Bol som kedysi mladý a bez brady.

teraz si nič nepamätám.

V tomto meste obesili Suess,

Toto námestie nesie jeho meno.

Bol vojvodovou pravou rukou.

Všetci vládcovia okolitých mudrcov,

Na strane nemeckých úradov napr

Žiaden Žid nehľadal

(A.M. Gorodnitsky. Stuttgart)

Suesskind Oppenheimer (Joseph Ben Issachar Suesskind Oppenheimer; 1692, Heidelberg - 1738, Stuttgart) - slávny finančník.

Bol štedro nadaný od prírody: finančný génius, úžasne bystrý obchodný zmysel, vyrovnanosť spojená s odvahou, jazykové a vedecké schopnosti, aristokracia, spôsoby, milosť... Ale, môj Bože! - toto všetko vlastnil Žid! Mohol nemecký Žid v 18. storočí rátať s uznaním jeho zásluh a talentu, s objektívnym hodnotením svojej činnosti? Nie a ešte raz nie. Pripomeňme si históriu: v tých časoch mali Židia zakázané nielen zastávať vládne funkcie, ale dokonca aj žiť, kde chceli. V rámci niektorých európskych štátov, kniežatstiev a miest boli Židia nútení usadiť sa vo vlastných štvrtiach – getách – ktorých brány sa na noc zamykali. Taktiež boli povinní nosiť na oblečení špeciálne označenie.

Existovala však oblasť, v ktorej sa bez Židov nezaobišli vždy: obchod, poľnohospodárstvo, peňažný obeh, finančníctvo... V tých časoch bolo veľa židovských finančníkov. Ich služby boli potrebné, boli povolaní, ale často len preto, aby urobili „obetného baránka“ a vyhostili ich... Alebo ich postavili pred súd. Talentovaný obchodník Suess dlho plával v plytkej vode, ako sa hovorí. Nezvykol na zaháľanie, zhostil sa akejkoľvek úlohy a vedel, ako utiahnuť každý beznádejný podvod. Pripisuje sa mu napríklad razba chybných mincí v hodnote 11 miliónov (tento pochybný biznis sa mu podarilo preniesť do iných rúk krátko pred stretnutím s princom Charlesom-Alexandrom).

Suess vyzerala veľmi mladistvo a bola hrdá na to, že zvyčajne dostával okolo tridsať rokov, teda takmer o desať menej, než bol jeho skutočný vek. Potreboval mať pocit, že ho sprevádzajú názory žienže sa za ním otáčajú hlavy, keď jazdí uličkou. Používal veľa mastí na zachovanie matnej bielej pleti, ktorú zdedil po svojej matke; miloval, keď ľudia hovorili, že má grécky nos, a kuafer si každý deň natáčal husté tmavohnedé vlasy tak, že ležali vo vlnách pod parochňou; často dokonca chodil bez parochne, hoci sa to na gentlemana jeho rangu nehodilo. Bál sa pokaziť svoje malé ústa s plnými karmínovými perami smiechom a pozorne sledoval v zrkadle, aby jeho hladké čelo nestratilo nedbalú jasnosť, ktorá sa mu zdala znakom aristokracie. Vedel, že sa dámam páči, no hľadal to stále viac a viac potvrdzovania a tá, s ktorou strávil jednu noc, mu zostala drahá do konca života, pretože nazvala jeho tmavohnedé, živé oči iskriace pod prevísajúce oblúky jeho obočia – okrídlené oči .

Podnikavosť a chamtivosť po živote

Typ dynamického podnikateľa, ktorý hltavo nasáva všetko nové, sa rozvíja už od detstva.

... vojvodkyňa bola blázon do pekného, ​​zanieteného, ​​inteligentného chlapca, ktorý prekonal jeho roky. Ach, aký rozdiel bol medzi ním a blonďavými flegmatickými deťmi na dvore vo Wolfenbüttel. Odtiaľ prišla jeho vášnivá príťažlivosť k spoločnosti tých, ktorí sú pri moci. Potreboval zmenu dojmov, nové tváre, mal smäd komunikovať s ľuďmi, chamtivú túžbu vtesnať do svojho života čo najviac ľudí a tie mu zostali navždy v pamäti. Považoval za stratený deň, keď sa mu nepodarilo nadviazať aspoň štyri nové známosti, a chválil sa, že z videnia pozná tretinu všetkých nemeckých suverénnych kniežat a aspoň polovicu vznešené dámy .

Lekcia. Neexistujú žiadne minúty navyše

Micva „počítania Omera“ znamená počítať dni medzi Veľkou nocou a Šavuotom. Počítaniu dní Omeru každý večer predchádza požehnanie a zároveň sa vyslovujú sväté mená B-ho, hoci judaizmus je na ich výslovnosť mimoriadne opatrný. Hlbokým, filozofickým bodom tohto prikázania je, že neexistuje žiadny čas navyše, každá sekunda je dôležitá...

Mudrci hovoria: „Človek sa stará o stratu peňazí, ale nestará sa o stratu svojich dní. Peniaze mu nepomáhajú a jeho dni sa nevracajú...“ Ľudia, ktorí sa dobre starajú o svoj majetok, sa často vôbec nestarajú o svoj čas. Každý človek však dostane k dispozícii presne toľko dní, týždňov a rokov, koľko je potrebných na splnenie jeho poslania na tomto svete. Nie sú žiadne dni navyše, žiadne náhradné dni. Kniha Zohar hovorí, že každý deň, ktorý sme dostali, je darom od Všemohúceho a my sme povinní ukázať, čo dobré sme v ten deň urobili. To isté platí o každej hodine, ktorá v sebe skrýva obrovský potenciál možností.

Židovka Suess stúpla závratne vysoko. Jeho šťastným zlomom (a osudnou hviezdou) bol vojvoda Karl Alexander z Württemberska. Suess Oppenheimer začala poskytovať Karlovi-Alexandrovi všetky druhy služieb, aj keď o kniežacej korune nemohol ani snívať, ale bol iba udatným bojovníkom. ľudový hrdina a princ z kniežacej krvi, navždy bez peňazí.

„Aby ste sa stali ženou generála, musíte sa vydať za poručíka,“ žartujú dnešné ženy. Ale táto múdrosť platí pre všetky časy. Nájsť perspektívneho (kariérne) človeka a staviť na neho je jedným zo spôsobov, ako rozbehnúť vlastný biznis. Riziko? Áno! Nakoniec z vášho chránenca nemusí byť nič. Ale ak bude úspešný... Oh!

„Nikdy nie je jednoduchšie riadiť človeka, ktorý má pre seba veľa snov, pretože vysoké ciele a výdavky si vyžadujú úmerné. Pomôžte človeku s týmito výdavkami - a stane sa vaším dlžníkom, a ak dosiahne svoj cieľ, vaše výdavky sa vrátia stonásobne.“ - Gróf Panin hovorieval následníkovi trónu Pavlovi I.

Ako zabezpečiť zajtrajší úspech tej správnej osobe? Tu je potrebné to, čo sa ostatným môže zdať ako preskupenie pojmov, slovná hračka: nielen staviť na osobu, ale urobiť z nej svojho chránenca. Páči sa ti to. A to je význam „proroctva“ rabína Gabriela o kniežacej korune. Toto nie je proroctvo - je to náznak pre Karla-Alexandra, že odteraz bol vyvolený, že všetky zjavné a tajné páky sa dajú do pohybu kvôli tejto korune... A že Suess je tiež jednou z páky, jeho podpora, Mefistofeles za Fausta... Suess aj Karl-Alexander teraz skončia v tom istom mlyne, ale nie pod mlynským kameňom, ale ako mlynský kameň. Vojvodstvo Württemberg je predurčené na mletie.

Suess sa veľmi skoro ukázala ako nenahraditeľná pre Karla-Alexandra, získala si jeho dôveru a neskôr sa stala jediným manažérom vojvodových finančných záležitostí. Vojvodov dôverník šikovne zvyšuje ambície svojho pána a oddáva sa jeho rozmarom. Ale ako! Tu je pôvabná Magdaléna Sibylla, dcéra preláta. Dievča je do neho šialene zamilované, Suess, ale on... ju ochotne „dá“ zmyselnému vojvodovi.

Bez toho, aby oficiálne zastával akúkoľvek funkciu (hoci bol niekedy nazývaný ministrom financií), dokázal Oppenheimer rozdeliť všetky administratívne posty svojim tvorom, založil monopoly na soľ, víno a tabak, predával privilégiá a funkcie za peniaze a vzbudzoval medzi ľuďmi nenávisť zaťažkávajúcimi dane.

Suess, ktorý zabezpečil zásobovanie vojvodom vytvorenej armády zbraňami a vojakmi, plánoval a realizoval skvelé kombinácie z finančného a strategického hľadiska, zavádzal stále viac nových daní a čerpal peniaze pre vojvodu odkiaľkoľvek. Netreba dodávať, že všetky tieto opatrenia nemohli spôsobiť nič iné ako nenávisť a strach medzi obyčajnými ľuďmi...

Sám finančník, hladný po dojmoch a pôžitkoch, žil ako princ.

SYMBOL západo-východného človeka..

V knihe „Žid Suess“ som chcel ukázať cestu bieleho muža, cestu cez obmedzené európske učenie o sile, cez egyptské učenie o vôli, k nesmrteľnosti – k učeniu Ázie, učeniu o nedostatku vôle , pasívne rozjímanie.

... Symbol tohto západo-východného muža som videl v Josephovi Suessovi, v jeho silnom zovretí, v jeho sebavedomom odpútaní sa od seba, v jeho vášnivej, búrlivej činnosti a v jeho pokojnom, pokojnom rozjímaní. Po zamyslení sa mi teda predstavila krivka tohto života, zmysluplná vôľou a nevyhnutnosťou.

Fakt, ktorý udivuje každého bádateľa, ktorý sa dotkol životopisu finančníka Suessa, je, že keďže Suess nebol ortodoxným Židom, odmietol prijať kresťanstvo aj na pokraji nespravodlivej popravy, dokonca aj v momente, keď od tohto kroku závisela jeho záchrana. Vo Feuchtwangerovom románe „Žid Suess“ je tento moment mimoriadne pôsobivý skutočnosťou, že Suessova matka je Židovka, herečka Michaela, a jeho skutočným otcom je Georg Eberhard von Heydersdorff, barón a poľný maršal. Vo Feuchtwangerovom románe je Židovka Suess rodená aristokratka, syn kresťanského otca! Samotné zverejnenie tejto skutočnosti by umožnilo Suessovi získať šľachtický titul, by umlčal alebo aspoň umlčal tých, ktorí Suess zúrivo nenávideli nie pre jeho činy, ale pre jeho pôvod. Suess však túto skutočnosť zatajila.

