Pixanews აგრძელებს ჯიმი ნელსონის ფოტოების პუბლიკაციების სერიას, რომელმაც დაიპყრო სხვადასხვა გაუჩინარებული ტომებისა და ხალხის წარმომადგენლები.
ჯიმი ნელსონის პროექტი.
ნაწილი 3. ახალი გვინეის ტომები
პაპუან ხულის ტომი
ითვლება, რომ ახალი გვინეის პირველი პაპუაელები კუნძულზე გადავიდნენ 45000 წელზე მეტი ხნის წინ. დღეს 3 მილიონზე მეტი ადამიანი - მთელი ჰეტეროგენული მოსახლეობის ნახევარი - ცხოვრობს მთებში. ამ თემებიდან ზოგიერთი ათასწლეულების განმავლობაში კონფლიქტში იყო მეზობლებთან.
ტომები ჩხუბობენ მიწაზე, ღორებზე და ქალებზე. დიდი ძალისხმევა იხარჯება მტრის შთაბეჭდილებაზე. ყველაზე დიდი ჰულის ტომის მეომრები სახეებს ყვითლად, წითელ და თეთრად ხატავენ. ისინი ასევე განთქმულნი არიან თავიანთი თმიდან ორნამენტული პარიკების დამზადების ტრადიციით. ცული კლანჭით უნდა გააძლიეროს დამაშინებელი ეფექტი.
პარიკიანი ხალხი ჰულის ტომიდან, ამბუას ჩანჩქერის რაიონიდან
„მაღალმთიანების“ ტრადიციული სამოსი მწირია: ქალებს ბალახისგან შეკერილი კალთები აცვიათ, კაცები „კოტეკას“ გარდა არაფერს ატარებენ („კოტეკა“ გოგრისგან დამზადებული დამცავი და დეკორატიული პენისის კორპუსია). ამავდროულად, მტერზე შთაბეჭდილების მოხდენის და შეშინების მიზნით, კაცები დიდ ძალისხმევას მიმართავენ.
ყველაზე დიდი მთის ტომის ხულის („პარიკიანი ხალხი“) წარმომადგენლები სახეს ყვითელ, წითელ და თეთრ საღებავებით ღებავენ. ისინი განთქმულნი არიან საკუთარი თმიდან დეკორატიული პარიკების დამზადების ტრადიციით. ეს პარიკები წააგავს ქლუმიან ქუდებს, რთულად მორთული სამოთხის ფრინველებისა და თუთიყუშების ბუმბულით. სხვა დეკორაციები მოიცავს ჭურვებს, მძივებს, ღორის ტოტებს, რქის თავის ქალას და ხის ფოთლებს.
სანამ არ წავლენ. ფოტო: ჯიმი ნელსონი
ამბუას ჩანჩქერები, ტარის ხეობა
ჰული ხალხი მკაცრად იცავს ანიმისტურ რწმენებს და აკეთებს რიტუალურ შეთავაზებებს მათი წინაპრების სულების დასამშვიდებლად. ავადმყოფობა და უბედურება ჯადოქრობისა და მაგიის შედეგია.
სანამ არ წავლენ. ფოტო: ჯიმი ნელსონი
ტარის ველი, დასავლეთ მთიანეთი
ტარის ველი ულამაზესი ხედით დაბლობზე და მიმდებარე მწვერვალებზე. მაღალმთიანი ტყეები მდიდარია მღელვარე ჩანჩქერით.
მაღალმთიან სოფლებში ცხოვრება მარტივია. მოსახლეობას ბევრი კარგი საკვები აქვს, ოჯახები ერთობიან და დიდ პატივს სცემენ ბუნების საოცრებებს.
მაღალმთიანები - ძირითადად კაცები - ნადირობით ცხოვრობენ. ხილის კრეფა, მებაღეობა და მიწათმოქმედება ქალები არიან. კაცები ეხმარებიან მიწის გაწმენდას, დანარჩენი ყველაფერი ქალების პასუხისმგებლობაა.
ისინი ახორციელებენ ციკლურ სოფლის მეურნეობას, ნიადაგის ამოწურვის შემდეგ გადადიან ახალ ადგილას, რათა ტყეები და ნიადაგი აღდგეს. ქალები შესანიშნავი ფერმერები არიან. პირველი დასავლელი მოგზაურები, რომლებიც ეწვივნენ ამ მთიან ადგილს, გაოცებულები დახვდნენ საგულდაგულოდ გაშენებული ბოსტნეულის ბაღების, ბაღებისა და თხრილების ფართო ხეობებს. მოყვანილი კულტურები მოიცავს ტკბილ კარტოფილს, სიმინდის, კომბოსტოს და კასავას.
სანამ არ წავლენ. ფოტო: ჯიმი ნელსონი
ამბოისის ჩანჩქერები, ტარის ხეობა
ახალი გვინეის პაპუასებს ხშირად აქვთ ტომობრივი შეტაკებები. მიზეზი შეიძლება იყოს დავა მიწაზე, პირუტყვზე და ქალებზე, ამ თანმიმდევრობით. კაცს სჭირდება თანატომელების პატივისცემა დიდი რაოდენობითმიწა სამართავად სოფლის მეურნეობა, ღორებში, როგორც სიმდიდრის საზომი და რამდენიმე ცოლში, რომლებსაც უწევთ მიწის დამუშავება და პირუტყვის მოვლა.
ტომი ასარო
სხვადასხვა ტომები ცხოვრობენ მიმოფანტული მცირე აგრარული კლანებით მთელ ზეგანზე ათასი წლის განმავლობაში. მათ ჰყოფს რთული რელიეფი, ენა, წეს-ჩვეულებები და ტრადიციები. ლეგენდარული ტომი ასარო ("სილამის ხალხი") პირველად შეხვდა დასავლური სამყარომე-20 საუკუნის შუა ხანებში.
ლეგენდა ამბობს, რომ "სილამის ხალხი" იძულებული გახდნენ გაქცეულიყვნენ თავიანთი მტრებისგან მდინარე ასაროში, სადაც ისინი ელოდნენ სანამ შებინდება. მტრებმა დაინახეს, რომ ისინი ამოდიოდნენ წყლიდან, დაფარული იყო სილით და შეასრულეს ისინი სულებად. ასაროს ტომის ხალხი კვლავ იყენებს ტალახს და ნიღბებს ამ ილუზიის შესანარჩუნებლად და სხვა ტომების დასაშინებლად.
