რუსი ძიძა. მისი გამოსახულება შეგიძლიათ იხილოთ მრავალი რუსი მოღვაწის ნამუშევრებსა და მოგონებებში. მაგრამ რამდენია ცნობილი მის შესახებ?

ზოგჯერ ხდება ოჯახის სრულფასოვანი წევრი, ის ყოველთვის რჩება თავისი მოსწავლეების ჩრდილში. ართმევდა საკუთარ თავს ოჯახურ ბედნიერებას, ძიძამ მთელი სიყვარული და სიყვარული მისცა თავის ბრალდებას, გახდა ყველაზე ახლო ადამიანი ბავშვისთვის, რომელიც, ეტიკეტის კონვენციების გამო, მოკლებული იყო მშობლების სიყვარულს. ეს იყო ძიძა, რომელიც აყალიბებდა მის ბრალდებებს. მიუხედავად იმისა, რომ ვერ ასწავლიდა კარგი მანერები, არ ვიცი უცხო ენა, მაგრამ ჩაუნერგა მთავარი - სიყვარული და პატივისცემა უბრალო კაცსრუსული კულტურა, სიტყვები. გეპატიჟებით ნახოთ, როგორ იხსენებდნენ რუსმა მოღვაწეებმა თავიანთი ძიძები.

არინა როდიონოვნა

ყველაზე ცნობილი რუსი ძიძა. გასაკვირია, რომ პუშკინს არასოდეს უწოდებდა მას სახელით, წერილებშიც კი, როდესაც მას მიმართავდა, უბრალოდ წერდა "ძიძა". მაგრამ მთელი მისი სიყვარული და მადლიერება ძიძას, „ჩემი ღარიბი ახალგაზრდობის კარგი მეგობარი“, მის ლექსებში გადმოიღვარა.

არინა როდიონოვნამ გაიარა პუშკინის მთელი ნამუშევარი. მან ბავშვობიდანვე ჩაუნერგა პოეტს რუსული სიტყვისა და კულტურის სიყვარული, ზღაპრების მოყოლა, რაც, როგორც საყოველთაოდ სჯეროდა, მოგვიანებით დაედო საფუძვლად მის შემოქმედებას. ძიძამ გააცნო პუშკინს რუსული წეს-ჩვეულებები და რიტუალები და აჩვენა ჩვეულებრივი რუსი ხალხის ცხოვრება. მან არ მიატოვა იგი მიხაილოვსკოეში გადასახლების დროს, ალამაზებდა მის დღეებს თავისი ზღაპრებით. არინა როდიონოვნა იყო ერთგვარი "ლიტერატურული ძიძა", გახდა ტატიანას ძიძის პროტოტიპი "ევგენი ონეგინში", პროტოტიპში. ქალის სურათებირომანში "პეტრე დიდის არაპი" და ქსენიას დედა "ბორის გოდუნოვში".

ალენა ფროლოვნა

ფიოდორ დოსტოევსკის ძიძა მოსკოვის ბურჟუა ქალებს სამსახურში წაართვეს. მან აღზარდა მწერლის მთელი ოჯახი. დოსტოევსკი თავის დღიურში აღწერს მას, როგორც ორმოცდახუთი წლის ქალს მკაფიო, მხიარული ხასიათით, რომელიც ყვება "ასეთ ლამაზ ზღაპრებს". მართლაც, ალენა ფროლოვნამ იცოდა მრავალი ზღაპარი, თამაში და სიმღერა. სწორედ მან ჩაუნერგა მწერალს რუსული კულტურისადმი სიყვარული. ერთხელ დოსტოევსკის სახლში ხანძარი გაჩნდა, ყველაფერი დაიწვა: ქოხები, ბეღელი, ბეღელი და მარცვლეულის მარაგი. ალენა ფროლოვნამ, რომელიც რამდენიმე წლის განმავლობაში არ იღებდა ხელფასს, მწერლის ოჯახს შესთავაზა მთელი თავისი ხელმისაწვდომი თანხა. დოსტოევსკი იხსენებს, რომ მისგან ფული არასოდეს წაუღიათ.

გონჩაროვისთვის ძიძა ანუშკა გახდა რუსული ფოლკლორის ცოდნის მთავარი წყარო. მწერალმა გაიხსენა, როგორ ენთუზიაზმით უყვებოდა მას ძიძა ზღაპრებს ცეცხლოვანზე, ემელ სულელზე და ხის ფეხზე დათვზე. „მოთხრობა ამბის შემდეგ მიედინებოდა. ძიძამ ეს ამბავი ვნებიანად, თვალწარმტაცი, ენთუზიაზმით და ზოგან შთაგონებით მოუყვა, რადგან თავადაც ნახევრად სჯეროდა ამ ისტორიების“.

მისი გამონათქვამები და ხუმრობები ჩანს მწერლის ბევრ ნაწარმოებში. მაგალითად, "ობლომოვის სიზმარში" აშკარად იგრძნობა ავტორის პირადი შთაბეჭდილებები. „რატომ არის, ძიძა, რომ აქ სიბნელეა და იქ სინათლე და რა მოხდება, თუ იქაც სინათლეა? რადგან, მამაო, მზე თვისკენ მიდის და არ ხედავს, შუბლშეკრული; და როგორც კი დაინახავს შორიდან, გაბრწყინდება“. ძიძა პატარა ილიუშას სამყაროს ზღაპრულ, მითოლოგიურ ახსნას აძლევს, რომლითაც თავადაც კმაყოფილია. ამავე დროს, ის ავითარებს ბავშვის წარმოსახვას და პოეტურ მსოფლმხედველობას. ძიძის გამოსახულებამ მწერლის მთელი შემოქმედება გაიარა. ნარკვევში „რუსები იაპონიაში 1854 წელს“ გონჩაროვი აკავშირებს განცდებს განვითარებული მოვლენებიდან ძიძის მოთხრობების შთაბეჭდილებებთან: „ვერ ვიჯერებდი, რომ ეს ყველაფერი სინამდვილეში ხდებოდა. სხვა მომენტებში მეჩვენებოდა, რომ ბავშვი ვიყავი, ძიძამ მშვენიერი ზღაპარი მითხრა გაუგონარ ადამიანებზე, მე კი მის მკლავებში ჩამეძინა და ამ ყველაფერს სიზმარში ვხედავდი“.

ანა ივანოვნა კატამენკოვა

ანა ივანოვნა კატამენკოვა, ნიკოლაი ბერდიაევის ძიძა, იყო მგზნებარე მორწმუნე, კეთილი და მზრუნველი. იგი, ისევე როგორც ბევრი ძიძა რუსულ სახლებში, ითვლებოდა არა მოსამსახურედ, არამედ ოჯახის წევრად. ბერდიაევმა მასში დაინახა კლასიკური რუსი ძიძის განსახიერება.

