სიყვარულის თემა მოთხრობაში სუფთაა. ესე ”სიყვარულის თემა ი

ვარიანტი 1 2012: 02/25/2012: 21.41

ვარიანტი 6: 02/25/2012: 21.38

ვარიანტი 7: 02/25/2012: 21.38 სიყვარულის თემა ი. ბუნინის მოთხრობაში ""

სიყვარულის თემა - მარადიული თემა. მას მიმართეს სხვადასხვა დროის პოეტები და მწერლები და თითოეული ცდილობდა ამ მრავალმხრივი განცდის ინტერპრეტაციას თავისებურად.

ის თემის თავის ხედვას გადმოსცემს მოთხრობების ციკლში. ” ბნელი ხეივნები I. ბუნინი. კრებულში შედის ოცდათვრამეტი მოთხრობა, ყველა მათგანი სიყვარულზეა, მაგრამ არც ერთი არ ქმნის განმეორების განცდას და ციკლის ყველა ნაწარმოების წაკითხვის შემდეგ არ იგრძნობა თემის ამოწურვის შეგრძნება.

მოთხრობის ცენტრში „სუფთა ორშაბათი - ისტორიაიდუმალი და იდუმალი სიყვარული. მისი გმირები შეყვარებული ახალგაზრდა წყვილია. ორივე "მდიდარი, ჯანმრთელი, ახალგაზრდა და ისეთი გარეგნული, რომ რესტორნებში და კონცერტებზე გარშემომყოფები უყურებდნენ მათ წასვლას. შინაგანი სამყაროპერსონაჟები არც ისე ჰგვანან.

ის დაბრმავებულია თავისი სიყვარულით. ყოველ შაბათს ის ყვავილებს მოაქვს საყვარელ ადამიანს, დროდადრო განებივრებს მას შოკოლადის ყუთებით, ცდილობს მოაწონოს მისი ახალი წიგნები, რომლებიც მოიტანა, ყოველ საღამოს ეპატიჟება რესტორანში, შემდეგ თეატრში ან რომელიმე წვეულებაზე. მთლიანად ჩაფლული თაყვანისცემის გრძნობით, მას არ შეუძლია და ნამდვილად არ ცდილობს გაიგოს რა რთული შინაგანი სამყარო იმალება უკან. ლამაზი გარეგნობავინც უყვარდა. არაერთხელ ფიქრობს მათი ურთიერთობის უჩვეულოობასა და უცნაურობაზე, მაგრამ არც ერთხელ არ წყვეტს ამ ფიქრებს. " უცნაური სიყვარული- აღნიშნავს ის. სხვა დროს ის ამბობს: ”დიახ, ბოლოს და ბოლოს, ეს არ არის სიყვარული, არა სიყვარული... მას უკვირს, რატომ შეწყვიტა ერთხელ და სამუდამოდ მათ მომავალზე საუბარი, უკვირს, როგორ აღიქვამს მის საჩუქრებს, როგორ იქცევა დაახლოების წუთებში. მისთვის ყველაფერი საიდუმლოა.

გმირის გამოსახულება მოკლებულია იმ ფსიქოლოგიურ სიღრმეს, რომლითაც ჰეროინი არის დაჯილდოებული. მის ქმედებებში არ არის ლოგიკური მოტივაცია. ყოველდღე სტუმრობს იმ დაწესებულებებს, სადაც მას ახალგაზრდა შეყვარებული ეპატიჟება, ის ერთ დღეს ამჩნევს, რომ სურს წასვლა ნოვო ქალწულების მონასტერში, რადგან „ყველა ტავერნა ტავერნაა. გმირს წარმოდგენა არ აქვს, საიდან მოდის ასეთი აზრები, რას ნიშნავს, რას. მოულოდნელად დაემართა მის რჩეულს. მოგვიანებით იგი აცხადებს, რომ გასაკვირი არაფერია, რომ ის უბრალოდ არ იცნობს მას. გამოდის, რომ ის ხშირად სტუმრობს კრემლის ტაძრებს და ეს ხდება მაშინ, როდესაც მისი შეყვარებული „არ მიათრევს მას. რესტორნებში. იქ, და არა გასართობ ადგილებში, ის პოულობს ჰარმონიის გრძნობას და სულიერი სიმშვიდე. უყვარს "რუსული ქრონიკები, რუსული ლეგენდები და მისი ისტორიები ამის შესახებ სავსეა სიღრმისეულად. ამბობს, რომ არ ვარგა ცოლად. ამის ფიქრზე ციტირებს პლატონ კარატაევს. მაგრამ გმირი მაინც ვერ ხვდება რა ხდება მისი სული, ის „აღუწერლად ბედნიერია მის მახლობლად გატარებული ყოველი საათით და ეს არის ის.