სანამ არ წავლენ. ფოტო: ჯიმი ნელსონი
აღმოსავლეთის მთიანეთის ასაროს ტომი
„სილამის ხალხი“ სახეს ტალახით არ იფარებს, რადგან ახალი გვინეის პაპუა ხალხები მდინარე ასაროს შლამს შხამიანად მიიჩნევენ. ამის ნაცვლად, ისინი ნიღბებს ამზადებენ გახურებული კენჭების და ჩანჩქერების წყლის გამოყენებით. ნიღბებს არაჩვეულებრივი დიზაინი აქვს: გრძელი ან ძალიან მოკლე ყურები, რომლებიც ან ნიკაპამდე ეშვება ან მაღლა იწევს, ყურების ზევით მიმაგრებული დიდი წარბები, გვერდებზე რქები და პირი.
სანამ არ წავლენ. ფოტო: ჯიმი ნელსონი
"სილტის ხალხი"
ასაროს ტომის ხალხი ტალახში იფარება, იცვამს საშინელი ნიღბებიდა აბრახუნებენ შუბებს. ლეგენდა ამბობს, რომ „სილამის ხალხი“ მტრის ტომმა დაამარცხა და აიძულეს გაქცეულიყვნენ მდინარე ასაროსკენ.
ისინი დაბინდვას ელოდნენ, სანამ გაპარვას ცდილობდნენ. მტრებმა დაინახეს, როგორ ადგნენ წყლიდან, შეასხეს სილით და შეასრულეს ისინი სულებად. შეშინებულები გაიქცნენ თავიანთ სოფელში. ამ ეპიზოდის შემდეგ ყველას მეზობელი სოფლებიმივიდნენ დასკვნამდე, რომ მდინარე ასაროს სულები მათ მხარეს იყვნენ. ბრძენმა უხუცესებმა შეამჩნიეს, რომ ეს მათ მეზობლებთან შედარებით უპირატესობას ანიჭებდა და გადაწყვიტეს ეს ილუზია ყველანაირად შეენარჩუნებინათ.
სანამ არ წავლენ. ფოტო: ჯიმი ნელსონი
მთის ტომები ხშირად ებრძვიან ერთმანეთს
წლების განმავლობაში, ასაროს ტომის ხალხმა არაერთხელ გამოიყენა ტალახი და ნიღბები სხვა სოფლების დასატერორებლად დილის მოულოდნელი ვიზიტით.
კალამის ტომი
სანამ არ წავლენ. ფოტო: ჯიმი ნელსონი
ცისარტყელა სიმბაის თავზე
მთებში მაღლა მდებარე სიმბაი არის სოფელი, სადაც მისვლა შესაძლებელია მხოლოდ მსუბუქი პროპელური თვითმფრინავით. ციცაბო ბორცვების მოლიპულ ფერდობებზე სქელ ბუჩქებში გავლას მრავალი დღე სჭირდება. გზების გარეშე, ადვილია დაკარგვა.
ამით ადგილობრივი კულტურადარჩა მდიდარი და ორიგინალური, თავისუფალი გარემომცველი სამყაროს ასიმილაციის გავლენისგან. სოფელ სიმბაის მონახულება დროში მოგზაურობას ჰგავს.
სანამ არ წავლენ. ფოტო: ჯიმი ნელსონი
კალამის ტომში ბიჭებს ცხვირს იჭრიან დაწყების მიზნით.
სოფელ სიმბაიში ცხოვრობს კალამის ტომი მადანგის მაღალმთიანეთის ცენტრში. ეს არის პაპუა-ახალი გვინეის ერთ-ერთი განუვითარებელი რეგიონი, სადაც ხალხი ჯერ კიდევ ცხოვრობს ტრადიციულ სოფლებში, რომლებიც მიმოფანტულნი არიან ცივილიზაციისგან ხელშეუხებელ უზარმაზარ ტერიტორიაზე.
სანამ არ წავლენ. ფოტო: ჯიმი ნელსონი
სხეულის სამკაულები
როდესაც საქმე ეხება სხეულის მორთულობას, ისინი თავს იფარებენ ორნამენტებით, სახელწოდებით "ბილასი", რომელიც შედგება დიდი მარგალიტის ჭურვისაგან, ასევე ყელსაბამები რქის წვერებისაგან (კოკომო), კუსკუსის ბეწვი, ველური ყვავილები და სამკლაური.
ღორის ცხიმი ორგანიზმს საბოლოო ბზინვარებას აძლევს.
სანამ არ წავლენ. ფოტო: ჯიმი ნელსონი
ფრინველის ბუმბული და მარგალიტის ჭურვი
ქუდების ზედა ნაწილს ამშვენებს კაკადუს ბუმბული, ლორის თუთიყუში და ყველა სახის სამოთხის ფრინველი. პატარა მრგვალი მარგალიტის ჭურვები მიმაგრებულია ცხვირში არსებულ ნახვრეტზე. ზოგჯერ იქ საქსონიის მეფის სამოთხის ჩიტის ბუმბულია ჩასმული.
სანამ არ წავლენ. ფოტო: ჯიმი ნელსონი
კალამის ტომის კაცები და ბიჭები
სანამ არ წავლენ. ფოტო: ჯიმი ნელსონი
მაღალმთიანეთში ცხოვრება მარტივია
მაღალმთიანები ცხოვრობენ ნადირობით, რომელსაც ძირითადად მამაკაცები აკეთებენ, ასევე მცენარეების შეგროვებითა და მიწათმოქმედებით, რასაც ქალები აკეთებენ. კაცები ეხმარებიან მიწის გაწმენდას, მაგრამ დანარჩენი ყველაფერი ქალის პასუხისმგებლობად ითვლება.
ადგილობრივ სოფლებს აქვთ ბევრი კარგი საკვები, მეგობრული ოჯახები და უძველესი ტრადიციები, რომლებიც ეფუძნება ბუნებრივი მოვლენების პატივისცემას.
სანამ არ წავლენ. ფოტო: ჯიმი ნელსონი
სოფელი ნუკუნტი
წელიწადში ერთხელ - ჩვეულებრივ სექტემბრის მესამე კვირას - აქ იმართება ერთკვირიანი კულტურული ფესტივალი, რომელიც ეძღვნება ახალგაზრდების ინიციაციას. რიტუალი მოიცავს ცხვირის პირსინგის (ადგილობრივ დიალექტზე „sutim nus“). 10-დან 17 წლამდე ბიჭები შედიან "ჰაუსბოიში" (მამაკაცების სახლში), რათა სოფლის უფროსების მიერ ინიციაციის რიტუალი გაიარონ. ასევე არსებობს პირსინგის პროცედურა.
კეთილი იყოს თქვენი მობრძანება დედამიწის ერთ-ერთ ყველაზე ხელშეუხებელ კუთხეში. პაპუა - Ახალი გვინეა. ეს არის გაუვალი ტროპიკული ტყეების მდგომარეობა, სადაც 38 სახეობის სამოთხის ფრინველი ცხოვრობს. აქ არ არის ცოტა მანქანა და ველოსიპედი, არც სამუშაო ცხენები და არც ჯორი. არ არის რესტორნები, ბარები, მაღაზიები, ელექტროენერგია და გზები. ამ ადგილებში ახალშობილ გოგონას შეიძლება ეწოდოს ნიჩაბი, ხოლო ბიჭს - ცული.
