ვორონსკი წისქვილიდან ბორცვზე ეშვება. ადამიანის მორალური სტაბილურობის პრობლემა

... ნატალია დან მეზობელი სოფელი, დაახლოებით ათი წლის წინ მან მაშინვე დაკარგა ქმარი და სამი შვილი: არყოფნისას ისინი სიმთვრალეს გარდაიცვალნენ. მას შემდეგ მან გაყიდა ქოხი, დატოვა ოჯახი და ხეტიალი.

ნატალია ლაპარაკობს რბილად, მელოდიური, ეშმაკურად.

კომპოზიცია

მთელი ჩვენი ცხოვრება აღმავლობისა და ვარდნის, შავი და თეთრი ზოლების სერიაა და მთელი ჩვენი მომავალი არსებობა დამოკიდებულია იმაზე, თუ როგორ ვეპყრობით ჩვენს პრობლემებს. როგორ ვუმკურნალოთ ცხოვრებისეული სირთულეები? ეს ის კითხვებია, რომლებსაც ა.კ. ვორონსკი ჩემს მოწოდებულ ტექსტში.

მწერალი გვაცნობს ქალის ისტორიას, რომლის ცხოვრებაშიც, ერთი შეხედვით, ყველაფერი ისე კარგად არ გამოვიდა, რომ უმეტესობა, ალბათ, დიდი ხნის წინ დანებდებოდა. თუმცა, ნატალიამ ერთ მომენტში დაკარგა ქმარი და სამი შვილი, რის შემდეგაც მან მარტოხელა მოგზაურობა დაიწყო. იყო ის იმედგაცრუებული, გატეხილი და დეპრესიული? პირიქით, ავტორი ჩვენს ყურადღებას ამახვილებს იმაზე, რომ მის თავში იყო შემორჩენილი უმანკოება და მელოდიურობა, სიტყვების სიწმინდე, უბრალოება, სითბო, სიმშვიდე და დიდებულება მთელი მისი გარეგნობით. ჩვენ გვესმის, რომ ცხოვრების სერიოზული სირთულეების მიუხედავად, ნატალიამ შეინარჩუნა სულის ჰარმონია და განაგრძო ცხოვრება, მისი ცხოვრების შავი ზოლები წარსულ წარსულად მოიხსენია. ნებისმიერ თემაზე ნებით ლაპარაკობს, მაგრამ ურჩევნია არ ისაუბროს თავისი ხეტიალის წარმომავლობაზე - ალბათ, მთელი ცხოვრება არ არის საკმარისი დანაკარგის ტკივილის მოსაკლავად.

ა.კ. ვორონსკი დარწმუნებულია, რომ არც ერთი უბედურება არ იმსახურებს მისთვის მთელი ცხოვრება და თუნდაც მისი ნაწილის მიძღვნას. უმჯობესია საერთოდ არ იფიქროთ პრობლემებზე და თუ გახსოვთ, მაშინ მხოლოდ წარსულში. არავითარმა სირთულემ არ უნდა შეცვალოს ადამიანის გარეგნობა: მათ უნდა ებრძოლო და თუ ბრძოლა უაზროა, გადაკვეთე ისინი ცხოვრებიდან.

მე, ავტორის მსგავსად, დარწმუნებული ვარ, რომ ნებისმიერი, თუნდაც ყველაზე გადაუჭრელი პრობლემა არ არის მწუხარების ღირსი და მით უმეტეს, ადამიანის სიცოცხლის. რაც არ უნდა მოხდეს, როგორი გარემოებებიც არ უნდა წარმოიქმნას, ღირს ცხოვრება, სიყვარული, ოცნება, სწრაფვა, იქნებ აღმოჩენა. ახალი გვერდიდა შეცვალეთ ყველაფერი, განაგრძეთ ყოველი წამით ტკბობა, რადგან, ფაქტობრივად, ეს არის ყველაფერი, რაც გვაქვს.

ამ თეზისის მაგალითად მინდა მოვიყვანო ა.ი. სოლჟენიცინი" მატრენინის ეზო". მასში ავტორი მოგვითხრობს ქალის ისტორიაზე, რომლის ცხოვრება, ერთი შეხედვით, უწყვეტი სერიაა. ტრაგიკული გარემოებები. ომმა მატრიონა საქმროს გამოყო და ჰეროინი იძულებული გახდა დაქორწინებულიყო მის ძმაზე, რომელიც ასევე მალე შეუქცევად გაემგზავრა ომში. ქალის შვილები სათითაოდ იღუპებიან, მატრენა კი მარტო რჩება, რომელსაც მხოლოდ რყევი მამული აქვს ტარაკნებითა და თაგვებით და „მრუდე თხა“. როგორც ჩანს, მარადიული მარტოობისთვის განწირული ქალი, გარემოებების სიმძიმის ქვეშ გატეხილი, სასოწარკვეთილი უნდა იყოს და შეწყვიტოს საკუთარი ბედნიერების მცდელობა. მაგრამ ეს არ ხდება. მატრიონა, მიუხედავად ყველა სირთულისა, აღსაზრდელად მიჰყავს დისშვილს კირას და გოგონა ხდება ჰეროინის ცხოვრების ბედნიერება და მნიშვნელობა. მთელი ნაწარმოების განმავლობაში მატრენას არც ერთი გინება არ უთქვამს, არც წუწუნებდა და არც სხვებს აკიდებდა თავის პრობლემებს. პირიქით, ქალი მთელ რაიონს ეხმარება, სანაცვლოდ კი არანაირ საპასუხო დახმარებას არ ითხოვს.

ასე ექცევა თავის პრობლემებს მოთხრობის გმირი მ.ა. შოლოხოვი "ადამიანის ბედი". ომის დასაწყისშივე ანდრეი სოკოლოვი კარგავს მთელ ოჯახს, მოგვიანებით კი, როდესაც შეხვდა თავის ერთადერთ ვაჟს, გაიგებს, რომ ისიც გარდაიცვალა. გმირი განიცდის ომის ყველა გაჭირვებას, მაგრამ ტყვეობაშიც კი არ კარგავს ადამიანის სახე. შიმშილითა და წამებით გულში ატარებს წყალობას და სიკეთეს და, როცა შეხვდა უსახლკარო ადამიანს, როგორც თვითონ, მარტოხელა, პატარა ბიჭი, ანდრეი სოკოლოვი მას სიყვარულს და მხარდაჭერას აძლევს. ცხოვრებისეულმა გარემოებებმა შეცვალა გმირის გარეგნობა და სახე, მაგრამ არ დაურღვევია მისი სული, რადგან ამ მებრძოლმა იცოდა ცხოვრებისეულ სირთულეებთან ურთიერთობა და, მიუხედავად ყველაფრისა, ინარჩუნებდა რწმენას მის სულში ბედნიერი მომავლის მიმართ.

ყოველთვის უნდა გვახსოვდეს, რომ ჩვენი არსებობა განპირობებულია ცხოვრებისეული აღქმით. და, რაც არ უნდა განვითარდეს გარემოებები, არ აქვს მნიშვნელობა რა ტვირთი დაგვიდგება მხრებზე, ყოველთვის უნდა გვახსოვდეს, რომ არასდროს არის გვიან ყველაფრის თავიდან დაწყება. თქვენ შეგიძლიათ შეცვალოთ კურსი, სტილი და აზროვნება - მაგრამ არასოდეს უნდა ინერვიულოთ რაიმეზე და, მეტიც, საკუთარ თავს დაადანაშაულოთ ​​გარემოებები.

ალექსანდრე კონსტანტინოვიჩ ვორონსკი რომანტიული ადამიანი იყო, მტკიცედ დარწმუნებული პირდაპირ მოქმედებაში. ნამუშევარიადამიანის სულზე, მის საქმეებსა და საქმეებზე. ლიტერატურის ამ კეთილშობილური დასაწყისის რწმენით ვორონსკი მოქმედებდა.

მან დაგმო ლასალი, რადგან ის გარდაიცვალა დუელში ქალზე, არ აპატია პუშკინის ვნებები, რამაც იგი სიკვდილამდე მიიყვანა, მაგრამ ის თავად მზად იყო მოკვდა დუელში რაიმე კლასიკური იდეალის კამათში, როგორიცაა ანდრეი ბოლკონსკი.

ის დოსტოევსკის გმირებისთვის უცხო იყო, ამ ყველაფერს ერიდებოდა ბნელი ძალაარ ესმოდა და არ უნდოდა გაგება.

ვორონსკი რომანტიული დოგმატიკოსი იყო.

არსებითად, ვორონსკის არ ჰქონდა სხვა შეფასებები, გარდა სასარგებლო - არასასარგებლო.

ის პოეზიას ისე ეპყრობოდა, როგორც პროზას, ბელინსკის მაგალითზე.

