• კლასიკური ნამუშევრები ხშირად ეძღვნება მარადიული თემები: სიყვარული, სიკვდილი, მეგობრობა, ომი და სხვა. გასაკვირი არ არის, რომ ისეთი მგრძნობიარე და ყურადღებიანი ადამიანი, როგორიც ალექსანდრე ივანოვიჩ კუპრინი იყო, დაწერა მისი ყველაზე წარმატებული ნაწარმოებები სიყვარულზე. ეს არის "დუელი" და "ოლესია" და, რა თქმა უნდა, ამბავი " ბროწეულის სამაჯური“, რომელშიც ნათლად ჩანს ავტორის შეხედულება ამ დიდ გრძნობაზე.
• სიყვარულის თემა მიეკუთვნება იმ კატეგორიას, რომელიც შეიძლება ნათლად ან ირიბად გამოვლინდეს აბსოლუტურად ნებისმიერ ნაწარმოებში. თითოეული მკითხველისთვის ის თავისებურად ავლენს თავს და რატომღაც განსაკუთრებით ჟღერს სულში. როდესაც ნაწარმოებში სიყვარულის თემას ცენტრალური ადგილი ეთმობა, როგორც ეს ი.ა. კუპრინის "გარნეტის სამაჯური", მკითხველი არა მხოლოდ ეცნობა მწერლის მიერ მოთხრობილ ამბავს, არამედ გრძნობს მას.

თითოეული იდეა შეიძლება განვითარდეს სხვადასხვა გზით, რაც ადასტურებს მას სხვადასხვა მაგალითებიმოთხრობის ტექსტიდან. პირველ ვარიანტს ასევე შეიძლება დაემატოს ავტორის ბიოგრაფიის დეტალები.

ცხოვრობდა ალექსანდრე ივანოვიჩ კუპრინი მდიდარი ცხოვრება. ალბათ ამიტომაც საუბრობს თავის მოთხრობებში მარადიული ღირებულებები, და არ მისდევს პოპულარულ შეთქმულებებსა და გმირებს. "გარნიტის სამაჯურს" ძნელად შეიძლება ეწოდოს ცხოვრებისეული, მაგრამ კუპრინი ყოველთვის ამტკიცებდა, რომ მისი საუკეთესო ისტორია, მისი აზრით, ნამდვილი ამბავია. სიუჟეტი რეალურად ეფუძნება რეალური მოვლენები, მაგრამ სიუჟეტი ეფუძნებოდა სასაცილო და არა ტრაგიკულ ეპიზოდს. ეს არის ავტორის უნიკალური ნიჭი - შეამჩნიოს რაიმე უჩვეულო ყოველდღიურობაში და შექმნას ლიტერატურული შედევრები.

პერსონაჟი, რომელსაც ავტორის ნებით განზრახული ჰქონდა განეცადა „უინტერესო, უანგარო, ჯილდოს არ საჭიროებს“ სიყვარული, წინა პლანზე არ არის: ის იმალება პრინცესა ვერას მიმართული წერილების მიღმა, თითქოს საერთოდ არ არსებობდეს. მისი სახელიც კი უცნობია მკითხველისთვის: მოთხრობის ბოლოს მხოლოდ ვიგებთ, რომ აბრევიატურა „P.P.Zh“-ს უკან იმალება, ტელეგრაფი ჟელტკოვი. მაგრამ კუპრინისთვის არც სტატუსს აქვს მნიშვნელობა და არც სახელს. იგი მთელ აღფრთოვანებას გადასცემს მოთხრობის სხვა გმირს - ვერას ძმას. ნიკოლაი ნიკოლაევიჩი და ნაწილობრივ ვერას ქმარი, პრინცი ვასილი ლვოვიჩი, გამოხატავენ საჯარო პოზიცია. ავტორს ეს გმირები სჭირდება, რადგან მისი საკუთარი თვალსაზრისი განსხვავდება ზოგადად მიღებული შეხედულებისგან.

კუპრინი, პირველი შთაბეჭდილების საწინააღმდეგოდ, აჩვენებს, რომ მოთხრობის ყველაზე ბედნიერი გმირი იყო ჟელტკოვი. ის ერთადერთია, ვისაც შეეძლო გამოცდილება ძლიერი გრძნობა, თუმცა უპასუხოდ. პრინცესა ვერას კი მხოლოდ სიყვარულთან დაახლოება შეეძლო, რაც ცხოვრებაში მხოლოდ ერთხელ ხდება. ვერა ნიკოლაევნა იყო "ცივი", "სამეფო მშვიდი", "ცოტა მფარველად კეთილი", მაგრამ მაინც არ შეიძლება გამოვრიცხოთ მისი გრძნობის უნარი. "დამიტოვე, მე ვიცი, რომ ეს კაცი თავს მოიკლავს", - ეუბნება იგი ქმარს და ხვდება, რომ გამოტოვებული იყო ის, რასაც ქვეცნობიერად ეძებდა ანოსოვთან საუბარში, საკუთარ თავთან მარტო ფიქრებში: "ხედავ, როგორი სიყვარულია. რისთვისაც რაიმეს კეთება, სიცოცხლის გაცემა, წამება სულაც არ არის სამუშაო, არამედ ერთი სიხარული“.

დროთა განმავლობაში ჟელტკოვს აღარ სჭირდება ურთიერთგაგება: მას თავად სიყვარული საზრდოობს. იმ მომენტში, როდესაც ნიკოლაი ნიკოლაევიჩი და ვასილი ლვოვიჩი ართმევენ მას სიყვარულის შესაძლებლობას, ჟელტკოვი ვერ ხედავს აზრს შემდგომ ცხოვრებაზე. უკანასკნელი იმედიმისი სიკვდილით ქრება ვერა ნიკოლაევნას სიყვარულიც: „იმ წამს მან გააცნობიერა, რომ სიყვარულმა, რაზეც ყველა ქალი ოცნებობს, გაიარა“.

სიყვარულის ჩვენივე აღქმა მოთხრობაში „ბროწეულის სამაჯური“ ამავდროულად ტექსტის უფრო ღრმა ანალიზს მოითხოვს.

