პაპუა ახალი გვინეა, განსაკუთრებით მისი ცენტრი - დედამიწის ერთ-ერთი დაცული კუთხე, სადაც კაცობრიობის ცივილიზაციამ თითქმის არ შეაღწია. ხალხი იქ ცხოვრობს ბუნებაზე სრული დამოკიდებულებით, თაყვანს სცემენ მათ ღვთაებებს და პატივს სცემენ წინაპრების სულებს. კუნძულ ახალი გვინეის სანაპიროზე ახლა საკმაოდ ცივილიზებული ხალხივინც იცის ოფიციალური ენა - ინგლისური. მისიონერები მათთან მრავალი წლის განმავლობაში მუშაობდნენ. თუმცა, ქვეყნის ცენტრში არის რაღაც დაჯავშნა - მომთაბარე ტომებიდა რომლებიც ჯერ კიდევ ქვის ხანაში ცხოვრობენ. ყველა ხეს სახელით იცნობენ, მკვდრებს მის ტოტებზე ასაფლავებენ და წარმოდგენა არ აქვთ რა არის ფული და პასპორტი.
მათ გარს აკრავს გაუვალი ჯუნგლებით გადაჭედილი მთიანი ქვეყანა, სადაც მაღალი ტენიანობა და წარმოუდგენელი სიცხე აუტანელს ხდის ევროპელის ცხოვრებას. იქ არავინ საუბრობს ინგლისურად ერთ სიტყვაზე და თითოეული ტომი საუბრობს თავის ენაზე, რომელთაგან დაახლოებით 900-ია ახალ გვინეაში. ტომები ცხოვრობენ ერთმანეთისგან ძალიან იზოლირებულად, მათ შორის კომუნიკაცია თითქმის შეუძლებელია, ამიტომ მათ დიალექტებს საერთო არაფერი აქვთ. და ადამიანები განსხვავებულები არიან, მათ უბრალოდ არ ესმით მათი მეგობრის. Ტიპიური ლოკაცია, სადაც პაპუას ტომი ცხოვრობს: მოკრძალებული ქოხები დაფარულია უზარმაზარი ფოთლებით, ცენტრში არის რაღაც გაწმენდის მსგავსი, სადაც მთელი ტომი იკრიბება, ირგვლივ კი ჯუნგლებია მრავალი კილომეტრის მანძილზე. ამ ხალხს ერთადერთი იარაღი აქვს ქვის ცულები, შუბები, მშვილდი და ისრები. მაგრამ მათი დახმარებით არ იმედოვნებენ, რომ დაიცვან თავი ბოროტი სულებისგან. ამიტომაც აქვთ ღმერთების და სულების რწმენა. პაპუას ტომი ჩვეულებრივ ინახავს "უფროსის" მუმიას. ეს არის გამოჩენილი წინაპარი - ყველაზე მამაცი, ძლიერი და ჭკვიანი, რომელიც დაეცა მტერთან ბრძოლაში. გარდაცვალების შემდეგ, მის სხეულს მკურნალობდნენ სპეციალური შემადგენლობით, რათა თავიდან აიცილონ გაფუჭება. ლიდერის სხეულს ჯადოქარი ინახავს.
ეს არის ყველა ტომში. ეს პერსონაჟი დიდ პატივს სცემენ მის ახლობლებს შორის. მისი ფუნქცია ძირითადად წინაპრების სულებთან ურთიერთობა, მათი დამშვიდება და რჩევის თხოვნაა. ადამიანები, რომლებიც ჩვეულებრივ ჯადოქრები ხდებიან, სუსტები და შეუფერებელია გადარჩენისთვის მუდმივი ბრძოლისთვის - ერთი სიტყვით, მოხუცები. ისინი თავის საარსებო წყაროს ჯადოქრობით შოულობენ. თეთრი მოდის ამ სამყაროდან?პირველი თეთრკანიანი კაცი, რომელიც ამ ეგზოტიკურ კონტინენტზე მოვიდა, იყო რუსი მოგზაური მიკლოჰო-მაკლეი. 1871 წლის სექტემბერში დაეშვა ახალი გვინეის ნაპირებზე, მან, როგორც აბსოლუტურად მშვიდობიანი ადამიანი, გადაწყვიტა არ გაეტანა იარაღი ნაპირზე, წაიღო მხოლოდ საჩუქრები და რვეული, რომელსაც არასოდეს დაშორდა. 
ადგილობრივი მაცხოვრებლები საკმაოდ აგრესიულად მიესალმნენ უცნობს: ისრებს ისროდნენ მის მიმართულებით, ყვიროდნენ საშინლად, შუბებს ატრიალებდნენ... მაგრამ მიქლოუჰო-მაკლეი არანაირად არ რეაგირებდა ამ თავდასხმებზე. პირიქით, ყველაზე წყნარად ჩამოჯდა ბალახზე, მინიშნებით გაიხადა ფეხსაცმელი და დასაძინებლად დაწვა. ნებისყოფის ძალისხმევით მოგზაურმა აიძულა თავი დაეძინა (ან უბრალოდ ვითომდა). და როცა გაიღვიძა, დაინახა, რომ პაპუაელები მის გვერდით მშვიდად ისხდნენ და მთელი თვალით უყურებდნენ უცხოელ სტუმარს. ველურები ასე მსჯელობდნენ: რადგან ფერმკრთალ ადამიანს სიკვდილის არ ეშინია, ეს ნიშნავს, რომ ის უკვდავია. ასე გადაწყვიტეს. მოგზაური რამდენიმე თვე ცხოვრობდა ველურთა ტომში. მთელი ამ ხნის განმავლობაში აბორიგენები თაყვანს სცემდნენ მას და პატივს სცემდნენ როგორც ღმერთს. მათ იცოდნენ, რომ სურვილის შემთხვევაში, იდუმალ სტუმარს შეეძლო ბუნების ძალების მართვა. Როგორ არის?