Obdarený vrodenými spôsobmi, milosťou, stvorený pre život v vysoká spoločnosť Zdá sa, že Suess často zabúda na svoje korene. Ale v skutočnosti Joseph Suess patril k židovstvu celý svoj život a jeho príťažlivosť židovskej viery, cítiť sa ako skutočný Žid - to všetko komplikované pocity sa vyskytujú periodicky počas naj zlomové body jeho život.

500 tisíc zlatých dublónov

Karl Alexander zomrel v roku 1737 a Oppenheimer bol okamžite zatknutý a obvinený z velezrady, ohováračských vzťahov s dvornými dámami a úžery za premrštené úroky, postavený pred súd a odsúdený na smrť.

Keď už bol Suessov rozsudok vopred rozhodnutý, komunita sa naposledy pokúsila zachrániť jeho život. Vtedajší mocný finančník, gofafactor Isaac Simon Landauer, prišiel na audienciu k vojvodovi regentovi Karlovi Rudolfovi, s ním traja rabíni z komunít troch miest, ako aj pokladníci, strážcovia a niekoľko spoľahlivých kolegov. Pokusy o ovplyvňovanie prostredníctvom súdov a vlády zlyhali, vo vlnách sa utopili aj volania po logike a spravodlivosti ľudový hnev a túžba veľmocí nájsť obetného baránka, taký bol plán Isaaca Landauera posledná nádej.

Plán bol jednoduchý a odvážny až geniálny. Za všetky mysliteľné a nepredstaviteľné straty spôsobené Židom vojvodstvu navrhol Landauer dobrovoľnú pokutu 500-tisíc zlatých dublónov. 500 tisíc zlatých! Neslýchané, rozprávkové množstvo peňazí, za ktoré by sa dal kúpiť nielen život človeka, ale aj malé vojvodstvo!

Postarší vojvoda Regent, ktorý nebol od prírody chamtivý, bol šokovaný veľkosťou výkupného. Keďže si bol istý, že pre Židov nie je nič cennejšie ako zlato, v tej chvíli si uvedomil, že zlato samo o sebe ešte nie je cenné. Silní druhovia priniesli malé ťažké mešce, rozviazali ich – a oči prítomných oslepil lesk ťažkých zlatých mincí, ktoré tiekli ako potok z prinesených vrecúšok.

Stovky komunít po celom svete prispeli k geniálnemu plánu Isaaca Landauera a rezignovane sa vzdali svojho zlata, množstva zlata – a to všetko preto, aby zachránili život finančnej riaditeľke Suess Oppenheimerovej. Žiaľ, nádeje neboli opodstatnené a Suess nebolo možné vykúpiť.

Smrť vo vtáčej klietke

Takýchto židovských finančníkov bolo v […] ranom stredoveku, a dokonca aj teraz. Niektorí z nich v súlade s dôslednou logikou po rokoch strávených v prepychu skončili svoj život vo väzení alebo na popravisku. To bolo prirodzené riziko pre každého, kto sa ujal povinností dvorného bankára, chápal, že ak to pánovi bude ťažké, stane sa z neho obetný baránok. Takto skončili svoje životy židovskí finančníci španielskeho a maurského kráľa, bankári, habsburský cisár a veľkí kurfirsti a takto skončili aj Židia, ktorí spravovali majetky gréckych, poľských a talianskych kniežat.

L. Feuchtwanger, článok o románe

Súd sa dlho vliekol: nebolo ľahké „vytiahnuť“ fakty a dôkazy na obvinenie Žida, ktorý ani nezastával oficiálnu funkciu (keďže to bolo zakázané), ale bol len tajným poradcom vojvodu. ktorý mohol slobodne prijať alebo odmietnuť radu svojho dvorného Žida; okrem toho platy členov komisie boli vyplácané zo skonfiškovaného majetku bývalého finančného riaditeľa a „diemty“ boli veľmi vysoké. Verdikt, hoci nezákonný, bol vopred daný. Nenávisť ľudí musela nájsť nejaké východisko.

Oblečená v uniforme „tajného finančného poradcu“ bola Suess vystavená v železnej klietke (náznak obrovského počtu milostné aféry Suess) na ukážku obyvateľom mesta Stuttgart, ktorí vyšli do ulíc, aby sa vysmievali dvornému Židovi, a potom obesili (4. februára 1738).

Zdroje, ktoré použil L. Feuchtwanger:

Wilhelm Gauff. Jud Suess, príbeh (Feuchtwanger nazval tento životopis „naivným antisemitským“).

Zimmermann, "Joseph Suess, ein Finanzmann des XVIII Jahrh." (Štut. 1874).

Literatúra:

Encyklopedický slovník Brockhausa a Efrona (1890–1907).

Poznámky:

Lev Feuchtwanger. Židovka Suessová. Zozbierané diela. Zväzok tretí. - M.: " Beletria“, 1989.

Lev Feuchtwanger. Židovka Suessová. Zozbierané diela. Zväzok tretí. - M.: „Fiction“, 1989, s. 227.

R. Menachem Mendel Teichman. Uhol pohľadu. Články o mesiacoch a sviatkoch židovského kalendára. - Užhorod, 2006.

Sergejev V.I. Pavol I. (veľmajster Maltézskeho rádu). - Rostov n/a: „Phoenix“, 1999.

“Lechaim” (literárny a publicistický časopis), október 2000. Tishrei 5761 - 10 (102).

„Lechaim“ (literárny a publicistický časopis), október 2000 Tishrei 5761 10 (102).

Význam SUSS OPPENHEIMER v Brockhaus a Efron Encyclopedia

SUSS OPPENHEIMER

(Joseph Su ss-Oppenheimer) ? slávny finančný obchodník, pôvodom Žid; rod. v roku 1692; bol najprv obchodníkom, potom vstúpil do finančných vzťahov s márnotratným vojvodom z Württemberska Karlom-Alexandrom a čoskoro si získal jeho úplnú dôveru. Bez oficiálneho zastávania akejkoľvek funkcie (hoci ho niekedy nazývali ministrom financií), dokázal Z. rozdeliť všetky administratívne posty svojim tvorom, vyraziť podradné mince v hodnote 11 miliónov, založiť soľné, vinárske a tabakové monopoly, predávať za peniaze privilégiá a vzbudzoval medzi ľuďmi silnú nenávisť zaťažkávajúcimi daňami. Keď Karl-Alexander v roku 1737 zomrel, Z. bol zatknutý, súdený a odsúdený na smrť. Oblečený v uniforme „tajného finančného poradcu“ bol vystavený ľuďom v železnej klietke a potom obesený (4. februára 1738). Prozaik Wilhelm Gauff spracoval jeho životopis v príbehu „Jud S u ss“. Pozri Zimmermann, „Joseph S uss, ein Finanzmann des XVIII Jahrh.“ (Stutt. 1874).

Brockhaus a Efron. Encyklopédia Brockhausa a Efrona. 2012

Pozrite si tiež výklady, synonymá, významy slova a čo je SUSS OPPENHEIMER v ruštine v slovníkoch, encyklopédiách a príručkách:

