გულაგი: ბანაკის სისტემის ისტორია. გულაგის პატიმრების ცხოვრება

ტიუმინი ალექსანდრე ვასილიევიჩი. დაიბადა 1928 წელს. დააკავეს 1953 წლის 19 მარტს დანაშაულის ჩადენის ბრალდებით. რსფსრ სისხლის სამართლის კოდექსის 58-10 ნაწილი 1 (ანტისაბჭოთა აგიტაცია). მიესაჯა 8 წლით თავისუფლების აღკვეთა. მან სასჯელი მოიხადა პევეკში, სადაც დღემდე ცხოვრობს.

1948 წლის დეკემბერში იგი აქტიურ სამსახურში გამოიძახეს ქალაქ რიბინსკის საქალაქო სამხედრო აღრიცხვისა და გაწვევის ოფისმა. სამხედრო სამსახური. ჩავაბარე ჩუკოტკაში მდებარე სამხედრო ნაწილში.

”1953 წლის 23 თებერვალს ჩვენმა მთელმა გუნდმა, როგორც ყოველთვის, აღნიშნა წითელი არმიის წლისთავი. როგორც მოსალოდნელი იყო, ჩვენ დავლიეთ ალკოჰოლი, რომელიც მაშინ შედიოდა ჯარისკაცის რაციონში, მისთვის, ძვირფასო და დაუმარცხებელო. ვისაუბრეთ ცხოვრებაზე - ცხოვრება სამოქალაქო ცხოვრებაში. ალკოჰოლმა ენები გაშალა. გლეხის თემასაც შევეხეთ. რაღაც ვიცოდი და აზრები გამოვთქვი, ამბობენ, გლეხებს მატყლს აძვრიან, როგორც ცხვრებს, თითქმის ყველა საჭმელს ართმევენ. მღეროდა დიტი: „ბებია, სად მიდიხარ, წინსაფარის ქვეშ რას ატარებ? გადასახადისთვის მატყლს ითხოვენ, უკანასკნელი ტილო მატარებენ.” ყველამ თითქოს იცინოდა, მაგრამ ეს სიცილი ასე გამომივიდა.

ჩვენს კომპანიაში იყო ინფორმატორი სენკა-კოკი. ის მეთაურთან მივარდა, ყველაფერი დაალაგა და დიტი არ დაივიწყა. დილით მეთაურმა გამოგვდგა და მკაცრად წაიკითხა ბრძანება, რომლითაც ცილისწამებაში გამომაცხადა. საბჭოთა ძალაუფლება 20 დღე მცველი. ტუჩთან წამიყვანეს. ის იქ მსახურობდა 5 მარტამდე, სანამ გავრცელდა ჭორები, რომ იოსებ საშინელმა კუდი უკან გადააგდო. ყველამ, ვინც ტუჩზე იჯდა, ამნისტიის მოლოდინი დაიწყო. ჩემთან მოვიდნენ და განყოფილებაში წამიყვანეს. ისე, მე ვფიქრობ, რომ ეს დასრულდა, ეს ყველაფერი დასრულდა.

მაგრამ იქ არ იყო. დაახლოებით 12 მარტს, ქარბუქისა და ძლიერი ქარის დროს, ურელიკიდან ჩვენს ქვედანაყოფში ციგა ჩამოვიდა, მასზე უფროსი ლეიტენანტი იყო. აღმოჩნდა, რომ ჩემს უკან, ქვედანაყოფის სარდლობამ, როგორც მოსალოდნელი იყო, ხელისუფლების მიმართ ჩემი ცილისწამება სპეციალურ განყოფილებას შეატყობინა. ჩემი ნივთები მოვაგროვე და წამიყვანეს. კონტრდაზვერვაში მივედით და მარტო დავრჩით. ღამით არის დაკითხვები, ვინ ხარ და რა ხარ, ვინ არიან შენი მშობლები, სად დაიბადე, სად მოინათლე, სხვა ვინ არის ჩემსავით ანტისაბჭოთა და ა.შ და იგივე სულისკვეთებით. ამ რეჟიმში ვიცხოვრე ერთი თვე. არ ვიტყუები - არავის უშვებდა უხეშობას ან ხოცვა-ჟლეტას. ისე მექცეოდნენ, როგორც ჩვეულებრივ ჯარისკაცს. საჭმელი ჯარისკაცის სამზარეულოდან იყო, საცხოვრებელი იყო, რეგულარულად გამოგვყავდათ სასეირნოდ, გამთენიისას, სანამ ყველას ჯერ კიდევ ეძინა. მაგრამ ასეთ ყინვაგამძლე ქურთუკში დიდხანს დგომას ვერ შეძლებთ ღილებისა და ქამრის გარეშე. თევზივით ისუნთქავ ჰაერს და ჩაყვინთავ კამერაში.

ერთი თვის შემდეგ ტროიკის შეხვედრა გაიმართა. დაღლილი პოლკოვნიკი პეტროვი იყო პასუხისმგებელი, პატარა იდიოტი, როგორც იჟოვი, უფრო დიდი. მაშინ ის ალბათ სამოცდაათი წლის იყო. რამდენიც არ უნდა ლაპარაკობდა, არასოდეს შემოუხედავს ჩემთვის, ბრალდებულს. ეს ალბათ მის მიერ გამომუშავებული ჩვევაა. შეხვედრა 12-15 წუთს გაგრძელდა, მეტი არა. კითხვები დაახლოებით იგივე იყო, რაც ადრე, ვინ ხარ და ა.შ. ამის შემდეგ მომკლეს მე და დერეფანი - „ტროიკა“ უნდა დაეთმო. სანამ სიგარეტის მოწევას დავამთავრებდი, უკან დამაბრუნეს.

სასამართლო პროცესის შემდეგ იგი გარნიზონის ციხეში გაგზავნეს. სანამ ჩავიდოდი, იქ ასეთი შემთხვევა მოხდა. ერთ-ერთმა პატიმარმა კედლის ქვეშ გვირაბი გაუკეთა და პოლარული ვაჭრობის სადგომი გაძარცვეს. მეორე დილით ყველამ დატოვა საკნები და ინტელექტუალების მსგავსად სასადილო ოთახში წავიდნენ, სულ ახალი, ახალი კოსტიუმებით, ქრომირებული ჩექმებითა და კეპებით. რა თქმა უნდა, ყველა უკან დააბრუნეს - გაიხადე, დააბრუნე ყველაფერი მოპარული! მაგრამ ციხეში შესულმა პატიმრებმა ბარიკადები მოახდინეს და მცველები არ შეუშვეს. მერე ვოხროველები სახურავზე ავიდნენ, კვამლის ბომბი საკვამურში ჩაყარეს და საკვამური დახურეს. შიგნით კვამლი დაიღვარა, პატიმრები მიხვდნენ, რომ ხუმრობა აღარ შეეძლოთ და კარი გააღეს. მასში პისტოლეტით ხელში მწვანე ლეიტენანტი შემოვარდა და გადაწყვიტა ყველას შიში ჩაენერგა. მაგრამ პირიქით აღმოჩნდა, თოფი წაართვეს და ნაპირსამაგრი კედლის მიღმა გადააგდეს ისე, რომ ვერსად იპოვეს...

ციხე დაწყნარდა. წამქეზებლები გამოიყვანეს და მალე პროვიდენსის ბულპენში გაგვაგზავნეს. იქ ერთი თანასაკნელი, ახალგაზრდა ბიჭი გარდაიცვალა. გაუგებარია რატომ - ის ჯანმრთელი ჩანდა და სასჯელი მხოლოდ წელიწადნახევარი იყო. იქნებ იმიტომ მოკვდა, რომ შინაგანად აწამა თავი? არ ვიცი. დავასაფლავეთ, სასაფლაოზე წასვლის უფლება მოგვცეს. შემდეგ კი ივლისის ბოლოს თვითმფრინავით გამოგვგზავნეს ანადირში. კაზაკთა მდინარეზე ციხე იყო. ერთი კვირა ვისხედით. ჩვენ ვსხედვართ ორზე. მოსაწყენი! დრო თითქოს გაჩერდა. ერთხელ, როცა საკანში, როგორც ახლა მახსოვს, გვარად უფროსი სერჟანტი, კარგი ბიჭი იზმესტიევი შემოვიდა, ვკითხეთ - როდემდე ვაპირებთ უსაქმოდ ჯდომას? და ის ეკითხება: "რა შეგიძლია გააკეთო?" ვეუბნები ჩემს შესახებ, შემიძლია დურგობა, დურგლობა, ფერწერა, სანტექნიკა, ღუმელების დაგება. "ღუმელები?" - ისევ მეკითხება. მაგრამ იმდენი შეკვეთა გექნებათ, რომ მათ უგულებელყოფას ვერ შეძლებთ. სერჟანტი დამპირდა, რომ ხვალ სამსახურს ვიპოვიდი, მხოლოდ ასისტენტის აყვანა მირჩია. მე ავირჩიე ვოლოდია შიჩკოვი, ყოფილი მეთევზეობის ინსპექტორი ანადირიდან.

მას შემდეგ მე და მან განსხვავებული ცხოვრება დავიწყეთ. პირველ დღეებში ჩვენთან ერთად პოლიციელი დადიოდა, მაგრამ ნახევარი თვის შემდეგ უპარტიოები გავხდით, დაცვა მიხვდა, რომ გაქცევაზე არც კი ვფიქრობდით. და სად შეიძლება გაქცევა ჩუკოტკაში, განსაკუთრებით იმ დროს? სამუშაოსთვის ნამდვილად საკმარისი შეკვეთები გვქონდა, სერჟანტი მართალი აღმოჩნდა. დიასახლისები ბედნიერები დარჩნენ და არ გვაწყენინეს - გვაჭმევდნენ, წყალს გვაძლევდნენ, ციხეშიც კი გვიშვებდნენ. ალკოჰოლის დალევისაგან ენით ცალ მხარეს ბრუნდებოდი - მერე აჩქარდა სამუშაოს დასაწყისი, შუა და დასასრული. ასე ვცხოვრობდით.

ნოემბრის შემდეგ დაიწყეს ჩვენს ხალხთან შეხება. პირველი ეტაპი იულტინს გაუგზავნეს. შემდეგ კი, 30 დეკემბერს, ჩვენ რვანი პოლიციელის თანხლებით თვითმფრინავში ჩავსვეს და აპაპელჯინოში წაიყვანეს. ჩვენ დავეშვით; აეროდრომი მაშინ მდებარეობდა მდინარე აპაპელხინის ამ მხარეს. ოთახში შეგვიყვანეს და მასში არც სკამი იყო და არც წყეული ნივთი. იატაკზე დავჯექით, გვინდოდა ჭამა, მაგრამ საჭმელი არაფერი იყო. გავიგეთ, რომ სოფელში თონეა, იქნებ წავიდეთ და რამე მოვაგროვოთ? ისიც გავიგეთ, რომ ჩვენს წინა დღეს, იმავე ოთახში, ექვსი გათავისუფლებული კაცი მოკლეს. ასე რომ, სიტუაცია ჩვენთვის არ იყო სასიამოვნო. მაგრამ შიმშილი არ არის პრობლემა. ვინ წავა თონეში? ვერავინ ბედავს. როგორც ჩანს, ისინი მზად არიან საწოვისთვის. მერე ერთი ბიჭი წამოვიყვანე და მასთან წავედი. თონეში ორი მცხობელი იყო. მაგიდასთან დაგვსვეს. პური მოგვცეს, ღორის ქონი დაჭრეს და ალკოჰოლის ბოთლი ჩაყარეს. გავსებულვართ, კვამლში ჩავცვივდით, მცხობელებმა პური ტომარაში დაგვტვირთეს - შეჭამეთ თქვენი! და ეს ყველაფერი უფასო იყო, მათ არც ერთი პენი არ აუღიათ. ასე რომ, მე არ ვიცი ვინ იყვნენ ისინი - განთავისუფლებული თუ თავისუფალი.