როგორც სერიის "ბნელი ხეივნების" სხვა მოთხრობებში, ბუნინი "სუფთა ორშაბათში" არ აჩვენებს სიყვარულს, რომელიც გადაიქცევა მუდმივი მიწიერი ბედნიერების მდგომარეობაში. სიყვარული აქაც არ სრულდება ბედნიერი ქორწინებით და აქ ვერ ვხვდებით ქალი-დედის იმიჯს. ჰეროინი, შეყვარებულთან ფიზიკურად ინტიმურ ურთიერთობაში შესვლის შემდეგ, ჩუმად ტოვებს, ევედრება მას, რომ არაფერი ჰკითხოს, შემდეგ კი წერილით აცნობებს მას მონასტერში წასვლის შესახებ. დიდი ხნის განმავლობაში იგი ჩქარობდა წამიერსა და მარადიულს შორის და, ღამით სუფთა ორშაბათიგმირს ჩაბარების შემდეგ მან საბოლოო არჩევანი გააკეთა. წმინდა ორშაბათს, მარხვის პირველ დღეს, ადამიანი იწყებს ყოველგვარი ცუდისგან განწმენდას. ეს დღესასწაული გახდა გარდამტეხი წერტილიდა გმირებს შორის ურთიერთობებში.

სიყვარული "სუფთა ორშაბათში" არის ბედნიერება და ტანჯვა, დიდი საიდუმლო, გაუგებარი საიდუმლო. ეს მოთხრობა ბუნინის შემოქმედების ერთ-ერთი მარგალიტია, რომელიც ატყვევებს მკითხველს იშვიათი ხიბლით და სიღრმით.

ბიბლიოგრაფიული აღწერა:

ნესტეროვა ი.ა. სამშობლოს და სიყვარულის თემა ბუნინის მოთხრობაში სუფთა ორშაბათი [ელექტრონული რესურსი] // საგანმანათლებლო ენციკლოპედიის ვებსაიტი

სამშობლოსა და სიყვარულის თემის შედარება ნაწარმოებში "სუფთა ორშაბათი".

მოთხრობა ბუნინმა დაწერა 1944 წელს. ამ დროს ავტორი სამშობლოზე წუხდა. „სუფთა ორშაბათი“ არ არის მხოლოდ წარუმატებელი სიყვარულის ისტორია, ეს არის ავტორის ტკივილი და სევდა სამშობლოს მიმართ.

ნაწარმოებში „სუფთა ორშაბათი“ გმირების სახელები არ არის ნახსენები.

ნაწარმოების კომპოზიციის ცენტრი, როგორც მთხრობელის ყველა აზრისა და გრძნობის ფოკუსი, არის ის.

ვინაიდან ბუნინისთვის აღმოსავლეთის ხალხი ნაკლებად კორუმპირებული ჩანდა, ის უჩვეულო იყო:

მზეთუნახავი რაღაცნაირად ინდური იყო, სპარსული: მუქი ქარვისფერი სახე..., თვალები ხავერდის ნახშირივით შავი...

ის განუყოფლად არის დაკავშირებული რუსეთთან, მის წარსულთან და აწმყოსთან. ისტორიის გაკვეთილები და რუსული კლასიკოსების ციტატების გამოყენება მეტყველებაში ხაზს უსვამს ამას. იგი ცდილობდა გაეგო რუსული ხელოვნებაეწვია თეატრებს, ეწვია გრიბოედოვის სახლს. ის კომპოზიციის ცენტრია, არა მხოლოდ იმიტომ, რომ რუსეთთან არის დაკავშირებული, არამედ იმიტომაც, რომ აერთიანებს როგორც დასავლურ, ისე აღმოსავლურ წარმომავლობას.

ბუნინი პატივს სცემდა რელიგიას, უშედეგო არ არის დაშლა სიყვარულის ისტორიამოხდა წმინდა ორშაბათს, შენდობის კვირის შემდეგ. მას შემდეგ, რაც ბუნინისთვის მან განასახიერა რუსეთი, მოვლენები ხდება 1912 წელს. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ჰეროინი არის რუსეთი, სავსე წინააღმდეგობებით რევოლუციის წინა დღეს. Მთავარი გმირიმე ვერასოდეს გავიგე მისი. მის სულში მაინც ჭარბობდა პატრიარქალური, პირველ რიგში რუსული და ეს წყვეტს ჰეროინის ბედს: იგი იხსნის მონასტერში უწმინდური ცხოვრებისგან.

