ძირძველი მოსახლეობა მიეკუთვნება ფინო-ურიკის ჯგუფს. მთავარია ფინო-ურიკ ხალხებზე

რუსეთის გეოგრაფიული რუკის დათვალიერებისას ხედავთ, რომ შუა ვოლგისა და კამას აუზებში გავრცელებულია „ვა“ და „გა“ დაბოლოების სახელები: სოსვა, იზვა, კოკშაგა, ვეტლუგა და ა.შ. ფინო-უგრიელები ცხოვრობენ. იმ ადგილებში და მათი ენებიდან ითარგმნა "ვა" და "ჰა" ნიშნავს "მდინარე", "ტენიანობა", სველი ადგილი" , "წყალი". თუმცა ფინო-უგრიკი ტოპონიმები{1 ) გვხვდება არა მხოლოდ იქ, სადაც ეს ხალხები შეადგენენ მოსახლეობის მნიშვნელოვან ნაწილს, ქმნიან რესპუბლიკებს და ეროვნულ ოლქებს. მათი გავრცელების არეალი გაცილებით ფართოა: ის მოიცავს რუსეთის ევროპულ ჩრდილოეთს და ცენტრალური რეგიონების ნაწილს. ბევრი მაგალითია: ძველი რუსული ქალაქები კოსტრომა და მურომი; მდინარეები იახრომა და იკშა მოსკოვის რეგიონში; არხანგელსკის სოფელი ვერკოლა და სხვ.

ზოგიერთი მკვლევარი მიიჩნევს, რომ ისეთ ნაცნობ სიტყვებსაც კი, როგორიცაა "მოსკოვი" და "რიაზანი", ფინო-ურიკური წარმოშობისაა. მეცნიერები თვლიან, რომ ამ ადგილებში ოდესღაც ფინო-უგრიული ტომები ცხოვრობდნენ, ახლა კი მათი ხსოვნა უძველესი სახელებითაა შემონახული.

{1 } ტოპონიმი (ბერძნულიდან "topos" - "ადგილი" და "onima" - "სახელი") არის გეოგრაფიული სახელი.

ვინ არიან ფინო-უგრიკები

ფინელები დაურეკა ფინეთში, მეზობელ რუსეთში მცხოვრები ხალხი(ფინურად" სუომი "), ა უგრიელები ვ ძველი რუსული ქრონიკებიდაურეკა უნგრელები. მაგრამ რუსეთში არ არიან უნგრელები და ძალიან ცოტა ფინელი, მაგრამ არიან ხალხები, რომლებიც საუბრობენ ფინურ ან უნგრულ ენებზე . ამ ხალხებს ე.წ ფინო-უგრიკი . ენების მსგავსების ხარისხიდან გამომდინარე, მეცნიერები იყოფა ფინო-ურიკური ხალხი ხუთ ქვეჯგუფად იყოფა . ჯერ ერთი, ბალტიურ-ფინური , შედის ფინელები, იჟორელები, ვოდიანები, ვეფსიელები, კარელიელები, ესტონელები და ლივონიელები. ორი ყველაზე უამრავი ადამიანიეს ქვეჯგუფი - ფინელები და ესტონელები- ძირითადად ჩვენი ქვეყნის ფარგლებს გარეთ ცხოვრობენ. Რუსეთში ფინელები შეიძლება მოიძებნოს კარელია, ლენინგრადის რეგიონი და პეტერბურგი;ესტონელები - ვ ციმბირი, ვოლგის რეგიონი და ლენინგრადის რეგიონი. ესტონელთა მცირე ჯგუფი - setu - ცხოვრობს ფსკოვის ოლქის პეჩორის რაიონი. რელიგიის მიხედვით, ბევრი ფინელები და ესტონელები - პროტესტანტები (ჩვეულებრივ, ლუთერანები), setu - მართლმადიდებელი . Პატარა ხალხი ვეფსიელები ცხოვრობს მცირე ჯგუფებში კარელია, ლენინგრადის რეგიონი და ვოლოგდას ჩრდილო-დასავლეთით, ა წყალი (დარჩენილია 100-ზე ნაკლები!) - ინ ლენინგრადსკაია. და Veps და Vod - მართლმადიდებელი . მართლმადიდებლობა აღიარებულია და იჟორიანები . მათგან 449 არის რუსეთში (ლენინგრადის რეგიონში) და დაახლოებით ამდენივე ესტონეთში. ვეფსიელები და იჟორიელებიშეინარჩუნეს თავიანთი ენები (მათ აქვთ დიალექტებიც კი) და იყენებენ მათ ყოველდღიურ კომუნიკაციაში. ვოტიკური ენა გაქრა.

Ყველაზე დიდი ბალტიურ-ფინურირუსეთის ხალხი - კარელიელები . Ისინი ცხოვრობენ კარელიის რესპუბლიკა, ასევე ტვერის, ლენინგრადის, მურმანსკის და არხანგელსკის რეგიონებში. ყოველდღიურ ცხოვრებაში კარელიელები საუბრობენ სამ დიალექტზე: კარელიანი, ლუდიკოვსკი და ლივვიკოვსკი, ა ლიტერატურული ენაფინური აქვთ. მასზე გამოდის გაზეთები და ჟურნალები, არის განყოფილება პეტროზავოდსკის უნივერსიტეტის ფილოლოგიის ფაკულტეტზე. ფინური ენადა ლიტერატურა. კარელიელები რუსულადაც საუბრობენ.

მეორე ქვეჯგუფი შედგება სამი , ან ლაპები . მათი უმრავლესობა დასახლებულია ჩრდილოეთ სკანდინავია, მაგრამ რუსეთში სამი- მოსახლეები კოლას ნახევარკუნძული. ექსპერტების უმეტესობის აზრით, ამ ხალხის წინაპრები ოდესღაც მნიშვნელოვან ადგილს იკავებდნენ დიდი ტერიტორია, მაგრამ დროთა განმავლობაში ისინი ჩრდილოეთისკენ აიძულეს. შემდეგ მათ დაკარგეს ენა და მიიღეს ერთ-ერთი ფინური დიალექტი. სემი კარგი ირმის მწყემსია (უახლოეს წარსულში ისინი მომთაბარეები იყვნენ), მეთევზეები და მონადირეები. რუსეთში ისინი ასწავლიან მართლმადიდებლობა .

მესამეში, ვოლგა-ფინური , ქვეჯგუფში შედის მარი და მორდოველები . მორდვა- ძირძველი მოსახლეობა მორდოვიის რესპუბლიკა, მაგრამ ამ ხალხის მნიშვნელოვანი ნაწილი ცხოვრობს მთელ რუსეთში - სამარას, პენზას, ნიჟნი ნოვგოროდის, სარატოვის, ულიანოვსკის რაიონებში, თათარსტანის, ბაშკორტოსტანის რესპუბლიკებში, ჩუვაშიაში.და ა.შ.. ჯერ კიდევ XVI საუკუნეში ანექსიამდე. მორდოვის მიწები რუსეთში, მორდოველებს ჰქონდათ საკუთარი თავადაზნაურობა - "ინიაზორი", "ოტსიაზორი"", ანუ "მიწის მფლობელები". ინიაზორიისინი პირველები იყვნენ, ვინც მოინათლეს, სწრაფად გახდნენ რუსიფიცირებული და მოგვიანებით მათმა შთამომავლებმა შექმნეს ელემენტი რუსულ თავადაზნაურობაში, რომელიც ოდნავ უფრო მცირე იყო, ვიდრე ოქროს ურდოსა და ყაზანის ხანატისგან. მორდვა იყოფა ერზია და მოქშა ; თითოეულ ეთნოგრაფიულ ჯგუფს აქვს წერილობითი ლიტერატურული ენა - ერზია და მოქშა . რელიგიით მორდოველები მართლმადიდებელი ; ისინი ყოველთვის ითვლებოდნენ ვოლგის რეგიონის ყველაზე გაქრისტიანებულ ხალხად.

მარი ცხოვრობს ძირითადად რესპუბლიკა მარი ელ, ისევე როგორც შიგნით ბაშკორტოსტანის, თათარსტანის, უდმურტიის, ნიჟნი ნოვგოროდის, კიროვის, სვერდლოვსკის და პერმის რეგიონები. ზოგადად მიღებულია, რომ ამ ხალხს ორი ლიტერატურული ენა აქვს - მდელო-აღმოსავლეთი და მთის მარი. თუმცა ამ მოსაზრებას ყველა ფილოლოგი არ იზიარებს.

მე-19 საუკუნის ეთნოგრაფებიც კი. უჩვეულოდ აღნიშნა მაღალი დონე ეროვნული იდენტობამარი ისინი ჯიუტად ეწინააღმდეგებოდნენ რუსეთთან შეერთებას და ნათლობას და 1917 წლამდე ხელისუფლება მათ კრძალავდა ქალაქებში ცხოვრებას და ხელოსნობასა და ვაჭრობას.

მეოთხეში, პერმის , თავად ქვეჯგუფში შედის კომი , კომი-პერმიაკები და უდმურტები .კომი(წარსულში მათ ეძახდნენ ზირიანებს) ქმნიან კომის რესპუბლიკის ძირძველ მოსახლეობას, მაგრამ ასევე ცხოვრობენ სვერდლოვსკის, მურმანსკის, ომსკის ოლქებში, ნენეცის, იამალო-ნენეცისა და ხანტი-მანსის ავტონომიურ ოკრუგებში.. მათი თავდაპირველი პროფესია არის მიწათმოქმედება და ნადირობა. მაგრამ, სხვა ფინო-უგრი ხალხებისგან განსხვავებით, მათ შორის დიდი ხანია ბევრი ვაჭარი და მეწარმე იყო. ჯერ კიდევ 1917 წლის ოქტომბრამდე კომი წიგნიერების თვალსაზრისით (რუსულად) მიუახლოვდა რუსეთის ყველაზე განათლებულ ხალხებს - რუს გერმანელებს და ებრაელებს. დღეს კომის 16,7% მუშაობს სოფლის მეურნეობაში, მაგრამ 44,5% მუშაობს მრეწველობაში, ხოლო 15% მუშაობს განათლებაში, მეცნიერებასა და კულტურაში. კომის ნაწილი - იჟემცი - დაეუფლა ირმის მეურნეობას და გახდა ჩრდილოეთ ევროპის ჩრდილოეთში ირმის უდიდესი მწყემსი. კომი მართლმადიდებელი (ნაწილობრივ ძველი მორწმუნეები).