ჩვენ თვითონ ვიკვებეთ. ღამე გავათიეთ. დილით კი პევეკამდე ტრანსპორტი არ არის - წინა დღით გზა ძლიერ მოცურდა. დაელოდეთ სანამ არ გაასუფთავებენ. პოლიციელი და სხვები დავარწმუნე ფეხით წასულიყვნენ. წავედით, გავიარეთ რაიონული GRU-ს საწყობები, ლუჩის ავტოსაწყობში (ახლა იქ მდებარეობს პევეკის ავტოსაწყობი. - ი.მ.) და დავიჭირეთ მანქანა. მძღოლმა რაიონულ პოლიციის განყოფილებაში მიგვიყვანა. შემდეგ ის მდებარეობდა ლაშის ყაზარმში, იდგა იმ ადგილზე, სადაც მოგვიანებით აშენდა კინოთეატრი ჩუკოტკა. საკმაოდ ცოტა რაიონულ განყოფილებაში მოგვიწია დარჩენა. საკნის მეზობლები ძალიან გაბრაზდნენ: "გაგვიყარეთ რამდენიმე ახალი, ჩვენ მათგან მარუსეკს გამოვყოფთ!" უფროსმა ვერ გაბედა ჩვენი დატოვება ერთ ღამეში, მან გადაწყვიტა ჩვენი უბედურებისგან გამოგვეყვანა - გაგვიგზავნა ცენტრალურ ბანაკში, რომელიც მდებარეობდა მორგოროდოკში. Წავიდეთ იქ. ჩამოვიდნენ და ეს იყო 31 დეკემბერი, 1954 წლის ახალ წლამდე. BUR-ის (უმაღლესი დაცვის ყაზარმების - ი.მ.) გარდა არსად გვეტევა. იქ გაგზავნეს. საკანში შევედით და იქ ფანჯარა ჩამტვრეული იყო, ბორცვებზე თოვლის ფერდობები იყო, ყინვა 30 გრადუსი იყო, არანაკლებ. ყოველ ღამე რამდენიმე საბანს გვაძლევდნენ, რომ გაგვეთბო. როგორც კი იქ მიგვიყვანეს, კედლის უკნიდან დაუწყეს კაკუნი და ეკითხებოდნენ: ვინ ხარ და საიდან? გეუბნებიან, კედელთან მიდიო. მივუახლოვდი და ვუპასუხე, რომ ანადირიდან ვარ. "არის თქვენს შორის ძუები?" - ეკითხება ახალი კითხვა. - საიდან არიან ძუები, - ვპასუხობ მე, - მხოლოდ კაცები, - ჯერ არ ვიცოდი მათი მეტსახელები, ან ის ფაქტი, რომ კანონიერი ქურდებისა და სუტენების ბრძოლა გაჩაღდა...

დილით ბანაკში წაგვიყვანეს. შემოსასვლელში სერჟანტმა დაშინება დაიწყო, თქვა, რომ კრიმინალები გახლეჩდნენ, მე დავტოვებო. ყაზარმაში წამიყვანეს დასასახლებლად - ეს ყაზარმა, სხვათა შორის, დღემდე დგას. კუთხიდან არც ისე შორს ადგილი მივიღე, ქვემოთ და ჩემს ზემოთ კანონიერ ქურდს ეძინა. იქ უფრო თბილი იყო, ამიტომ მეორე იარუსები დაიკავეს. რამდენიმე დღის შემდეგ, 4 იანვარს, ჩეკში გამომგზავნეს სამუშაოდ, რადგან ვოლგაზე მდებარე გემებზე ჯარში მსახურებამდეც ვიცნობდი სხვადასხვა აღჭურვილობას და მე-9 კლასის განათლება მქონდა. იმ დროს ეს ბევრი იყო. აი როგორი იყო ელექტროსადგური. იგი დაყოფილი იყო დიზელის სადგურად, რომელიც შეიცავდა 10-12 დიზელის ძრავას 400-დან 800 კილოვატამდე სიმძლავრით (მათ შორის შიდა, ამერიკული და გერმანული მანქანები) და ორთქლის სადგურად შვედური და ამერიკული წარმოების ხუთი ტურბინით. გამომიგზავნეს კურსებზე - ტექნიკა. ორი თვის შემდეგ მე უკვე ვიყავი მძღოლის ასისტენტი ლავალში, შვედურ ტურბინაში. შემდეგ გადაიყვანეს ამერიკულ...

რა შემიძლია ვთქვა პევეკზე? ცენტრალურ ბანაკში, როგორც მეჩვენება, სულ მცირე, ათასი პატიმარი იყო, ალბათ ამდენივე იყო, როცა გამათავისუფლეს. ისინი ძირითადად მუშაობდნენ CHEK, TsRMM, P-4 - ეს იყო ობიექტები, რომლებიც მდებარეობდა ამჟამინდელი თბოელექტროსადგურის გვერდით. რა თქმა უნდა, საზღვაო ნავსადგურშიც მუშაობდნენ. პევეკი მაშინ თითქოს საგუშაგო კოშკებისგან შედგებოდა, ყველგან კოშკები და კოშკებია! ირგვლივ ყველაფერი შემოღობილია. ზამთარში სუფთა ტბას ეკლებით აკრავდნენ, ნაპირზე კოშკებს აწყობდნენ, რომ არავის არაფერი დაეშავებინა – მაშინ სუფთა ტბა იყო სასმელი წყლის ერთადერთი წყარო. იმავე 1954 წლის ზაფხულში პევეკში გამოჩნდა გეოდეზიური ექსპედიცია და დაიწყო მუშების დაქირავება. ექსპედიციაზე არსებული პირობები მაცდური ჩანდა და ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო თავისუფალ დასახლებაზე წვდომა, ანუ არსებობდა გარკვეული თავისუფლების მოპოვების შესაძლებლობა. ამ პირობებს დავემშვიდობეთ მეგობარ ვოვკასთან ერთად, რომელიც მკვლელობისთვის იყო დაპატიმრებული და 10 წლიანი პატიმრობა ჰქონდა. წერა-კითხვის მცოდნე ბიჭი იყო, ტექნიკური სასწავლებელი დაამთავრა, ამიტომ კამპანია დამიწყო. ექსპედიციაში წავედით. დაკავებულები ვიყავით პევეკში შემოვლითი გზის გაყვანით და გზატკეცილით, სოფლიდან გირგიჩანისკენ გადასახვევამდე მივდიოდით, მიწაში ხის ჯოხებით ჩავრბოდით. მაგრამ ეს ცხოვრება ჩვენთვის დასრულდა. რატომღაც, ჩაუნის რაიონის გეოლოგებმა აიღეს ხელფასი, მაგრამ მათ მაშინვე სრულად ვერ გადაიხადეს და ერთ-ერთ ოთახში ზურგჩანთაში დატოვეს. მოწესრიგებულმა შეამჩნია ეს, მოერგო, ზურგჩანთა მავთულით მიამაგრა და იმდენი ფული ამოიღო, რამდენის დამალვაც შეეძლო თანამდებობის დატოვების გარეშე. დანარჩენი ზურგჩანთაში ჩაყარა თავის ადგილზე. ამ ინციდენტის შემდეგ ზონაში ყველა უპატრონო შეიყვანეს. შემდეგ კი 1955 წელს გადაგვიყვანეს კუივივემის მაღაროში. იმის გარკვევა, რა არის იქ საზღვაო პორტი, ვთხოვე იქ წავსულიყავი სანთებელა თავისი ტვირთით გადმოსატვირთად. სწრაფად შევეჩვიე, სამოქალაქო ცხოვრებიდან ბევრი ვიცოდი. შემდეგ კი იმ ზამთარს უბედურება მოხდა: იუჟაკას დროს ჩვენს ყაზარმებში ორი ადამიანი დაიწვა. შემდეგ კი სხვა ყაზარმში ვისხედით, სადაც მსუბუქად ჩაცმულები გავიქეცით. ფანჯრიდან დავინახეთ, რომ ყაზარმა იწვა, მაგრამ სამხრეთი ისეთი იყო, რომ მიახლოება შეუძლებელი იყო და როგორ მოვახერხეთ მისი ამოღება? ნიჩაბი და თოვლი? ხევით წავედით მაღარომდე, რომელიც 12 კილომეტრში იყო. მოვიდნენ და გვითხრეს ხანძრის შესახებ, მაგრამ არ დაგვიჯერეს. უკან წაიყვანეს და გამოძიება ჩაატარეს. ერთი პირი იპოვეს ღეროთი ხელ-ფეხის გარეშე, მეორეს კი ზურგი მთლიანად დამწვარი ჰქონდა. დარწმუნდნენ, რომ ცეცხლთან ნამდვილად არაფერი გვქონდა საერთო, ზამთრისთვის მაღაროში დაგვტოვეს. ჩვენ ავაშენეთ ინსტრუმენტები და როდესაც მათ დაიწყეს ტრიალი და ზღვა გაიხსნა ყინულისგან, ჩვენი გამოცდილების გათვალისწინებით, ისევ პორტში გაგვაგზავნეს. იქ გავხდი ოსტატიც და უფროსიც - საქმე, ზოგადად, არ იყო რთული. დიახ, და არა ტვირთი. ისინი ამბობენ, რომ მოხდა, რომ პევეკიდან სანთებელა მოდიოდა, მაღაროდან გამოვიძახეთ რამდენიმე ბულდოზერი, რომ გემის მოსვლამდე "ბურჯი" მოემზადათ - ნიადაგის გროვა ისე, რომ მანქანები ასანთის მხარეს მიუახლოვდნენ. . ასე მუშაობდნენ. საჭმელი გაუსაძლისი იყო, მე კი ვიტყოდი კარგი. მართალი გითხრათ, განტვირთვის დროს მამაკაცებმა მოახერხეს საკვების, ტკბილეულის და ალკოჰოლის მოპარვა. ღმერთმა ქნას, შეუძლებელია ვინმესთან ჩივილი, მით უმეტეს, აკრძალვა ან სირცხვილი, მაშინვე მოგკლავენ. ცხოვრება უფრო ღირებულია. ერთ დღეს მანქანით მივდიოდი მაღაროში (იმ დროისთვის მანქანების ტარება და ტრაქტორებზე მუშაობა ვისწავლე) და ზონაში გამაჩერეს - მოდი, ამბობენ, სწრაფად წავიდეთ ბუღალტრულ განყოფილებაში, ავიღოთ გადახდა - შენ ხარ ღმერთო, დიახ! და ვერ ვიძინებ და ვერც ამაზე ვფიქრობ. არ მჯერა, თუ ეს ხუმრობაა? ჩემი ვადა ჯერ არ გასულა. მაგრამ მართალი აღმოჩნდა. გავრბოდი, როგორც მიბრძანა, გადახდისთვის. მაჩუქეს ახალი ბრეზენტის ჩექმები, შემოსილი ჯვალოს კოსტიუმი, ბალიშიანი ქურთუკი და ქუდი. მივედით პევეკის სატრანზიტო სადგურთან, სადაც უნდა დამეწყო დისერტაცია. კომისიაში დამიბარეს. ვიღაც ქალმა წაიკითხა პრეზიდიუმის დადგენილება უმაღლესი საბჭოგათავისუფლების შესახებ. მან მირჩია, აღარ დამელაპარაკო, უშედეგოდ. დიახ, მის გარეშეც უკვე ვიცოდი, რომ სჯობდა პირი დამეხურა. ამ უმარტივესი სიმართლის უცოდინრობისთვის მე ვიმსახურე 3 წელი და 4 თვე - აი რა დამიჯდა ეს დიტი...