ამ ადგილებში დაახლოებით 2000 ტომი ცხოვრობს, მათ შორის ეს ფრიკები - ტალახის ხალხი ვაგის ხეობიდან.
რომ იპოვონ უჩვეულო ტომი, 1677 მეტრის სიმაღლეზე კუნძულ ახალი გვინეის ცენტრში წავალთ, სადაც არის ვაჰგის დიდი ნაყოფიერი ხეობა. აქ, სხვათა შორის, პაპუა-ახალი გვინეის სიდიდით მეხუთე ქალაქია 46250 კაციანი მოსახლეობით - ჰაგენის მთა. ის ასევე არის ეგრეთ წოდებული "ცივილიზაციის საზღვარი", რადგან მთის ტომების ტერიტორიები უფრო შორს მიდის.
ჩვენი ტალახის ხალხის ტომის წევრები ვაგის ხეობიდან ძალიან ფერადად გამოიყურებიან. მათი სხეულები შეღებილი და თიხით არის გაჟღენთილი, თავზე კი საშინელი ნიღბებია. მტრები აუცილებლად დაფიქრდებიან 10-ჯერ, სანამ წინ მიიწევენ. 
ნახეთ, რა გასაოცარია! 
სიმპათიური. 
პაპუა-ახალ გვინეაში ენის პრობლემაა - აქ 800-ზე მეტ სხვადასხვა ენაზე ლაპარაკობენ და ძალიან ხშირად ერთი ტომის წევრებს არ ესმით, რას ამბობენ მეზობლები, რომლებიც სულ რამდენიმე კილომეტრში არიან. 
დასავლეთ ნაწილში მდებარეობს პაპუა-ახალი გვინეის შტატი წყნარი ოკეანე, ავსტრალიის ჩრდილოეთით და ეკვატორთან ახლოს. 
კუნძული ახალი გვინეა და ქვეყნის სხვა კუნძულების უმეტესობა აქვს მთიანი რელიეფისადაც მთის ტომები ცხოვრობენ. ტერიტორიის მნიშვნელოვანი ნაწილის სიმაღლე ზღვის დონიდან 1000 მ-ზე მეტია, ხოლო ახალი გვინეის ზოგიერთი მწვერვალი 4500 მ-ს აღწევს, ანუ მარადიული თოვლის სარტყელს. მთათა უმეტესობა ვულკანების ჯაჭვებია. პაპუა ახალ გვინეას აქვს 18 აქტიური ვულკანი. უმეტესობარომელთაგან მდებარეობს ქვეყნის ჩრდილოეთით. ძლიერი, ზოგჯერ კატასტროფული მიწისძვრები ასევე დაკავშირებულია ვულკანურ აქტივობასთან. 
მცენარეებით აქ, როგორც მოსალოდნელი იყო, მდიდარია - 20 ათასზე მეტი მცენარის სახეობა იზრდება. მკვრივი წვიმის ტყეები, რომლებიც წარმოიქმნება ასობით ხის სახეობისგან, მაღლა აღმართულია მთების კალთებზე. 
როგორც მსოფლიოში უდიდესი და უდიდესი ტროპიკული კუნძული, ახალი გვინეა მოიცავს მიწის ზედაპირის 0,5%-ზე ნაკლებს, მაგრამ ინარჩუნებს გლობალური ბიომრავალფეროვნების მაღალ პროცენტს. დაახლოებით 4642 სახეობის ხერხემლიანი ბინადრობს კუნძულ ახალ გვინეასა და მის მიმდებარე წყლებზე, რაც დაახლოებით 8%-ს შეადგენს. აღიარებული სახეობებიმსოფლიოს ხერხემლიანები. 
ქვეყნის ფაუნა წარმოდგენილია ქვეწარმავლებით, მწერებით და განსაკუთრებით მრავალრიცხოვანი ფრინველებით. ტყეებში და სანაპიროზე ბევრი გველია, მათ შორის შხამიანიც. ზე ზღვის სანაპიროებიხოლო დიდ მდინარეებში არის ნიანგები და კუები. 
და ტალახის ხალხი პაპუა ახალი გვინეაამბობენ სახლში წასვლის დროაო. 
განსაკუთრებით მისი ცენტრი დედამიწის ერთ-ერთი დაცული კუთხეა, სადაც კაცობრიობის ცივილიზაციამ თითქმის არ შეაღწია. ხალხი იქ ცხოვრობს ბუნებაზე სრული დამოკიდებულებით, თაყვანს სცემენ მათ ღვთაებებს და პატივს სცემენ წინაპრების სულებს...
ჯერ კიდევ ქვის ხანაში
კუნძულ ახალი გვინეის სანაპიროზე ახლა საკმაოდ ცხოვრობენ ცივილიზებული ხალხივინც იცის ოფიციალური - ინგლისური ენა. მისიონერები მათთან მრავალი წლის განმავლობაში მუშაობდნენ.
თუმცა, ქვეყნის ცენტრში არის რაღაც რეზერვაციის მსგავსი - მომთაბარე ტომები, რომლებიც ჯერ კიდევ ქვის ხანაში ცხოვრობენ. ყველა ხეს სახელით იცნობენ, მიცვალებულს ტოტებზე ასაფლავებენ, წარმოდგენაც არ აქვთ რა არის ფული და პასპორტი... მათ გარს აკრავს აუტანელი ჯუნგლებით გადაჭედილი მთიანი ქვეყანა, სადაც მაღალი ტენიანობის გამო ევროპელისთვის სიცოცხლე აუტანელია. და წარმოუდგენელი სითბო. იქ არავინ იცის ინგლისური სიტყვა და თითოეული ტომი საუბრობს თავის ენაზე, რომელთაგან დაახლოებით 900-ია ახალ გვინეაში. ტომები ცხოვრობენ ერთმანეთისგან ძალიან იზოლირებულად, მათ შორის კომუნიკაცია თითქმის შეუძლებელია, ამიტომ მათ დიალექტებს საერთო არაფერი აქვთ. , და ხალხი ერთმანეთის მეგობარი უბრალოდ არ მესმის.
Ტიპიური ლოკაცია, სადაც ცხოვრობს პაპუას ტომი: მოკრძალებული ქოხები დაფარულია უზარმაზარი ფოთლებით, ცენტრში არის რაღაც გაწმენდის მსგავსი, სადაც მთელი ტომი იკრიბება, ჯუნგლები კი გარშემო მრავალი კილომეტრია. ამ ხალხის ერთადერთი იარაღია ქვის ცული, შუბები, მშვილდი და ისრები. მაგრამ არა მათი დახმარებით, მათ იმედი აქვთ დაიცვან თავი ბოროტი სულებისგან. ამიტომაც აქვთ ღმერთების და სულების რწმენა.
