejme, napriek všetkému ich mnohomluvnému, v podstate protijeseninskému štýlu – Yesenin nemá dejové opisné básne.
Yesenin je koncentrácia umeleckej energie v malom počte riadkov - to je jeho sila a znak.
Ale nejde ani tak o „Annu Sneginu“. Yesenin napísal a narýchlo s pomocou Voronského a Čagina zverejnil /577/ plody svojej perestrojky a „zriekol sa svojich názorov“ – vo vtedajšom módnom výraze.
"Balada o dvadsiatich šiestich", "balada o tridsiatich šiestich", to všetko, ako predtým, pokusy rovnakým smerom - báseň "Súdruh", - presahuje umenie.
Pokusy o znásilnenie viedli k samovražde. Teraz vieme, že spolu s týmto hackom napísal Yesenin aj „Yeseninove“ básne „Snehová búrka“, „Čierny muž“ ...
Každý „vodca“ vtedy poskytol záštitu nejakému spisovateľovi, výtvarníkovi, niekedy aj materiálne pomohol.
Trockij sponzoroval Pilnyaka, Bucharina - Pasternaka a Ushakova, Yagodu - Gorkého, Lunacharského a Stalina - Majakovského.
Trockij napísal o Pilnyakovi niekoľko náročných článkov vzájomná láska a jej dôkazy.
„Pilnyak je talentovaný – ale bude sa od neho veľa žiadať“ – takto skončil Trockého článok o Pilňakovom „Nahom roku“.
Yagoda sponzoroval Gorkého. Človek by si nemal myslieť, že Gorkého meno otvorilo niekomu dvere v dvadsiatych rokoch. Gorkymu nikdy neodpustili jeho pozície v roku 1917, jeho prejav na obranu vojny v roku 1914. Gorkého pozícia bola viac ako neistá a RAPP a Majakovskij prenasledovali Gorkého, nehovoriac o Sosnovskom, v podstate vykonávali stranícke rozhodnutie.
Pohľad strany na Gorkého bol načrtnutý v špeciálnom článku Teodoroviča „Triedne korene Gorkého kreativity“ (lumpen, povolžské buržoázne protileninské prejavy, priateľstvo s Bogdanovom, ktorý je protileninskou školou za peniaze milionár Gorkij).
Genrikh Yagoda prevzal, aby zabezpečil Gorkymu pokojný život. Bola to pevná podpora.
Gorkij sa rýchlo sprisahal so Stalinom a po poprave svojho priateľa Jagodu vyslovil známy výrok „Ak sa nepriateľ nevzdá, je zničený“.
Tu Gorky nepotreboval pomoc a podporu maloletých osôb. Gorkij sa bál Stalina.
Vsevolod Ivanov zanechal príbeh o svojom pozvaní na raňajky s Gorkým v Nikolina Gora. /578/
Počas raňajok vošiel do jedálne Gorkého syn, slávny amatérsky motorista Maxim a povedal: "Ocko, zdá sa, že som práve predbehol auto, Joseph Vissarionovič."
Neďaleko boli Gorkého a Stalinove dače.
Gorkij zbledol, bežal sa ospravedlniť, raňajky boli prerušené, a keď sa hostiteľ vrátil, jeho tvár bola preč a hostia sa ponáhľali na odchod. Táto farebná epizóda bola opísaná v časopise „Bajkal“ v roku 1969 v č.
Ale to, čo sa dialo v druhej polovici tridsiatych rokov, bolo možné v krátkosti povedať až po tridsiatich rokoch.
Asi z dvadsiatych rokov a teraz nebolo vytlačené nič pravdivé.
Ale späť k mecenášom, straníckej politike samého vrcholu.
Nikolaj Ivanovič Bucharin vo svojej správe na 1. kongrese spisovateľov označil Pasternaka za krstné meno v ruskej poézii. Ale spolu s Pasternakom Nikolaj Ivanovič nazval Ushakova nádejou ruskej poézie.
Na tom nebolo nič nezvyčajné.
So svojimi prvými knihami „Jar republiky“ a „50 básní“ Ushakov okamžite vstúpil do popredia modernej ruskej poézie. Ľudia z Lefova, konštruktivisti a Rappov k nemu natiahli ruky a ponáhľali sa zaplaviť nový nebojácny talent do svojich sietí.
Nikolaj Nikolajevič Ushakov, skromný muž, sa bál veselej slávy a utiahol sa do tieňa, neodvážil sa zaujať svoje miesto v boji titánov ako Mayakovskij a Pasternak. Od Ushakova sa veľa očakávalo. Nenapísal nič lepšie ako prvé ich zbierky.
Stalin sponzoroval Majakovského. Obe postavy si vymenili komplimenty. Stalin na vyjadrenie Lily Brikovej napísal rezolúciu adresovanú N. I. Ježovovi: „Majakovskij je najlepší talentovaný básnik našej sovietskej éry. Ľahostajnosť k jeho pamiatke je zločin.“
Majakovskij ešte skôr zložil báseň na rovnakú tému:
Chcem, aby pero bolo stotožňované s bajonetom,
S liatinou tak a s oceľovým orovnávaním, / 579 /
O básnickej tvorbe v politbyre
Robiť správy Stalinovi.
