პალიზადის უკან იდგა მაცხოვრებლების სახლები, ჩალით დაფარული. სოფლის მთავარი შენობა იყო მარა - კრების სახლი, რომელიც სულიერ ცენტრს წარმოადგენდა. ეს სახლები ცოცხალ არსებებად ითვლებოდა. მათ შიგთავსს მუცელი ერქვა, სხივებს - ხერხემალი, ხოლო სახურავის ქედის ზემოთ ნიღაბი იყო თავი. ამ სახლებს ამშვენებდა ჩუქურთმები, რომლებიც ასახავდნენ ღმერთებს, ლიდერებს და წარსულის მოვლენებს. მარეს მახლობლად ლიდერები დაკრძალეს და დააკავეს ჯადოსნური რიტუალებიდა სწირავდა მსხვერპლს. ამ უკანასკნელებს ხელმძღვანელობდა წინამძღოლი (არიკი), რომელიც ასრულებდა მღვდელმთავრის ფუნქციებს. ზოგადად, ლიდერის ფიგურა წმინდა იყო მაორებისთვის, მას ისე ეპყრობოდნენ, როგორც ნახევარღმერთს. სიკვდილის შემდეგ გარდაცვლილი ლიდერის სული თაყვანისცემის ნამდვილ ობიექტად იქცა. ლიდერს განსაკუთრებული მანა ჰქონდა, ე.ი. ძალა, რომელიც ადამიანებს ზემოდან, სულების მიერ ეძლევა. ტაბუს კონცეფცია განუყოფლად არის დაკავშირებული ლიდერის ფიგურასთან.
ტაბუ არის ცნება, რომელიც ნიშნავს სხვებისგან განცალკევებულს, წმინდას, რომლის ხელყოფის უფლება არ აქვთ. ლიდერის ფიგურა ყველასთვის ტაბუდადებულია, რადგან ის ნახევარღმერთია. უფრო მეტიც, ყველაფერი, რაც ლიდერთან შეხებაში იყო, ტაბუდადებული გახდა. მაგალითად, თუ უფროსი ვინმეს ქონებას შეეხო, ის წინა მფლობელებს აღარ ეკუთვნოდა. ამ უკანასკნელებმა შეიძლება დაკარგონ საცხოვრებელი, თუ მასში ლიდერი შევა. ლიდერს შეეძლო თევზაობაზე ტაბუ დაეწესებინა და მერე ვერავინ გაბედა მისი დაჭერა აკრძალვის მოხსნამდე. ტაბუს დარღვევას მოჰყვა დაუყოვნებელი და ზოგჯერ საშინელი სიკვდილი. მისი შიში იმდენად დიდი იყო, რომ ზოგჯერ ადამიანები იღუპებოდნენ (!) მხოლოდ მაშინ, როცა შემთხვევით გაიგეს, რომ უნებლიედ დაარღვიეს ტაბუ. „ტაბუ მოიცავს ცხოვრებას... ხალხებს ისეთი დამთრგუნველი ფორმით, რომ აქედან მოდის ზოგადი ჩაგვრა, რომელიც მღვდლებმა და ლიდერებმა იცოდნენ, როგორ ოსტატურად გამოეყენებინათ პოლიტიკური მიზნებისთვის“. მაორებს ასევე ჰყავდათ მღვდლები, რომლებიც იყოფოდნენ ორ ძირითად კლასად: პირველი - ტოჰუნგა ან ოფიციალური მღვდელი, რომელიც მდებარეობს საკურთხეველში და მეორე - თაურა, უბრალო მკითხავები და ჯადოქრები, რომლებიც არ არიან დაკავშირებული საკურთხეველთან. ლიდერების შემდეგ მღვდლები თამაშობდნენ მთავარი როლიტომში. მაორებს სჯეროდათ, რომ სიკვდილის შემდეგ ლიდერებისა და მღვდლების სულები, გახდნენ ღვთაებები ან ნახევარღმერთები, მარადიულად ცხოვრობდნენ, მაგრამ სულები ჩვეულებრივი ხალხისამუდამოდ მოკვდეს. უკვდავების ეს უჩვეულო დოქტრინა ასევე ავლენს შეუზღუდავ ძალას, რომელსაც გააჩნდათ ლიდერები და მღვდლები. ახალზელანდიელებს ჰქონდათ ღმერთების დიდი პანთეონი, რომელთაგან მთავარი იყო: ტანგაროა (ზღვის ღმერთი), ტანე (მზის ღმერთი), რონგო (მთვარის ღმერთი), ტუ (ომის ღმერთი). ღმერთების თაყვანისცემაში მთავარი იყო მსხვერპლშეწირვა.