პაპუას ტომში ჩვეულებრივ ინახება "ლიდერის" მუმია. ეს არის გამოჩენილი წინაპარი - ყველაზე მამაცი, ძლიერი და ჭკვიანი, რომელიც დაეცა მტერთან ბრძოლაში. გარდაცვალების შემდეგ მის სხეულს მკურნალობდნენ სპეციალური ნაერთით, რათა თავიდან აიცილონ გაფუჭება. ლიდერის სხეულს ჯადოქარი ინახავს.
ეს არის ყველა ტომში. ეს პერსონაჟი დიდ პატივს სცემენ ახლობლებს შორის. მისი ფუნქცია ძირითადად არის წინაპართა სულებთან ურთიერთობა, მათი დამშვიდება და რჩევის მოთხოვნა. ჯადოქრები, ჩვეულებრივ, სუსტ და შეუფერებელ ადამიანებთან მიდიან გადარჩენისთვის მუდმივი ბრძოლისთვის - ერთი სიტყვით, მოხუცებთან. ჯადოქრობით აკეთებენ თავიანთ ცხოვრებას.
თეთრკანიანები სამყაროს გარეთ არიან?
პირველი თეთრი კაცი, რომელიც ამ ეგზოტიკურ კონტინენტზე მოვიდა, იყო რუსი მოგზაური მიკლუხო-მაკლეი.
1871 წლის სექტემბერში დაეშვა ახალი გვინეის სანაპიროზე, მან, როგორც აბსოლუტურად მშვიდობიანი ადამიანი, გადაწყვიტა არ გაეტანა იარაღი ნაპირზე, მან აიღო მხოლოდ საჩუქრები და რვეული, რომელსაც არასოდეს დაშორდა.
ადგილობრივები უცნობს საკმაოდ აგრესიულად შეხვდნენ: მის მიმართულებით ისრებს ისროდნენ, დაშინებულად ყვიროდნენ, შუბებს ურტყამდნენ... მაგრამ მიქლუხო-მაკლეიმ ამ თავდასხმებზე რეაგირება არ მოახდინა. პირიქით, ყველაზე აუღელვებელი მზერით დაჯდა ბალახზე, გამომწვევად გაიხადა ფეხსაცმელი და დასაძინებლად დაწვა. ნებისყოფის ძალისხმევით მოგზაურმა აიძულა თავი დაეძინა (ან მხოლოდ ვითომდა). და როცა გაიღვიძა, დაინახა, რომ მის გვერდით მშვიდად ისხდნენ პაპუელები და მთელი თვალით უყურებდნენ უცხოელ სტუმარს. ველურები ასე მსჯელობდნენ: თუ ფერმკრთალ კაცს სიკვდილის არ ეშინია, მაშინ ის უკვდავია. ასე გადაწყვიტეს.
რამდენიმე თვის განმავლობაში მოგზაური ცხოვრობდა ველურების ტომში. მთელი ამ ხნის განმავლობაში ადგილობრივები თაყვანს სცემდნენ მას და პატივს სცემდნენ როგორც ღმერთს. მათ იცოდნენ, რომ სურვილის შემთხვევაში, იდუმალ სტუმარს შეეძლო ბუნების ძალების მართვა. Როგორ არის? დიახ, მხოლოდ ერთხელ მიქლუხო-მაკლეიმ, რომელსაც სხვა არაფერი ეძახდნენ, თუ არა თამორუსი - "რუსი კაცი", ან კარაანტამო - "კაცი მთვარიდან", პაპუასებს ასეთი ხრიკი უჩვენა: სპირტიანი თეფშში წყალი ჩაასხა და დააყენა. ცეცხლი. გულკეთილი ადგილობრივებისჯეროდა, რომ უცხოელს შეეძლო ზღვის დაწვა ან წვიმის შეჩერება.
თუმცა, პაპუაელები ზოგადად გულმოდგინეები არიან. მაგალითად, ისინი მტკიცედ არიან დარწმუნებულნი, რომ მიცვალებულები მიდიან თავიანთ ქვეყანაში და ბრუნდებიან თეთრები, თან მიაქვთ ბევრი სასარგებლო ნივთი და საკვები. ეს რწმენა ყველაში ცხოვრობს პაპუას ტომები(მიუხედავად იმისა, რომ ისინი თითქმის არ ურთიერთობენ ერთმანეთთან), თუნდაც მათ, სადაც მათ არასოდეს უნახავთ თეთრი ადამიანი.
დაკრძალვის რიტუალი
პაპუელებმა იციან სიკვდილის სამი მიზეზი: სიბერე, ომი და ჯადოქრობა - თუ სიკვდილი მოხდა გაურკვეველი მიზეზის გამო. თუ ადამიანი ბუნებრივი სიკვდილით მოკვდა, მას პატივით დაკრძალავენ. ყველა დაკრძალვის ცერემონია მიზნად ისახავს დაამშვიდოს სულები, რომლებიც იღებენ გარდაცვლილის სულს.
აი, ასეთი რიტუალის ტიპიური მაგალითი. გარდაცვლილის ახლო ნათესავები გლოვის ნიშნად ბისის შესასრულებლად დინებისკენ მიდიან - თავზე და სხეულის სხვა ნაწილებზე ყვითელ თიხას ასხამენ. კაცები ამ დროს სოფლის ცენტრში სამგლოვიარო პირას ამზადებენ. ხანძრის მახლობლად, მზადდება ადგილი, სადაც გარდაცვლილი კრემაციამდე დაისვენებს. აქ მოთავსებულია ვუსის ჭურვები და წმინდა ქვები - გარკვეულის სამყოფელი მისტიკური ძალა. ამ ცოცხალ ქვებზე შეხება მკაცრად ისჯება ტომის კანონებით. ქვების თავზე უნდა იყოს კენჭებით მორთული გრძელი წნული ზოლი, რომელიც მოქმედებს როგორც ხიდი ცოცხალთა სამყაროსა და მიცვალებულთა სამყაროს შორის.
მიცვალებულს ათავსებენ წმინდა ქვებზე, ღორის ქონითა და თიხით ასველებენ, ფრინველის ბუმბულით ასხურებენ. ამის შემდეგ იწყებენ მასზე დაკრძალვის სიმღერების გალობას, რომლებიც ყვებიან გარდაცვლილის გამორჩეულ მსახურებას.
და ბოლოს, სხეულს კოცონზე წვავენ, რათა ადამიანის სული ქვესკნელიდან არ დაბრუნდეს.
ბრძოლაში მკვდრებს - დიდება!
თუ კაცი ბრძოლაში იღუპება, მის სხეულს წვავენ კოცონზე და პატივისცემით მიირთმევენ ამ შემთხვევის შესაბამისი რიტუალებით, რათა მისი ძალა და გამბედაობა სხვა კაცებს გადაეცეს.