ესენინის ნიჭი აღიარა, მაგრამ არ სურდა დაენახა, რომ ესენინის წარმატებები, როგორიცაა ლექსები 26, დაახლოებით 36 და თუნდაც "ანა სნეგინა" - ეს ყველაფერი გამორიცხულია. დიდი ლიტერატურარომ "მოსკოვის ტავერნას", "ინონიას", "სოროკუსტს" არ გადააჭარბებენ.

ამ პოეტიკასთან შეჯახებამ ესენინი სიკვდილამდე მიიყვანა.

და "საბჭოთა რუსეთი", "სპარსული მოტივები" და "ანა სნეგინა" გაცილებით დაბალია მათი მხატვრული დონით, ვიდრე "სოროკუსტი", "ინონია", "პუგაჩოვი" ან ესენინის შემოქმედების მწვერვალი - კოლექცია "მოსკოვის ტავერნა", სადაც თითოეული 18 ლექსიდან, რომლებიც ქმნიან ამ საოცარ ციკლს - რუსული ლირიკის შედევრი, გამორჩეული არაჩვეულებრივი ორიგინალურობით, პირად ბედში ჩაცმული, საზოგადოების ბედით გამრავლებული - იყენებს ყველაფერს, რაც დაგროვდა მე-20 საუკუნის რუსულ პოეზიაში - გამოხატული ყველაზე ნათელი ძალა.

მაგრამ არა მხოლოდ "ანა სნეგინა" და "საბჭოთა რუსეთი" - აქ ასევე იქნა ნაპოვნი გარკვეული დამაკმაყოფილებელი კომპრომისი არტისტიზმის ხარჯზე, რა თქმა უნდა, მთელი მათი სიტყვიერი, არსებითად ანტი ესენინის სტილის მიუხედავად - ესენინს არ აქვს სიუჟეტური აღწერილობითი ლექსები.

ესენინი არის მხატვრული ენერგიის კონცენტრაცია მცირე რაოდენობის ხაზებში - ეს არის მისი ძალა და ნიშანი.

მაგრამ საქმე „ანა სნეგინაზე“ კი არ არის. ესენინმა დაწერა და ნაჩქარევად, ვორონსკისა და ჩაგინის დახმარებით, გამოაქვეყნა /577/ თავისი პერესტროიკის ნაყოფი და "უარი თქვა თავის შეხედულებებზე" - მაშინდელი მოდური გამოთქმით.

"ოცდაექვსის ბალადა", "ოცდათექვსმეტის ბალადა", ეს ყველაფერი, როგორც ადრე ცდილობდა იმავე მიმართულებით - ლექსი "ამხანაგი", - ხელოვნების მიღმაა.

საკუთარი თავის გაუპატიურების მცდელობამ და თვითმკვლელობამდე მიიყვანა. ახლა ჩვენ ვიცით, რომ ამ ჰაკთან ერთად, ესენინმა ასევე დაწერა "ესენინის" ლექსები "თოვლის ქარბუქი", "შავი კაცი" ...

იმ დროს ყოველი „ლიდერი“ მფარველობდა რომელიმე მწერალს, ხელოვანს, ზოგჯერ მატერიალურ დახმარებასაც.

ტროცკი მფარველობდა პილნიაკს, ბუხარინს - პასტერნაკს და უშაკოვს, იაგოდა - გორკის, ლუნაჩარსკის და სტალინი - მაიაკოვსკის.

ტროცკიმ დაწერა რამდენიმე სტატია პილნიაკის შესახებ, მოთხოვნით ურთიერთსიყვარულიდა მისი მტკიცებულებები.

„პილნიაკი ნიჭიერია – მაგრამ მისგან ბევრს მოითხოვენ“ – ასე დასრულდა ტროცკის სტატია პილნიაკის „შიშველი წლის“ შესახებ.

იაგოდა მფარველობდა გორკის. არ უნდა იფიქრო, რომ გორკის სახელმა ოციან წლებში ვინმეს კარი გაუღო. გორკის არასოდეს აპატიეს მისი პოზიციები 1917 წელს, მისი გამოსვლა 1914 წლის ომის დასაცავად. გორკის პოზიცია უფრო საეჭვო იყო და RAPP და მაიაკოვსკი დევნიდნენ გორკის, რომ აღარაფერი ვთქვათ სოსნოვსკის, არსებითად ასრულებდა პარტიულ გადაწყვეტილებას.

პარტიული თვალსაზრისი გორკის შესახებ ასახული იყო თეოდოროვიჩის სპეციალურ სტატიაში „გორკის შემოქმედების კლასობრივი ფესვები“ (ლუმპენი, ვოლგის ბურჟუაზიული ანტილენინური გამოსვლები, მეგობრობა ბოგდანოვთან, რომელიც არის ანტილენინური სკოლა ფულზე. მილიონერი გორკი).

გენრიხ იაგოდა აიღო გორკის მშვიდი ცხოვრების უზრუნველყოფა. ეს იყო მყარი მხარდაჭერა.

გორკიმ სწრაფად მოაწყო შეთქმულება სტალინთან და მისი მეგობრის იაგოდას სიკვდილით დასჯის შემდეგ მან გააკეთა ცნობილი განცხადება "თუ მტერი არ დანებდება, ის განადგურებულია".

აქ გორკის არ სჭირდებოდა არასრულწლოვანთა დახმარება და თანადგომა. გორკის სტალინის ეშინოდა.

ვსევოლოდ ივანოვმა დატოვა ამბავი გორკისთან საუზმეზე მიწვევის შესახებ ნიკოლინა გორაში. /578/

საუზმის დროს სასადილოში შევიდა გორკის ვაჟი, ცნობილი მოყვარული ავტომობილისტი მაქსიმი და თქვა: "მამა, მე უბრალოდ მანქანას გავუსწრო, როგორც ჩანს, ჯოზეფ ვისარიონოვიჩს".

იქვე ახლოს იყო გორკისა და სტალინის აგარაკები.

გორკი გაფითრდა, ბოდიშის სათხოვნელად გაიქცა, საუზმე შეწყდა და მასპინძელი რომ დაბრუნდა, სახე აღარ ჰქონდა და სტუმრები წასასვლელად ჩქარობდნენ. ეს ფერადი ეპიზოდი აღწერილი იყო ჟურნალ „ბაიკალში“ 1969 წელს No1-ში.

მაგრამ ის, რაც მოხდა ოცდაათიანი წლების მეორე ნახევარში, მოკლე ფორმით მხოლოდ ოცდაათი წლის შემდეგ გახდა შესაძლებელი.

დაახლოებით ოციან წლებში და ახლა არაფერი მართალი არ დაბეჭდილა.

მაგრამ დავუბრუნდეთ პატრონებს, პარტიულ პოლიტიკას ძალიან მაღლა.

ნიკოლაი ივანოვიჩ ბუხარინმა, მწერალთა I ყრილობაზე თავის მოხსენებაში, პასტერნაკს უწოდა პირველი სახელი რუსულ პოეზიაში. მაგრამ პასტერნაკთან ერთად ნიკოლაი ივანოვიჩმა უშაკოვს რუსული პოეზიის იმედი უწოდა.

ამაში უჩვეულო არაფერი იყო.

თავისი პირველი წიგნებით "რესპუბლიკის გაზაფხული" და "50 ლექსი" უშაკოვი მაშინვე შევიდა თანამედროვე რუსული პოეზიის პირველ რიგებში. ხალხმა ლეფოვმა, კონსტრუქტივისტებმა და რაფოვმა ხელები გაუწოდეს მისკენ და ჩქარობდნენ ახალი უშიშარი ნიჭის ბადეებში ჩასხმას.

ნიკოლაი ნიკოლაევიჩ უშაკოვი, მოკრძალებული კაცი, ეშინოდა მხიარული დიდების და უკან დაიხია ჩრდილში, ვერ გაბედა თავისი ადგილის დაკავება მაიაკოვსკის და პასტერნაკის მსგავსი ტიტანების ბრძოლაში. უშაკოვისგან ბევრს ელოდნენ. მას არაფერი დაუწერია უკეთესი ვიდრე პირველიმათი კოლექციები.

სტალინი მფარველობდა მაიაკოვსკის. ორივე ფიგურამ კომპლიმენტები გაცვალა. სტალინმა ლილი ბრიკის განცხადებაზე დაწერა რეზოლუცია ნ.ი.ეჟოვისადმი: „მაიაკოვსკი არის ჩვენი საუკეთესო ნიჭიერი პოეტი. საბჭოთა ეპოქა. მისი ხსოვნისადმი გულგრილობა დანაშაულია“.

მაიაკოვსკიმ კიდევ უფრო ადრე შეადგინა ლექსი იმავე თემაზე:

მინდა კალამი ბაიონეტთან გაიგივდეს,
თუჯით ისე და ფოლადის სახვევით, / 579 /
პოლიტბიუროს პოეზიის მოღვაწეობის შესახებ
სტალინს მოხსენებების გაკეთება.

პასტერნაკმა გადაწყვიტა დაეცვა თავი სტალინის შურისმაძიებელი მტრობისგან, გამოხატული ყველას მიმართ, ვისაც მტრები ადიდებენ და თავად დაწერა ლექსი სტალინზე 1934 წელს, ციკლს უწოდა "მხატვარი":

ადამიანი არ ცხოვრობს - აქტი,
ზრდის აქტი დედამიწის გლობუსზე.