და მერე როგორმე დამჭირდა ჩეკში წასვლა, რომ თავი დამემშვიდებინა. გამოვიძახე შემცვლელი, ტურბინა არ შეიძლებოდა უყურადღებოდ დარჩენილიყო. ცეცხლსასროლი იარაღის გვერდით გასვლისას შევამჩნიე ადამიანების ჯგუფი, რომლებსაც ლეიბი ეცვათ და რაღაც გრძელ და სქელს უშვებდნენ ცეცხლსასროლი იარაღის კოლოფში. გათენდა – კაცის დაწვას აპირებენ! ტურბინაში ააფეთქეს, თითქოს ქარმა, დამავიწყდა რატომ და წამოვედი. მაგრამ ვიტყვი, რომ მე პირადად არავინ შეხებია. შესაძლოა იმიტომ, რომ მაშინვე გავიგე, რომ თუ გინდა ცოცხალი დარჩე, ნაკლები უნდა იცოდე, ნახო და მოისმინო. მაგრამ შესაძლოა იმანაც გადამარჩინა, რომ ვოვკასთან ვმეგობრობდი და ბანაკში ასეთი ხალხი დიდი ავტორიტეტით სარგებლობდა, ამიტომ ის ჩემთვის ერთგვარი საფარველი იყო.

მაგრამ ერთ დღეს მეც მივიღე. გაზაფხული იყო, უკვე დნებოდა. ერთ დღეს ჩვენ გვერდით გავიარეთ მცველთან არც თუ ისე შორს მდგარი პატიმრების ჯგუფი, რეჟიმის უფროსი და მისი ახალგაზრდა ცოლი. ერთ-ერთმა ჩვენმა სულელმა თოვლის ბურთი შემოახვია კენჭებით და ესროლა ახალგაზრდა ქალს. თვალის ქვეშ მოხვდა. მან, რა თქმა უნდა, ყვიროდა. მე კი ხმამაღლა ვუთხარი სულელს, რომ ეს ის კი არ უნდა გაეკეთებინა, არამედ მან - ვანიშნებ რეჟიმის უფროსზე. როგორც კი ეს თქვა, თავში ძლიერი დარტყმა იგრძნო. და მერე არაფერი მახსოვს. გონს მოვედი და აღმოვაჩინე, რომ სამი ნეკნი დამიმტვრია, მუხლი დამიმტვრია და სახე ისე მქონდა შეღებილი, რომ თვალები ვერაფერს ხედავდა. მე კიდევ უფრო მტკიცედ ვისწავლე წესი: არ გესმის, არ ვიცი, არ ხედავ...

ბანაკში გავიგე, რომ ჩემს ჩამოსვლამდე რამდენიმე წლით ადრე, დაახლოებით 1950-1952 წლებში. ბანაკში პატიმრები ისე აჯანყდნენ, რომ ბევრი მოკლეს, ხმელეთიდან ტყვიამფრქვევით მცველები ჩამოვიდნენ, ზღვიდან კი ნავი ავტომატით შემოვიდა. ასე თიბავდნენ ორივე მხრიდან. მაგრამ რისთვის - არ ვიცი. მსგავსი რამ რომ ვნახე, ვგულისხმობ ასეთ მასშტაბებს, მსგავსი არაფერი ყოფილა. თუმცა, რა თქმა უნდა, უნდა მენახა, როგორ დახვრიტეს მცველებმა ამჟამინდელი წყლის სადგურისკენ მიმავალი ორი პატიმარი. დავინახე ზღვის პირას ამოღებული გვამები. და ერთ დღეს კასრი, რომელშიც ცხედარი იყო მოხარშული, გადააგდეს. არასოდეს მსმენია ჩემი თანდასწრებით გაქცევის შესახებ. მაგრამ მათ თქვეს, რომ ჯერ კიდევ ადრე ვალკუმეის მაღაროდან ერთი გუნდი მთლიანად დატოვა, იმდენად, რომ ის არასოდეს იპოვეს. მათ ასევე თქვეს, რომ კატალინას თვითმფრინავის გატაცება ორჯერ სცადეს, მაგრამ ორივეჯერ წარუმატებელი აღმოჩნდა. მე ვიცი და არაერთხელ მინახავს, ​​როგორ ასაფლავებდნენ პატიმრებს, გაყინული მიწა ამონიტივით იყო ამოხეთქილი, ბულდოზერმა ბანაკის მორგიდან 40-50 გვამი გადმოათრია ბადეზე. ცხედრებს ჩაყრიან ხვრელში, ერთს ან მეორეს ფეხზე ეტიკეტს მიამაგრებენ და ხვრელს ბულდოზერი ამოიღებს. იმ ადგილას დამონტაჟდა აბრა მხოლოდ იმ ადამიანების სახელებით, ვინც ჩამოთვლილი იყო ტეგებზე. დანარჩენი კი უსახელოდ გაქრა. მე არ მინახავს, ​​რომ ისინი ცალ-ცალკე დამარხეს - არ იქნებოდა საკმარისი ამონიტი...

ასე იყო ბანაკში ცხოვრება, რომელიც, მეჩვენებოდა, არავის უკვირდა, არავის აღაშფოთებდა, თავისთავად ითვლებოდა. სიკვდილსაც კი გულგრილად ეპყრობოდნენ - ჯერ ჩემი ჯერი არ არის“.

ეს არის მთელი ამბავი. მინდა ვთხოვო ალექსანდრე ვასილიევიჩს და სხვა უდანაშაულო ადამიანებს და მსხვერპლს პატიება. თუმცა მე პირადად არცერთ მათგანს ცუდი არაფერი დამიშავებია. Მაგრამ მაინც...

მინდა ვუთხრა მას, ყველა უდანაშაულო მსხვერპლს, - გვაპატიეთ, თითქმის ისევე, როგორც თქვენ, ხელმოკლე, მაგრამ იმ მცირე განსხვავებით, რომ არ დაგვრჩა ბანაკებსა და ციხეებში და არც გამომძიებლები დაგვიკითხეს.

ბოდიში თუ შეიძლება!

მაპატიე იმ დამცირებისთვის, რაც გქონდა განსაცდელი შენი დანგრეული ახალგაზრდობის, მოუწესრიგებელი ზრდასრულობისა და მომავალი უბედნიერესი სიბერის დღეებში.

გვაპატიეთ ის ფაქტი, რომ ზოგჯერ გვჯეროდა, რომ თქვენ და არა სისტემა დაარღვიეთ კანონი.

მუზეუმის კოლექციამ ჩამოყალიბება დაიწყო 1988 წელს მოსკოვში მემორიალური საზოგადოების დოკუმენტური გამოფენების დროს. დოკუმენტებთან ერთად რეპრესირებულის ნათესავებმა მოიტანეს სამახსოვრო ნივთები, ნახატები, ფოტოები, რომლებიც შესანახად მემორიალში გადაიტანეს. 1990 წელს მოეწყო მუზეუმი, რომლის პირველი დირექტორი იყო ხელოვნებათმცოდნე ვ.ა. ტიხანოვა. პარალელურად დაიწყო სახსრების მიზნობრივი შეძენა. რეკრუტირების ძირითადი წყარო იყო რეპრესირებული ოჯახები, რომლებშიც მატერიალური სიწმინდეები, თვალწარმტაცი და გრაფიკული ნამუშევრები; ზოგიერთი ექსპონატი მოვიდა ყოფილი ბანაკების ადგილებში ექსპედიციების შედეგად; ფოტომასალის შევსება ძირითადად სახელმწიფო არქივებში კოპირებით მოხდა.

2015 წლის დასაწყისში მუზეუმის კოლექციაში შედიოდა 2400-ზე მეტი ავთენტური ბანაკის ხელოვნებისა და ყოველდღიური ცხოვრების საგანი (პერიოდი 1920-1960 წწ.). კოლექციის ძირითადი ნაწილი (დაახლოებით 1500 ერთეული) შედგება გრაფიკული და ნახატებიდაპატიმრებული მხატვრები - ჟანრის ჩანახატები, პორტრეტები, ინტერიერი, პეიზაჟები, დეკორაციების ესკიზები და კოსტიუმები ბანაკის თეატრის წარმოდგენებისთვის. ავტორებს შორის არიან როგორც აღიარებული ოსტატები (მაგალითად, ვასილი შუხაევი, მიხაილ სოკოლოვი, მიხაილ რუდაკოვი, ბორის სვეშნიკოვი, ლევ კროპივნიცკი, იულო სუსტერი), ასევე უცნობი მოყვარულები, რომლებიც იმყოფებოდნენ ბანაკებში და გადასახლებაში.

მუზეუმის კოლექციაში ასევე შედის საბანაკე წარმოშობის ხელნაკეთი ნივთებისა და საყოფაცხოვრებო ნივთების მნიშვნელოვანი კომპლექსი - ტანსაცმელი, ხელსაწყოები, კერძები, სუვენირები და ა.შ. (დაახლოებით 700 ნივთი). დამხმარე ფონდები ასევე შეიცავს ბანაკის პროპაგანდისტულ მასალებს, ბეჭდურ მასალებს და რეპრესირებული ხელოვანების პირად დოკუმენტებს.

