Prezentácia na tému: "A.S. Pushkin "Presnosť a stručnosť sú prvé výhody prózy. Vyžaduje si to myšlienky a myšlienky - bez nich brilantné výrazy neslúžia na nič...""

HRDINA. FEAT. ODVAHA

Hrudník vojaka je obranou a pevnosťou vlasti. (Peter prvý)

Od narodenia neexistujú hrdinovia - rodia sa v boji. (A. Tvardovský)

Odvážni sú vždy uznaní v boji, hrdina je skúšaný v smútku. (Musa Jalil)

Odvážny človek je ten, kto vie, že existuje nebezpečenstvo a napriek tomu za ním ide. (Xenofón)

Skutočná odvaha spočíva v tom, že to, čo robíte na chválu ľudí, robíte bez svedkov. (F. La Rochefoucauld)

Kto je odvážny, žije, kto je odvážny, je v bezpečí. (A.V. Suvorov)

Odvaha je čnosť, vďaka ktorej ľudia v nebezpečenstve konajú vynikajúce skutky, riadia sa zákonom a poslúchajú ho. (Aristoteles)

Odvaha je pohŕdanie strachom. Ignoruje nebezpečenstvá, ktoré nám hrozia, vyzýva ich na boj a ničí ich. (L. Seneca)

Čo je to odvaha, ak nie sila vydržať akúkoľvek skúšku, vytrvalosť tvárou v tvár žiaľu a hádkam s osudom? (Shota Rustaveli)

Nie ten, kto je odvážny, lezie do nebezpečenstva bez strachu, ale ten, kto dokáže potlačiť najsilnejší strach a premýšľať o nebezpečenstve bez toho, aby sa strachu podrobil. (K. Ushinsky)

Priateľstvo sa dá kúpiť iba priateľstvom. (anglické príslovie)

Priateľ sa snaží vzdelávať a nepriateľ sa snaží potrestať. (afganské príslovie)

Priateľstvo zdvojnásobuje radosti a znižuje smútok na polovicu. (F. Bacon)

V jurte je oporou stĺp, v živote je oporou priateľ. (mongolské príslovie)

Úprimnosť vo vzťahoch, pravda v liečbe - to je priateľstvo. (A.V. Suvorov)

Priateľstvo bolo vždy najvyšším citom charakteristickým pre človeka. (K. Simonov)

Nie je nič lepšie, ako objaviť nové kvality u starého priateľa. (M. Svetlov)

O LÁSNOSTI, POKROBE A SLUŠNOSTI

Nič nás nestojí tak málo a ľudia si to vážia tak draho ako zdvorilosť. (M. Cervantes)

Skromnosť nič nestojí, ale dá sa kúpiť všetko. (V.G. Belinsky)

Maj srdce, maj dušu a budeš vždy mužom. (D. Fonvizin)

Neexistuje väčší znak veľkosti ako láskavosť. (L. Beethoven)

Dobrý skutok trvá večne. (Ruské príslovie)

Láskavosť je jediný odev, ktorý sa neopotrebuje. (G. Thoreau)

Čo sa vám nepáči na iných, nerobte to sami. (perzské príslovie)

Máte väčšiu silu, keď sa ovládate. (Seneca)

láskavosť - lepšie ako krása. (G. Heine)

Najvyššia láskavosť je láska k ľuďom. (čínske príslovie)

Prvým krokom k dobru je nerobiť zlo. (J. J. Rousseau)

Kto nekoná dobro, nie je človek. (turecké príslovie)

Neupokojujte sa, nenechajte sa uspávať! Kým ste mladí a energickí, neunavujte sa konaním dobra! (A.P. Čechov)

O UMENÍ, HUDBE, PIESE

Vážne umenie, ako každé iné seriózne podnikanie, si vyžaduje celý život. (I. Gončarov)

Cieľom umenia nie je sen, ale skutočný život. (R. Rolland)

Kým bude na svete ľudskosť, bude existovať aj umenie. (V. Stašov)

Jednoduchosť, pravdivosť a prirodzenosť sú tri veľké princípy krásy vo všetkých umeleckých dielach. (K. Gluck)

Podstatu krásy je ťažké odhaliť. V živote a v umení sú krásne javy neuveriteľne rozmanité a úplne odlišné od seba. (A.Zis)

Nehovorím o dôležitosti ľudové piesne. toto - ľudová história, živý, jasný, plný farieb, pravdy, odhaľujúci celý život ľudí. (N.V.Gogoľ)

Hudba je jedným z najsilnejších prostriedkov na ovplyvňovanie ľudskej vôle. Hudba je hypnóza, najsladšia droga, jed... (L.N. Tolstoj)

Hudba ukazuje človeku možnosti veľkosti, ktoré existujú v jeho duši. (Emerson)