თითოეულ ადამიანს განსხვავებულად ესმის და აღიქვამს სიყვარული. არჩევანის საკითხია: გჯეროდეს ან ჩათვალო ეს შესაძლებელი მხოლოდ მხატვრული ლიტერატურა. ალექსანდრე ივანოვიჩ კუპრინის ისტორია "გარნიტის სამაჯური" არა მხოლოდ ნიჭიერად არის დაწერილი, არამედ საინტერესო ამბავი, არამედ აღქმაშიც უნივერსალური. ძნელი სათქმელია, ვის გარეგნობაში იმალება ავტორის სული, თუმცა აშკარაა კუპრინის სიმპათია და სიმპათია ჟელტკოვის მიმართ.

გმირი, რომელსაც ავტორი დიდ გრძნობას ანდობს, პატარა და შეუმჩნეველია, სამყაროსგან დაფარული. საკმაოდ უხერხული საუბარივერა ნიკოლაევნა ჟელტკოვის ქმართან, ალბათ პირველი და ბოლოჯერშეუძლია ღიად ისაუბროს თავის გამოცდილებაზე. ეს სირთულე თითოეულ ჩვენგანს უახლოვდება, რადგან ხშირად ვიმალებით საკუთარი გრძნობებისამყაროსგან და სხვებისგან, ეშინიათ უარის თქმის, მაგრამ ურთიერთგაგების იმედით.

თავიდან ჟელტკოვი საკუთარ თავს ადანაშაულებს შეუფერებელ გრძნობაში, მაგრამ მოგვიანებით ხვდება, რომ სიყვარულს ვერ უმკლავდება და მას ყველაზე დიდ საჩუქარად იღებს: „მე გამოვცადე ჩემი თავი - ეს არ არის დაავადება, არა მანიაკალური იდეა - ეს არის სიყვარული. რაც ღმერთს სურდა რაიმე მიზეზის გამო.“ „ჩემ დასაჯილდოებლად“. მას არ ეშინია იყოს მხიარული ან აბსურდული, უყვარს - და ეს არის მისი ბედნიერება.

ჟელტკოვის გრძნობები რეზონირებს პრინცი შეინის სულშიც კი, თუმცა ის აბსოლუტურად გამართლებულად უნდა იყოს შეურაცხყოფილი და ეჭვიანობამ დაძლიოს: ”მთავარია, რომ მე ვხედავ მის სახეს და ვგრძნობ, რომ ამ კაცს არ შეუძლია მოტყუება და შეგნებულად ტყუილი. მართლაც, დაფიქრდი, კოლია, არის თუ არა ის დამნაშავე სიყვარულში და შესაძლებელია თუ არა ისეთი გრძნობის გაკონტროლება, როგორიც სიყვარულია - გრძნობა, რომელსაც ჯერ არ უპოვია თარჯიმანი. - დაფიქრების შემდეგ უფლისწულმა თქვა: „ვწუხვარ ამ კაცის გამო“. და არა მხოლოდ ვწუხვარ, არამედ ვგრძნობ, რომ სულის რაღაც უზარმაზარ ტრაგედიას ვესწრები და არ შემიძლია აქ კლოუნი“. ჟელტკოვის სიყვარულის ძალა მოგერიებს ყველა შესაძლო დაპირისპირებულ ძალას და მისი სიკვდილის შემდეგაც ჟღერს ბეთჰოვენის სონატის ხმები და მშვიდი ჩურჩული "წმიდა იყოს უფალო" თქვენი სახელი».

ესეს დასკვნით ნაწილში შეგიძლიათ გამოიტანოთ დასკვნები არჩეული ესეს იდეის შესაბამისი:

• ალექსანდრე ივანოვიჩ კუპრინის მოთხრობა "ბროწეულის სამაჯური" არის ავტორის მიერ სიყვარულის გრძნობის გაგების ანარეკლი და ამ თემის გამჟღავნების ვარიანტი მწერლის შემოქმედებაში. მისი მრავალი ნამუშევარი ეძღვნება ყველაზე ძვირფასს მისი პერსონაჟებისთვის და, ალბათ, თავად ავტორისთვის - სიყვარულს.
• ვერა ნიკოლაევნა, როგორც სიყვარულის საგანი, მას პატივისცემით ეხება - ყველაზე დიდი სასწაული მის გაგებაში - და მწარე სინანულით ხვდება, რომ ძალიან გვიან გააცნობიერა მისი დაკარგვა. თუმცა, რადგან ავტორმა სიყვარულს უწოდა "უანგარო, თავდაუზოგავი, ჯილდოს არ საჭიროება", პრინცესა თვლის, რომ ჟელტკოვმა აპატია მას.
• ავტორი არ საუბრობს დიდი სიყვარული– აჩვენებს. მოთხრობის ბოლოს მკითხველს უპირობოდ სჯერა ჟელტკოვის გრძნობების, რწმენით გამსჭვალული ისევე, როგორც მოთხრობის გმირები.
• კუპრინის მიერ აღწერილი სიყვარულის გრძნობა ახლოსაა ნებისმიერ მკითხველთან – გულგრილი თუ მგრძნობიარე, დეტალებისადმი ყურადღებიანი თუ ზედაპირული. მოთხრობის ავტორმა შექმნა უნივერსალური სისტემაპერსონაჟები, რომელთაგან თითოეული ასახავს განსხვავებულ შეხედულებებს წამოჭრილ საკითხზე. კუპრინი გვიჩვენებს, რომ სიყვარული შეიძლება არ დაინახოს, შეიძლება იყოს გაგებული და მიღებული, მაგრამ მხოლოდ ყველაზე ბედნიერები და გამონაკლის შემთხვევებში ახერხებენ ჭეშმარიტად განიცადონ სიყვარულის დიდი გრძნობა.

მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ფილოლოგიის ფაკულტეტის სტუდენტი მაშკინა ვ

მასალა სხვა თემებზე ესეების მოსამზადებლად.

კომპოზიცია.