ენით ძალიან ახლოსაა ზირიანებთან კომი-პერმიაკსი . ამ ხალხის ნახევარზე მეტი ცხოვრობს კომი-პერმიაკის ავტონომიური ოკრუგი, ხოლო დანარჩენი - პერმის რეგიონში. პერმელები ძირითადად გლეხები და მონადირეები არიან, მაგრამ მათი ისტორიის განმავლობაში ისინი ასევე იყვნენ ქარხნის ყმები ურალის ქარხნებში და ბარგის მატარებლები კამასა და ვოლგაზე. რელიგიით კომი-პერმიაკები მართლმადიდებელი .

უდმურტები{ 2 } კონცენტრირებული უმეტესწილადვ უდმურტის რესპუბლიკა, სადაც ისინი შეადგენენ მოსახლეობის დაახლოებით 1/3-ს. უდმურტების მცირე ჯგუფები ცხოვრობენ თათარსტანი, ბაშკორტოსტანი, მარი ელის რესპუბლიკა, პერმში, კიროვში, ტიუმენში, სვერდლოვსკის რეგიონები . ტრადიციული საქმიანობა - სოფლის მეურნეობა. ქალაქებში ყველაზე ხშირად ავიწყდებათ მშობლიური ენა და ადათ-წესები. იქნებ ამიტომაც უდმურტული ენაუდმურტების მხოლოდ 70%, ძირითადად სოფლის მცხოვრებლები, მიიჩნევს მათ ოჯახად. უდმურტები მართლმადიდებელი , მაგრამ ბევრი მათგანი (მათ შორის მონათლული) იცავს ტრადიციულ რწმენას - ისინი თაყვანს სცემენ წარმართული ღმერთები, ღვთაებები, სულები.

მეხუთეში, უგრიკი , ქვეჯგუფში შედის უნგრელები, ხანტი და მანსი . "უგრიმი ”რუსულ ქრონიკებში უწოდებდნენ უნგრელები, A" უგრა " - ობ უგრიელები, ე.ი. ხანტი და მანსი. მიუხედავად იმისა ჩრდილოეთ ურალიდა ობის ქვედა დინება, სადაც ხანტი და მანსი ცხოვრობენ, მდებარეობს დუნაიდან ათასობით კილომეტრში, რომლის ნაპირებზე უნგრელებმა შექმნეს თავიანთი სახელმწიფო; ეს ხალხები მათი უახლოესი ნათესავები არიან. ხანტი და მანსი ეკუთვნის ჩრდილოეთის პატარა ხალხებს. მუნსიე ცხოვრობს ძირითადად X-ში ანტი-მანსის ავტონომიური ოკრუგი, ა ხანტი - ვ ხანტი-მანსის და იამალო-ნენეცის ავტონომიური ოკრუგები, ტომსკის ოლქი. მანსები ძირითადად მონადირეები არიან, შემდეგ მეთევზეები და ირმის მწყემსები. ხანტი, პირიქით, ჯერ მეთევზეები არიან, შემდეგ კი მონადირეები და ირმების მწყემსები. ორივე აღიარებს მართლმადიდებლობათუმცა, მათ არ დაივიწყეს უძველესი რწმენა. მაღალი დაზიანება ტრადიციული კულტურაობ უგრიელები დაზიანდნენ თავიანთი რეგიონის ინდუსტრიული განვითარებით: გაქრა მრავალი სანადირო ადგილი, დაბინძურდა მდინარეები.

ძველ რუსულ ქრონიკებში შემონახულია ფინო-ურიკური ტომების სახელები, რომლებიც ახლა გაქრა - ჩუდი, მერია, მურომა . მერია I ათასწლეულში ე. ცხოვრობდა მდინარეების ვოლგასა და ოკას შორის არსებულ მიდამოებში და I-II ათასწლეულების მიჯნაზე გაერთიანდა აღმოსავლეთ სლავებთან. არსებობს ვარაუდი, რომ თანამედროვე მარი ამ ტომის შთამომავლები არიან. მურომი ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I ათასწლეულში. ე. ცხოვრობდა ოკას აუზში და XII ს. ნ. ე. შერეული აღმოსავლურ სლავებთან. ჩუდიუ თანამედროვე მკვლევარები თვლიან ფინურ ტომებს, რომლებიც ძველ დროში ცხოვრობდნენ ონეგასა და ჩრდილოეთ დვინის ნაპირებთან. შესაძლებელია ესტონელების წინაპრები იყვნენ.

{ 2 მე-18 საუკუნის რუსი ისტორიკოსი. V.N. ტატიშჩევი წერდა, რომ უდმურტები (ადრე უწოდებდნენ ვოტიაკებს) ლოცვებს ასრულებენ "ნებისმიერი კარგი ხის გვერდით, მაგრამ არა ფიჭვისა და ნაძვის მახლობლად, რომლებსაც არ აქვთ ფოთლები და ნაყოფი, მაგრამ ასპენს პატივს სცემენ, როგორც დაწყევლილ ხეს ... ".

სადაც ფინო-უგრიელები ცხოვრობდნენ და სადაც ფინო-უგრიელები ცხოვრობდნენ

მკვლევართა უმეტესობა თანხმდება, რომ საგვარეულო სახლი ფინო-უგრიელები იყო ევროპისა და აზიის საზღვარზე, ვოლგასა და კამას შორის და ურალებში. ეს იყო IV-ში III ათასწლეულიძვ.წ ე. გაჩნდა ტომების საზოგადოება, ენით მონათესავე და წარმოშობით მსგავსი. I ათასწლეულისათვის. ე. ძველი ფინო-უგრიელები დასახლდნენ ბალტიისპირეთის ქვეყნებსა და ჩრდილოეთ სკანდინავიამდე. მათ დაიკავეს ტყეებით დაფარული უზარმაზარი ტერიტორია - ახლანდელი ევროპული რუსეთის თითქმის მთელი ჩრდილოეთი ნაწილი სამხრეთით მდინარე კამამდე.

გათხრები აჩვენებს, რომ უძველესი ფინო-უგრიელები ეკუთვნოდნენ ურალის რბოლა: მათი გარეგნობა არის კავკასიური და მონღოლური თვისებების ნაზავი (ფართო ლოყები, ხშირად მონღოლური თვალის ფორმა). დასავლეთისკენ მიმავალ კავკასიელებს შეერია. შედეგად, ზოგიერთ ხალხში, რომლებიც წარმოიშვა ძველი ფინო-უგრიელებისგან, მონღოლოიდურმა მახასიათებლებმა დაიწყო გლუვება და გაქრობა. დღესდღეობით, "ურალის" მახასიათებლები ამა თუ იმ ხარისხით ყველასთვის დამახასიათებელია ფინელი ხალხებირუსეთი: საშუალო სიმაღლე, ფართო სახე, ცხვირი, სახელად "სნაბი", ძალიან ღია თმა, იშვიათი წვერი. მაგრამ სხვადასხვა ხალხში ეს თვისებები სხვადასხვანაირად ვლინდება. Მაგალითად, მორდოვიან-ერზიამაღალი, ქერათმიანი, ცისფერთვალება და მორდოვიან-მოქშადა უფრო მოკლე აღნაგობით, უფრო განიერი სახით და თმა უფრო მუქი. უ მარი და უდმურტებიხშირად არის თვალები ეგრეთ წოდებული მონღოლური ნაკეცებით - ეპიკანთუსი, ძალიან ფართო ლოყები და თხელი წვერი. მაგრამ ამავე დროს (ურალის რასას!) აქვს ქერა და წითელი თმა, ლურჯი და ნაცრისფერი თვალები. მონღოლური ნაოჭი ზოგჯერ გვხვდება ესტონელებში, ვოდიელებში, იჟორებსა და კარელიელებში. კომიისინი განსხვავდებიან: იმ ადგილებში, სადაც არის შერეული ქორწინება ნენეტებთან, მათ აქვთ შავი თმა და ლენტები; სხვები უფრო სკანდინავიურს ჰგავს, ოდნავ განიერი სახით.

ფინო-უგრიელები იყვნენ დაკავებულნი სოფლის მეურნეობა (ნიადაგის ფერფლით გასანაყოფიერებლად დაწვეს ტყის ფართობები), ნადირობა და თევზაობა . მათი დასახლებები ერთმანეთისგან შორს იყო. შესაძლოა, ამ მიზეზით მათ არსად შექმნეს სახელმწიფოები და დაიწყეს მეზობელი ორგანიზებული და მუდმივად გაფართოებული ძალების ნაწილი. ფინო-უგრიელთა ზოგიერთი პირველი ნახსენები შეიცავს ებრაულ ენაზე დაწერილ ხაზარულ დოკუმენტებს - სახელმწიფო ენა ხაზარის ხაგანატი. სამწუხაროდ, მასში ხმოვნები თითქმის არ არის, ამიტომ მხოლოდ იმის გამოცნობა შეიძლება, რომ "ცრმს" ნიშნავს "ჭერემის-მარის", ხოლო "მქშხ" ნიშნავს "მოქშას". მოგვიანებით ფინო-უგრიელებმაც ხარკი გადაუხადეს ბულგარებს და შედიოდნენ ყაზანის სახანოსა და რუსეთის სახელმწიფოს შემადგენლობაში.

რუსები და ფინო-უგრიელები

XVI-XVIII სს. რუსი დევნილები ფინო-ურიგური ხალხების მიწებზე გაიქცნენ. ყველაზე ხშირად, დასახლება მშვიდობიანი იყო, მაგრამ ზოგჯერ ძირძველი ხალხი ეწინააღმდეგებოდა მათი რეგიონის შესვლას რუსული სახელმწიფო. ყველაზე სასტიკი წინააღმდეგობა მარიამ აჩვენა.

დროთა განმავლობაში, რუსების მიერ მოტანილმა ნათლობამ, მწერლობამ და ურბანულმა კულტურამ ადგილობრივი ენებისა და რწმენის შეცვლა დაიწყო. ბევრმა დაიწყო რუსებად გრძნობა - და რეალურად გახდა ისინი. ზოგჯერ ამისთვის მონათვლაც საკმარისი იყო. ერთ-ერთი მორდოვის სოფლის გლეხები წერდნენ პეტიციაში: "ჩვენი წინაპრები, ყოფილი მორდოველები", გულწრფელად თვლიდნენ, რომ მხოლოდ მათი წინაპრები, წარმართები იყვნენ მორდოველები და მათი მართლმადიდებელი შთამომავლები არანაირად არ არიან დაკავშირებული მორდოველებთან.