Umenie je rozhovor. Toto je Puškin, ktorý s vami hovorí. Netreba kričať. Čitateľ nie je hluchý. (M. Svetlov)

O LITERATÚRE

Precíznosť a stručnosť sú prvé cnosti prózy. Vyžaduje si to myšlienky a myšlienky – bez nich neslúžia brilantné výrazy žiadnemu účelu. (A.S. Puškin)

Pravá literatúra je vždy dušou, srdcom jedného, ​​ktoré v sebe obsahuje svet. (oproti Višnevskému)

Literárne dielo je semienko, ktoré hádžeme nie do zeme, ale do duše nášho diváka a čitateľa. A musí vyklíčiť a stať sa udalosťou, stromom. (L. Leonov)

Slová sú v našej mysli usporiadané inak ako v slovníkoch, nie oddelene, nie podľa abecedy alebo podľa gramatických kategórií. Úzko súvisia s našimi rôznorodými pocitmi a vnemami. Nahnevané, ostré, dobre mierené slovo nám príde na um, až keď sa skutočne nahneváme. Vrúcne, nežné a láskavé slová nenájdeme, kým nebudeme presiaknutí skutočnou nežnosťou. (S.Ya. Marshak)

A.S. Pushkin „Presnosť a stručnosť sú prvé výhody prózy. Vyžaduje si to myšlienky a myšlienky – bez nich brilantné výrazy neslúžia žiadnemu účelu...“ A.S. Pushkin „Pushkin... vzal so sebou veľké tajomstvo. A teraz túto záhadu riešime bez neho.“ F.M. Dostojevskij

múzeum literárny hrdina Ide o prvé múzeum literárneho hrdinu u nás. Múzeum bolo vytvorené na základe príbehu A.S. Puškina „Správca stanice“ a archívnych dokumentov a nachádza sa v zachovanej budove poštovej stanice Vyr. História stanice sa začína v roku 1800. Prechádzala tadiaľ bieloruská poštová cesta a Vyra bola treťou stanicou v Petrohrade. Múzeum obnovuje atmosféru typickú pre poštové stanice Puškinovej doby. V múzeu sa konajú veľké kultúrne podujatia hromadná práca, sú organizované tu literárne stretnutia, festivaly poézie, Puškinove čítania. Dochovaná typická budova poštovej stanice z 80. rokov 20. storočia. XIX storočia

Prečo Dunya odišla s Minským a nezostala so svojím otcom? - Mal Samson Vyrin pravdu, že sa tak vytrvalo snažil nájsť a vrátiť Dunyu? - Ospravedlňujete alebo odsudzujete Minského správanie vo vzťahoch s vedúcim stanice? - Má Minsky alebo Vyrin pravdu vo svojom chápaní Dunyinho šťastia? - Kto je zodpovedný za smrť Samsona Vyrina? - Je Dunyin príbeh typický? je šťastná? - Odčinila Dunya svoj hriech tým, že prišla na hrob svojho otca? - Ako osud potrestal Dunyu a je to trest? - Aké je postavenie autora vo vzťahu k jeho postavám?

Podobenstvo je krátky morálny príbeh založený na alegórii. V podobenstve sú dva významy: prvý – textový – vychádza z významu slovných spojení, ktoré tvoria text; na druhom sa stavia symbolické významy jednotlivé slová. Alegória je alegória, vyjadrenie niečoho abstraktného, ​​nejakej myšlienky, myšlienky konkrétny obrázok

„Prečo sa za mnou zakrádaš ako lupič? Alebo ma chceš bodnúť? Začiatok 10. kapitoly nás upozorňuje na skutočnosť, že Vyrin vstupuje do „ovčieho dvora“, teda do bytu svojich „stratených oviec“, podvodom a násilím, bez toho, aby počúval výkriky „vrátnika“, tj. slúžka na neho kričala: „Nemôžeš, nemôžeš!“ » Slová Minského Evanjelia podľa Jána, kapitola 10 A) „ako zlodej“ „ten zlodej a lupič“ B) „plížiť sa“ „... prichádza kradnúť...“ C) „... zabiť ma“ „.. zabíjať a ničiť“

Môžeme povedať, že „The Station Agent“ je krátky príbeh o slepom prednostovi stanice. Už na začiatku rozprávaného príbehu je tento paradox vyjadrený doslovne: „Chudák správca nechápal, ako mohol dovoliť, aby sa jeho Duna vozila s husárom, ako naňho prišla slepota a čo sa s ním potom stalo.“ myseľ. " Slepota sa však ukáže byť hlbšia, keď si opatrovateľ predstaví seba ako „dobrého pastiera“, čiže Ježiša Spasiteľa, a dcéru ako „stratenú ovcu“.