მაორის მსხვერპლშეწირვის ბოროტი თვისება იყო მათი კანიბალისტური ბუნება. მე-18 საუკუნემდე კანიბალი ხალხების ცნება ზღაპარად აღიქმებოდა. თუმცა როცა ევროპელებმა აღმოაჩინეს Ახალი ზელანდია, ისინი დარწმუნებულნი იყვნენ, რომ კანიბალი ხალხები არ იყვნენ მითი, არამედ საშინელი რეალობა, საშინელი მაგალითი იმისა, თუ რა იწვევს განდგომას ჭეშმარიტი ღმერთისაგან. პირველი ევროპელი, რომელიც ახალ ზელანდიას ეწვია, იყო აბელ ტასმანი, რომელიც დაეშვა მის ნაპირებზე 1642 წლის 13 დეკემბერს. მის მიერ დაზვერვით გაგზავნილ ნავებს მაორებმა დაესხნენ თავს, რის შედეგადაც ოთხი მეზღვაური დაიღუპა.
შემდეგი ევროპელი, რომელმაც მის ნაპირებზე ფეხი დადგა, იყო ფრანგი ჟაკ სურვილი (1769 წლის 12 დეკემბერი), რომლის მეზღვაურებსაც ჰქონდათ კონფლიქტი აბორიგენებთან. სერვილთან თითქმის ერთდროულად მას ეწვია დ.კუკი, რომელიც აქ დარჩა ხუთი თვე და დატოვა ძალიან ღირებული ინფორმაცია აბორიგენების შესახებ, რომლებთანაც მოახერხა კონფლიქტში არ ჩაერთო. მან ასევე დაწერა მათი ერთ-ერთი პირველი აღწერა: „ამ ქვეყნის მკვიდრნი არიან ძლიერი, გამხდარი, აღნაგობის, მოქნილი, ჩვეულებრივ, საშუალო სიმაღლეზე მაღალი, განსაკუთრებით მამაკაცები. მათი კანი მუქი ყავისფერია, თმა შავი, წვერი თხელი და ასევე შავი, კბილები თეთრი. მათ, ვისი სახეებიც არ არის დამახინჯებული ტატუებით, საკმაოდ აქვთ სასიამოვნო თვისებები. მამაკაცებში ჩვეულებრივ გრძელი თმა, კომბინირებული და გვირგვინთან მიბმული. ზოგიერთ ქალს თმა მხრებზე აქვს გაშლილი (განსაკუთრებით ხანდაზმულებს), ზოგს - მოკლედ... ადგილობრივები, როგორც ჩანს, სარგებლობენ შესანიშნავი ჯანმრთელობა და დღეგრძელობა. ბევრი მოხუცი და ზოგიერთი შუახნის მკვიდრი... სახეზე შავი საღებავით ტატუირებულია, მაგრამ ჩვენ დავინახეთ რამდენიმე ადამიანი ტატუებით სხეულის სხვა ნაწილებზე: ბარძაყებზე, დუნდულებზე. როგორც წესი, სხეულზე გადახლართული სპირალები იდება, დიზაინი კი ძალიან დახვეწილი და ლამაზია... ქალები ტუჩებზე კანქვეშ შავ საღებავს უსვამენ. კაცებიც და ქალებიც ხანდახან სახესა და სხეულს თევზის ზეთით შეზავებული წითელი ოხერით ხატავენ... საჭმელი არც თუ ისე მრავალფეროვანია: გვიმრის ფესვები, ძაღლის ხორცი, თევზი, გარეული ფრინველი- მისი მთავარი სახეობა, რადგან აქ არ მოჰყავთ იასი, დათბობა და ტკბილი კარტოფილი. ადგილობრივები საჭმელს ისევე ამზადებენ, როგორც სამხრეთ ზღვის კუნძულების მკვიდრნი: აშრობენ ძაღლებს და დიდი თევზიმიწაში გათხრილ ორმოებში და ცეცხლზე ადუღებენ წვრილ თევზს, ფრინველს და მოლუსკებს“.
მხოლოდ მეორე მოგზაურობისას კუკმა გაარკვია ზუსტად რომელი იყო აბორიგენების მთავარი და საყვარელი კერძი. კაპიტან კუკის მეორე მოგზაურობის აღწერა მსოფლიოს გარშემო 1772-1775 წლებში. დატოვა მისმა ერთ-ერთმა მონაწილემ მშვენიერი და მოაზროვნე მეცნიერი გეორგ ფორსტერი. მისი წიგნი „მოგზაურობა მთელს მსოფლიოში“ ღრმა ანალიზით, სიმართლითა და ობიექტურობით გამოირჩევა, მაშინაც კი, როცა წერს აბორიგენებისა და ბრიტანელების შეტაკებების შესახებ. მოდით, სიტყვა მივცეთ ფორსტერს, ერთ-ერთ პირველ ევროპელს, ვინც კანიბალების ტრაპეზის მომსწრე გახდა: „შუადღისას, კაპიტანმა მისტერ უოლსთან და მამაჩემთან ერთად გადაწყვიტეს გადასულიყო მოტუ აროში ბაღის შესამოწმებლად და მცენარეების შესაგროვებლად. გემი. ამასობაში რამდენიმე ლეიტენანტი გაემგზავრა ინდურ ქოვში ადგილობრივებთან ვაჭრობის მიზნით. პირველი, რაც მათ მოჰკრა თვალი, იყო ადამიანის წიაღში, რომელიც წყალთან ახლოს იყო გროვაში. ისინი ძლივს გამოჯანმრთელდნენ ამ სანახაობიდან, როცა ინდიელებმა აჩვენეს სხეულის სხვადასხვა ნაწილები და ნიშნებითა და სიტყვებით აუხსნეს, რომ დანარჩენი მათ შეჭამეს. ამ დარჩენილ ნაწილებს შორის იყო თავი; რამდენადაც შეიძლება მისგან განსჯა, მოკლული თხუთმეტი თუ თექვსმეტი წლის ახალგაზრდა იყო... 