ხალხი გადავიდა ქალაქებში, წავიდა შორს - ციმბირში, ალტაიში, სადაც ყველას ერთი ენა ჰქონდა - რუსული. ნათლობის შემდეგ სახელები არაფრით განსხვავდებოდა ჩვეულებრივი რუსულისგან. ან თითქმის არაფერი: ყველამ ვერ შეამჩნია, რომ არაფერია სლავური გვარებში, როგორიცაა შუკშინი, ვედენიაპინი, პიაშევა, მაგრამ ისინი უბრუნდებიან შუკშას ტომის სახელს, ომის ქალღმერთის სახელს ვედენ ალას, წინაქრისტიანულ სახელს პიაშის. ამრიგად, ფინო-უგრიელთა მნიშვნელოვანი ნაწილი რუსებმა აითვისეს, ზოგი კი, რომელიც ისლამზე გადავიდა, თურქებს შეერია. ამიტომ ფინო-უგრი ხალხები არსად არ შეადგენენ უმრავლესობას - თუნდაც იმ რესპუბლიკებში, რომლებსაც მათ სახელი დაარქვეს.

მაგრამ, რუსების მასაში დაშლის შემდეგ, ფინო-უგრიელებმა შეინარჩუნეს თავიანთი ანთროპოლოგიური ტიპი: ძალიან ქერა თმა, Ცისფერი თვალები, ცხვირწინ, განიერი, cheekbones სახე. მე-19 საუკუნის მწერლები. "პენზას გლეხად" წოდებული, ახლა აღიქმება, როგორც ტიპიური რუსი.

რუსულ ენაში ბევრი ფინო-ურიკური სიტყვაა შემოსული: „ტუნდრა“, „სპრატი“, „ქაშაყი“ და ა.შ. არის თუ არა უფრო რუსული და საყვარელი კერძი, ვიდრე პელმენი? იმავდროულად, ეს სიტყვა ნასესხებია კომის ენიდან და ნიშნავს „პურის ყურს“: „პელ“ არის „ყური“, ხოლო „ნიანი“ არის „პური“. განსაკუთრებით ბევრია ნასესხები ჩრდილოეთ დიალექტებში, ძირითადად ბუნებრივი მოვლენების ან ლანდშაფტის ელემენტების სახელებს შორის. ისინი უნიკალურ სილამაზეს მატებენ ადგილობრივ მეტყველებასა და რეგიონულ ლიტერატურას. ავიღოთ, მაგალითად, სიტყვა „ტაიბოლა“, რომელსაც არხანგელსკის რეგიონში იყენებენ უღრან ტყეს, ხოლო მდინარე მეზენის აუზში - გზა, რომელიც გადის ზღვის სანაპიროზე, ტაიგას გვერდით. იგი აღებულია კარელიური "ტაიბალიდან" - "ისთმუსი". საუკუნეების მანძილზე ახლოს მცხოვრები ხალხები ყოველთვის ამდიდრებდნენ ერთმანეთის ენასა და კულტურას.

პატრიარქი ნიკონი და დეკანოზი ავვაკუმი წარმოშობით ფინო-უგრიელები იყვნენ - ორივე მორდვინი, მაგრამ შეურიგებელი მტრები; უდმურტი - ფიზიოლოგი ვ.მ.ბეხტერევი, კომი - სოციოლოგი პიტირიმ სოროკინი, მორდვინი - მოქანდაკე ს.ნეფედოვი-ერზია, რომელმაც ფსევდონიმად ხალხის სახელი მიიღო; მარი კომპოზიტორი A. Ya. Eshpai.

უძველესი ტანსაცმელი V O D I I ZH O R T E V

ძირითადი ნაწილი ტრადიციული ქალის კოსტუმივოდი და იჟორიევი - პერანგი . უძველესი პერანგები იკერებოდა ძალიან გრძელი, ფართო, ასევე გრძელი სახელოებით. თბილ სეზონზე პერანგი იყო ერთადერთი სამოსი, რომელიც ქალს შეეძლო ეცვა. ჯერ კიდევ 60-იან წლებში. XIX საუკუნე ქორწილის შემდეგ ახალგაზრდა ქალს მხოლოდ პერანგი უნდა ეცვა, სანამ სიმამრი მას ბეწვის ქურთუკს ან ქაფტანს არ მისცემდა.

ვოტიკურმა ქალებმა დიდი ხნის განმავლობაში შეინარჩუნეს შეუკერებელი წელის ტანსაცმლის უძველესი ფორმა - ჰურსგუქსეტი , რომელიც პერანგზე ეცვა. Hursgukset მსგავსია რუსი პონევა. იგი უხვად იყო მორთული სპილენძის მონეტები, ჭურვები, ფარდა, ზარები. მოგვიანებით, როდესაც ის შემოვიდა ყოველდღიურ ცხოვრებაში sundress ქორწილში პატარძალი ქორწილში გარუჯულს ეცვა.

ერთგვარი შეუკერებელი ტანსაცმელი - ანუა - აცვია ცენტრალურ ნაწილში ინგრია(თანამედროვე ლენინგრადის რეგიონის ტერიტორიის ნაწილი). ეს იყო ფართო ქსოვილი, რომელიც მკლავებამდე სწვდებოდა; მის ზედა ბოლოებზე თასმა შეიკერეს და მარცხენა მხარზე გადააგდეს. ანუა მარცხენა მხარეს გაიყო და ამიტომ მის ქვეშ მეორე ქსოვილი ჩაიცვა - ხურსტუტ . წელზე იყო შემოხვეული და თასმზეც ეცვა. რუსულმა სარაფანმა თანდათან შეცვალა უძველესი სამოსი ვოდიანებსა და იჟორებს შორის. ტანსაცმელი ქამრებიანი იყო ტყავის ქამარი, თოკები, ნაქსოვი ქამრები და ვიწრო პირსახოცები.

ძველად ვოტიკოსი ქალები თავი გავიპარსე.

ტრადიციული სამოსი KH A N T O V I M A N S I

ხანტისა და მანსის ტანსაცმელი მზადდებოდა ტყავი, ბეწვი, თევზის კანი, ქსოვილი, ჭინჭრის და თეთრეულის ტილო. ბავშვთა ტანსაცმლის წარმოებაში ისინი იყენებდნენ ყველაზე არქაულ მასალას - ფრინველის ტყავი.

მამაკაცები ეცვა ზამთარში საქანელა ბეწვის ქურთუკებიდამზადებულია ირმისა და კურდღლის ბეწვისგან, ციყვისა და მელას თათებისგან, ზაფხულში კი უხეში ქსოვილისგან დამზადებული მოკლე მოსასხამი; საყელო, სახელოები და მარჯვენა ქვედა ნაწილი ბეწვით იყო მორთული.ზამთრის ფეხსაცმელიბეწვისგან იყო დამზადებული და ბეწვის წინდებთან ერთად ეცვა. ზაფხულიმზადდებოდა როვდუგასგან (ზამში დამზადებული ირმის ან ელვის ტყავისგან), ძირი კი არხის ტყავისგან.

მამაკაცის მაისურები ისინი ჭინჭრის ტილოსგან იყო შეკერილი, შარვალი კი როვდუგის, თევზის ტყავის, ტილოსა და ბამბის ქსოვილისგან. უნდა ჩაიცვათ პერანგზე ნაქსოვი ქამარი , რომელსაც ეკიდა მძივებიანი ჩანთები(ხის გარსში ეჭირათ დანა და კაჟი).

ქალები ეცვა ზამთარში ბეწვის ქურთუკიირმის კანიდან; უგულებელყოფა ასევე ბეწვის იყო. იქ, სადაც ცოტა ირემი იყო, საფარს კურდღლისა და ციყვის ტყავისგან ამზადებდნენ, ზოგჯერ კი იხვის ან გედის ძირს. Ზაფხულშიეცვა ქსოვილის ან ბამბის მოსასხამი ,მძივებით, ფერადი ქსოვილითა და თუნუქის ფირფიტებით მორთული ზოლებით. ქალები თავად ყრიან ამ დაფებს რბილი ქვის ან ფიჭვის ქერქისგან დამზადებულ სპეციალურ ყალიბებში. ქამრები უკვე მამაკაცის და უფრო ელეგანტური იყო.

ქალები თავს იფარავდნენ ზამთარშიც და ზაფხულშიც შარფები ფართო საზღვრებით და ფრთებით . მამაკაცების, განსაკუთრებით ქმრის უფროსი ნათესავების თანდასწრებით, ტრადიციის თანახმად, შარფის ბოლო უნდა ყოფილიყო დაიფარე შენი სახე. ისინი ხანტიში ცხოვრობდნენ და მძივებიანი თავსაბურავი .

Თმაადრე თმის შეჭრა არ იყო ჩვეულებრივი. კაცებმა თმა შუაზე გაიშალეს, ორ კუდად შეკრიბეს და ფერადი თოკით შეუკრა. .ქალებმა ორი ლენტები აწოვეს, ფერადი კაბით და სპილენძის გულსაკიდებით დაამშვენეს . ბოლოში ლენტები სქელი სპილენძის ჯაჭვით იყო დაკავშირებული, რათა ხელი არ შეეშალა მუშაობაში. ჯაჭვზე ეკიდა ბეჭდები, ზარები, მძივები და სხვა დეკორაციები. ხანტი ქალები, ჩვეულებისამებრ, ბევრს ატარებდნენ სპილენძის და ვერცხლის ბეჭდები. ასევე გავრცელებული იყო მძივებისგან დამზადებული სამკაულები, რომლებიც შემოიტანეს რუსი ვაჭრების მიერ.

როგორ ეცვა მარიამებმა

წარსულში მარის ტანსაცმელი ექსკლუზიურად ხელნაკეთი იყო. ზედა(ზამთარსა და შემოდგომაზე იცვამდნენ) იკერებოდა ხელნაკეთი ქსოვილისა და ცხვრის ტყავისგან და მაისურები და საზაფხულო ქაფტანები- თეთრი სელის ტილოსგან დამზადებული.