ზოგიერთი ექსპონატისთვის არის ნეგატივების, სლაიდების და სკანირებული სურათების ფონდი. გარდა შიდა სააღრიცხვო დოკუმენტებისა (ქვითრის წიგნი, ინვენტარიზაციის წიგნი), მუზეუმს გააჩნია სამეცნიერო საცნობარო აპარატი: ძირითადი კოლექციის ელექტრონული კატალოგი, რეპრესირებული მხატვრების ბარათის ინდექსი და ა.შ. 1998 წლის მდგომარეობით გამოიცა ბეჭდური ილუსტრირებული კატალოგი (1039 ელემენტი):

• გულაგის შემოქმედება და ცხოვრება: მემორიალური საზოგადოების მუზეუმის კოლექციის კატალოგი/ კომპ. და შესვლა ხელოვნება: ვ.ა.ტიხანოვა; წინასიტყვაობა: S. A. Kovalev; ხელოვნება: ბ.ვ.ტროფიმოვი; რესპ. რედ.: N. G. Okhotin. - მ.: ბმული, 1998. - 208გვ.
• კატალოგის სრული ტექსტური ვერსია რუსულ და ინგლისურ ენებზე

თავად მუზეუმის კოლექციის გვერდით არის მასალები ფოტოარქივიდან - დაახლოებით 13000 საცავი. ეს არის ორიგინალური და ასლი დოკუმენტური ფოტოები, რომლებიც ასახავს ისტორიას პოლიტიკური რეპრესიებისსრკ-ში 1920-1980-იან წლებში გულაგის პატიმრების ცხოვრება და მოღვაწეობა, სსრკ-ის ყოველდღიურობა, საბჭოთა პროპაგანდა, მემორიალური საზოგადოების საქმიანობა და ა.შ. ფოტო არქივი შეიცავს ნეგატივების კოლექციას, ასლის ანაბეჭდებს და ელექტრონულ ასლებს. შენარჩუნებულია ბარათის სისტემატური ინდექსი და მონაცემთა ბაზა საკონტროლო სურათებით.

ფარგლებში მიმდინარეობს მუზეუმის საგამომცემლო, საგანმანათლებლო და კვლევითი სამუშაოები სხვადასხვა პროგრამებიმემორიალური საზოგადოება (კერძოდ, მუზეუმი მონაწილეობს გულაგის ვირტუალური მუზეუმის პროგრამაში). სამუზეუმო მასალები გამოიყენება მემორიალის პუბლიკაციებში და ხშირად მოცემულია წიგნებში და მედიაში გამოსაქვეყნებლად, მათ შორის ტელევიზიით. მუზეუმის თანამშრომლები რჩევებს აძლევენ ისტორიკოსებს, ჟურნალისტებს, მასწავლებლებს და მუზეუმის მუშაკებს. სპეციალიზებული გამოცემებიდან, გარდა კატალოგისა და კონკრეტული გამოფენების მასალებისა, გამოიცა შემდეგი წიგნები:

ბორის სვეშნიკოვი. ბანაკის ნახატები. ალბომი/ კომპ.: ი.გოლომშტოკი, ი.ოსიპოვა; ხელოვნება: ბ.ტროფიმოვი. - მ.: ბმული, 2000. - 160გვ.: ილ. - Რუსულად. და ინგლისური ენა

• კარლაგი: შემოქმედება ტყვეობაში: მხატვრები, მუზეუმები, დოკუმენტები, ძეგლები/ კომპ. ჟუმადილოვა ნ.ტ.; [ილუსტრაციების, ანოტაციების და ბიოგრაფიული ინფორმაციის შერჩევა. სერთიფიკატები Fadeev S.Ya.]; ყარაგანდის უნივერსიტეტი „ბოლაშაკი“, საერთაშორისო ინსტიტუტი „მემორიალი“. - ყარაგანდა, 2009. - 248გვ., ილ. - ყაზახურად, რუსულად და ინგლისური ენა [სარჩევი]
  

მუზეუმის ფონდი და საგამოფენო დარბაზი განთავსებულია მემორიალის ახალ შენობაში, მისამართზე: ქ. კარეტნი რიადი, 5/10. საგამოფენო დარბაზი ღიაა საზოგადოებისთვის საგამოფენო საათებში 11.00-დან 19.00 საათამდე, კვირა და ორშაბათის გარდა. გარდა ამისა, კურატორები ატარებენ მუზეუმის ღირშესანიშნაობებს დანიშნულებისამებრ.

მუზეუმის საგამოფენო აქტივობები ასევე ტარდება გარე ობიექტებზე, მრავალ პარტნიორთან თანამშრომლობით. 1989-დან 2015 წლამდე მუზეუმმა მოაწყო 60-ზე მეტი ხელოვნებისა და დოკუმენტური გამოფენა (შერჩეული სია). გარდა ამისა, მუზეუმის მასალები ყოველწლიურად გამოიფინება სხვადასხვა მუზეუმებისა და გალერეების მიერ ორგანიზებულ რამდენიმე გამოფენაზე მოსკოვში, რუსეთის სხვა ქალაქებში და ევროპის ქვეყნებში. 1990 წლიდან მუზეუმის ექსპონატებმა მონაწილეობა მიიღეს 120-ზე მეტ მესამე მხარეში. საგამოფენო პროექტები. მუზეუმის მასალები ასევე ფართოდ გამოიყენება სხვადასხვა ვირტუალურ გამოფენებში; ყველაზე ვრცელი კოლექციებისთვის იხილეთ, მაგალითად: „გულაგ: დღეები და სიცოცხლე“ (როზენცვეიგის ცენტრი, აშშ), „გულაგ“ (ასოციაციის მემორიალი-იტალია), „გულაგის ვირტუალური“ მუზეუმი“ ( ეროვნული კვლევითი ცენტრი „მემორიალი“, სანკტ-პეტერბურგი), „გულაგ“ (OSA, ბუდაპეშტი), საიტის ბიოგრაფიულ განყოფილებაში „გულაგის რუკა“ (მემორიალური გერმანია) და ა.შ.

IN სხვადასხვა დროსმუზეუმის მუშაკები: V.V. აშკენაზი, N.V. Kostenko, E.O. Kudlenok, S.A. Larkov, N.A. Malykhina, N.G. Mordvintseva, N.G. Okhotin, Yu.B. Polyakova, V. A. Tikhanova, S. Ya. Fadeeva, A. ფოტოგრაფიული სამუშაოები შეასრულეს: N. A. Bogdanov, I. M. Klyatov, V. V. Nefedov, A. A. Ulyanin, A. A. Urvantsev. საგამოფენო პროექტებში მუდმივად მონაწილეობდნენ: ლ.კ.ალექსეევა, მ.ბ.გნედოვსკი, ე.ა.გოლოსოვსკაია, ვ.იუ.დუკელსკი, ა.ა.ლიტვინი, ი.ი.ოსიპოვა, ა.ფ.სარქისიანი, მ.ვ.სოკოლოვა და სხვები.

მუზეუმის დირექტორი - ირინა გენადიევნა გალკოვა

მუზეუმის ფონდის კურატორები - სვეტლანა იაკოვლევნა ფადეევა, მარია პავლოვნა ნოვოსელოვა

ფოტო არქივის მცველი - ნატალია ალექსეევნა მალიხინა

ბანაკის ცხოვრება

1937 წლის ნოემბრის შემდეგ, NKVD-დან მიიღეს ბრძანება: ყველა „ხალხის მტერი“, ანუ 58-ე მუხლით მსჯავრდებულები და ტროიკის მიერ გასამართლებული პირები, - SOE (სოციალურად. საშიში ელემენტი), KRA (კონტრრევოლუციური აგიტაცია), KRD (კონტრრევოლუციური საქმიანობა), KRTD (კონტრრევოლუციური ტროცკისტური აქტივობა) და ა.შ. - გამოიყენეთ მხოლოდ მძიმეზე. ფიზიკური სამუშაო. ეს სამუშაოები იყოფა საკოლექციო და არასკორტულ სამუშაოდ. კოლონა არის, როდესაც ადამიანების ჯგუფი მიჰყავდათ სამუშაოდ, ჩვეულებრივ მიწის სამუშაოებზე, კოლონის მფარველობის ქვეშ.

ხალხი იყენებდა ხრახნებსა და ჩხირებს გაყინულ მიწაზე ან თიხაში ჩაქუჩით, რომელიც სრულიად მდგრადი იყო ზემოქმედების მიმართ და მხოლოდ პაწაწინა ნაჭრები იძვროდა.

გასათბობი არსად იყო და ყინვა გვაიძულებდა სულ გადავსულიყავით. მცველებიც იყინებოდნენ, თუმცა ჩვენზე შეუდარებლად თბილად იყვნენ ჩაცმული და სიბრაზისა და მოწყენილობისგან კეტავდნენ საკეტებს, ყვიროდნენ ან სცემდნენ თოფის კონდახებით სუსტებს ან მათ, ვინც რატომღაც განსაკუთრებით არ მოსწონდათ.

განსაკუთრებით ცუდი იყო, თუ ესკორტი იყო გერბი, მორდვინელი ან ჩუვაშის სამხედრო მოსამსახურე. ისინი ცდილობდნენ კეთილგანწყობის მოპოვებას: ჯილდო გადაეცათ დახვრეტილისთვის „გაქცევის მცდელობისას“.

საბედნიეროდ, ბადრაგის გუნდებში დიდი დრო არ მქონდა. მალე ჩვენ, ვინც დირექტორატში ვმუშაობდით, რამდენიმე გუნდში ჩავყარეთ, რომლებიც უპატრონოა. წაგვიყვანეს სამუშაო ადგილზე და იქ ვმუშაობდით პატიმარი ოსტატის პასუხისმგებლობით.

ერთ-ერთი ასეთი გუნდი, რომელშიც მე ვმუშაობდი, სოფლიდან ნახევარი კილომეტრის დაშორებით მდინარე მიაკითის ჭალაში ღეროების ამოძირკვასა და ქვიშის შეგროვებით იყო დაკავებული. ამ ბრიგადის შემადგენლობაში შედიოდნენ: A.V. Makovsky, ყოფილი მდივანიუკრაინის მეცნიერებათა აკადემია, ორმოციდან ორმოცდახუთი წლის. ძალიან რბილი იყო მუსიკალური ადამიანი, პოეტურად შეყვარებული თავის უკრაინაზე. მას ფართო განათლება ჰქონდა მიღებული და ამის გამო დევნიდა ხელისუფლების მხრიდან. ის დააპატიმრეს „ვატიკანთან კავშირის“ გამო.

ეს „კავშირი“ იყო ის, რომ აკადემიის ბიბლიოთეკას, ისევე როგორც ყველა ძირითად ბიბლიოთეკას, ჰქონდა წიგნების გაცვლა მსოფლიოს მრავალ აკადემიასთან, მათ შორის ცნობილ ვატიკანის ბიბლიოთეკასთან. ეს ტრადიცია იყო, მაგრამ მაკოვსკი სწორედ აკადემიისთვის უცხოური წიგნების მიღების გამო დააპატიმრეს.