როცა ირგვლივ ვიდექით და ვუყურებდით, წყაროდან რამდენიმე ახალზელანდიელი მოგვიახლოვდა. თავი რომ დაინახეს, ნიშნებით უთხრეს, რომ ხორცის ჭამა სურდათ და ძალიან გემრიელი იყო... ხორცს უმი არ მიირთმევდნენ, ჯერ გადაწყვიტეს იქვე, ჩვენს თვალწინ მოემზადებინათ; ცეცხლზე ცოტა შეწვათ, რის შემდეგაც დიდი მადით მიირთვეს...
ფილოსოფოსები, რომლებიც სწავლობდნენ კაცობრიობას თავიანთი შესწავლიდან, ამპარტავნულად ამტკიცებდნენ, რომ ავტორების ინფორმაციის მიუხედავად, კანიბალები არასოდეს არსებობდნენ. ჩვენს თანამგზავრებს შორისაც იყო რამდენიმე ადამიანი, ვინც ჯერ კიდევ ეჭვობდა ამაში, არ სურდა დაეჯერებინა ამდენი ადამიანის ერთსულოვანი ჩვენება... ახლა, როცა ყველაფერი ჩვენი თვალით ვნახეთ, ამაში ოდნავი ეჭვიც არ იყო.
ოპარინი ა.ა. პიგმეების და კანიბალების სამეფოში. ეზრასა და ნეემიას წიგნების არქეოლოგიური შესწავლა. ნაწილი II. პიგმეების და კანიბალების სამეფოში
აჩტუნგ! ეთნოგრაფიული ექსპედიციის "აფრიკული რგოლის" მონაწილეები აღმოჩნდნენ ქ ველური ტყეებიტანზანია არის კანიბალების ტომი, რომელიც საუბრობს რუსულად.
ექსპედიცია განხორციელდა აფრიკის 27 ქვეყნის ტერიტორიაზე სამ გამავლობის კამაზის მანქანაზე. კვლევის დროს მონაწილეებმა შეაგროვეს და დააფიქსირეს ინფორმაცია აფრიკის ხალხების ყველაზე მნიშვნელოვანი ფასეულობების შესახებ - ტრადიციები, რიტუალები, წეს-ჩვეულებები და "ბნელი კონტინენტის" მკვიდრი მოსახლეობის სხვა მახასიათებლები.
მკვლევარებმა აღმოსავლეთ აფრიკაში, ტანზანიის საზღვართან რთულ რელიეფზე აღმოაჩინეს რუსულენოვანი შავი კანიბალების ტომი. პრიმიტიული ტომი საკმაოდ აგრესიულია, ადგილობრივების ჩვეულებები მოიცავს ადამიანის ხორცის ჭამას. ყველაზე საოცარი ის არის, რომ ეს სასტიკი ველურებიროგორც გაირკვა, არა მხოლოდ რუსულად საუბრობენ, არამედ იყენებენ ყველაზე სუფთა ნიმუში XIX საუკუნე. როგორც სანქტ-პეტერბურგის უნივერსიტეტის წარმომადგენელი ალექსანდრე ჟელტოვი იტყობინება, „ტომი საუბრობს მე-19 საუკუნის დიდებულთა ყველაზე სუფთა, ლამაზ რუსულ ენაზე, რომელზეც ლაპარაკობდნენ პუშკინი და ტოლსტოი“.
ტომის კაცები ძალიან საშიშნი არიან, რადგან ისინი ყველა ადამიანს მხოლოდ საკვებად აღიქვამენ. რუსულენოვან კანიბალებთან კონტაქტის დროს ექსპედიციის წევრები თავდაცვისთვის მზად იარაღს ინახავდნენ. თუმცა, ტომის მეთაურს ესმოდა, რომ თეთრკანიანებთან კონფლიქტი მისთვის არ იყო მომგებიანი. ტომი შეიარაღებულია პრიმიტიული იარაღი, ხოლო ექსპედიციის თითოეულ წევრს ჰქონდა სანადირო თოფი. ცხადია, არეულობის შემთხვევაში, ისედაც შემცირებული ტომი (მხოლოდ 72 ადამიანი) ყველა დაიღუპებოდა.
