Čo je súdny deň? Súdny deň.

Každý moslim musí byť presvedčený, že výsluch v hrobe, vzkriesenie z mŕtvych v deň súdu, roh Israfil, na ktorý zatrúbi, zhromaždenie všetkých ľudí v oblasti Arasat a že ľudia, v súlade so svojimi skutkami sa tam utopia v pote (okrem zvláštnych kategórií ľudí), že Všemohúci napomenie svojich otrokov, že spravodliví dostanú svoje „Knihy skutkov“ napravo, a potom ich Alah pošle do Raja. Jeho milosrdenstvom a hriešnici - vľavo, potom ich Alah pošle do pekla svojou spravodlivosťou, zvažujúc dobré a zlé skutky na váhe spravodlivosti, tiež príhovor v deň súdu, most Sirat preklenujúci peklo a slúžiaci ako skúška pre veriacich, samotné Peklo a všetky tresty a muky v ňom, Raj a všetky požehnania v ňom, Hawz proroka (mier s ním a požehnanie) (zdroj, ktorého voda navždy uhasí smäd) atď. toto všetko je pravda.

Na druhom svete nie je smrť, to znamená, že ľudia po vzkriesení nikdy nezomrú. Akhirat je večné a večné útočisko človeka.

Kedy príde súdny deň?

Sme presvedčení, že existuje Všemohúci Alah - Stvoriteľ všetkých vecí, a tiež vieme, že Jeho Korán a hadísy proroka Mohameda (mier a požehnanie s ním) obsahujú iba pravdu. O začiatku Súdneho dňa a posmrtného života vieme z Koránu a hadísov.

Kedy príde tento deň, vie len Všemohúci Alah. Ale autentické hadísy hovoria o znameniach, ktoré predchádzali tomuto dňu.

Malé známky blížiaceho sa Súdneho dňa

Malé známky blížiaceho sa dňa súdu sú: posolstvo proroka Mohameda (mier a požehnanie s ním); vznik jeho ummy; výstavba výškových budov; výzdoba mešít; nárast nevedomosti; oslabenie viery; nárast opilstva, cudzoložstva a útlaku (zulma); nerešpektovanie rodičov deťmi a mladšími staršími; zvýšenie počtu žien a zníženie počtu mužov; rastúce nezhody medzi moslimami; časté spevy; ženy chodiace polonahé; zvýšenie počtu žien zapojených do obchodu atď.

Veľké známky blížiaceho sa konca sveta

Oznámenie Imáma Mahdího ako aj Dajjala; zostup proroka Isa (mier s ním); objavenie sa Ya'juj-Ma'juj (Gog a Mogog); vzhľad hovoriaceho zvieraťa Dabbatul-arzi; východ slnka zo západu; vzhľad dymu, ktorý napĺňa celý svet; požiar na strane Adi, ktorý hnal ľudí smerom k Shamu; zmiznutie Koránu zo Zeme, teda z kníh a z pamäti ľudí; zničenie Kaaby Etiópčanmi.

Mahdi je potomkom rodiny Fatimy, dcéry Proroka (mier a požehnanie s ním). Keď sa objaví, vďaka nemu bude celý svet objatý jeho spravodlivou vládou.

Dajjal je neverník, ktorý zvádza ľudí na scestie, jednooký (na jedno oko slepý), medzi očami má nápis, že je neverník (kaafir). Tento nápis si všimnú len skutoční veriaci. Bude mučiť tých, ktorí ho nenasledovali. Nešťastní ľudia prejdú na jeho stranu a šťastní ľudia budú proti nemu. Vie rozkázať dažďom. Prorok Isa (mier s ním) zostúpi na biely minaret v Damasku na krídlach dvoch anjelov. Po imámovi Mahdím sa pomodlí a bude sa rozhodovať v súlade so šaríou proroka Mohameda (mier a požehnanie s ním). Zabije Dajjala a výhody sa zvýšia. Ožení sa a majú deti. Keď imám Mahdí po štyridsaťročnej vláde zomrie, Isa (mier s ním) ho pochová v Bayt al-Muqaddas (v Jeruzaleme), samotný Isa (mier s ním) zomrie v Medine a pochovajú ho blízko Prorok Mohamed (mier a požehnanie s ním) a Abu Bakr (nech je s ním Alah spokojný).

Ya'juj-Ma'juj je veľký kmeň, ktorý zostúpi v davoch z hôr a kopcov a ničí všetko na zemi, zabíja ľudí. Obkľúčia proroka Isu (mier s ním) a jeho prívržencov na hore Tur, vezmú Bayt al-Muqaddas, vystrelia šípy do vzduchu, hovoriac, že ​​sme zajali tých na Zemi a zajmeme aj tých. na oblohe. Na modlitbu Isa (mier s ním) a jeho komunity vpustí Alah pakomárov do ich nozdier a všetci Ya'juj-Ma'juj zahynú. Potom k nim Pán pošle vtáky s krkmi ako ťavy, ktoré ich odnesú, kamkoľvek bude chcieť Všemohúci.

Zviera Dabbatul-arzi je stvorenie, pred ktorým nie je možné uniknúť, uvidia ho všetky národy na svojej strane, ožiari tvár veriaceho (mumin) a zatemní tvár neveriaceho (káfir). Na moslima bude volať: „Hej, moslim!“, na neveriaceho: „Hej, kaafir!“ Jednému to povie, že je z obyvateľov raja, druhému - že je z obyvateľov pekla.

Slnko vyjde zo Západu a to sa stane po smrti proroka Izu (mier s ním). Dosiahne zenit a vráti sa späť. Bude pri západe slnka (t.j. nevyjde) pre tri dni a potom sa brány pokánia zatvoria.