სიყვარული არის უანგარო, უანგარო, არ ელოდება ჯილდოს, დაფუძნებული I.A. კუპრინის მოთხრობაზე "გარნიტის სამაჯური"

ზოგჯერ სიზმარში რეალობისგან იმდენად შორს ვართ, რომ რეალობაში მორიგი დაბრუნება ტკივილს და იმედგაცრუებას მოაქვს. და ჩვენ გავექცევით ცხოვრების უმცირეს უბედურებას, მის სიცივეს და უგრძნობელობას. ჩვენს ვარდისფერ ოცნებებში ჩვენ ვხედავთ ნათელ მომავალს, ჩვენს ოცნებებში კვლავ ვცდილობთ ავაშენოთ ბროლის ციხესიმაგრეები უღრუბლო ცაზე. მაგრამ არის ჩვენს ცხოვრებაში გრძნობა, რომელიც იმდენად ახლოსაა ჩვენს ოცნებებთან, რომ თითქმის ეხება მათ. Ეს სიყვარულია. მასთან ერთად თავს დაცულად ვგრძნობთ ბედის პერიპეტიებისგან. უკვე ბავშვობიდანვე ყველას გონებაში ეყრება სიყვარულისა და სიყვარულის საფუძველი. და თითოეული ადამიანი ატარებს მათ მთელი ცხოვრების განმავლობაში, გაუზიარებს მათ მის გარშემო არსებულ სამყაროს, რითაც გახდის მას უფრო ფართო და ნათელი. რითაც მას უფრო ფართო და მსუბუქს ხდის. მაგრამ ხანდახან ჩანს, რომ ადამიანები სულ უფრო მეტად ამყარებენ საკუთარ ინტერესებს და გრძნობებიც კი ხდებიან ასეთი დასაბუთების მსხვერპლი. ისინი შემორჩენილია, გადაიქცევა ყინულად და მცირდება. სამწუხაროდ, ყველას არ უნდა განიცადოს ბედნიერი და გულწრფელი სიყვარული. და ამასაც აქვს თავისი აღმავლობა და ვარდნა. და ზოგიერთს აინტერესებს: არსებობს თუ არა ის მსოფლიოში? და მაინც, ძალიან მინდა დავიჯერო, რომ ეს არის ჯადოსნური გრძნობა, რომლის სახელითაც, საყვარელი ადამიანის გულისთვის, შეგიძლია შესწირო ყველაზე ძვირფასი - თუნდაც საკუთარი ცხოვრება. სწორედ ამ სახის თავდაუზოგავი და ყოვლისმომცველი სიყვარულის შესახებ წერს კუპრინი თავის მოთხრობაში "ბროწეულის სამაჯური".
მოთხრობის პირველი გვერდები ეძღვნება ბუნების აღწერას. თითქოს ყველა მოვლენა ხდება მათი სასწაულებრივი სინათლის ფონზე, ახდება მშვენიერი ზღაპარისიყვარული. ცივი შემოდგომის პეიზაჟიგაცვეთილი ბუნება არსებითად ვერა ნიკოლაევნა შეინას განწყობის მსგავსია. აქედან ჩვენ ვიწინასწარმეტყველებთ მის მშვიდ, მიუწვდომელ ხასიათს. არაფერი იზიდავს მას ამ ცხოვრებაში, ალბათ ამიტომაა, რომ მისი არსების სიკაშკაშე ყოველდღიურობასა და სიბნელეს ემონება. დასთან ანასთან საუბრისას კი, რომელშიც ეს უკანასკნელი აღფრთოვანებულია ზღვის სილამაზით, ის პასუხობს, რომ თავიდან ეს სილამაზეც აღელვებს მას, შემდეგ კი „იწყებს მის დატბორვას თავისი ბრტყელი სიცარიელეით...“. ვერა ვერ იყო გამსჭვალული სილამაზის გრძნობით მის გარშემო არსებულ სამყაროში. ის არ იყო ბუნებრივი რომანტიკოსი. და, როდესაც დავინახე რაღაც უჩვეულო, რაღაც თავისებურება, ვცდილობდი (თუნდაც უნებურად) ჩამომეყვანა იგი დედამიწაზე, შემედარებინა ის ჩემს გარშემო არსებულ სამყაროსთან. მისი ცხოვრება მიედინებოდა ნელა, ზომიერად, მშვიდად და, როგორც ჩანს, კმაყოფილი ცხოვრების პრინციპები, მათ ფარგლებს გარეთ გასვლის გარეშე. ვერა დაქორწინდა პრინცზე, დიახ, მაგრამ ისეთივე სამაგალითო, მშვიდი ადამიანი, როგორიც თავად იყო. დრო უბრალოდ დადგა, თუმცა ცხელ, ვნებიან სიყვარულზე საუბარი არ იყო. ასე რომ, ვერა ნიკოლაევნა ჟელტკოვისგან იღებს სამაჯურს, ბროწეულის ბზინვარება მას საშინელებაში ჩააგდებს, ფიქრი "სისხლივით" მაშინვე ჭვრეტს მის ტვინს და ახლა აშკარა გრძნობა ამძიმებს მას მოსალოდნელი უბედურების შესახებ და ამჯერად ასე არ არის. საერთოდ ცარიელი. ამ მომენტიდან მისი სიმშვიდე დაინგრა. სამაჯურთან ერთად წერილის მიღების შემდეგ, რომელშიც ჟელტკოვი მას სიყვარულს აღიარებს, მზარდ მღელვარებას საზღვარი არ აქვს. ვერა ჟელტკოვს "სამწუხაროდ" თვლიდა, მან ვერ გაიგო ამ სიყვარულის ტრაგედია. გამოთქმა "ბედნიერი უბედური ადამიანი" გარკვეულწილად წინააღმდეგობრივი აღმოჩნდა. ბოლოს და ბოლოს, ვერას გრძნობით, ჟელტკოვმა განიცადა ბედნიერება. მან სიცოცხლე დაასრულა ტუგანოვსკის ბრძანებით, რითაც დალოცა საყვარელი ქალი. სამუდამოდ წასვლის შემდეგ, ფიქრობდა, რომ ვერას გზა თავისუფალი გახდებოდა, მისი ცხოვრება გაუმჯობესდებოდა და ისე გაგრძელდებოდა, როგორც ადრე. მაგრამ უკან დასახევი არ არის. ჟელტკოვის ცხედარს დამშვიდობება მისი ცხოვრების კულმინაციური მომენტი იყო. იმ მომენტში სიყვარულის ძალამ მიაღწია მაქსიმალური მნიშვნელობა, სიკვდილის ტოლი გახდა. რვა წელი ცუდი, თავდაუზოგავი სიყვარული, რომელიც არაფერს მოითხოვს სანაცვლოდ, რვა წელი ერთგულება ტკბილი იდეალისადმი, უანგარობა საკუთარი პრინციპების მიმართ. ბედნიერების ერთ მოკლე მომენტში, ამდენი ხნის განმავლობაში დაგროვილი ყველაფრის გაწირვა ყველას არ შეუძლია. მაგრამ ჟელტკოვის სიყვარული ვერას მიმართ არ ემორჩილებოდა არცერთ მოდელს, ის მათზე მაღლა იყო. და მაშინაც კი, თუ მისი დასასრული ტრაგიკული აღმოჩნდა, ჟელტკოვის პატიება დაჯილდოვდა. კრისტალ პალასი, რომელშიც ვერა ცხოვრობდა, ჩამოვარდა, ბევრი სინათლე, სითბო და გულწრფელობა შემოუშვა ცხოვრებაში. ფინალში შერწყმა ბეთჰოვენის მუსიკასთან, ერწყმის ჟელტკოვის სიყვარულსაც და მარადიული მეხსიერებამის შესახებ.
ძალიან მომეწონა ეს ზღაპარი ყოვლადმიმტევებელზე და ძლიერი სიყვარული, შექმნილი I.A. Kuprin-ის მიერ. ვისურვებდი, რომ ეს არასოდეს მომხდარიყო სასტიკი რეალობავერ დაამარცხა ჩვენი გულწრფელი გრძნობები, ჩვენი სიყვარული. უნდა გავზარდოთ, ვიამაყოთ ამით. სიყვარული, ნამდვილი სიყვარული, გულმოდგინედ უნდა ისწავლო, როგორც ყველაზე შრომატევადი მეცნიერება. თუმცა, სიყვარული არ მოდის, თუ მის გამოჩენას ყოველ წუთს ელოდები და ამავე დროს, ის არაფრისგან არ იფეთქებს, არამედ ძლიერსაც აქრობს, ნამდვილი სიყვარულიშეუძლებელია. ის, განსხვავებული ყველა გამოვლინებით, არ არის ცხოვრების ტრადიციების მაგალითი, არამედ წესის გამონაკლისი. და მაინც ადამიანს სჭირდება სიყვარული განწმენდისთვის, ცხოვრების აზრის შესაძენად. მოსიყვარულე ადამიანს შეუძლია გაიღოს მსხვერპლი საყვარელი ადამიანის სიმშვიდისა და ბედნიერებისთვის. და მაინც ბედნიერია. სიყვარულში უნდა შევიტანოთ ყველაფერი საუკეთესო, რასაც ვგრძნობთ, რითაც ვამაყობთ. შემდეგ კი კაშკაშა მზე აუცილებლად გაანათებს მას და ყველაზე ჩვეულებრივი სიყვარულიც კი წმინდა გახდება, მარადისობასთან შერწყმას. სამუდამოდ…