ქალები ეცვა პერანგი, ქაფტანი, შარვალი, თავსაბურავი და ბასტის ფეხსაცმელი . პერანგებს აბრეშუმის, მატყლისა და ბამბის ძაფებით ქარგავდნენ. მათ ეცვათ მატყლისა და აბრეშუმისგან ნაქსოვი ქამრები და ამშვენებდნენ მძივებით, თასმებით და ლითონის ჯაჭვებით. ერთ-ერთი სახეობა დაქორწინებული მარიამის თავსაბურავი ქუდის მსგავსი ერქვა შიმაკშ . იგი თხელი ტილოსგან იყო დამზადებული და არყის ქერქის ჩარჩოზე იყო მოთავსებული. სავალდებულო ნაწილი ტრადიციული კოსტუმიმარიამი ჩათვალეს მძივებით, მონეტებით, თუნუქის დაფებით დამზადებული სამკაულები.

მამაკაცის კოსტუმი შედგებოდა ტილოს ნაქარგი პერანგი, შარვალი, ტილოს ქაფტანი და ბასტის ფეხსაცმელი . პერანგი ქალისზე მოკლე იყო და მატყლისა და ტყავის ვიწრო ქამრით ეცვა. ჩართულია ხელმძღვანელი ჩაიცვი იგრძნო ქუდები და ცხვრის ტყავის ქუდები .

რა არის ფინო-უგრული ლინგვისტური ურთიერთობა

ფინო-ურიგური ხალხები თავიანთი ცხოვრების წესით, რელიგიით, ისტორიული ბედით და კიდევ გარეგნობაგანსხვავდება ერთმანეთისგან. ისინი გაერთიანებულია ერთ ჯგუფში ენების ურთიერთმიმართების საფუძველზე. თუმცა, ენობრივი სიახლოვე განსხვავდება. სლავებს, მაგალითად, ადვილად შეუძლიათ შეთანხმდნენ, თითოეული თავის დიალექტზე საუბრობს. მაგრამ ფინო-უგრიელები ვერ შეძლებენ ადვილად დაუკავშირდნენ თავიანთ ძმებს ენის ჯგუფში.

ძველად თანამედროვე ფინო-უგრიელების წინაპრები საუბრობდნენ ერთ ენაზე. შემდეგ მისმა მოლაპარაკეებმა დაიწყეს მოძრაობა, შერეული სხვა ტომებთან და ერთ დროს ერთი ენა გაიყო რამდენიმე დამოუკიდებელ ენად. ფინო-ურიგური ენები იმდენად დიდი ხნის წინ განსხვავდებოდა, რომ მათ აქვთ რამდენიმე საერთო სიტყვა - დაახლოებით ათასი. მაგალითად, "სახლი" ფინურად არის "koti", ესტონურად - "kodu", მორდოვულად - "kudu", მარი - "kudo". სიტყვა "კარაქი" მსგავსია: ფინური "voi", ესტონური "vdi", უდმურტული და კომი "vy", უნგრული "vaj". მაგრამ ენების ხმა - ფონეტიკა - იმდენად ახლოს რჩება, რომ ნებისმიერი ფინო-უგრიკი, რომელიც უსმენს სხვას და არც კი ესმის რაზე საუბრობს, გრძნობს: ეს დაკავშირებული ენაა.

ფინო-უგრიკების სახელები

ფინო-ურიგური ხალხები დიდი ხანია ამტკიცებენ (ყოველ შემთხვევაში ოფიციალურად) მართლმადიდებლობა ამიტომ მათი სახელი და გვარი, როგორც წესი, არ განსხვავდება რუსებისგან. თუმცა სოფელში ადგილობრივი ენების ჟღერადობის შესაბამისად იცვლებიან. Ისე, აკულინახდება ოკულუსი, ნიკოლაი - ნიკული ან მიკული, კირილი - კირლია, ივანე - ივანი. უ კომი მაგალითად, პატრონიმი ხშირად მოთავსებულია მოცემული სახელის წინ: მიხაილ ანატოლიევიჩი ტოლ მიშს ჰგავს, ანუ ანატოლიევის ვაჟს, მიშკას და როზა სტეპანოვნა იქცევა სტეპან როზაში - სტეპანის ქალიშვილი როზა.დოკუმენტებში, რა თქმა უნდა, ყველას აქვს ჩვეულებრივი რუსული სახელები. მხოლოდ მწერლები, მხატვრები და შემსრულებლები ირჩევენ ტრადიციულ სოფლის ფორმას: ივან კირლია, ნიკულ ერკაი, ილია ვასი, ორჯო სტეპანოვი.

უ კომი ხშირად გვხვდება გვარები დურკინი, როჩევი, კანევი; უდმურტებს შორის - კორეპანოვი და ვლადიკინი; ზე მორდოველები - ვედენიაპინი, პი-იაშევი, კეჩინი, მოქშინი. მორდოველებს შორის განსაკუთრებით ხშირია გვარები შემცირებული სუფიქსით - კირდიაკინი, ვიდიაკინი, პოპსუიკინი, ალიოშკინი, ვარლაშკინი.

Ზოგიერთი მარი , განსაკუთრებით მოუნათლავი ჩი-მარი ბაშკირში ერთ დროს მიიღეს თურქული სახელები. ამიტომ, ჩი-მარიებს ხშირად აქვთ თათრული გვარები: ანდუგა-ნოვი, ბაიტემიროვი, იაშპატროვი, მაგრამ მათი სახელები და პატრონიმიკა რუსულია. უ კარელიელი არსებობს რუსული და ფინური გვარები, მაგრამ ყოველთვის რუსული დაბოლოებით: პერტუევი, ლამპიევი. ჩვეულებრივ კარელიაში შეგიძლიათ განასხვავოთ გვარით კარელიელი, ფინური და პეტერბურგის ფინი. Ისე, პერტუევი - კარელიელი, პერტუ - პეტერბურგის ფინი, ა პერტგუნენი - ფინი. მაგრამ თითოეულ მათგანს შეიძლება ჰქონდეს პირველი და პატრონიმი სტეპან ივანოვიჩი.

რისი სჯერათ ფინო-უგრიკებს?

რუსეთში ბევრი ფინო-უგრიელი აღიარებს მართლმადიდებლობა . მე-12 საუკუნეში. ვეფსიელები მოინათლნენ მე-13 საუკუნეში. - კარელიელები, XIV საუკუნის ბოლოს. - კომი ამავე დროს, წმინდა წერილის კომის ენაზე თარგმნისთვის შეიქმნა პერმის წერა - ერთადერთი ორიგინალური ფინო-უგრიული ანბანი. XVIII-XIX საუკუნეებში. მოინათლნენ მორდოველები, უდმურტები და მარისები. თუმცა, მარისებმა არასოდეს მიიღეს ქრისტიანობა სრულად. ახალ სარწმუნოებაზე მოქცევის თავიდან აცილების მიზნით, ზოგიერთი მათგანი (ისინი საკუთარ თავს უწოდებდნენ "ჩი-მარი" - "ჭეშმარიტი მარი") წავიდა ბაშკირის ტერიტორიაზე, ხოლო ისინი, ვინც დარჩნენ და მოინათლნენ, ხშირად განაგრძობდნენ ძველი ღმერთების თაყვანისცემას. მათ შორის მარიებს, უდმურტებს, სამებსა და ზოგიერთ სხვა ხალხებს შორის ე.წ ორმაგი რწმენა . ხალხი პატივს სცემს ძველ ღმერთებს, მაგრამ აღიარებს "რუსულ ღმერთს" და მის წმინდანებს, განსაკუთრებით ნიკოლოზ სასიამოვნოს. იოშკარ-ოლაში, მარი ელ რესპუბლიკის დედაქალაქში, სახელმწიფომ აიღო წმინდა კორომი - " კიუსოტოდა ახლა აქ წარმართული ლოცვები იმართება. ამ ხალხების უზენაესი ღმერთებისა და მითოლოგიური გმირების სახელები მსგავსია და, ალბათ, ბრუნდება ცისა და ჰაერის ძველ ფინურ სახელთან - " ილმა ": ილმარინენი - ფინელებს შორის, ილმაილაინი - კარელიელებს შორის,ინმარ - უდმურტებს შორის, იონგი -კომი.

ფინო-უგრიკების კულტურული მემკვიდრეობა

Წერა ბევრი ფინელი უგრული ენებიბაზაზე შეიქმნა რუსეთი კირიული ანბანი, ასოების და ზედნაწერების დამატებით, რომლებიც გადმოსცემენ ხმის მახასიათებლებს.კარელიელები , რომლის ლიტერატურული ენა არის ფინური, დაწერილია ლათინური ასოებით.

რუსეთის ფინო-ურგიული ხალხების ლიტერატურა ძალიან ახალგაზრდა, მაგრამ ორალური ფოლკლორის ხელოვნება მრავალსაუკუნოვანი ისტორია. ფინელი პოეტი და ფოლკლორისტი ელიას ლონრო t (1802-1884) შეაგროვა ეპოსის ზღაპრები " კალევალა ”ოლონეცის პროვინციის კარელიელებს შორის რუსეთის იმპერია. წიგნის საბოლოო გამოცემა გამოიცა 1849 წელს. "კალევალა", რაც ნიშნავს "კალევის ქვეყანას", თავის რუნულ სიმღერებში მოგვითხრობს ფინელი გმირების ვაინამოინენის, ილმარინენისა და ლემინკაინენის ექსპლუატაციებზე, მათ ბრძოლაზე ბოროტ ლუჰისთან. პოხჯოლას (ჩრდილოეთ სიბნელის ქვეყანა) ბედია. ბრწყინვალე პოეტური ფორმით, ეპოსი მოგვითხრობს ფინელების, კარელიელების, ვეფსიელების, ვოდიანების და იზორიანების წინაპრების ცხოვრებაზე, რწმენასა და წეს-ჩვეულებებზე. ეს ინფორმაცია უჩვეულოდ მდიდარია, ცხადყოფს სულიერი სამყაროჩრდილოეთის ფერმერები და მონადირეები. „კალევალა“ კაცობრიობის უდიდეს ეპოსებთან ტოლია. ზოგიერთ სხვა ფინო-უგრი ხალხსაც აქვს ეპოსები: „კალევიპოეგი"("ქალების ძე") - ზე ესტონელები , "პერა გმირი" - თ კომი-პერმიაკსი , შემონახული ეპიკური ზღაპრები მორდოველებსა და მანსის შორის .