ამ ლექსმა არა მხოლოდ გადაარჩინა პასტერნაკი, არამედ პატივი მიაგო სტალინთან პირადი სატელეფონო საუბრით, თუმცა არა მის ოდაზე.

აქამდე ვერავინ გაიგებს, როგორ იწერება ისტორიაში, შემდეგ კი სასკოლო სახელმძღვანელოში პოეტი, რომლის მიმართაც ლენინი მკვეთრად უარყოფითად იყო განწყობილი.

მაიაკოვსკის სტალინი და ლუნაჩარსკი შევიდნენ.

როცა გორკი კაპრიში ცხოვრობდა და დაიწყო მოლაპარაკებები ისეთ დელიკატურ საკითხზე, როგორიც გორკის დაბრუნება იყო საბჭოთა კავშირიმაიაკოვსკიმ გამოაქვეყნა წერილი გორკისადმი ნოვი ლეფში.

ვორონსკიმ მიიღო წერილი გორკისგან, რომელშიც ნათქვამია, რომ ის, გორკი, გადახედავდა თავის გადაწყვეტილებას დაბრუნების შესახებ, თუ გარანტირებული არ იქნებოდა, რომ ასეთი დემარშები ვინმესგან გამოირიცხებოდა.

ვორონსკიმ უპასუხა, რომ ამის შესახებ მან მთავრობის წევრებს შეატყობინა და ალექსეი მაქსიმოვიჩს არ აწუხებდა. მის ადგილას მაიაკოვსკის დააყენებენ.

ორივე წერილი გორკის არქივშია.

მთავრობის რომელ წევრს მიმართა ვორონსკიმ? სტალინს არა... და ძლივს ლუნაჩარსკის.

ყოველ შემთხვევაში, მოლაპარაკებები ვორონსკის მეშვეობით ტარდებოდა და ვორონსკი არავითარ შემთხვევაში არ იყო გორკის თაყვანისმცემელი, არც როგორც მხატვარი და არც საზოგადო მოღვაწე.

ავერბახთან და რაპოვიტებთან ხალხმრავალ კამათში ვორონსკიმ დაუპირისპირა გორკის კუთვნილება პროლეტარული ლიტერატურისადმი (გლადკოვი, ლიაშკო, ბახმეტიევი და სხვ.). ვორონსკიმ თითი აიქნია და სითბოსთვის გადაგდებული ბეკეშა მხრებიდან ჩამოვარდა. ბოლოს ვორონსკიმ ბეკეშა გადააგდო, ამბიონზე დადო და სიტყვა ბეკეშას გარეშე დაასრულა – შემდეგ მხოლოდ მკლავებში ჩაიცვა და პრეზიდიუმის ხის, შეუღებავ მაგიდასთან დაჯდა.

1933 წელს გოსლიტში ვორონსკის წმენდაში ვიყავი. ბოლო ნამუშევარიალექსანდრე კონსტანტინოვიჩი მოსკოვში /580/ - Goslit-ის უფროსი რედაქტორი. თავად გოსლიტი მაშინ მდებარეობდა ვეტოშნი ლეინში.

წმენდას ხელმძღვანელობდა ძველი ბოლშევიკი მაგიდოვი.

და მაგიდოვი, ისევე როგორც თეოდოროვიჩი - დიახ, ყველა, გამონაკლისის გარეშე, ადამიანები, რომელთა სახელებიც იყო ახალი ცხოვრების მშენებლების წინა პლანზე - ყველა გაანადგურა სტალინმა, ფიზიკურად გაანადგურა.

ვორონსკიმ თავისი ცხოვრების შესახებ უამბო, რომ, როგორც ამბობენ, შეცდა, იქ და იქ მუშაობდა.

კითხვები არ დაუსვამს, ცოტა ხალხი იყო, დარბაზში სამოცი ადამიანი, ან კიდევ ნაკლები. მაგიდოვი უკვე ემზადებოდა, რომ მდივანს ეკარნახებინა: „ჩათვალე დამოწმებული“, როცა უცებ უკანა რიგებიდან ხელი აწია და კითხვისთვის სიტყვებს ითხოვდა.

ახალგაზრდა ბიჭი ადგა. სახეზე ეწერა გულწრფელი სურვილიგააცნობიერე სიტუაცია, არ ატკინო, არ მინიშნება, არამედ უბრალოდ გაიგე - შენთვის.

მითხარი, ამხანაგო ვორონსკი, შენ გამოჩენილი კრიტიკოსი იყავი. თქვენი კრიტიკული სტატიები საბჭოთა პრესაში დიდი ხანია არ ჩანს. ასე რომ, თქვენ დაწერეთ წიგნი ჟელიაბოვის შესახებ - ეს კარგია. მოგონებები კიდევ უკეთესია. ზღაპარი, ბოლოს და ბოლოს, თავი "ქარიშხალი". ეს ყველაფერი ძალიან კარგად ადასტურებს შემოქმედებითი ენერგიის დიდ რეზერვს. მაგრამ კრიტიკა, სად არის შენი კრიტიკა?

ვორონსკიმ შეჩერდა და მშვიდად, აუჩქარებლად და ცივად უპასუხა:

უკანა რიგებში მყოფმა ბიჭმა ენთუზიაზმით დაუქნია თავი, დაჯდა, მხედველობიდან გაუჩინარდა და მაგიდოვმა მეორეს დაუძახა შესამოწმებლად.

ალექსანდრე კონსტანტინოვიჩ ვორონსკი, როგორც ორი ჟურნალის - "კრასნაია ნოვის" და "პროექტორის" რედაქტორი, როგორც დიდი გამომცემლობის ("წრე") ხელმძღვანელი და ლიდერი. ლიტერატურული ჯგუფი„პასმა“ დიდი დრო, ენერგია, მორალური და ფიზიკური ძალა დაუთმო სხვისი ხელნაწერების კითხვას. ბევრი პოეზია ყოველთვის იწერებოდა და ოციანი წლების დრიფტი წარმოადგენდა იმავე მშფოთვარე ზღვას, როგორიც ახლაა.

მე თვითონ ვყოფილვარ კონსულტანტი მხატვრული ლიტერატურაცენტრალურ სამუშაო სამკითხველო დარბაზში. გორკი კავშირების სახლში ოცდამეორე და ოცდამესამე წლებში. ხელნაწერთა ნაკადი, საუბრები ავტორებთან და სხვა. მაგრამ ბიბლიოთეკა არ არის ჟურნალი.

ალექსანდრე კონსტანტინოვიჩი დღედაღამ კითხულობდა და, რა თქმა უნდა, ვერაფერი იპოვა ღირებულმა, არც ერთი სახელი არ ამოუღია /581/-დან შემთხვევით და ვერ აიღო - იმიტომ, რომ ჰოჯში ასეთი რაოდენობა და ხარისხი განსაკუთრებულია. ხელოვნების ეს თვისება იყო, რომლის მიღებაც არ სურდათ დოგმატიკოსებსა და თეორეტიკოსებს, რეალისტებსა და რომანტიკოსებს, ჰერმიტებსა და ბიზნესმენებს.

არც ერთი ახალი სახელი ლიტერატურაში, რომელიც გამოვიდა ვორონსკის მიერ ხელდასხმული.

სხვისი ხელნაწერების კითხვა ყველაზე ცუდია ყველაზე ცუდი სამუშაოები. უმადური სამუშაო. მაგრამ თეორიულმა რწმენამ აიძულა ვორონსკი ახალი ძიება და ახალი ყურადღების მიქცევა. თუმცა, ამ ყურადღებამ დროთა განმავლობაში დაიწყო სკეპტიციზმის კოროზია. ვორონსკის ქალიშვილი ყვება, თუ როგორ იღებდა მისი მამა ზოგჯერ ვიღაცის მოცულობით ხელნაწერს.

პუპირუშკინი.

ალექსანდრე კონსტანტინოვიჩმა აწონა ქაღალდის სიმძიმე ხელზე.

უკან გაგზავნა. არ წავა.

რატომ? - დაიბნა ქალიშვილი.

რადგან, - თქვა ვორონსკიმ დავალებით, - თუ ეს ლიტერატურული გემოვნების ნიჭიერი ავტორია, ფსევდონიმით დაწერდა.

აქ არის მიზეზი, რა თქმა უნდა.

მაშინ ყველა პუშკინს ელოდა: სულ რაღაც ხუთი გაივლის წლები- და გამოჩნდება ახალი პუშკინი, რადგან კაპიტალიზმი ისეთი სისტემაა, რომელიც "დაიმტვრევა და ახშობდა" და ახლა ...

დრო გავიდა, მაგრამ პუშკინი იქ არ იყო. თანდათან მათ დაიწყეს იმის გაგება, რომ ხელოვნება ცხოვრობს სპეციალური კანონების მიხედვით, გარეთ საზოგადოებრივი კონფლიქტებიდა არ არის განსაზღვრული მათ მიერ.