Pasternak sa rozhodol ochrániť pred Stalinovým pomstychtivým nepriateľstvom vyjadreným voči všetkým, ktorých chvália nepriatelia, a sám napísal báseň o Stalinovi v roku 1934, pričom cyklus nazval „Umelec“:
Nežije človek - čin,
Akt rastu na zemeguli.
Táto báseň Pasternaka nielen zachránila, ale aj poctila osobným telefonickým rozhovorom so Stalinom, hoci nie o jeho ódach.
Nikto doteraz nevie pochopiť, ako sa básnik, ku ktorému mal Lenin ostro odmietavý postoj, zapísal do histórie a neskôr aj do školskej učebnice.
Do Majakovského vstúpili Stalin a Lunacharskij.
Keď Gorkij žil na Capri a začali sa rokovania o takej chúlostivej záležitosti, akou bol Gorkého návrat Sovietsky zväz, Majakovskij zverejnil svoj list Gorkymu v Novom Lefe.
Voronskij dostal list od Gorkého, že on, Gorkij, prehodnotí svoje rozhodnutie vrátiť sa, ak nebude zaručené, že takéto demarše budú od kohokoľvek vylúčené.
Voronskij odpovedal, že o tom informoval členov vlády a Alexej Maksimovič sa nemusí obávať. Na jeho miesto bude dosadený Majakovskij.
Oba listy sú v Gorkého archíve.
Na ktorého člena vlády sa Voronskij obrátil? Nie Stalinovi... A Lunacharskému sotva.
V každom prípade sa rokovania viedli cez Voronského a Voronskij v žiadnom prípade nebol obdivovateľom Gorkého, ani ako umelec, ani ako verejná osobnosť.
Voronskij v preplnenom spore s Averbachom a Rappovitmi spochybnil Gorkého príslušnosť k proletárskej literatúre (Gladkov, Ljaško, Bachmetiev atď.). Voronskij potriasol prstom a bekeša prehodená na zahriatie mu spadla z pliec. Voronskij na záver zhodil bekešu, položil ju na kazateľnicu a svoj prejav dokončil bez bekeše – a potom si ju len dal na rukávy a sadol si k drevenému, nenatretému stolu prezídia.
V roku 1933 som bol pri čistke Voronského v Goslite. Posledná práca Alexander Konstantinovič v Moskve /580/ - hlavný redaktor Goslit. Samotný Goslit sa potom nachádzal vo Vetoshny Lane.
Čistku viedol Magidov, starý boľševik.
A Magidov, podobne ako Teodorovič – áno, všetci, bez výnimky, ľudia, ktorých mená boli v popredí staviteľov nového života – všetci boli Stalinom zničení, fyzicky zničení.
Voronskij povedal o svojom živote, že sa vraj mýlil, pracoval tam a tam.
Nepadali žiadne otázky, ľudí bolo málo, v sále šesťdesiat ľudí, ba aj menej. Magidov sa už pripravoval diktovať sekretárke: „Zvážte overené“, keď sa zrazu zo zadných radov zdvihla ruka a pýtala si slová na otázku.
Vstal mladý muž. Bolo to napísané na jeho tvári úprimná túžba pochopiť situáciu, nepichať, nenaznačovať, ale jednoducho pochopiť - pre seba.
Povedz mi, súdruh Voronskij, bol si vynikajúci kritik. Vaše kritické články sa v sovietskej tlači dlho neobjavili. Takže ste napísali knihu o Želyabovovi - to je dobré. Spomienky sú ešte lepšie. Rozprávka, konečne kapitola "Hurikán". To všetko veľmi dobre dokazuje veľkú rezervu tvorivej energie. Ale kritika, kde je tvoja kritika?
Voronskij sa odmlčal a pokojne, nenáhlivo a chladne odpovedal:
Chlap v zadných radoch nadšene pokýval hlavou, sadol si, zmizol z dohľadu a Magidov zavolal na kontrolu ďalšieho.
Alexander Konstantinovič Voronskij ako redaktor dvoch časopisov - "Krasnaya Nov" a "Projector", ako vedúci veľkého vydavateľstva ("Circle") a vedúci literárna skupina„Pass“ venoval obrovské množstvo času, energie, morálnych a fyzických síl čítaniu cudzích rukopisov. Vždy sa napísalo veľa poézie a drift dvadsiatych rokov predstavoval to isté rozbúrené more ako teraz.
Sám som bol konzultantom fikcia v Ústrednej pracovnej čitárni. Gorkého v Dome odborov v tridsiatom druhom a tridsiatom treťom roku. Tok rukopisov, rozhovory s autormi a ďalšie. Ale knižnica nie je časopis.
Alexander Konstantinovič čítal dňom i nocou a, samozrejme, nenašiel nič, čo by stálo za to, ani jedno meno z /581/ nezachytil náhodou a nemohol - lebo v mišoch je také množstvo a kvalita zvláštna. Práve túto črtu umenia nechceli akceptovať dogmatici a teoretici, realisti a romantici, pustovníci a obchodníci.
Ani jedno nové meno v literatúre, ktoré vyšlo ako vysvätené Voronským.
Najhoršie je čítať cudzie rukopisy najhoršie práce. Nevďačná práca. Teoretické presvedčenia však prinútili Voronského venovať sa novým pátraniam as novou pozornosťou. Táto pozornosť však skepsu začala časom korodovať. Voronského dcéra rozpráva, ako jej otec niekedy prijal niečí objemný rukopis.