Tu sa nerozvinutým spôsobom, na úrovni vonkajšieho kontrastu, spája podriadenosť a autokracia. Kolegiálny matrikár je úradník 14. ročníka, najbezmocnejší a najutláčanejší. Ale na svojej stanici je diktátorom a vládcom, pretože od neho závisí možnosť pohybu všetkých cestujúcich. Táto opozícia, nerozvinutá vo Vyazemskom, dostáva v „ Riaditeľ stanice» hlboký psychický vývoj. Všetci hrdinovia sú touto zrážkou skúšaní. Už na samom začiatku príbehu, kde postavy ešte neboli pomenované, je naznačený antagonizmus medzi Vyrinom a Minskym. V celej novele zostáva sociálna a psychologická konfrontácia hrdinov.

Spočiatku sa toto slovo spája iba so správcom: „chudobný správca“, „chudobný otec“, „chudák ochorel“. Potom sa slovo objaví vo vzťahu k Dunyi, ale iba v reči domovníka: „daj mi... môj úbohý Dunya“, „Chcel som svoju úbohú Dunyu ešte raz vidieť.“ Keď sa však správcov príbeh skončí, nazve Dunyu „chudobnou“ autor-rozprávač. Definícia „chudobného“ sa stáva objektívnou, v tomto prípade pravdivou. Teraz sú otec aj ona „chudobní“. Takto sa Puškin dostáva k jadru veci. A rozprávaný príbeh už nezapadá do podobenstva o márnotratnom synovi.

TRETIA ČASŤ
- 1 -
Už v prvých dvoch častiach navrhovaného článku je veľa informácií o Puškinovom „Príbehu cára Saltana...“. Sú tam informácie o práve pomenovanej Rozprávke a v niektorých mojich moderných článkoch. Ale nie sú mnou zhromaždené do jedného celku. Preto sa pokúsim analyzovať Pushkinovu „Rozprávku“ - podľa jej samotného textu. Pozývam vás, aby ste sa zúčastnili na mojej analýze prostredníctvom samotného textu Puškinovej „Príbehu cára Saltana...“. Text Puškinovej „Príbehu o cárovi Saltanovi“ je zvýraznený v mojom článku vyššie, v prílohe č.
Zostáva len zdôrazniť, že pri analýze Puškinovho „Príbehu cára Saltana“ sa pokúsim vychádzať z niektorých údajov, ktoré našiel textový kritik M.K. Azadovskij cez neho veľký článok"Pramene Puškinových rozprávok." Práve navrhnutý článok si môžete pozrieť na nasledujúcom odkaze: http://feb-web.ru/feb/pushkin/serial/vr1/vr12134-.htm. A všetky závery M.K. Hlavne by som chcel podotknúť, že nespochybňujem Azadovského. Na jeho dobu sú zrejme pravdivé.
Škoda len, že menovaný textový kritik nedáva čitateľovi kompletný materiál, ktorý sa nachádza v básnikových „pracovných“ zošitoch k tu zvýraznenej Rozprávke. Aby to, čo bolo práve spomenuté, čitatelia jasne pochopili, Azadovského textový kritik neuvádza vo svojom článku všetok materiál podobný napríklad textovému kritikovi L. Modzalevskému, ktorý študoval Puškinove listy (cituje text listu, a potom jeho štúdium listu pokračuje - z mnohých smerov).
Moja analýza Puškinovho „Príbehu cára Saltana“ bude prebiehať úplne iným smerom, v úplne inom priestore a... poli. Hlavne spojený, ako už viete z mojich článkov a kníh, s „tajným Puškinom“, s jeho kryptogrammi atď. Navrhovaná analýza je teda pred vami.
- 2 -
Snáď to nezačnem názvom Puškinovho „Príbehu cára Saltana“ – ktorý je svojím objemom a dĺžkou pre básnika, ktorý miluje stručnosť, vo všeobecnosti veľmi nezvyčajný! - ale nie až tak veľa komplexná problematika samotným čitateľom. A otázka znie: Kto z ruských cisárov (uľahčujem úlohu!) miloval „neskoro večer“ - alebo dokonca v noci! - odpočúvať rozhovory svojich poddaných? A to nielen v okolí jeho paláca, ale dokonca aj v Petrohrade. Mnohí čitatelia odpovedia na moju otázku bez problémov, dúfam, takto: Cisár Pavol Prvý rád odpočúval rozhovory svojich poddaných. A majú pravdu!
Ale na začiatku svojej analýzy to predsa len uvediem, aby som zachoval logiku MÔJHO rozprávania, ako Puškinista M.K. Azadovsky sa v piatej časti svojho článku odhaľuje práve ako textový kritik. V práve naznačenej časti píše toto: „V Puškinovi máme tri záznamy tohto príbehu. Jeden pochádza z roku 1824 a nachádza sa medzi záznamami známymi pod kódovým názvom „Tales of Arina Rodionovna“, druhý v Kišiňovskom zápisníku z roku 1822 (len. knižnica, č. 2366) a tretí v zápisníku z roku 1828 (Len knižnica č. 2391) ako prozaické podanie básnického začiatku.“
Všetko je tu správne! Ale Puškinov učenec a textový kritik M.K. Azadovsky potvrdzuje tesne nižšie - zatiaľ samozrejme v návrh! - že to bol cisár Pavol I., ktorý rád odpočúval rozhovory „neskoro večer“ – alebo dokonca v noci! - vaši poddaní! Tu je v skutočnosti potvrdenie práve uvedeného tvrdenia, ktoré nám dal v skutočnosti sám Puškin: prvá strofa Puškinovej rozprávky a prozaický záznam - ako vidíte, stále v koncepte z roku 1828 ! - M.K. Azadovsky nám v tej istej V-tej časti svojho článku sprostredkúva túto formu:
„Zápis z roku 1828 vyzerá takto:
[Tri panny pri okne]
Točenie neskoro v noci
Keby som bola kráľovná
Hovorí jedno dievča
Potom je len jeden pre celých ľudí
Tkal by som plátna -
Keby som bola kráľovná
Hovorí jej sestra<трица>
To by bolo pre celý svet
Pripravil som hostinu -
Keby som bol kráľovnou 1
Povedalo tretie dievča
Som za otca cára2
Porodila by som hrdinu.