იმავე ყურადღებას აქცევდა მიმოწერაში, მის წერითი აქტივობადა გორკი. ეს იყო იგივე პოლიტიკა და იგივე წარუმატებლობა.

ვინ შემოიტანა გორკიმ ლიტერატურაში? გორკის მემკვიდრეებს არ მოუტანიათ არც პატივი და არც დიდება.

არაერთხელ დავიწყეთ საუბარი ვორონსკისთან მომავლის შესახებ. ვორონსკის ახალი ფიგურების იმედი კი არ ჰქონდა, არამედ იმისა, რომ ყველა ნიჭიერი მწერალი საბჭოთა მხარეს გადავიდოდა. და თუ არ ჩააბარებენ, არ მიეცემათ უფლება დაწერონ - "ვინ არ არის ჩვენთან!".

მაშასადამე, მანდელშტამი და ახმატოვა ასევე უცხონი იყვნენ ვორონსკის საბჭოთა ძალაუფლებაელემენტი.

მომავალმა ალექსანდრე კონსტანტინოვიჩმა ჩვენამდე დახატა კლასიკური სტილიზოგადი აყვავება, ყველა საჭიროების ზრდა, ყველა გემოვნების დაკმაყოფილება.

რატომღაც მოხდა ლაპარაკი რაკოვსკისთან იმავე თემაზე. რაკოვსკი თავაზიანად უსმენდა ჩვენს ბიჭურ ოცნებებს და გაიღიმა. /582/

- ბიჭებო, უნდა ვთქვა, - თქვა მან, - ბიჭებო, მიუხედავად იმისა, რომ უნივერსიტეტის სტუდენტები ჰყავდა, - თქვენ მიერ დახატული სურათი მიმზიდველია. მაგრამ არ დაგავიწყდეთ, - და რაკოვსკიმ გაიღიმა, - რომ ეს არის ბურჟუაზიული საზოგადოების ხალხის იდეები. და ჩემი და, რაც მთავარია, შენი, შენი, მიუხედავად იმისა, რომ ჩემზე ორმოცი წლით უმცროსი ხარ - ასეთია ბურჟუაზიული საზოგადოების იდეები, იდეალები. არავინ იცის, როგორი იქნება ადამიანი კომუნისტურ საზოგადოებაში. როგორი იქნება მისი ჩვევები, გემოვნება, სურვილები. იქნებ ყაზარმა შეიყვაროს.

ჩვენ არ ვიცით მისი გემოვნება, ვერ წარმოვიდგენთ. ”

ამ საუბრიდან მრავალი წლის შემდეგ წავაწყდი განდის ავტობიოგრაფიას. განდი თავის რელიგიაზე ასე წერს. „ადამიანს უნდა აინტერესებდეს საკუთარი თავის უარყოფა და არა შემდგომი ცხოვრება, რომელიც უნდა დაიმსახუროს საკუთარი თავის უარყოფით. თუკი დედამიწაზე ასკეტი ასრულებს თავის მოვალეობას, მერე რა შემდგომი ცხოვრებაამაზე უკეთესი მას შეუძლია წარმოიდგინოს ... "

როგორ მოხდა, რომ ვორონსკი ისე კარგად იცნობდა ლენინს, რომ პირველი საბჭოთა ლიტერატურულ-მხატვრული ჟურნალის „კრასნაია ნოვის“ საორგანიზაციო შეხვედრაც კი კრემლში, ლენინის ბინაში იყო? ამ პირველ შეხვედრას ესწრებოდნენ ლენინი, კრუპსკაია, გორკი და ვორონსკი. ვორონსკიმ მოამზადა მოხსენება ახალი ჟურნალის პროგრამაზე, რომლის რედაქტირებაც მას უნდა მოეხდინა და სადაც გორკი ხელმძღვანელობდა ლიტერატურულ და მხატვრულ ნაწილს.

ამ პირველი ნომრისთვის ლენინმა წარმოადგინა თავისი სტატია გადასახადის შესახებ.

ზოგიერთ მოგონებაში წავიკითხე, რომ ლენინმა ყურადღებით დაათვალიერა გაზეთი Rabochy Krai - ივანოვოში, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ვორონსკი და მოუწოდა მას. ახალი სამუშაო. მასში გამოვიცანი ხელოვნების შესახებ ჯერ კიდევ დაუწერელი წიგნების ავტორი.

ფაქტობრივად, ალექსანდრე კონსტანტინოვიჩ ვორონსკი, პროფესიონალი რევოლუციონერი, ბოლშევიკი მიწისქვეშა მუშა, პარტიის წევრი 1904 წლიდან, იყო პარტიის ერთ-ერთი ორგანიზატორი. ვორონსკი იყო პრაღის კონფერენციის დელეგატი 1912 წელს, პარტიული კონფერენცია, რომელიც გაიმართა ლენინის მიერ პარტიის ისტორიის ერთ-ერთ ყველაზე მწვავე მომენტში. პრაღის კონფერენციის მხოლოდ თვრამეტი დეპუტატი იყო.

ვორონსკის პიროვნული თვისებები არის შეუპოვარი, პრინციპული, მოკრძალებული უმაღლესი ხარისხი- ილუსტრირებულია კრუპსკაიას, ლენინის მოთხრობებზე დაყრდნობით. ვორონსკი გახდა ლენინის ახლო მეგობარი, რომელიც გორკში იმყოფებოდა /583 წ. ბოლო თვეები 1923 წელს, როდესაც ლენინს უკვე დაკარგა მეტყველება. კრუპსკაია წერდა მათ შესახებ, ვინც იმ დროს გორკში ეწვია ლენინს: ვორონსკი, ევგენი პრეობრაჟენსკი, კრესტინსკი.

ახლა ეს ყველაფერი შეტანილია საცნობარო წიგნებში, ჩაწერილია ვორონსკის ვიზიტი ლენინთან 1923 წლის 14 დეკემბერს. მაგრამ კიდევ ერთი ვიზიტი, მოგვიანებით, დეკემბრის ბოლოს, როდესაც ალექსანდრე კონსტანტინოვიჩი ლენინის ნაძვის ხეზე იმყოფებოდა, არ არის დაფიქსირებული. ეს ფაქტი ჯერ იურიდიულად არ არის დამოწმებული.

ვორონსკის მემუარების პირველი ნაწილი "ცოცხალი და მკვდარი წყლისთვის" გამოსცა გამომცემლობა "წრე", რომელიც მოაწყო თავად ვორონსკიმ, როგორც "პასის" ხელმძღვანელმა 1927 წელს. პირველი ნაწილი დაიწერა 1926 წელს - მშფოთვარე პარტიული და ლიტერატურული ბრძოლების დასაწყისი.

ეგრეთ წოდებულ ოპოზიციას, ახალგაზრდა ანდერგრაუნდს, უპირველეს ყოვლისა სჭირდებოდა ყველაზე პოპულარული ბროშურები, რომლებიც ასახავდა შეთქმულების ელემენტარულ წესებს.

კრავჩინსკი, ბაკუნინი, კროპოტკინი - ამ ყველაფერს სწავლობდნენ, სწავლობდნენ ახალგაზრდები, განსაკუთრებით სტუდენტები.

ანდერგრაუნდის კატეხიზმის სწრაფად დაწერის ამოცანა, სადაც მკითხველს შეეძლო ესწავლა შეთქმულების ელემენტარული წესები, ქცევა დაკითხვის დროს, აიღო ალექსანდრე კონსტანტინოვიჩ ვორონსკიმ.

ფიშელევმა მისცა სტამბა, სადაც აკრიფა პლატფორმა 83, მთავარი ოპოზიციური დოკუმენტი. ტროცკი და მისი მეგობრები რადეკი, სმილგა, რაკოვსკი გამოვიდნენ წერილებით და ეს პლატფორმები ხელახლა დაიბეჭდა და გაიგზავნა ბმულებზე.

ალექსანდრე კონსტანტინოვიჩ ვორონსკიმ თავის თავზე აიღო სპეციალური დავალება, მიეწოდებინა პოპულარული გზამკვლევი.

ასეთი სახელმძღვანელო იყო მემუარების მეორე და მესამე ნაწილი "ცოცხალი და მკვდარი წყლისთვის".

მეორე ნაწილი გამოქვეყნდა ჟურნალში " Ახალი მსოფლიო» 1928 წლის No9-12-ში. ამ მეორე ნაწილს ჰქონდა ლერმონტოვის სპეციალური ეპიგრაფი.

მარშალებს კი ზარი არ ესმით.
სხვები დაიღუპნენ ბრძოლაში, /584/
სხვებმა მოატყუეს
და მათ გაყიდეს ხმალი.

ეს უაღრესად [გამომხატველი] ეპიგრაფი ამოღებულია ცალკეულ გამოცემებში.