თავის მოთხრობაში ბუნინმა გამოიყენა მისთვის დამახასიათებელი ტექნიკა - მეხსიერება. აქ ვიგებთ მთხრობელის სიყვარულს, დაცემას და სიცოცხლეს, მაგრამ ეს არ იყო სრული დაბრუნება: ”... თანდათანობით გამოჯანმრთელება დაიწყო - გულგრილი, უიმედო.” მაგრამ მისდამი სიყვარული მის გულში ცხოვრობდა, ალბათ სიცოცხლის ბოლომდე.

თავისი მოთხრობით ბუნინმა გამოთქვა იმედი მისი სულიერი ცხოვრების ძალის, მისი "ჩაუქრობელი" ცეცხლის - სულიერი სიწმინდის, რწმენისა და მსხვერპლშეწირვის წყურვილის შესახებ.

ბუნინი აკავშირებს რუსეთის მომავალს არა რევოლუციასთან ან რაიმე სოციალურ აჯანყებასთან, არამედ ხალხის სულიერი ფესვების ძალასთან, სწყურია რწმენის სიწმინდესა და მსხვერპლშეწირულ საქმეებს.

სიცრუის, ძალადობის, სიხარბის სამყარო განწირულია სიკვდილისთვის. ხსნა მდგომარეობს გარე სამყაროსთან დაახლოებაში, აზრების, გრძნობებისა და მოქმედებების ბუნებრიობაში.

ბნელი ხეივნები - სიყვარული ყოველთვის ტრაგიკულია. მიზეზები შეიძლება განსხვავებული იყოს, მაგრამ ისინი ყოველთვის იმდენად ძლიერია, რომ ისინი ერთმანეთს აშორებენ საყვარლებს. თუ არ არსებობს სოციალური ან პირადი მიზეზები, მაშინ ბედი ერევა.

ბუნინის აზრით, უპასუხო სიყვარულიც კი ტრაგიკული იქნება. ეს, მისი აზრით, ადამიანის სულის უმაღლესი გამოვლინებაა და მხოლოდ ამ მიზეზით მშვენიერია და თავისი საოცარი შუქით ანათებს ადამიანის მთელ ცხოვრებას.

ივან ალექსეევიჩ ბუნინი - უდიდესი მწერალი XIX-XX მხრივსაუკუნეებს იგი ლიტერატურაში შევიდა როგორც პოეტი და შექმნა შესანიშნავი პოეტური ნაწარმოებები. 1895 ... გამოდის პირველი მოთხრობა "მსოფლიოს ბოლომდე". კრიტიკოსების ქებით წახალისებული, ბუნინი იწყებს სწავლას ლიტერატურული შემოქმედება. ივან ალექსეევიჩ ბუნინი არის სხვადასხვა ჯილდოს ლაურეატი, მათ შორის ლაურეატი ნობელის პრემიალიტერატურაზე 1933 წ

1944 წელს მწერალი ქმნის ერთ-ერთს მშვენიერი ისტორიებისიყვარულზე, ყველაზე ლამაზ, მნიშვნელოვან და ამაღლებულზე, რაც არსებობს დედამიწაზე - მოთხრობა "სუფთა ორშაბათი". ბუნინმა თქვა თავის ამ ამბავზე: „მადლობა ღმერთს, რომ მომცა დაწერა, სუფთა ორშაბათი“.

მოთხრობაში „სუფთა ორშაბათი“ განსაკუთრებით მკაფიოდ გამოიხატა ფსიქოლოგიზმი ბუნინის პროზადა "გარე გამოსახულების" მახასიათებლები.