„ის იყო კლასიკური ტიპის რუსი ძიძა. ცხელი მართლმადიდებლური რწმენა, არაჩვეულებრივი სიკეთე და მზრუნველობა, ღირსების გრძნობა, რომელმაც მსახურის თანამდებობაზე მაღლა ასწია და ოჯახის წევრად აქცია. რუსეთში ძიძები წარმოადგენდნენ ძალიან განსაკუთრებულ სოციალურ ფენას, რომელიც ჩამოყალიბებული სოციალური კლასებიდან გამოდიოდა. ბევრი რუსისთვის ძიძის ბარი ერთადერთი მჭიდრო კავშირი იყო ხალხთან“.

კატერინუშკა

დიმიტრი ლიხაჩოვის ძიძას კატერინუშკა ერქვა. მას ჰქონდა საკუთარი სახლი უსტ-იჟორაში, მაგრამ ცხოვრობდა უმეტესწილადსხვა ადამიანების ოჯახებში, ეხმარებიან მათ ჯილდოზე ფიქრის გარეშე. ”კატერინა დაღმართზე წავიდა”, - თქვეს მათ შესახებ, როდესაც ძიძა მოულოდნელად გაუჩინარდა ერთი თვის ან ერთი წლის განმავლობაში, წავიდა სხვა ოჯახში, რომელსაც მისი დახმარება სჭირდებოდა.

ლიხაჩოვი თავის წიგნში "მოგონებებში" მოჰყავს სასაცილო ინციდენტი, რომელიც დაკავშირებულია მის ძიძასთან. ”მახსოვს, რომ ის ცხოვრობდა ტარასოვზე, იმავე ოთახში, როგორც მე, და მე მაშინ დაახლოებით ექვსი წლის ვიყავი და პირველად, ჩემდა გასაკვირად, აღმოვაჩინე, რომ ქალებს ფეხები აქვთ. კალთებს ისე ატარებდნენ, რომ მხოლოდ ფეხსაცმელი ჩანდა. შემდეგ კი დილით, ეკრანის მიღმა, როდესაც კატერინუშკა ადგა, ორი ფეხი გამოჩნდა სხვადასხვა ფერის სქელ წინდებში (წინდები ჯერ კიდევ არ ჩანს კალთის ქვეშ). თვალი მოვავლე ამ მრავალფეროვან წინდებს, რომლებიც ჩემს წინ გამოჩნდა და გამიკვირდა“.

ის მაღალი და გამხდარი იყო, რის გამოც მას "გრძელი ძიძა" უწოდეს. რუსული სეზონების ბალერინას თამარა კარსავინას ძიძამ, დუნიაშამ, აღზარდა არა მხოლოდ მოცეკვავე, არამედ მისი ძმა ლევაც. ბალერინა თავის წიგნში "თეატრის ქუჩა" იხსენებს, რომ დუნიაშამ მას ასწავლა უკონტროლო სიბრალულის გრძნობა ყველა ცოცხალი არსების მიმართ, რომლებიც უბედურებაში არიან.

ძიძამ არ მოიწონა ის ფაქტი, რომ მისმა მოსწავლემ ბალეტის სწავლა დაიწყო. დუნიაშა ხშირად უყვებოდა ამბავს აკრობატ მეგობარზე, რომელმაც „ყველა ძვალი დაამტვრია“, რათა მოქნილი გამხდარიყო. ამიტომ, მან საცოდავად შეხედა კარსავინას იმ ფოტოებს, სადაც ის პოინტის ფეხსაცმელზე დგას. მარიინსკის თეატრში ბალერინას პირველი დებიუტის დროს დუნიაშას ისეთი ღრმა მწუხარება დაეუფლა, რომ მან ხმამაღლა ტირილი დაიწყო, რის გამოც იგი თეატრიდან უნდა წაეყვანათ.

ძიძის გამოსახულება და როლი დიაგილევის ცხოვრებაში კარგად არის ილუსტრირებული ბაკსტის პორტრეტით "S. P. Diaghilev პორტრეტი ძიძასთან ერთად". ერთგული ძიძა დუნია კუთხეში ზის და სიყვარულითა და მოწიწებით უყურებს თავის მოსწავლეს, რომელიც ამაყად დგას წინა პლანზე.

სერგეი დიაგილევის ძიძამ მოსწავლე არ მიატოვა მისი გაზრდის შემდეგაც. ერთგულმა დუნიამ მთელი ცხოვრება დიდი იმპრესარიოს გვერდით გაატარა. უნივერსიტეტში ჩაბარების შემდეგ იგი მასთან ერთად გადავიდა სანქტ-პეტერბურგში და გახდა მისი ბინის სრული მფლობელი. დუნია ესწრებოდა ხელოვნების სამყაროს ყველა შეხვედრას, ჟურნალი, რომელიც თანადამფუძნებელი იყო დიაგილევის მიერ. ყველა, ვინც ესტუმრა დიაგილევის სახლს, პატივს სცემდა დუნიას, თვლიდა, რომ ის "თავისთაგანია", ხელი ჩამოართვა. ბენუამ გაიხსენა, რომ დუნია ტიპიური სოფლის მოხუცი ქალი იყო, ნაოჭებიანი სახით და თვალებში კითხვითი შფოთვის გაყინული გამომეტყველებით.

მე ვარ ფრანგი, დაბადებული პარიზში. მამაჩემი ინჟინერი იყო, კარგი სპეციალისტი და ამიტომ 30-იანი წლების ბოლოს მიიწვიეს ამერიკაში დიდ ინდუსტრიულ კომპანიაში სამუშაოდ. ასე მოხდა, რომ მეორეს გადავრჩით მსოფლიო ომისაზღვარგარეთ - გაგვიმართლა, რომ ნაცისტები არ ვნახეთ პარიზის ქუჩებში.

1945 წელს მამას შესთავაზეს კონტრაქტის გახანგრძლივება აშშ-ში, მაგრამ მან უარი თქვა, რადგან ომი მთავრდებოდა და მისი მშობლები ოცნებობდნენ რაც შეიძლება მალე დაბრუნებულიყო საფრანგეთში. პარიზში 1945 წლის ივნისში ჩავედით. ჩვენი პარიზის ბინა დაკეტილი რჩებოდა ომის წლებში და ჩემს მშობლებს ის საცხოვრებლად უვარგისად თვლიდნენ. გამართვა გადაწყვიტეს ძირითადი რემონტი. მამამ თავად გააკეთა ნახატები, შეადგინა შეფასებები, იპოვა მუშები და დედა აქტიურად ეხმარებოდა მას. გაჩნდა კითხვა: რა ვქნა მე, ათი წლის ბავშვს, რემონტის დროს? გადაწყდა, ძიძის მეთვალყურეობით გამომეგზავნა ჩვენს სოფლის მამულში ბორდოში.