მეორე ნაწილი, სადაც ნებისმიერ დაპატიმრებულ და გადასახლებულს შეუძლია საქონლის მიღება პრაქტიკული რჩევა, დიდად აფასებდნენ ოპორტუნისტ ახალგაზრდებს შორის.

ეს - მთავარი წიგნი, სამაგიდო გზამკვლევი იმ დროის ახალგაზრდა მიწისქვეშა მუშაკებისთვის.

არსებობს პრაღის კონფერენციის დელეგატების მაგალითი, რომელმაც გადაწყვიტა რუსეთის ბედი - ყველა დელეგატი თვრამეტი კაცი იყო.

ვორონსკიმ თავის წიგნში ძალიან მოკლედ დაწერა ლენინთან სიახლოვის შესახებ. ლენინი ძალიან მოკრძალებული იყო, მაგრამ თავად ვორონსკი კიდევ უფრო მოკრძალებული იყო. მოკრძალების თვისებები ორივესთვის ერთნაირია.

ოპოზიციაში, ა.კ. ვორონსკი იყო მიწისქვეშა ცენტრალური კონტროლის კომისიის თავმჯდომარე. ოპოზიცია ხომ აშენდა, როგორც პარალელური ორგანიზაცია იგივე „სახელმწიფოებით“, მაგრამ „ჩრდილით“.

ეჭვგარეშეა, რომ იმდროინდელი მოდური ფორმულის მიხედვით შეხედულებებზე უარის თქმით, ვორონსკიმ მიწისქვეშეთში ჩრდილოვანი პოსტიც კი არ დაიკავა. მაგრამ ერთხელ, რაღაც დღესა და საათში, მან დაიკავა ეს მიწისქვეშა ჩრდილოვანი პოსტი.

მე ასევე ვიცი ვ.ი.ლენინის ექსკლუზიური დამოკიდებულების შესახებ ა.კ.ვორონსკის მიმართ. ჟორჟ კასპაროვმა, სტალინის მდივნის ვარია კასპაროვას ვაჟმა, რომელიც სტალინმა გადაასახლა და მოკლა, 1937 წლის გაზაფხულზე ბუტირკას ციხეში მითხრა, რომ ნადეჟდა კონსტანტინოვნა კრუპსკაია, ლენინის თხოვნით და ვორონსკიმ ავადმყოფობის დროს ლენინთან ერთად მოინახულეს გორკი. როგორც პირადი მეგობარი, პირადი მეგობარი -<спасала Воронского, пока могла>.

მრავალი წლის განმავლობაში კითხულობდა გამომცემლობას და ჟურნალის დრიფტს, ვორონსკიმ სწორად დაასკვნა, რომ ნიჭი იშვიათობაა. ვორონსკიმ კი განსაკუთრებული ყურადღება დაუთმო ეგრეთ წოდებული „თანამგზავრების“ მიდგომას რევოლუციისადმი.

RAPP-მ კისერი მოტეხა თანამგზავრებს და ასევე LEF-ის ნიჰილისტებს.

RAPP-ის დაშლა ვორონსკის გაუსწრო და ვორონსკის რაიმე სარგებელი არ მოუტანა.

ვორონსკი ამ დროისთვის - ოცდაათიანი წლების დასაწყისი - იყო მიჩნეული ყველაზე საშინელი ცოდვა, რომელთანაც ლიტერატურული ბრძოლები განიხილებოდა და მართლაც იყო ნაკლებად მნიშვნელოვანი. /585/

1928 წელი - დაპატიმრებები მთელს მოსკოვში, უნივერსიტეტის დამარცხება. ვორონსკიმ მიიღო თავისი წილი. რაკოვსკი, რადეკი, სოსნოვსკი - პოლიტიკურ იზოლატორებში. ვორონსკი - გადასახლებაში ლიპეცკში. ეს გამოწვეულია კრუპსკაიას ენერგიული შუამავლობით, რომელსაც, მისი თქმით, ლენინმა დაავალა ვორონსკის ჯანმრთელობაზე ზრუნვა.

კრუპსკაიამ, რომელმაც თავად მოაწერა ხელი მთავარ პროგრამას - პლატფორმა 83 - გადაარჩინა ვორონსკის სიცოცხლე რამდენადაც შეეძლო. 1938 წელს კრუპსკაია გარდაიცვალა.

პრესის მიხედვით, ვორონსკის გარდაცვალება 1944 წ. ფაქტობრივად, არც ერთი ამხანაგი არ შეხვედრია ვორონსკის 1937 წლის შემდეგ. ვორონსკის პირადი გამოძიების საქმე უცნობი ხელით გაანადგურეს.

ვორონსკიმ ხელი მოაწერა პლატფორმა 83-ს, მარცხენა ოპოზიციის მთავარ პროგრამას, ამ სახელწოდებით პროგრამა ისტორიაში შევიდა. თუმცა, ამ თავდაპირველ პროგრამას ეწოდა პლატფორმა 84. ოთხმოცდამეოთხე იყო კრუპსკაიას ხელმოწერა, რომელიც მოგვიანებით კრუპსკაიამ სტალინის ზეწოლის ქვეშ გაიყვანა. მოსკოვში პირქუშად ხუმრობდნენ, რომ სტალინი კრუპსკაიას დაემუქრა, რომ არტიუხინას ლენინის ცოლად გამოაცხადებდა. ეს პირქუში მახვილგონივრული აზრები არც თუ ისე შორს იყო სიმართლისგან. ამის მრავალი მაგალითი იყო მთელი ისტორიის მანძილზე.

კრუპსკაიამ ზოგიერთ პარტიულ კონფერენციაზე ოპოზიციის დასაცავადაც კი ისაუბრა, მაგრამ იაროსლავსკიმ მაშინვე უარყო.

სპეციალური გადაწყვეტილებით - ამ დელიკატური და სისხლიანი თემის გარკვევით - ლიდერებს, ანუ მათ, ვინც ხელს აწერდა პლატფორმას, წერილებს ცენტრალურ კომიტეტს და ა.შ. მხოლოდ უფლებები.

მაგრამ ეს გადაწყვეტილება დაუყოვნებლივ არ მიიღეს. ამ გადაწყვეტილებამდე დიდი ხნით ადრე, ვორონსკის ქალიშვილმა წამოიწყო შუამდგომლობა პარტიის რეაბილიტაციის შესახებ, ოცდაათიან წლებში წარუმატებელი გამორიცხვის საფუძველზე, როდესაც აღსრულება, განადგურება გადალახა ფორმალობებს, როგორიცაა პარტიიდან გარიცხვა.

ვორონსკის ცოლი დიდი ხნის წინ გარდაიცვალა ბანაკებში, მისმა ქალიშვილმა ოცდაორი წელი გაუძლო კოლიმაში - ხუთი ელგენის ბანაკში და ჩვიდმეტი თავად კოლიმაში.

იქ წავიდა ჩვიდმეტი წლის გოგონად - დაბრუნდა როგორც ჭაღარა და ორი გოგონას ავადმყოფი დედა.

თუ ვორონსკი, თავისი პრინციპებით, საკუთარ თავზე მაღალი მორალური მოთხოვნებით, შესაძლებლად ჩათვალა რეაბილიტაციის შესახებ განცხადების გაკეთება - არ ვიცი. ამ კითხვაზე /586/ ვერ გიპასუხებ. მაგრამ ქალიშვილმა მიმართა და ალექსანდრე კონსტანტინოვიჩ ვორონსკიმ მიიღო სრული პარტიული რეაბილიტაცია.

1967 წლამდე ვორონსკის შესახებ არ წერდნენ. მისი წიგნები ძალიან ნელა იბეჭდებოდა. "ცოცხალი და მკვდარი წყლისთვის" გამოიცა მხოლოდ 1970 წელს - რეაბილიტაციიდან თხუთმეტი წლის შემდეგ; კრიტიკული სტატიების კრებული საგულდაგულოდ იყო გაფილტრული საეჭვო სულის მოსაშორებლად.

ვორონსკის ქალიშვილის რეაბილიტაციიდან ერთი-ორი წლის შემდეგ კომპიუტერში სჭირდებოდა რაიმე სახის ცნობა მამის პარტიული გამოცდილების შესახებ. ამ საკითხებში ჩართული სამდივნოს თანამშრომელი ამბობს, რომ სერთიფიკატების გაცემას არ შეუძლია, რადგან მამამისს არასწორად რეაბილიტაცია ჩაუტარდა: „ის, როგორც პლატფორმის ხელმომწერი, რეაბილიტაციას არ ექვემდებარება“.

ივანე მჭიდროდ არავისთან არ შეხვედრია, არ დაუმეგობრდა; მოუგვარებელი, ჯიუტი, არ ჰქონდა მიჯაჭვულობა; პატივს სცემდა, ალბათ, არა შიშით, არამედ სინდისის გამო, მხოლოდ ბაბუას. მისი დანახვისას ივანე ადგა, გაჭირვებით გაისწორა ზურგი და ზურგი, გულმოდგინედ დაუქნია ბაბუას, მზერით მიჰყვა და არ დაჯდა, სანამ არ მიიმალა. ივანე არასდროს დგას სხვების თვალწინ.