(ი. კუპრინის მოთხრობის "გარნიტის სამაჯური" მიხედვით)

ხამიდულინა კ.ტ.,

ტოკუშინოს სკოლა-გიმნაზია

აკაინსკის რაიონი

რომ [ელფოსტა დაცულია]

არის სიყვარული ყოველთვის „უანგარო, უანგარო, ჯილდოს არ მოლოდინი“?

ზოგისთვის სიყვარული ბედნიერებაა, ზოგისთვის საჩუქარი, ზოგისთვის კი გამოცდა. მე, როგორც ყველა, ვოცნებობ სიყვარულზე შეხვედრაზე. ვიმედოვნებ, რომ ის იქნება ჩემთვის ღვთის საჩუქარი, რომელიც დამეხმარება გავხდე წარმატებული როგორც ადამიანი, ასევე როგორც მოქალაქე. ვეთანხმები კუპრინის აზრს, სიტყვების ლაპარაკიგენერალი ანოსოვი, რომ ეს გრძნობა არ უნდა იყოს უაზრო, არც პრიმიტიული და, მით უმეტეს, მოგებასა და ეგოიზმზე დაფუძნებული: „სიყვარული უნდა იყოს ტრაგედია. ყველაზე დიდი საიდუმლო მსოფლიოში! არანაირი ცხოვრებისეული მოხერხებულობა, გათვლები ან კომპრომისები არ უნდა ეხებოდეს მას. ” სწორედ ასეთი იყო ჟელტკოვის სიყვარული. Ეჭვგარეშე, " პატარა კაცი„აღუწერლად ბედნიერი: სიყვარულის წყალობით ცხოვრება სავსეა მნიშვნელობით, კავშირით მთელ სამყაროსთან და ღმერთთან: „უსაზღვროდ მადლობელი ვარ შენი მხოლოდ იმისთვის, რომ არსებობ... აღფრთოვანებული ვამბობ: „წმიდა იყოს სახელი შენი. .” ჟელტკოვი არაფერს მოითხოვს, ის ბედნიერია, რომ პრინცესა დადის ერთ მიწაზე, იმავე ქუჩებზე; რომ იმავე ჰაერს სუნთქავს.

ვწუხვარ შეინისა და ბულატ-ტუგანოვსკის ოჯახების წევრებს, რადგან ისინი ვერასოდეს გაიგებენ სიყვარულის გულწრფელობასა და სინაზეს: მათი ბედი მხოლოდ ყველას დაცინვაა და ცხოვრება სულელურ პატარა სამყაროში, სადაც მთავარია. ფული, პოზიცია საზოგადოებაში; სადაც ოცნებების ადგილი არ არის; სადაც ვერ იგებენ უანგარობას. ეს არის პატარა სამყაროში, რადგან სიტყვა "სამყარო" მოიცავს გრძნობების, ბგერების, ფერების შეუზღუდავი მრავალფეროვნებას. ეს არის სამყარო, რომელშიც მინდა ვიცხოვრო.

სამწუხაროდ, ლიტერატურაში არაერთხელ ვხვდებით სულმოკლე ადამიანებს. ეს არის ელენე კურაგინა, მოლჩალინი. მათთვის სიყვარულსა და სიმდიდრეს შორის თანაბარი ნიშანია. ასეთი ხალხი საშინელებაა. ცხოვრებაში, იმედი მაქვს, ისინი ცოტანი არიან. მაგრამ არსებობს გულწრფელი სიყვარულის უამრავი მაგალითი, მაგალითად, მარადიული ნამდვილი სიყვარულიმარგარიტა და ოსტატი, რომელსაც ეშმაკიც კი არ უშლის ხელს.