1. სათაური

ფინო-უგრიული ხალხი იყო ავტოქტონური მოსახლეობა მდინარეებს ოკასა და ვოლგას შორის; მათი ტომები, ესტონელები, ყველა, მერია, მორდოვიელები და ჩერემიელები იყვნენ მე-4 საუკუნეში გერმანარული გოთური სამეფოს ნაწილი. მემატიანე ნესტორი იპატიევის ქრონიკაში მიუთითებს ურალის ჯგუფის ოცამდე ტომზე (უგრო-ფინივები): ჩუდი, ლივები, ვოდი, იამი (Ӕm), ყველა (ასევე ჩრდილოეთით თეთრ ტბაზე Sedѧt Vs), კარელიელები, უგრა. , გამოქვაბულები, სამოიდები, პერმი (პერმი) ), ჩერემისი, ჩამოსხმა, ზიმიგოლა, კორსი, ნერომი, მორდოვიელები, მერია (და როსტოვზე მდინარე მერია და კლეშჩინაზე და მდინარე ტბა არის იგივე), მურომა (და არის მდინარე, სადაც ვოლგა ჩაედინება ვოლგა სვოი მურომაში) და მეშჩერა . მოსკოველები ყველა ადგილობრივ ტომს უწოდებდნენ ჩუდს ძირძველი ჩუდიდან და ამ სახელს თან ახლდნენ ირონიით, ხსნიდნენ მას მოსკოვის საშუალებით. უცნაური, უცნაური, უცნაური.ახლა ეს ხალხები მთლიანად აითვისეს რუსებმა, ისინი სამუდამოდ გაქრნენ თანამედროვე რუსეთის ეთნიკური რუქიდან, დაემატა რუსების რაოდენობას და დარჩა მათი ეთნიკური გეოგრაფიული სახელების მხოლოდ ფართო სპექტრი.

ეს არის ყველა მდინარეების სახელები დასასრული-wa:მოსკოვი, პროტვა, კოსვა, სილვა, სოსვა, იზვა და ა.შ. მდინარე კამას 20-მდე შენაკადი აქვს, რომელთა სახელები ბოლოვდება ნა-ვა,ფინურად ნიშნავს "წყალს". მოსკოვის ტომები თავიდანვე გრძნობდნენ თავიანთ უპირატესობას ადგილობრივ ფინო-ურიკ ხალხებზე. ამასთან, ფინო-ურიკური ადგილების სახელები გვხვდება არა მხოლოდ იქ, სადაც ეს ხალხები დღეს შეადგენენ მოსახლეობის მნიშვნელოვან ნაწილს, ქმნიან ავტონომიურ რესპუბლიკებს და ეროვნულ ოლქებს. მათი განაწილების არეალი გაცილებით დიდია, მაგალითად, მოსკოვი.

არქეოლოგიური მონაცემებით, აღმოსავლეთ ევროპაში ჩუდის ტომების დასახლების არეალი უცვლელი დარჩა 2 ათასი წლის განმავლობაში. მე-9 საუკუნიდან მოყოლებული, დღევანდელი რუსეთის ევროპული ნაწილის ფინო-ურიკური ტომები თანდათანობით აითვისეს კიევან რუსიდან ჩამოსული სლავური კოლონისტების მიერ. ამ პროცესმა საფუძველი ჩაუყარა თანამედროვეობის ჩამოყალიბებას რუსულიერი.

ფინო-ურიკური ტომები მიეკუთვნებიან ურალ-ალტაის ჯგუფს და ათასი წლის წინ ისინი ახლოს იყვნენ პეჩენგებთან, კუმანებთან და ხაზარებთან, მაგრამ იყვნენ სოციალური განვითარების ბევრად დაბალ დონეზე, ვიდრე სხვები; სინამდვილეში, რუსების წინაპრები. იყვნენ იგივე პეჩენგები, მხოლოდ ტყის. იმ დროს ისინი იყვნენ პრიმიტიულები და ყველაზე ჩამორჩენილები კულტურულადევროპის ტომები. არა მხოლოდ შორეულ წარსულში, არამედ I და II ათასწლეულების მიჯნაზეც ისინი იყვნენ კანიბალები. ბერძენი ისტორიკოსი ჰეროდოტე (ჩვ. (სამოიდი) .

პრიმიტიული შეკრება-ნადირობის კულტურის ფინო-ურიკური ტომები რუსების წინაპრები იყვნენ. მეცნიერები ამტკიცებენ, რომ ყველაზე დიდი ნაზავი მოსკოველებმა მიიღეს მონღოლური რასააზიიდან ევროპაში ჩასული ფინო-ურიკ ხალხების ასიმილაციის გზით და ნაწილობრივ შთანთქა კავკასიური ნაზავი ჯერ კიდევ სლავების მოსვლამდე. ფინო-ურიკის, მონღოლური და თათრული ეთნიკური კომპონენტების ნაზავმა ხელი შეუწყო რუსების ეთნოგენეზს, რომელიც ჩამოყალიბდა რადიმიჩისა და ვიატიჩის სლავური ტომების მონაწილეობით. უგროფინელებთან, მოგვიანებით კი თათრებთან და ნაწილობრივ მონღოლებთან ეთნიკური შერევის გამო, რუსებს აქვთ ანთროპოლოგიური ტიპი, რომელიც განსხვავდება კიევურ-რუსულისგან (უკრაინული). უკრაინული დიასპორა ამაზე ხუმრობს: ”თვალი ვიწროა, ცხვირი პლუსი - სრულიად რუსული"ფინურ-უგრული ენის გარემოს გავლენით მოხდა რუსული ფონეტიკური სისტემის ფორმირება (akanie, gekanya, tickkanie). დღეს "ურალის" თვისებები ამა თუ იმ ხარისხით თანდაყოლილია რუსეთის ყველა ხალხში: საშუალო. სიმაღლე, განიერი სახე, ცხვირი, რომელსაც ეძახიან "ცხვირსუქებულ", მწირი წვერი. მარი და უდმურტებს ხშირად აქვთ თვალები ეგრეთ წოდებული მონღოლური ნაოჭით - ეპიკანთუსი, აქვთ ძალიან ფართო ლოყები, თხელი წვერი. მაგრამ ამავე დროს მათ აქვთ. აქვს ქერა და წითელი თმა, ცისფერი და ნაცრისფერი თვალები. მონღოლური ნაოჭი ზოგჯერ გვხვდება ესტონელებსა და კარელიელებში. კომი განსხვავებულია: იმ ადგილებში, სადაც მოზრდილებთან შერეული ქორწინება ხდება, ისინი შავგვრემანი და დახრილები არიან, სხვები უფრო მოგვაგონებენ სკანდინავიელები, მაგრამ ოდნავ განიერი სახე.

მერიანისტი ორესტ ტკაჩენკოს კვლევის თანახმად, „რუს ხალხში, რომელიც დედობრივი მხრიდან სლავურ საგვარეულო სახლთან იყო დაკავშირებული, მამა ფინელი იყო, მამის მხრიდან კი რუსები ფინო-ურიკების შთამომავლები იყვნენ“. უნდა აღინიშნოს, რომ მიხედვით თანამედროვე კვლევა Y- ქრომოსომის ჰალოტიპები, ფაქტობრივად, სიტუაცია საპირისპირო იყო - სლავი მამაკაცები დაქორწინდნენ ადგილობრივი ფინო-უგრიული მოსახლეობის ქალებზე. მიხაილ პოკროვსკის აზრით, რუსები წარმოადგენენ ეთნიკურ ნარევს, რომელშიც ფინელები მიეკუთვნებიან 4/5-ს, ხოლო სლავებს - 1/5. ფინო-ურიგული კულტურის ნარჩენები რუსულ კულტურაში გვხვდება ისეთ მახასიათებლებში, რომლებიც სხვათა შორის არ გვხვდება. სლავური ხალხები: ქალის კოკოშნიკი და სარაფანი, მამაკაცის პერანგი-კოსოვორტკა, ბასტის ფეხსაცმელი (ბასტ ფეხსაცმელი) in ეროვნული კოსტუმი, ჭურჭლის ჭურჭელი, ხალხური არქიტექტურის სტილი (კარვების შენობები, ვერანდა),რუსული აბანო, წმინდა ცხოველი - დათვი, 5-ტონიანი სიმღერის სასწორი, ა-შეხებადა ხმოვანთა შემცირება, დაწყვილებული სიტყვები, როგორიცაა ნაკერი-ბილიკები, მკლავები-ფეხები, ცოცხალი და ჯანმრთელი, ასე და ასე,ბრუნვა მე მაქვს(იმის მაგივრად ᲛᲔ,დამახასიათებელი სხვა სლავებისთვის) ზღაპრული დასაწყისი "ოდესღაც", რუსული ციკლის არარსებობა, სიმღერები, პერუნის კულტი, არყის კულტის არსებობა და არა მუხის.

ყველამ არ იცის, რომ არაფერია სლავური გვარებში შუკშინი, ვედენიაპინი, პიაშევი, მაგრამ ისინი მომდინარეობენ შუკშას ტომის სახელიდან, ომის ქალღმერთის ვედენო ალას სახელიდან და წინაქრისტიანული სახელიდან პიაში. ამრიგად, ფინო-უგრიელთა მნიშვნელოვანი ნაწილი ასიმილირებული იქნა სლავების მიერ, ზოგი კი, რომელმაც მიიღო ისლამი, შეერია თურქებს. ამიტომ, დღეს უგროფინები არ შეადგენენ მოსახლეობის უმრავლესობას იმ რესპუბლიკებშიც კი, რომლებსაც მათ სახელი დაარქვეს. მაგრამ, რუსების მასაში დაშლის შემდეგ (რუს. რუსები), უგროფინებმა შეინარჩუნეს თავიანთი ანთროპოლოგიური ტიპი, რომელიც ახლა აღიქმება როგორც ტიპიური რუსული (რუს. რუსული ) .

ისტორიკოსთა დიდი უმრავლესობის აზრით, ფინურ ტომებს უკიდურესად მშვიდობიანი და ნაზი განწყობა ჰქონდათ. ასე ხსნიან თავად მოსკოველები კოლონიზაციის მშვიდობიან ხასიათს და აცხადებენ, რომ სამხედრო შეტაკებები არ ყოფილა, რადგან წერილობითი წყაროებიმათ მსგავსი არაფერი ახსოვს. თუმცა, როგორც იგივე V.O. კლიუჩევსკი აღნიშნავს, ”დიდი რუსეთის ლეგენდებში გადარჩა ზოგიერთი ბუნდოვანი მოგონება ბრძოლის შესახებ, რომელიც ზოგან დაიწყო”.