დედამ ძიძის ძებნა დაიწყო. მას სურდა საიმედო და განათლებული ქალის პოვნა, მაგრამ ძირითადად აშინებდა ლტოლვილებს აღმოსავლეთ ევროპის, ავტორი სხვადასხვა მიზეზებივისაც არ სურდა სამშობლოში დაბრუნება. ფრანგი გუვერნანტები ორთვენახევარი არ დათანხმდნენ ბორდოში წასვლას. ძებნა გაგრძელდა.

- ყველანი, როგორც ერთი, უწიგნურები! - დაიწუწუნა დედამ. მისი გეგმის მიხედვით, ძიძა მთელი ზაფხული ფრანგული გრამატიკა უნდა მესწავლებინა. ბოლოს, ერთ დღეს, როცა დანგრეული მისაღები ოთახის შუაგულში სამშენებლო ნარჩენების გროვაში თხრილს ვთხრიდი, დედამ დამირეკა და ახალგაზრდა გოგონა გამაცნო:
-ელიზა ეს შენი ძიძაა. მადმუაზელ ანა პოლიაკოვა.

მაშინვე ვიგრძენი მისი ტანსაცმლის საოცარი თაფლის სუნი. ანი ძალიან იყო ლამაზი გოგო. მისი თვალები განსაკუთრებით ლამაზი იყო – ცისფერი კი არა, მართლა ცისფერი. მათი მზერა ისე მიიპყრო, რომ გამუდმებით სურდათ მისი სახის ყურება. როდესაც ჩვენი მატარებელი ბორდოსკენ მიმავალმა სამხედრო პატრულმა შემოწმდა, მე, დაკვირვებული, როგორც ყველა ათი წლის ფრანგი გოგოებიშენიშნა, როგორი აღტაცებით გადახედა მას ახალგაზრდა ოფიცერმა...

როცა მივედით, მამული საშინელ მდგომარეობაში დაგვხვდა. ომის დროს ზოგიერთმა ლტოლვილმა იქ შეაფარა თავი და დროებით თავშესაფარს არ უვლიდა. დიდი ხანი გავატარეთ დაჟანგული საკეტის გახსნა და შესვლისთანავე მივხვდით, რომ ამდენი შრომა საჭირო არ იყო: ბაღის ხედით უზარმაზარი ფანჯრები ჩამტვრეული იყო – მათში ადვილად შეგვეძლო ასვლა. ბნელოდა, ჩემი ძიძა დაიბნა და კინაღამ ვიტირე იმ ფიქრით, რომ ამ საშინელ, ცარიელ, დანგრეულ სახლში მოგვიწევდა ცხოვრება მთელი ორი თვე. დენი არ იყო, წყალი არ მუშაობდა.

დარჩენილ სკამებზე ჩამოვჯექით და ჩუმად გადავხედეთ ერთმანეთს.

- გევედრები, ანი, დავბრუნდეთ პარიზში! – ვეხვეწებოდი.

მან მიპასუხა ცნობილი რუსული ანდაზით, რომელიც სიტყვასიტყვით აღარ მახსოვს, მაგრამ მისი მნიშვნელობა ის იყო, რომ ჯობია დილით იფიქრო და არა საღამოს. მერე მეზობლებთან წავიდა, წყალი, სანთლები მოიტანა, დავიბანეთ, დასაძინებლად მოვემზადეთ...

სხვენში გვეძინა, ღამის ქურდების შემოჭრის წინააღმდეგ კარებს ბარიკადა. ეს დეტალები ალბათ ბევრს არ აინტერესებს, მაგრამ ყველაფერი კარგად მახსოვს! ახლა კი ჩვენი სხვენის კედლებში გაჟღენთილი თაგვების სუნი თითქმის მშვენიერი მეჩვენება - ბოლოს და ბოლოს, ეს ჩემი ბავშვობა იყო... ჩემი ბავშვობა...

ანიმ ადრე გამაღვიძა. საუზმე მოამზადა. მან იპოვა მინაშენი, რომელიც უკვე იყო მისული ფანჯრების შესაკეთებლად. მიუხედავად ყველა ჩვენი ყოველდღიური პრობლემებიანიმ პირველივე დღეს რუსული ლიტერატურის გაკვეთილი მასწავლა. მან წამიკითხა ტოლსტოის მოთხრობა "ლომი და პატარა ძაღლი". ოჰ, მე მისი ძალიან კარგად მესმოდა, რადგან ამერიკიდან წასვლისას ჩვენი ძაღლი მეზობლებს დავტოვეთ, რომელიც ენატრებოდა ხოლმე, ვტიროდი კიდეც. მეც ვტიროდი კლასში, წარმოვიდგინე, რომ ჩვენს სანდო ჩარლის ნიუ-იორკის ზოოპარკში წაიყვანდნენ, ლომთან ერთად გალიაში.

ანი არ მაწყნარებდა. ღიმილით შეხედა და თქვა, კარგია, რომ ვტიროდი. მე მისგან განაწყენებული ვიყავი. თავს საშინლად მარტოსულად და არასასურველად ვგრძნობდი. ჩემს მშობლებს არ ვუყვარვარ, ვფიქრობდი. სოფელში გამგზავნეს! ასეთი ცივი და სასტიკი რუსით! ახლა კი ისინი ალბათ რესტორანში სადილობენ ან კინოში მიდიან...

ახლა ვხვდები, რა გაუჭირდა ანის, ახალგაზრდა გოგონას, რომელმაც ოჯახი და მეგობრები მიატოვა პურის ნატეხისთვის და სხვის კაპრიზულ შვილთან ერთად უცნობ მხარეში მივიდა. მაგრამ მაშინ დავრწმუნდი, რომ მთავარი სირთულეები ჩემზე დაეცა.

კაპრიზული ვიყავი, შხაპის მიღებაზე უარი ვთქვი და ცხელი აბაზანა მოვითხოვე, ვტიროდი, რადგან ელექტროენერგია არ იყო და უკმაყოფილო ვიყავი, რომ რძეს ძროხის სუნი ასდიოდა. ზოგადად, როგორც ახლა მივხვდი, მისგან დიდი მოთმინება და ძალა სჭირდებოდა, რომ თანაბარი, მეგობრული და მეგობრული ყოფილიყო. დილით რძე რომ გავათბო, წაიკითხე წიგნები, შეამოწმე კარნახები, უთხარი საინტერესო სასწავლო ისტორიები, მეთამაშე ბურთი, წადი სასეირნოდ, ყველანაირად გამამხიარულე და დაალაგე დღე.