ექსპედიციის ხელმძღვანელმა ალექსანდრე ჟელტოვმა ასევე თქვა, რომ როდესაც კანიბალების ტომმა სტუმრები მოიწვია მათ გასასინჯად სახლის სპეციალობა"მტრის ხორცი ცეცხლზე შემწვარი", - ჰკითხეს მათ, "გსურთ ჭამა, ძვირფასო სტუმრებო?" როდესაც ექსპედიციის წევრებმა უარი თქვეს, კანიბალებმა ატირდნენ: „ოჰ, მართლა რა ვწუხვართ“.
მთლიანობაში, ექსპედიციის წევრებმა ნახევარი დღე გაატარეს რუსულენოვანი კანიბალების ტომის მოსანახულებლად. გაოცებული მეცნიერების ყველა კითხვაზე, რატომ საუბრობენ პრიმიტიული ველურები რუსულად XIX ენასაუკუნეების განმავლობაში პასუხები არ მიიღეს. ტომის ბელადმა მხოლოდ მოკრძალებულად აღნიშნა, რომ „ოდითგანვე ჩვენი ტომი ლაპარაკობს ამ მძლავრ, ლამაზ და დიდ ენაზე“, - წერს ტომის ბელადის სიტყვებს ა. ჟელტოვი.
სავარაუდოა, რომ თქვენი კულტურული მემკვიდრეობადა შთამომავლობა დატოვეს კაზაკებმა, ატამან აშინოვის მეთაურობით, რომელიც ინტელიგენციასთან და რელიგიურ მისიასთან ერთად დაეშვა აფრიკის სანაპიროზე 1889 წელს. ან იქნებ აქამდე რუსები იყვნენ ნამყოფი და მემკვიდრეობა დატოვეს. მართლაც, იმ ველურ მიწებში, აფრიკის ერთი მეფეც კი ჰგავდა ალექსანდრე სერგეევიჩს, რითაც მან მიიღო მეტსახელი "პუშკინი".
ჯუნგლებში 5000 მეტრის სიმაღლეზე პაპუა ახალი გვინეაიქ ცხოვრობს იალი ტომი, რომელიც დაახლოებით 20 ათას ადამიანს შეადგენს. ეს ტომი ცნობილი გახდა კანიბალიზმისა და მისი ველურობისადმი მუდმივი ერთგულებით. მართალია, in Ბოლო დროსიალიები თითქოს გამოსწორების გზაზე იყვნენ, მაგრამ მათ შეწყვიტეს მხოლოდ თეთრკანიანი ადამიანების ჭამა; განსხვავებული კანის ფერის მქონე ადამიანი ასევე შეიძლება გახდეს სადღესასწაულო საჭმელი...
თეთრკანიანებს აღარ ჭამენ
ამ ტომში მტრის ხორცის კბენა ყოველთვის დიდ ვაჟკაცობად ითვლებოდა: იალი თვლიდა, რომ მტრის ჭამით მეომარი იძენს ძალას, ოსტატობას, ეშმაკობას და ჭკუას. მტრის სათნოების გადაცემის პროცესი განსაკუთრებით წარმატებული იყო, თუ მკვლელმა იცოდა მისი სახელი. ამიტომაც მოგზაურებს და ტურისტებს ურჩევენ, იალის ტერიტორიის მონახულებისას არ დაასახელონ სახელი. ვინც სახელს ასახელებს, კანიბალისთვის ორმაგად მიმზიდველი ხდება.
რა თქმა უნდა, ახლა კანიბალიზმის გამოვლინებები იშვიათი გახდა, მისიონერებმა და სახელმწიფო მოხელეებმა დიდი ძალისხმევა გააკეთეს ამ საშინელი ჩვეულების აღმოსაფხვრელად. იალიმ გადაწყვიტა აღარ ეჭამა თეთრი: არა მხოლოდ ეს თეთრი ფერიისინი ამას სიკვდილთან უკავშირებენ, ამიტომაც ქრისტეს შესახებ სწავლებას სერიოზულად აღიქვამდნენ. მაგრამ, როგორც ჩანს, მათ არ დაზოგეს იაპონელი ჟურნალისტი, რომელიც ცოტა ხნის წინ გაუჩინარდა ჯუნგლებში იალის მიწებზე. ტომის კანიბალისტური წარსულის ვეტერანები დღემდე ნოსტალგიით იხსენებენ მოკლული მტრის მომზადების რეცეპტებს.
მათი თქმით, ნამდვილი დელიკატესი ადამიანის დუნდულებია. იმედი ვიქონიოთ, რომ სილიკონის კონდახით ლამაზმანს არასოდეს წააწყდებიან, რადგან ველურების გული ამას უბრალოდ ვერ იტანს... თუმცა ეს უკვე შავი იუმორის სფეროშია.