Po tomto poetickom texte, ako je známe z článku M.K. Azadovský: v 14 poetických líniách! - nasleduje prozaický záznam: „Len čo stihli vysloviť tieto slová, otvorili sa dvere [izby] – a kráľ vošiel bez ohlásenia – kráľ mal vo zvyku chodiť neskoro po meste a odpočúvať prejavy jeho poddaných. S príjemným úsmevom pristúpil3 k najmladšej sestre, chytil ju za ruku a povedal: Buď kráľovná a daj mi princa;4 Potom sa obrátil k najstaršej a strednej a povedal: Buď tkáčom na mojom dvore5 a si kuchárka. S týmto slovom, bez toho, aby im dovolil prísť k rozumu, kráľ dvakrát zapískal; nádvorie sa zaplnilo vojakmi a dvoranmi a strieborný koč vyšiel až na samú verandu, do ktorej nastúpil kráľ s novou kráľovnou a so svojím švagrom.<иц>nariadil odviesť do paláca - naložili ich do vozíkov a všetci odcválali.“
Ako už môžete sami vidieť, z básnického textu a prozaickej nahrávky samotný A.S. Puškin kladie OTÁZKU výskumníkom, ktorí v jeho zápisníkoch našli hrubé poznámky. A otázka, ako ste sa práve dozvedeli vyššie, nie je taká zložitá: za básnickým textom a prozaickou nahrávkou sa básnik, ako ste sa práve dozvedeli vyššie, skrýva cisár Pavol Prvý. Alebo rád odpočúval rozhovory svojich poddaných – cisára Pavla Prvého. Takto vstúpil do ruských dejín, osobitne si všimnem túto okolnosť, presne ako Ruský cisár, ktorý rád odpočúva rozhovory svojich poddaných nielen „neskoro večer“, ale aj v noci.
Ale to je najdôležitejšia vec v materiáli, ktorý vám bol práve predložený. Najdôležitejšie - a najdôležitejšie! - obsahuje skutočnosť, že rozhovor v „Príbehu cára Saltana“ sa už začne, venujte pozornosť tejto okolnosti, nielen o vláde Pavla I. a sprisahaní proti nemu. O vláde a sprisahaní – na ktorých sa Anglicko zúčastní najaktívnejšie; a, vždy proti tomu, v tom čase Francúzsko; a uzurpátorka Katarína Druhá, vždy brániaca za Fridricha Druhého už agresívne Prusko! - ale aj o vláde jeho syna. Inými slovami, rozhovor sa bude točiť okolo Puškinovho „Príbehu cára Saltana“ a o vláde cisára Alexandra I.
A to tiež, dávajte pozor na okolnosť, ktorá je tu zdôraznená, dokonca aj v tom najoptimistickom - a dokonca ružovom! - koniec Puškinovej „Príbehu cára Saltana“. Tu sú v skutočnosti posledné riadky Puškinovej rozprávky: „Cár, pre takú radosť, poslal všetkých troch domov“ (pozri poslednú – alebo 27. podľa môjho POČTU! – strofu Puškinovej rozprávky – nezávisle).
Len škoda, že Puškinisticko-textový kritik M.K. Azadovsky si vybral tému pramennej štúdie, ktorú, zvlášť túto okolnosť by som si všimol, nielenže dobre odhalil, ale nám ju aj presvedčivo dokázal! - vôbec sa nedotkol témy "Tajné dedičstvo A.S." Puškin." Čo sa však dá robiť, ak je téma spomínaného textového kritika úzko zameraná! Preto, keď som sa zaoberal práve uvedenými okolnosťami, pokúsim sa nezávisle viesť rozhovor o tajnom dedičstve básnika. Ale skôr, ako to začnem, poviem vám, že rozprávka je rozprávka, ale DRUHÁ sestra v koncepte básnického textu, 1828, sa podľa môjho názoru príliš rozhojnila:
„Keby som bola kráľovnou
Hovorí jej sestra<трица>
To by bolo pre celý svet
Pripravil som hostinu – “.
Irónia je však irónia, no otázka je podľa mňa dosť vážna. A hlavný význam je to toto: z práve zvýrazneného štvorveršia z roku 1828 - s jeho neuveriteľnou, až rozprávkovou nadsázkou! – Puškin v nahrávke prvej strofy uverejnenej v roku 1832 robí nasledovné. Vo zverejnenej nahrávke PRVEJ strofy uvádza prakticky ROVNAKÚ zveličenie – uzavretú v zmysle dievčenskej výpovede! - a DRUHÁ sestra. Aby ste jasne videli toto zveličovanie, uvediem vám VÝHRADY - v nahrávke prvej strofy uverejnenej v roku 1832! - PRVÉ DVE sestry. Takto to všetko je - to znamená, že básnikove činy vám práve odhalili vo vzťahu k prvým dvom sestrám! - vyzerá to ako v nahrávke prvej strofy uverejnenej v roku 1832 (a celej, o tom stále zabúdam povedať, „Príbehy cára Saltana“):
<<Три девицы под окном
Točili sme neskoro večer.
"Keby som len bola kráľovnou,"
Jedno dievča hovorí:
Potom pre celý pokrstený SVET
Pripravil by som hostinu.“
"Keby som len bola kráľovnou,"
Jej sestra hovorí:
Potom by bol jeden pre celý SVET
Tkal som plátna”>>.