გასაკვირია, რომ სიკვდილი არ აშინებს ჟელტკოვს. გულწრფელი გრძნობა თითქოს გაქრა გარემომცველ სამყაროში, შეერწყა ბეთჰოვენის No2 სონატას Largo Appasionato. ეს ნიშნავს სიყვარულს სიკვდილზე ძლიერი. ეს ნიშნავს, რომ სიყვარული არის გრძნობა, რომელიც შეიძლება არ მოითხოვდეს ორმხრივობას; გრძნობა, რომელიც ხელს შეუწყობს მკვდარი სულიდან ნამდვილ ადამიანად გადაქცევას.

კომენტარები

ეს სამუშაოდაწერილი ესეების დადებითი და უარყოფითი მხარეების ფორმატში. მიკროთემები მონიშნულია აბზაცებში. აზრისა და მეტყველების ექსპრესიულობა მიიღწევა შესავალი კონსტრუქციებით, პრეზენტაციის კითხვა-პასუხის ფორმით, ციტატის მასალა, სინტაქსური სტრუქტურების მრავალფეროვნება. გრძნობს ავტორის დამოკიდებულება. თავისი თვალსაზრისის დასაბუთებით, ავტორი ეხება კუპრინის მოთხრობას, ლ.ტოლსტოის რომანებს „მეომარი და მშვიდობა“, მ.ბულგაკოვის „ოსტატი და მარგარიტა“ და ა. გრიბოედოვი, მაგრამ რეალური ცხოვრებიდან მაგალითები არ არსებობს.

არ არსებობს კავშირი უფრო წმინდა, ვიდრე თანამეგობრობა (N.V. Gogol)

ხამიდულინა კ.ტ.,

რუსული ენისა და ლიტერატურის მასწავლებელი

ტოკუშინოს სკოლა-გიმნაზია

ჩრდილოეთ ყაზახეთის რეგიონი აკაინსკის ოლქი

ეჭვგარეშეა, ამბავი N.V. გოგოლის „ტარას ბულბა“ ერთ-ერთი საუკეთესოა ისტორიული ნაწარმოებები. ავტორი ასახავს კაზაკების ცხოვრებას, ავლენს მათ ცხოვრების წესს, ზნე-ჩვეულებებს; საუბრობს ამხანაგობის მნიშვნელობაზე. მართლა არაფერია მეგობრობაზე მნიშვნელოვანი?

მეჩვენება, რომ ზაპოროჟიეს სიჩში ხალხი გახდა ნამდვილი მეომრები, რწმენისა და სამშობლოს დამცველები. ამიტომ ოსტაპს და ანდრიას სურდათ აქ მოსვლა. ახალგაზრდებისთვის ზაპოროჟიეს ბანაკი არის თავისუფალი რესპუბლიკა, რომელშიც არის კანონები, რომლებსაც ყველა მხარს უჭერს და რომლის დარღვევაც შეუძლებელია. მაგრამ ზოგიერთი მათგანი, ჩემი აზრით, სასტიკად მოეჩვენება თანამედროვეს, მაგალითად, ცოცხალი ადამიანის დაკრძალვა მოკლულთან ერთად. ღრმა პატივს ვცემ კაზაკებს, მაგრამ მაინც, დარწმუნებული ვარ, ბიბლიისა და ყურანის მცნებების დარღვევა შეუძლებელია და კაზაკები ღრმად რელიგიური ხალხია. რა თქმა უნდა, ყველაფერი საუკეთესო თვისებებიკაზაკთა ამხანაგობა ომში იჩენს თავს. მათთვის „არ არსებობს ამხანაგობაზე უფრო წმინდა კავშირი“. "პოლონების" წინააღმდეგ ლაშქრობისას ტარას ბულბა, როგორც მოსალოდნელი იყო, ეუბნება კაზაკებს: "როგორი კაზაკია ის, ვინც უბედურებაში მიატოვა თანამებრძოლი, მიატოვა იგი, როგორც დაკარგული ძაღლი უცხო მიწაზე?" ეს სიტყვები, ჩემი აზრით, არა მხოლოდ კაზაკების, არამედ ყველა რეალური ადამიანის დევიზია. გავიხსენოთ ექსპლოიტეტები საბჭოთა ჯარისკაცები, რომლებმაც ასევე სიცოცხლე რისკავს პატიმრების გასათავისუფლებლად. ესენი არიან პოლკოვნიკ მლინსკის ჯარისკაცები, კოვპაკის პარტიზანები და მრავალი სხვა.

ეჭვგარეშეა, კაზაკთა ამხანაგობის არსს ტარას ბულბა ამჟღავნებს სიტყვებით: ”სხვა ქვეყნებში იყვნენ ამხანაგები, მაგრამ არ იყვნენ ისეთი ამხანაგები, როგორიც რუსულ მიწაზე... გიყვარდეს რუსული სული - არ გიყვარდეს. მხოლოდ გონებით თუ სხვა რამით, მაგრამ ყველაფერი, რაც ღმერთმა გასცა, რაც შენშია... არა, ასე სიყვარული არავის შეუძლია!..“ დღეს ამ სიტყვებს აერთიანებს „პატრიოტიზმის“ ტევადი კონცეფცია. ყველამ იცის, რომ შეუძლებელია სამშობლოს ღალატი, რომ ღალატს არ აქვს გამართლება და არც ხანდაზმულობა. ყველა კაზაკი იცავს ამ წესს, გარდა ანდრიისა. მტკიცებულება შეიძლება იყოს ტარასის გადარჩენა მისი თანამებრძოლი ტოვკაჩის მიერ და გმირის სიკვდილი: ის კვდება ისე, რომ არ უღალატოს თანამებრძოლებს, სამშობლოს და რწმენას. ამიტომაც ბულბა დარჩა გმირად თავისი ამხანაგებისთვის, ნამდვილი ზაპოროჟიელი კაზაკი.

ზემოაღნიშნულიდან გამომდინარე, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ არაფერია უფრო მნიშვნელოვანი და ძლიერი, ვიდრე „მეგობრობის კავშირები“.