Objaví sa dym a naplní celý svet. Dym zostane na Zemi štyridsať dní, vstúpi do útrob kafirov a vyjde von zo všetkých otvorov. A moslim pocíti miernu nevoľnosť (podobnú ako pred chrípkou).

Oheň, ktorý sa objaví v Adne, zaženie všetkých ľudí do Shamu (Sýria), tento oheň bude s nimi všade (ako v noci, tak aj keď prestanú).

Korán bude očistený od jazykov, listov a srdca. Z Koránu na Zemi nezostane nič. Keď ľudia z Etiópie začnú ničiť Kaabu, príde deň súdu.

O bolestiach a požehnaniach v hrobe

Je isté, že v hrobe budú zlí potrestaní a spravodliví budú dané dobré veci. Hrob je buď záhrada z rajských záhrad, alebo jama z jám pekla. Hrob spravodlivých je osvetlený a rozširuje sa, kam až oko dovidí. Hrob neveriaceho a zlého sa stáva temným a stiesneným. To je všetko ľudské oko nemôže vidieť, pretože to odkazuje na druhý svet. Trest pre nevercov je konštantný, no pre hriešnych moslimov trest po určitom čase končí.

Hlavnými argumentmi v prospech toho, čo bolo povedané, sú Korán a hadísy, a ako vieme, je v nich len pravda.

O zmenšovaní hrobu

Hrob sa zmenší natoľko, že sa obe strany navzájom dotýkajú. Potom sa pre spravodlivých rozšíri, ale pre neveriacich zostáva stlačená forma. Zmenšuje sa pre každého: pre malých aj pre dospelých, pre dobré aj zlé. Hrob sa nezmenšuje len pre prorokov, matku kalifa Aliho Fatimat bint Assada a pre toho, kto na smrteľnej posteli 200-krát prečítal súru Al-Ikhlas.

O výsluchu v hrobe

Keď je Boží služobník pochovaný, v jeho hrobe sa objavia dvaja anjeli - Munkar a Nakir. Budú sa pýtať, čo si myslí o mužovi menom Mohamed (mier a požehnanie s ním). Ak je zosnulý veriaci, odpovie: „ Je to otrok a posol Alahov " Potom anjeli povedia: „ Pozrite sa na miesto, ktoré bolo pre vás pripravené v pekle, ale Všemohúci Alah vám dal raj " A ukážu mu Peklo, potom Raj. Ak bol zosnulý ateista, odpovie: „ Neviem, ľudia o ňom niečo hovorili " Potom ho anjeli udrú železným perlíkom. Okrem ľudí a džinov bude tento zvuk počuť každý. (Bucharský, moslimský)

Ďalší hadís hovorí, že sa ho opýtajú: Kto je tvoj Pán, aká je tvoja viera a kto bol k tebe poslaný? Veriaci odpovie, že jeho Pánom je Alah a jeho náboženstvom je islam a osoba, ktorá je k nim poslaná, je Posol Alaha Mohameda (mier a požehnanie s ním). Neveriaci na tieto otázky nebude vedieť odpovedať.

Niektorí hovoria, že keď sa pozreli do hrobu, nevideli tam nič prekvapivé. Ako na ne odpovedať?

Po prvé, ak nejaký jav nemôže byť vizuálne vnímanie, to neznamená, že takýto jav vôbec neexistuje. Po druhé, oči a uši sú nám dané na pozemské vnímanie a všetko, čo sa deje v hrobe, odkazuje na druhý svet. Naše orgány určené na vnímanie materiálny svet, nevidí ani nepočuje, čo sa deje v hrobe. Keď človek spí, vo sne veľa vidí a počuje, vidí, že berie jedlo, že ho štípe had, raduje sa, plače atď. Ale ten, kto stojí pri ňom a pozerá sa na spiaci človek nevie nič o svojom stave, nič nevidí ani nepočuje. Spáč zažíva bolesť a radosť v spánku, napriek tomu, že to ostatní nevidia. Tento príklad ukazuje, že nevidenie niečoho nepopiera jeho existenciu.

Kto a kedy zatrúbi na Sur?

Anjel Israfil (mier s ním) zatrúbi na Sur. A urobí to dvakrát. Prvýkrát - všetko, čo je na Zemi a Nebi, zahynie, okrem Jabraila, Mikaila, Izraela a Israfilu (mier s nimi), anjelov nesúcich Arsh a strážiacich Nebo a Peklo. Potom zomrú. Všetko zahynie okrem Arsha, Kurs, Lavkh, Kalam (Piero), Nebo, Peklo a duše. Druhýkrát Israfil (mier s ním) zatrúbi po štyridsiatich rokoch. Potom budú mŕtvi vzkriesení.

Vzkriesenie ľudí v deň súdu

Potom, čo anjel Israfil (mier s ním) zatrúbi druhýkrát, krátky čas všetci mŕtvi budú vzkriesení a budú vedení do údolia Arasat (do Mahshar). Do Mahsharu prídu rôznymi spôsobmi v závislosti od svojich skutkov: niektorí prídu pešo, iní na koni a iní sa budú šmýkať tvárou nadol – budú to neveriaci.

Prvý, kto vstal z hrobu a vyšiel k Mahsharovi, je prorok Mohamed (mier a požehnanie s ním).

Správa o Mahsharovi v deň súdu

V tento deň budú niektorí poslaní do Raja bez hlásenia, zatiaľ čo iní budú musieť hlásiť. Správa sa tiež vykonáva rôznymi spôsobmi: ľahko alebo ťažko, tajne alebo otvorene. To znamená, že Všemohúci sám odhalí činy všetkých, či už ich spáchali jazykom, telom atď. Zmiluje sa nad kým chce, zmyje hriechy a potrestá, koho chce. Prvá správa bude prijatá od komunity Mohameda (mier a požehnanie s ním).