• SUSSS v Literárnej encyklopédii:
  (nem. Suss) - hrdina románu L. Feuchtwangera „Žid Suss“ (1925). Feuchtwanger najprv napísal hru s rovnakým názvom (1917-1918), ale on sám...
• OPPENHEIMER
  (Oppenheimer) Robert (1904-67) Americký fyzik. Pracuje na kvantovej mechanike, fyzike atómového jadra a kozmického žiarenia, separácii izotopov, neutrónové hviezdy. Led...
• SUSSS vo Veľkom encyklopedickom slovníku:
  (Žaluje) Eduard (1831-1914) rakúsky geológ, zahraničný korešpondent (1887) a zahraničný čestný člen (1901) Petrohradskej akadémie vied. V hlavnom diele „Tvár...
• OPPENHEIMER
  OPPENHEIMER Robert (1904-1967), Američan. fyzik. Tr. v kvantovej mechanike, jadrovej a kozmickej fyzike. lúče, separácia izotopov, neutrón...
• SUSSS vo Veľkom ruskom encyklopedickom slovníku:
  (SueB) Edward (1831-1914), Rakúšan. geológ, v. h.-k. (1887) a ďalšie. česť časť (1901) Petrohrad. AN. V kap. tr. "Tvár Zeme"...
• OPPENHEIMER
  (Franz Oppenheimer, narodený v roku 1864) ? nemecký ekonóm. Napísal: „Freiland in Deutschland“ (Berl., 1895); "Die Siedlungsgenossensohaft: Versuch einer Ueberwindung...
• SUSSS v encyklopédii Brockhaus and Efron:
  (Edward Suess)? Rakúsky geológ a verejný činiteľ. Rod. v roku 1831 v Londýne, študoval v Prahe a vo Viedni, kde ...
• OPPENHEIMER
  (Oppenheimer) Robert (1904-67), americký fyzik. Zaoberá sa kvantovou mechanikou, fyzikou atómového jadra a kozmického žiarenia, separáciou izotopov, neutrónovými hviezdami. ...
• SUSSS v modernom výkladový slovník, TSB:
  (Sues) Eduard (1831-1914), rakúsky geológ, zahraničný korešpondent (1887) a zahraničný čestný člen (1901) Petrohradskej akadémie vied. V hlavnej práci...
• SUSSS OPPENHEIMER JOSEPH
  (Joseph S?ss-Oppenheimer) - Izv. financií obchodník, rodom Žid, nar. v roku 1692 bol najprv obchodníkom, potom vstúpil do peňazí...
• ROBERT OPPENHEIMER vo Wiki Quobook:
  Údaje: 2007-08-27 Čas: 13:46:44 * Robert Oppenheimer povedal prezidentovi, že po bombardovaní japonských miest on a jeho kolegovia cítili „krv...
• OPPENHEIMER ROBERT
  (Oppenheimer) Robert (22.4.1904, New York - 18.2.1967, Princeton), americký fyzik. Študoval na univerzitách Harvard, Cambridge a Göttingen. V rokoch 1928-29 pôsobil v...
• SUSSS EDUARD vo Veľkej sovietskej encyklopédii, TSB:
  (Suess) Edward (20.8.1831, Londýn, - 26.4.1914, Viedeň), rakúsky geológ. V roku 1852 promoval na viedenskej polytechnike. V rokoch 1857 až 1901 profesor geológie...
• OPPENHEIMER FRANCÚZSKO v Encyklopedickom slovníku Brockhausa a Eufrona:
  (Oppenheimer, nar. 1864) – nem. ekonóm. Napísal: „Freiland in Deutschland“ (Berl., 1895); "Die Siedlungsgenossensohaft: Versuch einer Ueberwindung des...
• SUSSS EDUARD v Encyklopedickom slovníku Brockhausa a Eufrona:
  (Suess) - rakúsky geológ a verejný činiteľ. Rod. v roku 1831 v Londýne, študoval v Prahe a vo Viedni, kde v ...
• OPPENHEIMER, ROBERT v Collierovom slovníku:
  (Oppenheimer, J. Robert) (1904-1967), americký fyzik, jadrový fyzik, režisér a vedecký riaditeľ americký projekt na stvorení atómová bomba. …
• SIN vo Wiki Quobook:
  Údaje: 2009-06-30 Čas: 18:52:46 A * Absurdnosť je hriech bez Boha. (Jean Paul Sartre) B * Bez...
• HARRY TRUMAN vo Wiki Quobook:
  Údaje: 2008-01-15 Čas: 20:43:17 * Kto má spojencov, už nie je úplne nezávislý. [ [ http://www.globalaffairs.ru/numbers/5/2012.html Magazín „Rusko v globálnom...
• ATÓMOVÉ BOMOBOVANIE HIROŠIMY A NAGASAKI vo Wiki Quotebook:
  Údaje: 2008-10-24 Čas: 10:11:36 = Frázy pilotov, ktorí sa zúčastnili bombardovania = * Major Iserli, veliteľ meteorologického prieskumného lietadla, prenášané ...
• CIVILIZATION IV vo Wiki Quobook:
  Údaje: 2009-08-12 Čas: 13:48:46 = Z hry Civilizácia IV = * „Myšlienku Boha vložila do ľudskej mysle samotná príroda.“ (Cicero)...
• KINEMATOGRAFIA V TRETEJ RÍŠI v Encyklopédii Tretej ríše:
  Po nástupe nacistov k moci nemecká kinematografia, ktorú predtým dostala globálne uznanie vďaka originalite a talentu nemeckých hercov a režisérov, ...
• 1949.10.30 na stránkach histórie Čo, kde, kedy:
  Po prijatí protokolov o skúškach Sovietsky zväz o jej atómovej bombe sa v Spojených štátoch odohráva tajná diskusia o ďalšom vývoji atómového projektu...
• FEUCHTWANGER v Literárnej encyklopédii:
  Lyon - nemecký spisovateľ, rodák z Mníchova. Študoval literatúru a filozofiu na univerzitách v Mníchove a Berlíne. Venuje sa žurnalistike...
• FEUCHTWANGER vo Veľkom encyklopedickom slovníku:
  (Feuchtwanger) Lyon (1884-1958) nemecký spisovateľ. Po roku 1933 v exile. IN historické romány(„Škaredá vojvodkyňa“, 1923; „Židovka Suess“, 1925; „Židovská vojna“, ...
• HISTORICKÁ GEOLÓGIA vo Veľkom encyklopedickom slovníku:
  odvetvie geológie, ktoré študuje históriu a zákonitosti vývoja zemskej kôry a Zeme ako celku. Hlavným odvetvím historickej geológie je stratigrafia. Úlohy…
• AVI ŠÁL vo Veľkom encyklopedickom slovníku:
  (vlastným menom Mandel) Mordechai (1898-1988) izraelský spisovateľ. Písal v hebrejčine. Drámy „Náhrdelník“ (1928), „Žid Suess“ (1933), zbierky príbehov („Kráľ Karakash...
• FEUCHTWANGER LYON vo Veľkej sovietskej encyklopédii, TSB:
  (Feuchtwanger) Lyon (7.7.1884, Mníchov, v 21.12.1958, Los Angeles, USA), nemecký spisovateľ. Získal filologické vzdelanie v Mníchove a Berlíne; Doktor filozofie (1907). ...
• TRIASICKÝ SYSTÉM (PERIOD) vo Veľkej sovietskej encyklopédii, TSB:
  systém (obdobie), trias, prvý (spodný) systém mezozoickej skupiny, zodpovedajúci prvému obdobiu druhohôr v histórii Zeme; nasleduje po perme...
• TEKTONICKÉ HYPOTÉZY vo Veľkej sovietskej encyklopédii, TSB:
  hypotézy, vedecky podložené predpoklady o príčinách pohybov a deformácií zemskej kôry, ktoré vytvárajú jej štruktúru. Otázka príčin tektonických deformácií nemôže byť...
• TECTONIKA (GEOL.) vo Veľkej sovietskej encyklopédii, TSB:
  (z gréckeho tektonikos - súvisiaci so stavbou), geotektonika, odvetvie geológie, ktoré študuje štruktúru zemskej kôry a jej zmeny pod vplyvom mechanických ...
• SPOJENÉ ŠTÁTY AMERICKÉ vo Veľkej sovietskej encyklopédii, TSB:
  štátov amerických (USA). ja Všeobecné informácie USA je štát v Severná Amerika. Rozloha 9,4 milióna...
• ROTHSCHILDS vo Veľkej sovietskej encyklopédii, TSB:
  (Rothschild), dynastia finančných magnátov, ktorá začala u bankára Mayera Amschela R. z Frankfurtu nad Mohanom, ktorý zbohatol v 18. storočí. o vojenských zásobách...
• RELATIVISTICKÁ ASTROFYZIKA vo Veľkej sovietskej encyklopédii, TSB:
  astrofyzika, odvetvie astrofyziky, ktoré študuje astronomické javy a nebeských telies v podmienkach, pre ktoré neplatí klasická mechanika a zákon...
• PLATFORMA (GEOL.) vo Veľkej sovietskej encyklopédii, TSB:
  (geologické), jeden z hlavných typov štruktúrnych prvkov zemskej kôry (litosféry); veľké (niekoľko tisíc km naprieč), relatívne stabilné bloky kôry...
• KRAUS WERNER vo Veľkej sovietskej encyklopédii, TSB:
  (Kraub) Werner (23.6.1884, Gestungshausen, - 20.10.1959, Viedeň), nemecký divadelný a filmový herec. V divadle debutoval v roku 1904, hral v berlínskom...
• KONTRAKČNÁ HYPOTÉZA vo Veľkej sovietskej encyklopédii, TSB:
  hypotéza (z lat. contractio - kontrakcia, stlačenie) v geotektonike tektonická hypotéza, ktorá bola rozšírená v 19. storočí. (francúzsky geológ L. ...
• EURÓPSKE CENTRUM PRE JADROVÝ VÝSKUM vo Veľkej sovietskej encyklopédii, TSB:
  Centrum jadrového výskumu (skrátene CERN, z francúzskeho Centre Europeen pour la Recherche Nucleare), výskumný ústav, kde sa experimentujú a ...
• EURÓPA (ČASŤ SVETA) vo Veľkej sovietskej encyklopédii, TSB:
  (Grécka Európa, z asýrskeho erebusu - západ; v starovekom Grécku sa takto nazývali územia ležiace na západ od Egejského mora), časť ...

Marcus Lehman

Pokračovanie. Začína na č.120 – 122

Desiata kapitola

Nový vojvoda a jeho Žid

V uliciach Stuttgartu zneli zvony. Z času na čas sa ozvalo tupé húkanie kanónov, ktoré ohlasovalo vstup nového württemberského vojvodu, slávneho bojovníka Karola Alexandra, do hlavného mesta svojho štátu v sprievode manželky, detí a početného sprievodu. Ľudia sa tlačili na oboch stranách ulíc mesta. Každý chcel vidieť nového vojvodu, o ktorého statočnosti a odvahe už počul. Všetci sa utešovali v nádeji, že po ťažkých časoch, ktoré zažili za vlády bývalého vojvodu, sa teraz začne nová éra spravodlivosti, bohatstva a blahobytu.

Vojvodský voz, ťahaný šiestimi čistokrvnými koňmi, privítali výkrikmi: „Nech žije Karl-Alexander! Nech žije vojvoda z Württemberska – dobyvateľský hrdina Turkov!

Mestskými domami otriasali zvuky radosti, niekedy prehlušujúce hromy kanónov a zvonenie zvonov. Dobrý dojem urobil na mešťanov ten významný pán, oblečený v civile, ktorý sedel na pravá ruka od vojvodu. Jeho črty tváre, ktoré prezrádzali východný pôvod, nenechal nikoho na pochybách o jeho identite – išlo o vojvodovho dvorného dodávateľa, neoceniteľnú Židovku Suess Oppenheimer, ktorej meno už v krajine poznali.

Po slávnostnom a tak srdečnom stretnutí v uliciach mesta prijal vojvoda vo svojom paláci predstaviteľov šľachty a rôznych vrstiev. Ako prvý predstúpil pred vojvodu gróf Grevenitz, skúsený premiér bývalého vojvodu a brat smutne slávna grófka. Hlboko sa uklonil a vyhlásil:

– Vaša preslávená Výsosť, vojvoda z Württemberska, vznešený a milostivý! Ako tvoj verný otrok a v mene vlády...

- Kto to je, ako sa volá? – prerušil ho vojvoda.

"Verný služobník Vašej Výsosti, ministerský predseda," koktal gróf a chvel sa strachom.

- Čo?! - zareval vojvoda. "Takže toto je ten istý Grevenitz, brat uzurpátora, ktorý prišiel do mojej drahej vlasti podkopať jej základy?" A ešte sa mi odvážil ukázať! Zatknite ho! Dostaň ho odo mňa preč! Pošlite ho do väznice Hohenville!

Bez mihnutia oka niekoľko strážcov obkľúčilo muža, ktorý mal dovtedy v krajine nespochybniteľnú moc, vzali mu meč a nasadili mu okovy na ruky.

Všetkých prítomných zachvátila hrôza. Gróf Grevenitz vyzeral mŕtvy a strnulý. Bez slova, na potácajúcich sa nohách a pod ťažkým sprievodom ho vyviedli z paláca.

Potom, premožení strachom a vzrušením, pristúpili cirkevný predstavený, reverend Tefinger a purkmistr Lenbeck, aby pozdravili vojvodu v mene duchovenstva a mešťanov. Hlboko sa uklonili, no od strachu nevedeli nájsť tie správne slová na pripravené pozdravy.

- Kto si? - spýtal sa vojvoda. Obaja sa predstavili.