კლოდ მონე. იაპონური ხიდი (ტბა წყლის შროშანებით). 1897 – 1899 წწ

* * *
მახსოვს, ერთ დღეს როგორ წვიმდა და ტერასაზე ვსაუბრობდით. ანი ყოველთვის სერიოზულად და ყურადღებით მომისმენდა, რაც არ უნდა სისულელე მეთქვა. ამჯერად ვუთხარი, რომ ამერიკაში ჯერ კიდევ მყავს მეგობარი, რომელიც დამპირდა, რომ წერილებს დამიწერდა და როცა გავიზრდებოდი, ცოლად მოვიყვანდი. მან დედაჩემივით არ მომწყინდა, მაგრამ მაშინვე დაიჯერა, რომ ეს შესაძლებელი იყო. ვკითხე მისი სახელი და ინტერესით დავხედე მის ფოტოს, რომელიც თან მქონდა მოტანილი. მან ისიც კი იკითხა, სად ვიცხოვრებდით - აშშ-ში თუ ევროპაში?

როგორც მოგვიანებით გავარკვიე, მისი საქმრო, ასევე რუსი, ომის დროს დაიღუპა საკონცენტრაციო ბანაკში, ამიტომ ანიმ მას დასტირო. როგორი იყო საოცარი ჩვეულება- იმ დღეებში ბევრი ქალი დაქვრივდა, შავებში ჩაცმული. ხანდახან მისი ტანსაცმლიდან ისეთივე სასიამოვნო თაფლის არომატს ვგრძნობდი, როგორიც პირველად პარიზში დავინახე. ერთ დღეს ვკითხე, როგორი სუნამო იყო ეს.

- სუნამო არ მაქვს, - უპასუხა ანიმ.
- რა გაძლევს ასე სასიამოვნო სუნს?
"ეს სანთლებია", - გამოიცნო მან და ძველი დაბნეული სამგზავრო ჩანთიდან ყვითელი სანთლები ამოიღო. მათი სუნი ვიგრძენი და დავთანხმდი, რომ იგივე სუნი იყო.
- მაშინ პირველ საღამოს მეზობლებთან სანთლებისთვის რატომ წახვედი თუ გქონდა? - Მე გამიკვირდა.
”თქვენ არ შეგიძლიათ უბრალოდ დაწვათ ისინი.” ეს ეკლესიის სანთლები, ისინი ნათდება ხატების წინ.
- Ღმერთის გჯერა?
- დიახ.

მან კი ცოტა ხნით გაჩუმების შემდეგ მითხრა, რომ საქმროს გარდაცვალების შემდეგ ძალიან დამწუხრდა. საკონცენტრაციო ბანაკის ღუმელში დაწვეს, საწყალი ანი კი სულ წარმოიდგენდა, როგორ ახრჩობდა იქ კვამლში. მან შეწყვიტა ჭამა, გასვლა, ხალხთან საუბარი.

”მაგრამ ერთ დღეს მე ვოცნებობდი”, - თქვა მან. – ასეთი ლამაზი მწვანე, აყვავებული სივრცე რაღაც უცნობ ტბასთან. და იქ, ნაპირზე დავინახე იგი. ჩემკენ ზურგით იჯდა და არ უნდოდა შემობრუნება, არც ლაპარაკი... და მეც მოვიტანე ფუნთუშები შოკოლადით და ვცადე მისი გამოკვება. და რაღაცნაირი ანათებს, ძალიან ლამაზი ადამიანი- ალბათ ანგელოზი იყო - ამიხსნა, რომ ჩემი საქმრო ძალიან იტანჯებოდა. რომ ჩემი სევდა ტანჯავს მას და ის ვერ იქნება მშვიდი და ბედნიერი. მას უფრო მეტად ვუყვარვარ, ვიდრე დედამიწაზე, მაგრამ თავს კარგად გრძნობს სამოთხეში. ამ სიზმრის შემდეგ დამშვიდებულმა გამეღვიძა. და თანდათან დავიწყე იმის შეგრძნება, რომ სიცოცხლის ძალა მიბრუნდებოდა.

– როგორ გაიცანით იგი? – დავინტერესდი.
-საქმროსთან? – ჰკითხა ცოტა გულუბრყვილოდ. "მე და ის ერთად გავიზარდეთ." ჩვენი მშობლები ერთად წავიდნენ ემიგრაციაში პარიზში 1920 წელს.
- სიმპათიური იყო?
მან საფულედან ამოიღო და მაჩვენა ფოტო, სადაც მის გვერდით მაღალი ახალგაზრდა ბიჭი იდგა, სადღესასწაულოდ ჩაცმული და მხიარული.
- რა ერქვა?
-სერგეი.
"და შენ არ შეგიძლია სხვას გიყვარდეს ისე, როგორც გიყვარს?"
"არა..." უპასუხა სერიოზულად.

მე ვუსმენდი მის ლოცვებს ღამით და თანდათან ვისწავლე მრავალი სახელიდან ჩემის გარჩევა - ელიზაბეტ: ის ჩემთვისაც ლოცულობდა. აგვისტოში დავბრუნდით პარიზში. შემოდგომაზე კი ანი პარიზის მახლობლად მართლმადიდებლურ მონასტერში წავიდა.

კლოდ მონე. ქალბატონი სენტ-ადრესის ბაღში. 1867 წ

* * *
ჩემი მშობლები ყოველთვის გულგრილები იყვნენ რელიგიის მიმართ, ჩემი ქმარიც ათეისტი იყო. მე კარგად ვიცხოვრე. მქონდა კარგი ოჯახი, ბევრი ვიმოგზაურეთ, მაგრამ ახლა ბავშვები გაიზარდნენ, ცალკე ცხოვრობენ, ჩემი ქმარი გარდაიცვალა. ახლა ბევრი თავისუფალი დრო მაქვს და სულ უფრო ხშირად ვფიქრობ, რა დამემართება, როცა მოვკვდები. ყველა უფროსი ადამიანი ბევრს ფიქრობს ასეთ კითხვებზე.

შეიძლება ღმერთი არ არსებობს და მაშინ მე უბრალოდ არ ვიქნები. რა მოხდება, თუ ის არსებობს, მაგრამ მთელი ჩემი ცხოვრება არ მინდოდა მის შესახებ ვიცოდე? იქნებ სისულელეა ვიფიქროთ, რომ ყველაფერი ვიცით და არ ვამჩნევთ ბევრ რამეს, რაც სხვა ცხოვრების არსებობას გვახსენებს? ამაზე ფიქრით დავიწყე რელიგიური წიგნების კითხვა და მართლმადიდებლური ეკლესია ვიპოვე.