მეორე იყო რაბინოვიჩი - ფრანგი ებრაელებიდან. მუშაობდა „ინტურისტში“ თარჯიმნად და გიდად, იყო ჟურნალისტი, თავად ფრანგს ჰგავდა – ძალიან ხალისიანი და კომუნიკაბელური იყო. ის იჯდა ცნობილის გამო ფრანგი მწერალიანდრე ჟიდი. ანდრე ჟიდი იყო აფრიკაში და გამოსცა წიგნი კონგოს შესახებ, სადაც საუბრობდა შავკანიანების არაადამიანურ ექსპლუატაციაზე, კოლონიალიზმზე, უკანონობაზე, კოლონიებში მონათვაჭრობაზე და ა.შ. ამიტომ იგი შეიყვანეს ჩვენს პროგრესულ მწერლებში და 1936 წ. მოსკოვში მიიწვიეს. რაბინოვიჩი დაინიშნა მის მეგზურად და მთარგმნელად. ა. ებრაელს უნდა მოეთვალიერებინა ჩვენი ქვეყანა და გაეცნო იმ ცვლილებებს, რაც აქ საბჭოთა ხელისუფლების დროს მოხდა.

თუმცა, მან უარი თქვა ქარხნებისა და სამშენებლო მოედნების ინსპექტირების პროგრამაზე, რომელიც მას შესთავაზეს და თქვა, რომ როგორც მწერალი, უპირველეს ყოვლისა, ხალხით იყო დაინტერესებული. ერთხელ რევოლუციამდე იყო კავკასიაში და გამოთქვა სურვილი წასულიყო სვანეთში - როგორც იცოდა, კავკასიის ყველაზე შორეულ კუთხეში.

რაბინოვიჩი მას თან ახლდა ამ მოგზაურობაში. როდესაც ისინი შორს ავიდნენ მთებში, ერთ-ერთი სოფლის გზაზე, სადაც ღამე უნდა გაეტარებინათ, უცებ მათკენ მთიელი გლეხების დელეგაცია გამოჩნდა, რომლებიც წითელ ხავერდის ქსოვილზე ატარებდნენ... ციტატები ბოლო წიგნიდან. ა.ჟიდის ბრწყინვალე ფრანგულად. ამ „ღონისძიების“ მოწყობისას ჩვენმა ხალხმა აშკარად გადააჭარბა და მწერალმა, მტკივნეულად მგრძნობიარე ყოველგვარი სიცრუისა და ფანჯრის მიმართ, გააჩერა მანქანა, დაემშვიდობა მათ, ვინც მას შეხვდა და განაცხადა: „ყველაფერი მესმის, მეტი არაფერია სანახავი. აქ“ და შემდეგ უკან დაბრუნდა. უკან დაბრუნების გზაზე ის უკვე სულ სხვანაირად იქცეოდა და მთელი მისი ყურადღება იყო მიმართული იმის დაკვირვებაზე, თუ როგორ განსხვავდებოდა სიტყვები „ბედნიერი და მხიარული ცხოვრების“ შესახებ სწორედ ამ ცხოვრებიდან.

მიუხედავად ამისა, როგორც ჩანს, სურდა სსრკ-დან უსაფრთხოდ გასვლა, მან მადლობა გაუგზავნა მთავრობას და ამხანაგს საკმეველიც კი დაწვა. სტალინი.

და როგორც კი საფრანგეთში აღმოჩნდა, მაშინვე გამოსცა წიგნი თავისი შთაბეჭდილებებისა და დაკვირვებების შესახებ, რომელშიც ამხილა და დასცინოდა ჩვენი გაზეთების სიყალბეს და საერთოდ ვედროებით ჭუჭყიანი გვიყრიდა. მას უკვე ჰქონდა ამის გამოცდილება, რადგან დაახლოებით იგივე გზით მოახერხა უსაფრთხოდ გაქცევა აფრიკიდან. იქ ყოფნისას მან მოახერხა შერიგება როგორც კორუმპირებულ ლიდერებთან, ასევე კოლონიალურ ჯალათებთან და როცა იქიდან გამოვიდა, მთელ მსოფლიოს აჩვენა მათი ნამდვილი სახე და სისასტიკე.

სტალინი, რა თქმა უნდა, ვერ აპატიებდა ასეთ ღალატს. თუმცა, ანდრე ჟიდი NKVD-ს მიუწვდომელი იყო, ამიტომ რაბინოვიჩი შეწირეს როგორც განტევების ვაცი.

მესამე იყო ედუარდ ედუარდოვიჩ პუკ-პუკკოვსკი, ესტონელი, სამხედრო მეზღვაური. დაამთავრა ინსტიტუტი. ლესგაფტი და ხელმძღვანელობდა ფიზიკური აღზრდის გაკვეთილებს სამხედრო გემებზე. ის ჩემზე ხუთი-შვიდი წლით უფროსი იყო, ფიზიკურად კარგად განვითარებული, ძალიან კარგად წაკითხული და ზოგადად მაღალი კულტურის კაცი. "მატერიკზე" მან დატოვა ახალგაზრდა ცოლი და პატარა ვაჟი, რომელიც ძალიან უყვარდა. მისი დაპატიმრების შემდეგ იგი კრონშტადტიდან გააძევეს და სადღაც კუსტანაიში აღმოჩნდა. ის დააპატიმრეს, რადგან ნათესავები ჰყავდა ესტონეთში. (ესტონეთი მაშინ დამოუკიდებელი სახელმწიფო იყო.)

თავიდან ჩვენთან იყო სამხედრო ექიმი მარკ გლანციც - ახალგაზრდა, მხიარული ებრაელი, ძალიან მახვილგონივრული და მარაგი, თუმცა არც ისე განათლებული, როგორც სხვები. ის მსახურობდა მონღოლეთსა და შორეულ აღმოსავლეთში და დააპატიმრეს, რადგან გაკვირვება და ეჭვი გამოთქვა ერთი ძალიან პოპულარული მეთაურის დანაშაულის შესახებ, რომელიც დააკავა NKVD-მ.

ჩვენი და სხვა ბრიგადის უფროსი და შტატგარეშე ბუღალტერი იყო ოდესელი ა. ვინლინსკი - ან პოლონელი, ან ებრაელი, ან, შესაძლოა, ორივეს ნაჯვარი. საკმაოდ სამარცხვინო და საზიზღარი ადამიანი იყო.

დაპატიმრებამდე ის მუშაობდა პორტში ერთგვარ ჩინოვნიკად, როგორც ჩანს, დაკავშირებული იყო საწყობებთან და დატვირთვასთან, თუმცა ის ინჟინრად პოზირებდა. მას, რა თქმა უნდა, არავითარი საინჟინრო ცოდნა არ გააჩნდა და მიუხედავად იმისა, რომ თავს ინტელექტუალად თვლიდა, მისი თავი იყო მოსმენილის გატაცების, პორტის ტერმინები, სამედიცინო სიტყვები და ა.შ. საშინლად ეშინოდა. ფიზიკური შრომა, ყინვა და, რა თქმა უნდა, ჩხუბი. ამიტომ, ის თითქმის არასოდეს ყოფილა ჩვენთან და თუ ნიჩბს ან კვერთხს აიღებდა, ეს მხოლოდ უფროსების თვალწინ ან უკიდურესი აუცილებლობის შემთხვევაში იყო და პირველივე შესაძლებლობისთანავე უჩინარდებოდა ოფისში „ბრძანების შესასრულებლად“.

ოფისში მოითმენდნენ, რადგან ამ სოუსით ასრულებდა სხვადასხვა საოფისე სამუშაოებს და შტატგარეშე მუშაკებისთვის - ამზადებდა დროის ფურცლებს, განცხადებებს, სიებს, მოთხოვნებს და ა.შ. გათავისუფლების ბრძანებამდე მუშაობდა საავტომობილო ტრანსპორტის დეპარტამენტში. შემფასებელი.

მე ორგანულად არ შევეგუე არანაირ სერვილობას და მონდომებას, ამიტომ ყოველი შემთხვევით გამოვხატავდი ჩემს ზიზღს ვინლინსკის მიმართ მისი დამამცირებელი თვითშეფასების ნაკლებობის გამო. ჩვენ ერთ ყაზარმში ვცხოვრობდით და მის შევიწროებას ვერ გავუძელი. მახსოვს, მაგალითად, შემდეგი ინციდენტი: ვინგლინსკიმ როგორღაც გაარკვია, რომ სოფელში თავისუფალ ქალებს ფეხსაცმლის გაპრიალება სჭირდებოდათ - მისი ყიდვა არსად იყო და ხელისუფლებას სურდა გაპრიალებული ჩექმებისა და ჩექმების ტარება. ასე გაიქცა განყოფილებაში და დაიწყო ამ კრემის წარმოებისთვის თავისი სერვისების შეთავაზება. ეს ყველაფერი იმით დასრულდა, რომ რატომღაც მისი მომსახურება არ მიიღეს, მაგრამ მე მას ფურცელზე დავხატე დიპლომი "ჩექმების ლილეკი და გაშავების გამომგონებელი".

დიპლომის ცენტრში ფეხსაცმლის ფუნჯზე მოთავსებული მბზინავი ჩექმა იდო და ვინლინსკი ჩექმის თითს აკოცა.

ეს დიპლომი მას კედელზე მივამაგრეთ ყაზარმში, მისი ადგილის ზემოთ.

არ მახსოვს, რომელმა დიდმა მწერალმა თქვა: „თუ ნაცემი მონა იმსახურებს მოწყალებას, მაშინ მონა, რომელიც კოცნის ხელზე, რომელიც მას სცემს, საზიზღარი არსებაა“.

ვინლინსკი მონა იყო, რომელიც მცემას ხელს აკოცა.

მალე ჩვენი „სამეცნიერო“ ბრიგადა დაიშალა და მე შეშას ვაგროვებდი. იქვე დიდი ხნის განმავლობაში არ იყო ნამდვილი ტყე, იყო ნაშთები და ღია ტყე.

სამუშაოს ძალიან ართულებდა ღრმა, ფხვიერი თოვლი. დათბობისა და ქარის არარსებობის გამო, კოლიმაში თოვლი რატომღაც განსაკუთრებული იყო: ის თითქმის არ იყო ნამცხვარი, მაგრამ იწვა ჰაეროვან მასაში, რომელიც ყველაზე მეტად ფუმფულას ჰგავდა. ამ თოვლზე სიარული შეუძლებელი იყო, თუნდაც ჩამოვარდნილიყავი - ან უნდა გეცურვა, ან ცურვა წელამდე და კიდევ უფრო ღრმად. და ასე ხიდან ხემდე - მაგრამ ისინი იშვიათად იდგნენ.

წვრილი ხეების მოჭრა არ არის მომგებიანი - მათ არ გააკეთეს "კუბური მეტრი" და ბევრი სამუშაო იყო. თითოეულ ხეს ღრმა თოვლში უნდა მიუახლოვდე, თოვლმა ფეხქვეშ გათელა, მოჭრა, ორმეტრიან მორებად დაყო, ტოტები მოაჭრა, მერე მხრებზე გადაათრიე ერთი ადგილი და დაკეცე გასაზომად.