ივანე მოულოდნელად გარდაიცვალა. დილით ბეღლის ფარდის ქვეშ იპოვეს, უკვე ცივი და ნამით დაფარული. სიკვდილამდე დიდი ხნით ადრე ის სრულიად გამხმარი იყო და მისი გვამი რელიქვიებს დაემსგავსა: ტაძრები ჩამოინგრა, ლოყები ღრმად იყო ჩაძირული, ლოყები მკვეთრად ამოსულიყო, ყელსაბამები ამოვარდნილი; თვალები შუბლქვეშ ჩასცქეროდა, მოხრილი მუხლები ჯოხებივით გამოეყო. ლურჯ-შავი ტუჩების კუთხეებში მწვანე ბუზები და ხის ტილები ცოცავდნენ სახეზე... რა მარტოსული, მწარე და უთქმელი ცხოვრება შეიძლება იყოს!

... ბაღების უკან - კანაფის მცენარე. მწიფე ჭვავი. ბორცვზე წისქვილი დაუღალავად აფრიალებს და ფრთებს აქნევს, შემოფრინდება, მაგრამ დედამიწა მტკიცედ იკავებს. არის კამა, კიტრის ყვავილი და ხანდახან ქარს მოაქვს ჭიის ცხელი, მწარე სუნი. ცა უკვე გაიხსნება, მირაჟებით გარშემორტყმული.

გადავწყვიტე გამეხარებინა კაცობრიობა. ნედლი კვერცხები მშვენივრად არის ქაფიანი. ქათმების ქვემოდან მოვიპარე სამი კვერცხი "ექსპერიმენტებისთვის". თუნუქში - გულებს უმატებენ მარილი, ლურჯი, ალუბლის წებო, წებო გამკვრივდება, სითხე მყარად გადაიქცევა და შესანიშნავი საპონი მზადაა. შეღებვისთვის მელანი დავამატო?.. მაშ, გავხდები ცნობილი საპნის მწარმოებელი, გავმდიდრდები, ვიმოგზაურებ... იქნებ შაქარიც დავამატო? Რისთვის? იქ ვნახავთ. კიდევ უკეთესი, ცაცხვი. ოღონდ ცაცხვი, თუ წყალს დაასხამს, იწურება და იწვის. ცაცხვი საპნის მაგივრად ფეთქებადს არ გამოიმუშავებს, ვთქვათ დენთის? კარგი, ეს არ არის ცუდი ახალგაზრდა ქიმიკოსისთვის! დენთის გამოგონებაც კი მშვენიერია. ზოგიერთი ადამიანი მთელი ცხოვრება ოფლიანობს სუნზე, მაგრამ დენთს არ იგონებს... ფრთხილად უნდა ვიყოთ: თუ კალა აფეთქდება! ნარევში ლაიმის ნაჭერი ჩავყარე და შიშისგან თვალსაც კი ვხუჭავ. მადლობა შემქმნელს, არაფერი მომხდარა!..

ბორცვიდან წისქვილიდან ქალი ჩამოდის; უფრო და უფრო ახლოს ის ციმციმებს სქელ და მაღალ ჭვავს. არავინ უნდა გამოიცნოს ჩემი საიდუმლო ქიმიის გაკვეთილების შესახებ. თუნუქს გულმოდგინედ ვმალავ მუწუკის ქვეშ. დღეს საპონი და დენთი ჩავარდა - იმედგაცრუების კვალი არ არის: ხვალ აუცილებლად მიაღწევენ წარმატებას. ქალში მე ვცნობ მოხეტიალე ნატალიას. მას თავი აქვს შეკრული ნაცრისფერი კალიკოს შარფით, შარფის ბოლოები შუბლის ზემოთ რქებითაა გამოკვეთილი, ზურგს უკან კი ნაქსოვი ჩანთა აქვს. ნატალია სწრაფად, მარტივად დადის, თანამშრომლებს ეყრდნობა. ორმოცი წლისაა, მაგრამ მისი სახის მიხედვით ასაკის დადგენა ძნელია: გარუჯული, ამინდის გამო ნაცემი თითქმის შავია. მას აცვია საშინაო შარვალი ქვედაკაბა, თეთრი შალის ზიპუნი, ფეხები მტვრიან ფეხსაცმელში, მჭიდროდ და აკურატულად შეფუთული ონჩებითა და ძაფებით. ნატალიას ვურეკავ.

გამარჯობა, ძვირფასო, გამარჯობა, ოსტატო, - პატიოსნად პასუხობს ნატალია და პატარა ნაოჭებში მჭიდროდ იწმენდს ტუჩებს. - სტუმარს სახლში დახვდებით? ყველა ცოცხალია და კარგად?

Გმადლობთ. ყველა ცოცხალი და კარგადაა. ვესტუმრები.

მტკიცედ ვლაპარაკობ, თითქოს მე ვარ მესაკუთრე. ნატალიას გვერდით ვზივარ, გლეხივით.

ნატალიამ მეზობელი სოფლიდან, დაახლოებით ათი წლის წინ მან მაშინვე დაკარგა ქმარი და სამი შვილი: მის არყოფნაში ისინი ინტოქსიკაციისგან დაიღუპნენ. მას შემდეგ მან გაყიდა ქოხი, დატოვა ოჯახი და ხეტიალი.

ნატალია ლაპარაკობს რბილად, მელოდიური, ეშმაკურად. მისი სიტყვები სუფთაა, თითქოს გარეცხილი, ახლო, გასაგები, როგორც ცა, მინდორი, პური, სოფლის ქოხები. და მთელი ნატალია არის მარტივი, თბილი, მშვიდი და დიდებული. ნატალიას არაფერი უკვირს: მან ყველაფერი ნახა, ყველაფერი განიცადა, ყვება თანამედროვე საქმეებსა და ინციდენტებზე, თუნდაც ბნელსა და საშინელებაზე, თითქოს ისინი ათასწლეულებით არიან განშორებულნი ჩვენს ცხოვრებას. ნატალია არავის ეფერება; მასში ძალიან კარგია, რომ არ დადის მონასტრებსა და წმინდა ადგილებზე, არ ეძებს სასწაულმოქმედი ხატები. ის ამქვეყნიურია და ამქვეყნიურ რამეებზე საუბრობს. არ არის ზედმეტი, არ არის აურზაური. მოხეტიალე ნატალიას ტვირთი იოლად იტანს და მწუხარებას ხალხისგან მართავს. საოცარი მეხსიერება აქვს. ახსოვს, როდის და როგორ დაავადდნენ ბავშვები ამა თუ იმ ოჯახში, სად დადიოდნენ დიდი მარხვის დროს ხარლამოვი ან სიდოროვი სამუშაოდ, კარგად ცხოვრობდნენ თუ არა და როგორი რემონტი მოუტანეს დიასახლისებს.

ანალიზისთვის შემოთავაზებულ ტექსტში ცნობილი საბჭოთა მწერალიდა ლიტერატურათმცოდნეალექსანდრე კონსტანტინოვიჩ ვორონსკი აყენებს პიროვნების მორალური გამძლეობის პრობლემას.

ამ საკითხზე მსჯელობისას ავტორი მოგვითხრობს სოფლის ქალის ნატალიას ცხოვრებაზე, რომელმაც ქმრისა და შვილების გარდაცვალების შემდეგ დაიწყო ხეტიალი. მწერალი ცდილობს შექმნას ჰეროინის იმიჯი რაც შეიძლება ზუსტად, რაც ასახავს მის დამოკიდებულებას საკუთარი ცხოვრება: "ნატალია მოხეტიალეს ტვირთს ადვილად ატარებს და მწუხარებას ხალხისგან აფარებს." ამავდროულად, ლიტერატურათმცოდნე მკითხველს ნათლად უჩვენებს, თუ რამდენად ყურადღებიანია მოხეტიალე სხვა ადამიანების მიმართ: ”ნატალია შორიდან, ხოლმოგორიიდან დადიოდა, ის გამახსენდა და მიუხედავად იმისა, რომ მას ოთხმოცი მილის დადება მოუწია, როგორ შეეძლო. არ მოინახულო ობოლი“.

ა.კ. ვორონსკი დარწმუნებულია, რომ ადამიანი, რომელიც ძლიერია სულით, არ შეიძლება ბედისწერის რაიმე დარტყმის გამო უფრო გულგრილი გახდეს.

შეუძლებელია არ დაეთანხმო მწერლის აზრს. თუ ადამიანს აქვს სულ მცირე მორალური ფასეულობები, ის არ დარჩება გულგრილი სხვისი უბედურების მიმართ, თუნდაც განიცადეს მრავალი უბედურება.