ამის შემდეგ სამი დღის შემდეგ გარდაცვლილის ცოლს გლოვის ნიშნად თითების ფალანგები კვეთენ. ეს ჩვეულება უკავშირდება კიდევ ერთ უძველეს პაპუას ლეგენდას.
ერთი მამაკაცი ცუდად ეპყრობოდა ცოლს. იგი გარდაიცვალა და დასრულდა შემდეგ სამყაროში. მაგრამ ქმარი სწყუროდა მისკენ, მარტო ცხოვრება არ შეეძლო. იგი წავიდა ცოლისთვის სხვა სამყაროში, მიუახლოვდა მთავარ სულს და დაიწყო ხვეწნა, რომ საყვარელი ადამიანი ცოცხალთა სამყაროში დაებრუნებინა. სულმა პირობა დადო: ცოლი დაბრუნდება, ოღონდ მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ დაპირდება, რომ მზრუნველობითა და სიკეთით მოექცევა. კაცი, რა თქმა უნდა, გახარებული იყო და ყველაფერს ერთბაშად დაჰპირდა. ცოლი მას მიუბრუნდა. მაგრამ ერთ დღეს მისმა ქმარმა დაივიწყა თავი და კვლავ აიძულა შრომა. როცა თავი დაიჭირა და ეს დაპირება გაახსენდა, უკვე გვიანი იყო: ცოლი თვალწინ დაეცა. ქმარს მხოლოდ თითის ფალანგა ჰქონდა დარჩენილი. ტომი განრისხდა და გააძევა, რადგან წაართვა მათ უკვდავება - ცოლის მსგავსად სხვა სამყაროდან დაბრუნების შესაძლებლობა.
თუმცა რეალურად ცოლი რატომღაც თითის ფალანსს წყვეტს გარდაცვლილი ქმრისთვის უკანასკნელი საჩუქრის ნიშნად. მიცვალებულის მამა ნასუკის რიტუალს ასრულებს - ხის დანით ყურის ზედა ნაწილს ჭრის, შემდეგ კი თიხით აფარებს სისხლდენის ჭრილობას. ეს ცერემონია საკმაოდ ხანგრძლივი და მტკივნეულია.
შემდეგ დაკრძალვის რიტუალიპაპუასები პატივს სცემენ და ახარებენ თავიანთი წინაპრების სულს. რადგან თუ მისი სული არ დამშვიდდება, წინაპარი სოფელს არ დატოვებს, იქ იცხოვრებს და ზიანს აყენებს. წინაპრის სული გარკვეული დროის განმავლობაში იკვებება, თითქოს ცოცხალია და ცდილობს კიდეც მას სექსუალური სიამოვნება მიანიჭოს. მაგალითად, ტომის ღმერთის თიხის ფიგურა მოთავსებულია ქვაზე ნახვრეტით, რომელიც განასახიერებს ქალს.
ქვესკნელი პაპუასების თვალთახედვით ერთგვარი სამოთხეა, სადაც ბევრი საკვებია, განსაკუთრებით ხორცი.
სიკვდილი ტუჩებზე ღიმილით
პაპუა-ახალ გვინეაში ხალხს სჯერა, რომ თავი არის სულიერი და ფიზიკური ძალაპირი. ამიტომ, მტრებთან ბრძოლისას, პაპუასები პირველ რიგში სხეულის ამ ნაწილის დაუფლებას ცდილობენ.
კანიბალიზმი პაპუასებისთვის სულაც არ არის გემრიელი საკვების მიღების სურვილი, არამედ ჯადოსნური რიტუალი, რომლის დროსაც კანიბალები იძენენ იმ ადამიანის ინტელექტს და ძალას, რომელსაც ჭამენ. მოდით, ეს ჩვეულება გამოვიყენოთ არა მხოლოდ მტრებზე, არამედ მეგობრებზეც და ბრძოლაში გმირულად დაცემულ ნათესავებზეც.
განსაკუთრებით „პროდუქტიული“ ამ თვალსაზრისით არის ტვინის ჭამის პროცესი. სხვათა შორის, სწორედ ამ რიტუალს უკავშირებენ ექიმები კურუს დაავადებას, რომელიც ძალიან გავრცელებულია კანიბალებში. კურუ არის შეშლილი ძროხის დაავადების კიდევ ერთი სახელი, რომელიც შეიძლება დაავადდეს ცხოველების (ან, ამ შემთხვევაში, ადამიანის) დაუმუშავებელი ტვინის ჭამით.
ეს მზაკვრული დაავადება პირველად 1950 წელს დაფიქსირდა ახალ გვინეაში, ტომში, სადაც გარდაცვლილი ნათესავების ტვინი დელიკატესად ითვლებოდა. დაავადება იწყება სახსრებისა და თავის ტკივილით, თანდათან პროგრესირებს, იწვევს კოორდინაციის დაკარგვას, ხელებსა და ფეხებში კანკალს და, უცნაურად საკმარისია, უკონტროლო სიცილის შეტევებს. დაავადება ვითარდება გრძელი წლებიზოგჯერ ინკუბაციური პერიოდი 35 წელია. მაგრამ ყველაზე ცუდი ის არის, რომ დაავადების მსხვერპლნი ტუჩებზე გაყინული ღიმილით იღუპებიან.
პაპუა-ახალი გვინეა მსოფლიოში ერთ-ერთი ყველაზე საოცარი ქვეყანაა საოცარი კულტურული მრავალფეროვნებით. აქ რვაას ორმოცდაათამდე თანაარსებობს სხვადასხვა ენებზედა სულ მცირე ამდენივე მრავალფეროვანი ეთნიკური ჯგუფი, თუმცა მოსახლეობა თითქმის შვიდი მილიონია!
სახელწოდება "პაპუა" მომდინარეობს მალაიური სიტყვიდან "პაპუვა", რაც რუსულად ნიშნავს "ხვეულს", რაც ამ ტერიტორიის მცხოვრებთა თმის ერთ-ერთი მახასიათებელია.
პაპუა-ახალი გვინეა ერთ-ერთი ყველაზე მრავალფეროვანი ქვეყანაა მსოფლიოში. ასობით მკვიდრია ეთნიკური ჯგუფები, რომელთაგან ყველაზე დიდი ცნობილია როგორც პაპუანები, რომელთა წინაპრები ახალ გვინეაში ათობით ათასი წლის წინ ჩავიდნენ. პაპუას ტომების ბევრი მკვიდრი ჯერ კიდევ მცირე კონტაქტებს ინარჩუნებს გარე სამყაროსთან.