მაგრამ ჩემთვის ღმერთის არსებობის ყველაზე ძლიერი მტკიცებულება ჩემი ძიძის ცხოვრება იყო. როგორ აგიხსნა?.. ომის შემდეგ საზოგადოება თითქოს გაგიჟდა. ხალხს სურდა დავიწყება საშინელი ომი, სიკვდილის, ჭრილობებისა და ტანჯვის შესახებ. ყველას სურდა ცხოვრებით ტკბებოდა, ბედნიერი იყო, ეყვარებოდა. ყველას, გამონაკლისის გარეშე, სურდა უყვარდეთ და უყვარდეთ. ამისთვის ბევრი მზად იყო გადაეკვეთა ნებისმიერი მცნება და ყოველგვარი კავშირი გაერღვია. ძნელი იყო დაგმობა - ცხოვრებით ტკბობის სურვილი.

ანი მაშინ მხოლოდ ოცდაერთი წლის იყო და ძალიან ლამაზი იყო. მამაკაცები, რომლებიც არიან ომისშემდგომი დროებიისინი ზედმეტად განებივრებულნი იყვნენ ქალის ყურადღებით და დაუფარავი ინტერესით უყურებდნენ მას. მაგრამ მას არ სურდა ეს ნორმალური ადამიანური სიხარული: სიყვარული, ოჯახი, შვილები. მან მიატოვა ყველაფერი, რაც მისი ასაკის ყველა ახალგაზრდა გოგონასთვის წარმოადგენს ცხოვრების აზრს. და ამავე დროს ის არ გახდა უბედური ან მოწყენილი. ის რაღაცნაირად ბედნიერი იყო შიგნიდან. ეს ნიშნავს, რომ მას უფრო დიდი სიხარული ჰქონდა, ვიდრე აქ ცხოვრებით ტკბებოდა. ამას დროთა განმავლობაში მივხვდი.

რამდენიმე წლის წინ მოვინათლე მართლმადიდებლური ეკლესია. ვიცი, რომ ეს ჩემი ძიძის ლოცვის წყალობით მოხდა. რუსი ქალი, სახელად ანა.

თავსაბურავზე: კლოდ მონეს ნახატი "ყაყაჩოები", 1873 წ

"ძიძის" პროფესია იბრუნებს ყოფილ პოპულარობას არა მხოლოდ საზღვარგარეთ, არამედ რუსეთშიც.

ვინ არის დღეს რუსი ძიძა?

ბევრი მათგანი არის ყოფილი მასწავლებელი უმაღლესი ან საშუალო სპეციალიზებული განათლების მქონე, საბავშვო ბაღებში ან სკოლებში მუშაობის დიდი გამოცდილებით და პროფესიით ბავშვებთან თანამშრომლები.

რაღაც მომენტში მათ გადაწყვიტეს დაეთმოთ დრო ერთი შვილის აღზრდას. რუსი ძიძა არის ქალი, რომელმაც შვილები გაზარდა და ესმის მთელი პასუხისმგებლობა, რომელიც ახლა მის მხრებზე იქნება.

ძიძას უნდა ესმოდეს, რომ ამიერიდან ბავშვის აღზრდა მისი პირდაპირი პასუხისმგებლობაა. ყველაფერს გენები არ წყვეტს, ბევრი რამ არის დამოკიდებული გარემოს გავლენაზე, ცოდნაზე, ადრეულ ბავშვობაში დამკვიდრებულ და შეძენილ ჩვევებზე.

თანამედროვე ქალი დიდ დროს ატარებს სამსახურში, ყველაზე ხშირად კარიერასა და პირად ცხოვრებას შორის მოწყვეტილი. და ნებისმიერმა დედამ უნდა გაწიროს დრო ან ოჯახის საკეთილდღეოდ, ან კარიერის, ან საკუთარი თავის სასარგებლოდ.

დედის თანაშემწე ბავშვის აღზრდაში - ძიძა ბავშვისთვის. ძიძა გამოიყენება, როდესაც ბავშვი მიდის საბავშვო ბაღიდა საღამოს არავინ არის, რომ წაიყვანოს, თუ ბავშვი სახლშია, თუ დედას სამსახურში წასვლა სჭირდება და ბავშვს არავინ დაუტოვებს. თუ ბებია და ახლობლები რაიმე მიზეზით ვერ ახერხებენ ბავშვის დახმარებას.

ძიძა არის დედის თანაშემწე ბავშვის აღზრდაში და საოჯახო საქმეების კეთებაში. ძიძას შეუძლია ბავშვთან ერთად გაისეირნოს და მიხედოს მას, თუ დედას ცოტა ხნით დასჭირდება წასვლა, ან თუნდაც ძიძას შეუძლია სრულად იზრუნოს ბავშვზე, თუ მშობლებს არ შეუძლიათ მთელი დრო დაუთმონ ბავშვს ჯანმრთელობის მიზეზების გამო, დატვირთვის ან დატვირთვის გამო. სხვა გარემოებები. ძიძა შეძლებს საჭმლის მომზადებას, ზოგჯერ არა მხოლოდ ბავშვისთვის, არამედ მთელი ოჯახისთვის.

რა თქმა უნდა, თუ ბავშვი ჩვილია და მოითხოვს მუდმივი ყურადღებაძიძის მხრიდან საშინაო საქმეებით მისი დატვირთვა შეცდომა იქნებოდა. მაგრამ ბევრი ოჯახი მიმართავს ძიძას და ძიძას თავისუფალი დროროცა ბავშვს სძინავს ან თამაშობს დამოუკიდებლად, მას შეუძლია საჭმლის მომზადება ან მსუბუქი წმენდა.

ძიძის ფუნქციები თითოეულ ოჯახში ინდივიდუალურია. სამუშაო გრაფიკიც ინდივიდუალურია.