Pupyrushkin.
Alexander Konstantinovič poťažkal papierové závažie na ruke.
Poslať späť. Nepôjdem.
prečo? - bola dcéra zmätená.
Lebo, - povedal Voronskij poučne, - ak ide o talentovaného autora s literárnym vkusom, písal by pod pseudonymom.
Je tu, samozrejme, dôvod.
Potom všetci čakali na Puškina: len asi päť prejdú roky- a objaví sa nový Puškin, pretože kapitalizmus je taký systém, ktorý sa „pomačkal a udusil“ a teraz ...
Čas plynul, ale Puškin tam nebol. Postupne začali chápať, že umenie žije podľa zvláštnych zákonov, vonku verejné konflikty a nie sú nimi definované.
Rovnakú pozornosť venoval vo svojej korešpondencii, vo svojich spisovateľská činnosť a Gorkij. Bola to rovnaká politika a rovnaké zlyhania.
Koho uviedol Gorkij do literatúry? Gorkého nástupcovia nepriniesli česť ani slávu.
Viac ako raz sme začali rozhovor s Voronským o budúcnosti. Voronskij nedúfal v nové postavy, ale v to, že všetci talentovaní spisovatelia prejdú na sovietsku stranu. A ak neprejdú, nebude im dovolené napísať - "Kto nie je s nami!".
Preto boli Mandelstam a Achmatova tiež cudzinci pre Voronského Sovietska moc prvok.
Vtiahol pred nás budúci Alexander Konstantinovič klasický štýl všeobecný rozkvet, rast všetkých potrieb, uspokojenie všetkých chutí.
Nejako sa stalo, že sme sa s Rakovským porozprávali na rovnakú tému. Rakovský zdvorilo vypočul naše chlapčenské sny a usmial sa. /582/
„Musím povedať, chlapci,“ povedal „chlapi“, hoci mal univerzitných študentov, „že obraz, ktorý ste namaľovali, je atraktívny. Ale nezabúdajte,“ a usmial sa Rakovský, „že toto sú predstavy ľudí z buržoáznej spoločnosti. A moje a hlavne tvoje, tvoje, hoci si odo mňa o štyridsať rokov mladší – také sú predstavy, ideály buržoáznej spoločnosti. Nikto nevie, aký bude človek v komunistickej spoločnosti. Aké budú jeho zvyky, chute, túžby. Možno bude milovať kasárne.
Nepoznáme jeho chute, nevieme si to predstaviť."
Mnoho rokov po tomto rozhovore som narazil na Gándhího autobiografiu. Gándhí píše o svojom náboženstve takto. „Človek by sa mal zaujímať o sebazaprenie, a nie o posmrtný život, ktorý si musí zaslúžiť sebazaprením. Ak si askéta na zemi splní svoju povinnosť, tak čo posmrtný život lepšie ako toto si vie predstaviť...“
Ako sa stalo, že Voronskij sa tak dobre poznal s Leninom, že aj organizačné stretnutie prvého sovietskeho literárneho a umeleckého časopisu Krasnaja Nov bolo v Leninovom byte v Kremli? Na tomto prvom stretnutí sa zúčastnili Lenin, Krupskaja, Gorkij a Voronskij. Voronskij urobil reportáž o programe nového časopisu, ktorý mal redigovať a kde Gorkij dohliadal na literárnu a výtvarnú časť.
Pre toto prvé číslo dal Lenin svoj článok o naturálnej dani.
V niektorých memoároch som čítal, že Lenin si pozorne prezrel noviny Rabochy Krai - v Ivanove, ktoré viedol Voronskij, a zavolal ho do Nová práca. Tipoval som v ňom autora ešte nenapísaných kníh o umení.
V skutočnosti bol Alexander Konstantinovič Voronskij, profesionálny revolucionár, boľševický podzemný pracovník, člen strany od roku 1904, jedným z organizátorov strany. Voronskij bol delegátom Pražskej konferencie v roku 1912, straníckej konferencie, ktorú usporiadal Lenin v jednom z najpálčivejších momentov v histórii strany. Pražskej konferencie bolo len osemnásť poslancov.
Voronského osobné vlastnosti sú nežoldnierske, zásadové, skromné najvyšší stupeň- ilustrované na základe príbehov Krupskej, Lenina. Voronskij sa stal blízkym osobným priateľom Lenina, ktorý bol v Gorki v roku /583/ posledné mesiace 1923, keď už Lenin stratil reč. Krupskaja písala o tých, ktorí v tom čase navštívili Lenina v Gorki: Voronskij, Evgeny Preobrazhensky, Krestinsky.
Teraz je toto všetko zahrnuté v referenčných knihách, je zaznamenaná návšteva Voronského u Lenina 14. decembra 1923. Ale ďalšia návšteva, neskôr, koncom decembra, keď bol Alexander Konstantinovič u Lenina pri vianočnom stromčeku, nie je zaznamenaná. Táto skutočnosť zatiaľ nie je právne overená.
Prvú časť spomienok A. K. Voronského „Za živú a mŕtvu vodu“ vydalo vydavateľstvo „Kruh“, ktoré zorganizoval sám Voronskij ako vedúci „Priesmyku“ v roku 1927. Prvý diel bol napísaný v roku 1926 - začiatok búrlivých večierkových a literárnych bojov.