(სულ 37 ფოტო)
პოსტის სპონსორი: FireBit.org არის პირველი უკრაინული ღია ტორენტ ტრეკერი რეგისტრაციისა და რეიტინგის გარეშე. შეგიძლიათ ჩამოტვირთოთ პოპულარული ფილმები, მულტფილმები, კონცერტები ცნობილი შემსრულებლებიდა ნებისმიერი სხვა ფაილი ყოველგვარი შეზღუდვის გარეშე - აქ რეიტინგი არ არის და არც კი გჭირდებათ რეგისტრაცია!
1. დამოუკიდებლობის დღე პაპუა-ახალ გვინეაში. ამ პაპუანის თავს ამშვენებს მტრედის ბუმბულით, სამოთხის ფრინველებითა და სხვა ეგზოტიკური ფრინველებით. კისრის გარშემო მრავალი ორნამენტი კეთილდღეობისა და კეთილდღეობის სიმბოლოა. წარსულში ჭურვები ამ ნაწილებში ფულის ანალოგად გამოიყენებოდა. განსაკუთრებით ღირებულად ითვლება საქორწილო საჩუქარიისეთი, როგორიც ქმარი აჩუქებს თავის დაქალს.
2. კაკონარო, სამხრეთ მთიანეთი - სულების ცეკვა ჰულის ტომში.
3. გოროკას ფესტივალი დამოუკიდებლობის დღეს. ამ დღეს ჩვეულებრივად ტალახით დაიფარება თავიდან ფეხებამდე და იცეკვოს სპეციალური ცეკვა, რომელიც შექმნილია კარგი სულის მოსაზიდად. პაპუასებს სჯერათ სულების და ასევე დიდ პატივს სცემენ თავიანთი გარდაცვლილი წინაპრების ხსოვნას.
4. პაპუა-ახალი გვინეა მსოფლიო რუკაზე.
5. გოროკას ფესტივალი ალბათ ყველაზე ცნობილია კულტურული ღონისძიებატომები. იგი ყოველწლიურად იმართება დამოუკიდებლობის დღის წინა დღეს (16 სექტემბერი) ქალაქ გოროკაში.
6. დასახლება ტარი მდებარეობს სამხრეთ მთიანეთის ჰულის პროვინციის ცენტრში. ეს არის პროვინციის სიდიდით მეორე დასახლება და მისვლა შესაძლებელია მენდიდან საავტომობილო გზით. ასე გამოიყურება ამ დასახლების მკვიდრის ტრადიციული ჩაცმულობა.
7. Okoo ასობით ტომი მოდის გოროკას ფესტივალზე, რათა წარმოაჩინონ თავიანთი კულტურა, ტრადიციული მუსიკა და ცეკვა. ეს ფესტივალი პირველად 1950-იან წლებში მისიონერების ინიციატივით გაიმართა. AT ბოლო წლებიტურისტები ხშირად სტუმრობენ ფესტივალს, რადგან ეს არის ერთ-ერთი იმ რამდენიმე შესაძლებლობადან, რომ ნახოთ ადგილობრივი ტომების რეალური ცოცხალი კულტურა.
8. მწვანე ობობა გოროკას ფესტივალის ერთ-ერთი ტრადიციული მონაწილეა.
9. დრამერი გოროკას ფესტივალზე.
10. კაცი მოხატულით ყვითელი საღებავისახე გოროკას ფესტივალზე.
11. ყურადღება მიაქციეთ ნაჭუჭის ყელსაბამს.
12. ერთ-ერთი ტრადიციული შეღებვაა შავი წითელი ბარდა.
13. განსაკუთრებით მისასალმებელია წითელი, ყვითელი და ნარინჯისფერი კომბინაცია. და, რა თქმა უნდა, სავალდებულო ყელსაბამი - რაც უფრო მასიურია, მით უკეთესი.
14. კიდევ ერთი ვარიანტი სადღესასწაულო შეღებვა- შავ-თეთრი, თვალების გარშემო ალისფერი რგოლებით.
15. ძალიან ხშირად რქის წიპწებს დეკორაციისთვის იყენებენ. ეს არის ფრინველთა ოჯახი Coraciiformes-ის რიგისა. მოიცავს აფრიკაში ნაპოვნი 57 სახეობას და Სამხრეთ - აღმოსავლეთი აზია, წყნარი ოკეანისა და ინდოეთის ოკეანეების კუნძულებზე. მათ აქვთ ძალიან ნათელი ქლიავი, რომელსაც ხშირად იყენებენ თავსაბურავების დასამზადებლად.
16. სადღესასწაულო შეღებვის კიდევ ერთი ვერსია.
17. ეს ადამიანები პარიკმახერის სახელოსნოს წარმომადგენლები არიან. თუმცა მათ საერთო არაფერი აქვთ ჩვეულებრივ პარიკმახერებთან. სპეციალური რიტუალების დახმარებით თმას აჩქარებენ, რათა ტრადიციული ვარცხნილობა შეიქმნას.
18. ტომი დე ბიამი ცხოვრობს დასავლეთ პროვინციის ტყეებში.
19. ფერის ექსტრავაგანზა - წითელი, ვარდისფერი, თეთრი ლურჯი წერტილებით ...
20. სამკაულები, ნაყოფიერების სიმბოლო.
21. სამკაულები სიმბოლურად განასახიერებს ძალას, კეთილდღეობას და ნაყოფიერებას.
22. ჰაგენის მთაზე მცხოვრები ტომი, რიტუალური სიმღერის დროს.
23. იგივე, წინა ხედი.
24. სამოთხის ჩიტის ბუმბულისგან დამზადებული თავსაბურავი.
25. სამოთხის ჩიტის ბეწვისა და ბუმბულისგან დამზადებული თავსაბურავი.
26. ბეწვის ქვედაკაბა და ძვლის ყელსაბამი.
27. კიდევ ერთი თავსაბურავი სამოთხის ჩიტის ქლიავისაგან.
პაპუა ახალი გვინეა, განსაკუთრებით მისი ცენტრი დედამიწის ერთ-ერთი დაცული კუთხეა, სადაც კაცობრიობის ცივილიზაციამ თითქმის არ შეაღწია. ხალხი იქ ცხოვრობს ბუნებაზე სრული დამოკიდებულებით, თაყვანს სცემენ მათ ღვთაებებს და პატივს სცემენ წინაპრების სულებს.
კუნძულ ახალი გვინეის სანაპიროზე ახლა საკმაოდ ცივილიზებული ხალხი ცხოვრობს, რომლებმაც იციან ოფიციალური - ინგლისური ენა. მისიონერები მათთან მრავალი წლის განმავლობაში მუშაობდნენ.
თუმცა, ქვეყნის ცენტრში არის რაღაც დაჯავშნა - მომთაბარე ტომებიდა რომლებიც ჯერ კიდევ ქვის ხანაში ცხოვრობენ. ყველა ხეს სახელით იცნობენ, მიცვალებულს ტოტებზე მარავენ, წარმოდგენა არ აქვთ რა არის ფული და პასპორტი.