აქამდე მხოლოდ ნამდვილი ექსტრემალური მოგზაურები ბედავდნენ ეწვიონ იმ ტერიტორიას, სადაც ეს ტომი ცხოვრობს, რადგან არსებობს ჭორები, რომ იალი პერიოდულად იხსენებს მათ კანიბალურ ჩვევებს. იალიები თავიანთ "დანაშაულებს" იმით ამართლებენ, რომ მათ არავის მოუკლავთ, არამედ შეჭამეს უკვე მკვდარი. ადამიანების გაქრობას თავიანთ რაიონებში უბედური შემთხვევებით ხსნიან - ქარიშხალ მდინარეებში დახრჩობა, უფსკრულში ჩავარდნა და ა.შ.
ბევრი თვლის, რომ ასეთ ახსნა-განმარტებებს არ უნდა ენდობოდეს და რამდენიმე ათწლეულში ძალიან რთულია ათასობით წლის წინანდელი ჩვევების აღმოფხვრა.
ინდონეზიის ხელისუფლება, რა თქმა უნდა, არა მხოლოდ ცდილობს მთლიანად აღმოფხვრას კანიბალიზმის გამოვლინებები იალიებში, არამედ მათ ცივილიზაციაში გააცნოს. ამ მიზნით ხელისუფლებამ ერთ დროს ყველას ხეობაში გადასასვლელად დაპატიჟა, დაჰპირდნენ Სამშენებლო მასალები, მიწის ნაკვეთი, ბრინჯის მარაგი და თუნდაც უფასო ტელევიზორი ყველა სახლში. იალიმ ეს იდეა მიიღეს ენთუზიაზმის გარეშე და როდესაც პირველი 300 დასახლებულიდან 18 გარდაიცვალა მალარიით, მათ დაიწყეს უარის თქმა მშობლიური ჯუნგლების დატოვებაზე. გარდა ამისა, ისინი ჩიოდნენ დამპალი სახლებისა და გამოყოფილი ნაკვეთების უნაყოფობაზე.
საბოლოო შედეგი იყო ის, რომ პროგრამა გაუქმდა და იალი დარჩა საცხოვრებლად მათი წინაპრების მიწაზე.
საქმე ვაჟკაცობისთვის
ახლა, როგორც გასულ ათწლეულებში, მთავარი ძალარჩებიან მისიონერები, რომლებიც აცნობენ იალის ცივილიზაციას. ველურებს წამალი მოაქვთ, ასწავლიან და მკურნალობენ შვილებს, აშენებენ ხიდებს და პატარა ჰიდროელექტროსადგურებსაც კი, ამზადებენ შვეულმფრენების დასაფრენ ადგილებს. ეს ყველაფერი დიდად აადვილებს ტომის ცხოვრებას, რომელიც ორიგინალურობის შენარჩუნებით, მიუხედავად ამისა, ყოველდღიურად სულ უფრო ცივილიზდება. თუმცა, ისინი, ვინც მაინც რისკავდნენ იალის მონახულებას და პაპუასებზე დაკვირვებას მთელი მათი პირველყოფილი დიდებით, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ იმედგაცრუებული დარჩნენ.
იალიები კვლავ ადიდებენ თავიანთ ტრადიციულ ჩაცმულობას. ქალები თითქმის შიშველები არიან, მხოლოდ მცენარეული ბოჭკოებისგან დამზადებული პატარა კალთები ეცვათ. ბევრად უფრო ცნობისმოყვარეა კაცების „ჩაცმულობა“, მათ არ აქვთ ტილოები, მხოლოდ სპეციალური საფარი ჰალიმი აქვთ, რომელსაც ბოთლის გამხმარი გოგრისგან ამზადებენ. საინტერესოა, რომ ჰალიმის დამზადების პროცესი საკმაოდ რთულია და აშკარად იყო განვითარებული ძველ დროში.
სანამ გოგრა იზრდება, მას ქვებს აკრავენ, წვრილი ვაზებით აკრავენ, ეს ყველაფერი ყველაზე წაგრძელებული და უცნაური ფორმის მისაღებად კეთდება. გამხმარი გოგრა მორთულია ნაჭუჭებითა და ბუმბულებით, ადგილობრივ მოდას აქვს რამდენიმე ასეთი შემთხვევა. არდადეგებზე და განსაკუთრებით განსაკუთრებულ დღეებში, ტომის ძლიერი ნახევარი უფრო ხანგრძლივ ჰალიმას იყენებს, რომლებშიც მეომრები თამბაქოს შენახვასაც კი ახერხებენ.
სახლში მთავარი ღორია
სხვადასხვა სახის სამკაულები ძალიან პოპულარულია როგორც ქალებში, ასევე მამაკაცებში, ძირითადად მძივები და ჭურვები. იალის ტომს აქვს საკმაოდ ცნობისმოყვარე იდეები სილამაზის შესახებ; არსებობს მრავალი ცნობა იმის შესახებ, რომ ადგილობრივ ლამაზმანებს ორი წინა კბილი აქვთ ამოჭრილი, რათა რაც შეიძლება მიმზიდველი იყოს. იალი მამაკაცები ნამდვილი მოდები არიან: გარდა რთული ჰალიმებისა, ისინი თავს ამშვენებს სხვა ზარებითა და სასტვენებით.