- A! Vy ste v skutočnosti predstaviteľmi samotného duchovenstva a práve tých občanov, ktorí odo mňa požadovali záväzky a neveriac môjmu čestnému slovu chceli záruky od rôznych štátov! Aký nezmysel! Vážne si myslíš, že Anglicko alebo Dánsko mi vyhlásia vojnu, ak ťa budem chcieť obrátiť na katolicizmus? Nie je jasné, že časy, keď viedli štáty a národy náboženské vojny, dávno preč? V našej dobe sa žiaden štát nezaujíma o náboženské záležitosti svojich susedov. V skutočnosti ste od samého začiatku nemali dôvod báť sa svojej protestantskej viery. Katolícku vieru by som nikomu nevnucoval bez akýchkoľvek záväzkov a záruk. O úprimnosti mojich slov sa budete môcť presvedčiť, keď budem vyberať ministrov do svojho kabinetu. Protestant v mojom prostredí by bol pre mňa neznesiteľný, na druhej strane nemôžem odovzdať opraty vlády katolíkovi, aby sa dotknutí občania nesťažovali, akoby bola ich viera v ohrození. Preto som sa rozhodol postaviť do čela vlády Žida.

- Žid? – Tefinger zdesene zakričal. – Jeho Výsosť si, samozrejme, robí srandu! Syn prekliateho ľudu, opovrhovaný a pošliapaný celým svetom!

- Áno, aby ste zlyhali, zradcovia a sprisahanci! – vyskočil vojvoda nahnevane. - Nie som tvoj suverén? Požadujem disciplínu a poslušnosť! Mám právo vybrať si svojich ministrov podľa vlastného uváženia! V tejto veci som sa nikomu nezaviazal. A ak sa vám to nepáči, aspoň sa utopte! Nevideli ste, aký osud postihol Grevenitsu? V pevnosti Hohenville bude miesto pre všetkých zradcov a sprisahancov!

Tefinger okamžite padol na kolená a začal ponižujúco bozkávať vojvodove ruky.

- Vstať! - zareval vojvoda. – Takéto predstavenia neznesiem!

Tefinger vyskočil a stuhol v urazenej póze.

- No povedz, čo máš na srdci! - povedal vojvoda.

- Vaša Výsosť! - začal Tefinger so slzami v očiach. - Maj zľutovanie! Nerobte takú hanbu krajine! Nestavte za vládcu nad našou krajinou Žida, ktorý zabil nášho Spasiteľa!

Vojvoda sa z plných pľúc zasmial.

- Sues! – zavolal.

Suess vykročila vpred a uklonila sa.

"Počula si, Suess, z čoho ťa prelát obviňuje?" – spýtal sa vojvoda stále sa smejúci. - Povedz niečo na svoju obranu!

"Pán prelát," obrátila sa Suess k Tefingerovi, "povedali by ste mi, aký je dnes rok podľa vášho kalendára?"

„Dnes máme rok tisíc sedemsto tridsaťtri,“ odpovedal prekvapený pastor.

"Bol by teda prelát taký láskavý, keby sa na mňa pozrel a povedal, či je možné povedať, že môj vek dosahuje viac ako sedemnásťsto rokov?" A ak nie, potom nie je možné na tomto základe tvrdiť, že som nemal možnosť spáchať vyššie uvedené zverstvo, však?

- Bravo, Suess, bravo! – zachichotal sa vojvoda ešte viac pobavený. "Reverend sa toho nemusí obávať." Na svoju česť zaručujem, že Suess nemala nič spoločné so smrťou nášho Spasiteľa. Suess je odo mňa mladšia a keby som žil v tých časoch, ponáhľal by som sa do Jeruzalema na čele svojich armád a nedovolil by som také zverstvo!

"A vy, pán purkmistr," oslovila Suess Lenbecka, "rozhodnete sa odovzdať občanom moje srdečné pozdravy." Povedz im, že budem pre nich milosrdným vládcom, pokiaľ mi budú verní a budú poslušní mojej vôli.

- Vaša Výsosť! - prehovoril Lenbek. - Dovoľ svojmu pokornému služobníkovi, aby si všimol...

- Všetky! – prerušil ho vojvoda. - Už ani slovo! Publikum sa skončilo!

Páni boli nútení v rozpakoch a zmätku ustúpiť zo sály.

Správa o vymenovaní Žida za predsedu vlády sa ako blesk rozniesla po celej krajine a ukončila radosť, ktorá medzi ľuďmi zavládla nad uväznením grófa Grevenitza. Aby sme si mohli plne predstaviť všetku horkosť a hrôzu, ktorú táto správa spôsobila, musíme byť dôkladne presiaknutí duchom tej doby. V tom čase boli Židia zbavení všetkých práv. Všade boli pod prísnym útlakom a boli vystavení prenasledovaniu a výsmechu. Židom bolo zakázané usadiť sa vo väčšine württemberských miest. Takmer všetci Židia boli nútení živiť sa drobným obchodom, keďže nemali právo vlastniť pôdu ani vážny majetok. Na mnohých miestach museli Židia platiť osobitnú daň z hlavy, aby získali právo na pobyt. V tých časoch dosadiť Žida do čela vlády nebolo na smiech. Strach sa miešal aj s hanbou a výsmechom, alebo presnejšie, ponižovanie a výsmech boli príčinou tohto mystického nevysvetliteľného strachu Židov, ktorých duchovná úroveň bola neporovnateľne vyššia ako úroveň nepriateľského prostredia. Všetci však o tejto udalosti živo diskutovali a so strachom sa pýtali: „Aký bude dnes osud Württemberského vojvodstva? Zdá sa, že teraz bude krajina zavalená nepretržitým prúdom židovských utečencov z celého sveta, ktorí prevalcujú krajinu, obsadzujú všetky dôležité posty a vytláčajú kresťanov zo všetkých strán.“ Vo svetle takýchto nálad bolo teda úplne jasné, že aj keby Suess vládol so všetkou spravodlivosťou a vznešenosťou kráľa Dávida a so všetkou múdrosťou kráľa Šalamúna, nedokázal by si získať sympatie znepokojených občanov a prekonať ich nedôvera.

Po ukončení všetkých záležitostí spojených s nástupom do funkcie predsedu vlády a ministra financií a dôkladnom oboznámení sa so stavom vecí prišiel Suess za vojvodom, aby mu predstavil svoj program budúceho rozvoja.

- Vaša Výsosť! - on začal. „Zavedením režimu rozumného a vyváženého sporenia by sme mohli v priebehu niekoľkých rokov vyzbierať sumu potrebnú na odstránenie našich dlhov.

- Čo?! - zvolal vojvoda. – Rozumné úspory?! Mám sa zase obmedzovať? Zotročte môj život! Túli sa a počítaj groše! A toto mi radíš, Suess! A preto som sa celé tie roky tak usiloval o vojvodský trón! Kvôli tomu som prekonal nespočetné ťažkosti, kvôli tomu som strávil roky v neistote, znášal som nepríjemnosti, aby som teraz mohol začať žiť v skromnosti a hospodárnosti? Áno, samotný koncept tohto mi bol hlboko cudzí, aj keď som bol chudobným žiadateľom bez špeciálnych vyhliadok! Nie, Suess! Chcem, aby boli všetky dlhy okamžite zlikvidované a aby tiež zostalo dosť peňazí na uspokojenie všetkých mojich rozmarov, na podporu opery, na pozvanie do Stuttgartu slávnych spevákov a speváci, tanečníci, klauni a cirkusanti, aby sa postarali o zábavu, akú obyvatelia mesta doteraz nepoznali. Chcem zo svojej situácie vyťažiť maximum. To je presne dôvod, prečo som tak túžil po vojvodskom tróne. A ty sa zjavuješ pred mojimi očami, aby si mi ponúkol život v skromnosti. Hanbi sa, Suess!

- Drahý pane...

– Nechcem nič počúvať! Bol si pre mňa taký dobrý v získavaní peňazí z ničoho nič, a teraz, keď sa ti otvorila príležitosť nazbierať ich po hrstiach, zrazu to vzdávaš!

- Drahý pane! Viete, že naši občania na mňa kruto žiarlia a majú ku mne tú najtemnejšiu nenávisť aj teraz, tak čo sa stane, keď začnem...

- Dosť! Ja som tu suverén! Za všetkým, čo robíte, je moja vôľa a všetka zodpovednosť tiež padá len na mňa! Dám vám špeciálny papier zapečatený vojvodskou pečaťou, ktorý vás zbaví najmenšej zodpovednosti za všetko, čo musíte urobiť teraz alebo v budúcnosti. Si teraz spokojný?

"Vždy som bol a zostávam pokorným služobníkom Vašej Výsosti."

- No, ak je to tak, najprv získajte peniaze na pokrytie.

„Gróf Grevenitz, väznený v pevnosti, nám ponúkol celý svoj majetok výmenou za jeho prepustenie. Pre seba si nechá len päťdesiatšesťtisíc zlatých. Na tomto obchode zarobíme približne dvestotisíc.

- Úžasný. Konajte.

"Vaša milosť môže tiež skonfiškovať majetky jeho uzurpátorskej sestry, ktorá utiekla do Heidelbergu." Potom sa môžeme zbaviť všetkých dlhov.

- Úžasný. To máme za sebou. A potom sa postarať o zdvojnásobenie a trojnásobenie môjho príjmu. Chcem žiť v príjemnosti a potešení.

A Suess splnil všetky príkazy svojho pána. Prejavil pozoruhodné schopnosti pri vymýšľaní nových daní a daní a pri ich ukladaní obyvateľstvu. Jeho meno sa stalo hrôzou a kliatbou v ústach všetkých občanov štátu, no jeho pán bol s ním úplne spokojný.

Jedenásta kapitola

V pasci chamtivosti

Uplynul rok. Vojvoda Karl-Alexander konečne dosiahol hranicu svojich snov. Teraz mal nádvorie - luxusné, podľa vlastného vkusu. Nový bol postavený v Stuttgarte Operné divadlo, a vojvoda štedro platil za speváčky a herečky prepustené zo zahraničia – z vlastnej pokladnice. Plesy, recepcie a maškarády sa neustále striedali – bola to skutočná extravagancia. Každý bol povinný zúčastniť sa na zábave. Dvorní úradníci aj šľachta teda museli viesť bláznivý, luxusný život. Tých, ktorí sa predsa len odvážili zanedbať dvorné plesy, čakal tvrdý trest – vojvoda ich jednoducho pripravil o štvrtinu ročného príjmu. Karl-Alexander strávil všetky letné mesiace v Ludwigsburgu - to bol Württemberg Versailles. Bolo tam všetko: slávnostný ohňostroj, talianske večery a iné, iná zábava...