მათ გარს აკრავს გაუვალი ჯუნგლებით გადაჭედილი მთიანი ქვეყანა, სადაც მაღალი ტენიანობისა და წარმოუდგენელი სიცხის გამო ევროპელისთვის სიცოცხლე აუტანელია.
იქ არავინ იცის ინგლისური სიტყვა და თითოეული ტომი საუბრობს თავის ენაზე, რომელთაგან დაახლოებით 900-ია ახალ გვინეაში. ტომები ცხოვრობენ ერთმანეთისგან ძალიან იზოლირებულად, მათ შორის კომუნიკაცია თითქმის შეუძლებელია, ამიტომ მათ დიალექტებს საერთო არაფერი აქვთ. , და ხალხი ერთმანეთის მეგობარი უბრალოდ არ მესმის.
ტიპიური დასახლება, სადაც ცხოვრობს პაპუას ტომი: მოკრძალებული ქოხები დაფარულია უზარმაზარი ფოთლებით, ცენტრში არის რაღაც გაწმენდა, სადაც მთელი ტომი იკრიბება და ირგვლივ მრავალი კილომეტრის მანძილზე ჯუნგლები. ამ ხალხის ერთადერთი იარაღია ქვის ცული, შუბები, მშვილდი და ისრები. მაგრამ არა მათი დახმარებით, მათ იმედი აქვთ დაიცვან თავი ბოროტი სულებისგან. ამიტომაც აქვთ ღმერთების და სულების რწმენა.
პაპუას ტომში ჩვეულებრივ ინახება "ლიდერის" მუმია. ეს არის გამოჩენილი წინაპარი - ყველაზე მამაცი, ძლიერი და ჭკვიანი, რომელიც დაეცა მტერთან ბრძოლაში. გარდაცვალების შემდეგ მის სხეულს მკურნალობდნენ სპეციალური ნაერთით, რათა თავიდან აიცილონ გაფუჭება. ლიდერის სხეულს ჯადოქარი ინახავს.
ეს არის ყველა ტომში. ეს პერსონაჟი დიდ პატივს სცემენ ახლობლებს შორის. მისი ფუნქცია ძირითადად არის წინაპართა სულებთან ურთიერთობა, მათი დამშვიდება და რჩევის მოთხოვნა. ჯადოქრები, ჩვეულებრივ, სუსტ და შეუფერებელ ადამიანებთან მიდიან გადარჩენისთვის მუდმივი ბრძოლისთვის - ერთი სიტყვით, მოხუცებთან. ჯადოქრობით აკეთებენ თავიანთ ცხოვრებას.
WHITES-შემუშავებული?
პირველი თეთრი კაცი, რომელიც ამ ეგზოტიკურ კონტინენტზე მოვიდა, იყო რუსი მოგზაური მიკლუხო-მაკლეი. 1871 წლის სექტემბერში დაეშვა ახალი გვინეის სანაპიროზე, მან, როგორც აბსოლუტურად მშვიდობიანი ადამიანი, გადაწყვიტა არ გაეტანა იარაღი ნაპირზე, მან აიღო მხოლოდ საჩუქრები და რვეული, რომელსაც არასოდეს დაშორდა.
ადგილობრივები საკმაოდ აგრესიულად შეხვდნენ უცნობს: ისრებს ესროდნენ მის მიმართულებით, შეშინებულად ყვიროდნენ, შუბებს ურტყამდნენ...
მაგრამ მიქლუხო-მაკლეი ამ თავდასხმებზე არანაირად არ რეაგირებდა. პირიქით, ყველაზე აუღელვებელი მზერით დაჯდა ბალახზე, გამომწვევად გაიხადა ფეხსაცმელი და დასაძინებლად დაწვა.
ნებისყოფის ძალისხმევით მოგზაურმა აიძულა თავი დაეძინა (ან მხოლოდ ვითომდა). და როცა გაიღვიძა, დაინახა, რომ მის გვერდით მშვიდად ისხდნენ პაპუელები და მთელი თვალით უყურებდნენ უცხოელ სტუმარს. ველურები ასე მსჯელობდნენ: თუ ფერმკრთალ კაცს სიკვდილის არ ეშინია, მაშინ ის უკვდავია. ასე გადაწყვიტეს.
რამდენიმე თვის განმავლობაში მოგზაური ცხოვრობდა ველურების ტომში. მთელი ამ ხნის განმავლობაში ადგილობრივები თაყვანს სცემდნენ მას და პატივს სცემდნენ როგორც ღმერთს. მათ იცოდნენ, რომ სურვილის შემთხვევაში, იდუმალ სტუმარს შეეძლო ბუნების ძალების მართვა. Როგორ არის?
დიახ, ერთხელ მიქლუხო-მაკლეიმ, რომელსაც მხოლოდ თამო-რუსს ეძახდნენ - "რუს კაცს", ან კარაან-ტამოს - "კაცს მთვარიდან", პაპუასებს ასეთი ხრიკი უჩვენა: თეფშში წყალი ჩაასხა სპირტით და დააყენა. ეს ცეცხლი. ადგილობრივებს სჯეროდათ, რომ უცხოელს შეეძლო ზღვის დაწვა ან წვიმის შეჩერება.
თუმცა, პაპუაელები ზოგადად გულმოდგინეები არიან. მაგალითად, ისინი მტკიცედ არიან დარწმუნებულნი, რომ მიცვალებულები მიდიან თავიანთ ქვეყანაში და ბრუნდებიან თეთრები, თან მიაქვთ ბევრი სასარგებლო ნივთი და საკვები. ეს რწმენა ცხოვრობს ყველა პაპუას ტომში (მიუხედავად იმისა, რომ ისინი თითქმის არ ურთიერთობენ ერთმანეთთან), თუნდაც მათში, სადაც მათ არასოდეს უნახავთ თეთრკანიანი.
დაკრძალვის რიტუალი
პაპუელებმა იციან სიკვდილის სამი მიზეზი: სიბერე, ომი და ჯადოქრობა - თუ სიკვდილი მოხდა გაურკვეველი მიზეზის გამო. თუ ადამიანი ბუნებრივი სიკვდილით მოკვდა, მას პატივით დაკრძალავენ. ყველა დაკრძალვის ცერემონია მიზნად ისახავს დაამშვიდოს სულები, რომლებიც იღებენ გარდაცვლილის სულს.
აი, ასეთი რიტუალის ტიპიური მაგალითი. გარდაცვლილის ახლო ნათესავები გლოვის ნიშნად ბისის შესასრულებლად დინებისკენ მიდიან - თავზე და სხეულის სხვა ნაწილებზე ყვითელ თიხას ასხამენ. კაცები ამ დროს სოფლის ცენტრში სამგლოვიარო პირას ამზადებენ. ხანძრის მახლობლად, მზადდება ადგილი, სადაც გარდაცვლილი კრემაციამდე დაისვენებს.