აი, რას წერს ამის შესახებ ჩვენი მოგზაური ვალერი კემენოვი: „კაცები იალს ბევრად უფრო ატარებენ სხვადასხვა დეკორაციებივიდრე ქალები. ცხვირში უსვამენ ღორის ტოტებს და ატარებენ სხვადასხვა მედალიონებსა და წნულ ქუდებს. ადრე მათ ამზადებდნენ ბუნებრივი ბოჭკოებისგან, მაგრამ ცივილიზაციის მოსვლასთან ერთად პაპუაელებმა დაიწყეს ნეილონის ძაფების ყიდვა ბაზარზე“.
არ უნდა ვიფიქროთ, რომ იავლები საკვებს ყოველთვის მხოლოდ ნადირობითა და შეგროვებით იღებდნენ საყოფაცხოვრებოარის ღორები, ქათმები და პოსუმებიც კი. გარდა ამისა, ისინი საკმაოდ წარმატებულები არიან მიწათმოქმედებაში, აწარმოებენ იას (ტკბილი კარტოფილი), ბანანის, ტაროს რიზომების, სიმინდის და თამბაქოს მოყვანას. ბევრი მეზობელი ტომის მსგავსად, ფერმაში განსაკუთრებული ღირებულებაწარმოადგენს ღორებს. აქ შეგიძლია იყიდო ცოლი კარგ მსუქან ღორზე და მოპარული ღორის გამო შესაძლოა ტომებს შორის შეიარაღებული კონფლიქტი წარმოიშვას, თუნდაც კანიბალი კომპონენტით.
საჭმლის მომზადება ხდება პირდაპირ ადგილზე, რამდენიმე ცხელ ქვაზე. თუ მეგობრულ კლანებს შორის ერთობლივი კვებაა, უგემრიელესი ნამცხვრები დამსწრე სტუმრების სტატუსის მიხედვით ნაწილდება. ასეთ შემთხვევებში ჩვეულია საჩუქრების გაცვლა, ეს ყველაფერი აძლიერებს ტომთაშორის ურთიერთობებს, როგორც ეკონომიკურ, ასევე სამხედრო თვალსაზრისით.
მშრალ ვერმიშელზე დაკიდებული
იალი დიდწილად გულგრილი დარჩა თანამედროვე პროდუქტების მიმართ; თუმცა, ჩვენ სრულიად დამოკიდებულები გავხდით მშრალ ვერმიშელ „მივინაზე“. ისინი ყიდულობენ მას ქალაქ ვამენაში, მათ მიწებთან ყველაზე ახლოს. ზოგიერთი იავლე, სამწუხაროდ, „ცეცხლოვან წყალზე“ გახდა დამოკიდებული და თანდათან მთვრალი გახდა. ვამენამდე ფეხით გასეირნებას სამი დღე სჭირდება, მაგრამ ეს არ აჩერებს ცივილიზაციის სარგებლობისთვის მოწყურებულ პაპუასებს. ლაფსის გარდა, ქალაქის ბაზარში ყიდულობენ დანებს, ნიჩბებს, მაჩეტეებს, კათხებს, ქოთნებს, ქოთნებსა და ტაფებს. მათთვის საჭირო ხელსაწყოებისა და ნივთებისთვის ფულის მისაღებად, იალი ყიდის მათ მიერ მოყვანილ ტკბილ კარტოფილს და სიმინდს, ასევე სხვადასხვა ხელნაკეთობებს, რომლებიც პოპულარულია ტურისტებში.
მიუხედავად იმისა, რომ ცივილიზაცია სულ უფრო და უფრო უახლოვდება იალის იზოლირებულ სამყაროს, ტომი მაინც ახერხებს ორიგინალობის შენარჩუნებას. ყველა პაპუაელი მიდის ადგილობრივ შამანთან ამულეტებისა და სამკურნალო ინფუზიებისთვის; გარდაცვლილ მეომრებს ეწევიან და მათ მუმიებს ათავსებენ მამაკაცის სახლში, სადაც კატეგორიულად აკრძალულია უცხო პირებთან წვდომა. ქალები დილიდან გვიან საღამომდე მუშაობენ ბაღებში, უვლიან ბავშვებსა და შინაურ ცხოველებს და ამზადებენ საკვებს. კაცები დადიან სანადიროდ, ასუფთავებენ ჯუნგლების ტერიტორიებს ახალი ბოსტნეულის ბაღებისთვის, ამზადებენ კალმებს პირუტყვისთვის და ღობეებს ბოსტნის ბაღებს. საღამოს ქალების ნაკვთები სხედან ცეცხლთან, ეწევიან და შთაბეჭდილებებს უცვლიან განვლილ დღეს. იალი მიიჩნევს, რომ მათი წინაპრების სულები აუცილებლად დაიცავს მათ ყველა მომავალი უბედურებისა და უბედურებისგან; იქნებ ასე იყოს?