კუპრინი ა. და. - სიყვარული უანგაროა, უანგაროა და ჯილდოს არ ელის

სიყვარული არის უანგარო, უანგარო, არ ელოდება ჯილდოს (დაფუძნებულია I.A. Kuprin-ის მოთხრობაზე "გარნიტის სამაჯური")
ზოგჯერ სიზმარში რეალობისგან იმდენად შორს ვართ, რომ რეალობაში მორიგი დაბრუნება ტკივილს და იმედგაცრუებას მოაქვს. და ჩვენ გავექცევით ცხოვრების უმცირეს უბედურებას, მის სიცივეს და უგრძნობელობას. ჩვენს ვარდისფერ ოცნებებში ჩვენ ვხედავთ ნათელ მომავალს, ჩვენს ოცნებებში კვლავ ვცდილობთ ავაშენოთ ბროლის ციხესიმაგრეები უღრუბლო ცაზე. მაგრამ არის ჩვენს ცხოვრებაში გრძნობა, რომელიც იმდენად ახლოსაა ჩვენს ოცნებებთან, რომ თითქმის ეხება მათ. Ეს სიყვარულია. მასთან ერთად თავს დაცულად ვგრძნობთ ბედის პერიპეტიებისგან. უკვე ბავშვობიდანვე ყველას გონებაში ეყრება სიყვარულისა და სიყვარულის საფუძველი. და თითოეული ადამიანი ატარებს მათ მთელი ცხოვრების განმავლობაში, გაუზიარებს მათ მის გარშემო არსებულ სამყაროს, რითაც გახდის მას უფრო ფართო და ნათელი. რითაც მას უფრო ფართო და მსუბუქს ხდის. მაგრამ ხანდახან ჩანს, რომ ადამიანები სულ უფრო მეტად ამყარებენ საკუთარ ინტერესებს და გრძნობებიც კი ხდებიან ასეთი დასაბუთების მსხვერპლი. ისინი შემორჩენილია, გადაიქცევა ყინულად და მცირდება. სამწუხაროდ, ყველას არ უნდა განიცადოს ბედნიერი და გულწრფელი სიყვარული. და ამასაც აქვს თავისი აღმავლობა და ვარდნა. და ზოგიერთს აინტერესებს: არსებობს თუ არა ის მსოფლიოში? და მაინც, ძალიან მინდა დავიჯერო, რომ ეს არის ჯადოსნური გრძნობა, რომლის სახელით, საყვარელი ადამიანის გულისთვის, შეგიძლია შესწირო ყველაზე ღირებული რამ - თუნდაც საკუთარი სიცოცხლე. სწორედ ამ სახის თავდაუზოგავი და ყოვლისმომცველი სიყვარულის შესახებ წერს კუპრინი თავის მოთხრობაში "ბროწეულის სამაჯური".
მოთხრობის პირველი გვერდები ეძღვნება ბუნების აღწერას. თითქოს ყველა მოვლენა ხდება მათი სასწაულებრივი სინათლის ფონზე, სიყვარულის მშვენიერი ზღაპარი ახდება. ჩამქრალი ბუნების ცივი შემოდგომის პეიზაჟი არსებითად ვერა ნიკოლაევნა შეინას განწყობის მსგავსია. აქედან ჩვენ ვიწინასწარმეტყველებთ მის მშვიდ, მიუწვდომელ ხასიათს. არაფერი იზიდავს მას ამ ცხოვრებაში, ალბათ ამიტომაა, რომ მისი არსების სიკაშკაშე ყოველდღიურობასა და სიბნელეს ემონება. დასთან ანასთან საუბრისას კი, რომელშიც ეს უკანასკნელი აღფრთოვანებულია ზღვის სილამაზით, ის პასუხობს, რომ თავიდან ეს სილამაზეც აღელვებს მას, შემდეგ კი „იწყებს მის დატბორვას თავისი ბრტყელი სიცარიელეით...“. ვერა ვერ იყო გამსჭვალული სილამაზის გრძნობით მის გარშემო არსებულ სამყაროში. ის არ იყო ბუნებრივი რომანტიკოსი. და, როდესაც დავინახე რაღაც უჩვეულო, რაღაც თავისებურება, ვცდილობდი (თუნდაც უნებურად) ჩამომეყვანა იგი დედამიწაზე, შემედარებინა ის ჩემს გარშემო არსებულ სამყაროსთან. მისი ცხოვრება მიედინებოდა ნელა, ზომიერად, მშვიდად და, როგორც ჩანს, აკმაყოფილებდა ცხოვრების პრინციპებს მათ მიღმა გასვლის გარეშე. ვერა დაქორწინდა პრინცზე, დიახ, მაგრამ ისეთივე სამაგალითო, მშვიდი ადამიანი, როგორიც თავად იყო. დრო უბრალოდ დადგა, თუმცა ცხელ, ვნებიან