Takzvaná opozícia, mladý underground, potreboval v prvom rade najpopulárnejšie brožúry, v ktorých boli načrtnuté základné pravidlá sprisahania.
Kravchinsky, Bakunin, Kropotkin - to všetko študovali, študovali mladí ľudia, najmä študenti.
Úlohy rýchlo napísať katechizmus podzemia, kde by sa čitateľ mohol naučiť základné pravidlá sprisahania, správania sa pri výsluchoch, sa zhostil Alexander Konstantinovič Voronskij.
Fishelev dal tlačiareň, kde napísal platformu 83, hlavný opozičný dokument. Trockij a jeho priatelia Radek, Smilga, Rakovský prišli s listami a tieto platformy boli pretlačené a odoslané na odkazy.
Alexander Konstantinovič Voronskij vzal na seba špeciálnu úlohu dať populárnemu sprievodcovi dirigovanie.
Takýmto návodom bola druhá a tretia časť spomienok „Za živú a mŕtvu vodu“.
Druhá časť bola uverejnená v časopise " Nový svet» v čísle 9-12 z roku 1928. Táto druhá časť mala špeciálny epigraf od Lermontova.
A maršali volanie nepočujú.
Ďalší zahynuli v boji, /584/
Iní ho podvádzali
A predali svoj meč.
Tento eminentne [výrazný] epigraf bol odstránený v samostatných vydaniach.
Druhá časť, kde každý zatknutý a vyhnaný človek môže dostať dobro praktické rady, bol medzi oportunistickou mládežou vysoko cenený.
toto - hlavná kniha, stolný sprievodca pre mladých podzemných pracovníkov tých čias.
Príkladom sú delegáti Pražskej konferencie, ktorá rozhodovala o osude Ruska – všetkých delegátov bolo osemnásť ľudí.
Voronskij vo svojej knihe mimoriadne stručne napísal o svojej blízkosti k Leninovi. Lenin bol veľmi skromný, no samotný Voronskij bol ešte skromnejší. Črty skromnosti sú u oboch rovnaké.
V opozícii bol A. K. Voronskij predsedom podzemnej ústrednej kontrolnej komisie. Veď opozícia bola postavená ako paralelná organizácia s rovnakými „štátmi“, ale „tieňom“.
Niet pochýb o tom, že Voronskij, zriekajúc sa názorov podľa vtedy módneho vzorca, nezaujal ani tieňový post v podzemí. Ale raz, v nejaký deň a hodinu, obsadil tento podzemný tieňový post.
Viem aj o výlučnom postoji V. I. Lenina k A. K. Voronskému. Georges Kasparov, syn Stalinovej sekretárky Varie Kasparovej, ktorú Stalin vyhnal do exilu a zabil, mi na jar 1937 vo väznici Butyrka povedal, že Nadežda Konstantinovna Krupskaja na žiadosť Lenina a Voronskij navštívili Gorkého s Leninom počas jeho choroby. ako osobný priateľ , osobný priateľ -<спасала Воронского, пока могла>.
Voronskij z mnohých rokov čítania vydávania a unášania časopisov správne usúdil, že talent je vzácnosť. A Voronskij venoval pozornosť najmä prístupu takzvaných „spolucestovateľov“ k revolúcii.
RAPP si zlomil krk na spolucestujúcich a tiež nihilistov z LEF.
Rozpustenie RAPP prešlo okolo Voronského a neprinieslo Voronskému žiadny úžitok.
Voronskij do tejto doby - začiatok tridsiatych rokov - bol pripísaný najhorší hriech, v porovnaní s ktorými boli literárne bitky považované a skutočne boli menej dôležité. /585/
1928 - zatýkanie v celej Moskve, porážka univerzity. Voronskij dostal svoj podiel. Rakovský, Radek, Sosnovský - v politických izolátoroch. Voronskij - v exile v Lipetsku. Môže za to energický príhovor Krupskej, ktorý podľa nej dostal od Lenina pokyn, aby sa staral o Voronského zdravie.
Krupskaja, ktorá sa sama podpísala pod hlavný program - nástupište 83 - zachránila Voronskému život tak dlho, ako len mohla. V roku 1938 Krupskaya zomrel.
Podľa tlače sa Voronského smrť pripisuje roku 1944. V skutočnosti sa nikto zo súdruhov po roku 1937 s Voronským nestretol. Voronského osobný vyšetrovací spis zničila neznáma ruka.
Voronskij podpísal platformu 83, hlavný program ľavicovej opozície, pod týmto názvom program vošiel do histórie. Tento počiatočný program sa však nazýval platforma 84. Osemdesiaty štvrtý bol podpis Krupskej, ktorý neskôr Krupskaja na nátlak Stalina stiahol. V Moskve pochmúrne žartovali, že Stalin sa Krupskej vyhrážal, že vyhlási Arťuchinovú za Leninovu manželku. Tieto pochmúrne vtipy neboli veľmi ďaleko od pravdy. V histórii bolo na to veľa príkladov.
Krupskaja sa dokonca na nejakej straníckej konferencii vyjadril na obranu opozície, Jaroslavskij sa však od nej okamžite dištancoval.