5443
21-ე საუკუნეში ძნელი დასაჯერებელია, რომ ვინმეს შეუძლია კანიბალიზმი. უკვე დიდი ხანია, სახელმძღვანელოები არ აცნობებენ ამ სახის საფრთხეებს, თუმცა რეალურად უნდა. ზოგიერთი ტომი ტოვებს ცივილიზაციას და ცხოვრობს ძველი წესებით, რომელიც მოიცავს კანიბალიზმს.
სამხრეთ-აღმოსავლეთ პაპუა-ახალი გვინეა
კოროვაის ტომი არის ერთ-ერთი გადაშენების პირას მყოფი ტომი, რომელიც იკვებება ადამიანის ხორცით. ისინი ცხოვრობენ მდინარის გვერდით, სადაც ტურისტები მოდიან. 1961 წელს იქ გუბერნატორის ნელსონ როკფელერის ვაჟი გაუჩინარდა. ამ ტომს მიაჩნია, რომ თუ ადამიანი ავადმყოფობის გამო იღუპება, მაშინ მას შიგნიდან შთანთქავს ჯადოქარი ჰაკუა. იმისათვის, რომ სხვები დაიცვან ზიანისგან, მათ უნდა გადაუხადონ სიკეთე - შეჭამონ ჰაკვას ბრალით გარდაცვლილი ადამიანი.
კონგო
კონგოში კანიბალიზმმა პიკს მიაღწია სამოქალაქო ომი(1998-2002) აჯანყებულები თვლიდნენ, რომ მტრების გული სპეციალური მწვანილებით უნდა მოხარშულიყო და შეჭამეს. მათ ჯერ კიდევ სჯერათ, რომ გული აძლევს განსაკუთრებულ ძალას, რომელიც აშინებს მტრებს. 2012 წელს კანიბალიზმის ოფიციალური შემთხვევა დაფიქსირდა.
ფიჯი
თუ პირველი ორი დასახლება ტურისტებისთვის საშიში არ არის, მაშინ კუნძულ ფიჯზე მდებარე დასახლება თავიდან უნდა იქნას აცილებული. ამ კუნძულზე შემორჩენილია უძველესი ტრადიციები: ტომები იბრძვიან ერთმანეთთან და ჭამენ მხოლოდ მტრის ხალხს, ამას შურისძიების რიტუალად თვლიან. საინტერესო ის არის, რომ ისინი ჭამენ არა როგორც ცხოველები, არამედ დანაჩანგალი. ისინი ასევე აგროვებენ იშვიათ ნივთებს, რომლებიც დაზარალებულებმა დატოვეს.
აღორის სექტა, ვარანასი
ვარანასი არის ქალაქი, სადაც მიცვალებულებს მდინარე განგზე წვავენ. ღამით ამ მდინარეზე მოდის აღორის რელიგიური სექტა. მათ კრემაციის ფერფლით ასველებენ, ატარებენ ძვლებისგან დამზადებულ ყელსაბამებს და ატარებენ შავ, შეუმჩნეველ ტანსაცმელს. მათ მკვდრები სჭირდებათ რიტუალების შესასრულებლად. ხანდახან ჭამენ მოხალისეებს, რომლებიც თავიანთ წიაღს სწირავენ. ეს აუცილებელია სხეულის დაბერების თავიდან ასაცილებლად.
ცნობილია, რომ ბოლო კანიბალები ცხოვრობენ პაპუა ახალ გვინეაში. აქ ხალხი ჯერ კიდევ 5 ათასი წლის წინ მიღებული წესებით ცხოვრობს: კაცები შიშვლები დადიან, ქალები კი თითებს იჭრიან. მხოლოდ სამი ტომია, რომლებიც ჯერ კიდევ კანიბალიზმს ეწევიან, ესენი არიან იალი, ვანუატუ და კარაფაი. ყარაფაი (ან ხის ხალხი) ყველაზე მეტია სასტიკი ტომი. ისინი ჭამენ არა მხოლოდ უცხო ტომების მეომრებს, დაკარგულ ადგილობრივებსა თუ ტურისტებს, არამედ ყველა მათ გარდაცვლილ ნათესავს. სახელი "ხის ხალხი" მოვიდა მათი სახლებიდან, რომლებიც წარმოუდგენლად მაღლა დგანან (იხილეთ ბოლო 3 ფოტო). ვანუატუს ტომი საკმარისად მშვიდია, რომ ფოტოგრაფი არ შეჭამეს, ლიდერთან რამდენიმე ღორი მიჰყავთ. იალი შესანიშნავი მეომრები არიან (იალის ფოტოები იწყება მე-9 ფოტოთი). იალის ტომის ქალს თითების ფალანგები მოკვეთილია ლუქით გარდაცვლილის მწუხარების ნიშნად ან გარდაცვლილი ნათესავი.