”მოსკოვის ნაცრისფერი ზამთრის დღე ბნელოდა, ლამპიონებში გაზი ცივად იყო ანთებული, მაღაზიის ვიტრინები თბილად იყო განათებული - და საღამოს, დღის საქმეებისგან განთავისუფლებული მოსკოვური ცხოვრება ააფეთქეს, კაბიების ციგები უფრო სქელი და ენერგიულად ჩქარობდა, ხალხმრავალი, მყვინთავის ტრამვაი უფრო ძლიერად ღრიალებდა - შებინდებისას უკვე შეინიშნებოდა მავთულხლართებიდან ჩამოვარდნილი მწვანე ვარსკვლავები, ბუნდოვნად გაშავებული გამვლელები უფრო ანიმაციურად ჩქარობდნენ თოვლიან ტროტუარებს...“ - ეს სიტყვებია ავტორი. იწყებს თავის თხრობას, წაიყვანს მკითხველს ძველ მოსკოვში მე-20 საუკუნის დასაწყისში. მწერალი უდიდესი დეტალებით, ოდნავი დეტალის დაკარგვის გარეშე, ასახავს ამ ეპოქის ყველა ნიშანს. და პირველივე სტრიქონიდან სიუჟეტს განსაკუთრებულ ჟღერადობას აძლევს ღრმა სიძველის დეტალების მუდმივი ხსენება: ძველი მოსკოვის ეკლესიების, მონასტრების, ხატების შესახებ (ქრისტე მაცხოვრის საკათედრო ტაძარი, ივერონის ეკლესია, მართა და მარიამის სახელობის მონასტერი, სამი ხელის ღვთისმშობლის ხატი), სახელების შესახებ გამოჩენილი პიროვნებები. მაგრამ ამ სიძველის, მარადისობის გვერდით, უფრო მეტის ნიშნებს ვამჩნევთ გვიანი ცხოვრება: რესტორნები "პრაღა", "ერმიტაჟი", "მეტროპოლი", "იარი" ცნობილი და ხელმისაწვდომი მოქალაქეების უმდიდრესი ფენებისთვის; წიგნები თანამედროვე ავტორები; ერტელისა და ჩეხოვის „მოთლა“... თუ როგორ ვითარდება მოქმედება სიუჟეტში, შეგვიძლია ვიმსჯელოთ, რომ გმირებისთვის წარსული უკიდურესად ნათელია, აწმყო ბუნდოვანი, მომავალი კი აბსოლუტურად გაურკვეველი.

მოთხრობაში ორი გმირია: ის და ის, კაცი და ქალი. მამაკაცი, მწერლის თქმით, იყო ჯანმრთელი, მდიდარი, ახალგაზრდა და სიმპათიური რატომღაც სამხრეთული, ცხელი სილამაზით, ის კი იყო "უხამსი სიმპათიური". მაგრამ ყველაზე მთავარი ის არის, რომ გმირი შეყვარებულია, იმდენად შეყვარებულია, რომ მზად არის შეასრულოს ჰეროინის ნებისმიერი ახირება, უბრალოდ არ დაკარგოს იგი. მაგრამ, სამწუხაროდ, მას არ შეუძლია და არ ცდილობს გაიგოს რა ხდება მისი საყვარელი ადამიანის სულში: ის "ცდილობდა არ ეფიქრა, არ ეფიქრა ამაზე". ქალი გამოსახულია როგორც იდუმალი, იდუმალი. ის იდუმალია, ისევე როგორც რუსი ქალის სული თავისი სულიერებით, ერთგულებით, თავდადებით, საკუთარი თავის უარყოფით საერთოდ იდუმალი... თავად გმირი აღიარებს: „იგი იყო ჩემთვის იდუმალი, უცნაური“. მისი მთელი ცხოვრება ამოუხსნელი წინააღმდეგობებისა და აურზაურისგან არის მოქსოვილი. „როგორც ჩანს, მას არაფერი სჭირდებოდა: არც ყვავილები, არც წიგნები, არც ლანჩები, არც თეატრები, არც ვახშამი ქალაქგარეთ“, ამბობს მთხრობელი, მაგრამ მაშინვე დასძენს: „მიუხედავად იმისა, რომ ჯერ კიდევ იყო ყვავილები, მას აქვს რჩეული და ყველაზე ნაკლებად ფავორიტი. , ყველა წიგნს... ყოველთვის კითხულობდა, დღეში ჭამდა მთელ ყუთს შოკოლადს, ჭამდა იმდენს, როგორც მე ლანჩებსა და სადილებზე...“ სადმე წასვლისას ყველაზე ხშირად არ იცოდა სად წავიდოდა შემდეგ. რას გააკეთებდა, ერთი სიტყვით, არ იცის ვისთან, როგორ და სად გაატარებს დროს.

მწერალი საკმაოდ ვრცლად მოგვითხრობს მის წარმომავლობასა და მის ამჟამინდელ საქმიანობაზე. მაგრამ ჰეროინის ცხოვრების აღწერისას ბუნინი ძალიან ხშირად იყენებს განუსაზღვრელ ზმნიზედებს (რატომღაც მის დივანზე ეკიდა ფეხშიშველი ტოლსტოის პორტრეტი).