უბრალოდ, ერთ დღეს მიკლოჰო-მაკლეიმ, რომელსაც მხოლოდ თამო-რუსს ეძახდნენ - "რუსი კაცი", ან კარაან-ტამო - "კაცი მთვარიდან", პაპუასებს შემდეგი ხრიკი აჩვენა: თეფშში წყალი ჩაასხა ალკოჰოლით. და ცეცხლი წაუკიდეს. გულუბრყვილო ადგილობრივი მცხოვრებლებიმათ სჯეროდათ, რომ უცხოელს შეეძლო ზღვის დაწვა ან წვიმის შეჩერება. თუმცა, პაპუაელები ზოგადად გულუბრყვილოები არიან. მაგალითად, ისინი მტკიცედ არიან დარწმუნებულნი, რომ მიცვალებულები მიდიან საკუთარ ქვეყანაში და იქიდან ბრუნდებიან თეთრები, თან მიაქვთ ბევრი სასარგებლო ნივთი და საკვები. ეს რწმენა ცოცხლობს ყველა პაპუას ტომში (მიუხედავად იმისა, რომ ისინი თითქმის არ ურთიერთობენ ერთმანეთთან), თუნდაც მათში, სადაც არასოდეს უნახავთ თეთრკანიანი. დაკრძალვის რიტუალიპაპუასებმა იციან სიკვდილის სამი მიზეზი: სიბერე, ომი და ჯადოქრობა - თუ სიკვდილი მოხდა გაურკვეველი მიზეზის გამო. თუ ადამიანი ბუნებრივი სიკვდილით მოკვდება, მას პატივით დაკრძალავენ. ყველა დაკრძალვის ცერემონია მიზნად ისახავს დაამშვიდოს სულები, რომლებიც იღებენ გარდაცვლილის სულს. აი, ასეთი რიტუალის ტიპიური მაგალითი. გარდაცვლილის ახლო ნათესავები ნაკადულთან მიდიან გლოვის ნიშნად ბისის შესასრულებლად - თავსა და სხეულის სხვა ნაწილებს ყვითელი თიხით ასველებენ. ამ დროს კაცები სოფლის ცენტრში სამგლოვიარო ბუშტს ამზადებენ. ხანძრის მახლობლად, მზადდება ადგილი, სადაც გარდაცვლილი კრემაციამდე დაისვენებს.
აქ მოთავსებულია ჭურვები და წმინდა ქვები - გარკვეულის სამყოფელი მისტიკური ძალა. ამ ცოცხალ ქვებზე შეხება მკაცრად ისჯება ტომის კანონებით. ქვების თავზე უნდა იყოს კენჭებით მორთული გრძელი წნული ზოლი, რომელიც ხიდის როლს ასრულებს ცოცხლებისა და მიცვალებულთა სამყაროს შორის. მიცვალებულს ათავსებენ წმინდა ქვებზე, აფარებენ ღორის ქონითა და თიხით და ასხურებენ ფრინველის ბუმბულს. შემდეგ მასზე იწყება დაკრძალვის სიმღერების სიმღერა, რომელიც მოგვითხრობს გარდაცვლილის გამორჩეულ დამსახურებაზე. და ბოლოს, სხეული იწვება კოცონზე, რათა ადამიანის სული არ დაბრუნდეს შემდგომი ცხოვრებიდან. ბრძოლაში დაღუპულებს - დიდება!თუ კაცი ბრძოლაში მოკლულია, მის სხეულს ცეცხლზე წვავენ და პატივისცემით მიირთმევენ ამ შემთხვევის შესაბამისი რიტუალებით, რათა მისი ძალა და გამბედაობა სხვა კაცებსაც გადაეცეს. ამის შემდეგ სამი დღის შემდეგ გარდაცვლილის ცოლს გლოვის ნიშნად თითებს აჭრიან. ეს ჩვეულება უკავშირდება კიდევ ერთ უძველეს პაპუას ლეგენდას. ერთი მამაკაცი ცუდად ეპყრობოდა ცოლს. ის გარდაიცვალა და წავიდა შემდეგ სამყაროში. მაგრამ ქმარს ენატრებოდა და მარტო ცხოვრება არ შეეძლო. ის სხვა სამყაროში წავიდა ცოლისთვის, მიუახლოვდა მთავარ სულს და დაიწყო ხვეწნა, რომ საყვარელი ცოცხალთა სამყაროში დაებრუნებინა. სულმა პირობა დადო: მისი ცოლი დაბრუნდებოდა, ოღონდ მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ დაჰპირდებოდა, რომ მზრუნველობითა და სიკეთით მოექცეოდა. კაცი, რა თქმა უნდა, გახარებული იყო და ყველაფერს ერთბაშად დაჰპირდა.
ცოლი მასთან დაბრუნდა. მაგრამ ერთ მშვენიერ დღეს ქმარს დაავიწყდა და აიძულა ისევ შრომა ემუშავა. როცა გონს მოვიდა და ეს დაპირება გაახსენდა, უკვე გვიანი იყო: მის თვალწინ ცოლი დაშორდა. ქმარს მხოლოდ თითის ფალანგა დარჩა. ტომი განრისხდა და გააძევა, რადგან წაართვა მათ უკვდავება - ცოლის მსგავსად სხვა სამყაროდან დაბრუნების შესაძლებლობა. თუმცა რეალურად ცოლი რატომღაც თითის ფალანსს წყვეტს გარდაცვლილი ქმრისთვის უკანასკნელი საჩუქრის ნიშნად. მიცვალებულის მამა ნასუკის რიტუალს ასრულებს - ყურის ზედა ნაწილს ხის დანით ჭრის, შემდეგ კი თიხით უფარავს სისხლმდენი ჭრილობას. ეს ცერემონია საკმაოდ ხანგრძლივი და მტკივნეულია. შემდეგ დაკრძალვის რიტუალიპაპუასები პატივს სცემენ და ამშვიდებენ წინაპრის სულს. რამეთუ, თუ მისი სული არ დამშვიდდება, წინაპარი სოფელს არ დატოვებს, იქ იცხოვრებს და ზიანს აყენებს. წინაპრის სული გარკვეული დროის განმავლობაში ისე იკვებება, თითქოს ცოცხალი იყოს და სექსუალური სიამოვნების მინიჭებას კი ცდილობენ. მაგალითად, ტომის ღმერთის თიხის ფიგურა მოთავსებულია ქვაზე ნახვრეტით, რომელიც განასახიერებს ქალს. შემდგომი ცხოვრება პაპუაელთა გონებაში ერთგვარი სამოთხეა, სადაც ბევრი საკვებია, განსაკუთრებით ხორცი.
Პაპუა ახალი გვინეა. გოროკას შოუ. პაპუაზია სადღესასწაულოა. 2013 წლის 8 ოქტომბერი
დიდხანს ვფიქრობდი, სად დამეწყო ამბავი ასეთში მოგზაურობის შესახებ უცნაური ადგილი. გულწრფელად რომ გითხრათ, ჩემი შთაბეჭდილებები პაპუაში მოგზაურობის შესახებ - Ახალი გვინეასრულიად ორაზროვანი აღმოჩნდა... და ძნელად ღირს ყველაფრის ერთდროულად გადაყრა :)))
ასე რომ, აქ არის. გადავწყვიტე დამეწყო პაპუას შესასვლელი კარით. სადღესასწაულო. ეს პოსტი შეიცავს უამრავ სურათს სხვადასხვა ელეგანტური პაპუასით.
ეს არის ალბათ ის, რასაც ხალხი წარმოუდგენია, როდესაც ისმენს "პაპუა, პაპუასები". არ გავუცრუებ.