3. ტოპონიმიკა

მერიან-ერზიანი წარმოშობის ტოპონიმები იაროსლავის, კოსტრომას, ივანოვოს, ვოლოგდას, ტვერის, ვლადიმირის, მოსკოვის რეგიონებში შეადგენს 70-80%-ს. (ვექსა, ვოქსენგა, ელენგა, კოვონგა, კოლოქსა, კუკობოი, ლეხტი, მელექსა, ნადოქსა, ნერო (იერო), ნუქსი, ნუქსა, პალენგა, პელენგი, პელენდა, პექსომა, პუჟბოლი, პულოხტა, სარა, სელექშა, სონოხტა, ტოლგობოლი, სხვაგვარად, შეკშებოი, შექრომა, შილეკშა, შოკშა, შოფშა, იახრენგა, იახრობოლი(იაროსლავის რეგიონი, 70-80%), ანდობა, ვანდოგა, ვოხმა, ვოხტოგა, ვოროქსა, ლინგერი, მეზენდა, მერემშა, მონცა, ნერეხტა (ციმციმე), ნეია, ნოტელგა, ონგა, პეჩეგდა, პიჩერგა, პოკშა, პონგი, სიმონგა, სუდოლგა, ტოეხტა, ურმა, შუნგა, იაკშანგა(კოსტრომას რეგიონი, 90-100%), ვაზოპოლი, ვიჩუგა, კინეშმა, ქისტეგა, კოხმა, კსტი, ლანდე, ნოდოგა, პაკსი, პალეხი, ფარშა, პოკშენგა, რეშმა, საროხტა, უხტომა, უხტოხმა, შაჩა, შიჟეგდა, შილექსა, შუია, იუხმა.და ა.შ. (ივანოვოს რეგიონი), ვოხტოგა, სელმა, სენგა, სოლოხტა, სოტი, ტოლშმა, შუიადა სხვა. (ვოლოგდას რეგიონი),"" ვალდაი, კოი, კოკშა, კოივუშკა, ლამა, მაკსატიხა, პალენგა, პალენკა, რაიდა, სელიგერი, სიკშა, სიშკო, ტალალგა, უდომლია, ურდომა, შომუშკა, შოშა, იაქრომა. და ა.შ. (ტვერის რეგიონი),არსემაკი, ველგა, ვოინინგა, ვორშა, ინეკშა, კირჟაჩი, კლიაზმა, კოლოკშა, მსტერა, მოლოკშა, მოტრა, ნერლი, პეკშა, პიჩეგინო, სოიმა, სუდოგდა, სუზდალი, ტუმონგა, უნდოლი და ა.შ. (ვლადიმირის რეგიონი),ვერეა, ვორია, ვოლგუშა, ლამა,

), მორ-დოვ-სკაია (მორდ-ვა - ერ-ზია და მოკ-შა), მა-რი-სკაია (მა-რი-ცი), პერმ-სკაია (უდ-მურ-ტი, კო-მი, კო- mi-per-mya-ki), უგრიკი (Ug-ry - Hung-ry, Khan-ty და Man-si). რაოდენობა დაახლ. 24 მილიონი ადამიანი (2016 წ.).

დიდი-რო-დი-ნა ფ.-უ., ინ-ვი-დი-მო-მუ, იყო დასავლეთის ტყეების ზონაში. სი-ბი-რი, ურა-ლა და პრე-დუ-რა-ლია (შუა ობიდან ქვემო კამამდე) მე-4 - შუა. III ათასწლეული ძვ.წ ე. მათი უძველესი საქმიანობა იყო ნადირობა, მდინარეზე თევზაობა და სო-ბი-რა-ტელ-სტ. Lin-gwis-ti-ki-ს მიხედვით ფ.-უ. გქონიათ რაიმე შეხება სა-მო-დი-სკი-მი ნა-რო-და-მიდა თუნ-გუ-სო-მან-ჩურ-სკი-მინა-რო-და-მი, სამხრეთში როგორც მი-ნი-მუმ თავიდანვე. მე-3 ათასი - ინდოეთიდან ირანამდე. ნა-რო-და-მი (არია-მი), ზა-პა-დეზე - პა-ლეო-ევ-რო-პეი-ცა-მი (მათი ენებიდან ქვესტრატის კვალი დასავლურ ფინო-უგრიში). ენები), II ნახევრიდან. მე-3 ათასი - ნა-რო-და-მი, ახლო-კი-მი გერმანელების, ბალ-ტოვისა და სლავების წინაპრებთან (პრე-სტა-ვი-ტე-ლა-მი). შნუ-რო-ვოი ქე-რა-მი-კი კულ-ტურ-ნო-ის-ტო-რი-ჩე-საზოგადოება). პირველი ნახევრიდან. მე-2 ათასი მიმდინარეობს არიელებთან სამხრეთით და ცენტრალური ევროპიდან. ინ-დო-ევ-რო-პეი-ცა-მი ზა-პას-დე ფ.-უზე. მე კარგად ვიცნობ წყალს და შემდეგ მიწას. მე-2-1 ათასში ფინურ-უგრული ენების გავრცელება დასავლეთით - ჩრდილო-აღმოსავლეთით. პრი-ბალ-ტი-კი, ჩრდ. და ცენტრი. Scan-di-na-vii (იხ. კომპლექტი-ჩა-თოი კე-რა-მი-კი კულ-ტუ-რა , ანან-ინ-სკაია კულ-ტუ-რა) და შენ-დე-ლე-ნი ბალტიურ-ფინური ენებიდა სამი ენები. მე-2 ნახევრიდან. I ათასწლეული ძვ.წ ე. CBC-ში და მე-2 ნახევრიდან. 1 ათასწლეული ახ.წ ე. ვოლ-გო-ურა-ლიში შენსა და თურქებს შორის არანაირი კავშირი არ არის. უძველესი ასოებით. უპო-მი-ნა-ნი-იამ ფ.-უ. from-no-syat Fenni "გერმანიაში" Ta-tsi-ta (98 წ.). ბოლოდან 1 ათასი რიგი ფინელ-უგრიული ხალხის განვითარებაზე მნიშვნელოვანი გავლენა იქონია მათ შემადგენლობაში შუა საუკუნეების ჩართვამ. შტატები ( ვოლჟ-სკო-კამსკაია ბულგარიაძველი რუსეთი, შვედეთი). შუა საუკუნეების მიერ მოწოდებული მონაცემებით. წერილები არის-ზუსტად-ნი-კოვი და რომ-ბი-ნი-მი, ფ.-უ. უკან დასაწყისში მე-2 ათასწლეული ე. თანა-სტა-ლა-თუ არა ძირითადი. ჩრდილოეთ ტყეში და ტუნ-დ-რო-ვოის ზონაში აღმოსავლეთი. Euro-py და Scan-di-na-vii, მაგრამ მაშინ იყო მნიშვნელობა. მე-რე ას-სი-მი-ლი-რო-ვა-ნი გერმ-მან-ცა-მი, სლა-ვია-ნა-მი (ყველაზე ადრე მე-რია; შესაძლოა, მუ-რო-მა, მე-შე -რა, ზა-ვო-ლოჩ-სკაია და სხვ.) და ტურ-კა-მი.

სულიერი კულტურისთვის ფ.-უ. იყო თუ არა ბუნების სულების კულტები. შესაძლებელია, რომ იდეები უმაღლესი ზეციური ღმერთის შესახებ ჩამოყალიბებულიყო. შეკითხვა ელემენტის-მენ-ტოვ შა-მა-ნიზ-მა დის-კუს-სიო-ნენის არსებობის შესახებ. Თავიდანვე მე-2 ათასი. ევროპა ქრისტიანობაში (უნგრელები 1001 წელს, კა-რე-ლიები და ფინელები მე-12-14 საუკუნეებში, კომი მე-14 საუკუნის ბოლოს) და ფინურ-უგრიულ ენებზე თხზულების დრო. ამავდროულად, მთელი რიგი ფინურ-უგრიული ჯგუფები (განსაკუთრებით ბაშკი-რიასა და ტა-ტარ-სტა-ნას მარი და უდ-მურტებს შორის) 21-ე საუკუნემდე. ინარჩუნებს თავის კომუნალურ რელიგიას, თუმცა ის ექვემდებარება ქრისტიანულ გავლენას. Pri-nya-tie is-la-ma F.-u. in Po-Vol-zhye და Si-bi-ri by-st-ro pri-vo-di-lo მათი as-si-mi-la-tion ta-ta-ra-mi, ამ მუ- სულ. თემებს შორის F.-u. Თითქმის არასოდეს.

მე-19 საუკუნეში for-mi-ru-et-sya შორის-zh-du-nar. ფინურ-უგრული მოძრაობა, რომელშიც ვლინდება პან-ფინური-მაგრამ-უგრი-რიზ-მას თვისებები.

ლიტ.: ფინურ-უგრული ენის საფუძვლები: კითხვები ფინურ-უგრული ენების განვითარებისა და განვითარების შესახებ. მ., 1974; Hai-du P. ურალის ენები და ხალხები. მ., 1985; ნა-პოლონური V.V.ურა-ლი-სტი-კუს ისტორიის შესავალი. იჟევსკი, 1997 წ.

მასალა ვიკიპედიიდან - თავისუფალი ენციკლოპედიიდან

ფინო-ურიკური ხალხები (ფინო-უგრიელები) — ენობრივი საზოგადოებადასავლეთ ციმბირში, ცენტრალურ, ჩრდილოეთ და აღმოსავლეთ ევროპაში მცხოვრები ფინო-ურიკულ ენებზე მოლაპარაკე ხალხები.

ფინო-ურიგური ენის ჯგუფში შემავალი ხალხების სახელები დაიკავებს ანბანის თითქმის ყველა ასოს. მარი ელის, ხანტი-მანსიისკის ოკრუგის, კარელიის, უდმურტიისა და რუსეთის სხვა რეგიონების მაცხოვრებლები ძალიან განსხვავდებიან და მაინც აქვთ რაღაც საერთო. Მოდი ვისაუბროთ.

