კამბოჯის რელიგია და კულტურა. კამბოჯა

მე-14 საუკუნიდან, მას შემდეგ რაც ჰინაიანა ბუდიზმი ფართოდ გავრცელდა კამბოჯაში, განისაზღვრა კამბოჯური ლიტერატურის განვითარების ძირითადი ტენდენციები. ბუდისტური მონასტრები გახდა მთავარი კულტურული ცენტრები. ეს ტენდენცია გაგრძელდა მე-16 და მე-19 საუკუნეებში. როგორც ლიტერატურული ენათანამედროვე დროში ქმერული ენა ფართოდ გამოიყენებოდა. ტექსტები იწერებოდა ან პალმის ფოთლებზე ან ბრინჯის ქაღალდზე.

იმ პერიოდის ქმერული ლიტერატურის ყველაზე თვალსაჩინო ნაწარმოებები იყო "რამკე", რომელიც იყო ძველი ინდური "რამაიანას" პრეზენტაციის ეროვნული ვერსია. როგორც ჩანს, იგი შეიქმნა დიდი ხნის განმავლობაში, მე-15-მე-18 საუკუნეებში. ზოგიერთი ექსპერტი მას ძეგლად, ქმერად მიიჩნევს ეროვნული კულტურარადგან ის ძალიან განსხვავდება ორიგინალისგან.

ბევრის გულში ლიტერატურული ნაწარმოებებიდაალაგეთ ნაკვეთები ჯატაკიდა იყო ახალი ლიტერატურული ჟანრი sastra lbaeng,საერო და რელიგიური პრინციპების ელემენტების გაერთიანება, ზღაპრების ძალიან მსგავსი ფორმით. ის დიდი პოპულარობით სარგებლობდა ქმერულ მოსახლეობაში მე-19 საუკუნის ბოლომდე.

თანამედროვეობაში გაჩნდა აგრეთვე პოეტური ნაწარმოებები, კერძოდ, რელიგიური პოეზია, რომელშიც, ქ ხელოვნების ფორმაბუდისტი მორალური პრინციპები. რელიგიურ ლიტერატურაში ჩნდება სწავლების ჟანრი სხვადასხვა სოციალური ჯგუფისთვის, რომელშიც მიცემული იყო რჩევები საზოგადოებაში ქცევის წესების შესახებ. ეფექტური მენეჯმენტისახლის მოვლა, მორალური ნორმების დაცვა და ა.შ.

მე-19 საუკუნეში პოეზია ფართოდ გავრცელდება. ყველაზე ცნობილი პოეტური ნაწარმოები იყო ლექსი "კაკეი", დაწერილი მეფე ანგ დუონგის მიერ, რომელშიც, როგორც ფუნდამენტური, განხორციელდა იდეა ჩადენილი არასასურველი ქმედებებისთვის პირის დასჯის გარდაუვალობის შესახებ.

ახალი ეპოქის დასაწყისისთვის, დედაქალაქის ანგკორიდან პნომპენში გადატანის შემდეგ, იწყება ქვის კონსტრუქციების მშენებლობის კლება. მთელი ამ პერიოდის განმავლობაში ანგკორი თანდათან განადგურდა; ჯუნგლებით იყო გადაჭედილი და ფრანგებმა ხელახლა აღმოაჩინეს მსოფლიოში მხოლოდ მე-19 საუკუნის ბოლოს, აღზარდეს ქმერები საკუთარი თვალით, როგორც ერი, რომელმაც შექმნა კაცობრიობის ისტორიაში ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი რელიგიური ნაგებობა.

არქიტექტურა, ქანდაკება და ფერწერა, ისევე როგორც ბუდისტური სამყაროს სხვა სახელმწიფოებში, განვითარდა ბუდისტური რელიგიის ძლიერი გავლენის ქვეშ. ბევრი ბუდისტური მონასტერი და ხის სასახლე აშენდა ქმერული ელიტისთვის.

მე-19 საუკუნის ბოლოდან, ფრანგების გავლენით, კამბოჯის არქიტექტურამ შეაღწია. ევროპული ტრადიციები, რაც იწვევს სტრუქტურების შექმნას, რომლებიც აერთიანებს ტრადიციული და დასავლური სტილის ელემენტებს. ამ ტიპის არქიტექტურის ტიპიური მაგალითია სამეფო სასახლის შენობა პნომპენში.

ქჰმერების თეატრალური ხელოვნება ჰარმონიულად აერთიანებდა მუსიკის, ცეკვის და სცენაზე მომხდარის სიტყვიერ კომენტარს. უძველესი დროიდან წარმოშობილი, იგი განაგრძობდა განვითარებას თანამედროვე დროში.