პაპუა-ახალ გვინეაში 700-ზე მეტი სხვადასხვა ტომია. ფაქტიურად ყველა სოფელი არის ცალკე ტომი თავისი ენით და თავისი სამოსით.
ქვეყნის როგორმე გაერთიანების, ტომების შერიგების და თუნდაც მათი გაცნობის მიზნით, 50 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში, სამთავრობო ორგანიზაციების პატრონაჟით, ქვეყანაში იმართება ეთნიკური ფესტივალები - ერთგვარი ტომთაშორისი კონგრესები, რომლებზეც ქვეყნის მრავალი ტომი აჩვენებს მათ კულტურული ტრადიციები, ჩაიცვან თავიანთი საუკეთესო სამოსი (ხატავდნენ სხეულს და სახეს), აჩვენებენ უძველეს რიტუალებს, ცეკვავენ, მღერიან და ყოველმხრივ გამოხატავენ თავიანთ იდენტობას.
ერთ-ერთი მთავარი, უძველესი, ყველაზე ფერადი არის გოროკას შოუ. ტარდება სექტემბრის შუა რიცხვებში.
ფესტივალში ასზე მეტი ტომი მონაწილეობს.
მხოლოდ მეოცე საუკუნის ბოლოდან დაიწყეს ტურისტების მოსვლა ამ ფესტივალებზე. ასე რომ, ტრადიციულად, ეს ფესტივალები არდადეგებია არა იმდენად ტურისტებისთვის, რამდენადაც თავად პაპუასებისთვის. მთელი ქვეყნიდან ჩამოდიან, წინასწარ ემზადებიან, იცვამენ, მხიარულად ცეკვავენ და მღერიან დღესასწაულის დროს. ზოგადად, პაპუასებს უმეტესწილად უყვართ ახალ ადამიანებთან ურთიერთობა და გართობა. და ფესტივალი ამის კარგი მიზეზია.
და მიუხედავად იმისა, რომ თავად ფესტივალი შაბათს დაიწყო, უკვე ერთი დღით ადრე თქვენ შეგეძლოთ ენახათ ხალხი, რომლებიც აქეთ-იქით იცვამენ ქალაქში.
ფესტივალის დღეს ჩაცმული ხალხი თვალებს გიბრწყინავს.
ფესტივალი არ არის ტრადიციულის დემონსტრირება ეროვნული კოსტიუმები. ეს სიმღერის, ცეკვის, ერთიანობის დღესასწაულია... ამიტომ, ძალიან მოდერნიზებული პიროვნებები არიან
მთელი მოქმედება ხდება მარტივი სცენარის მიხედვით:
ჯგუფები რიგრიგობით გადიან მაყურებელთა დერეფანში (ადგილობრივი მაცხოვრებლები არ მონაწილეობენ შოუში), ცეკვავენ და მღერიან ომის სიმღერებს. შემდეგ ისინი აღმოჩნდებიან შემოღობილ ადგილას - უზარმაზარ მოედანზე, სადაც მხოლოდ შოუს მონაწილეები და ტურისტები არიან დაშვებული (ალბათ 20 ადამიანი დავთვალე). შემდეგ მთელი ეს დიდი ჭრელი ბრბო ცეკვავს, მღერის, ზის, ურთიერთობს და უსმენს ხელისუფლების წარმომადგენლების გამოსვლებს. ტურისტები კი დადიან და უყურებენ, სანამ თვალები არ ანათებს :)
თითოეულ ჯგუფს ჰყავს ორი ძალიან პასუხისმგებელი ადამიანი. პირველს აქვს აბრა ჯგუფის სახელწოდებით. მეორე არის სპექტაკლის მონაწილეების ფეხსაცმელი.
ზღვისპირა რეგიონების მაცხოვრებლები ადვილად ცნობენ თავიანთი მდიდარი ჭურვის დეკორაციებით.
პაპუა-ახალი გვინეელების უმეტესობას აქვს ცუდი ჩვევა, რომ ღეჭვა თხილი. ამ კაკალს აქვს სუსტი ნარკოტიკული ეფექტი. მაშასადამე, პაპუაელები ცოტათი დაბნეულნი გამოიყურებიან. ძალიან ადვილია თხილის საღეჭი ამოცნობა - მიერ დამპალი კბილებიდა წითელი პირი.
მაგრამ ხავსის კოსტუმებში ამ ხალხმა უბრალოდ დაშალა ჩემი იდეა ეროვნული კოსტუმების შესახებ :)
გოგონას თავზე ჩანთა ნოკენია. ტრადიციული პაპუას ჩანთა. ზომები მერყეობს პატარა კოსმეტიკური ჩანთიდან გიგანტურ სიმებიან ჩანთებამდე (რომელიც დიდ ზურგჩანთას ერგება). ჩანთა თავზე ეცვა. იქ მარტო ნივთებს კი არა, მაგალითად ბავშვებსაც ატარებენ.
მიაქციეთ ყურადღება ამ ლამაზ ბიჭს, ამ სოფელში მოგვიანებით დავბრუნდებით
შოუს ყველა მონაწილე ძალიან მზადაა პოზირებისთვის. ამისთვის - თუ თეთრი კაციგადავწყვიტე შენი ფოტო გადამეღო, ასე რომ კოსტუმი წარმატებული იყო :)
ახალი გვინეა (ირიანი) წყნარი ოკეანის უდიდესი კუნძულია, მისი ფართობი 785 ათასი კმ 2, სიგრძე - 2400 კმ, სიგანე - 700 კმ.
ბუნებრივი პირობები
მთელ კუნძულზე უზარმაზარი მთები გადის. კუნძულის სამხრეთ-აღმოსავლეთ კიდეზე მთები მცირდება და შემდეგ ქრება წყლის ქვეშ.
ჩაძირული მთების მწვერვალები ქმნიან D'Entrecasteaux-ის კუნძულებს და ლუიზიადის არქიპელაგს. ახალი გვინეის ინტერიერი მთიანია. აქა-იქ მთიანეთს კვეთს პატარა მდინარის ხეობები. ბევრგან მთები სანაპირომდე აღწევს. ასეა, მაგალითად, ჰუონის ნახევარკუნძულზე, მაკკლურის ყურის მახლობლად. აქ სანაპირო ციცაბოა, ციცაბო, გაჭრილია მრავალი ღრმა, ვიწრო ხეობით, რომელთა გასწვრივ მთის ნაკადულები მოედინება. ხეობები დაფარულია ალანგ-ალანგის (ან კუნაი) ბალახით, კაცისავით მაღალი და მცირე ჯგუფებშიხეები. ზოგჯერ იმავე ადგილებში, ზღვასთან მიახლოებული მთების წინ, ალუვიური ქვიშიანი დაბლობია. აქ ჩვეულებრივ მდებარეობს სანაპირო პაპუასების სოფლები. ასტროლაბის ყურის სანაპირო და ჩრდილოეთით მთიანია. ბორცვებზე არის ტყეები და ქოქოსის პალმების კორომები. „პირველ ბორცვებსა და ზღვას შორის, - წერს ნ. ნ. მიქლუხო-მაკლეი, - გადაჭიმულია დაბალი სანაპირო ზოლი. ტყე ზოგან ჩადის ზღვამდე, ისე რომ დიდი ხეების ქვედა ტოტები წყალშია“ 1. სამხრეთ-დასავლეთი სანაპირო დაბლა და ჭაობიანია. ეგო ერთადერთი დიდი დაბლობია მთელ კუნძულზე.