Osobitným rozhodnutím – objasnením tejto delikátnej a krvavej témy – boli vodcovia, teda tí, ktorí podpísali platformu, listy ústrednému výboru atď. len práva.
Toto rozhodnutie však nebolo prijaté okamžite. Dávno pred týmto rozhodnutím iniciovala Voronského dcéra petíciu za stranícku rehabilitáciu na základe neúspešných vylúčení v tridsiatych rokoch, keď poprava, zničenie predbehlo formality, ako napríklad vylúčenie zo strany.
Voronského manželka zomrela už dávno v táboroch, jeho dcéra vydržala dvadsaťdva rokov na Kolyme – päť v tábore na Elgene a sedemnásť v samotnej Kolyme.
Odišla tam ako sedemnásťročné dievča – vrátila sa ako sivovlasá a chorá matka dvoch dievčat.
Ak by Voronskij so svojimi zásadami a vysokými morálnymi nárokmi na seba považoval za možné urobiť vyhlásenie o rehabilitácii - neviem. Na túto otázku neviem odpovedať /586/. Dcéra sa však prihlásila a Alexander Konstantinovič Voronskij dostal úplnú stranícku rehabilitáciu.
Pred rokom 1967 sa o Voronskom nepísalo. Jeho knihy vychádzali veľmi pomaly. „Za živú a mŕtvu vodu“ vyšla až v roku 1970 – pätnásť rokov po rehabilitácii; zbierka kritických článkov bola starostlivo filtrovaná, aby sa vymazal pochybný duch.
Rok-dva po rehabilitácii Voronského dcéry bolo potrebné v PC nejaké potvrdenie o skúsenostiach jej otca s párty. Zamestnanec sekretariátu, ktorý sa na týchto veciach podieľa, povedal, že nemôže vydávať osvedčenia, pretože jej otec bol rehabilitovaný nesprávne: "Jeho ako signatára platformy sa rehabilitácia nevzťahuje."
Ivan sa s nikým nezbližoval, nepriatelil sa; nepoddajný, tvrdohlavý, nemal žiadne pripútanosti; rešpektoval možno nie zo strachu, ale zo svedomia len svojho starého otca. Keď ho Ivan uvidel, vstal, s ťažkosťami narovnal kríže a chrbát, vážne sa poklonil dedovi, sledoval ho a nesadol si, kým sa neskryl. Ivan nikdy nevstal pred ostatnými.
Ivan náhle zomrel. Ráno ho našli pod maštaľou, už studeného a pokrytého rosou. Dávno pred smrťou bol úplne suchý a jeho mŕtvola sa podobala relikviám: spánky sa zrútili, líca mal hlboko vpadnuté, lícne kosti mu prudko vyčnievali, kľúčne kosti vyčnievali; oči mu zašli pod čelo, pokrčené kolená mu trčali ako palice. V kútikoch modro-čiernych pier sa po tvári hemžili zelené muchy a drevené vši... Aký môže byť život osamelý, trpký a nevýslovný!
... Za záhradami - konopná rastlina. Zrelá raž. Na návrší sa mlyn stále neúnavne vlní a máva krídlami, priletel by, ale zem drží pevne. Je tu náznak kôpru, kvitnutia uhorky a niekedy vietor prináša horkú, horkú vôňu paliny. Obloha sa čoskoro otvorí, obklopená fatamorgánami.
Rozhodol som sa urobiť ľudstvo šťastným. Surové vajcia sú vynikajúco napenené. Spod sliepok som ukradol tri vajcia „na pokusy“. V plechovke - žĺtky, soľ, modré, čerešňové lepidlo sa k nim pridá, lepidlo stuhne, tekutina sa zmení na tuhú a vynikajúce mydlo je hotové. Mám pridať atrament na farbenie?... Takže sa stanem slávnym mydlárom, zbohatnem, budem cestovať... Možno pridať aj cukor? Prečo? tam uvidime. Ešte lepšie, limetka. Nehasené vápno, ak sa zaleje vodou, však prská a páli. Nevyprodukovalo by vápno namiesto mydla niečo výbušné, povedzme pušný prach? No to nie je zlé na mladého chemika! Dokonca je úžasné vynájsť pušný prach. Niektorí ľudia sa potia celý život nad smradom, ale nevymýšľajú pušný prach ... Musíme byť opatrní: čo keď plechovka vybuchne! Do zmesi dávam kúsok limetky a od strachu aj zatváram oči. Ďakujem tvorcovi, nič sa nestalo!
Žena schádza z mlyna z kopca; bližšie a bližšie sa mihne v hustom a vysokom žite. Nikto by nemal hádať o mojich tajných hodinách chémie. Plech usilovne schovávam pod hrbolček. Mydlo a pušný prach dnes zlyhali – niet ani stopy po skľúčenosti: zajtra určite uspejú. V žene spoznávam túlačku Natalyu. Hlavu má zviazanú sivou kaliko šatkou, nad čelom jej konce trčia rožky a za chrbtom má prútený batoh. Natalya kráča rýchlo, ľahko a opiera sa o personál. Má po štyridsiatke, no podľa tváre ťažko určiť jej vek: je opálená, ošľahaná takmer do čiernej farby. Má na sebe domácu kockovanú sukňu, biely vlnený zips, nohy v zaprášených lykových topánkach, pevne a úhľadne omotaných onuchmi a špagátom. Volám Natáliu.