Ako už môžete sami vidieť z prvej strofy uverejnenej v roku 1832, Puškin, ktorý vymenil prvé dve sestry v menovanej strofe, za už PRVÚ sestru vo zverejnenej strofe, CONCRETS, prostredníctvom slova „krstený“, jej nezmerné zveličenie . Skutočnosť: "Pripravil by som hostinu pre celý pokrstený svet." Ale pre DRUHÚ sestru vo zverejnenej strofe to už dáva - neobmedzené, aj na Rozprávku, preháňanie. Fakt: "Keby som tak mohol utkať plátna pre celý svet."
Vysvetlenie V.B. – Predtým, v práve uvedenom odseku, som napísal toto: „Ako už môžete sami vidieť z prvej publikovanej strofy, Puškin, ktorý vymenil prvé dve sestry v menovanej strofe, za už PRVÚ sestru vo zverejnenej strofe - Trochu to zužuje slovom „krstený“, jej nesmierne zveličovanie. Skutočnosť: „Pripravil by som hostinu pre celý pokrstený svet“, čo nie je pravda!
Nepravdivé z niekoľkých dôvodov. Najprv. Na tvorbu fiktívnej prózy existujú veľmi jednoznačné zákony, rovnako ako existujú veľmi presné zákony pre čitateľské VNÍMANIE textu, samozrejme, aj textu poetického.
Po druhé, slovo „zužuje“ nie je potrebné pre vyššie uvedený príklad – pretože je lepšie BETONOVAŤ alebo KONKRÉTNIŤ! - keďže v strofe môžete zaviesť nielen zúženie, ale aj... zvýšenie. Tu sú ako príklad básnické linky: „Potom pre celok OBROVSKÝ svet Pripravil by som hostinu.“ Preto je potrebné držať sa iba Puškinovho textu, pretože len ten v sebe nesie realizáciu mnohých myšlienok a plánov básnika-historika.
Čo to všetko znamená v Puškinovi - uľahčím úlohu! - historik! A on - ako ste, dúfam, už pochopili z materiálu práve uvedeného vyššie! - v „Príbehu cára Saltana“ vystupuje ako historik. To je presne to, čo musíte pochopiť, aby ste správne odpovedali na otázku, ktorá vám bola práve položená.
- 3 –
A zákony stvorenia literárna próza a básnický text, ako aj čitateľské vnímanie prózy a poetického textu skutočne existujú. Príklad: čitateľ cez PRESNÉ slová autora umelecké dielo utvára názor, pohľad, hodnotenie udalostí odohrávajúcich sa v umeleckom diele, ktoré sa zhodujú s mnohými myšlienkami a zámermi autora umeleckého diela. Aby bolo čitateľovi všetko jasné na základe toho, čo som práve uviedol, uvediem malú sériu úryvkov na tému, ktorá práve vznikla. A sú takéto:
XXX
"Presnosť a stručnosť sú prvé cnosti prózy. Vyžaduje si myšlienky a myšlienky - bez nich sú brilantné výrazy zbytočné." A.S. Puškin. Pozrite si článok na odkaze: http://festival.1september.ru/articles/581310/.
XXX
„Jednoduchosť a jasnosť prózy sú podľa Stendhala a Puškina organicky spojené so sýtosťou myslenia: „próza si vyžaduje myšlienky, myšlienky a myšlienky – bez nich brilantné výrazy neslúžia ničomu“ (XI, 18). Stendhal predkladá rovnakú požiadavku na verbálny „askéza“: „... chcem na záver čo najviac viac myšlienokčo najmenším počtom slov“ (7, 196). Spisovateľ, domnieva sa Stendhal, je povinný hľadať „jediné“ slovo, ktoré čo najpresnejšie vyjadruje myšlienku: „presné, jediné, potrebné, nevyhnutné slovo“ (11, 271). To isté platí aj pre Puškinovu požiadavku: „Presnosť a stručnosť sú prvé výhody prózy“ (X1, 18). Pozrite si článok na odkaze: .
XXX
135. Presnosť
Anatolij Šuklecov
Poézia - nič menej exaktná veda než geometria.
Gustave Flaubert.