O tom, ako sa v Súdny deň prezentuje zoznam ľudských skutkov

Anjeli vedú záznamy o našich skutkoch pod Arshom. V deň súdu, keď sa ľudia zhromaždia na Mahshar, z vôle Všemohúceho bude fúkať vietor a ako snehové vločky budú záznamy o ňom lietať ku všetkým. Mumin prijme tento záznam pravá ruka, neverník to vezme ľavou (ruku si omotá za chrbtom). Listy Mumin sú písané listami z Nur a keď sa čítajú, rozžiaria sa tváre spravodlivých.

Listy neveriacich budú písané tmavými písmenami a pri ich čítaní sa zatemnia tváre ateistov. Mumin bude s radosťou ukazovať svoje listy ostatným. Kaafír povie: "Bolo by lepšie mi ich nedávať." Listy nebudú posielané prorokom, anjelom a tým, ktorí v ten deň idú do raja bez opýtania.

V deň súdu bude každý zlý skutok spáchaný v tomto živote posúdený ako jeden skutok a potrestaný zaň. Dobré skutky sa zvýšia desať až sedemstokrát (v závislosti od úmyslu).

O hriechoch, ktoré sú odpustené a neodpustené Alahom v deň súdu

V deň súdu Všemohúci neodpúšťa hriechy neveriacich. Pre moslimov sú malé hriechy zmývané ich dobrými skutkami a veľké hriechy sú zmývané pokáním. A dlhy a hriechy človeka voči ľuďom sú zmyté iba odpustením alebo kompenzáciou v tomto živote a úprimným pokáním. Človek, ktorý zomrie vo viere, má šancu, aby mu Alah odpustil všetky hriechy.

O tých, ktorí budú a nebudú potrestaní v súdny deň

Ak boli ľudia neverní, čaká ich neustály trest. Ak boli po celý čas poslušní Alahovi, potom ich čaká raj. Veriaci, ktorí oľutovali svoje hriechy, sú tiež určení do raja. A veriacim, ktorí zhrešili a zomreli bez pokánia, ak Alah chce, odpustí a pošle ich do raja, ak nie, potrestá ich. Veriaci, ktorý je poslaný do pekla, tam nezostane navždy. Po vykonaní trestu zodpovedajúceho jeho hriechom bude odtiaľ odvedený a usadený v raji. Len neveriaci zostane navždy v pekle.

Ťažkosti súdneho dňa

V tento deň čaká na ľudí veľa ťažkostí: v súlade so svojimi činmi budú ponorení do nechutného potu; teplo bude neznesiteľné; ústa človeka budú zapečatené a jeho časti tela budú nútené hovoriť o hriechoch, ktoré spáchali; od veľkosti trestu budú ľudia ako opití. V tento deň ľudia zabudnú na otca, mamu, sestru, brata, deti. Každý sa bude báť o svoj osud. Všetci ľudia tam budú nahí, ale nevšimnú si to pre svoje starosti a zaujatie svojimi problémami a ťažkosťami. Tváre spravodlivých budú biele a tváre hriešnikov čierne.

Kto je chránený pred trestom v deň súdu?

Proroci a awliya nezažijú ťažkosti tohto dňa. V tento deň v tieni Arsha bude: spravodlivý vládca; mladý muž, ktorý celý život uctieval Alaha; veriaci, ktorého srdce je spojené s mešitou; veriaci, ktorí sa navzájom milujú kvôli Alahovi; ten, kto ronil slzy sám, spomínal na Alaha a bál sa Ho; veriaci, ktorý odmietol pokušenie a bál sa Alaha, keď bol k tomu dotlačený krásna žena; veriaci, ktorý tajne dával almužnu (sadaqah) pre dobro Alaha.

O vážení skutkov v súdny deň a na váhe

V súdny deň bude váha s dvoma miskami a jazýčkom. Zapnuté pravá strana bude svetlá náplň do pohára dobré skutky. Druhý, čierny pohár, bude naplnený zlými skutkami. Na tieto váhy budú umiestnené papiere so záznamami o našich skutkoch. Ten, ktorého svetlý pohár sa ukáže byť ťažší, pôjde do neba a ten, kto má čierny pohár, skončí v pekle. Tieto váhy nie sú ako bežné váhy, ktoré používame, sú špeciálne.

Hawz (nádrž) Proroka (mier a požehnanie s ním).

Tento hawz (nádrž) je široký ako mesiac cesty; voda v nej je belšia ako mlieko, aromatickejšia a sladší ako med; je na nej viac tanierov ako hviezd na oblohe; Kto sa odtiaľ raz napije, už nikdy nebude cítiť smäd. Tí veriaci, ktorí úprimne dodržiavali Sunnu Proroka (mier a požehnanie s ním), budú piť z tejto hawzy. Ostatní proroci budú mať tiež svojich hawzas.

Most Sirat

Sirat je most cez peklo a vedúci do raja. Pre niekoho bude ako priestranná cesta, pre iného tenšia ako vlas a ostrejšia ako čepeľ šable. Dĺžka tohto mosta sa rovná vzdialenosti troch tisíc rokov. Všetkým ľuďom to bude umožnené. Po prekročení tohto mosta vstupujú do raja. Prvý, kto prejde cez tento most, bude prorok Mohamed (mier a požehnanie s ním) a jeho komunita. V tento deň bude modlitba prorokov znieť: „Ó Allah, sallim, sallim (t.j. zachráň). Prejazd cez most bude tiež podľa listín. Niektorí ho prejdú mihnutím oka, iní - rýchlosťou blesku, vetra, vtákov, ako cválajúci kôň, pešo, plaziť sa; iní - pešo, s roztrhanými nohami, držia sa rukami, ledva. Neveriaci a hriešnici, ktorí sú poslaní do pekla, ho nebudú môcť prekročiť a spadnú do pekla. Na tomto moste sú ostne a kliešte, ktoré nevercom prekážajú. Ako správnejšia osoba bude žiť v tomto svete, tým ľahšie bude prechádzať cez Sirat. Do tej miery, do akej sa odkloníme od cesty Alaha, bude pre nás ťažké ju prekročiť.