Საკმაოდ ბევრი ლიტერატურული ნაწარმოებებიმორალური სტაბილურობის პრობლემას ეძღვნება. Მთავარი გმირიშოლოხოვის ნამუშევრები "ადამიანის ბედი" ანდრეი სოკოლოვმა, მიუხედავად სირთულეებისა, რომელთა წინაშეც მოუწია, შეძლო შეენარჩუნებინა სხვისი მწუხარების თანაგრძნობის უნარი. გადაურჩა ომს და მთელი მისი ოჯახის სიკვდილს, ანდრეი დარჩა მართლაც უაღრესად მორალური ადამიანი: მან მიიღო უბედური ობოლი, რომელიც განიცადა ბედის დარტყმები.

ეს მაგალითი ადასტურებს, რომ მორალური ძლიერი კაციარავითარ შემთხვევაში არ დაკარგავს სხვა ადამიანების თანაგრძნობის უნარს.

მსგავსი შემთხვევა მოხდა ჩემი მეგობრის სერგეის ცხოვრებაშიც. ბევრი უბედურება დაეცა მის ბედს. ის გადაურჩა მშობლების სიკვდილს, ის უსამართლოდ გარიცხეს უნივერსიტეტიდან, თან ადრეული წლებიფულის შოვნა მძიმე შრომით უწევდა. მაგრამ მიუხედავად ყველაფრისა, ის აგრძელებს, როგორც ადრე, სხვების დახმარებას. ის მზადაა გასცეს ის, რაც აქვს, თუკი მიხვდება, რომ სხვა ადამიანი საკუთარ თავზე კიდევ უფრო სერიოზულ სიტუაციაშია. ეს ყველაფერი ში კიდევ ერთხელადასტურებს, რომ ბედის არც ერთი განსაცდელი არ შეუძლია დაარღვიოს მაღალზნეობრივი ადამიანი.

ამრიგად, თამამად შეიძლება ითქვას, რომ ჭეშმარიტად გამძლე ადამიანი არასოდეს გახდება გულგრილი სხვების მიმართ.

ეფექტური მომზადება გამოცდისთვის (ყველა საგანი) - დაიწყეთ მომზადება

განახლებულია: 2018-01-22

ყურადღება!
თუ შეამჩნევთ შეცდომას ან შეცდომას, მონიშნეთ ტექსტი და დააჭირეთ Ctrl+Enter.
ამრიგად, თქვენ მიიღებთ ფასდაუდებელ სარგებელს პროექტისთვის და სხვა მკითხველებისთვის.

Გმადლობთ ყურადღებისთვის.

სასარგებლო მასალა თემაზე

• ადამიანზე სოციალური გარემოს გავლენის პრობლემა. ”... ნატალიამ მეზობელი სოფლიდან, დაახლოებით ათი წლის წინ მან მაშინვე დაკარგა ქმარი და სამი შვილი ...” (ა.კ. ვორონსკის მიხედვით).

პოლიტიკოსი, პროზაიკოსი და პუბლიცისტი A.K. ვორონსკი დაიბადა 1884 წლის 8 სექტემბერს ტამბოვის პროვინციის კირსანოვსკის რაიონის სოფელ ხოროშავკაში, მღვდლის ოჯახში. მამის გარდაცვალების შემდეგ ოჯახი დასახლდა უსმანსკის რაიონის სოფელ დობრინკაში, სადაც მრავალი ნათესავი ცხოვრობდა, მათ შორის ჩუევსკის ნიკოლსკის ეკლესიის ბოლო რექტორი, ნიკოლაი ივანოვიჩ დობროვორცევი. იქ გავიდა A.K. ვორონსკის ბავშვობა.

1900 წელს პირველი ტამბოვის დამთავრების შემდეგ რელიგიური სკოლაიგი შევიდა ტამბოვის სასულიერო სემინარიაში, საიდანაც 1905 წელს გარიცხეს „პოლიტიკური არასანდოობისთვის“.

1904 წლიდან ალექსანდრე კონსტანტინოვიჩი იყო RSDLP (ბ) წევრი და ხელმძღვანელობდა პარტიულ მუშაობას პეტერბურგში, ვლადიმირში, სარატოვში, ტამბოვში, ოდესასა და ყირიმში. 4 წელი იყო ემიგრაციაში პატიმრობაციხეში 2,5 წლის ჩათვლით.

1911 წელს მან დაიწყო თავისი პირველი სტატიებისა და ესეების გამოქვეყნება ოდესის გაზეთ „იასნაია ზარიაში“. 1912 წელს ა.კ ვორონსკი იყო პრაღის კონფერენციის დელეგატი.

რევოლუციის შემდეგ მუშაობდა ივანოვო-ვოზნესენსკში გაზეთ Rabochy Krai-ის მთავარ რედაქტორად, რითაც ის ერთ-ერთი საუკეთესო გახდა რუსეთში. 1920-იანი წლების დასაწყისში ალექსანდრე კონსტანტინოვიჩმა თავი დაანება პარტიულ ორგანიზაციულ საქმიანობას და მთლიანად მიუძღვნა ლიტერატურას. მას ჰქონდა იდეა გამოექვეყნებინა პირველი საბჭოთა „სქელი“ ჟურნალი Krasnaya Nov, რომელიც გამოვიდა 1921 წლის ივლისში და მისი რედაქტორი იყო A.K. ვორონსკი. ალექსანდრე კონსტანტინოვიჩმა ხელი შეუწყო იმ ფაქტს, რომ მასში გამოქვეყნდა ყველაფერი საუკეთესო, რაც იმ წლების ლიტერატურაში იყო. მან დაწერა მრავალი სტატია მწერლების შესახებ, რომლებიც ძირითადად მისი მხარდაჭერით გახდნენ საბჭოთა ლიტერატურის კლასიკოსები.

ამ წლების A.K. ვორონსკის კრიტიკული და თეორიული სტატიები შეგროვდა წიგნებში "გადაკვეთაზე" (1923), "ხელოვნება და ცხოვრება" (1924), " ლიტერატურული ტიპები"(1924), "ლიტერატურული ჩანაწერები" (1926)," მისტერ ბრიტლინგი სვამს ჭიქას ძირამდე" (1927)" ლიტერატურული პორტრეტები„(ტ. 1-2. 1928-1929 წწ.), „სამყაროს ნახვის ხელოვნება“ (1928 წ.).

1927 წელს ა.კ. ვორონსკი გაათავისუფლეს კრასნაია ნოვიუს ხელმძღვანელობიდან, გაათავისუფლეს გამომცემლობა კრუგის რედაქციისგან, გააძევეს პარტიიდან ტროცკისტული ოპოზიციის კუთვნილების გამო და 1929 წლის იანვარში დაპატიმრების შემდეგ იგი გადაასახლეს ლიპეცკში.

ლიპეცკის გადასახლების რეჟიმი არ იყო ძალიან მკაცრი, მაგრამ მას ეკრძალებოდა საუბარი შეხვედრებზე და ადგილობრივ პრესაში. ლიპეცკში ალექსანდრე კონსტანტინოვიჩი და მისი ოჯახი ჯერ პეტროვსკის სპუსკზე მდებარე სასტუმროში ცხოვრობდნენ, შემდეგ ადვოკატის მ.ა. დიაჩკოვის ფრთაში პერვომაისკაიას ქუჩაზე (სახლი არ არის შემონახული). მის მოსანახულებლად მოვიდნენ ი.ბაბელი, ლ.სეიფულინა, ბ.პილნიაკი, მასთან დაახლოებული ჯგუფი „პასის“ წევრები - ი.კატაევი, ნ.ზარუდინი და სხვები.

ლიპეცკში მან დაწერა მოთხრობები "გამოფენა", "ქარხანა", "ციხის წვრილმანი", "Fedya Gverillas", რომელშიც ცნობილია ლიპეცკი და მისი მაცხოვრებლები, ასევე მოთხრობა A.I. ჟელიაბოვის შესახებ "უძილო მეხსიერება", სამი მოთხრობა. : "გზაჯვარედინზე", "კვირის დღეები", "ოლგა".

1929 წლის შემოდგომაზე, ავადმყოფობის გამო, მას მოსკოვში დაბრუნების უფლება მიეცათ, იგი აღადგინეს პარტიაში და დანიშნეს განყოფილების რედაქტორად. კლასიკური ლიტერატურაგოსლიტიზდატში.

1927 წელს გამოიცა მისი პირველი წიგნი, რომელიც შეიქმნა ავტობიოგრაფიული მასალის საფუძველზე, "ცოცხალი და მკვდარი წყლისთვის", გადაბეჭდილი გაფართოებული სახით 1934 წელს. მისი ლოგიკური გაგრძელება - მოთხრობა „ქარიშხლის თვალი“ 1931 წელს გამოიცა. 1931-1933 წლებში გამოიცა მისი მოთხრობების კრებულები, 1933 წელს გამოჩნდა რომანის „ბურსა“ ჟურნალის გამოცემა, რომელშიც დობრინსკის ბავშვობის შთაბეჭდილებები გაცოცხლდა. 1934 წელს სერიალში „ცხოვრება მშვენიერი ხალხიგამოიცა წიგნები "ჟელიაბოვი" და "გოგოლი".