ქალის ყველა ქმედება არის სპონტანური, ირაციონალური და ამავდროულად თითქოს დაგეგმილი. სუფთა ორშაბათის ღამეს იგი გმირს ეძლევა, რადგან იცის, რომ დილით მონასტერში წავა, მაგრამ საბოლოოა თუ არა ეს გამგზავრება, ასევე გაურკვეველია. მთელი სიუჟეტის განმავლობაში ავტორი აჩვენებს, რომ ჰეროინი არსად თავს კომფორტულად არ გრძნობს, მას არ სჯერა უბრალო მიწიერი ბედნიერების არსებობის. „ჩვენი ბედნიერება, ჩემო მეგობარო, წყალს ჰგავს დელირიუმში: თუ ამოიღებ, გაბერილია, მაგრამ თუ ამოიღებ, არაფერია“, - ციტირებს ის პლატონ კარატაევს.

"სუფთა ორშაბათის" გმირების ემოციური იმპულსები ხშირად ეწინააღმდეგება ლოგიკურ ახსნას. როგორც ჩანს, მამაკაცსაც და ქალსაც არ აქვთ კონტროლი საკუთარ თავზე, არ შეუძლიათ თავიანთი გრძნობების კონტროლი. მასალა საიტიდან

ნარატივი ეძღვნება შენდობის კვირას და სუფთა ორშაბათის მოვლენებს. შენდობის კვირა რელიგიური დღესასწაულია, რომელსაც ყველა მორწმუნე პატივს სცემს. ისინი ერთმანეთს პატიებას სთხოვენ და აპატიებენ საყვარელ ადამიანებს. ჰეროინისთვის ეს ძალიან განსაკუთრებული დღეა, არა მხოლოდ მიტევების, არამედ ამქვეყნიური ცხოვრების გამომშვიდობების დღეც. სუფთა ორშაბათი არის დიდმარხვის პირველი დღე, რომელზედაც ადამიანი იწმინდება ყოველგვარი სიბინძურისაგან, როცა მასლენიცას სიხარული ადგილს უთმობს თვითდაფიქრებას. ეს დღე გადამწყვეტი მომენტი ხდება გმირის ცხოვრებაში. საყვარელი ადამიანის დაკარგვასთან დაკავშირებული ტანჯვის გავლის შემდეგ, გმირი განიცდის მიმდებარე ძალების გავლენას და აცნობიერებს ყველაფერს, რაც მანამდე არ შენიშნა, დაბრმავებულია ჰეროინისადმი სიყვარულით. ორი წლის შემდეგ, კაცი, რომელიც ახსოვს გასული დღეების მოვლენებს, გაიმეორებს მათი დიდი ხნის ერთობლივი მოგზაურობის მარშრუტს და "რატომღაც" მას ნამდვილად სურს მარფო-მარიინსკის მონასტრის ეკლესიაში წასვლა. რა უცნობი ძალები მიიზიდავს მას საყვარელი ადამიანისკენ? ისწრაფვის ის სულიერი სამყაროსკენ, რომელშიც ის მიდის? ჩვენ ეს არ ვიცით, ავტორი ჩვენთვის არ ხსნის საიდუმლოს. ის მხოლოდ გვიჩვენებს თავმდაბლობას გმირის სულში, მათი ბოლო შეხვედრამთავრდება მისი თავმდაბალი წასვლით და არა მისი ყოფილი ვნებების გამოღვიძებით.

გმირების მომავალი გაურკვეველია. გარდა ყველაფრისა, მწერალი პირდაპირ არსადაც კი არ მიუთითებს, რომ მონაზონი, რომელსაც მამაკაცი შეხვდა, მისი ყოფილი საყვარელია. მხოლოდ ერთი დეტალი - მუქი თვალები - ჰგავს ჰეროინის გარეგნობას. აღსანიშნავია, რომ გმირი მარფო-მარიინსკის მონასტერში მიდის. ეს მონასტერი არ არის მონასტერი, არამედ ორდინკაზე ღვთისმშობლის შუამავლის ეკლესია, რომელსაც ჰყავდა საერო ქალბატონების საზოგადოება, რომლებიც ზრუნავდნენ ეკლესიაში მცხოვრებ ობლებსა და პირველ დაჭრილებზე. მსოფლიო ომი. და ეს მსახურება ღვთისმშობლის შუამავლობის ეკლესიაში, ალბათ, სულიერი ჭვრეტაა "დიდი ორშაბათის" გმირისთვის, რადგან სწორედ ღვთისმშობლის უმანკო გული გააფრთხილა მსოფლიო ომის, სიკვდილის, სისხლი, ობლობა...