príhovor (shafaat)

Shafaat znamená pomoc. V deň súdu sa prihovárajú proroci, anjeli, awliyas, ulama atď. Shafaat má osem úrovní:

1. Príhovor za začiatok výsluchu v súdny deň.

2. O poslaní jednej komunity do Raja bez výsluchu.

3. Neposielať do pekla tých, ktorí si to zaslúžia.

4. Záchrana z pekla tých, ktorí verili v monoteizmus.

5. O zvyšovaní úrovne výhod v Raji.

6. Odpustenie hriechov spáchaných dobrými ľuďmi.

7. Zmiernenie trestu pre neveriacich, ktorí skončia v pekle.

8. Netrestanie pohanských detí.

Na príhovor proroka Mohameda (mier a požehnanie s ním)

Príhovor Proroka (mier a požehnanie s ním) bude najväčší a jeho šafaat získa väčšinu. Najväčší príhovor patrí Mohamedovi (pokoj a požehnanie s ním). V deň súdu, v beznádejnom a ťažkom stave, ľudia prídu k prorokom Adamovi, Nuhovi, Musovi, Isovi (mier s nimi) so žiadosťou, aby požiadali Alaha o začiatok súdu. Kvôli strachu z veľkosti Alaha a hrôz tohto veľkého dňa nebudú môcť požiadať o príhovor a budú poslaní k prorokovi Mohamedovi (mier a požehnanie s ním). Mohamed (mier a požehnanie s ním), ktorý sa blíži k Arshovi a klania sa k zemi, vzdávajúc chválu Alahovi, ktorú ešte nikto nevzdal, požiada o začatie výsluchu tých, ktorí sú na Mahshar. Alah Všemohúci prijme jeho príhovor. Potom tí, ktorí boli predtým, potom, džinmi a ľudia, všetci vzdajú chválu Mohamedovi (mier a požehnanie s ním). Toto je stupeň, ktorý Alah sľúbil prorokovi Mohamedovi (mier a požehnanie s ním) v Koráne – „Makamunmahmud“.

Okrem toho sú tu ďalšie príhovory charakteristické pre nášho Proroka (pokoj a požehnanie s ním).

Peklo

Peklo je miesto, ktoré vytvoril Alah Všemohúci na trestanie a mučenie neverných a neposlušných otrokov z radov ľudí a džinov. Oheň, ktorý je na zemi, nemožno porovnávať s ohňom pekla. V pekle sú hady, jed je zakum, hamim - nápoj taký nechutný a horúci, že keď ho prinesú do úst, spáli celú tvár. Ten, kto je potrestaný v pekle, má jeden zub veľký ako hora Uhud. Koža môže byť 70-krát hrubšia ako zvyčajne, zakaždým sa po spálení znova obnoví, aby bola osoba znova a znova vystavená trestu. Pod nohami toho, kto má najslabší trest, je oheň takej sily, že mu vrie mozog. Peklo má sedem úrovní. Veriaci hriešnici, ktorým Alah neodpustil hriechy, sú uvrhnutí do najvyššieho pekla. V iných štádiách pekla sú neveriaci a zostanú tam navždy.

Najvyššia vrstva sa nazýva „Jahannam“, nižšie – „Lazza“, „Khutamat“, „Sair“, „Sakar“, „Jahil“. Najnižšia – „Havijat“ – je určená pre pokrytcov. Korán a hadísy hovoria o pekle. Bude potrestaný v pekle silný mráz a tento trest bude bolestnejší ako trest ohňom. Nech Všemohúci pred ním ochráni všetkých moslimov!

rieka Kavsar

Kawsar je špeciálna rieka Proroka (mier a požehnanie s ním), ktorá sa nachádza v raji, ktorý má brehy perál a drahokamy, spodok je z pižma, voda je chutnejšia ako med, belšia ako mlieko, aj vôňa je príjemnejšia ako pižmo.

Raj

Raj je dom požehnania, ktorý vytvoril Všemohúci pre veriacich otrokov, džinov a anjelov. Tí, ktorí vstúpia do Raja, tam zostanú navždy. Nebo je večný domov, ktorá nemá koniec existencie. Sú tam požehnania, ktoré človek nikdy nevidel, nikdy o nich nepočul a ani na ne nemohol myslieť. Veriaci sa tam dostanú len z milosti Alahovej. V raji nie sú žiadni zlí duchovia (najas). To, čo tam zjete, sa mení na príjemný voňavý pot a štikútku. Dá sa tam nájsť všetko, čo človek chce. Je radosť bez smútku, odpočinok bez únavy, bohatstvo bez potreby, krása bez chýb, mladosť bez staroby.

Raj má rôzne úrovne: "Jannatul-ma'va", "Jannatul-khuldi", "Jannatu'adn", "Daru-salaam", "Daru jannat", "Daru-nna'im". Väčšina najvyššej úrovni Raj sa volá Firdavs. Na každej úrovni Raja sú ľudia rozdelení aj podľa ich skutkov a sily ich viery. Tam budú mať ľudia rovnaký vek – 33 rokov a rovnakú výšku – približne 37,5 metra. Nie je možné sprostredkovať krásu raja. Napríklad chuť jedného hrozna v Raji je oveľa lepšia ako chuť všetkého hrozna vypestovaného na Zemi. Hadís z al-Bukhari a Muslim hovorí, že ak sa na Zemi objaví jedna žena z rajských žien (guria), rozžiari celý svet svojím nour a naplní ho svojou voňavou arómou. Jej pokrývka hlavy (šál) je lepšia ako celý svet, všetko v ňom. Manželky, ktoré sa vo svete zachovali správne, sú lepšie ako houris. Vždy, keď k nim prídu ich manželia, budú pannami.