ფინო-უგრიელები არ არიან უმსხვილესი ლინგვისტური ჯგუფი რიცხვით, მაგრამ საკმაოდ დიდია ხალხთა რაოდენობით. ხალხების უმეტესობა ნაწილობრივ ან მთლიანად ცხოვრობს რუსეთის ტერიტორიაზე. ზოგი ასობით ათასია (მორდოვიელები, მარი, უდმურტები), ზოგი კი ერთ მხრივ შეიძლება დაითვალოს (2002 წლის მონაცემებით, რუსეთში მხოლოდ 73 ადამიანი იყო რეგისტრირებული, რომლებიც საკუთარ თავს ვოდს უწოდებდნენ). თუმცა, ფინო-ურიგური ენების მოსაუბრეთა უმეტესობა ცხოვრობს რუსეთის ფარგლებს გარეთ. უპირველეს ყოვლისა, ესენი არიან უნგრელები (დაახლოებით 14,5 მილიონი ადამიანი), ფინელები (დაახლოებით 6 მილიონი) და ესტონელები (დაახლოებით მილიონი).

ვინ არიან ფინო-უგრიელები

ჩვენი ქვეყანა წარმოადგენს ფინო-ურიკ ხალხთა უდიდეს მრავალფეროვნებას. ეს არის ძირითადად ვოლგა-ფინეთის ქვეჯგუფი (მორდოვიელები და მარი), პერმის ქვეჯგუფი (უდმურტები, კომი-პერმიაკები და კომი-ზირიელები) და ობ ქვეჯგუფი (ხანტი და მანსი). ასევე რუსეთში არის ბალტიისპირა-ფინეთის ქვეჯგუფის თითქმის ყველა წარმომადგენელი (ინგრიელები, სეტოები, კარელიელები, ვეფსიელები, იჟორელები, ვოდიანები და სამი).

ძველ რუსულ მატიანეებში შემორჩა კიდევ სამი ხალხის სახელები, რომლებიც დღემდე არ შემორჩენილა და, როგორც ჩანს, მთლიანად ასიმილირებული იყო რუსი მოსახლეობის მიერ: ჩუდი, რომელიც ცხოვრობდა ონეგასა და ჩრდილოეთ დვინის ნაპირებზე, მერია, ამ მხარეში. მდინარეებს ვოლგასა და ოკას შორის და მურომს შორის, ოკას აუზში.

ასევე, ნიჟნი ნოვგოროდის რეგიონის დალნეკონსტანტინოვსკის მუზეუმის არქეოლოგიური და ეთნოგრაფიული ექსპედიცია და ნიჟნი ნოვგოროდის უნივერსიტეტიახლა ჩვენ დეტალურად ვსწავლობთ მორდოველების კიდევ ერთ ეთნიკურ ქვეჯგუფს, რომელიც ახლახან გაქრა - ტერიუხანები, რომლებიც ცხოვრობდნენ ნიჟნი ნოვგოროდის რეგიონის სამხრეთით.

ყველაზე მრავალრიცხოვან ფინო-ურიკ ხალხებს აქვთ საკუთარი რესპუბლიკები და ავტონომიური ოკრუგები რუსეთის ფარგლებში - მორდოვიის რესპუბლიკები, მარი ელი, უდმურტია, კარელია, კომი და ხანტი-მანსიისკის ავტონომიური ოკრუგი).

Სად ცხოვრობ

თავდაპირველად ცხოვრობდნენ ურალსა და დასავლეთ ციმბირში, ფინო-უგრიელები საბოლოოდ დასახლდნენ თავიანთი წინაპრების მიწების დასავლეთით და ჩრდილოეთით - თანამედროვე ესტონეთამდე და უნგრეთამდე. ჩართულია ამ მომენტშიმათი დასახლების ოთხი ძირითადი სფეროა:

• სკანდინავიის, კოლას ნახევარკუნძულისა და ბალტიისპირეთის ქვეყნები;
• ვოლგის შუა დინება და კამას ქვედა დინება;
• ჩრდილოეთ ურალის და ჩრდილოეთ ობის რეგიონი;
• უნგრეთი.

თუმცა, დროთა განმავლობაში, ფინო-ურიკის დასახლების საზღვრები სულ უფრო და უფრო მკაფიო ხდება. ეს განსაკუთრებით შესამჩნევია ბოლო 50 წლის განმავლობაში და ეს პროცესი უკავშირდება შრომით მიგრაციას როგორც ქვეყნის შიგნით (სოფლებიდან ქალაქებში), ისე სახელმწიფოთაშორისი (განსაკუთრებით ევროკავშირის შექმნის შემდეგ).

ენები და ანბური

ენა რეალურად ამ თემის ერთ-ერთი მთავარი მახასიათებელია, თორემ გარეგნულად ძნელია იმის თქმა, რომ უნგრელები, ესტონელები და მანსელები ნათესავები არიან. სულ დაახლოებით 35 ფინო-უგრული ენაა, რომლებიც იყოფა მხოლოდ ორ ქვეგანყოფილებად:

• უგრიკი - უნგრელები, ხანტი და მანსი;
• ფინო-პერმიული - ყველა დანარჩენი, მათ შორის მკვდარი მურომული, მერიანი, მეშჩერა, კემი-სამი და აქკალური ენები.

მკვლევართა და ლინგვისტთა აზრით, ყველა ამჟამინდელ ფინო-უგრიულ ენას ჰქონდა საერთო წინაპარი, სახელწოდებით პროტო-ფინურ-უგრული ენა ლინგვისტური კლასიფიკაციისთვის. უძველესი ცნობილი წერილობითი ძეგლები ( დასასრული XIIსაუკუნე) არის ეგრეთ წოდებული "დაკრძალვის სიტყვა და ლოცვა", რომელიც ლათინურად წერია ძველ უნგრულად.

ჩვენ უფრო დავინტერესდებით ეგრეთ წოდებული ანბური - უძველესი პერმის დამწერლობა, რომელიც გამოიყენებოდა პერმის დიდის ტერიტორიაზე. XIV-XVII სსმასში მცხოვრები ხალხები: კომი-პერმიაკები, კომი-ზირიელები და რუსები. იგი შეიქმნა რუსი მართლმადიდებელი მისიონერის, უსტიუგის მკვიდრი სტეფანე პერმის მიერ 1372 წელს რუსული, ბერძნული ანბანისა და თამგა-რუნიკული პერმის სიმბოლოების საფუძველზე.

ანბური აუცილებელი იყო მოსკოველებისთვის ახალ მეზობლებთან აღმოსავლეთში და ჩრდილო-აღმოსავლეთში კომუნიკაციისთვის, რადგან მოსკოვის სახელმწიფო სისტემატურად და საკმაოდ სწრაფად გაფართოვდა იმ მიმართულებით, როგორც ყოველთვის, ახალი მოქალაქეების მონათვლას.

ანბური აუცილებელი იყო მოსკოველებისთვის აღმოსავლეთით და ჩრდილო-აღმოსავლეთით ახალ მეზობლებთან კომუნიკაციისთვის, რადგან მოსკოვის სახელმწიფო სისტემატურად და საკმაოდ სწრაფად გაფართოვდა მიმართულებით, როგორც ყოველთვის, ახალი მოქალაქეების მონათვლას. ეს უკანასკნელნი, სხვათა შორის, არ იყვნენ განსაკუთრებით წინააღმდეგი (თუ პერმელებსა და ზირიანებზე ვსაუბრობთ). თუმცა, მოსკოვის სამთავროს თანდათანობითი გაფართოებით და მთელი პერმის დიდის ჩართვით, ანბური მთლიანად შეიცვალა რუსული ანბანით, რადგან, ზოგადად, ამ ადგილებში ყველა წიგნიერი ადამიანი უკვე საუბრობს რუსულად. IN XV-XVI სსეს დამწერლობა ზოგან ჯერ კიდევ გამოიყენება, მაგრამ როგორც საიდუმლო დამწერლობა - ეს არის ერთგვარი შიფრი, რომელსაც ძალიან შეზღუდული რაოდენობის ხალხი იცნობს. მე-17 საუკუნისთვის ანბური მთლიანად გავიდა მიმოქცევიდან.

ფინო-ურიკური დღესასწაულები და ადათები

ამჟამად ფინო-ურიკების უმრავლესობა ქრისტიანია. რუსები მართლმადიდებლები არიან, უნგრელები ძირითადად კათოლიკეები არიან, ბალტიისპირელები კი პროტესტანტები. თუმცა, რუსეთში ბევრი ფინო-უგრილი მუსულმანია. ასევე შიგნით Ბოლო დროსაღორძინდება ტრადიციული რწმენები: შამანიზმი, ანიმიზმი და წინაპრების კულტი.

როგორც ჩვეულებრივ ხდება ქრისტიანობის დროს, ადგილობრივი სადღესასწაულო კალენდარი დაემთხვა საეკლესიო კალენდარს, წმინდა კორომების ადგილზე აღმართეს ეკლესიები და სამლოცველოები და შემოიღეს ადგილობრივად პატივცემული წმინდანების კულტი.

ხანტიებში, რომლებიც ძირითადად თევზაობით იყვნენ დაკავებულნი, უფრო პატივს სცემდნენ „თევზის“ ღმერთებს, მაგრამ მანსებს შორის, რომლებიც ძირითადად ნადირობით იყვნენ დაკავებულნი, პატივს სცემდნენ ტყის სხვადასხვა ცხოველს (დათვს, იელს). ანუ ყველა ხალხი ადგენს პრიორიტეტებს მათი საჭიროებიდან გამომდინარე. რელიგია სრულიად უტილიტარული იყო. თუ რომელიმე კერპისთვის მიღებულ მსხვერპლს შედეგი არ მოჰქონდა, მაშინ იგივე მანსი ადვილად შეძლებდა მას მათრახით გაპარტახებას.

ფინო-უგრიელთა წინაქრისტიანული რელიგია იყო პოლითეისტური - არსებობდა უზენაესი ღმერთი (ჩვეულებრივ, ცის ღმერთი), ასევე "პატარა" ღმერთების გალაქტიკა: მზე, დედამიწა, წყალი, ნაყოფიერება... ყველა. ხალხებს ღმერთებისთვის სხვადასხვა სახელები ჰქონდათ: უზენაესი ღვთაების შემთხვევაში, ღმერთი ცის მახლობლად ფინელებიერქვა იუმალა, ესტონელები- ტაევატაატ, უ მარი- იუმო.