სიყვარულზე საუბარი არ იყო. ასე რომ, ვერა ნიკოლაევნა ჟელტკოვისგან იღებს სამაჯურს, ბროწეულის ბზინვარება მას საშინელებაში ჩააგდებს, ფიქრი "სისხლივით" მაშინვე ჭვრეტს მის ტვინს და ახლა აშკარა გრძნობა ამძიმებს მას მოსალოდნელი უბედურების შესახებ და ამჯერად ასე არ არის. საერთოდ ცარიელი. ამ მომენტიდან მისი სიმშვიდე დაინგრა. სამაჯურთან ერთად წერილის მიღების შემდეგ, რომელშიც ჟელტკოვი მას სიყვარულს აღიარებს, მზარდ მღელვარებას საზღვარი არ აქვს. ვერა ჟელტკოვს "სამწუხაროდ" თვლიდა, მან ვერ გაიგო ამ სიყვარულის ტრაგედია. გამოთქმა "ბედნიერი უბედური ადამიანი" გარკვეულწილად წინააღმდეგობრივი აღმოჩნდა. ბოლოს და ბოლოს, ვერას გრძნობით, ჟელტკოვმა განიცადა ბედნიერება. მან სიცოცხლე დაასრულა ტუგანოვსკის ბრძანებით, რითაც დალოცა საყვარელი ქალი. სამუდამოდ წასვლის შემდეგ, ფიქრობდა, რომ ვერას გზა თავისუფალი გახდებოდა, მისი ცხოვრება გაუმჯობესდებოდა და ისე გაგრძელდებოდა, როგორც ადრე. მაგრამ უკან დასახევი არ არის. ჟელტკოვის ცხედარს დამშვიდობება მისი ცხოვრების კულმინაციური მომენტი იყო. ამ მომენტში სიყვარულის ძალამ მიაღწია მაქსიმალურ მნიშვნელობას და გახდა სიკვდილის ტოლი. რვა წელი ცუდი, თავდაუზოგავი სიყვარული, რომელიც არაფერს მოითხოვს სანაცვლოდ, რვა წელი ერთგულება ტკბილი იდეალისადმი, უანგარობა საკუთარი პრინციპების მიმართ. ბედნიერების ერთ მოკლე მომენტში, ამდენი ხნის განმავლობაში დაგროვილი ყველაფრის გაწირვა ყველას არ შეუძლია. მაგრამ ჟელტკოვის სიყვარული ვერას მიმართ არ ემორჩილებოდა არცერთ მოდელს, ის მათზე მაღლა იყო. და მაშინაც კი, თუ მისი დასასრული ტრაგიკული აღმოჩნდა, ჟელტკოვის პატიება დაჯილდოვდა. ბროლის სასახლე, რომელშიც ვერა ცხოვრობდა, დაიმსხვრა და სიცოცხლეში ბევრი სინათლე, სითბო და გულწრფელობა შემოუშვა. ფინალში შერწყმა ბეთჰოვენის მუსიკასთან, ერწყმის ჟელტკოვის სიყვარულს და მის მარადიულ ხსოვნას.
ძალიან მინდა, რომ ეს ზღაპარი ყოვლისმომცველი და ძლიერი სიყვარულის შესახებ, რომელიც შექმნილია ი.ა. კუპრინის მიერ, შეაღწიოს ჩვენს ერთფეროვან ცხოვრებაში. ძალიან მინდა, რომ სასტიკმა რეალობამ ვერასოდეს დაამარცხოს ჩვენი გულწრფელი გრძნობები, ჩვენი სიყვარული. უნდა გავზარდოთ, ვიამაყოთ ამით. სიყვარული, ნამდვილი სიყვარული, გულმოდგინედ უნდა შეისწავლოს, როგორც ყველაზე მტკივნეული მეცნიერება. თუმცა, სიყვარული არ მოდის, თუ მის გამოჩენას ყოველ წუთს ელოდები და ამასთანავე, არაფრისგან არ იფეთქებს, მაგრამ ასევე შეუძლებელია ძლიერი, ნამდვილი სიყვარულის ჩაქრობა. ის, განსხვავებული ყველა გამოვლინებით, არ არის ცხოვრების ტრადიციების მაგალითი, არამედ წესის გამონაკლისი. და მაინც ადამიანს სჭირდება სიყვარული განწმენდისთვის, ცხოვრების აზრის შესაძენად. მოსიყვარულე ადამიანს შეუძლია გაიღოს მსხვერპლი საყვარელი ადამიანის სიმშვიდისა და ბედნიერებისთვის. და მაინც ბედნიერია. სიყვარულში უნდა შევიტანოთ ყველაფერი საუკეთესო, რასაც ვგრძნობთ, რითაც ვამაყობთ. შემდეგ კი კაშკაშა მზე აუცილებლად გაანათებს მას და ყველაზე ჩვეულებრივი სიყვარულიც კი წმინდა გახდება, მარადისობასთან შერწყმას. სამუდამოდ…