კუნძულის კლიმატი ტროპიკულია, ცხელი მთელი წლის განმავლობაში: საშუალო ტემპერატურა ზამთარში (ივნისი - აგვისტო) არის 25°, ზაფხულში (დეკემბერი - თებერვალი) 26°. მთაში ტემპერატურა ოდნავ დაბალია, საშუალოდ დაახლოებით 18°. მაგრამ ღამეები ყველგან ცივია, ხანდახან ტემპერატურა ნულამდე ეცემა. ნალექები უკიდურესად მძიმეა (5000 მმ-მდე), ზოგიერთ რაიონში წელიწადში სამასამდე წვიმიანი დღეა. სამხრეთით ნაკლები ნალექია, სამხრეთ სანაპიროზე კი არის ადგილები, სადაც მკაფიოდ განსაზღვრული მშრალი პერიოდია (ივლისიდან დეკემბრამდე).
კუნძულის მცენარეულობა უკიდურესად მრავალფეროვანია. მხოლოდ სამხრეთ სანაპიროზე, სადაც მშრალი სეზონია, ფლორა უფრო ღარიბია: ეს არის სავანის მცენარეულობა (ეკვალიპტები, აკაციები, ალანგ-ალანგის ბალახი), ჭაობიან ადგილებში ნაპირებზე არის მანგროსა და კაზუარინების სქელი (ფოთლები). ეს უკანასკნელი კასუარის ბუმბულებს წააგავს). დანარჩენ ტერიტორიებზე მხოლოდ იმის თქმა შეგვიძლია, რომ მათში მცენარეულობა (თუ სიმაღლე ზღვის დონიდან 900 მ-ზე მეტი არ არის) ტროპიკულია. ტიპიური ველური მცენარეებია პანდანუსი, საგოს პალმა და ნიპა პალმა. გაშენებულია ქოქოსი, საგო და არეკა პალმები, ზოგან პურის ხილი.
ფაუნა ღარიბია მაღალი ძუძუმწოვრებით (არსებობს მხოლოდ გარეული ღორი) და მდიდარია მარსუპიალებით: ხე კენგურუ, ვალაბი, ბანდიკუტი, პოსუმი, მფრინავი ციყვი; ქვეწარმავლებს შორის - ახალი გვინეის კუ (Carretohelys), ხვლიკები, გველები, რომელთა ზოგიერთი სახეობა შხამიანია. ახალი გვინეის სანაპიროზე აღმოჩენილი ზღვის ძუძუმწოვრებიდან ერთ-ერთი დუგონგია.
ფრინველთა სამყარო მდიდარია (დაახლოებით ორასი სახეობა): კასოვარი (დიდი მორბენალი ფრინველი განუვითარებელი ფრთებით), სამოთხის ფრინველები, მტრედები, ყანჩაები, გუგულები, კაკატუ და მრავალი სხვა. ოკეანე მდიდარია თევზით.
უამრავი ართროპოდი. ზოგიერთი მათგანი უკიდურესად შემაშფოთებელია ადამიანებისთვის, ზოგი კი დაავადებებს ატარებს (კოღოები, კოღოები, ჭიანჭველები, ქვიშის ბუზები, ტყის ტილები, ცენტიპედები, მორიელები). არ არსებობს ტერიტორია, სადაც ყველა ეს სახეობა არსებობს, მაგრამ ასევე არ არის ტერიტორია, სადაც საერთოდ არ არის. მათი სიმრავლით შექმნილი საცხოვრებელი პირობები ჩანს შემდეგი მაგალითიდან: „სახლი, რომელშიც ჩვენ ვისადილეთ, - წერს მკვლევარი ვოლასტონი, - ბუზებით იყო სავსე იმ მომენტში, როცა მასში საკვები შემოიტანეს; ამიტომ გვიხაროდა, რომ ჩვენს სახლში ობობები ცხოვრობდნენ; ერთ-ერთი ჩვენი ძველი მეგობარი, მეცნიერი, რომელიც მაგიდის ქვეშ ცხოვრობდა, სადილის დროს გამოვიდა და თავისი წილი ბუზები მიიღო; დროთა განმავლობაში ის იმდენად მოთვინიერებული გახდა, რომ თითებიდან ცოცხალ ბუზს ამოიღებდა." 1
აღმოჩენებისა და კოლონიზაციის ისტორია
კუნძული ახალი გვინეა აღმოაჩინა პორტუგალიელმა ჯორჯ დე მენეზესმა 1526 წელს. კუნძულმა მიიღო სახელი 1545 წელს. ორტიზ დე რეტემ დაარქვა მას პაპუასების მსგავსების გამო აფრიკული გვინეის მაცხოვრებლებთან. მე-16 საუკუნეში ახალი გვინეა ითვლებოდა ავსტრალიის კონტინენტის ჩრდილოეთ ნაწილად, მაგრამ 1606 წელს ტორესმა დაადგინა, რომ ეს იყო კუნძული.
შემდეგ, 250 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში, ევროპელებს თითქმის არ ახსოვდათ ამ კუნძულის არსებობა. მართალია, ჰოლანდიელებმა 1828 წელს დააარსეს დასავლეთ სანაპიროკოლონია, მაგრამ რვა წლის შემდეგ ყველა კოლონისტი გარდაიცვალა. 1828 წლიდან კუნძულის დასავლეთი ნაწილი ჰოლანდიის საკუთრებად ითვლებოდა, მაგრამ აქ არც ერთი ჰოლანდიელი არ იყო და ჰოლანდიური ხომალდები აქ მხოლოდ შემთხვევით მოვიდნენ.