Ten, kto je na najnižšej úrovni Raja, dostane toľko výhod, koľko mal najbohatší kráľ na svete, a päťkrát viac. Najprv povie: „Ó, môj Pane, teší ma. Potom Všemohúci toto všetko desaťnásobne zvýši (moslim). Nech Alah udelí všetkým moslimom raj!

O pohľade na veriacich Alaha Všemohúceho v raji

V raji veriaci uvidí Alaha. Toto je uvedené v Koráne. Ale vo svete nie je možné úplne poznať pravdu o Jeho vízii. Nie je nič lepšie ako vidieť Všemohúceho. Vidieť Ho je najväčším požehnaním v raji. Niektorí budú hodní vidieť Ho len raz, zatiaľ čo iní, čestnejší a najodmenenejší otroci, Ho budú môcť vidieť mnohokrát. Nech Alah urobí všetkých moslimov spomedzi tých, ktorí Ho budú môcť mnohokrát kontemplovať!

Ľudský pozemský život je okamihom v porovnaní s otváracou večnosťou za hrobom. Nakoniec všeobecná históriaČaká nás deň Pána. Väčšina ľudí žije tak, akoby sa to nikdy nestalo. Pre niektorých bude tento deň najstrašnejším a najstrašnejším, pre veriacich - dlho očakávaným okamihom stretnutia s ich milovaným. Čo je súdny deň? Ako sa uskutoční veľká udalosť podľa svedectva Svätého písma?

Definícia „súdneho dňa“

Súdny deň v Ortodoxná tradícia má synonymné mená:

Dňu Pána bude predchádzať všeobecné vzkriesenie mŕtvych, ktorí sa spolu s tými, ktorí v tom čase zostanú nažive, objavia na súde, kde Kristus a anjeli každému určia vhodné miesto podľa jeho skutkov. V závislosti od smerovania našich skutkov, myšlienok a slov nás čaká nebo alebo peklo. Viera a dobré skutky vedú do Kráľovstva nebeského a útočiskom zlých a tých, ktorí nenávidia Boha, bude tma. Presvedčenie katolícky kostol v existencii hraničného stavu – očistca, v ktorom duše zmývajú svoje hriechy, sa nepotvrdzuje v Sväté písmo a skutky svätých otcov.

Myšlienka posledného súdu je charakteristická pre Starý zákon (Kaz. 11:9). Téma odplaty je najplnšie odhalená v Novom zákone. Deň pred smrť na kríži Kristus zjavuje učeníkom tajomstvo svojho druhého príchodu, keď príde súdiť svet (Matúš 25:31-33). Kritériá, podľa ktorých sa bude vykonávať spravodlivosť, Pán nazýva skutkami milosrdenstva voči druhým, ktoré Boh prijíma voči sebe samému.

Potreba spravodlivosti je určená morálnou zodpovednosťou človeka pred Bohom a jeho blížnymi. Posledný súd začína pôsobiť už v pozemskom živote človeka – s možnosťou voľby v každom z nich konkrétnu situáciu robiť dobro alebo zlo. Pravoslávna cirkev interpretuje Kristove slová o posmrtnej odplate ako výzvu k milosrdenstvu. Boh je Láska a bude súdiť z milosrdenstva, nehľadá v človeku dôvod, aby ho uvrhol do pekla, ale chce nájsť ospravedlnenie a zachrániť. Ak je človek skostnatený v zlom a nechce sa kajať, potom je to jeho osobná voľba a Pán nikdy nezachráni ľudí silou.

V pravoslávnej cirkvi existuje aj koncept súkromného procesu, keď sa po smrti určuje dočasné útočisko duše: v očakávaní neba alebo pekla. Pred všeobecným vzkriesením z mŕtvych sa môže osud zosnulých zmeniť vďaka modlitbám Cirkvi a jednotlivých kresťanov za ich zosnulých príbuzných, blízkych, priateľov a známych. Po súdnom dni je osud človeka určený na večnosť a nepodlieha revízii.

Sväté písmo nám celkom jasne hovorí o všeobecnom vzkriesení a poslednom súde, o znameniach konca storočia, ale aký život nás čaká za hrobom, nám Božia prozreteľnosť zatajuje. Nemali by sme sa snažiť špekulovať, vymýšľať niečo, čo obmedzená ľudská myseľ nie je schopná pojať. Všetko, čo potrebujeme vedieť, je napísané v Božom Slove.

Pred 2000 rokmi neprišiel Boží Syn na svet, aby súdil, ale aby zachránil padlého človeka. Jeho druhý príchod bude v sláve, aby potvrdil pravdu. Svätí Otcovia zaviedli pojem „pamäť srdca“, keď sa skutky človeka a tajné zlé myšlienky odhalia v celej svojej škaredosti a my sa nevidíme tak, ako si to predstavuje naša rozhorčená pýcha, ale ako skutočných. Ale Boh pozná srdce každého a všetky naše skutky sú zapísané v knihe života; na súde nemôže byť nič skryté.

Jednou z hlavných predzvestí konca storočia bude príchod Antikrista, ktorý bude prefíkaným mužom. Mnohých oklame a zvedie zo spravodlivej cesty a potom odhalí svoju nenávisť ku Kristovi a jeho zákonu a bude prenasledovať kresťanov, v dôsledku čoho budú niektorí veriaci ocenení mučeníckou korunou. Vláda Antikrista podľa Písma potrvá asi tri roky, počas ktorej vykoná mnoho zázrakov. Pre kresťanských veriacich bude tento čas poznačený skúškou vernosti Kristovi a nie každý touto skúškou prejde.