უფრო მეტიც, მაგალითად, ხანტირომლებიც ძირითადად თევზაობით იყვნენ დაკავებულნი, „თევზის“ ღმერთებს უფრო პატივს სცემდნენ, მაგრამ მათ შორის მანსიძირითადად ნადირობით არიან დაკავებულნი, ტყის სხვადასხვა ცხოველები (დათვი, ელა). ანუ ყველა ხალხი ადგენს პრიორიტეტებს მათი საჭიროებიდან გამომდინარე. რელიგია სრულიად უტილიტარული იყო. თუ რომელიმე კერპისთვის მიღებულ მსხვერპლს შედეგი არ მოჰყოლია, მაშინ იგივე მანსიადვილად შეიძლებოდა გაპარტახება.

ასევე, ზოგიერთი ფინო-უგრიელი ჯერ კიდევ არდადეგების დროს ცხოველის ნიღბებით ჩაცმას პრაქტიკაში აკეთებს, რაც ასევე ტოტემიზმის დროში გვაბრუნებს.

უ მორდოველებიძირითადად სოფლის მეურნეობით არის დაკავებული, მცენარის კულტი მაღალგანვითარებულია - პურის და ფაფის რიტუალური მნიშვნელობა, რომელიც სავალდებულო იყო თითქმის ყველა რიტუალში, დღესაც დიდია. მორდოველების ტრადიციული არდადეგები ასევე დაკავშირებულია სოფლის მეურნეობასთან: ოზიმ-პურია - ლოცვა მარცვლეულის მოსავლისთვის 15 სექტემბერს, ერთი კვირის შემდეგ ოზიმ-პურიასთვის კერემეთის მოლიანებისთვის, კაზანსკაიას მახლობლად ისინი აღნიშნავენ კალდაზ-ოზკს, ველიმა-ბივას (საერო ლუდი). ).

მარიისინი აღნიშნავენ U Ii Payrem-ს (ახალ წელს) 31 დეკემბრიდან 1 იანვრამდე. მანამდე ცოტა ხნით ადრე აღინიშნება შორიკიოლი (შობა). შორიკიოლს „ცხვრის ფეხსაც“ უწოდებენ. ეს იმიტომ ხდება, რომ ამ დღეს გოგონები დადიოდნენ სახლიდან სახლში და ყოველთვის შედიოდნენ ცხვრის ფარაში და ცხვრებს ფეხებში იჭერდნენ - ეს უნდა უზრუნველყოფდა ოჯახში და ოჯახში კეთილდღეობას. შორიკიოლი მარის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი დღესასწაულია. იგი აღინიშნება ზამთრის ბუნიობის დროს (22 დეკემბრიდან) ახალი მთვარის შემდეგ.

ასევე აღინიშნება როშტო (შობა), რომელსაც თან ახლავს მუმიების მსვლელობა, რომელსაც ხელმძღვანელობენ მთავარი გმირები - ვასლი კუვა-კუგიზა და შორიკიოლ კუვა-კუგიზა.

ანალოგიურად, თითქმის ყველა ადგილობრივი ტრადიციული დღესასწაული ეძღვნება საეკლესიო დღესასწაულებს.

აქვე უნდა აღინიშნოს, რომ სწორედ მარი იყო, რომელმაც მტკიცე უარი თქვა ქრისტიან მისიონერებს და დღემდე სტუმრობს წმინდა კორომებიდა წმინდა ხეებიიქ რიტუალების შესრულება.

უ უდმურტებიტრადიციული არდადეგები ასევე ემთხვეოდა ეკლესიას, ასევე სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოებს და ზამთრისა და ზაფხულის მზედგომის დღეებს, გაზაფხულისა და შემოდგომის ბუნიობის დღეებს.

ამისთვის ფინელებიყველაზე მნიშვნელოვანია შობა (როგორც წესიერი ქრისტიანებისთვის) და შუაზაფხული (იუჰანუსი). იუჰანუსი ფინეთში არის ივან კუპალას დღესასწაული რუსეთში. როგორც რუსეთში, ფინელებს სჯერათ, რომ ეს არის დღესასწაული იოანე ნათლისმცემლის პატივსაცემად, მაგრამ მაშინვე ცხადია, რომ ეს არის წარმართული დღესასწაული, რომელიც ვერ აღმოიფხვრა და ეკლესიამ იპოვა კომპრომისი. ჩვენსავით ზაფხულის დღეს ახალგაზრდები ცეცხლზე გადახტნენ, გოგოებმა კი გვირგვინები წყალზე დაყარეს - ვინც გვირგვინი დაიჭერს, საქმრო იქნებაო.

ამ დღეს ასევე პატივს სცემენ ესტონელები.

ლეგიონ-მედია

კარსიკოს რიტუალი ძალიან საინტერესოა. კარელიელები და ფინელები. კარსიკო არის ხე, რომელიც იჭრება ან ჭრიან სპეციალურად (აუცილებლად წიწვოვანი). რიტუალი შეიძლება ასოცირდებოდეს თითქმის ნებისმიერ მნიშვნელოვან მოვლენასთან: ქორწილი, მნიშვნელოვანი და პატივსაცემი ადამიანის სიკვდილი, კარგი ნადირობა.

სიტუაციიდან გამომდინარე, ხე მოიჭრა ან მისი ყველა ტოტი მთლიანად მოიჭრა. მათ შეეძლოთ დაეტოვებინათ ერთი ტოტი ან მხოლოდ წვერი. ეს ყველაფერი გადაწყდა ინდივიდუალურ საფუძველზე, ცნობილი მხოლოდ რიტუალის შემსრულებლისთვის. ცერემონიის შემდეგ ხეს აკვირდებოდნენ. თუ მისი მდგომარეობა არ გაუარესდებოდა და ხე განაგრძობდა ზრდას, ეს ბედნიერებას ნიშნავდა. თუ არა, იქნება მწუხარება და უბედურება.

სადაც შეგიძლიათ გაეცნოთ ფინო-ურიკ ხალხების ცხოვრებას და ისტორიას

სეტო: სეტოს ხალხის მუზეუმ-სამკვიდრო სოფელ სიგოვოში http://www.museum-izborsk.ru/ru/page/sigovo

Veps: Veps Forest Nature Park, ასევე

ლიანტორ ხანტის ეთნოგრაფიული მუზეუმი http://www.museum.ru/M2228

კომი: ფინო-უგრიკი კულტურის ცენტრიკომის რესპუბლიკა http://zyrians.foto11.com/fucenter

კარელიელები: ცენტრი ეროვნული კულტურებიდა ხალხური ხელოვნება

ხალხები, რომლებიც საუბრობენ ფინო-უგრიულ (ფინურ უგრულ) ენებზე. ფინო-უგრული ენები. შეადგენენ ორი შტოდან ერთ-ერთ (სამოიედთან ერთად) დონეს. ენა ოჯახები. F.U.N-ის ენობრივი პრინციპის მიხედვით. იყოფა ჯგუფებად: ბალტიისპირეთის ფინელები (ფინელები, კარელიელები, ესტონელები... ურალის ისტორიული ენციკლოპედია

რუსეთის ფინო-ურიგური ხალხები ეთნოფსიქოლოგიური ლექსიკონი

რუსეთის ფინო-უგრიელი ხალხი- ჩვენი ქვეყნის ხალხები (მორდოვიელები, უდმურტები, მარი, კომი, ხანტი, მანსი, სამი, კარელიელები), რომლებიც ცხოვრობენ ევროპული ნაწილის ჩრდილოეთით, ურალის ჩრდილოეთ, ცენტრალურ და სამხრეთ ნაწილებში და ჩამოდიან ანანიინის არქეოლოგიური უბნებიდან. კულტურა (VII III... ... ენციკლოპედიური ლექსიკონიფსიქოლოგიასა და პედაგოგიკაში

ფინო-ურიკის ტაქსონი: ფილიალი ტერიტორია: უნგრეთი, ნორვეგია, რუსეთი, ფინეთი, შვედეთი, ესტონეთი და ა.შ. კლასიფიკაცია ... ვიკიპედია

ფინო-უნგრელი ხალხები (ფინო-უგრიელები) არის ფინო-უნგრეთის ენებზე მოლაპარაკე ხალხთა ჯგუფი, რომლებიც ცხოვრობენ ზოლებად დასავლეთ ციმბირში, ცენტრალურ და აღმოსავლეთ ევროპაში. სარჩევი 1 ფინო-ურიკ ხალხების წარმომადგენლები 2 ისტორია 3 ბმული ... ვიკიპედია

ფინო-უგრული ენები- ფინო-უგრული ენები არის ენების ოჯახი, რომლებიც ენების უფრო დიდი გენეტიკური ჯგუფის ნაწილია, რომელსაც ურალის ენები ეწოდება. სანამ სამოიდური ენების გენეტიკური კავშირი ფინო-უგრიულ ენებთან დამტკიცდებოდა, F.-u. ᲛᲔ. ითვლებოდა...... ლინგვისტური ენციკლოპედიური ლექსიკონი

ფინო-ურგიული (ან ფინო-უგრიული) ხალხები- ფინო-უგრიულ ენებზე მოლაპარაკე მოსახლეობა. ფინო-უგრული ენების ჯგუფი, ურალის ენების ოჯახის ორი შტოდან ერთ-ერთი. გაყოფილი ენების ჯგუფები(მათი შესაბამისი ეთნიკური ჯგუფები): ბალტიისპირეთის ფინური (ფინური, ჟორიანი, კარელიელი, ლუდიკოვსკი, ... ... ფიზიკური ანთროპოლოგია. ილუსტრირებული განმარტებითი ლექსიკონი.

წიგნები

• ლენინგრადის რეგიონი. Იცოდი? , . ლენინგრადის რეგიონი- ზღვართან ერთად მდიდარი ისტორია. იცოდით, რომ მის ტერიტორიაზე დიდი ხანია ბინადრობდნენ სლავები და ფინო-ურიკები, რომლებმაც ერთად შექმნეს ჩრდილოეთ რუსეთი?
• სამშობლოს ძეგლები. ალმანახი, No33 (1-2/1995). რუსეთის სრული აღწერა. უდმურტია,. ისინი საუკუნეების მანძილზე ჩვენს მიწაზე კარგ მეზობლად ცხოვრობდნენ. სხვადასხვა ხალხებს. უძველესი ფინო-ურიკური ტომები თავიანთი კვალი დატოვეს მაღალი კულტურადა ხელოვნება. მათმა შთამომავლებმა, უდმურტებმა, შეინარჩუნეს ლაშქრობა...