აქ მოთავსებულია ვუსის ჭურვები და წმინდა ქვები - რაღაც მისტიკური ძალის სამყოფელი. ამ ცოცხალ ქვებზე შეხება მკაცრად ისჯება ტომის კანონებით. ქვების თავზე უნდა იყოს კენჭებით მორთული გრძელი წნული ზოლი, რომელიც მოქმედებს როგორც ხიდი ცოცხალთა სამყაროსა და მიცვალებულთა სამყაროს შორის.
მიცვალებულს ათავსებენ წმინდა ქვებზე, ღორის ქონითა და თიხით ასველებენ, ფრინველის ბუმბულით ასხურებენ. ამის შემდეგ იწყებენ მასზე დაკრძალვის სიმღერების გალობას, რომლებიც ყვებიან გარდაცვლილის გამორჩეულ მსახურებას.
და ბოლოს, სხეულს კოცონზე წვავენ, რათა ადამიანის სული ქვესკნელიდან არ დაბრუნდეს.
ბრძოლაში მკვდრებს - დიდება!
თუ კაცი ბრძოლაში იღუპება, მის სხეულს წვავენ კოცონზე და პატივისცემით მიირთმევენ ამ შემთხვევის შესაბამისი რიტუალებით, რათა მისი ძალა და გამბედაობა სხვა კაცებს გადაეცეს.
ამის შემდეგ სამი დღის შემდეგ გარდაცვლილის ცოლს გლოვის ნიშნად თითების ფალანგები კვეთენ. ეს ჩვეულება უკავშირდება კიდევ ერთ უძველეს პაპუას ლეგენდას.
ერთი მამაკაცი ცუდად ეპყრობოდა ცოლს. იგი გარდაიცვალა და დასრულდა შემდეგ სამყაროში. მაგრამ ქმარი სწყუროდა მისკენ, მარტო ცხოვრება არ შეეძლო. იგი წავიდა ცოლისთვის სხვა სამყაროში, მიუახლოვდა მთავარ სულს და დაიწყო ხვეწნა, რომ საყვარელი ადამიანი ცოცხალთა სამყაროში დაებრუნებინა. სულმა პირობა დადო: ცოლი დაბრუნდება, ოღონდ მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ დაპირდება, რომ მზრუნველობითა და სიკეთით მოექცევა. კაცი, რა თქმა უნდა, გახარებული იყო და ყველაფერს ერთბაშად დაჰპირდა.
ცოლი მას მიუბრუნდა. მაგრამ ერთ დღეს მისმა ქმარმა დაივიწყა თავი და კვლავ აიძულა შრომა. როცა თავი დაიჭირა და ეს დაპირება გაახსენდა, უკვე გვიანი იყო: ცოლი თვალწინ დაეცა. ქმარს მხოლოდ თითის ფალანგა ჰქონდა დარჩენილი. ტომი განრისხდა და გააძევა, რადგან წაართვა მათ უკვდავება - ცოლის მსგავსად სხვა სამყაროდან დაბრუნების შესაძლებლობა.
თუმცა რეალურად ცოლი რატომღაც თითის ფალანსს წყვეტს გარდაცვლილი ქმრისთვის უკანასკნელი საჩუქრის ნიშნად. მიცვალებულის მამა ნასუკის რიტუალს ასრულებს - ხის დანით ყურის ზედა ნაწილს ჭრის, შემდეგ კი თიხით აფარებს სისხლდენის ჭრილობას. ეს ცერემონია საკმაოდ ხანგრძლივი და მტკივნეულია.
დაკრძალვის ცერემონიის შემდეგ პაპუაელები პატივს სცემენ და ამშვიდებენ წინაპრის სულს. რადგან თუ მისი სული არ დამშვიდდება, წინაპარი სოფელს არ დატოვებს, იქ იცხოვრებს და ზიანს აყენებს. წინაპრის სული გარკვეული დროის განმავლობაში იკვებება, თითქოს ცოცხალია და ცდილობს კიდეც მას სექსუალური სიამოვნება მიანიჭოს. მაგალითად, ტომის ღმერთის თიხის ფიგურა მოთავსებულია ქვაზე ნახვრეტით, რომელიც განასახიერებს ქალს.
ქვესკნელი პაპუასების თვალთახედვით ერთგვარი სამოთხეა, სადაც ბევრი საკვებია, განსაკუთრებით ხორცი.
სიკვდილი ტუჩებზე ღიმილით
პაპუა-ახალ გვინეაში ხალხს სჯერა, რომ თავი ადამიანის სულიერი და ფიზიკური ძალის ადგილია. ამიტომ, მტრებთან ბრძოლისას, პაპუასები პირველ რიგში სხეულის ამ ნაწილის დაუფლებას ცდილობენ.
კანიბალიზმი პაპუაელებისთვის სულაც არ არის გემრიელად ჭამის სურვილი, არამედ ჯადოსნური რიტუალი, რომლის დროსაც კანიბალები იღებენ გონებას და ძალას, ვინც ჭამენ. მოდით, ეს ჩვეულება გამოვიყენოთ არა მხოლოდ მტრებზე, არამედ მეგობრებზეც და ბრძოლაში გმირულად დაცემულ ნათესავებზეც.
განსაკუთრებით „პროდუქტიული“ ამ თვალსაზრისით არის ტვინის ჭამის პროცესი. სხვათა შორის, სწორედ ამ რიტუალს უკავშირებენ ექიმები კურუს დაავადებას, რომელიც ძალიან გავრცელებულია კანიბალებში. კურუ არის შეშლილი ძროხის დაავადების კიდევ ერთი სახელი, რომელიც შეიძლება დაავადდეს ცხოველის (ან, ამ შემთხვევაში, ადამიანის) დაუმუშავებელი ტვინის ჭამით.
ეს მზაკვრული დაავადება პირველად 1950 წელს დაფიქსირდა ახალ გვინეაში, ტომში, სადაც გარდაცვლილი ნათესავების ტვინი დელიკატესად ითვლებოდა. დაავადება იწყება სახსრებისა და თავის ტკივილით, თანდათან პროგრესირებს, იწვევს კოორდინაციის დაკარგვას, ხელებსა და ფეხებში კანკალს და, უცნაურად საკმარისია, უკონტროლო სიცილის შეტევებს.
დაავადება მრავალი წლის განმავლობაში ვითარდება, ზოგჯერ ინკუბაციური პერიოდი 35 წელია. მაგრამ ყველაზე ცუდი ის არის, რომ დაავადების მსხვერპლნი ტუჩებზე გაყინული ღიმილით იღუპებიან.
სერგეი ბოროდინი