Ahoj, drahá, ahoj, majster, - odpovedá Natalya prívetivo a pevne si utiera pery v malých vráskach. - Privítate vo svojom dome hosťa? Sú všetci živí a zdraví?
Ďakujem. Všetci sú živí a zdraví. Prídem na návštevu.
Hovorím pevne, ako keby som bol skutočne vlastníkom. Váľam sa vedľa Natálie ako roľník.
Natalya zo susednej dediny asi pred desiatimi rokmi okamžite stratila manžela a tri deti: v jej neprítomnosti zomreli na intoxikáciu. Odvtedy predala kolibu, opustila domácnosť a túla sa.
Natalya hovorí jemne, melodicky, dômyselne. Jej slová sú čisté, akoby umyté, blízke, zrozumiteľné ako nebo, pole, chlieb, dedinské koliby. A celá Natalia je jednoduchá, teplá, pokojná a majestátna. Natalya nie je prekvapená ničím: všetko videla, všetko zažila, rozpráva o moderných záležitostiach a incidentoch, dokonca aj o temných a hrozných, ako keby boli oddelené od nášho života na tisícročia. Natalya nikomu nelichotí; je na nej veľmi dobré, že nechodí do kláštorov a svätých miest, nevyhľadáva zázračné ikony. Je svetská a hovorí o svetských veciach. Nie je tam žiadny prebytok, žiadna zbytočnosť. Bremeno tuláka Natalya ľahko znáša a svoj smútok pochováva pred ľuďmi. Má úžasnú pamäť. Pamätá si, kedy a ako ochoreli deti v takej a takej rodine, kam počas Veľkého pôstu chodili Charlamov či Sidorov do práce, či sa im dobre žilo, či sa im dobre žilo a akú renováciu priniesli svokrovcom.
V texte navrhnutom na analýzu je dobre známy Sovietsky spisovateľ a literárny kritik Alexander Konstantinovič Voronskij nastoľuje problém morálnej výdrže človeka.
V úvahách o tejto problematike autor rozpráva o živote dedinskej ženy Natalyi, ktorá sa po smrti manžela a detí začala túlať. Spisovateľ sa snaží vytvoriť obraz hrdinky čo najpresnejšie, odrážajúc jej postoj k vlastný život: "Natalya ľahko nesie bremeno tuláka a pochováva svoj smútok pred ľuďmi." Literárny kritik zároveň čitateľovi jasne ukazuje, aký pozorný je tulák k iným ľuďom: „Natalya kráčala zďaleka, z Kholmogory, pamätala si ma, a hoci musela dať hák asi osemdesiat kilometrov, ako mohla nenavštíviť sirotu."
A. K. Voronskij je presvedčený, že človeka, ktorý je duchom silný, žiadne údery osudu nerobia bezcitnejším.
Nedá sa nesúhlasiť s názorom pisateľa. Ak má človek aspoň nejaké morálne hodnoty, nebude ľahostajný k problémom iných ľudí, aj keď zažil veľa nešťastí.
Nemálo literárnych diel venovaný problému morálnej stability. Hlavná postava diela M. A. Sholokhova „Osud človeka“ Andrei Sokolov si napriek ťažkostiam, ktorým musel čeliť, dokázal zachovať schopnosť vcítiť sa do smútku niekoho iného. Andrei, ktorý prežil vojnu a smrť celej svojej rodiny, zostal skutočne vysoko morálnym človekom: prijal nešťastnú sirotu, ktorá trpela ranami osudu.
Tento príklad dokazuje, že mrav ten silný muž za žiadnych okolností nestratí schopnosť sympatizovať s inými ľuďmi.
Podobný incident sa stal aj v živote môjho priateľa Sergeja. Mnoho problémov padlo na jeho osud. Prežil smrť svojich rodičov, bol nespravodlivo vylúčený z univerzity, s skoré roky peniaze si musel zarobiť tvrdou prácou. Ale napriek všetkému pokračuje, ako doteraz, v pomoci druhým. Je pripravený dať aj to posledné, čo má, ak pochopí, že ten druhý je v ešte vážnejšej situácii ako on sám. Toto všetko v ešte raz potvrdzuje, že žiadne skúšky osudu nemôžu zlomiť vysoko mravného človeka.
Dá sa teda s istotou povedať, že skutočne odolný človek sa nikdy nestane ľahostajným voči ostatným.
Efektívna príprava na skúšku (všetky predmety) – začnite sa pripravovať
Aktualizované: 22.01.2018
Pozor!
Ďakujem za tvoju pozornosť.
Ak si všimnete chybu alebo preklep, zvýraznite text a stlačte Ctrl+Enter.
Poskytnete tak projektu a ostatným čitateľom neoceniteľný prínos.
Užitočný materiál na danú tému
- Problém vplyvu sociálneho prostredia na človeka. „... Natalya zo susednej dediny, asi pred desiatimi rokmi okamžite stratila manžela a tri deti ...“ (podľa A. K. Voronského).