ვერ იპოვეთ რასაც ეძებდით? გამოიყენეთ ძებნა

ამ გვერდზე არის მასალა შემდეგ თემებზე:

• სიყვარული ბუნინის მოთხრობების მიხედვით იდუმალი სიტყვაა
• რატომ წავიდა წმინდა ორშაბათის გმირი მონასტერში?
• დეტალები სუფთა ორშაბათს
• მოთხრობის სათაურის მნიშვნელობა სუფთა ორშაბათის ესე
• სუფთა ორშაბათის პრობლემა

სიყვარულის თემა მარადიული თემაა. მას მიმართეს სხვადასხვა დროის პოეტები და მწერლები და თითოეული ცდილობდა ამ მრავალმხრივი განცდის ინტერპრეტაციას თავისებურად.

I. A Bunin გადმოსცემს თავის ხედვას თემის შესახებ მოთხრობების ციკლში „ბნელი ხეივნები“. კრებულში შედის ოცდათვრამეტი მოთხრობა, ყველა მათგანი სიყვარულზეა, მაგრამ არც ერთი არ ქმნის განმეორების განცდას და ციკლის ყველა ნაწარმოების წაკითხვის შემდეგ არ იგრძნობა თემის ამოწურვის შეგრძნება.

მოთხრობის "სუფთა ორშაბათის" ცენტრში არის იდუმალი და იდუმალი სიყვარულის ისტორია. მისი გმირები შეყვარებული ახალგაზრდა წყვილია. ორივე მათგანი "მდიდარი, ჯანმრთელი, ახალგაზრდა და ისეთი გარეგნული, რომ რესტორნებში და კონცერტებზე" გარშემომყოფები უყურებდნენ მათ წასვლას. მაგრამ გმირების შინაგანი სამყარო არც ისე მსგავსია.

ის დაბრმავებულია თავისი სიყვარულით. ყოველ შაბათს ის ყვავილებს მოაქვს საყვარელ ადამიანს, დროდადრო განებივრებს მას შოკოლადის ყუთებით, ცდილობს მოაწონოს მისი ახალი წიგნები, რომლებიც მოიტანა, ყოველ საღამოს ეპატიჟება რესტორანში, შემდეგ თეატრში ან რომელიმე წვეულებაზე. თაყვანისცემის გრძნობით მთლიანად ჩაფლული, მას არ შეუძლია და ნამდვილად არ ცდილობს გაიგოს, რა რთული შინაგანი სამყარო იმალება იმ მშვენიერი გარეგნობის მიღმა, ვინც შეუყვარდა. არაერთხელ ფიქრობს მათი ურთიერთობის უჩვეულოობასა და უცნაურობაზე, მაგრამ არც ერთხელ არ წყვეტს ამ ფიქრებს. "უცნაური სიყვარული!" - აღნიშნავს ის. სხვა დროს ამბობს: „დიახ, ბოლოს და ბოლოს, ეს არ არის სიყვარული, არა სიყვარული...“. მას უკვირს, რატომ შეწყვიტა ერთხელ და სამუდამოდ მათ მომავალზე საუბარი, უკვირს, როგორ აღიქვამს მის საჩუქრებს, როგორ იქცევა დაახლოების მომენტებში. მისთვის ყველაფერი საიდუმლოა.