Sväté písmo nám odhaľuje, že veriaci a pohania budú súdení a kresťania podstúpia prísnejší súd, pretože sú osvietení Duchom Pravdy. A neveriaci budú podliehať súdu svedomia, ktoré Stvoriteľ vštepuje každému človeku. Spolu s Kristom prines pomstu ľuďom a padlí anjeli budú apoštoli a svätí.

Svätý Bazil Veľký verí, že súd nie je vonkajší jav, ale vnútorný poriadok, presvedčenie sa uskutoční v mysli a pamäti človeka a tiež sa to stane s okamžitou rýchlosťou.

V pravoslávnom chápaní posledný súd nie je dňom Božieho hnevu, ale triumfom svetla, pravdy, milosrdenstva a lásky a pocit trápenia medzi hriešnikmi bude pochádzať z neschopnosti prijať Božiu lásku ako zdroj blaženosti. výsledok slobodná voľba muž v prospech temných síl.

Ako bude posledný súd prebiehať, zjavil Boh svätému apoštolovi a evanjelistovi Jánovi Teológovi v najtajomnejšej knihe – Zjavenie, alebo Apokalypsa. Toto je veľmi zložitý spis s množstvom obrazných vyjadrení. Preto sa úryvky z nej počas bohoslužieb nečítajú. Zjavenie treba študovať s výkladmi svätých otcov, inak sa nemožno vyhnúť zvrátenému chápaniu slov s hlbokým duchovným významom.

Z Apokalypsy vieme aj to, čo bude nasledovať po poslednom súde. vznikne mesto Nový Jeruzalem, kde sa usídlia spravodliví vedení Kristom a zostanú vo večnej blaženosti.

Pán v evanjeliu tiež hovorí, že je možné sa vyhnúť súdny deň pre tých, ktorí počúvajú Slovo Božie a žijú v súlade s Jeho zákonom (Ján 5:24-29).

Pri odpovedi na otázku, čo je Súdny deň, svätí otcovia a novodobí duchovní odporúčajú hľadať odpoveď vo Svätom písme a jeho výklade, uspokojiť sa len s tým, čo ľuďom zjavil sám Pán, a zotrvať vo viere, modlitbe a pokání do r. koniec veku.

Čoho sa každý človek bojí? Odpoveď je veľmi jednoduchá – smrť. A prečo? Čo nás na tomto nevyhnutnom odchode najviac desí? V prvom rade neznáme. Čo sa s nami stane? Nuž, s telom je všetko jasné, ale čo s dušou? Naozaj odchádzame navždy? A hrozné slovo „navždy“ znie rovnako beznádejne ako posledný klinec zatĺkaný do rakvy.

Všetko zostane: bezodná obloha nad vašou hlavou, strom rastúci pri rieke a samotná rieka ponesie svoje vody ako predtým. Ale my tam nebudeme. Ani jedna častica. Ani jeden atóm. Alebo tam ešte aspoň niečo zostane? Veriť alebo neveriť v posmrtný život je na každom človeku. Mnohí sebavedomo tvrdia, že tam, v posmrtný život, nič tam nie je. To znamená, že sa niet čoho a nikoho báť.

Dospeli sme k záveru: bez toho, aby si sa bál Boha (a keďže on neexistuje, nie je sa čoho báť), môžeš hrešiť, žiť tak, ako chceš, a nie tak, ako by si mal. Tí, ktorí veria, že za všetky skutky na Zemi ich Všemohúci patrične požiada a odmení, snažte sa nehrešiť. Viera, že Súdny deň je pred nami, núti mnohých ľudí prispôsobiť svoje správanie. Konať dobré skutky a vyhýbať sa hriechu je úlohou človeka.

Kedy príde súdny deň? V úplne posledný deň života na Zemi. Je ťažké si predstaviť, aké to bude? Sledujte filmy Jamesa Camerona a Neila Marshalla. Je toto fantázia? Alebo možno dostali režiséri zjavenie? Ale tak či onak, každý ukazuje hrozné problémy, ktoré postihnú Zem v tento posledný deň existencie sveta.

Viete, prečo veriaci všetkých vierovyznaní hovoria o blízkom konci sveta a o blížiacom sa súdnom dni? Pretože vidia všetky jeho znaky uvedené vo svätých knihách. Pamätajte na prvé pravidlo všetkých ruských miest, ktoré znelo: "Nemôžete stavať domy vyššie ako chrám." Porušili to už dávno - staviame všade. Ďalej viac. "Nerob zo seba idol". A nemáme len idoly, každý máme idoly. Je pravda, že pre každého je to iné: niektorí ľudia plačú na koncerte hviezdy, niektorí dostanú piercing ako napodobeninu svojho idola a niektorí, keď ho nasledujú, vezmú zbrane a zabíjajú.

Posvätné knihy tiež varovali, že len čo sa ľudia prestanú učiť a zmocní sa ich nevedomosť, stanú sa ateistami. Po všetkom pravá viera- to je každodenná práca duše. Je to ťažká práca a nie každý to dokáže a ignoranti s tým vôbec nie sú oboznámení. Existuje aj opilstvo, drogová závislosť a fajčenie! A to všetko prispieva k tomu, že človek nechce a nemôže milovať, tvoriť, tvoriť. Ale je pripravený na zničenie a už dlho sa nebojí zabíjať.