// ... v Puškinovi, ako vo Vergíliovi, je každý verš, každé písmeno v slovách a veršoch umiestnené na svojom mieste. Valerij Brjusov. //. Pozrite si článok na odkaze: http://www.proza.ru/2010/11/29/151.
Môj konečný záver založený na práve predloženom materiáli je tento. Raz A.S. Puškin vytvoril vety: „Pripravil by som hostinu pre celý pokrstený SVET“, potom je potrebné čo NAJpresnejšie jednať s „pokrsteným svetom“ – alebo so sestrami! - samozrejme bez toho, aby som zabudol na hostinu („Pripravil by som hostinu“). Ale práve uvedenému záveru sa budem venovať konkrétne o niečo neskôr.
Upozorňujeme, že v „Príbehu o cárovi Saltanovi“ – ​​poetickom texte, ktorý som uverejnil v prílohe č. 1 – básnik nemá ani jedno VYSVETLENIE! Inými slovami, v Puškinovom „Príbehu cára Saltana“ vládne najmocnejšie presnosť a stručnosť. A na konci Rozprávky má básnik veľmi krátky dátum, a to: „1831“, čo je pre básnika tiež nezvyčajné (pozri A.S. Puškin. VYBRANÉ DIELA. Prvý zväzok, Moskva. FIKCIA. S. 703).
Nemenej dôležité sú tu mnohé ďalšie okolnosti. Ale pokúsim sa o nich hovoriť trochu neskôr. Tu konkrétne poznamenám, že v „Rozprávke o cárovi Saltanovi“ sú tiež pozorované - napriek tomu, že básnik sa prvýkrát dotkol rozprávok a vytvoril z nich malý cyklus! - básnikove craptogramy. A dešifrovanie kryptogramov, ako sami chápete, je zložitá záležitosť: takmer som nesprávne odhadol to alebo to slovo v Pushkinovom texte a dešifrovanie Pushkinovho kryptogramu... nebude fungovať.
Ako príklad skutočnosti uvádzame aspoň absolútne nesprávny záver Puškinovho historika N. Ya. Eidelmana, ktorý sa v článku „Dva zápisníky“ pokúsil svojim čitateľom vysvetliť, ako vzniklo Hermannových dedičných 47 tisíc.
Vysvetlenie V.B. – N. Eidelman dobre ukázal, že básnický epigraf k prvej kapitole „ Piková dáma„v rytme sa absolútne zhoduje s propagandou decembristických vodcov Ryleeva a Alexandra Bestuževa, v tom čase si ani neuvedomuje, že v Puškinovom majstrovskom diele sú ďalšie tajomstvá básnika-historika.
Tu podotýkam, že Puškin už dáva v sumách udávaných menovaným Puškinistom schému: stávka – heslá – heslá. Inými slovami, dáva vzorec: stávka, zdvojnásobenie stávky, štvornásobok stávky.
Tu je príklad:
N. Eidelman. Dva zošity (Poznámky od Puškinovho učenca)
http://vivovoco.rsl.ru/VV/PAPERS/NYE/TWOLETT.HTM.
odsek 1. A V DAŽDIVÝCH DŇOCH...“ (moja požiadavka: určite si prečítajte vyššie uvedený odsek)
úryvok:
„Myslíme si, že táto záležitosť súvisí s kartami a mimochodom sa to dozvedáme o Hermanovi
„Jeho otec, rusifikovaný Nemec, mu zanechal malý kapitál. Herman ho nechal v záložni bez toho, aby sa dotkol úroku, a žil len zo svojho platu. Herman bol pevný atď.“
V tomto bode sa návrh preruší a výpočty sú načmárané a prečiarknuté na boku:
40 60
80 120
160 240
280 420
Toto je Puškin, ktorý skúša, koľko kapitálu dať Hermanovi, aby stavil trikrát „na trojku, sedmičku a eso“: prvýkrát dostal 40 000 rubľov, potom 60; nakoniec si Puškin vybral kurióznu cifru - 47 tisíc: presne taká by mala byť najopatrnejšia Hermannova sadzba: nie 40 alebo 45, ale presne 47 tisíc, všetko, čo má, do posledného haliera...
Ale zastavili sme sa na okraji jedného z mála hrubých fragmentov „Pikovej dámy“, slovami Herman bol pevný...“
Preto sa v štvrtom odseku článku pokúsim predložiť materiál založený na viacerých zdrojoch. A takí sú.
- 4 –
Pokračovanie nabudúce