მე-18 საუკუნეში აღდგა ქმერული კლასიკური ბალეტი, რომელიც წარმოიშვა ხალხური ცეკვადა განვითარებაში შეწყდა XV-XVIII სს. ტაილანდის შემოსევის გამო, რამაც გამოიწვია კამბოჯელი მოცეკვავეების იძულებითი დეპორტაცია აიუტთაიაში. მისი ძირითადი ნაკვთები ამოღებულია ლექსიდან „რამქე“. მოცეკვავეებმა მუსიკოსების და ქალთა გუნდის თანხლებით შეასრულეს. ყოველი ახალი სცენა წინასწარ ხმამაღლა კომენტარს აკეთებდა სპეციალური მკითხველის მიერ. ცეკვის ყველა ჟესტს თავისი მნიშვნელობა ჰქონდა. დიდი მნიშვნელობა ენიჭებოდა გარე ატრიბუტებს: კოსტიუმებს, ნიღბებს, მაკიაჟს და ა.შ. მამაკაცის მთავარ როლებს ქალები ასრულებდნენ.

დაბალ კლასებში ფართოდ გამოიყენებოდა მამაკაცის მიერ შესრულებული საცეკვაო სპექტაკლები-პანტომიმები, ასევე „რამქეს“ სცენების მიხედვით. ეს ჟანრი განსაკუთრებით პოპულარული იყო Ang Duong-ისა და Norodom-ის დროს.

თანამედროვე დროში ჩრდილების თეატრი ფართოდ გავრცელდა კამბოჯაში.

XIX საუკუნის შუა ხანებამდე. კამბოჯაში განათლება რელიგიური ხასიათისა იყო. ბუდისტურ მონასტრებში არსებობდა სკოლები ბიჭებისთვის, სადაც ისინი სწავლობდნენ წიგნიერების, აღრიცხვისა და ხელოსნობის საფუძვლებს. 1873 წელს ფრანგების კამბოჯაში ჩასვლის შემდეგ, პნომპენში გამოჩნდა პირველი საერო სკოლა ქმერული ელიტის ბავშვებისთვის, შემდეგ კი საერო სკოლები დაიწყეს ზოგიერთ პროვინციულ ცენტრში.

ზოგადად, თანამედროვე ეპოქის კამბოჯის კულტურამ დიდი გავლენა მოახდინა საზოგადოებრივი ცნობიერების ჩამოყალიბებაზე როგორც კოლონიურ, ისე კოლონიალურ პერიოდში.

ადრე კამბოჯას ეწოდებოდა კამპუჩია (სანსკრიტიდან "კამბუჯადესა"). შედარებით ცოტა ხნის წინ, კამბოჯა იყო ხანგრძლივი სამოქალაქო ომის შუაგულში, რომელიც, საბედნიეროდ, დასრულდა. ახლა კამბოჯა არის მშვიდობიანი ქვეყანა, სადაც შეგიძლიათ გაატაროთ შესანიშნავი დასვენება. ამ ქვეყანას აქვს შესანიშნავი მთები, ულამაზესი ბუნებრივი პეიზაჟები, მწვანე ტყეები, მდინარეები ჩანჩქერით, მრავალი ბუდისტური ტაძარი და მონასტერი, ტრადიციული ქმერული სოფლები, პლაჟები პალმის კორომებით, უგემრიელესი სამზარეულო და იშვიათი აიიარვადის მტკნარი წყლის დელფინები.

კამბოჯა მდებარეობს ინდოჩინეთის ნახევარკუნძულზე Სამხრეთ - აღმოსავლეთი აზია. კამბოჯას ესაზღვრება აღმოსავლეთით ვიეტნამი, ჩრდილო-დასავლეთით ტაილანდი და ჩრდილო-აღმოსავლეთით ლაოსი. ქვეყნის სამხრეთ-დასავლეთით არის სამხრეთ ჩინეთის ზღვის ტაილანდის ყურე. საერთო ფართობიკამბოჯა, კუნძულების ჩათვლით - 181,040 კვ. კმ. და მთლიანი სიგრძე სახელმწიფო საზღვარი- 2572 კმ.

კამბოჯის ტერიტორიის დაახლოებით 75% უკავია დაბლობებს, რომლებიც გარშემორტყმულია მაღალმთიანი და დაბალი მთებით. კრავანის მთები გადაჭიმულია ქვეყნის ჩრდილო-დასავლეთიდან სამხრეთ-აღმოსავლეთით. Ყველაზე მაღალი მწვერვალიკამბოჯაში - ორალის მთა, რომლის სიმაღლე 1813 მ აღწევს.