A človek to začne robiť sám od seba - ničí dušu. Potom prejde k susedom. Rodinné hodnoty nie, čo znamená, že môžete podvádzať, opustiť svoje deti a nechať ich bez pomoci ich rodičov. Takže človek zostáva bez morálnych hodnôt. A potom obráti svoju pozornosť na svojich spoluveriacich a začne proti nim bojovať. Je to paradox, nie? Ľudia, ktorí veria v jedného Boha, sa navzájom zabíjajú! A to platí pre predstaviteľov všetkých vierovyznaní.

„Boh je jeden vo všetkých svojich prejavoch,“ a na to tiež zabudli. Tí, ktorí veria v Krista, sú rozdelení a tí, ktorí veria v Alaha, sú tiež rozdelení. Neexistuje jednota, existuje len vzájomná nenávisť. Do poslednej kvapky Božej trpezlivosti zostáva málo času a my všetci už dlho stojíme na prahu Súdneho dňa. A tam každý človek uvidí obraz svojho života. Všetky jeho záležitosti budú v ňom. Pán ich teda zváži na váhe spravodlivosti. A každý bude odmenený podľa svojich skutkov. Niektorých čaká nebo - nie je v ňom smrť, je tu večné útočisko ľudí. A iní pôjdu do pekla, budú mučení, aby pochopili, aké závažné boli ich hriechy, ktorých sa počas života dopustili.

Na svete nie sú ľudia bez hriechu, rovnako ako v ňom nie je dokonalosť. Ale sú v ňom tí, ktorí zhrešili a činili pokánie. A uvedomujúc si hĺbku svojho mravného pádu, snaží sa napraviť to, čo urobil, a ďalej žiť v pravde a vo svedomí.

Kresťania nazývajú Súdny deň dňom zmierenia. „Qiyamat alebo Deň Božieho súdu,“ hovoria moslimovia. V judaizme je to sviatok pokánia alebo zmierenia za hriechy – Jom kipur. Nemali by sme však zabúdať na múdre slová Omara Khayyama:

Peklo a nebo sú v nebi, hovoria bigotní.

Pozrel som sa do seba a bol som presvedčený o klamstve:

Peklo a nebo nie sú kruhy v paláci vesmíru.

Peklo a nebo sú dve polovice duše.

Tvoja duša, človeče! V tebe žije peklo aj nebo. Ktorúkoľvek cestu si vyberiete, skončíte na konci cesty. A Súdny deň určite príde. Pán je milosrdný, vie odpustiť ľuďom ich hriechy. A len ľudia sa posudzujú najprísnejšie.

Keď sa film odohráva, Reaper sa opäť objavil - tentoraz v prekypujúcom Londýne. Vláda Spojeného kráľovstva posiela jednotku špeciálnych síl pod velením majora Edena Sinclaira (Rhona Mitra) do údajne vyhynutého Škótska, kde britský spravodajský satelit zistil známky ľudskej prítomnosti, čo naznačuje, že v karanténe sa našla vakcína proti vírusu. zónu. V karanténnej zóne sa major Sinclair a jej spoločníci stretávajú s dvoma agresívnymi skupinami preživších – lúpežnými kanibalmi a stredovekými bojovníkmi.

Koncept filmu bol pôvodne založený na myšlienke režiséra a scenáristu filmu Neila Marshalla postaviť moderných vojakov proti stredovekým rytierom. Film obsahuje obrovské množstvo filmových citátov a odkazov na klasické sci-fi filmy, najmä „Útek z New Yorku“, „Mad Max“ a ďalšie.

• „Útek z New Yorku“ () - hoci samotný režisér poznamenal, že si odtiaľ požičal iba myšlienky agresívnych pouličných gangov a samotný koncept uzavretého priestoru, nemožno si nevšimnúť množstvo dejových zariadení požičaných z Carpenterovho kultového filmu. : časový limit na splnenie úlohy, prielom do mesta, útok šialeného davu, zajatie hlavného hrdinu, zbitie, súboj v aréne s ozbrojeným násilníkom a rozbitie lebky palicou, automobilové preteky medzi kostrami rozbitých áut, rozuzlenie filmu, v ktorom hrdina „rámuje“ svojho diktátorského zamestnávateľa. Zrejmým odkazom na „Prison Break“ je skutočnosť, že Eden Sinclair (ako hlavný hrdina filmu „Prison Break“ Snake Plissken) je jednooký. Okrem toho sú v „Doomsday“ čisto vizuálne odkazy na „Útek z New Yorku“ – napríklad elektronická mapa škótskeho výbehu svojím grafickým štýlom presne reprodukuje podobnú mapu New Yorku; náplasť, ktorú má Eden na oku v niekoľkých epizódach, veľmi pripomína Snakeovu; scéna, kde Edenova čata dostáva zbrane, je presnou kópiou podobnej scény z Úteku. Dokonca aj soundtrack k filmu, ktorý napísal skladateľ Tom Bates, veľmi pripomína pôvodnú hudbu.

Viera v súdny deň je jedným z hlavných pilierov imanu v islame, to znamená, že každý veriaci musí byť presvedčený, že tento okamih skôr či neskôr príde. V ten deň budú všetci ľudia vzkriesení a budú zhromaždení na jednom mieste pred Alahom, ktorý bude súdiť svojich služobníkov podľa ich skutkov v pozemskom živote.

O začiatku súdneho dňa v súre „zemetrasenie“ sa hovorí:

„Keď sa zem chveje chvením, keď zem zo seba zo seba vyvalí bremeno a človek sa bude pýtať, čo sa s ňou stalo, v ten deň vyrozpráva svoj príbeh, lebo tvoj Pán jej to povie. V ten deň budú ľudia húfne vychádzať, aby videli svoje činy. Každý, kto urobil dobro, vážil najmenšiu časticu, uvidí to. A uvidí to ten, kto urobil zlo, vážil najmenšiu časticu“ (Korán, súra 99)

Presný dátum Dňa odplaty je známy iba Všemohúcemu a príde len s dovolením Pána svetov, ako sa uvádza v jednom z veršov Písma:

„Povedz: „Toto poznanie patrí iba môjmu Pánovi“ (7:187)

Verše a hadísy Koránu však obsahujú informácie o známky začiatku Súdneho dňa, pozrime sa na niektoré z nich podrobnejšie.