ეს სამუშაო ძალიან რთული იყო, დღის ბოლოს ისეთი შეგრძნება მქონდა, თითქოს მენჯის ძვლები ბუდეებიდან გამოდიოდა. კარგი იქნებოდა შაგი რომ იყოს. მთელი ამ სამუშაოსთვის მათ უფლება ჰქონდათ დღეში ნახევარი კილოგრამი პური, დილით ქაშაყი, თევზის გრილი გაყინული კარტოფილით და ფაფა კარაქის გარეშე ლანჩზე. საღამოს ისევ აჩუქეს გრუელი ან ქაშაყი.

ჩვენ ვმუშაობდით ლანჩის გარეშე - მთელს მსოფლიოში - და ამიტომ მივიღეთ ის, რაც ლანჩიდან დარჩა.

კვოტის დაკმაყოფილებაზე საუბარი არ ყოფილა. ხოლო ვინც არ დაემორჩილა, დაეკისრა სასჯელი: რაციონი შემცირდა 400 გრამ პურამდე, თამბაქოს არ აძლევდნენ და აგზავნიდნენ სასჯელაღსრულების კოლონაში.

საბედნიეროდ, აქ ურკები (ბლატარები, ქურდები) დაგვეხმარნენ.

აქ რაღაც სისულელე უნდა დავყაროთ! - მასწავლა ერთმა პარტნიორმა.

აი, როგორ უნდა გავაკეთოთ ეს. - და ჩვენ დავიწყეთ "სიგიჟის დაგება": მომავალი დასტას შუაში მოათავსეს რამდენიმე გახეხილი ღერო; ცარიელი ადგილი გვერდებზე და ზემოდან იყო სავსე ორმეტრიანი მორებით, ისე რომ დასტას ჩანდა. მიღებული, რომელიც შემდეგ გაიზომა და მიიღეს ჩვენგან გარეგანი გაზომვის მიხედვით. ამ გზით შესაძლებელი გახდა ერთი კუბური მეტრის გადაბრუნება ორში, ან თუნდაც სამში.

სოფლისთვის წარმოუდგენელი შეშა იყო საჭირო. ელექტროსადგური და საქვაბე სახლები შეშაზე მუშაობდა, ყაზარმებში კი რკინის ღუმელები დღე და ღამე იწვა. აქ ზამთარი ოქტომბერში იწყებოდა და მაისამდე გრძელდებოდა, ყინვები კი 30-დან 55 გრადუსამდე მერყეობდა.

მათ ამ სისულელეში განსაკუთრებული ხარვეზები არ უპოვიათ, თუ არ წააწყდნენ რაიმე განსაკუთრებით გულმოდგინე ახალ ბუღალტერს ან ოსტატი. მაგრამ მათ სწრაფად მოიშორეს ისინი. სისულელე ყველასთვის მომგებიანი იყო: პატიმრებმა შეასრულეს კვოტა, ბანაკის ხელისუფლებამ და სოფლის ადმინისტრაციამ თავიანთ ანგარიშებში დიდი შედეგი აჩვენეს და სხვებისთვის მაგალითი გახდნენ, როგორც „მათ, ვინც მოახერხა კვოტის შესრულება“. თუმცა, ეს სისულელე, თაღლითობა და ფანჯრის ჩაცმა იყო ქვეყანაში მუშაობის ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული მეთოდი ცხოვრების ყველა სფეროში - პოლიტიკურ, სამხედრო, ეკონომიკურ, კულტურულ და ა.შ. ყველგან თავისი სახელით ეძახდნენ, როგორც ეს იყო ბანაკში. მაინც, რა თქმა უნდა, შეშა არ იყო საკმარისი. პირველ რიგში გათვალისწინებულია უფასო შენობებისთვის, ადმინისტრაცია, საავადმყოფო, სასადილო, ელექტროსადგური, საქვაბე ოთახი, ავტოფარეხები. ბანაკმა მიიღო ნარჩენები ან რისი მომზადება შეიძლებოდა, სამუშაოს შემდეგ ხალხის გორაკებზე გაყვანით.

თითოეული ჩვენგანი, ბანაკში დაბრუნებულმა, ცდილობდა თან წაგვეტანა ჩვენი ყაზარმის ღუმელისთვის რაიმე ჯოხი, მორი ან ხის ნატეხი. თუმცა, ბანაკის შესასვლელთან, ჭიშკართან, ამ შეშის უმეტესი ნაწილი წაიღო ბანაკის იდიოტთა ბანდამ და ადმინისტრაციამ - საგუშაგოსთვის, სასადილოსთვის, ქურდებისთვის და ჩვენს ღუმელებში ხშირად არაფერი იყო. გააგრძელეთ ცეცხლი საღამოს; დილისთვის ყველაფერი გაყინული იყო.

ტანსაცმელი, რომელსაც თავქვეშ ვიდებდით, ხშირად კედელს ეყინებოდა და დილით უნდა დაგლეჯილიყო. განსაკუთრებით რთული იყო იმ დღეებში, როცა ყინვა 45 გრადუსზე დაბალი იყო.

ხე-ტყის ძირითადი ადგილები ჩვენგან ოცდაათი კილომეტრის მანძილზე მდებარეობდა. ძალიან რთული იყო სატვირთო მანქანების ნორმალური მუშაობის უზრუნველყოფა და ხე-ტყის გატანა. ავტოფარეხებში ციოდა, მანქანები არ ჩართეს, აკუმულატორები და საბურავები გაიყინა და შეშის მარაგი, რომელიც უკვე დეფიციტური იყო, შემცირდა. იყენებდნენ ძველ საბურავებს, მანქანებს და ყველაფერს, რისი დამწვრობაც შეიძლებოდა.

SK-სგან დამზადებული რეზინი 45 გრადუსზე დაბალ ყინვაში იმდენად მტვრევადი ხდებოდა, რომ თუ გაბერილ რეზინის კამერას ჰაერში ამოიღებდნენ და გადააგდებდნენ, ის წვრილ ნაჭრებად იშლებოდა, თითქოს თიხისგან იყო დამზადებული. მანქანის უკანა ღერძზე ზეთი ისე გაიყინა, რომ თუ მანქანა გაჩერდა, გადაადგილების საშუალება არ არსებობდა - ძარას ქვეშ ცეცხლი უნდა გაეშენებინა.

ეს ყველაფერი ხანდახან ქმნიდა საშინელ პერსპექტივას - მთელი სოფელი გაყინული იქნებოდა.

მძღოლები და მექანიკოსები, თითქმის ყველა პატიმარი, მაინც აჩვენებდნენ გმირობისა და მარაზმის ნამდვილ სასწაულებს და დარწმუნდნენ, რომ მანქანები, თუმცა გაჭირვებით, გარბოდნენ.

იანვარ-თებერვალში, უმძიმესი ყინვების დროს, კიდევ ერთი უბედურება დაემატა: ზოგიერთ ყაზარმაში წყალი იატაკზე დაიწყო და ყაზარმები დაიტბორა. ამ დროისთვის მდინარე ძირამდე გაყინული იყო; ცხადია, მიწისქვეშა წყლებიც გაიყინა. თუმცა, მიწისქვეშა წყაროებმა იპოვეს გზა ზედაპირისკენ, ყინულის მზარდი საბადოების წარმოქმნით, განსაკუთრებით დაბალ ადგილებში. ყაზარმის ქვეშ, ნიადაგი გალღვა და მიწისქვეშა წყლები, გამოსავალს ვერ პოულობდნენ, აქეთ მოიყარეს.

ჩვენ ვებრძოლეთ ამ უბედურებას სხვადასხვა გზები: დროებით გადმოვიდნენ და გაყინეს მთელი ყაზარმები - მაგრამ ამან დიდხანს ვერ გადაარჩინა; მათ იატაკზე საფეხმავლო ბილიკები გააკეთეს ტოტებიდან ამოღებული ბლოკებიდან და დაფებიდან; ყაზარმა თხრილით გათხარეს. ბოლო მეთოდი საუკეთესო იყო, მაგრამ ამისათვის საჭირო იყო თხრილის გათხრა არანაკლებ ადამიანის სიმაღლეზე და ეს დაღლილ ადამიანებსშეუძლებელი იყო: მიწა იყო კენჭი და თიხა.

ჩვენთვის განსაკუთრებული ტანჯვა იყო შემოწმება და შემოწმება. გადამოწმება სიგნალით საღამოს 22 საათზე დაინიშნა. ამ დროისთვის ყველა თავის ადგილზე უნდა ყოფილიყო, ყაზარმებში კი კომისია დადიოდა - კოლონის უფროსი, ზოგჯერ ბანაკის უფროსი, უხუცესები და ბუღალტერი.

გადამოწმება დაახლოებით ერთ საათს გაგრძელდა. სასჯელი ელოდა ყველას, ვინც იქ არ იყო ან სხვა ყაზარმში მოხვდა. ბრალს სდებდნენ საწოლების შევსებაში, მათ გარეგნობაში და ა.შ. ხანდახან ზოგს იძახდნენ ბინაში ან ძაღლის მეთვალყურეში გასაგზავნად - ადმინისტრაციასთან კამათისთვის ან სხვა ისეთი დანაშაულისთვის, რომლის შესახებაც დასჯილმა ზოგჯერ არც კი იცოდა.

ძაღლების სახლი ბანაკის ტერიტორიაზე გახურებული სადამსჯელო საკანი იყო, ბინა კი ბანაკის ციხის მსგავსი იყო; სოფელში იყო და სამიდან ათ დღემდე გაგზავნეს. ეს იყო ხის ბეღელი, როგორც კალო ან აბანო, გარშემო მავთულხლართებით, კუთხეებში საგუშაგო კოშკებით. სახურავის ნაცვლად არის წვრილი მორებისაგან დამზადებული მუწუკი, ზემოდან მიწით დაფარული. კედლები არ იყო გადახურული, მხოლოდ მორების შორის ნაპრალები იყო დალუქული ხავსით. ოთახი ორ უთანასწორო ნაწილად იყო დაყოფილი: პატარას ეკავა დერეფანი და კარადა, რომელშიც „მენეჯერი“ ცხოვრობდა. kondeem“ - თაღლითი ან ბანდიტი. ასევე იყო ღუმელისთვის სახანძრო; ღუმელის ერთი კედელი მეორე ნახევარში გაიხსნა, სადაც პატიმართა შიშველი სათავსოები იყო - დაახლოებით რვა ადამიანი.

არ მახსოვს, რა შეურაცხყოფისთვის - ან გადამოწმებაზე გამოუცხადებლობის გამო, ან ბანაკის ადმინისტრაციასთან კამათისთვის - ერთ ზამთარს ათი დღით ამ ბინაში მოვხვდი.

მათ აძლევდნენ 400 გრამ პურს და ერთხელ ცივ პურს, თანაც არა ყოველთვის. ღუმელი, რა თქმა უნდა, სითბოს არ იძლეოდა, მაგრამ ანთებისას საშინლად ეწეოდა. ვინაიდან ღუმელის სამი მეოთხედი შევიდა "მენეჯერის" კარადაში. კონდემ,” ის საკმაოდ თბილი უნდა ყოფილიყო, მით უმეტეს, რომ შეეძლო საკუთარ თავში ნაპრალების ჩაყრა.