ძიძა შეიძლება მიიწვიონ ბავშვთან მთელი დღის განმავლობაში, კვირაში 5 დღე, ან შეიძლება დაპატიჟონ შაბათ-კვირას. ბავშვს შეიძლება ჰქონდეს დღის ძიძა,

ძიძა... რამდენი სითბო და სიყვარულია ამ სიტყვაში... დღეს ძნელი წარმოსადგენია სრულყოფილი სურათიძიძის სიყვარული და პოვნა ასევე საკმაოდ რთულია. და ამის განსაკუთრებული საჭიროება არ არის, რადგან თანამედროვე ბავშვების უმეტესობა საბავშვო ბაღებში დადის. მაგრამ საუკუნეზე ცოტა მეტი ხნის წინ ბავშვები სახლში იზრდებოდნენ. როგორც ცნობილი სიმღერა ამბობს:

ისინი ამბობენ, რომ ძველად ასე იყო:
ბევრი და-ძმა ბედნიერად მეგობრობდა.
ერთად ვსვამდით რძეს, ერთად ვჭამდით სუშის,
ყველა ქოხში ნამდვილი საბავშვო ბაღი იყო!
(იუ. ენტინი, ა. რიბნიკოვი)

ძველად აღმზრდელები თავად მშობლები იყვნენ, ექთნები თუ ძიძები. „ძველ დღეებში გოგონას ძიძას აძლევდნენ გათხოვებამდე და ინახავდნენ საპატიო წოდებაეს არის სამუდამოდ"- წერდა V.I.Dal.რუსეთში ძიძებს განსაკუთრებული სტატუსი ჰქონდათ. ისინი ოჯახის ნამდვილი წევრები იყვნენ, ბატონებთან ერთად ჭამდნენ ერთ მაგიდასთან, იღებდნენ ხელფასს და ტანსაცმელს. კარგი ძიძები შვილებიდან შვილიშვილებს „მემკვიდრეობით გადასცეს“. ბევრმა ცნობილმა რუსმა მწერალმა, პოეტმა და სხვა ხელოვანმა თბილად ისაუბრა თავიანთ ძიძებზე. და დიდწილად ძიძების ძალისხმევის წყალობით, ბევრი მათგანი შედგა, როგორც შემოქმედებითი პიროვნებები. დღეს გვინდა გავიხსენოთ ყველაზე ცნობილი რუსი ძიძები.

ყველაზე ცნობილი რუსი ძიძები.

არინა როდიონოვნა.

ალექსანდრე სერგეევიჩ პუშკინის ძიძა, ალბათ ყველაზე ცნობილი ძიძა რუსეთის ისტორიაში. პოეტმა იმდენი თბილი სიტყვა მიუძღვნა მას ლექსებში. უბრალო ყმა გლეხი ქალი, სწორედ მან შთააგონა პატარა საშასიტყვების სიყვარული, რუსული ზღაპრების მოყოლა და გაცნობა ფოლკლორი. ჰანიბალის ოჯახის მოსწავლეების გარდა, თავად არინა როდიონოვნას ოთხი შვილი ჰყავდა.

უ პატარა საშა 7 წლამდე ძიძა იყო, შემდეგ კი „ბიძა“ და დამრიგებელი დაავალეს.

არინა როდიონოვნა ხანმოკლე ავადმყოფობის შემდეგ 70 წლის ასაკში გარდაიცვალა 1828 წლის 29 ივლისს პეტერბურგში, ოლგა პავლიშჩევას (პუშკინა) სახლში.

ანუშკა.

ანა მიხაილოვნა.

მისი ძიძის წყალობით კიდევ ერთი მწერალი გახდა წარმატებული - ივან ალექსანდროვიჩ გონჩაროვი.ანუშკა პატარა ვანიასთვის რუსული ფოლკლორის ცოდნის წყარო იყო. მწერალმა გაიხსენა: „მოთხრობა ამბის შემდეგ მიედინებოდა. ძიძამ ეს ამბავი ვნებიანად, თვალწარმტაცი, ენთუზიაზმით და ზოგან შთაგონებით მოუყვა, რადგან თავადაც ნახევრად სჯეროდა ამ ისტორიების“.მისმა ბევრმა მოთხრობამ საფუძველი ჩაუყარა ავტორის ზოგიერთ ნაწარმოებს (ობლომოვის ოცნება, რუსები იაპონიაში და ა.შ.)

სამწუხაროა, რომ ჩვენ თითქმის ვერაფერს ვიტყვით სიმბიიდან ამ უცნობ რუს ქალზე, რომელმაც სული ჩადო მის "ვანიაში" და ასე სრულად, თუმცა ანონიმურად, მიიღო მონაწილეობა "ობლომოვის" და სხვა გონჩაროვის შედევრების შექმნაში.

კრიუკოვა ალენა (ელენა) ფროლოვნა.

[ᲙᲐᲠᲒᲘ. 1780, მოსკოვი - 1850-იანი წლები, იქვე]

ფიოდორ დოსტოევსკის ძიძააღზარდა არა მხოლოდ პატარა ფედია, არამედ მისი შვიდი ძმა და და. ყმა არინა როდიონოვნასგან განსხვავებით, ალენა ფროლოვნა ბურჟუაზიული კლასიდან იყო და ძიძად იყო დაქირავებული. „ის იყო მკაფიო, მხიარული ხასიათის ქალი. ისეთ ლამაზ ზღაპრებს ყვებოდა!...“- გაიხსენა ფიოდორ მიხაილოვიჩმა ძიძაზე.

მ.ფ.-ის გარდაცვალების შემდეგ. დოსტოევსკაია ალენა ფროლოვნა დაროვოში ცხოვრობდა მ.ა. დოსტოევსკი და შემდეგ იყო მწერლის ძმის ა.მ. დოსტოევსკის, როგორც თვითმხილველის შესახებ ბოლო თვეებიმამის სიცოცხლე და მისი გარდაცვალების გარემოებები.

დუნიაშა.

დუნიაშა - ცნობილი რუსი ბალერინის თამარა კარსავინას ძიძა. მან ძმა ლევაც გაზარდა. გასაკვირია, რომ დუნიაშამ არ მოიწონა მისი მოსწავლის გატაცება ბალეტით და ძალიან შეწუხდა თამარასთვის. მას ეჩვენებოდა, რომ ბალეტი ძალიან მძიმე სამუშაო იყო (რაც, ზოგადად, მართალია). თამარა კარსავინას სადებიუტო სპექტაკლის დროს მარიინსკის თეატრში, დუნიაშას საცოდაობის ცრემლებიც კი მოერია!..

კატერინუშკა.

ეკატერინა იოაკიმოვნა.