1. Východ slnka nie je na východe, ale na západe

Prorok Mohamed (sa.w.) raz povedal: „Hodina nepríde, kým slnko nevyjde na západe“ (Bukhari).

2. Vzhľad Dajjala

Pred súdnym dňom sa na zemi objaví osoba, ktorej meno bude (v biblickej tradícii Antikrist). Dajjal je falošný mesiáš, ktorý sa objaví na Zemi pred začiatkom Súdneho dňa. Hriešnici na celom svete ho budú nasledovať a chváliť. Mohamed (s.g.w.) povedal, že najviac hrozný jav v celej histórii ľudstva sa objaví Dajjal.

3. Druhý príchod proroka Izu (as.)

Po objavení sa Dajjala, aby sa postavil silám zla, zostúpi na Zem skutočný Mesiáš - prorok Isa (Ježiš, mier s ním), ktorého Alah nasmeruje, aby zničil Dajjal a jeho priaznivcov. Hadís hovorí: „Všemohúci pošle Izu, syna Maryam, k ľudu, ktorý vloží ruky na krídla dvoch anjelov a zostúpi na zem“ (moslim).

4. Invázia kmeňov Yajuj a Majuj

Potom, čo Prorok Isa (as) porazí Dajjal, kmene vtrhnú na Zem, s čím si veriaci na čele s prorokom Isa (as) neporadia. Alah povie Isovi (as), aby chránil moslimov pred týmito kmeňmi, ktoré zničia všetko, čo im príde do cesty. Keď sa veriacim podarí uchýliť sa, Pán zničí Yajuj a Majuj.

5. Zánik morálky a etiky

Po príchode proroka Isa (as) bude žiť na Zemi štyridsať rokov a potom zomrie. Po jeho smrti príde na Zem Ťažké časy, ako sa uvádza v nasledujúcom hadíse: „A zostanú tí najhorší z ľudí, ktorí budú kopulovať pred všetkými ako osly a príde s nimi hodina“ (moslim).

6. Objavenie sa dymu, zvierat, obrovských dier v zemi a ohňa v Jemene

Jeden z hadísov zvýrazňuje množstvo znakov, medzi ktorými boli pomenované vyššie uvedené udalosti.

Tu uvedené znaky sa spravidla považujú za hlavné (hlavné) znaky Dňa odplaty. Spolu s nimi existujú aj malé znaky:

1) Vystúpenie proroka Mohameda (s.a.w.)

Jeden z hadísov hovorí: „Bol som poslaný v čase, keď bol Súdny deň blízko k nim ako dva prsty“ (Tirmidhi).

2) Objavenie sa falošných prorokov

Hadís hovorí: „Hodina súdu nepríde, kým sa medzi mojimi nasledovníkmi neobjaví tridsať klamárov, z ktorých každý bude tvrdiť, že je prorok“ (Tirmidhi, Abu Dawud). Pripomeňme, že po smrti Posla Všemohúceho (s.g.v.) sa v Arábii objavili falošní proroci, ktorí sa vydávali za Posla Pána svetov, z ktorých najznámejší sú Musailima, Tulayha, Sajah.

3) Šírenie cudzoložstva

Posledný posol Boží (s.g.v.) povedal, že pred súdnym dňom sa v moslimskej umme objavia ľudia, ktorí budú horliví páchať cudzoložstvo.

4) Premena púští Arábie na úrodné záhrady

Jeden z hadísov hovorí: „Hodina súdu nepríde, kým sa arabská krajina opäť nepremení na pastviny, cez ktoré pretekajú rieky“ (moslimský).

5) Nadmerná výzdoba budovy mešít

Prorok (sa.w.) povedal, že pred Dňom odplaty ľudia začnú súťažiť nie vo svojej zbožnosti a morálke, ale vo výzdobe mešít, ktoré postavili.

6) Deti začnú šéfovať svojim rodičom.

Milosrdenstvo svetov Mohamed (s.g.w.) povedal: „Otrokyňa porodí milenku“ (Bukhari). Moslimskí učenci interpretujú tento hadís argumentom, že pred Dňom odplaty deti prestanú poslúchať a dokonca začnú viesť svojich rodičov.

7) Prudká nerovnováha medzi mužmi a ženami

Posol milostivých a milosrdných (s.g.v.) povedal, že jedným zo znamení Hodiny bude prudký nárast počtu žien a prudký pokles počtu mužov. „Príde k tomu, že päťdesiat žien bude mať iba jedného opatrovníka“ (Bukhari, moslim).

8) Zrýchlenie času

Mohamed (sw.w.) nariadil: „Súdny deň nepríde, kým sa čas nezrýchli“ (Ahmad). V tomto prípade to znamená, že ľudia si prestanú vážiť čas, ktorý majú.

9) Zničenie Kaaby

Skôr ako príde súdny deň, Mekka bude zničená. Boží prorok (s.g.w.) povedal: „Kabu zničí krátkonohý Etiópčan“ (Ahmad).

10) Zánik náboženských vedomostí

Ďalším znakom začiatku Dňa odplaty bude zmiznutie vedomostí týkajúcich sa náboženstva, ako sa uvádza v nasledujúcom hadíse: „Pred začiatkom Hodiny súdu náboženské poznanie zmizne, nevedomosť sa rozšíri“ (Buchari, moslim ).