(26. mája (6. júna) 1799, Moskva - 29. januára (10. februára) 1837, Petrohrad)

Ruský básnik, dramatik a prozaik. Alexander Sergejevič Puškin má povesť veľkého či najväčšieho ruského básnika. Vo filológii je Puškin považovaný za tvorcu moderného ruského literárneho jazyka.

Citácia: 358 - 374 z 416

O tom je Kyjev! Aká krajina!
Knedle vám samy padajú do úst,
Daj mi aspoň pár vín,
A mladé dámy!
Hej, nie je škoda rozdať svoje duše
Pre vzhľad krásky s čiernym obočím.
(*Husár*, 1833)

Jemnosť nedokazuje inteligenciu. Hlúpi ľudia a dokonca aj blázni môžu byť prekvapivo subtílni.

Obchodovať svedomie pred bledou chudobou,
Nevylievajte svoje dary vypočítavou rukou:
Úplná štedrosť poteší nebo.
V deň hrozného súdu, ako tučné pole,
Ó, prosperujúci rozsievač!
Odmení vašu prácu stonásobne.
Ale ak oľutujúc námahu pozemského získania,
Odovzdať chudobnú almužnu žobrákovi,
Stisneš svoju závistlivú ruku, -
Vedzte: všetky vaše dary sú ako hrsť prachu,
Že silný dážď kameň obmýva,
Zmiznú – hold Bohom odmietnutý.
(*Napodobeniny Koránu*, venované P.A. Osipovej, 1824)

Precíznosť a stručnosť sú prvé cnosti prózy. Vyžaduje si to myšlienky a myšlienky – bez nich brilantné výrazy neslúžia žiadnemu účelu.

Nie sú tu žiadne krčmy. V studenej chatrči
Pompézny, ale hladný
Pre vystúpenia visí cenník
A márnomyseľnosť dráždi chuť do jedla.
(*Eugene Onegin*, 1823-1831)

Videli ste pannu na skale?
V bielom oblečení nad vlnami
Keď zúriac v búrlivej tme,
More sa hralo s brehmi,
Keď sa rozsvietil lúč blesku
Jeho vždy prítomný šarlátový lesk
A vietor bil a letel
S jej lietajúcou dekou?
Krásne more v búrlivej tme
A nebo je v nádhere bez azúra;
Ale verte mi: panna na skale
Krajšie ako vlny, obloha a búrky.
(*Búrka*, 1825)

Si opäť so mnou, potešenie;
Temné myšlienky v mojej duši utíchli
Monotónne vzrušenie!
Pocity sú vzkriesené, myseľ je jasná.
Nejaký druh neznámej blaženosti,
Som naplnený akýmsi smútkom;
animované polia,
Kopce Tauridy, krásna krajina -
znovu ťa navštevujem...
Lenivo pijem vzduch zmyselnosti,
Akoby som počul blízky hlas
Dávno stratené šťastie.
(*Tavrida*, 1822)

Máš pravdu: čo môže byť dôležitejšie?
Existuje na svete krásna žena?
Úsmev, pohľad jej očí
Vzácnejšie ako zlato a česť,
Vzácnejšie ako nesúladná sláva...
(*Rodzianke*, *Sľuboval si o romantizme...*, 1825)

Pýtate sa na zálohu? aký nezmysel!
Čo ti dám ako sľub? bravčovú kožu?
Kedykoľvek som mohol niečo založiť, už dávno
predal by som to. Ile rytierskeho slova
Nestačí ti to, psík? (Alber)
- Tvoje slovo,
Kým si nažive, znamená to veľa, veľa.
Všetky truhlice flámskych boháčov
Odomkne sa vám ako talizman.
Ale ak to prenesiete ďalej
Pre mňa chudobného Žida a predsa
Potom zomrieš (Boh chráň).
V mojich rukách to bude ako
Kľúč od krabice hodenej do mora. (Žid Šalamún)

Tma nízke pravdy je mi to cennejšie
Podvod, ktorý nás povyšuje...

Bez našich patrónov sa ani nedozviete pravdu.