Politik, prozaik a publicista A. K. Voronskij sa narodil 8. septembra 1884 v obci Choroshavka, okres Kirsanovsky, provincia Tambov, v rodine kňaza. Po smrti svojho otca sa rodina usadila v dedine Dobrinka v okrese Usmanskij, kde žili početní príbuzní vrátane posledného rektora kostola Chuevsky Nikolsky Nikolaja Ivanoviča Dobrotvortseva. Tam prešlo detstvo A.K. Voronského.
Po absolvovaní v roku 1900 z 1. tambov náboženská škola vstúpil do Tambovského teologického seminára, z ktorého bol v roku 1905 vylúčený pre „politickú nespoľahlivosť“.
Od roku 1904 bol Alexander Konstantinovič členom RSDLP (b) a viedol stranícku prácu v Petrohrade, Vladimire, Saratove, Tambove, Odese a na Kryme. V exile bol 4 roky uväznenie na 2,5 roka vrátane roka v pevnosti.
V roku 1911 začal publikovať svoje prvé články a eseje v odeských novinách Yasnaya Zarya. V roku 1912 bol A. K. Voronskij delegátom Pražskej konferencie.
Po revolúcii pôsobil ako šéfredaktor novín Rabochy Krai v Ivanove-Voznesensku, čím sa zaradil medzi najlepšie v Rusku. Začiatkom 20. rokov sa Alexander Konstantinovič stiahol zo straníckej organizačnej práce a úplne sa venoval literatúre. Napadlo ho vydávať prvý sovietsky „hustý“ časopis Krasnaya Nov, ktorý začal vychádzať v júli 1921 a jeho redaktorom bol A. K. Voronskij. Alexander Konstantinovič prispel k tomu, že v ňom bolo uverejnené všetko najlepšie, čo bolo v literatúre tých rokov. Napísal veľa článkov o spisovateľoch, ktorí sa najmä vďaka jeho podpore stali klasikmi sovietskej literatúry.
Kritické a teoretické články A. K. Voronského z týchto rokov boli zhromaždené v knihách „Na križovatke“ (1923), „Umenie a život“ (1924), „ Literárne typy"(1924), Literary Records "(1926)," Pán Britling vypije pohár až do dna "(1927)," Literárne portréty"(T. 1-2. 1928-1929), "Umenie vidieť svet" (1928).
V roku 1927 bol A. K. Voronskij odvolaný z vedenia Krasnaja Novyu, vylúčený z redakcie vydavateľstva Krug, vylúčený zo strany pre príslušnosť k trockistickej opozícii a po zatknutí v januári 1929 bol vyhostený do Lipecka.
Lipecký exilový režim nebol veľmi prísny, mal však zakázané vystupovať na stretnutiach a v miestnej tlači. V Lipecku býval Alexander Konstantinovič s rodinou najprv v hoteli na Petrovskom Spusku, potom v krídle právnika M.A.Djačkova na Pervomajskej ulici (dom sa nezachoval). Navštívili ho I. Babel, L. Seifullina, B. Pilnyak, jemu blízki členovia skupiny „Pass“ – I. Kataev, N. Zarudin a ďalší.
V Lipetsku napísal príbehy „Exponát“, „Továreň“, „Väzenské drobnosti“, „Fedya Gverillas“, v ktorých je Lipetsk a jeho obyvatelia rozpoznateľní, ako aj poviedku o A. I. Zhelyabov „Bez spánku“, tri príbehy : "Na rázcestí", "Dni v týždni", "Olga".
Na jeseň 1929 sa pre chorobu mohol vrátiť do Moskvy, bol obnovený v strane a vymenovaný za redaktora odd. klasickej literatúry v Goslitizdat.
V roku 1927 vyšla jeho prvá kniha vytvorená na základe autobiografického materiálu „Za živú a mŕtvu vodu“, pretlačená vo zväčšenej podobe v roku 1934. Jeho logické pokračovanie - príbeh "Oko hurikánu" bol publikovaný v roku 1931. V rokoch 1931-1933 vyšli jeho zbierky poviedok, v roku 1933 vyšla časopisecká publikácia románu „Bursa“, v ktorom ožili dojmy z Dobrinského detstva. V roku 1934 v seriáli „Život úžasní ľudia Vyšli knihy "Zhelyabov" a "Gogol".
V roku 1935 bol opäť vylúčený zo strany, pozastavený z práce a 1. februára 1937 zatknutý. 13. augusta 1937 bol zastrelený A. K. Voronskij. Jeho osobný vyšetrovací spis bol zničený. O 20 rokov neskôr, 7. februára 1957, bol plne rehabilitovaný.
Celé desaťročia bolo meno A.K.Voronského „prečiarknuté“. Sovietska história. Po poprave boli jeho diela skonfiškované, dlho znovu nezverejnené.
Na meno A.K. Voronsky v obci. Ulica sa volá Dobrinka.
Autorove diela
- Gogoľ. - M. : Spolok časopisov a novín, 1934. - 496 s.
- Želyabov. - M. : Spolok časopisov a novín, 1934. - 403 s. – (Život pozoruhodných ľudí. Séria biografií; čísla 3, 4).
- Literárno-kritické články/príspevok. čl. A. G. Dementieva. – M.: Sov. spisovateľ, 1963. - 423 s.
- Bursa: román / vstup. čl. A. Dementieva. - M .: čl. lit., 1966. - 320 s.
- Pre živú a mŕtvu vodu: príbeh / vstup. čl. F. Levina. - M .: čl. lit., 1970. - 432 s.