გმირის გამოსახულება მოკლებულია იმ ფსიქოლოგიურ სიღრმეს, რომლითაც ჰეროინი არის დაჯილდოებული. მის ქმედებებში არ არის ლოგიკური მოტივაცია. ყოველდღე სტუმრობს იმ დაწესებულებებს, სადაც მას ახალგაზრდა შეყვარებული ეპატიჟება, ის ერთ დღეს ამჩნევს, რომ სურს წასვლა ნოვო ქალწულების მონასტერში, რადგან „ეს ყველაფერი ტავერნები და ტავერნებია“. გმირს წარმოდგენა არ აქვს, საიდან მოდის ეს აზრები, რისთვის არის ისინი, რა დაემართა მოულოდნელად მის რჩეულს. და ცოტა მოგვიანებით იგი აცხადებს, რომ გასაკვირი არაფერია, რომ ის უბრალოდ არ იცნობს მას. ირკვევა, რომ ის ხშირად სტუმრობს კრემლის ტაძრებს და ეს ხდება მაშინ, როდესაც მისი საყვარელი მას რესტორნებში "არ მიათრევს". იქ, და არა გასართობ ადგილებში, ის პოულობს ჰარმონიისა და სიმშვიდის გრძნობას. მას უყვარს "რუსული ქრონიკები, რუსული ლეგენდები" და მისი ისტორიები ამის შესახებ სავსეა სიღრმით. ამბობს, რომ ცოლობისთვის არ ვარგა. ბედნიერებაზე ფიქრობს, ციტირებს პლატონ კარატაევს. მაგრამ გმირი ჯერ კიდევ ვერ ხვდება რა ხდება მის სულში, ის "აღუწერლად ბედნიერია მის მახლობლად გატარებული ყოველი საათით" და ეს ყველაფერია.

როგორც სერიის "ბნელი ხეივნების" სხვა მოთხრობებში, ბუნინი "სუფთა ორშაბათში" არ აჩვენებს სიყვარულს, რომელიც გადაიქცევა მუდმივი მიწიერი ბედნიერების მდგომარეობაში. სიყვარული აქაც არ სრულდება ბედნიერი ქორწინებით და აქ ვერ ვხვდებით ქალი-დედის იმიჯს. ჰეროინი, შეყვარებულთან ფიზიკურად ინტიმურ ურთიერთობაში შესვლის შემდეგ, ჩუმად ტოვებს, ევედრება მას, რომ არაფერი ჰკითხოს, შემდეგ კი წერილით აცნობებს მას მონასტერში წასვლის შესახებ. იგი დიდხანს ჩქარობდა წამიერსა და მარადიულს შორის და სუფთა ორშაბათის ღამეს, გმირს ჩაბარდა, საბოლოო არჩევანი გააკეთა. წმინდა ორშაბათს, მარხვის პირველ დღეს, ადამიანი იწყებს ყოველგვარი ცუდისგან განწმენდას. ეს დღესასწაული გარდამტეხი გახდა გმირთა ურთიერთობაში.

სიყვარული "სუფთა ორშაბათში" არის ბედნიერება და ტანჯვა, დიდი საიდუმლო, გაუგებარი გამოცანა. ეს მოთხრობა ბუნინის შემოქმედების ერთ-ერთი მარგალიტია, რომელიც ატყვევებს მკითხველს იშვიათი ხიბლით და სიღრმით.

მიმართულება "სიყვარული"

ესეების ნიმუშები "სიყვარულის" მიმართულებით

კომპოზიცია

სიყვარულის თემა ი.ბუნინის მოთხრობაში "სუფთა ორშაბათი"

სიყვარულის თემა მარადიული თემაა. მას მიმართეს სხვადასხვა დროის პოეტები და მწერლები და თითოეული ცდილობდა ამ მრავალმხრივი განცდის ინტერპრეტაციას თავისებურად.

I. A Bunin გადმოსცემს თავის ხედვას თემის შესახებ მოთხრობების ციკლში „ბნელი ხეივნები“. კრებულში შედის ოცდათვრამეტი მოთხრობა, ყველა მათგანი სიყვარულზეა, მაგრამ არც ერთი არ ქმნის განმეორების განცდას და ციკლის ყველა ნაწარმოების წაკითხვის შემდეგ არ იგრძნობა თემის ამოწურვის შეგრძნება.

მოთხრობის "სუფთა ორშაბათის" ცენტრში არის იდუმალი და იდუმალი სიყვარულის ისტორია. მისი გმირები შეყვარებული ახალგაზრდა წყვილია. ორივე მათგანი "მდიდარი, ჯანმრთელი, ახალგაზრდა და ისეთი გარეგნული, რომ რესტორნებში და კონცერტებზე" გარშემომყოფები უყურებდნენ მათ წასვლას. მაგრამ გმირების შინაგანი სამყარო არც ისე მსგავსია.