Žiaľ! na oprate života
Okamžitá generačná úroda
Tajnou vôľou prozreteľnosti,
Vstávajú, dospievajú a klesajú;
Iní ich nasledujú...
Takže náš veterný kmeň
Rastúce, znepokojené, kypiace
A tlačí sa k hrobu svojich pradedov.
Náš čas príde, náš čas príde,
A naše vnúčatá v dobrom čase
Aj nás vytlačia zo sveta!
(*Eugene Onegin*, 1823-1831)

Bohužiaľ, pre inú zábavu
Zničil som veľa životov!
Ale keby morálka netrpela,
Ešte by sa mi páčili lopty.
Milujem šialenú mladosť
A tesnosť, lesk a radosť,
A dám ti premyslený outfit;
Milujem ich nohy
(*Eugene Onegin*, 1823-1831)

Strašné storočie hrozné srdcia! (vojvoda)
(*The Miserly Knight* (súčasť série *Malé tragédie*), koncipovaný v roku 1826, dokončený v roku 1830)

Tvoj múdry génius už zažiaril,
Už v nesmrteľnom Panteóne
Slávne tiene vstúpili do svätých vyhnancov,
Z rúška predsudkov
Starý trón bol vystavený;
Okovy padli. zákon,
Opierajúc sa o slobodu hlásal rovnosť,
A my sme zvolali: Blaženosť!
Ach beda! oh bláznivý sen!
Kde je sloboda a právo? Nad nami
Vládne iba sekera.
Zvrhli sme kráľov. Zabíjačka s katmi
Zvolili sme ho za kráľa. Ó Bože! oh hanba!
(*Andrey Chenier*, venovaný N.N. Raevskému, 1825)

Vedec bez talentu je ako ten úbohý mullah, ktorý sekal a jedol a myslel si, že ho naplní duch Mohameda.

O ruskej próze

D’Alembert raz povedal La Harpe: „Nechváľte mi Buffona, tento muž píše: Najvznešenejšie zo všetkých akvizícií človeka bolo toto hrdé, horlivé zviera atď. Prečo nepovedať kôň?

La Harpe je prekvapený suchým uvažovaním filozofa. Ale d'Alembert je veľmi múdry muž- a priznám sa, že takmer súhlasím s jeho názorom.

Dovoľte mi na okraj poznamenať, že išlo o Buffona, veľkého maliara prírody. Jeho štýl, rozkvitnutý, plný, bude vždy príkladom opisnej prózy. Čo však povedať o našich spisovateľoch, ktorí považujú za základ jednoduché vysvetľovanie najobyčajnejších vecí a myslia si, že detskú prózu oživia doplnkami a pomalými metaforami? Títo ľudia nikdy nepovedia priateľstvo bez toho, aby dodali: tento posvätný cit, ktorého ušľachtilý plameň atď. Človek by mal povedať: skoro ráno - ale píšu: sotva prvé lúče Vychádzajúce slnko osvetlil východné okraje azúrovej oblohy - ach, aké je to všetko nové a svieže, je to lepšie len preto, že je dlhšie?

Čítam správu nejakého milovníka divadla: tento mladý maznáčik Thalie a Melpomene, veľkoryso nadaný Apol... Bože môj, daj mi: tento mladý dobrá herečka- a pokračujte - buďte si istí, že si nikto nevšimne vaše výrazy, nikto nepoďakuje.

Opovrhnutiahodný zoilus, ktorého neúnavná závisť vylieva svoj uspávajúci jed na vavrínoch ruského Parnasu, ktorého únavná hlúposť sa dá porovnať len s jeho neúnavným hnevom... Bože môj, prečo koňovi rovno nepoviete: skrátka p. Vydavateľ takého a takého časopisu.

Voltaire možno považovať za najlepší príklad obozretného štýlu. Vo svojich „Micromegas“ sa vysmieval rafinovanosti jemných výrazov Fontenelle, ktorá mu to nikdy nedokázala odpustiť1).

Precíznosť a stručnosť sú prvé cnosti prózy. Vyžaduje si to myšlienky a myšlienky – bez nich brilantné výrazy neslúžia žiadnemu účelu. Iná vec sú básne (našim básnikom by však nezaškodilo, keby v nich bola oveľa výraznejšia suma myšlienok, ako je u nich zvykom. So spomienkami na minulú mladosť sa naša literatúra ďaleko dopredu neposunie).

Otázkou je, koho próza je v našej literatúre najlepšia. Odpoveď je Karamzin. To stále nie je veľká chvála – povedzme si pár slov o tomto ctihodnom. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1) Keď už hovoríme o slabike, mal by som v tomto prípade povedať - to som mu nemohol odpustiť - alebo som mu to nemohol odpustiť? Zdá sa, že tieto slová nezávisia od slovesa mohol, riadeného časticou nie, ale od neurčitej nálady odpustiť, vyžadujúcej akuzatív. N.M.Karamzin však píše inak. (Pushkinova poznámka)