Luxus si samozrejme vyžiadal výdavky, výdavky a ďalšie výdavky. A na Suessových pleciach ležalo bremeno doplnenia vojvodskej pokladnice. Nie ľahké bremeno. A bolo nemysliteľné spomenúť v prítomnosti vojvodu, aké úsilie ho to stojí a za akú cenu to dostane. Ak Karl-Alexander začal klopať na zlatú škatuľku, ktorú mal vždy po ruke, každý vedel: čakajte hnev! A vojvoda mu dá voľnú ruku: ach, táto spŕška veľmi silných výrazov – len vystrčte hlavu! Nie nadarmo bol vojenským mužom. No pokiaľ jeho usilovný minister financií bez ďalšieho plnil všetky jeho požiadavky, bol vojvodovi zaľúbený, čo sa prejavovalo nielen láskavými pohľadmi a príjemnými slovami. Boli to aj drahé darčeky. Suess sa teda ocitol vo veľmi závislej pozícii. Aby dosiahol to, čo potreboval, musel urobiť čokoľvek, nepohrdnúť ani tým najnevhodnejším v očiach ľudí. Skončilo to tým, že jeho meno bolo zahalené hanbou. Celá krajina ho nenávidela a opovrhovala ním. Suess od samého začiatku uvalil dane a dane na celé obyvateľstvo – čokoľvek bolo možné aj nemožné – len aby uhasil smäd svojho pána po zlate. Ale toto nestačilo. Potom Suess prevzal kontrolu, alebo skôr položil svoju labku na všetky najväčšie podniky v krajine, všetky odvetvia: jednoducho ich predal tým, ktorí ponúkli najlepšiu cenu. Dani podliehali krčmy, vinárne, obchod s tabakom a kadidlom a dokonca aj kominári. Všetci boli zároveň hladní po zisku a najlepšie čo najviac. Jeho poddaní napodobňovali vojvodov divoký život. Všetci sa snažili o luxus a zábavu a len Boh vie, ako sa k týmto peniazom dostali! Krajinu dusili dane, rástli ceny a ľudia pred našimi očami ochudobňovali. Ekonomická paralýza bola evidentná.

Čierna nenávisť k Suess rástla. Ale bol len poslušným nástrojom v rukách vojvodu. Pravdaže, Suess zo svojej strany tiež neurobil nič, aby túto nenávisť nejako vyhladil alebo znížil. Naopak, obklopil sa bohatstvom a poctami. Býval v luxusnom paláci, ktorý daroval vojvoda. Vyviezol sa na luxusnom koči ťahanom dvoma záprahmi krásnych ušľachtilých koní. Vpredu sedel kočiš oblečený v zlatom vyšívanej livreji a za ním jazdili rovnako bohato oblečení sluhovia.

Najprv šľachta, duchovenstvo a vyšších úradníkov neostýchali sa prezradiť Suess svoje nepriateľstvo. Suess sa však vedel postaviť, aby v nich vyvolal strach a tým ho prinútil rešpektovať sa. A tak sa mu veľmi skoro všetci začali prejavovať priazeň, prejavovať úctu podobnú otroctvu, no v srdci ho aj preklínali. Našli sa aj bystrí ľudia, ktorí hneď na začiatku pochopili, odkiaľ vietor fúka, a začali sa uchádzať o priazeň židovského premiéra. Jeho prijímacia miestnosť bola každý deň preplnená mnohými najvýznamnejšími pánmi a dámami, ktorí prišli požiadať seba alebo niektorého zo svojich chránencov. A Suess rozdával svoje láskavosti štedrou rukou – samozrejme, len ak bola cena za ne rovnako štedrá.

Aby naplnil vojvodove vrecká a zároveň svoje vlastné, Suess dokonca otvoril špeciálne zariadenia, kde sa vládne posty a pozície predávali každému, kto mohol ponúknuť dobrá cena. Našli sa však prehnane škrupulózni občania, ktorí sa spočiatku snažili proti takejto hanbe protestovať. Vojvoda okamžite nariadil, aby ich poslali do väzenia.

Ale ani všetky tieto zločiny nestačili na naplnenie bezodnej vojvodskej pokladnice. Veď Württembersko bol v tom čase len maličký štát – kde by sa dal porovnať s luxusom dvora Ľudovíta XV., ktorý podporovalo celé rozsiahle Francúzsko. Potom Suess vynašiel špeciálnu daň zo súkromného vlastníctva - všetky bohaté rodiny bez výnimky spadli pod jeho bremeno. Dokonca aj cudzinci prichádzajúci do krajiny museli zaplatiť túto záhadnú „ochrannú“ daň.

Suess z toho všetkého rozprávkovo zbohatla. Získal vlastníctvo panstiev Dunzdorf, Gierlingen a Adrenheim! Truhly plné zlata a drahých kameňov, tie najchutnejšie jedlá! Bohatstvo, luxus, zábava – to bola teraz pre neho hodnota života.

Württemberčania sa márne obávali, že Suess zaplaví krajinu Židmi. Suess vôbec nemyslel na svojich spoluobčanov. Najprv sa stalo, že niektorí Židia dúfali a dokonca sa uchádzali o jeho priazeň, ale dostali tvrdé odmietnutie - Suess sa bránila oboma rukami. A nezmenil ani jeden riadok v protižidovských zákonoch o diskriminácii vo Württembersku. Čím pevnejšie stál Suess na vrchole, tým bol jeho egoizmus strmší a tým menej sa staral o svojich nešťastných prenasledovaných bratov. V skutočnosti už nemal nič spoločné so židovstvom – okrem svojho pôvodu. Teraz bol tak ďaleko od Tóry a prikázaní, že si ani nepamätal ani Nový rok, ani súdny deň. Bol úplne ponorený do života tohto sveta a vôbec nemyslel na dušu. Suess nemal rád pre svoju duchovnú skazenosť o nič menej ako pre nespravodlivé štátne záležitosti. Dokonca úplne zabudol na svojich príbuzných z Oppenheimu. Odkedy mladý muž Suess v sprievode svojho patróna a pána odišiel do Belehradu, rabín Simcha od neho nedostal jediné slovo. Noviny v tých časoch vychádzali v malom náklade, bolo ich vôbec málo a boli také drahé, že nie každý si mohol dovoliť kúpiť noviny. A bolo veľmi zriedkavé, aby nejaké noviny prileteli do takého malého mesta, akým je Oppenheim. Správy v tých časoch sa dozvedeli väčšinou od cestovateľov a návštevníkov.

Bol raz taký cestovateľský pán ako hosť v dome rabína Simču. Po šabatovom jedle s ním rabín Simcha nadviazal rozhovor a opýtal sa, odkiaľ je. Ukázalo sa, že je od Predentala.

- Kde sa nachádza toto mesto?

– Áno, vo Württemberskom vojvodstve.

- Vo Württembergu? Judith, povedz mi, drahá, nebola Suess v službách kniežaťa z Württemberska?

- Nie, otec, bol to Karl-Alexander, vládca Belehradu.

"Takže už dlho nie je v Belehrade, zlatko," odpovedal hosť, "teraz je vojvodom z Württemberska."

"Možno viete, pane," spýtal sa rabín Simča vo veľkom vzrušení, "čo sa stalo jeho dvornej Židovke Suess Oppenheimerovej?"

– Kiež by som to nevedel! Koniec koncov, je to on, zatratený navždy, kto sa drží ako vojvodov premiér a robí si s nami, čo chce.

- Ako vážne ho preklínate! prečo je to tak?

- Ako ho nemôžem prekliať? Podľa môjho názoru je nemožné byť horší ako on! Nielenže pľuje na šabos a sviatky a jedáva treif, ale je aj zlodej a cudzoložník a nikdy nepohne prstom, aby pomohol svojim znevýhodneným bratom. Len to hanobí náš ľud a priťahuje kliatby gójov! Je jasné, že o zlom Židovi povedia: "Pozri, všetci sú takí!"

- Čo urobil, tento Suess, že vzbudil takú nenávisť gójov voči sebe?

"Nehanebne okráda obyvateľstvo, pretože hlavnou vecou je obohatiť vojvodu a, samozrejme, neuraziť sa." Dane vyleteli do neba, už sa to nedá vydržať! Aký druh obchodu existuje, ak nie je koho kúpiť: vysoké náklady v krajine sú bezprecedentné. Ľudia chudnú a jeho vrecká a truhlice už pravdepodobne neobsahujú korisť.

"Vieš, všetko, čo hovoríš, ma strašne zarmútilo: napokon, táto Suess je môj synovec."

- Tvoj synovec? Odpusť mi, rabín! Je také zlé hovoriť o svojom príbuznom... Odpusť mi!

- No, o čom to hovoríš! Nemám ti čo odpúšťať, veď ty za nič nemôžeš! Naopak, som vám skutočne vďačný za správy, aj keď zlé, o mojom synovcovi, ktorý zmizol pred toľkými rokmi.

Rabín Simcha strávil šabat v smútku a skľúčenosti. Márne sa ho jeho milovaná dcéra Judith snažila zabaviť a nejako podporiť. Smutné myšlienky na kedysi milovaného a dnes už nešťastného synovca ho neopúšťali.

- Judith! - povedal napokon rabín Simča svojej dcére na konci soboty po Avdolovi. – Neviem si nájsť miesto pre seba! Pre mňa nebude pokoj, dievča, kým sám nenavštívim Stuttgart! Musím vidieť Suess, musím mu povedať všetko, čo si myslím o jeho živote! Musím ho jednoducho varovať: jeho koniec bude trpký a smutný, pokiaľ sa nespamätá a nevráti sa na pravú cestu.

- Otec! - odpovedala Judith. - Počasie je hnusné a ty ideš do takej diaľky? A čo ja? Zostanem tu sám?

"Kým budem preč, budeš bývať s rabínom Davidom, ktorý má na starosti komunitné peniaze." Prijme vás s radosťou a nič vám neodmietne. Pokiaľ ide o mňa, máte, samozrejme, pravdu: cesta do Stuttgartu je dlhá a náročná, počasie nie je najvhodnejšie a, samozrejme, už nie som mladý. Ale ako môžem nečinne sedieť, keď viem, že môj vlastný synovec, moja krv a telo, je niekde vydaný napospas osudu! Celú noc som do mňa hlodal – aký sen! Ale kedysi bola cesta z Benzlau do Heidelbergu trikrát dlhšia ako tá, ktorej čelím teraz...

-Otec, ale ty si bol vtedy mladý! A potom si spomeňte, čo z toho všetkého vzišlo! Suess ťa tiež nebude počúvať! Obávam sa, že je úplne pohltený svojimi záležitosťami a nebude ani počuť tvoje slová.

"Môžeš mať pravdu, dcéra moja, ale aspoň si splním svoju povinnosť." Chcem mu pomôcť tak, ako som kedysi pomohol jeho mame. Budem kričať ako trúba, vyčítať a presviedčať – nech sa odvráti od svojich zlých skutkov. Zajtra sa s Božou pomocou vydám na cestu. Je to moja povinnosť a splním ju za každú cenu.