ის დაბრმავებულია თავისი სიყვარულით. ყოველ შაბათს ის ყვავილებს მოაქვს საყვარელ ადამიანს, დროდადრო განებივრებს მას შოკოლადის ყუთებით, ცდილობს მოაწონოს მისი ახალი წიგნები, რომლებიც მოიტანა, ყოველ საღამოს ეპატიჟება რესტორანში, შემდეგ თეატრში ან რომელიმე წვეულებაზე. თაყვანისცემის გრძნობით მთლიანად ჩაფლული, მას არ შეუძლია და ნამდვილად არ ცდილობს გაიგოს, რა რთული შინაგანი სამყარო იმალება იმ მშვენიერი გარეგნობის მიღმა, ვინც შეუყვარდა. არაერთხელ ფიქრობს მათი ურთიერთობის უჩვეულოობასა და უცნაურობაზე, მაგრამ არც ერთხელ არ წყვეტს ამ ფიქრებს. "უცნაური სიყვარული!" - აღნიშნავს ის. სხვა დროს ამბობს: „დიახ, ბოლოს და ბოლოს, ეს არ არის სიყვარული, არა სიყვარული...“. მას უკვირს, რატომ შეწყვიტა ერთხელ და სამუდამოდ მათ მომავალზე საუბარი, უკვირს, როგორ აღიქვამს მის საჩუქრებს, როგორ იქცევა დაახლოების მომენტებში. მისთვის ყველაფერი საიდუმლოა.

გმირის გამოსახულება მოკლებულია იმ ფსიქოლოგიურ სიღრმეს, რომლითაც ჰეროინი არის დაჯილდოებული. მის ქმედებებში არ არის ლოგიკური მოტივაცია. ყოველდღე სტუმრობს იმ დაწესებულებებს, სადაც მას ახალგაზრდა შეყვარებული ეპატიჟება, ის ერთ დღეს ამჩნევს, რომ სურს ნოვოდევიჩის მონასტერში წასვლა, რადგან "ეს ყველაფერი ტავერნები და ტავერნებია". გმირს წარმოდგენა არ აქვს, საიდან მოდის ეს აზრები, რისთვის არის ისინი, რა დაემართა მოულოდნელად მის რჩეულს. და ცოტა მოგვიანებით იგი აცხადებს, რომ გასაკვირი არაფერია, რომ ის უბრალოდ არ იცნობს მას. ირკვევა, რომ ის ხშირად სტუმრობს კრემლის ტაძრებს და ეს ხდება მაშინ, როდესაც მისი საყვარელი მას რესტორნებში "არ მიათრევს". იქ, და არა გასართობ ადგილებში, ის პოულობს ჰარმონიისა და სიმშვიდის გრძნობას. მას უყვარს "რუსული ქრონიკები, რუსული ლეგენდები" და მისი ისტორიები ამის შესახებ სავსეა სიღრმით. ამბობს, რომ ცოლობისთვის არ ვარგა. ბედნიერებაზე ფიქრობს, ციტირებს პლატონ კარატაევს. მაგრამ გმირი ჯერ კიდევ ვერ ხვდება რა ხდება მის სულში, ის "აღუწერლად ბედნიერია მის მახლობლად გატარებული ყოველი საათით" და ეს ყველაფერია.

როგორც სერიის "ბნელი ხეივნების" სხვა მოთხრობებში, ბუნინი "სუფთა ორშაბათში" არ აჩვენებს სიყვარულს, რომელიც გადაიქცევა მუდმივი მიწიერი ბედნიერების მდგომარეობაში. სიყვარული აქაც არ სრულდება ბედნიერი ქორწინებით და აქ ვერ ვხვდებით ქალი-დედის იმიჯს. ჰეროინი, შეყვარებულთან ფიზიკურად ინტიმურ ურთიერთობაში შესვლის შემდეგ, ჩუმად ტოვებს, ევედრება მას, რომ არაფერი ჰკითხოს, შემდეგ კი წერილით აცნობებს მას მონასტერში წასვლის შესახებ. იგი დიდხანს ჩქარობდა წამიერსა და მარადიულს შორის და სუფთა ორშაბათის ღამეს, გმირს ჩაბარდა, საბოლოო არჩევანი გააკეთა. წმინდა ორშაბათს, მარხვის პირველ დღეს, ადამიანი იწყებს ყოველგვარი ცუდისგან განწმენდას. ეს დღესასწაული გარდამტეხი გახდა გმირთა ურთიერთობაში.

სიყვარული "სუფთა ორშაბათში" არის ბედნიერება და ტანჯვა, დიდი საიდუმლო, გაუგებარი გამოცანა. ეს მოთხრობა ბუნინის შემოქმედების ერთ-ერთი მარგალიტია, რომელიც ატყვევებს მკითხველს იშვიათი ხიბლით და სიღრმით.