ჯოჯოხეთურად ციოდა პატიმრების კვარტალში, ცა ანათებდა ნაპრალებში, შეუძლებელი იყო ღამით დაძინება - უნდა ეცეკვა.

ყველაფრის გარდა, ქამარი, შარფი და ა.შ წაგვართვეს (რომ არ ჩამოვიხრჩოთ), შარვალიც არ გაგვიჭირდა, ყველგან ნაკაწრი იყო.

საბოლოოდ არ "მივედი" მხოლოდ იმიტომ, რომ დღისით, მძღოლების მოთხოვნის წყალობით, სამსახურში დამიბარეს; იქ გავთბი და ცოტა ვიკვებე. სამი დღე არ დამიმთავრებია ვადა - ეტყობა, დაიღალნენ ჩემი შემოყვანით და სამსახურიდან წაყვანით. შარფი, რა თქმა უნდა, არ დამიბრუნეს.

განსაკუთრებით დამნაშავეთა ამ ბინას გარდა, ბანაკის ადმინისტრაციას ასევე ჰქონდა RUR (მაღალი უსაფრთხოების კომპანია) და სადამსჯელო საკანი (სპეციალური დანიშნულების სადამსჯელო საკანი). RUR იყო ცალკე ბანაკი, სადაც აგზავნიდნენ ტყვეებს ამ ტერიტორიის რამდენიმე ბანაკიდან.

სამუშაოები აქ თანხლებით მიმდინარეობდა და, როგორც წესი, განსაკუთრებით რთული იყო - ქვის რთვა, მაღარო, ხე-ტყე და ა.შ. შიშველ ბორცვებზე ეძინათ, 400 გრამ პურს აძლევდნენ, მდუღარე წყალს არ აძლევდნენ, გრილს. ერთხელ მიცემული, თამბაქო არ იყო ნებადართული; მცველები უკიდურესად სისასტიკეს ავლენდნენ და უფლებას აძლევდნენ, რაც სურდათ პატიმრებისთვის გაეკეთებინათ.

ზაფხულში საყვარელი სასჯელი იყო "კოღოზე ტესტირება". ნახევრად შიშველს აიძულებდნენ კოშკთან ახლოს დამდგარიყო ან ტყეში ხეზე მიბმულიყო. აქ მას კოღოები დაესხნენ თავს. ხელების ქნევა დაუშვებელია („მცდელობა გუშაგის“).

რა არის ეს - კოლიმას კოღოები - ძნელია აღწერო, ის უნდა განიცადო. პირუტყვიც კი ვერ უძლებს მათ შემოტევას. ირმები წყალს აფარებენ თავს და ჭამას წყვეტენ. ცნობილია შემთხვევები, როდესაც კოღოებმა ადამიანები სასიკვდილოდ შეჭამეს ტაიგაში.

ასეთი წამების გაძლება მხოლოდ რამდენიმე წუთის განმავლობაში შეიძლებოდა; ამის შემდეგ ხალხი გაგიჟდა და ყველაფრისთვის მზად იყო. აქ ისინი ჩვეულებრივ დახვრიტეს ან „გაქცევის მცდელობისთვის“ ან „მცველებზე თავდასხმისთვის“. ორივე შემთხვევაში მცველს ჯილდო ელოდა, პატიმარს კი სიკვდილი.

ზამთარში, 40–45 გრადუსზე ნულის ქვემოთ, იძულებულნი იყვნენ ფეხშიშველი გარბოდნენ ცვლიდან ყაზარმში და ა.შ.

თუ RUR-ში მყოფი პირი არ „გამოსწორდა“ ან მაშინვე განსაკუთრებით საშიში ჩანდა NKVD-სთვის, ის გაგზავნეს საკანში.

იქიდან დაბრუნებული ხალხი არ მინახავს; ჭორების თანახმად, ეს იყო ნამდვილი ჯოჯოხეთი. ხალხი იქ ხოცავდა შიმშილით, სიცივით და წამებით. მათ თქვეს, რომ ზამთარში სვამდნენ წყალს გაყინვამდე და ა.შ. გარდა ყველაფრისა, ამ ბანაკებში და ნაწილობრივ ჩვენს ბანაკებში მრავლდებოდნენ განმეორებითი დამნაშავეები - ურკაგანები და ბანდიტები, რომლებიც დანარჩენებს ართმევდნენ ყველაფერს, რაც სურდათ, სცემდნენ. და დასცინოდნენ დაუსჯელად გაიქცნენ: ადმინისტრაცია არ ჩარეულა.

მახსოვს, ერთმა მცველმა პირდაპირ გვითხრა: „თქვენ, ხალხის მტრებო, აქ არა სამუშაოდ, არამედ გასანადგურებლად მოგიყვანეს“. როგორც ჩანს, ისინი ასე აღიზარდა სტალინურმა ხელმძღვანელობამ. კონდეისა და RUR-ის ერთ-ერთი ცნობილი მოწამე და მსხვერპლი, რომელიც მუდმივად არ ტოვებდა მათ, იყო ახალგაზრდა ბიჭი მიაკიტაში - კრიმინალი კოლია ლადონინი. მაღალიჩონჩხივით გამხდარი და ნახევრად შეშლილი. მან როგორღაც მანქანით გაიარა ჩვენი ჯგუფი, დაცვის თანხლებით, სხვა ბინაში.

კოლია სად?

წადი სანადიროდ!

სად არის იარაღი?

ტრაკი უკნიდან ატარებს!

მშვიდობით, კოლია!

Rot Front, ბიჭებო!

ერთი წუთით ჩერდება, ხელი ასწია მისალმების ნიშნად შეკრული მუშტი: "Rot Front!"

არ ვიცი რატომ და რამდენ ხანს დააპატიმრეს. ის იყო ერთ-ერთი ქუჩის ბავშვი და იყო საოცარი მაგალითი იმისა, თუ რამდენის ატანა შეუძლია ადამიანს. თუმცა მისი ფსიქიკა უკვე არანორმალური იყო, თუმცა ყოველთვის ხუმრობდა. მას სასტიკად სძულდა თავისი უფროსები.

ბანაკიდან გათავისუფლების შემდეგ დიდი ხნის განმავლობაში ვოცნებობდი სავალდებულო გადამოწმებებზე - საღამოს დაახლოებით 10 საათზე ყოველთვის იყო რაიმე სახის უბედურების მოლოდინის, ღელვისა და ბულინგის ფრთხილი განცდა.

ჩხრეკას ქურდულ ენაზე შმონს ეძახდნენ. ზოგჯერ ბანაკში შესვლამდე ქმნიდნენ სვეტს - აქ წაართვეს ყველაფერი, რისი მიღებაც ტყვეებს შეეძლოთ ველურში - საკვები, წიგნები, ხელნაკეთი დანები და ა.შ.

ჩხრეკა ყაზარმებსა და კარვებში ღამით, დილის 12 საათის შემდეგ, როცა ძილი ყველაზე ღრმა იყო. ჩხრეკას, როგორც წესი, აწარმოებდნენ NKVD-ს მესაზღვრეები, ზოგჯერ მათი უფროსების მონაწილეობით.

ბიძგით სათითაოდ გაგვაღვიძეს, ხმაურის გარეშე ფეხზე წამოდგომა გვაიძულებდნენ - მხოლოდ საცვლებით და ფეხშიშველები ვიდექით ღუმელთან, რამდენიმე ადამიანი; ამ დროს მცველები თავქვეშ მატრასს აჩეჩავდნენ და თუ ვინმეს რამე ჰქონდა, საწოლის გვერდითა ან ზარდახშებით. ჩამოართვეს „უფასო“ საჭმელი, წიგნები, გაზეთები, ნოტები, „უფასო“ ტანსაცმელი, დანები და ხანდახან წაართვეს წერილებსაც, რომლებიც უკვე გავლილი იყო ცენზურაზე:

რატომ აგროვებ მათ?

სახიფათო იყო გაზეთით დაჭერა - უკვე ვთქვი, რომ ისინი სწრაფად გახდნენ კონტრრევოლუციონერები. თუმცა, ჩვენ შევინარჩუნეთ ისინი არა სტატიების გამო, არამედ როგორც ქაღალდი სიგარეტისთვის (ბოლოს და ბოლოს, შაგი მივიღეთ).

ერთხელ პრავდას მეოთხედი დამინახეს, რისთვისაც რამდენჯერმე გამათრიეს საკანში. რა იყო იქ (და იყო თუ არა?) - ჯერ კიდევ არ ვიცი. ჩხრეკისას ყაზარმიდან გასვლა აკრძალული იყო. ეს ყველაფერი მტკივნეული იყო: შეწყვეტილი ძილი, სიცივე, შიში იმისა, რომ რამე შეიძლებოდა აღმოეჩინა. ერთხელ ჩემი საწოლის ქვეშ იპოვეს რვეულის ქაღალდზე დაწერილი „ლექსი“ ვინლინსკის შესახებ. ასეთ ტიპებს სხვა ბანაკებშიც ხვდებოდნენ, ამიტომ ეს „ლექსი“ გადაიტანეს, გადაწერეს, რომ წაეღო და გადაწერის შემდეგ ჩემს ბალიშის ქვეშ დადეს. მეშინოდა, რომ ამირჩევდნენ, მაგრამ შემდეგ მივხვდი, რომ ხელისუფლებამ მხოლოდ იცინოდა და „ლექსი“ მათთან შეინახა, ხელი არ შემიშალა.

ჩვენი რეჟიმი უფრო მკაცრი იყო ვიდრე ყოველდღიური მუშების - ანუ კრიმინალების. თუ შეეძლოთ წიგნების გამოყენება, ხანდახან ფილმების ყურება და ზოგან რადიოპუნქტებიც კი იყო, მაშინ ეს ყველაფერი აკრძალული იყო ჩვენთვის. თუმცა ქურდების უმრავლესობა წერა-კითხვის უცოდინარი იყო და წიგნებს არ კითხულობდა.

ინტელიგენციიდან აღებული წიგნები საბოლოოდ ავაზაკების ხელში აღმოჩნდა და რუკების დასამზადებლად გამოიყენეს. ბარათებს საკმაოდ ოსტატურად ამზადებდნენ შემდეგნაირად: ქაღალდს ჭრიდნენ ზომაზე და აწებებდნენ გაჟღენთილი პურის წებოს. შემდეგ კოსტიუმების ტრაფარეტი ამოჭრეს და ქიმიური ფანქრისა და პურის ნატეხის დახმარებით ამ ტრაფარეტის მეშვეობით წითელი და ლურჯი ბარათები იბეჭდებოდა. კარტებზე იყო დარვინი, შექსპირი, პუშკინი - ყველაფერი საუკეთესო, რაც ინტელიგენციამ მოახერხა მათთან კოლიმაში მიტანა. თუმცა, 1937 წლის ბოლოდან წიგნები აღარ შემოიტანეს - არ დაუშვეს. კარტის თამაშიმიუხედავად იმისა, რომ დევნილი იყო, ის ძალზე გავრცელებული იყო განმეორებით დამნაშავეებში - კანონიერ ქურდებში. ჯერ საკუთარი თავისთვის ითამაშეს, მერე სხვისთვის. ნებისმიერი თქვენი ნივთი შეიძლება დაიკარგოს თქვენი ცოდნის გარეშე. თუმცა ეს არაფერი იყო.