Kapitola dvanásta

Rav vo väzení

S ťažkým srdcom sa rabín Simcha vydal na dlhú a náročnú cestu. Ale cesta z Oppenheimu do Stuttgartu v tom čase trvala veľa dní. Rabín Simcha sa pohol po vyjazdených koľajach dostavníka, otvoreného koča s tvrdými drevenými sedadlami, ktorý sa pomaly pohyboval a každú chvíľu zastavoval pre prasknuté koleso alebo podkovu. Zastávky bývali dlhé hodiny, kým sa niečo opravovalo. Niekedy medzi dvoma stanicami neexistovala priama poštová doprava a cestujúci museli čakať na príležitosť mnoho dní.

Keď rabín Simcha dorazil do Heidelbergu, rozprúdili sa v ňom všetky staré trpké spomienky. Veď práve tu, v tomto meste, pred viac ako štyridsiatimi rokmi hľadal svoju nezvestnú sestru.

"Ach, oh, oh," povedal si rabín Simča, "chúďa sestra moja, aká škoda, že som ťa nepresvedčil, aby si sa so mnou vrátil na strechu tvojich rodičov." Keby ste ma vtedy počúvali, bolo by toľko bolesti, sĺz a utrpenia! A osud vášho syna – veď by bol iný! Ak ste sa vrátili do Bentzlau, kým bolo dieťa veľmi malé a ešte nestihlo vstrebať zlé sklony svojho otca – jeho lásku k luxusný život, jeho zhýralosť, tak pohltená, že nemôže žiť inak! Ale čo bolo, bolo. Toto je nepochybne vôľa Všemohúceho. Tak ma posilni, Pane, aspoň tentoraz: pomôž mi vrátiť strateného hriešnika na spravodlivú cestu!

Pred Stuttgartom zostávalo ešte niekoľko staníc, keď si rabín Simcha našiel spolucestujúceho. Hneď sa spriatelili. Na dostavníku je ľahké nadviazať známosti a dokonca aj priateľstvá. Veľa dní strávených bok po boku na náročnej ceste niečo znamená.

Nový priateľ rabína Simča vyzeral ako seriózny muž – učený a osvietený.

"Predtým," povedal rabín Simcha, jeho pekný spolucestovateľ, "aj ja som si hlboko vážil Židov." Sme predsa ľudia, ktorí ako prví na svete dostali Božiu milosť. Pravda, teraz máme v Stuttgarte takého Žida! Viete si predstaviť, že som pripravený, zdá sa, nenávidieť celý náš ľud.

- Ach, prečo si nepamätáš, veď sa hovorí: "Naozaj kvôli jednému hriešnikovi sa budeš hnevať na celú komunitu?"

– Určite máte pravdu. Ale tento Suess, ktorého vo svojom hneve pravdepodobne poslal Všemohúci do našej komunity, je taká katastrofa! Suess totiž prekračuje všetky možné hranice. Oh! – zrazu sa zastavil spolucestujúci. "Zdá sa, že som povedal príliš veľa." Bude to pre mňa zlé, ak sa moje slová dostanú do uší Suess. Okamžite ma pošlú do väzenia.

- Oh, absolútne sa nemáš čoho obávať. Toto všetko samozrejme zostane medzi nami. A čo viac, ja sám poviem tejto Suess veci, ktoré sú oveľa nepríjemnejšie ako všetko, čo ste práve povedali.

– Naozaj si myslíte, že minister bude súhlasiť s vaším prijatím? Pokrvní bratia ho vôbec nezaujímajú. Najprv sa nám zdalo, že židovský premiér zaplaví krajinu svojimi príbuznými, no naše obavy sa ukázali ako márne. Nezáleží mu na nikom okrem seba. A v živote má len jednu starosť: splniť všetky bláznivé rozmary vojvodu a pevnejšie si naplniť vlastné vrecká. Tu sú všetky jeho prostriedky dobré. Buďte si istí, že s ním nedostanete stretnutie. Ak sa vám to predsa len podarí, budete prvým Židom, ktorého Suess od nástupu do funkcie šéfa vlády a ministra financií pustil do svojej osoby.

"Napriek tomu som si istý, že ma prijme." Koniec koncov, je to môj vlastný synovec, vyrastal a bol vychovaný v mojom dome.

- Nemôže byť! – zízal spolucestujúci. – Odpustíte mi, ak si dovolím poznamenať, že jeho výchova zanecháva veľa túžob?

"Och, verte mi, drahý pane, vôbec to nie je moja chyba." Nebol som to ja, kto v ňom vyvolal zlé sklony. Mimochodom, bol to usilovný chlapec, ale zároveň vyrástol úplne divoký a nespútaný a jedného dňa, keď niečo urobil, dostal strach a len si pomyslel, utiekol z môjho domu.

- Tak čo od neho teraz očakávaš?

"Presvedčím ho, poprosím a nakoniec vyčarujem!" Tak veľmi ho chcem vrátiť na spravodlivú cestu.

- Je mi ľúto vášho úsilia a nádejí. Tento človek nie je taký, aby ho bolo možné vrátiť na spravodlivú cestu.

- Splním si aspoň svoju povinnosť.

– Ste šľachetný a odvážny človek! Ak budete niekedy potrebovať pomoc, neváhajte ma kontaktovať. Volám sa radca Bilfinger. Vystúpim na ďalšej stanici. Ale v Stuttgarte ma každý pozná a každý vám ukáže môj dom.

Radca vystúpil na najbližšej stanici a rabín Simča zostal sám so svojimi vôbec nie radostnými myšlienkami.

Onedlho sa už blížil k bránam Stuttgartu. Úradník pri bráne zastavil vozík a začal sa pýtať cestujúceho:

– Simcha Bentzlau.

- Kde?

- Z Oppenheimu.

- Povolanie?

– Som mestský rabín komunity Oppenheim.

- Na čo ideš do Stuttgartu?

– Chcel by som vidieť Jeho Milosť premiérku Suess Oppenheimovú.

- Tak na to môžeš zabudnúť. Jeho lordstvo nikdy predtým neprijalo žiadneho z jeho spoluobčanov. Mnohí Židia ho žiadali vidieť – z nejakého dôvodu sa každý Žid považuje za svojho bratranca. Všetci sa odvrátili. Z nejakého dôvodu si všetci títo páni myslia, že keďže Jeho lordstvo je sám Žid, nebude sa Stuttgart, nie dnes, ale zajtra, nazývať nič menej ako Nový Jeruzalem. Ha ha ha! Toto je veľmi silná mylná predstava, Žid! Stuttgart určite nie je Jeruzalem. Pre mňa môžeš klopať na bránu Jeho lordstva toľko, koľko si tvoje srdce želá. Ukáže vám, čo stojí za libru. Ukáž svoje doklady, Žid!

Rabín Simča okamžite strčil ruku do vnútorného vrecka kabáta a potom zbledol. Neboli tam žiadne doklady. Prezrel si všetky vrecká, no všetky papiere zmizli.

„Nemôžem nájsť svoje dokumenty,“ zamrmlal trasúcim sa hlasom. - Asi sa stratili na ceste.

- Čokoľvek si vymyslia! Počúvaj, ty tulák bez pasu! Mysleli ste si, že keď mi poviete príbeh o tom, ako idete na recepciu k premiérovi, pustím vás na slobodu? Mýliš sa! Poď, vystúp z vozňa! Pôjdeš so mnou na policajnú stanicu!

- No, prosím, milý pane, ušetri ma takej hanby! Koniec koncov, som strýko ministra. Je to syn mojej sestry!

- Páni, sú záplavy! Naozaj myslíš na to, že mi nahovoríš takéto rozprávky? No poďme, kým nás nasilu odvlečú!

Rabín Simča s stonaním a stonom vyliezol z vozíka a ťahal za sebou malý cestovný kufor. Úradník ho odovzdal dvom dozorcom, ktorí ho odviedli do väzenia, kde okamžite zažil všetko čaro svojej novej situácie. Pršal na neho výsmech a výsmech.

– Aký zázračný vták priletel do nášho kraja? - zvolal dozorca. - Ach, Abrashka, čo si to urobila? Keďže jeho lordstvo slúžilo ako náš premiér, každý Abrashka verí, že v Stuttgarte si môže robiť, čo chce. Ale toto je vaša veľká mylná predstava. Jeho Milosť minister drží Židov aj kresťanov na rovnakom krátkom vodítku. Každý – podľa zásluh a hodnosti. Kto ma predtým navštívil? Len malí zlodeji a nejakí podlí pasáci, Boh mi odpusť! A odkedy sa Jeho Milosť stala naším predsedom vlády, musel som medzi týmito múrmi každú chvíľu prijať veľmi významných barónov a grófov. Takže sa nenechaj odradiť, Abrasha. Ak ste napríklad falšovateľ, potom budete, ako sa očakávalo, visieť v slučke, aj keď ste obrezaný o nič horšie ako jeho lordstvo.

Rabín Simča sa celý triasol od strachu, kolená sa mu podlomili. Keď však nabral odvahu, dal sa dokopy a napriek výsmechu sa začal správať tichou dôstojnosťou. Stráže ho odviedli do nejakého temného a zjavne hlbokého žalára. Zavreli ho tam do stiesnenej a ponurej cely s náručou slamy na posteľ.

O niekoľko minút neskôr prišiel za svojím nezvyčajným hosťom šéf väznice.

- No, Abrashka! – spýtal sa so zlým úškrnom. – Ako sa vám páčia naše sídla?

Rabín Simča podišiel blízko k šéfovi a vrazil mu do ruky lesklý zlatý kúsok.

"Za toto zlato žiadam šéfa len o jednu menšiu láskavosť."

- Hovor! - zareval šéf a s neskrývaným potešením ukryl zlato.

"Skončil som tu kvôli nešťastnej chybe." Neurobil som nič zlé. Cestou do Stuttgartu som práve stratil doklady.

"A skončil si tu pre tuláctvo?"

- Presne tak! Urobte mi malú láskavosť a pošlite ma, aby som pánovi ministrovi Suessovi povedal, že oppenheimský rabín, jeho strýko z matkinej strany, ho prišiel navštíviť a omylom ho vzali do väzenia!

Na tvári riaditeľa väznice sa objavil výraz krajného úžasu. Okamžite sľúbil, že splní požiadavku väzňa a o niekoľko minút neskôr osobne odišiel do ministerského paláca.

Minister mal v tú hodinu plné ruky práce. Jeho priateľ generál Remchingen, predseda Dolnej snemovne Schäfer a radca Galvax s ním diskutovali o dôležitých aktuálnych záležitostiach. Keď sa vedúci väznice pokúsil vstúpiť do paláca, vrátnik mu nedovolil vstúpiť ani na prah.