1935 წელს იგი კვლავ გარიცხეს პარტიიდან, შეაჩერეს სამსახური და დააპატიმრეს 1937 წლის 1 თებერვალს. 1937 წლის 13 აგვისტოს ა.კ ვორონსკი დახვრიტეს. მისი პირადი გამოძიების საქმე განადგურდა. 20 წლის შემდეგ, 1957 წლის 7 თებერვალს, მას სრული რეაბილიტაცია ჩაუტარდა.

ათწლეულების განმავლობაში A.K. ვორონსკის სახელი "გადაკვეთილი იყო". საბჭოთა ისტორია. აღსრულების შემდეგ, მისი ნამუშევრები ჩამოართვეს, დიდი დროარ არის ხელახლა გამოქვეყნებული.

ა.კ ვორონსკის სახელით სოფ. ქუჩას დობრინკა ჰქვია.

ავტორის ნამუშევრები

• გოგოლი. - მ. : ჟურნალ-გაზეთების ასოციაცია, 1934. - 496გვ.
• ჟელიაბოვი. - მ. : ჟურნალ-გაზეთების ასოციაცია, 1934. - 403გვ. – (აღსანიშნავი ადამიანების ცხოვრება. ბიოგრაფიების სერია; ნომრები 3, 4).
• ლიტერატურულ-კრიტიკული სტატიები / ჩანაწერი. Ხელოვნება. A.G. დემენტიევა. – მ.: სოვ. მწერალი, 1963. - 423გვ.
• ბურსა: რომანი / ჩანაწერი. Ხელოვნება. ა.დემენტიევა. - M .: ხელოვნება. ლიტ., 1966. - 320გვ.
• ცოცხალი და მკვდარი წყლისთვის: ამბავი / ჩანაწერი. Ხელოვნება. ფ.ლევინა. - M .: ხელოვნება. ლიტ., 1970. - 432გვ.
• შერჩეული სტატიები ლიტერატურის/შესვლის შესახებ. Ხელოვნება. A.G. დემენტიევა. – მ.: მხატვარი. ლიტ., 1982. - 527გვ.
• რჩეული ტექსტი / კომპ. და მოამზადე. გ.ვორონსკაიას ტექსტი; შესავალი. Ხელოვნება. ვ.აკიმოვა. - M .: ხელოვნება. ლიტ., 1987. - 655გვ. : პორტრეტი - შინაარსი : ბურსა; ცოცხალი და მკვდარი წყლისთვის: მოთხრობები; პირველი ნამუშევარი; ბომბები; ძველი ასოებიდან; ვალენტინობის მოთხრობებიდან; საბრძოლო ხომალდი; Fedya Guerillas: ისტორიები.
• ქარიშხლის თვალი: მოთხრობები / კომპ., მომზადებული. ტექსტი, შენიშვნა. გ.ა.ვორონსკოი; შესავალი. Ხელოვნება. ვ.აკიმოვა. - ვორონეჟი: ცენტრალური-ჩერნოზემი. წიგნი. გამომცემლობა, 1990. - 234გვ.: ილ. – შინაარსი: გზაჯვარედინზე; Კვირის დღეები; ოლგა; ქარიშხლის თვალი: ამბავი.
• სამყაროს ნახვის ხელოვნება: პორტრეტები. სტატიები. – მ.: სოვ. მწერალი, 1987. - 704გვ.
• უძილო მეხსიერება: ისტორიები. – მ.: მარეკანი, 2004. – 80გვ.
• სტრადა: [ლიტ.-კრიტ. Ხელოვნება.]. - მ. : ანტიკვა, 2004. - 359გვ.
• ცოცხალი და მკვდარი წყლისთვის. – მ. : ანტიკვა, 2005. –
  • T. 1. - 170 გვ.
  • T. 2. - 375 გვ.
• მისტერ ბრიტლინგი სვამს ფინჯანს ბოლომდე: შა. Ხელოვნება. და ფელეტონები / შესვლა. Ხელოვნება. ნ.კორნიენკო. – მ.: ანტიკვა, 2005. – 243გვ.
• ლიტერატურული ნოტები. - მ. : ანტიკვა, 2006. - 211გვ. : ავად.
• გაზეთ „მუშა მიწაზე“ გამოქვეყნებული სტატიების კრებული: 1918-1920 წწ. – მ.: ანტიკვა, 2006. – 388გვ.
• გოგოლი / რედ. შესავალი. Ხელოვნება. V. A. ვოროპაევი. - M. : ახალგაზრდა გვარდია, 2009. - 447გვ. : ავად. – (აღსანიშნავი ადამიანების ცხოვრება. ბიოგრაფიების სერია. მცირე სერია; ნომერი 1).

ლიტერატურა ცხოვრებისა და მოღვაწეობის შესახებ

• ვოლოკიტინი V. A. A. K. ვორონსკი // მოგზაურობა ლიპეცკის რეგიონი. - ვორონეჟი, 1971. - S. 267-272.
• კუპრიანოვსკი P. ბიოგრაფიის გვერდები (მწერალი) A.K. ვორონსკი // რუსული ლიტერატურა. - 1982. - No 4. - S. 246-247.
• ეფრემოვი E.P. ბოლშევიკური კრიტიკის ფუძემდებელი // აღზევება. - 1984. - No 8. - S. 128-129.
• A.K. ვორონსკის ლიტერატურული საქმიანობა // ლიტერატურის კითხვები. - 1985. - No 2. - S. 78-104.
• მედვედევა L. Lipetsk მოთხრობა A.K. Voronsky // Rise. - 1985. - No 10. - გვ 115-118.
• Akimov V. ჩვენი თანამედროვე ვორონსკი: შეხება პორტრეტზე // ნევა. - 1989. - No 8. - გვ 178.
• ბელაია გ. 20-იანი წლების დონ კიხოტები: „პასი“ და მისი იდეების ბედი / გ.ბელაია. – მ.: სოვ. მწერალი, 1989. - 415გვ.
• უსულო E. S. ალექსანდრე ვორონსკი. იდეალური. ტიპოლოგია. ინდივიდუალობა / E. S. Nezhivoi. – M.: VZPI, 1989. – 180გვ.
• ”შესაძლოა მოგვიანებით, ბევრი რამ უფრო აშკარა და ნათელი გახდება”: (დოკუმენტიდან ”ა.კ. ვორონსკის პარტიული საქმეები”) // ლიტერატურის კითხვები. - 1995. - გამოცემა. 3. - S. 269-292 წ. - შიგთავსიდან: [ა.კ. ვორონსკის ლიპეცკში გამოსახლების შესახებ]. – ს.: 274, 282.
• დინერშტეინი E. A. A. K. ვორონსკი. ცოცხალი წყლის ძიებაში / E. A. Dinershtein. – M.: Rosspen, 2001. – 360გვ. : ავად. - (რუსეთის ხალხი).
• პოვარცოვი ს. მოსამზადებელი მასალებიბაბელის I. E. ბიოგრაფიისთვის // ლიტერატურის კითხვები. - 2001. - No 2. - S. 202-232. - შიგთავსიდან: ი.ბაბელის მოგზაურობის შესახებ ლიპეცკში ა.კ.ვორონსკის სანახავად.
• ვეტლოვსკი ი. ალექსანდრე ვორონსკი // დობრინსკის რეგიონი: ისტორიის გვერდები / ი. ვეტლოვსკი, მ. სუშკოვი, ვ. ტონკიხი. - Lipetsk, 2003. - S. 299-303.
• რაზე მოგვითხრობს ძველი კედლები: [ა. ი. ლევიტოვი და ა.კ. ვორონსკი ტამბოვის სასულიერო სემინარიაში] // ტამბოვის ტერიტორიის ისტორია: ნარკვევები კულტურისა და ლიტერატურის ისტორიის შესახებ: სახელმძღვანელო. შემწეობა ადგილობრივი მეცნიერების ისტორიული და ლიტერატურული და კულტურული კვლევებისთვის. - Tambov, 2005. - S. 113-114.
• Shentalinsky V. სროლის ღამეები // ვარსკვლავი. - 2007. - No 5. - S. 67-102.

საცნობარო მასალები

• ლიპეცკის ენციკლოპედია. - Lipetsk, 1999. - T. 1. - S. 233.
• ტამბოვის ენციკლოპედია. - Tambov, 2004. - S. 106-107.
• ზამიატინსკაიას ენციკლოპედია. ლებედიანსკის კონტექსტი. - Tambov-Yelets, 2004. - S. 110-118.
• ლიპეცკის მიწის დიდებული სახელები: ბიოგრ. ref. ცნობილის შესახებ მწერლები, მეცნიერები, პედაგოგები, მხატვრები. - Lipetsk, 2007. - P. 124.
• უსმანის მიწის სიამაყე: მოკლე. ref. ბიოგრ. ცნობილი ადამიანები, რომლებიც ადიდებდნენ სამშობლოს. - უსმანი, 2005. - თავადი. 2. - გვ. 54.