კამბოჯის აღმოსავლეთით სამხრეთით მიედინება მდინარე მეკონგი, რომელიც ითვლება ყველაზე გრძელ მდინარედ ამ ქვეყანაში.

კამბოჯის დედაქალაქია პნომპენი, სადაც ამჟამად 1,6 მილიონზე მეტი ადამიანი ცხოვრობს. პნომპენი აშენდა 1372 წელს და გახდა კამბოჯის დედაქალაქი 1431 წელს.

კამბოჯის მოსახლეობის ოფიციალური ენა არის ქმერული, რომელიც მიეკუთვნება ავსტროაზიული ენების ოჯახის მონ-ხმერულ ენებს.

კამბოჯის მოსახლეობის 95%-ზე მეტი აღიარებს ბუდიზმს (კერძოდ, ტერავადა ბუდიზმი ამ რელიგიის ყველაზე კონსერვატიული მიმართულებაა).

მოქმედი კონსტიტუციის თანახმად, კამბოჯა არის კონსტიტუციური მონარქია. სახელმწიფოს მეთაური არის მეფე, რომელსაც სამეფო ტახტის საბჭო ირჩევს. მეფე ნიშნავს ეროვნული ასამბლეის თანხმობით პრემიერ-მინისტრსა და მინისტრებს.

საკანონმდებლო ხელისუფლება ეკუთვნის ორპალატიან პარლამენტს - ეროვნულ ასამბლეას, რომელიც შედგება სენატისა (61 კაცი) და ეროვნული ასამბლეის (122 დეპუტატი)გან.

მთავარი პოლიტიკური პარტიები- კამბოჯის სახალხო პარტია, სემ რაინსის პარტია და ბუდისტური ლიბერალური პარტია.

კამბოჯას, ისევე როგორც სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის სხვა ქვეყნებს, აქვს ცხელი კლიმატი ძლიერი მუსონური გავლენით. სინამდვილეში, კამბოჯაში ყოველწლიური ოთხი კლიმატური სეზონია:

1. ნოემბერი-თებერვალი ცივი და მშრალი სეზონია.
2. მარტი-მაისი ცხელი და მშრალი სეზონია.
3. ივნისი-აგვისტო ცხელი და ნოტიო სეზონია.
4. სექტემბერი - ნოემბრის დასაწყისი ცივი და სველი სეზონია.

ტურისტებს ურჩევენ ეწვიონ კამბოჯას ნოემბრიდან თებერვლამდე, როდესაც ჰაერის საშუალო ტემპერატურა + 26C-ს აღემატება და მცირე წვიმის დროს. ამ პერიოდის განმავლობაში, სანაპირო კურორტ Sihanoukville-ში ამინდი უბრალოდ იდეალურია, ზღვა კი ძალიან მშვიდი და თბილია.

კამბოჯის სამხრეთ-დასავლეთით არის სამხრეთ ჩინეთის ზღვის ტაილანდის ყურე. სანაპირო ზოლიარის 443 კმ. კამბოჯაში სანაპირო კურორტების მოსანახულებლად საუკეთესო დრო მშრალი სეზონია (ნოემბრიდან აპრილამდე).

კამბოჯის აღმოსავლეთით სამხრეთით მიედინება მდინარე მეკონგი, რომელიც ითვლება ყველაზე გრძელ მდინარედ ამ ქვეყანაში. კამბოჯაში მდებარეობს ტონლე საპის ტბა (ასევე უწოდებენ "დიდი ტბა"), ერთ-ერთი უდიდესი აზიაში.

კამბოჯის ისტორიას მრავალსაუკუნოვანი ფესვები აქვს. ითვლება, რომ სახელმწიფო თანამედროვე კამბოჯის ტერიტორიაზე VII საუკუნეში ჩამოყალიბდა. ქმერების იმპერია აყვავდა მე-9 საუკუნეში, როდესაც ჯაიავარმან II-მ გამოაცხადა ჯავისგან დამოუკიდებლობა.

შუა საუკუნეებში ქმერები ხშირად იბრძოდნენ მეზობლებთან (ვიეტნამი და სიამი აცხადებდნენ კამბოჯის ტერიტორიას).

საბოლოოდ, 1860-80-იან წლებში, კამბოჯა, რომელიც ცდილობდა სიამისგან დაცვას, საფრანგეთის პროტექტორატის ქვეშ მოექცა.