კატერინუშკა - ცნობილი საბჭოთა ფილოლოგის, კულტუროლოგის და ხელოვნებათმცოდნე დიმიტრი სერგეევიჩ ლიხაჩევის ძიძა. "ჩემს ძიძას ერქვა კატერინუშკა"- იხსენებს მეცნიერი. ”ერთადერთი, რაც კატერინუშკასგან შემორჩა, არის ფოტო, რომელშიც ის ბებიაჩემ მარია ნიკოლაევნა კონიაევასთანაა გადაღებული. ფოტო ცუდია, მაგრამ დამახასიათებელი. ორივე იცინის სანამ არ იტირებენ. კატერინა დედაჩემს ასაზრდოებდა და ჩემს ძმებს უვლიდა. გვინდოდა, პატარებთან – ვეროჩკასთან და მილოჩკაში დაგვეხმარა, მაგრამ რაღაცამ შეუშალა ხელი. მას ბევრი დაბრკოლება ჰქონდა და თან მოულოდნელი. ის ეხმარებოდა ფაქტიურად ყველას და არ ფიქრობდა ჯილდოზე. ”

რუსი ფილოსოფოსი ნიკოლაი ბერდიაევი ძიძების შესახებ წერდა: „რუსეთში ძიძები განსაკუთრებული სოციალური ფენა იყო. მხურვალე მართლმადიდებლური რწმენა, განსაკუთრებული სიკეთე და მზრუნველობა და ღირსების გრძნობა ამაღლდა იგი მსახურის თანამდებობაზე მაღლა და ოჯახის წევრად აქცია“.

მას თავად ზრდიდა ძიძა, ანა კატამენკოვა, რომელსაც კლასიკური რუსი ძიძის განსახიერებად თვლიდა.

შეგიმჩნევიათ, როგორი სიყვარულით ეძახდნენ მოსწავლეები ძიძებს? ანუშკა, კატერინუშკა, დუნიაშა...
ასე დარჩა მათი სახელები ისტორიაში.

გმადლობთ, ძვირფასო ძიძებო!

რუსი ძიძა. მისი გამოსახულება შეგიძლიათ იხილოთ მრავალი რუსი მოღვაწის ნამუშევრებსა და მოგონებებში. მაგრამ რამდენია ცნობილი მის შესახებ? ზოგჯერ ხდება ოჯახის სრულფასოვანი წევრი, ის ყოველთვის რჩება თავისი მოსწავლეების ჩრდილში. ართმევდა საკუთარ თავს ოჯახურ ბედნიერებას, ძიძამ მთელი სიყვარული და სიყვარული მისცა თავის ბრალდებას, გახდა ყველაზე ახლო ადამიანი ბავშვისთვის, რომელიც, ეტიკეტის კონვენციების გამო, მოკლებული იყო მშობლების სიყვარულს. ეს იყო ძიძა, რომელიც აყალიბებდა მის ბრალდებებს. მიუხედავად იმისა, რომ მან ვერ ასწავლა კარგი მანერები, არ იცოდა უცხო ენა, მაგრამ რაც მთავარია, უნერგავდა სიყვარულს და პატივისცემას უბრალო ადამიანის, რუსული კულტურისა და სიტყვის მიმართ.

არინა როდიონოვნა ყველაზე ცნობილი რუსი ძიძა. გასაკვირია, რომ პუშკინს არასოდეს უწოდებდა მას სახელით, წერილებშიც კი, როდესაც მას მიმართავდა, უბრალოდ წერდა "ძიძა". მაგრამ მთელი მისი სიყვარული და მადლიერება ძიძას, „ჩემი ღარიბი ახალგაზრდობის კარგი მეგობარი“, მის ლექსებში გადმოიღვარა.

არინა როდიონოვნამ გაიარა პუშკინის მთელი ნამუშევარი. მან ბავშვობიდანვე ჩაუნერგა პოეტს რუსული სიტყვისა და კულტურის სიყვარული, ზღაპრების მოყოლა, რაც, როგორც საყოველთაოდ სჯეროდა, მოგვიანებით დაედო საფუძვლად მის შემოქმედებას. ძიძამ გააცნო პუშკინს რუსული წეს-ჩვეულებები და რიტუალები და აჩვენა ჩვეულებრივი რუსი ხალხის ცხოვრება. მან არ მიატოვა იგი მიხაილოვსკოეში გადასახლების დროს, ალამაზებდა მის დღეებს თავისი ზღაპრებით. არინა როდიონოვნა იყო ერთგვარი "ლიტერატურული ძიძა", გახდა ძიძა ტატიანას პროტოტიპი "ევგენი ონეგინში", ქალის სურათების პროტოტიპი რომანში "პეტრე დიდის არაპი" და დედა ქსენია "ბორის გოდუნოვში".

ალენა ფროლოვნა ფიოდორ დოსტოევსკის ძიძა ქირით მოსკოვის ბურჟუაზიიდან წაიყვანეს. მან აღზარდა მწერლის მთელი ოჯახი. დოსტოევსკი თავის დღიურში აღწერს მას, როგორც ორმოცდახუთი წლის ქალს მკაფიო, მხიარული ხასიათით, რომელიც ყვება "ასეთ ლამაზ ზღაპრებს".

მართლაც, ალენა ფროლოვნამ იცოდა მრავალი ზღაპარი, თამაში და სიმღერა. სწორედ მან ჩაუნერგა მწერალს რუსული კულტურისადმი სიყვარული. ერთხელ დოსტოევსკის სახლში ხანძარი გაჩნდა, ყველაფერი დაიწვა: ქოხები, ბეღელი, ბეღელი და მარცვლეულის მარაგი. ალენა ფროლოვნამ, რომელიც რამდენიმე წლის განმავლობაში არ იღებდა ხელფასს, მწერლის ოჯახს შესთავაზა მთელი თავისი ხელმისაწვდომი თანხა. დოსტოევსკი იხსენებს, რომ მისგან ფული არასოდეს წაუღიათ.

ანუშკა გონჩაროვისთვის ძიძა ანუშკა გახდა რუსული ფოლკლორის ცოდნის მთავარი წყარო. მწერალმა გაიხსენა, როგორ ენთუზიაზმით უყვებოდა ძიძა მას ზღაპრებს Firebird, ემელ სულელი, დათვი ხის ფეხზე. „მოთხრობა ამბის შემდეგ მიედინებოდა. ძიძამ ეს ამბავი ვნებიანად, თვალწარმტაცი, ენთუზიაზმით და ზოგან შთაგონებით მოუყვა, რადგან თავადაც ნახევრად სჯეროდა ამ ისტორიების“. მისი გამონათქვამები და ხუმრობები ჩანს მწერლის ბევრ ნაწარმოებში.