- Vybrané články o literatúre / heslo. čl. A. G. Dementieva. – M.: čl. lit., 1982. - 527 s.
- Vybrané texty piesní / komp. a pripraviť sa. text G. Voronskaja; úvod. čl. V. Akimová. - M .: čl. lit., 1987. - 655 s. : portrét – Obsah : Bursa; Pre živú a mŕtvu vodu: príbehy; Prvá práca; bomby; Zo starých listov; Z valentínskych príbehov; Bojová loď; Fedya Guerillas: Príbehy.
- Oko hurikánu: príbehy / komp., pripravené. text, poznámka. G. A. Voronskoy; úvod. čl. V. Akimová. - Voronež: Stredná Černozem. kniha. vydavateľstvo, 1990. - 234 s.: chor. – Obsah: Na križovatke; Dni v týždni; Oľga; Oko hurikánu: príbeh.
- Umenie vidieť svet: portréty. články. – M.: Sov. spisovateľ, 1987. - 704 s.
- Bezsenná pamäť: Príbehy. – M.: Marekan, 2004. – 80 s.
- Strada: [lit.-krit. čl.]. - M. : Antikva, 2004. - 359 s.
- Pre živú a mŕtvu vodu. – M. : Antikva, 2005. –
- T. 1. - 170 s.
- T. 2. - 375 s.
- Pán Britling vypije pohár až do dna: So. čl. a fejtóny / vstup. čl. N. Kornienko. – M.: Antikva, 2005. – 243 s.
- Literárne poznámky. - M. : Antikva, 2006. - 211 s. : chorý.
- Zbierka článkov publikovaných v novinách „Working Land“: 1918-1920. – M.: Antikva, 2006. – 388 s.
- Gogoľ / vyd. úvod. čl. V. A. Voropajev. - M. : Mladá garda, 2009. - 447 s. : chorý. – (Život pozoruhodných ľudí. Séria biografií. Malá séria; číslo 1).
Literatúra o živote a diele
- Volokitin V. A. A. K. Voronsky // Cesta cez Lipetská oblasť. - Voronež, 1971. - S. 267-272.
- Kupriyanovsky P. Stránky biografie (spisovateľ) A. K. Voronsky // Ruská literatúra. - 1982. - č. 4. - S. 246-247.
- Efremov E.P. Zakladateľ boľševickej kritiky // Rise. - 1984. - č. 8. - S. 128-129.
- Literárna činnosť A. K. Voronského // Otázky literatúry. - 1985. - č. 2. - S. 78-104.
- Medvedeva L. Lipetsk poviedka A. K. Voronského // Vzostup. - 1985. - Číslo 10. - S. 115-118.
- Akimov V. Náš súčasník Voronskij: dotyky s portrétom // Neva. - 1989. - Číslo 8. - S. 178.
- Belaya G. Don Quijotes 20. rokov: "Priechod" a osud jeho myšlienok / G. Belaya. – M.: Sov. spisovateľ, 1989. - 415 s.
- Neživý E. S. Alexander Voronskij. Ideálne. Typológia. Individualita / E. S. Nezhivoi. – M.: VZPI, 1989. – 180 s.
- „Možno neskôr bude oveľa jasnejšie a jasnejšie“: (z dokumentu „stranícke záležitosti A. K. Voronského“) // Otázky literatúry. - 1995. - Vydanie. 3. - S. 269-292. - Z obsahu: [o vysťahovaní A. K. Voronského do Lipecka]. – S.: 274, 282.
- Dinershtein E. A. A. K. Voronsky. Pri hľadaní živej vody / E. A. Dinershtein. – M.: Rosspen, 2001. – 360 s. : chorý. - (Ľudia Ruska).
- Povarcov S. Prípravné materiály pre biografiu Babela I. E. // Otázky literatúry. - 2001. - č. 2. - S. 202-232. - Z obsahu: O výlete I. Babela do Lipecka za A.K. Voronským.
- Vetlovský I. Alexander Voronskij // Dobrinskij región: stránky histórie / I. Vetlovský, M. Sushkov, V. Tonkikh. - Lipetsk, 2003. - S. 299-303.
- O čom budú rozprávať staré múry: [A. I. Levitov a A. K. Voronsky v Tambovskom teologickom seminári] // História územia Tambov: eseje o dejinách kultúry a literatúry: učebnica. príspevok na historické a literárne a kultúrne vedy miestnej tradície. - Tambov, 2005. - S. 113-114.
- Shentalinsky V. Shooting Nights // Star. - 2007. - č. 5. - S. 67-102.
Referenčné materiály
- Lipecká encyklopédia. - Lipetsk, 1999. - T. 1. - S. 233.
- Tambovská encyklopédia. - Tambov, 2004. - S. 106-107.
- Zamyatinskaya encyklopédia. Lebedyansky kontext. - Tambov-Yelets, 2004. - S. 110-118.
- Slávne mená krajiny Lipetsk: biogr. ref. o známom spisovatelia, vedci, pedagógovia, umelci. - Lipetsk, 2007. - S. 124.
- Pýcha krajiny Usman: krátka. ref. biogr. slávny ľudí, ktorí oslavovali svoju vlasť. - Usman, 2005. - Princ. 2. - S. 54.