"Teraz nie sú žiadne príkazy pustiť nikoho dnu," povedal vrátnik, "pán minister je zaneprázdnený dôležitými vládnymi záležitosťami."

- Ak áno, podáš správu o mojom prípade. Dnes ho priviezli do môjho väzenia starý žid, so sivou bradou, krehký, chudý, vyzerá ako tulák bez dokladov. Uisťuje však, že je strýkom jeho lordstva a žiada jeho lordstvo, aby ma o tom informovalo.

- Úžasná úloha! – uškrnul sa vrátnik. - Oznámte jeho vrchnosti, že istý tulák bez dokladov sa volá jeho strýko. Nie ďakujem! Toto neurobím!

"Premýšľajte však o dôsledkoch, ktoré by sa mohli stať, ak by starý muž neklamal!" Jeho lordstvo sa predsa nenarodilo s korunou vládcu na hlave! Čo ak je ten starý pán skutočne jeho židovský strýko a naozaj stratil doklady na ceste do Stuttgartu, a keď sa o tom Jeho Excelencia dozvie...

- Áno, nebude to dobré. Ale nemôžete sa len tak ponáhľať k Jeho Excelencii s historkou, že istý tulák z väzenia je jeho strýko. Len ma roztrhá na kusy. Vieš vôbec ako sa volá a odkiaľ je?

- Áno, hovorí, že je nejaký dekantér z mesta Ofigeina.

Vrátnik išiel za Suess.

- Vaša mocnosť! – hlásil. - Dnes bol istý úžasný dekantér zatknutý za tuláctvo a poslal šéfa väznice, aby vám povedal, aby ste ho prepustili!

- Čo, nemám dosť vlastných šialencov! – zachichotala sa Suess. "Z väzenia tiež posielajú úžasný karafa." No čo mi na ňom záleží?

- Prepáčte, Vaša milosť, ale tento tulák, on...

- No, čo je tam, hovor rýchlo!

- Je to Žid!

– A na tomto základe si predstavuje, že všetko nechám a utekám ho vyslobodiť? Poďte ľudia! V žiadnom prípade! Ak je tulák, tak jeho miesto je vo väzení. Poď, vypadni odtiaľto!

Vrátnik sa ponáhľal k dverám.

"Páni," pomyslela si prekvapená Suess, "ten Žid je úžasný karafa!" Mimoriadne zriedkavý výskyt. Ahoj Hans!

– Počúvam, Vaša milosť!

"Naozaj to povedal šéf väznice, karafa?"

– Niečo také, Vaša milosť, buď karafu alebo parafín...

- Možno rabín? Poď, volaj ma dozorca.

Pri vstupe sa guvernér väznice hlboko uklonil a zamrzol pred Suess v podradnej póze.

- Aký človek ťa sem poslal? – spýtal sa minister.

- Vaša mocnosť! S vaším dovolením povedal, že je grófkou Židov z mesta Ofigein a strýkom vášho lordstva!

- Úžasné? Možno Oppenheim?

– Áno, je to tak, Vaša milosť! S vaším dovolením presne to povedal.

Suss vstal zo stoličky, zachmúrený a rozrušený.

- Môj milovaný strýko ma prišiel pozrieť! A bol uvrhnutý do väzenia! Och, hneď ho uvidím. Hans, povedz nám, aby sme zapriahli koč! Veľkoryso mi odpustite, páni, ale práve teraz pre mňa nie je dôležitejšia vec ako prepustenie môjho strýka z väzenia. Koniec koncov, toto je brat mojej matky, ktorý ma ukrýval a vychovával vo svojom dome. Chcem si ho okamžite držať pri srdci!

A kočiar sa ponáhľal po chodníkoch Stuttgartu smerom k väznici.

Kapitola trinásta

Minister a rabín

Rabín Simča si sadol na kopu slamy a jeho myseľ i dušu naplnili smutné myšlienky. Po chvíli vstal a začal prechádzať z rohu do rohu stiesnenej cely. Zdôvodnil to nahlas: „Toto je nepochybne zlé znamenie. Len čo som sa objavil v hlavnom meste, kde bol vládcom môj synovec, okamžite ma uvrhli do väzenia. Obávam sa, že táto hlúpa zhoda okolností nie je dobrá: a čo dobré môžete očakávať? No ja som pokojný pre seba, lebo som Ti, Pane, zveril svoju dušu. Čo sa však stane s mojím strateným, nešťastným synovcom, keď bude padať hlbšie a hlbšie do priepasti? Kde môžem nabrať silu na spravodlivý hnev, aby som ho presvedčil? Ako môžem ja, nešťastný a ponížený Žid, bezmocný a prenasledovaný, vysvetliť tomuto významnému pánovi, že jeho moc, sláva a bohatstvo sú len márnosť márnosti?

Potom zaškrípali hrdzavé zámky na dverách cely, a kým si rabín Simča uvedomil, čo sa deje, už bol v horúcom objatí Suess, ktorá vzrušene zvolala:

- Strýko! Drahý strýko! Je mi ľúto, že si skončil na tomto hroznom mieste! Dovoľ mi držať ťa pri srdci, dovoľ mi ťa pobozkať!

Simha bola na chvíľu jednoducho otupená, ťažko vnímala, čo sa deje. Ale keď cítil na tvári Suessine slzy, ochabol, objal svojho synovca a on sám prepukol v vzlyky tak, že nevedel nájsť tie správne slová.

Suess okamžite vzal svojho strýka do svojho paláca a prejavil mu všemožnú pozornosť a rešpekt. Ukázal mu svoj prepychový palác, nádherné záhrady a skleníky, pričom svojou krásou potešil tú najnáročnejšiu chuť a potešil najjemnejší čuch svojou vôňou. A toto bolo jeho víťazstvo nad okolnosťami a chcel, aby to všetko videl jeho strýko. Suess ho vzala do svojej knižnice, kde boli zhromaždené rôzne knihy najlepších autorovľudstvo všetkých čias v nádherných, drahých väzbách. Boli tam aj židovské knihy. Potom vzal Simkha do obrovskej sály, kde bola zhromaždená veľmi rozsiahla zbierka umeleckých diel, maliarstva a sochárstva, portréty a busty mnohých veľkých a mocných ľudí tohto sveta. Dokonca mu ukázal svoju pokladnicu plnú zlata a drahých kameňov a dlho pred ním prevracal všelijaké papiere, ktoré mu dávali právo vlastniť rôzne usadlosti a pozemky, z ktorých mal veľmi významný príjem.

Rabín Simča hľadel na všetku tú nádheru s tichou ľahostajnosťou. Z jeho pier neušiel jediný prekvapený výkrik, ani raz jeho tvár nenabrala zainteresovaný výraz. A bez ohľadu na to, ako veľmi sa Suess snažila, maľovať
hodnotu každej veci, nikdy nedokázal v strýkovi vyvolať ani najmenšiu radosť či úžas.

"Stále mlč a mlč, strýko," povedala nakoniec Suess. "Pravdepodobne si myslíš, že príde deň a všetko zapadne prachom." Ale nie, mám osvedčenie o bezpečnom správaní, pozrite sa sem. Tu vojvoda píše, že všetky moje činy, nech sú akékoľvek, robím s jeho súhlasom a podľa jeho priamych pokynov a ja osobne za ne nenesiem žiadnu zodpovednosť.

„Mýliš sa, Suess,“ povedal smutne rabín Simča. "Vôbec ma nezaujíma, či v tomto svete stratíš svoje bohatstvo." To nie je to, čo ma mrzí, to nie je to, čo mi bráni radovať sa s vami z vašich úspechov. Suess, na vašich dverách a bránach nie sú mezuzy, váš stôl sa nedá nazvať kóšer, porušujete sabaty a sviatky a ani Nový rok a súdny deň vám už nič nehovoria. Žiješ ako na púšti. Občania vášho štátu vás obviňujú z vydierania a úplatkárstva, nenávidia vás, pretože ich okrádate a ponižujete. Tvoje meno znie ako kliatba. Suss, Suess! Počúvaj slová svojho starého strýka, jediného, ​​ktorý ťa miluje, ktorý ti je oddaný nie preto, že si bohatý a sedíš vysoko. A na takúto náročnú cestu som sa vybral uprostred zimy s jediným cieľom: priviesť vás k rozumu, kým je čas. Vzdaj sa všetkého - je to hriech, Suess!

- Ako to môžem odmietnuť? vysoká pozícia, strýko?

- Oh, Suess, nechaj tak! Nie ste prvý v Izraeli, ktorý dosiahol takúto pozíciu – byť vládcom cudzieho štátu. Len si spomeňte na spravodlivého Jozefa, ktorý ako druhý človek v celej veľkej egyptskej krajine v ničom neporušil prikázania svojho Boha a slúžil mu celým srdcom! Keďže bol otrokom, prešiel veľkým pokušením a nepodľahol láske krásna žena, keďže bol vládcom, nikdy nejedol klubové jedlo s Egypťanmi na ich hostinách! A jeho meno na perách Egypťanov znelo s láskou a vďačnosťou. A až keď vyrástla nová generácia, nový faraón, ktorý Jozefa nepoznal, začal kruto utláčať židovský národ.

- No a čo? Sám vieš, strýko, egyptskú vďačnosť Jozefovi za to, že ich zachránil pred hladom a ponížením: pokojne poslali jeho synov a vnúčatá na ťažké práce!

– Nie je to také jednoduché, Suess! Toto bol najvyšší plán: oslobodenie židovského ľudu z otroctva bolo predurčené tým istým otroctvom. A priznanie špeciálneho účelu ľuďom by sa bez toho nestalo! A spomeňte si na Mordechaja, ktorý sa nakoniec stal kráľovským radcom v jednej z najväčších ríš v histórii. Hľadal len dobro a prosperitu pre všetky krajiny pod jeho vládou a pre svojich židovských spoluobčanov. Keď boli naši veľkí mudrci Hasdai HaNagid alebo Shmuel HaNagid povýšení na úroveň ministrov a vládcov Španielska, čo urobili? Starali sa len o blaho svojich poddaných a ľud sa nikdy neunúval ich žehnať. A väčšinu svojho osobného bohatstva minuli na podporu židovského života. A tak rabín Shmuel Ha-Nagid zhromaždil židovských básnikov a mudrcov, odborníkov na gramatiku a Talmud z celého sveta, poskytol im prístrešie, jedlo a všetko potrebné, aby svoj neoceniteľný čas mohli venovať výlučne duchovnej tvorivosti. Dlhé roky podporoval mnohé rodiny, aby otcovia mohli vyučovať Tóru dňom i nocou bez toho, aby ich rozptyľovali starosti o jedlo. Postavil početné synagógy a ješivy a jeho doba bola pre španielsku komunitu okamihom najväčšieho rozkvetu. A ty, Suess? Čo ste urobili pre Židov a pre Židovstvo? Celá krajina stená z vašich predátorských dekrétov, ale pre Židov je to ťažšie ako pre iných. Zdá sa, že ste si nevšimli existenciu svojich vlastných ľudí, ale čo ste urobili, aby ste zrušili hanebné protižidovské zákony?