1884 წელს ახალი გვინეის ჩრდილო-აღმოსავლეთი ნაწილი გერმანიამ დაიპყრო, სამხრეთ-აღმოსავლეთი კი ინგლისმა. ეს სამხრეთ-აღმოსავლეთი ნაწილი - პაპუას დღევანდელი ტერიტორია - თავდაპირველად ქუინსლენდის ხელისუფლების ადმინისტრაციის ქვეშ იყო, ხოლო 1906 წლიდან ავსტრალიის ადმინისტრაციის ქვეშ. სანაპირო ტომები (დორეი, მონუმბო, ბონგუ, კეიტი, მარინდ-ანიმი) და სამხრეთ-აღმოსავლეთ ნახევარკუნძულის ტომები (რორო, კოიტა, მეკეო) კონტაქტში შევიდნენ თეთრ კოლონიალისტებთან. კუნძულის შიდა რეგიონების ტომები დარჩნენ და ნაწილობრივ მაინც რჩებიან კოლონიალისტების „გავლენის სფეროს“ მიღმა. თუმცა, ზოგიერთ სანაპირო ტომსაც კი, რომლებზეც ჩვეულებრივ საუბრობენ, როგორც „ევროპულ კულტურასთან კონტაქტში“, უმეტესწილად აქვთ ეს „ ევროპული კულტურა"ძალიან სუსტი პრეზენტაცია.
პირველი მსოფლიო ომის შემდეგ, ახალი გვინეის გერმანული ნაწილი ავსტრალიას გადაეცა, როგორც "მანდატის" ტერიტორია. მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ იგი იქცა „ტრასტის“ ტერიტორიად იმავე ადმინისტრაციის ქვეშ. ადმინისტრაციული ცენტრი მდებარეობდა რაბაულში ( ნოვაიას კუნძულიბრიტანეთი).
1948 წელს პაპუას ტერიტორია და ტრასტის ტერიტორია ავსტრალიის მთავრობამ გააერთიანა ეგრეთ წოდებულ ადმინისტრაციულ გაერთიანებაში, რომლის ცენტრი იყო მორესბი. გაერთიანებულ ტერიტორიას აქვს საკუთარი საკანონმდებლო საბჭო, მაგრამ მისი ძალა მცირეა, რადგან მის ნებისმიერ გადაწყვეტილებას შეუძლია ვეტო დაადო ავსტრალიის მიერ დანიშნულ ადმინისტრატორს. საბჭოს შემადგენლობა უფრო მეტად თვითმმართველობის დაცინვაა: მისი 29 წევრიდან 17 ინიშნება უშუალოდ ადმინისტრატორის მიერ, დანარჩენი 12 „არაოფიციალური“ წევრიდან, სამი წარმოადგენს მისიებს, სამი წარმოადგენს პლანტანტებსა და მაღაროელებს, სამი. ირჩევენ ევროპული წარმოშობის დანარჩენი მოსახლეობის მიერ და, საბოლოოდ, სამი წარმოადგენს პაპუას და მელანეზიელებს, მაგრამ მათ არ ირჩევენ, არამედ ნიშნავენ ადმინისტრატორის მიერ. ადმინისტრატორს აქვს დიქტატორული უფლებები. რაც შეეხება ძირძველი მოსახლეობის მონაწილეობას მათი ქვეყნის მართვაში, ის პრაქტიკულად ნულამდეა დაყვანილი. საბჭოში არის 25 ევროპული წარმოშობის და სამი აბორიგენი. ევროპული წარმოშობის ათი ათასი ადამიანი ირჩევს საბჭოს სამ წევრს, ხოლო ორი მილიონი პაპუაელი და მელანეზიელი არავის ირჩევს, ზემოდან მხოლოდ სამი „წარმომადგენლის“ ჰყავს.
ახალი გვინეის დასავლეთი ნაწილი, რომელსაც ათწლეულების განმავლობაში ჰოლანდიურს ეძახდნენ, ახლა, ინდონეზიის რესპუბლიკის ჩამოყალიბების შემდეგ, მიზიდულობს ამ უკანასკნელისკენ, თუმცა მისი პოლიტიკური პოზიცია ჯერ ბოლომდე არ არის განსაზღვრული. ახლა მას დასავლეთ ირიანს უწოდებენ.
ანგლო-ავსტრალიის კოლონიური ადმინისტრაცია ოფიციალურად ყოფს ახალი გვინეის მთელ ნაწილს მის იურისდიქციაში ხუთ ზონად, მისი რეალური ძალაუფლების ხარისხის მიხედვით: 1) ტერიტორიები კოლონიური ადმინისტრაციის სრული კონტროლის ქვეშ (ძირითადად სანაპირო); 2) ტერიტორიები „ნაწილობრივი კონტროლის ქვეშ“; 3) ადმინისტრაციის „გავლენის ქვეშ“ მყოფი ტერიტორიები; 4) „უკონტროლო“; 5) „უცნობი ადგილები“. კოლონიალური ჩინოვნიკები და ზოგადად ევროპული წარმოშობის ხალხი ვერ ბედავს მეოთხე და მეხუთე ზონებში - კუნძულის შიდა რეგიონებში შეღწევას და მათ ეშინიათ შეიარაღებული რაზმების გაგზავნა "უცნობ რაიონებში".
1938 წელს მდინარის ხეობაში დაახლოებით 60 ათასი პაპუა აღმოაჩინეს. ბალიმ (თოვლიანი მთების ჩრდილოეთ კალთებზე). რიგი ტომები აღმოაჩინეს 1942 - 1943 წლებში ახალ გვინეაში სამხედრო ოპერაციების დროს. არსებობს ინფორმაცია 1945 წელს აღმოჩენილი ტომების შესახებ. ეჭვგარეშეა, რომ ახალი გვინეის ცენტრალურ მთიან რეგიონებში, განსაკუთრებით ირიანში, ჯერ კიდევ არსებობენ ტომები, რომლებსაც ჯერ კიდევ არ უნახავთ ევროპელი.
Ადგილობრივი ხალხი
სახელი "პაპუანი" მომდინარეობს მალაიური სიტყვიდან papuwa (ხუჭუჭა). ასე ეძახიან მალაიელები ახალი გვინეის მაცხოვრებლებს მათი წვრილად ტალღოვანი სქელი თმისთვის, რომლებიც ქმნიან ერთ უწყვეტ მასას.
ტერმინმა „პაპუანმა“ მეცნიერებაში სხვა მნიშვნელობა მიიღო. ანთროპოლოგები საუბრობენ პაპუას ანთროპოლოგიურ ტიპზე, ენათმეცნიერები პაპუას ენებზე.
პაპუას ანთროპოლოგიური ტიპი და პაპუური ენები არ მოიცავს ახალი გვინეის მთელ მოსახლეობას, არამედ მხოლოდ მის ნაწილს, ისევე როგორც მელანეზიის სხვა კუნძულების (დიდი კუნძულების ინტერიერი) მოსახლეობის ნაწილს.