სიყვარული არის უანგარო, უანგარო, არ ელოდება ჯილდოს (დაფუძნებულია I.A. Kuprin-ის მოთხრობაზე "გარნიტის სამაჯური")
ზოგჯერ სიზმარში რეალობისგან იმდენად შორს ვართ, რომ რეალობაში მორიგი დაბრუნება ტკივილს და იმედგაცრუებას მოაქვს. და ჩვენ გავექცევით ცხოვრების უმცირეს უბედურებას, მის სიცივეს და უგრძნობელობას. ჩვენს ვარდისფერ ოცნებებში ჩვენ ვხედავთ ნათელ მომავალს, ჩვენს ოცნებებში კვლავ ვცდილობთ ავაშენოთ ბროლის ციხესიმაგრეები უღრუბლო ცაზე. მაგრამ არის ჩვენს ცხოვრებაში გრძნობა, რომელიც იმდენად ახლოსაა ჩვენს ოცნებებთან, რომ თითქმის ეხება მათ. Ეს სიყვარულია. მასთან ერთად თავს დაცულად ვგრძნობთ ბედის პერიპეტიებისგან. უკვე ბავშვობიდანვე ყველას გონებაში ეყრება სიყვარულისა და სიყვარულის საფუძველი. და თითოეული ადამიანი ატარებს მათ მთელი ცხოვრების განმავლობაში, გაუზიარებს მათ მის გარშემო არსებულ სამყაროს, რითაც გახდის მას უფრო ფართო და ნათელი. რითაც მას უფრო ფართო და მსუბუქს ხდის. მაგრამ ხანდახან ჩანს, რომ ადამიანები სულ უფრო მეტად ამყარებენ საკუთარ ინტერესებს და გრძნობებიც კი ხდებიან ასეთი დასაბუთების მსხვერპლი. ისინი შემორჩენილია, გადაიქცევა ყინულად და მცირდება. სამწუხაროდ, ყველას არ უნდა განიცადოს ბედნიერი და გულწრფელი სიყვარული. და ამასაც აქვს თავისი აღმავლობა და ვარდნა. და ზოგიერთს აინტერესებს: არსებობს თუ არა ის მსოფლიოში? და მაინც, ძალიან მინდა დავიჯერო, რომ ეს არის ჯადოსნური გრძნობა, რომლის სახელით, საყვარელი ადამიანის გულისთვის, შეგიძლია შესწირო ყველაზე ღირებული რამ - თუნდაც საკუთარი სიცოცხლე. სწორედ ამ სახის თავდაუზოგავი და ყოვლისმომცველი სიყვარულის შესახებ წერს კუპრინი თავის მოთხრობაში "ბროწეულის სამაჯური".
მოთხრობის პირველი გვერდები ეძღვნება ბუნების აღწერას. თითქოს ყველა მოვლენა ხდება მათი სასწაულებრივი სინათლის ფონზე, სიყვარულის მშვენიერი ზღაპარი ახდება. ჩამქრალი ბუნების ცივი შემოდგომის პეიზაჟი არსებითად ვერა ნიკოლაევნა შეინას განწყობის მსგავსია. აქედან ჩვენ ვიწინასწარმეტყველებთ მის მშვიდ, მიუწვდომელ ხასიათს. არაფერი იზიდავს მას ამ ცხოვრებაში, ალბათ ამიტომაა, რომ მისი არსების სიკაშკაშე ყოველდღიურობასა და სიბნელეს ემონება. დასთან ანასთან საუბრისას კი, რომელშიც ეს უკანასკნელი აღფრთოვანებულია ზღვის სილამაზით, ის პასუხობს, რომ თავიდან ეს სილამაზეც აღელვებს მას, შემდეგ კი „იწყებს მის დატბორვას თავისი ბრტყელი სიცარიელეით...“. ვერა ვერ იყო გამსჭვალული სილამაზის გრძნობით მის გარშემო არსებულ სამყაროში. ის არ იყო ბუნებრივი რომანტიკოსი. და, როდესაც დავინახე რაღაც უჩვეულო, რაღაც თავისებურება, ვცდილობდი (თუნდაც უნებურად) ჩამომეყვანა იგი დედამიწაზე, შემედარებინა ის ჩემს გარშემო არსებულ სამყაროსთან. მისი ცხოვრება მიედინებოდა ნელა, ზომიერად, მშვიდად და, როგორც ჩანს, აკმაყოფილებდა ცხოვრების პრინციპებს მათ მიღმა გასვლის გარეშე. ვერა დაქორწინდა პრინცზე, დიახ, მაგრამ ისეთივე სამაგალითო, მშვიდი ადამიანი, როგორიც თავად იყო. დრო უბრალოდ დადგა, თუმცა ცხელ, ვნებიან სიყვარულზე საუბარი არ იყო. ასე რომ, ვერა ნიკოლაევნა ჟელტკოვისგან იღებს სამაჯურს, ბროწეულის ბზინვარება მას საშინელებაში ჩააგდებს, ფიქრი "სისხლივით" მაშინვე ჭვრეტს მის ტვინს და ახლა აშკარა გრძნობა ამძიმებს მას მოსალოდნელი უბედურების შესახებ და ამჯერად ასე არ არის. საერთოდ ცარიელი. ამ მომენტიდან მისი სიმშვიდე დაინგრა. სამაჯურთან ერთად წერილის მიღების შემდეგ, რომელშიც ჟელტკოვი მას სიყვარულს აღიარებს, მზარდ მღელვარებას საზღვარი არ აქვს. ვერა ჟელტკოვს "სამწუხაროდ" თვლიდა, მან ვერ გაიგო ამ სიყვარულის ტრაგედია. გამოთქმა "ბედნიერი უბედური ადამიანი" გარკვეულწილად წინააღმდეგობრივი აღმოჩნდა. ბოლოს და ბოლოს, ვერას გრძნობით, ჟელტკოვმა განიცადა ბედნიერება. მან სიცოცხლე დაასრულა ტუგანოვსკის ბრძანებით, რითაც დალოცა საყვარელი ქალი. სამუდამოდ წასვლის შემდეგ, ფიქრობდა, რომ ვერას გზა თავისუფალი გახდებოდა, მისი ცხოვრება გაუმჯობესდებოდა და ისე გაგრძელდებოდა, როგორც ადრე. მაგრამ უკან დასახევი არ არის. ჟელტკოვის ცხედარს დამშვიდობება მისი ცხოვრების კულმინაციური მომენტი იყო. ამ მომენტში სიყვარულის ძალამ მიაღწია მაქსიმალურ მნიშვნელობას და გახდა სიკვდილის ტოლი. რვა წელი ცუდი, თავდაუზოგავი სიყვარული, რომელიც არაფერს მოითხოვს სანაცვლოდ, რვა წელი ერთგულება ტკბილი იდეალისადმი, უანგარობა საკუთარი პრინციპების მიმართ. ბედნიერების ერთ მოკლე მომენტში, ამდენი ხნის განმავლობაში დაგროვილი ყველაფრის გაწირვა ყველას არ შეუძლია. მაგრამ ჟელტკოვის სიყვარული ვერას მიმართ არ ემორჩილებოდა არცერთ მოდელს, ის მათზე მაღლა იყო. და მაშინაც კი, თუ მისი დასასრული ტრაგიკული აღმოჩნდა, ჟელტკოვის პატიება დაჯილდოვდა. ბროლის სასახლე, რომელშიც ვერა ცხოვრობდა, დაიმსხვრა და სიცოცხლეში ბევრი სინათლე, სითბო და გულწრფელობა შემოუშვა. ფინალში შერწყმა ბეთჰოვენის მუსიკასთან, ერწყმის ჟელტკოვის სიყვარულს და მის მარადიულ ხსოვნას.
ძალიან მინდა, რომ ეს ზღაპარი ყოვლისმომცველი და ძლიერი სიყვარულის შესახებ, რომელიც შექმნილია ი.ა. კუპრინის მიერ, შეაღწიოს ჩვენს ერთფეროვან ცხოვრებაში. ძალიან მინდა, რომ სასტიკმა რეალობამ ვერასოდეს დაამარცხოს ჩვენი გულწრფელი გრძნობები, ჩვენი სიყვარული. უნდა გავზარდოთ, ვიამაყოთ ამით. სიყვარული, ნამდვილი სიყვარული, გულმოდგინედ უნდა შეისწავლოს, როგორც ყველაზე მტკივნეული მეცნიერება. თუმცა, სიყვარული არ მოდის, თუ მის გამოჩენას ყოველ წუთს ელოდები და ამასთანავე, არაფრისგან არ იფეთქებს, მაგრამ ასევე შეუძლებელია ძლიერი, ნამდვილი სიყვარულის ჩაქრობა. ის, განსხვავებული ყველა გამოვლინებით, არ არის ცხოვრების ტრადიციების მაგალითი, არამედ წესის გამონაკლისი. და მაინც ადამიანს სჭირდება სიყვარული განწმენდისთვის, ცხოვრების აზრის შესაძენად. მოსიყვარულე ადამიანს შეუძლია გაიღოს მსხვერპლი საყვარელი ადამიანის სიმშვიდისა და ბედნიერებისთვის. და მაინც ბედნიერია. სიყვარულში უნდა შევიტანოთ ყველაფერი საუკეთესო, რასაც ვგრძნობთ, რითაც ვამაყობთ. შემდეგ კი კაშკაშა მზე აუცილებლად გაანათებს მას და ყველაზე ჩვეულებრივი სიყვარულიც კი წმინდა გახდება, მარადისობასთან შერწყმას. სამუდამოდ…