- Ach, strýko, ver mi, urobil by som to s radosťou, ale, bohužiaľ, nemôžem!

- Prečo nemôžeš? Oh, viem prečo! Myslíš len na svoje osobné potreby — utláčaní bratia ťa vôbec nezaujímajú. Váš cieľ je jediný: akumulácia, bohatstvo, luxus! Všetci tí židovskí vládcovia, o ktorých som hovoril, Mordechai a rabín Hasdai a rabi Shmuel, určite neboli krviprelievači svojich poddaných. Zmyslom ich činnosti bola starostlivosť o blaho občanov a skutočne si zarobili dobré meno nespočetné množstvo dobrých skutkov na slávu B-ho. Preto mali dosť času postarať sa o svojich bratov, zabezpečiť im život a zveľaďovať Tóru a dedičstvo Izraela! Rúhaš sa Pánovmu menu svojimi pohoršeniami, okrádaš a utláčaš ľud, urobil si z mena Izraela kliatbu v ústach národov! A prejdú stovky rokov a neprajníci budú na vás ukazovať a hovoriť: pozri, ako sa správa Žid, keď sa chopí moci!

- Si na mňa drsný, strýko! Odváži sa mi niekto také veci povedať? Každý vie: Viem ohnúť baraní roh. Naozaj si nemyslíš, strýko, že ma tvoje slová privedú do zúfalstva?

- Ach, jediné dieťa mojej sestry! Prišiel som požiadať o niečo pre seba alebo rozčúliť? Chcem ti len pomôcť, chcem, aby si sa odvrátil od zlých skutkov!

"No, chápem to, strýko, a preto sa na teba nehnevám." Ale chcem, aby si ma pochopil aj ty. Mnoho rokov som tvrdo pracoval, aby som sa dostal k moci v službách vojvodu. Ach, potom som naozaj chcel urobiť veľa pre blaho krajiny, pre jej ekonomiku, hospodárstvo, chcel som dosiahnuť jej prosperitu. Ale kto mi dá také príležitosti! Tento vojvoda so svojou tvrdohlavosťou a neustálymi bláznivými nápadmi! Akí sú tu občania a duchovní? Dav, banda, plná nenávisti a divokých predsudkov! Ver mi, strýko, aj keby som bol taký zbožný ako kráľ Dávid a múdry ako kráľ Šalamún, neprestali by sa rúhať izraelskému ľudu! Mojou jedinou obranou proti nim je vojvoda, no ten žiada peniaze, peniaze a ešte viac peňazí. Musel som splatiť všetky jeho dlhy naraz. Kde by sa dali tieto peniaze vziať, ak nie zo štátnych príjmov? Peňazí však stále nie je dosť a aké iné východisko vidíš ako stále viac daní a poplatkov? Vojvodovi však všetko nestačí, na všetku svoju neskrotnú zábavu potrebuje neustále obrovské prostriedky. A keď sa mu snažím vysvetliť, že je jednoducho nerozumné dojiť krajinu nasucho, prepadne strašnému hnevu a vyhráža sa mi väzením. Tak co mam robit? Keby som stratil vojvodovu priazeň, nikto by za môj život nedal ani cent. Vtedy mi zoberú všetko, čo mám. Kde skloniť hlavu? Dostanú ma, aj v lese, aj na poli. Koniec koncov, mám toľko neprajníkov. Mám inú možnosť, ako ísť cestou, ktorú som si raz zvolil? Musím získať zlato pre vojvodu za každú cenu a naozaj sa nehanbím svoje prostriedky. A ak som nútený toto všetko urobiť, nemal by som zostať s prázdnymi rukami? Potrebujem aj vlastné financie. A prečo by som mal byť zodpovedný za celý ten neporiadok? Som reťazový pes na krátkom vodítku pre vojvodu.

"A ty si, môj úbohý chlapec, myslíš, že toto ťa ospravedlní?" Zlý vládca je podlý, ale ešte odpornejší je ten, kto poslušne slúži v jeho rukách ako nástroj na zlé skutky.

Suess chvíľu mlčala a potom povedala:

- Zostaň so mnou chvíľu, strýko. A pokúsim sa vám zariadiť kóšer kuchyňu. Zostaň a sám uvidíš, že iná možnosť pre mňa neexistuje: život šiel tak, ako bol. Teraz mi povedz o Oppenheime, o mojom bratrancovi. Ako sa má tvoja dcéra Judith?

Pokračovanie nabudúce

Preklad E. Pogrebinsky

Mesačník literárny a publicistický časopis a vydavateľstvo.

(Joseph Sü ss-Oppenheimer) - slávny finančný obchodník, pôvodom Žid; rod. v roku 1692; bol najprv obchodníkom, potom vstúpil do finančných vzťahov s márnotratným vojvodom z Württemberska Karlom-Alexandrom a čoskoro si získal jeho úplnú dôveru. Bez oficiálneho zastávania akejkoľvek funkcie (hoci ho niekedy nazývali ministrom financií), dokázal Z. rozdeliť všetky administratívne posty svojim tvorom, vyraziť podradné mince v hodnote 11 miliónov, založiť soľné, vinárske a tabakové monopoly, predávať za peniaze privilégiá a vzbudzoval medzi ľuďmi silnú nenávisť zaťažkávajúcimi daňami. Keď Karl-Alexander v roku 1737 zomrel, Z. bol zatknutý, súdený a odsúdený na smrť. Oblečený v uniforme „tajného finančného poradcu“ bol vystavený ľuďom v železnej klietke a potom obesený (4. februára 1738). Prozaik Wilhelm Gauff spracoval jeho životopis v príbehu „Jud Sü ss“. Pozri Zimmermann, „Joseph S üss, ein Finanzmann des XVIII Jahrh.“ (Stutt. 1874).

• - Eduard, rakúsky geológ, ktorého práce mali významný vplyv na formovanie geografického svetonázoru mnohých generácií vedcov...

  Geografická encyklopédia

• - hrdina románu L. Feuchtwangera „Žid Suess“ ...

  Literárni hrdinovia

• - Franz je Nemec. sociológ; profesor na univerzite vo Frankfurte a potom na rôznych univerzitách v USA; predstaviteľ liberálneho socializmu. Napísal: „Theorie der reinen und politischen Tskonomie“, 1910...

  Filozofická encyklopédia

• - nemecký ekonóm a sociológ, predstaviteľ sociálnej školy. Oppenheimerova metodológia sa vyznačuje právnym výkladom ekonomických javov...

  Slovník obchodných pojmov

• - Izv. financií obchodník, rodom Žid, nar. v roku 1692 bol najprv obchodníkom, potom vstúpil do finančných vzťahov s márnotratným vojvodom z Württemberska Karlom-Alexandrom a čoskoro si získal jeho úplnú dôveru...

  Encyklopedický slovník Brockhaus a Euphron

• - rakúsky geológ a verejný činiteľ. Rod. v roku 1831 v Londýne, študoval v Prahe a vo Viedni, kde v roku 1857 získal katedru geológie...

  Encyklopedický slovník Brockhaus a Euphron

• - nemecký ekonóm. Pridal: "Freiland in Deutschland" ; "Die Siedlungsgenossensohaft: Versuch einer Ueberwindung des Kommunismus durch Lösung des Genossenschaftsproblems und der Agrarfrage" ; "Grossgrundeigentum u. soziale Frage" ; "Detlev von Liliencron"; "Das Bevölkerungsgesetz des T. R. Malthus und der neueren Nationalökonomie" ...

  Encyklopedický slovník Brockhaus a Euphron

• - Nemčina ekonóm. Pridal: "Freiland in Deutschland" ; "Die Siedlungsgenossensohaft: Versuch einer Ueberwindung des Kommunismus durch Lösung des Genossenschaftsproblems und der Agrarfrage" ; "Grossgrundeigentum u. soziale Frage" ; "Detlev von Liliencron"; "Das Bevölkerungsgesetz des T. R. Malthus und der neueren Nationalökonomie" ...

  Encyklopedický slovník Brockhaus a Euphron

• - Eduard, rakúsky geológ. V roku 1852 promoval na viedenskej polytechnike. V rokoch 1857 až 1901 profesor geológie na Viedenskej univerzite. V rokoch 1898-1911 prezident Viedenskej akadémie vied. Od roku 1873 bol členom Reichsrat...
• - Eduard Suess, rakúsky geológ. V roku 1852 promoval na viedenskej polytechnike. V rokoch 1857 až 1901 profesor geológie na Viedenskej univerzite. V rokoch 1898-1911 prezident Viedenskej akadémie vied. Od roku 1873 bol členom Reichsrat...

  Veľká sovietska encyklopédia

• - Robert, americký fyzik. Študoval na univerzitách Harvard, Cambridge a Göttingen. V rokoch 1928-29 pôsobil v Leidene a Zürichu...

  Veľká sovietska encyklopédia

• - Robert Oppenheimer, americký fyzik. Študoval na univerzitách Harvard, Cambridge a Göttingen. V rokoch 1928-29 pôsobil v Leidene a Zürichu...

  Veľká sovietska encyklopédia

• - rakúsky geológ, zahraničný korešpondent a zahraničný čestný člen Petrohradskej akadémie vied. Vo svojom diele „Pôvod Álp“ zhrnul predstavy o štruktúre a vývoji zemskej kôry na základe kontrakcie...
• - ZUSS Eduard - rakúsky geológ, zahraničný korešpondent a zahraničný čestný člen Petrohradskej akadémie vied. Vo svojom hlavnom diele „Tvár Zeme“ podal súhrn mnohých regionálnych štúdií, zovšeobecnených predstáv o...

  Veľký encyklopedický slovník

• - americký fyzik. Zaoberá sa kvantovou mechanikou, fyzikou atómového jadra a kozmického žiarenia, separáciou izotopov, neutrónovými hviezdami. Viedol k vytvoreniu americkej atómovej bomby...

  Veľký encyklopedický slovník

"Suess Oppenheimer" v knihách

V. Obruchev a M. Zotina Eduard Suess

V. Obruchev a M. Zotina Eduard Suess

Suess v parlamente. Skrotenie Dunaja. Kniha o vzniku Álp