კამბოჯის დამოუკიდებლობა მხოლოდ 1953 წელს გამოცხადდა. 1975 წლამდე კამბოჯაში მიმდინარეობდა სისხლიანი სამოქალაქო ომი, რომელიც დასრულდა წითელი ქმერების გამარჯვებით პოლ პოტის მეთაურობით. შედეგად ჩამოყალიბდა კამპუჩიის სახელმწიფო, რომელიც 1979 წელს დაეცა ვიეტნამის არმიის დარტყმის ქვეშ.

ახლა კამბოჯა ითვლება კონსტიტუციურ მონარქიად, რომელსაც მეთაურობს მეფე.

ბევრი სხვადასხვა ეთნიკური ჯგუფი ცხოვრობს კამბოჯაში და, შესაბამისად, ამ ქვეყნის კულტურა ძალიან მრავალფეროვანი და უნიკალურია. უფრო მეტიც, კამბოჯის ეთნიკური ჯგუფები იმავე დღესასწაულებს აღნიშნავენ სხვადასხვა დროს. ასე რომ, ქმერები მთვარიანები არიან Ახალი წელიაღინიშნება აპრილის შუა რიცხვებში, ხოლო ვიეტნამელები და ჩინელები, რომელთაგან ბევრია კამბოჯაში, თებერვლის ბოლოს - თებერვლის დასაწყისში.

სხვათა შორის, ქმერულ ახალ წელს „ჩნამ-თმაი“ ჰქვია. ამ დღესასწაულის დროს აუცილებელია ქვიშის ბორცვების აგება, რომლებიც ბუდას სტუპას სიმბოლოდ ითვლება. უფრო მეტიც, ასეთ ბორცვზე ქვიშის ყოველ მარცვალს შეუძლია ადამიანის ცოდვებისგან გადარჩენა.

კამბოჯა მეზობელია ტაილანდსა და ვიეტნამზე, რაც შეიძლება კულინარიული ტრადიციების „მძიმე წონას“ მივაწეროთ. ამიტომ, ძალიან ხშირად ივიწყებენ კამბოჯის სამზარეულოს, უპირატესობას ანიჭებენ ტაილანდისა და ვიეტნამის კერძებს. თუმცა, როგორც კი ქმერული სამზარეულოს სცადეთ, ის სამუდამოდ შეგიყვარდებათ...

რა თქმა უნდა, თქვენ უნდა შეეგუოთ კამბოჯის სამზარეულოს - ევროპელებისთვის ის თავიდან ზედმეტად ეგზოტიკური მოგეჩვენებათ (მაგალითად, იყენებს შემწვარ ბალახებსა და ჭიანჭველებს).

კამბოჯაში ტურისტებს ურჩევენ გასინჯონ Bai sach chrouk (ღორის ხორცი ბრინჯით), ამოკის თევზი (ბანანის ფოთოლზე მირთმეული), ლაპ ქმერის სალათი (ძროხის ხორცი ბოსტნეულით და სანელებლებით), ნომ ბანჰ ჩოკი (წითელი ლაფსი), "კდამ ჩაა" (შემწვარი კიბო), წითელი ჭიანჭველები საქონლის ხორცით და რეჰანით, "Ang dtray-meuk" (შემწვარი კალმარი), "Cha houy teuk" (ჟელე).

ოფიციალური მონაცემებით, კამბოჯას ახლა რამდენიმე ათასი ისტორიული, არქიტექტურული და არქეოლოგიური ადგილები. კამბოჯის ტოპ 10 საუკეთესო ატრაქციონი, ჩვენი აზრით, შეიძლება შეიცავდეს შემდეგს:

1. ბრილიანტის ბუდას პაგოდა პნომპენში
2. ანგკორ ტომის ციტადელი
3. სამეფო სასახლე პნომპენში
4. ვატ პნომის ტაძარი პნომპენში
5. პრე კანის მონასტერი
6. წარბების ტაძარი პნომპენში
7. ტაძრის კომპლექსი Wat Banan ბატამბანგში
8. Wat Lang Ka Pagoda პნომპენში
9. ანგკორ ვატის ტაძარი
10. ბაიონის ტაძარი ანგკორში

კამბოჯის უდიდესი ქალაქებია კამპონგ ტომი, ბატამბანგი, სიჰანუკვილი და, რა თქმა უნდა, პნომპენი.

კამბოჯაში ტურისტები რამდენიმე სანაპირო კურორტს ელოდებიან. მათგან ყველაზე პოპულარულია Sihanoukville და Kampot.

კამპოტის მახლობლად მდებარე ერთ-ერთ კუნძულზე კამბოჯის ყოფილ მეფე სიჰანუკს უყვარდა დასვენება. სხვათა შორის, ითვლება, რომ ყველაზე საუკეთესო კერძები Kampot-ის რესტორნებში ზღვის პროდუქტებს მიირთმევენ.