საერთო ჯამში, ახლა ახალი გვინეაში 2 მილიონზე მეტი ძირძველი ადამიანი ცხოვრობს. ახალი გვინეის მოსახლეობის ზუსტი აღწერა არ არის ჩატარებული და ამ უზარმაზარი კუნძულის რამდენიმე ტერიტორია ჯერ არ არის შესწავლილი. შესაბამისად, მოსახლეობის რაოდენობის შესახებ მონაცემები წმინდა მიახლოებითია, თუმცა ციფრები, ერთი შეხედვით, წარმოდგენას აძლევს ერთ ადამიანს სიზუსტის შესახებ.
ამრიგად, 1947 წლის მონაცემებით, ჩრდილო-აღმოსავლეთ ახალი გვინეის ცენტრალურ მთიან რეგიონში 295 769 ადამიანი იყო. რეალურად აღწერმა მოიცვა 95 769 ადამიანი, დანარჩენი მოსახლეობა დაახლოებით 200 ათასს შეადგენდა, შედეგად ეს „ზუსტი“ შედეგი იყო მიღებული.
ეს მაჩვენებელი 295 769. მდ. სეპიკი, იგივე მონაცემებით, მოსახლეობა 232 550-ს შეადგენს. აქედან აღწერით 147 550-ია, დანარჩენი მოსახლეობა კი დაახლოებით 85 ათასს შეადგენს. მადანგის რეგიონისთვის არის „ზუსტი“ ციფრი - 82 386. იგივე მორობის რეგიონისთვის - 125 575 .
ამრიგად, ახალი გვინეის ჩრდილო-აღმოსავლეთ ნაწილში, ანუ „ნდობის ტერიტორიაზე“ მთლიანი მოსახლეობა არის დაახლოებით 950 ათასი 1.
პაპუას ტერიტორიის მოსახლეობა დაახლოებით 400 ათასია, ხოლო დასავლეთ ირანის (ყოფილი ჰოლანდიური ახალი გვინეა) ტერიტორიის მოსახლეობა 700 ათასია.
პაპუასების ეკონომიკა გვიანი XIXვ.
პაპუაელები ახალ გვინეაში ბინადრობდნენ ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში, ალბათ მრავალი ათასი წლის განმავლობაში. პირველი მაცხოვრებლები ალბათ განვითარების ძალიან დაბალ საფეხურზე იმყოფებოდნენ. აქ, ახალ გვინეაში, მათ დიდი გზა გაიარეს კულტურული ზრდის თვალსაზრისით. მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარში, როდესაც მიქლუჰო-მაკლეი ახალ გვინეაში ცხოვრობდა, პაპუანებმა იცოდნენ მიწის დამუშავება, ხის ძლიერი ნაგებობების აღმართვა, ჭურჭლის დამზადება და ჰქონდათ მშვილდ-ისრები. სანაპირო რაიონებში ფართოდ იყო განვითარებული სასოფლო-სამეურნეო, თევზაობისა და ჭურჭლის პროდუქტების გაცვლა.
ახალი გვინეა მე-19 საუკუნეში იყო. და ამჟამად რჩება პრიმიტიული სოფლის მეურნეობის ქვეყნად. ამჟამად პაპუასებმა იციან შემდეგი სასოფლო-სამეურნეო კულტურები. შიდა რაიონებში ძირითადად მოჰყავთ ტკბილი კარტოფილი (ტკბილი კარტოფილი) და შაქრის ლერწამი, სანაპიროზე - ტარო, იამები, ლობიო, ბანანი; დიდი მდინარეების (რამუ, სეპიკი, ფლაი და სხვ.) ხეობებში იზრდება საგოს პალმები. მოსავალი აქ მთელი წლის განმავლობაში იკრიფება.
ტყიან ადგილებში მიწის დამუშავების მეთოდი დაფუძნებულია სლაშ სისტემაზე, ის რჩება თითქმის იგივე, რაც მიკლოჰო-მაკლეის დროს.
იგივე ხელით ტექნიკა გამოიყენება კოლონიალისტთა პლანტაციებზეც, სადაც პაპუაელები იძულებულნი არიან იმუშაონ. მათი საქმიანობა საერთოდ არ არის დაცული. მეორე მსოფლიო ომის დროს, როდესაც ამერიკელი და ავსტრალიის ჯარები ახალ გვინეაში იმყოფებოდნენ, აქ რამდენიმე ტრაქტორი შემოიტანეს. მათთან მიწის დამუშავება პაპუანებმა ისწავლეს. მოსავალი ჯარის საჭიროებების დასაკმაყოფილებლად მიდიოდა. სამხედრო ოპერაციების დასრულების შემდეგ ახალი გვინეიდან ტრაქტორები გაქრა. პაპუაელები ხელახლა შემოყვანას ითხოვენ. მათ მოაწყვეს „საზოგადოებები სოფლის მეურნეობის პროგრესისთვის“ და აგროვებდნენ სახსრებს ტრაქტორებისა და გუთანების შესაძენად. პლანტატორები, თუმცა, ხელს უშლიან ამ მოძრაობას. ახალ გვინეაში შრომა იმდენად იაფია, რომ მათთვის არ არის მომგებიანი სამუშაოს მექანიზაციის დანერგვა დიდ პლანტაციებზეც კი.
სადაც მიწა მწირია, ახალ გვინეასთან მახლობლად მდებარე პატარა კუნძულებზე, პაპუაელები ეწევიან სხვადასხვა ხელნაკეთობებს, როგორიცაა დამზადება. თიხის ქოთნები, ნავები და ა.შ. ამ პროდუქტების სანაცვლოდ ზღვისპირა სოფლების მაცხოვრებლებისაგან იღებენ ტაროს, იამსა და ბანანს.
მარჯნისა და არაფურას ზღვების სანაპიროებზე, ასტროლაბის ყურის მიდამოებში, მდინარეების სეპიკისა და რამუს შესართავთან და ზოგიერთ სხვა სანაპირო რაიონში. დიდი როლითევზაობის სპექტაკლები. სანაპიროზე და მეზობელ კუნძულებზე არის სოფლები, სადაც მაცხოვრებლები მხოლოდ თევზაობით არიან დაკავებულნი და თითქმის არ ამუშავებენ მიწას. ისინი იღებენ ხილსა და ბოსტნეულს სხვა ტომებიდან თევზისა და კუს ხორცის სანაცვლოდ.
როგორც მე-19 საუკუნეში, ისე ახლა, ზღვისპირა ტერიტორიების გარდა, პაპუასებს შორის შრომის ძირითადი იარაღებია ქვის ცული, ძვლის საფხეკები და ჭურვების მკვეთრი ფრაგმენტები. მათი დახმარებით პაპუაელები აშენებენ ქოხებს და ნავებს, ამზადებენ პირებს, შუბებს, მშვილდ-ისრებს, ჭურჭელს და ჭურჭელს.
მიუხედავად იმისა, რომ ფანჯრის გარეთ არის სწრაფი 21-ე საუკუნე, რომელსაც საუკუნეს უწოდებენ საინფორმაციო ტექნოლოგიები, აქ, პაპუა-ახალ გვინეის შორეულ ქვეყანაში, როგორც ჩანს, დრო გაჩერდა.