ყველაზე საშინელ ბანაკებში, იზოლირებულ პალატებში და გადარიცხვებში შეიძლება ვიღაც (ნებისმიერი) ადამიანი წააგო: დამარცხებულს უნდა მოეკლა იგი, წინააღმდეგ შემთხვევაში თავად მოკლავდნენ. იყო კიდევ უფრო უაზრო ფსონები: „ოფისის დაკარგვა“, „ყაზარმის დაკარგვა“ და ა.შ. ნიშნავდა, რომ ეს ყაზარმა დამარცხებულმა უნდა დაწვა. აქ არ იყო წყალობა: შეუსრულებლობა ისჯებოდა სიკვდილით.

ჩვენს ყაზარმებში თამაშობდნენ "თხა" და ხან ჭადრაკი თუ არ წაიყვანეს. ტაჯიკები, უზბეკები, კავკასიელები თამაშობდნენ საყვარელ ნარდს.

ეს ჩვეულებრივ კეთდებოდა მუშაობის შემდეგ - გადამოწმებამდე საათნახევარი თავისუფალი დრო იყო. თაღლითები კარტს თამაშობდნენ თუ სადმე დამალულიყვნენ.

ერთხელ ვნახე არაჩვეულებრივი საჭადრაკო ტურნირი. ვიმუშავეთ გზის შეკეთებაზე; სამუშაო არ იყო რთული, რადგან არ არსებობდა ნორმები. მცველები მდებარეობდნენ უბნის ბოლოს და დასაწყისში და ჩვეულებრივ იძინებდნენ მორიგეობით მზეზე. არავინ გვიყურებდა – გასაქცევი მაინც არსად იყო.

ჩემი ყურადღება ორმა ადამიანმა მიიქცია, რომლებიც საათობით გაუნძრევლად იდგნენ გზაზე, ნიჩბებს ეყრდნობოდნენ, მაგრამ არ ლაპარაკობდნენ. მივედი და ვუყურებდი მათ, მაინტერესებდა ავად თუ იყვნენ?

Რა გჭირდება?

კი ასე...

შემოდი, არ შემაწუხო! ტურნირი გვაქვს.

თურმე თავებში ჭადრაკის თამაშს „გართობისთვის“ თამაშობდნენ, დაფის გარეშე. გამარჯვებული ღებულობდა დამარცხებულის საღამოს გრუელს. ერთ-ერთი მათგანი იყო ვლადივოსტოკის ინსტიტუტის მეხუთე კურსის სტუდენტი, სერგეი ტრეტიაკი, მეორე არ ვიცი.

ბანაკში, ჩვენი კარვების უკან, მავთულხლართებით მონიშნული იყო მეორე ტერიტორია ერთი კარვით, რომელშიც ექვსი ქალი ცხოვრობდა. იქ შესვლა, რა თქმა უნდა, მკაცრად აკრძალული იყო ბანაკის პატიმრებისთვის - კარიბჭე მდებარეობდა დაცვის კოშკთან. ასევე, ქალებს არ უშვებდნენ გენერალურ ბანაკში ესკორტის გარეშე.

სოფელში მუშაობდნენ სასადილოში და საავადმყოფოში. უმეტესობაზოგიერთი მათგანი ქურდი იყო - ქურდები, მფლანგველები, უკვე ახალგაზრდები. იყო მხოლოდ ერთი ახალგაზრდა გოგონა - ბაპტისტი, რომელიც ციხეში ჩასვეს რელიგიური მრწამსის გამო.

გასაკვირი და გაუგებარია, მაგრამ ამ გარემოში მან მოახერხა წესიერად მოქცევა და მთელი ჭუჭყიანი არ აწუხებდა მას. ყველა სახის წინსვლას, შევიწროებას და მუქარას ბანაკის იდიოტების მხრიდან არანაირი გავლენა არ მოუხდენია მასზე. საბოლოოდ, ერთ ბიჭს სერიოზულად შეუყვარდა იგი, დაიწყო მისი დაცვა სოფლის სხვა მემამულეების თავდასხმებისგან და საერთოდ გამოავლინა შეშფოთება მის მიმართ.

მუშაობდა, როგორც ჩანს, ელექტროსადგურში ელექტრიკოსად. მასზე ერთი წლით ადრე გაათავისუფლეს, სახლის აშენებაში დაეხმარა და როცა თავისუფალი იყო, დაქორწინდნენ, სახლი დაასრულეს, სახლი შექმნეს, შვილი შეეძინათ და, ჩემი აზრით, ბედნიერად ცხოვრობდნენ.

დანარჩენები, როგორც იტყვიან, „გაახევენ და გადააგდე“. მათ ემსახურებოდა მოხუცი ყუბანის კაზაკი, ერთ-ერთი ყოფილი "კულაკი". ერთ დროს ის დღე ჩვენს კარავში ატარებდა (ღუმელი აანთო, წყალი მოჰქონდა და ა.შ.). ასე რომ, ამ მოხუცმა რატომღაც გააჟრჟოლა რაღაც ჭორები ამ გოგოებზე და მათ გაიგეს. საღამოს, სამსახურიდან სახლში რომ დავბრუნდით, ჩვენი კარვის კუთხეში შიშისგან კანკალებდა, გარეთ კი ქალთა კარვის ერთ-ერთი მკვიდრის ყვირილი გვესმოდა:

ოჰ, ბებერო ნაძირალა! უბრალოდ გამოიჩინე თავი, ჩვენ ყველა კვერცხს დავგლეჯთ! გინდა ლაპარაკი? დიახ, ველურში, არც ერთი ბ... ცალი w... მეცხრე სართულიდან არ გაჩვენებთ! ჯანდაბა კურკული! - და ა.შ.

მას შემდეგ ბაბუა იქ არ გამოჩენილა და სხვა სამსახურში გადაიყვანეს.

წერილების გაგზავნა დაშვებული იყო მხოლოდ EHF-ის საშუალებით, დაულუქული. ფოსტის ჩამოსვლა იყო მოვლენა: პირველი გემები მაგადანში ჩავიდნენ მაისის ბოლოს, ბოლო ნოემბერში. ექვსი თვის განმავლობაში ფოსტა საერთოდ არ იყო.

როდესაც პირველი ორთქლმავალი ჩამოვიდა, გამოცხადდა საგანგებო მდგომარეობა მაგადანში ფოსტის დემონტაჟისთვის: მობილიზებული იყო ყველა წიგნიერი თავისუფალი ადამიანი, კომსომოლის წევრები და სტუდენტები. ბანაკის ფოსტა იყო დახარისხებული, ცენზურა და მხოლოდ ამის შემდეგ გავრცელდა სოფლებში და ბანაკებში.

მოსკოვიდან მაგადანამდე, თუ დაგვიანება არ იყო, წერილს დაახლოებით თვენახევარი დასჭირდა, მაგრამ ჩვენამდე მეორე თვის ბოლოს (ზაფხულში) მოაღწია. ასე მოვახერხე წერილის დაწერა და მასზე პასუხის მიღება სეზონში ერთხელ-ორჯერ.

წერილის მიღება ყოველთვის დიდი მოვლენა იყო. თუმცა, ყველა არ წერდა - NKVD საშინლად დევნიდა ნებისმიერ "კავშირს ხალხის მტერთან" და, შესაბამისად, მხოლოდ უახლოესმა ნათესავებმა გაბედეს წერა, ხოლო მათ, ვისაც არ ჰქონდათ, არაფერი მიიღეს. წერილები არ მიიღეს ქუჩის ბავშვებისა თუ ბავშვთა სახლების დამნაშავეებმაც.

ნელ-ნელა ეზოპიურ ენაზე წერა ვისწავლეთ და ახლობლებიც მშვენივრად გვესმოდნენ და ცენზურას ვერაფერი შეუმჩნევია. მაგალითად, ისინი წერდნენ: ”გავიგე, რომ საშა სმირნოვი გადავიდა მამასთან”, ანუ ის გარდაიცვალა, რადგან მისი მამა დიდი ხნის წინ გარდაიცვალა; ან "მოსკოვი ფილიპოვი, როგორ დაშორდა, ვერ ვხედავ, არ ვიცი როგორ გამოიყურება", ანუ "ჩვენ ვერ ვხედავთ" თეთრი პური“, ვინაიდან ფილიპოვი არის საცხობი მოსკოვში; ან "აქ მყუდრო, სუფთა და თბილია, როგორც ბებიას აბაზანაში" - ბებიას აბაზანა დიდი ხნის წინ იყო მიტოვებული, დანგრეული და იქ ყოველთვის საშინელი სიცივე იყო.

ზოგადად, გარკვეული გამომგონებლობით, შეგეძლო დაწერო რაც გინდა. ზოგჯერ იმავე სულისკვეთებით გვწერდნენ „მატერიკიდან“: „ვიტა კამკინი უკვე დიდი გახდა, ის 2 სექტემბერს 10 წლის გახდა, მან ბევრი საჩუქარი მიიღო, განსაკუთრებით მისი ნათლიისგან, როჟდესტვენსკი მ. ეს ნიშნავდა: „ვიტა კამკინს 2 სექტემბერს მისცეს 10 წელი, მას ბევრი სცემეს, მოახსენა როჟდესტვენსკი მ.

პატიმრებმა დაიწყეს წერილების მიღება ცოლების ღალატისა და ოჯახის დანგრევის შესახებ. 1938/39 წლის ზამთრის დასაწყისში მივიღე წერილი დედაჩემისგან, რომელშიც ეწერა სიტყვები „შენი ყოფილი ცოლი..." ამას ველოდი ჟენიას დადანაშაულების გარეშე. ჩემი დაბრუნების იმედი არ იყო და ის ოცდაათი წლისაც არ იყო. ვიცოდი, რომ ჩემს ქალიშვილზე ჩემი ოჯახი და დედა იზრუნებდნენ. მე მივხვდი, რომ ჟენიას დევნიდნენ და ამცირებდნენ, როგორც "ხალხის მტრის" ცოლს.

ისიც გამახსენდა, როცა 1937 წელს კაშირაში ახალი წლის აღსანიშნავად მე და ლიდოჩკა წავედით, ვუთხარი, რომ ამ წლიდან რაღაც მოხდებოდა და ერთად აღარ ვიქნებოდით.

ეროვნებათა ბანაკის გაერთიანება ბანაკში იღუპებოდნენ ოცდაოთხი-ოცდაექვსი ეროვნების წარმომადგენლები, მათ შორის სსრკ-ს ხალხები. ბანაკში რუსებად ითვლებოდნენ უკრაინელები, ბელორუსები, თათრები, მორდვინები, ყირგიზები და ა.შ.რაოდენობრივი თვალსაზრისით უპირატესობა ბანაკში.