უმეტესობა მთავარი დღესასწაულიიალი სიკვდილის დღესასწაულია. ქალები და მამაკაცები სხეულს ჩონჩხის სახით ხატავენ. ადრე სიკვდილის დღესასწაულზე, ალბათ ახლაც აკეთებენ ამას, მოკლეს შამანი და ტომის ლიდერმა მისი თბილი ტვინი შეჭამა. ეს გაკეთდა იმისთვის, რომ დაეკმაყოფილებინა სიკვდილი და შეეთვისებინა შამანის ცოდნა ლიდერისთვის. ახლა იალი ხალხი ჩვეულებრივზე ნაკლებად ხშირად იღუპება, ძირითადად მოსავლის უკმარისობის ან სხვა "მნიშვნელოვანი" მიზეზების გამო.
მშიერი კანიბალიზმი, რომელსაც წინ უძღვის მკვლელობა, ფსიქიატრიაში განიხილება, როგორც ეგრეთ წოდებული შიმშილის სიგიჟის გამოვლინება.
ასევე ცნობილია შინაური კანიბალიზმი, რომელიც არ არის ნაკარნახევი გადარჩენის საჭიროებით და არ არის პროვოცირებული შიმშილის სიგიჟით. IN სასამართლო პრაქტიკაასეთი შემთხვევები არ არის კლასიფიცირებული, როგორც განზრახ მკვლელობა განსაკუთრებული სისასტიკით.
გარდა ამ არც თუ ისე გავრცელებული შემთხვევებისა, სიტყვა „კანიბალიზმი“ ხშირად იხსენებს გიჟურ რიტუალურ დღესასწაულებს, რომლის დროსაც გამარჯვებული ტომები ჭამენ თავიანთი მტრების სხეულების ნაწილებს, რათა მოიპოვონ ძალა; ან ამ ფენომენის სხვა ცნობილი სასარგებლო „გამოყენება“: მემკვიდრეები მამების სხეულებს ასე ექცევიან იმ ღვთისმოსავი იმედით, რომ ისინი ხელახლა დაიბადებიან მათი ხორცის მჭამელთა სხეულში.
ყველაზე "კანიბალური" უცნაური თანამედროვე სამყაროარის ინდონეზია. ამ შტატს აქვს მასობრივი კანიბალიზმის ორი ცნობილი ცენტრი - კუნძულის ინდონეზიური ნაწილი Ახალი გვინეადა კუნძული კალიმანტანი (ბორნეო). კალიმანტანის ჯუნგლებში დასახლებულია 7-8 მილიონი დაიაკი, ცნობილი თავის ქალაზე მონადირეები და კანიბალები.
მათი სხეულის ყველაზე გემრიელ ნაწილებად ითვლება თავი - ენა, ლოყები, კანი ნიკაპიდან, ცხვირის ღრუში ან ყურის ნახვრეტით ამოღებული ტვინი, თეძოებიდან და ხბოებიდან ხორცი, გული, ხელისგულები. Dayaks შორის თავის ქალებისთვის ხალხმრავალი კამპანიის ინიციატორები ქალები არიან.
კანიბალიზმის უახლესი ზრდა ბორნეოში მოხდა მე-20 და 21-ე საუკუნეების მიჯნაზე, როდესაც ინდონეზიის მთავრობა ცდილობდა მოეწყო კუნძულის ინტერიერის კოლონიზაცია ჯავისა და მადურიდან ცივილიზებული ემიგრანტების მიერ. უბედური გლეხები და მათ თანმხლები ჯარისკაცები ძირითადად კლავდნენ და ჭამდნენ. ბოლო დრომდე კანიბალიზმი არსებობდა კუნძულ სუმატრაზე, სადაც ბატაკის ტომები ჭამდნენ სიკვდილით დასჯილ დამნაშავეებს და მოხუცებს ქმედუუნარო ადამიანებს.
"ინდონეზიის დამოუკიდებლობის მამის" სუკარნოსა და სამხედრო დიქტატორის სუჰარტოს საქმიანობამ დიდი როლი ითამაშა სუმატრასა და ზოგიერთ სხვა კუნძულზე კანიბალიზმის თითქმის სრულ აღმოფხვრაში. მაგრამ მათაც კი ვერ გააუმჯობესეს მდგომარეობა ინდონეზიის ახალ გვინეაში, ირიან ჯაიაში, ერთი იოტა. მისიონერების თქმით, იქ მცხოვრები პაპუა ეთნიკური ჯგუფები შეპყრობილნი არიან ვნებით ადამიანის ხორციდა გამოირჩევიან არნახული სისასტიკით.
მათ განსაკუთრებით ურჩევნიათ ადამიანის ღვიძლი სამკურნალო ბალახებით, პენისით, ცხვირით, ენებით, თეძოებიდან, ფეხებიდან და სარძევე ჯირკვლების ხორცით. ახალი გვინეის კუნძულის აღმოსავლეთ ნაწილში, ქ დამოუკიდებელი სახელმწიფოპაპუა ახალ გვინეაში კანიბალიზმის გაცილებით ნაკლები შემთხვევა ფიქსირდება.