პაპუა-ახალი გვინეის შტატი
სახელმწიფო მდებარეობს ოკეანიაში, რამდენიმე კუნძულზე. მთლიანი ფართობიდაახლოებით 500 კვადრატული კილომეტრი. მოსახლეობა 8 მილიონი ადამიანი. დედაქალაქია პორტ მორსბი. სახელმწიფოს მეთაურია დიდი ბრიტანეთის დედოფალი.
სახელი "პაპუა" ითარგმნება როგორც "ხუჭუჭა". ასე დაარქვეს კუნძულს 1526 წელს პორტუგალიელი ნავიგატორი, ინდონეზიის ერთ-ერთი კუნძულის გუბერნატორი ხორხე დე მენეზესი. 19 წლის შემდეგ კუნძულს ესპანელი ეწვია, კუნძულების ერთ-ერთი პირველი მკვლევარი წყნარი ოკეანე, ინიგო ორტის დე რეტესმა და დაარქვა „ახალი გვინეა“.
პაპუა-ახალი გვინეის ოფიციალური ენა
ოფიციალურ ენად აღიარებულია ტოკ პისინი. მასზე საუბრობს მოსახლეობის უმრავლესობა. და ასევე ინგლისური, თუმცა ეს ასიდან მხოლოდ ერთმა იცის. ძირითადად, ესენი არიან ხელისუფლების წარმომადგენლები. საინტერესო თვისება: ქვეყანაში 800-ზე მეტი დიალექტია და, შესაბამისად, პაპუა-ახალი გვინეა აღიარებულია, როგორც ყველაზე მეტი ენების მქონე ქვეყანა (მსოფლიოში ყველა ენის 10%). ამ ფენომენის მიზეზი ტომებს შორის კავშირების თითქმის სრული ნაკლებობაა.
ტომები და ოჯახები ახალ გვინეაში
პაპუას ოჯახები კვლავ ტომობრივ რეჟიმში ცხოვრობენ. ინდივიდუალურ „საზოგადოების ერთეულს“ უბრალოდ არ შეუძლია გადარჩენა თავის ტომთან კონტაქტის გარეშე. ეს განსაკუთრებით ეხება ქალაქებში ცხოვრებას, რომელთაგანაც საკმაოდ ბევრია ქვეყანაში. თუმცა აქ ქალაქად ითვლება ნებისმიერი დასახლებული პუნქტი, რომელშიც ათასზე მეტი ადამიანი ცხოვრობს.
პაპუას ოჯახები ქმნიან ტომებს და ცხოვრობენ სხვა ქალაქელებთან ახლოს. ბავშვები, როგორც წესი, არ დადიან ქალაქებში მდებარე სკოლებში. მაგრამ ისინიც კი, ვინც სასწავლებლად მიდიან, ძალიან ხშირად ბრუნდებიან სახლში ერთი-ორი წლის სწავლის შემდეგ. აღსანიშნავია ისიც, რომ გოგონები საერთოდ არ სწავლობენ. იმიტომ, რომ გოგონა გათხოვებამდე ეხმარება დედას სახლის საქმეებში.
ბიჭი ბრუნდება ოჯახში, რათა გახდეს მისი ტომის ერთ-ერთი თანაბარი წევრი - "ნიანგი". ასე ეძახიან მამაკაცებს. მათი კანი ნიანგის კანის მსგავსი უნდა იყოს. ახალგაზრდები გადიან ინიციალიზაციას და მხოლოდ ამის შემდეგ აქვთ უფლება თანაბარი პირობებით დაუკავშირდნენ ტომის დანარჩენ მამაკაცებს, მათ აქვთ ხმის მიცემის უფლება ტომში მიმდინარე შეხვედრაზე ან სხვა ღონისძიებაზე.
ტომი მარტო ცხოვრობს დიდი ოჯახი, მხარს უჭერენ და ეხმარებიან ერთმანეთს. მაგრამ ის ჩვეულებრივ არ ეკონტაქტება მეზობელ ტომს ან თუნდაც ღიად ჩხუბობს. Ბოლო დროსპაპუას ტერიტორიები საკმაოდ ძლიერად მოკვეთეს; მათთვის სულ უფრო რთული ხდება ბუნებრივ პირობებში ბუნებრივ პირობებში, მათი ათასწლოვანი ტრადიციებისა და უნიკალური კულტურის შენარჩუნება ბუნებაში.
პაპუა-ახალ გვინეის ოჯახებში 30-40 ადამიანია. ტომის ქალები ხელმძღვანელობენ საყოფაცხოვრებოიზრუნეთ პირუტყვზე, გააჩინეთ ბავშვები, შეაგროვეთ ბანანი და ქოქოსი და მოამზადეთ საკვები.
პაპუას საკვები
პაპუასების მთავარი საკვები არა მხოლოდ ხილია. ღორის ხორცი გამოიყენება სამზარეულოსთვის. ტომი იცავს ღორებს და ჭამს მათ ხორცს ძალიან იშვიათად, მხოლოდ არდადეგებიდა დასამახსოვრებელი თარიღები. უფრო ხშირად ისინი ჭამენ პატარა მღრღნელებს, რომლებიც ცხოვრობენ ჯუნგლებში და ბანანის ფოთლებში. ქალებს ამ ინგრედიენტებისგან ყველა კერძის მომზადება საოცრად გემრიელად შეუძლიათ.
ახალი გვინეელების ქორწინება და ოჯახური ცხოვრება
ქალებს პრაქტიკულად არ აქვთ უფლებები, ემორჩილებიან ჯერ მშობლებს და შემდეგ მთლიანად ქმრებს. კანონით (ქვეყანაში მცხოვრებთა უმრავლესობა ქრისტიანია), ქმარი ვალდებულია კარგად მოექცეს ცოლს. მაგრამ სინამდვილეში ეს შორს არის შემთხვევისგან. გრძელდება ქალების რიტუალური მკვლელობების პრაქტიკა, რომლებიც ჯადოქრობაში ეჭვის ჩრდილსაც კი ატარებენ. სტატისტიკის მიხედვით, ქალების 60%-ზე მეტი მუდმივად განიცდის ოჯახში ძალადობას. საერთაშორისო საზოგადოებრივი ორგანიზაციებიდა კათოლიკური ეკლესიამუდმივად ატეხენ განგაშის ამ საკითხზე.