მაგალითად, "ობლომოვის სიზმარში" აშკარად იგრძნობა ავტორის პირადი შთაბეჭდილებები. „რატომ არის, ძიძა, რომ აქ სიბნელეა და იქ სინათლე და რა მოხდება, თუ იქაც სინათლეა? რადგან, მამაო, მზე თვისკენ მიდის და არ ხედავს, შუბლშეკრული; და როგორც კი დაინახავს შორიდან, გაბრწყინდება“. ძიძა პატარა ილიუშას სამყაროს ზღაპრულ, მითოლოგიურ ახსნას აძლევს, რომლითაც თავადაც კმაყოფილია. ამავე დროს, ის ავითარებს ბავშვის წარმოსახვას და პოეტურ მსოფლმხედველობას. ძიძის გამოსახულებამ მწერლის მთელი შემოქმედება გაიარა. ნარკვევში „რუსები იაპონიაში 1854 წელს“ გონჩაროვი აკავშირებს განცდებს განვითარებული მოვლენებიდან ძიძის მოთხრობების შთაბეჭდილებებთან: „ვერ ვიჯერებდი, რომ ეს ყველაფერი სინამდვილეში ხდებოდა. სხვა მომენტებში მეჩვენებოდა, რომ ბავშვი ვიყავი, ძიძამ მშვენიერი ზღაპარი მითხრა გაუგონარ ადამიანებზე, მე კი მის მკლავებში ჩამეძინა და ამ ყველაფერს სიზმარში ვხედავდი“.

ანა ივანოვნა კატამენკოვა ანა ივანოვნა კატამენკოვა, ნიკოლაი ბერდიაევის ძიძა, იყო მგზნებარე მორწმუნე, კეთილი და მზრუნველი. იგი, ისევე როგორც ბევრი ძიძა რუსულ სახლებში, ითვლებოდა არა მოსამსახურედ, არამედ ოჯახის წევრად. ბერდიაევმა მასში დაინახა კლასიკური რუსი ძიძის განსახიერება. „ის იყო კლასიკური ტიპის რუსი ძიძა. მხურვალე მართლმადიდებლური რწმენა, არაჩვეულებრივი სიკეთე და მზრუნველობა, ღირსების გრძნობა, რომელმაც მსახურის თანამდებობაზე მაღლა ასწია და ოჯახის წევრად აქცია. რუსეთში ძიძები წარმოადგენდნენ ძალიან განსაკუთრებულ სოციალურ ფენას, რომელიც ჩამოყალიბებული სოციალური კლასებიდან გამოდიოდა. ბევრი რუსისთვის ძიძის ბარი ერთადერთი მჭიდრო კავშირი იყო ხალხთან“.

კატერინუშკა დიმიტრი ლიხაჩევის ძიძას კატერინუშკა ერქვა. მას ჰქონდა საკუთარი სახლი უსტ-იჟორაში, მაგრამ ძირითადად ცხოვრობდა სხვის ოჯახებთან, ეხმარებოდა მათ ანაზღაურებაზე ფიქრის გარეშე. ”კატერინა დაღმართზე წავიდა”, - თქვეს მათ შესახებ, როდესაც ძიძა მოულოდნელად გაუჩინარდა ერთი თვის ან ერთი წლის განმავლობაში, წავიდა სხვა ოჯახში, რომელსაც მისი დახმარება სჭირდებოდა. ლიხაჩოვი თავის წიგნში "მოგონებებში" მოჰყავს სასაცილო ინციდენტი, რომელიც დაკავშირებულია მის ძიძასთან. ”მახსოვს, რომ ის ცხოვრობდა ტარასოვზე, იმავე ოთახში, როგორც მე, და მე მაშინ დაახლოებით ექვსი წლის ვიყავი და პირველად, ჩემდა გასაკვირად, აღმოვაჩინე, რომ ქალებს ფეხები აქვთ. კალთებს ისე ატარებდნენ, რომ მხოლოდ ფეხსაცმელი ჩანდა. შემდეგ კი დილით, ეკრანის მიღმა, როდესაც კატერინუშკა ადგა, ორი ფეხი გამოჩნდა სხვადასხვა ფერის სქელ წინდებში (წინდები ჯერ კიდევ არ ჩანს კალთის ქვეშ). თვალი მოვავლე ამ მრავალფეროვან წინდებს, რომლებიც ჩემს წინ გამოჩნდა და გამიკვირდა“.

დუნიაშა ის იყო მაღალი და გამხდარი, რის გამოც დაიწყეს მას "გრძელი ძიძა" უწოდეს. რუსული სეზონების ბალერინას თამარა კარსავინას ძიძამ, დუნიაშამ, აღზარდა არა მხოლოდ მოცეკვავე, არამედ მისი ძმა ლევაც. ბალერინა თავის წიგნში "თეატრის ქუჩა" იხსენებს, რომ დუნიაშამ მას ასწავლა უკონტროლო სიბრალულის გრძნობა ყველა ცოცხალი არსების მიმართ, რომლებიც უბედურებაში არიან. ძიძამ არ მოიწონა ის ფაქტი, რომ მისმა მოსწავლემ ბალეტის სწავლა დაიწყო. დუნიაშა ხშირად უყვებოდა ამბავს აკრობატ მეგობარზე, რომელმაც „ყველა ძვალი დაამტვრია“, რათა მოქნილი გამხდარიყო. ამიტომ, მან საცოდავად შეხედა კარსავინას იმ ფოტოებს, სადაც ის პოინტის ფეხსაცმელზე დგას. მარიინსკის თეატრში ბალერინას პირველი დებიუტის დროს დუნიაშას ისეთი ღრმა მწუხარება დაეუფლა, რომ მან ხმამაღლა ტირილი დაიწყო, რის გამოც იგი თეატრიდან უნდა წაეყვანათ.

დუნია ძიძის გამოსახულება და როლი დიაგილევის ცხოვრებაში კარგად არის ილუსტრირებული ბაკსტის პორტრეტით "S. P. Diaghilev პორტრეტი ძიძასთან ერთად". ერთგული ძიძა დუნია კუთხეში ზის და სიყვარულითა და მოწიწებით უყურებს თავის მოსწავლეს, რომელიც ამაყად დგას წინა პლანზე. სერგეი დიაგილევის ძიძამ მოსწავლე არ მიატოვა მისი გაზრდის შემდეგაც. ერთგულმა დუნიამ მთელი ცხოვრება დიდი იმპრესარიოს გვერდით გაატარა. უნივერსიტეტში ჩაბარების შემდეგ იგი მასთან ერთად გადავიდა სანქტ-პეტერბურგში და გახდა მისი ბინის სრული მფლობელი. დუნია ესწრებოდა ხელოვნების სამყაროს ყველა შეხვედრას, ჟურნალი, რომელიც თანადამფუძნებელი იყო დიაგილევის მიერ. ყველა, ვინც ესტუმრა დიაგილევის სახლს, პატივს სცემდა დუნიას, თვლიდა, რომ ის "თავისთაგანია", ხელი ჩამოართვა. ბენუამ გაიხსენა, რომ დუნია ტიპიური სოფლის მოხუცი ქალი იყო, ნაოჭებიანი სახით და თვალებში კითხვითი შფოთვის გაყინული გამომეტყველებით.