მაგრამ, სამწუხაროდ, ყველაფერი იგივე რჩება. 11-12 წლის გოგონა უკვე გათხოვილია. ამავდროულად, მშობლები კარგავენ „სხვა პირს შესანახად“, რადგან უმცროსი გოგონა ხდება ასისტენტი. და საქმროს ოჯახი თავისუფლდება შრომაასე რომ, ის უყურებს ექვსიდან რვა წლის ყველა გოგონას. ხშირად საქმრო შეიძლება იყოს მამაკაცი უფროსი გოგონები 20-30 წლის განმავლობაში. მაგრამ არჩევანი არ არის. ამიტომ თითოეული მათგანი თვინიერად იღებს თავის ბედს, როგორც მოცემულობას.
მაგრამ ადამიანი არ ირჩევს თავის თავს მომავალი ცოლი, რომელიც მხოლოდ ტრადიციულის წინ ჩანს საქორწილო ცერემონია. პატარძლის არჩევის შესახებ გადაწყვეტილებას ტომის უხუცესები მიიღებენ. ქორწილამდე ჩვეულებრივია პატარძლის ოჯახში მაჭანკლების გაგზავნა და საჩუქრის მიტანა. მხოლოდ ასეთი ცერემონიის შემდეგ დგება ქორწილის დღე. ამ დღეს ტარდება პატარძლის „გატაცების“ რიტუალი. ღირსეული გამოსასყიდი უნდა გადაიხადოს პატარძლის სახლში. ეს შეიძლება იყოს არა მხოლოდ სხვადასხვა ღირებული ნივთები, არამედ, მაგალითად, გარეული ღორი, ბანანის ტოტები, ბოსტნეული და ხილი. როდესაც პატარძალი სხვა ტომს ან სხვა სახლს აძლევენ, მისი ქონება იყოფა იმ თემის წევრებს შორის, საიდანაც გოგონა მოდის.
ქორწინებაში ცხოვრებას არ შეიძლება ეწოდოს მარტივი. უძველესი ტრადიციების მიხედვით, ქალი მამაკაცისგან განცალკევებით ცხოვრობს. ტომში არის ქალთა და კაცთა სახლები ე.წ. მრუშობა, ორივე მხრიდან, შეიძლება ძალიან მკაცრად დაისაჯოს. ასევე არის სპეციალური ქოხები, სადაც ცოლ-ქმარს შეუძლიათ პერიოდულად პენსიაზე გასვლა. მათ ასევე შეუძლიათ ტყეში გასვლა. გოგონებს დედები ზრდიან, ბიჭებს კი შვიდი წლის ასაკიდან ტომის კაცები ზრდიან. ტომში ბავშვები ჩვეულებრივად ითვლებიან და მათ ცერემონიაზე არ მკურნალობენ. პაპუასებს შორის ვერ ნახავთ ისეთ დაავადებას, როგორიცაა ზედმეტი დაცვა.
აი რა ძნელია ოჯახური ცხოვრებაპაპუასებს შორის.
ჯადოქრობის კანონი
1971 წელს ქვეყანამ მიიღო ჯადოქრობის კანონი. ის ამბობს, რომ ადამიანი, რომელიც თავს „მოჯადოებულად“ თვლის, არ არის პასუხისმგებელი თავის ქმედებებზე. ჯადოქრის მკვლელობა შემამსუბუქებელი გარემოებაა სასამართლო პროცესი. ძალიან ხშირად, სხვა ტომის ქალები ხდებიან ბრალდებების მსხვერპლი. ოთხი წლის წინ, კანიბალების ბანდა, რომლებიც თავს ჯადოქრებზე მონადირეებს უწოდებდნენ, კლავდნენ მამაკაცებსა და ქალებს, შემდეგ კი ჭამდნენ. ხელისუფლება ამ საშინელ ფენომენთან ბრძოლას ცდილობს. შესაძლოა ჯადოქრობის კანონი საბოლოოდ გაუქმდეს.
ერთ-ერთი ყველაზე საოცარი ქვეყანა მსოფლიოში პაპუა ახალი გვინეაგამოირჩევა ყველაზე ფართო კულტურული მრავალფეროვნებით. მის ტერიტორიაზე იტევს დაახლოებით 85 სხვადასხვა ეთნიკური ჯგუფი, დაახლოებით ერთნაირი ენებია და ეს ყველაფერი იმის მიუხედავად, რომ შტატის მოსახლეობა არ აღემატება 7 მილიონ ადამიანს.
პაპუა-ახალი გვინეა გასაოცარია ერების მრავალფეროვნებით; ქვეყანას აქვს დიდი რაოდენობით მკვიდრი ეთნიკური ჯგუფები. ყველაზე მრავალრიცხოვანი პაპუელები არიან, რომლებიც ახალ გვინეაში ბინადრობდნენ ჯერ კიდევ პორტუგალიელი მეზღვაურების მოსვლამდე. პაპუას ტომთა ზოგიერთ ტომს პრაქტიკულად არ აქვს შეხება გარე სამყაროსთან.
ყოველწლიურად კუნძული მასპინძლობს დამოუკიდებლობის დღეს. პაპუას ამ სადღესასწაულო ჩაცმულობაში შედის სხვადასხვა ეგზოტიკური ფრინველის ბუმბული და ჭურვისაგან დამზადებული მრავალი დეკორაცია. ოდესღაც ფულის ნაცვლად აქ ჭურვები გამოიყენებოდა, ახლა კი კეთილდღეობის სიმბოლოა.
ასე გამოიყურება სულის ცეკვა, რომელსაც ასრულებენ სამხრეთ მთიანეთში მცხოვრები ჰულის ტომი.
დამოუკიდებლობის დღეს გოროკას ფესტივალი იმართება. პაპუას ტომებიმათ სჯერათ სულების და პატივს სცემენ გარდაცვლილი წინაპრების ხსოვნას. ამ დღეს, ტრადიციის თანახმად, მიღებულია სხეულის მთლიანად დაფარვა ტალახით და სპეციალური ცეკვის შესრულება კარგი სულების მოსაზიდად.
ეს ფესტივალი საკმაოდ ცნობილი, ძალიან მნიშვნელოვანია კულტურული ღონისძიებაადგილობრივი ტომებისთვის და ხდება ქალაქ გოროკაში.
ტარი სამხრეთ მთიანეთის ერთ-ერთი მთავარი დასახლებაა. ტრადიციულად, ამ დასახლების მკვიდრი ასე გამოიყურება...
გოროკას ფესტივალში ასამდე ტომი მონაწილეობს. ისინი ყველა მოდიან თავიანთი საჩვენებლად ტრადიციული კულტურააჩვენეთ თქვენი ცეკვები და მუსიკა. ეს ფესტივალი პირველად მისიონერებმა 1950-იან წლებში მოაწყვეს.
Ნახვა ნამდვილი კულტურასხვადასხვა ტომები, ბოლო წლებიტურისტებმაც დაიწყეს დღესასწაულზე მოსვლა.
ღონისძიების ტრადიციული მონაწილე მწვანე ობობაა.