თუმცა, კამბოჯაში ყველაზე პოპულარული სანაპირო კურორტი არის სიჰანუკვილი. მისი ორი პლაჟი, ოჩატიალის პლაჟი და სოხას პლაჟი, განსაკუთრებით პოპულარულია. კუნძულ სიჰანუკვილის მახლობლად არის შესანიშნავი პირობები დაივინგისა და თევზაობისთვის (ძალიან ლამაზი მარჯნებია ბევრი ეგზოტიკური თევზით).

ტურისტებს კამბოჯიდან ჩვეულებრივ მოაქვთ ხელნაკეთი ნივთები, შარფები, შარფები, სამკაულები, პალმის შაქარი, კამბოჯის სანელებლები, ჩაი, ბამბუკის ხელსახოცები, კამბოჯური მუსიკალური ინსტრუმენტები(ბამბუკის ფლეიტა, ტრო-კმაე - ერთგვარი სამ სიმიანი ვიოლინო).

ბანკები:
ორშაბათი-პარასკევი: 08:00-15:00

Მაღაზიები:
08:00-20:00 კვირაში შვიდი დღე

ოფიციალური სახელია კამბოჯის სამეფო (Preahreacheanachakr Kampuchea). მდებარეობს ინდოჩინეთის ნახევარკუნძულის სამხრეთ ნაწილში. ფართობი 181035 კმ2, მოსახლეობა დაახლ. 12,2 მილიონი ადამიანი (2001). ოფიციალური ენა არის ქმერული. დედაქალაქი არის პნომპენი (900 ათასი ადამიანი, 2001 წ.). ეროვნული დღესასწაული - დამოუკიდებლობის დღე 9 ნოემბერს. სავალუტო ერთეული- რიელი.

გაეროს წევრი და მისი რიგი სპეციალიზებული ორგანიზაციები, IMF, IBRD, მსოფლიო ბანკი, აზიის განვითარების ბანკი, IAEA და ა.შ.

კამბოჯის ღირსშესანიშნაობები

კამბოჯის გეოგრაფია

იგი მდებარეობს ჩრდილოეთის განედის 10° და 16°, აღმოსავლეთ გრძედის 106° და 108° შორის. სამხრეთ-დასავლეთით იგი გარეცხილია ტაილანდის ყურის წყლებით. სანაპირო ზოლი 443 კმ. სანაპირო ტაილანდის საზღვრიდან მდინარე კოკიმდე დაბალი და ჭაობიანია, კონცხ სორივონგამდე ციცაბოა, რასაც მოსდევს ფართო ზოლი. ქვიშიანი პლაჟები. მონაკვეთზე Kampongsaom-დან Vealren Bay-მდე პლაჟები ისევ კლდეებითაა ჩანაცვლებული. ვიეტნამის საზღვართან, ტაილანდის ყურის სანაპიროები დაბალი და ტალახიანია. სანაპიროზე არის სამიტისა და ველენის ნახევარკუნძულები, რომლებიც ერთმანეთისგან გამოყოფილია Kampong Saom Bay-ით. კამბოჯა ფლობს კუნძულების ჯგუფს ტაილანდის ყურეში. მათგან ყველაზე დიდია კუნძული კონგი 80 კმ2 ფართობით.

კამბოჯას ჩრდილო-აღმოსავლეთით ესაზღვრება ლაოსი, აღმოსავლეთით და სამხრეთ-აღმოსავლეთით ვიეტნამი და ჩრდილოეთით და ჩრდილო-დასავლეთით ტაილანდი. სახმელეთო საზღვრები: საერთო სიგრძე 2572 კმ; ლაოსთან - 541 კმ, ვიეტნამთან - 1228 კმ, ტაილანდთან - 803 კმ.

კამბოჯა უპირატესად ბრტყელი ქვეყანაა. ტერიტორიის მნიშვნელოვანი ნაწილი უკავია დაბლობ ცენტრალურ დაბლობს, ღია ჩრდილო-დასავლეთით და სამხრეთ-აღმოსავლეთით. ცენტრალური ვაკის პერიმეტრის გასწვრივ არის მთები და პლატოები, მ.შ. კრავანის (კარდამონოვის) მთები - დასავლეთით, დუნგრეკის მთები - ჩრდილოეთით, ჩლუნგის პლატო - აღმოსავლეთით. კამბოჯის უმაღლესი წერტილი არის მთა ორალი (1813 მ), რომელიც მდებარეობს კრავანის მთების სისტემაში.

კამბოჯის მდინარის ქსელი საკმაოდ მკვრივია. მდინარეები მიეკუთვნება სამ ძირითად აუზს - ტაილანდის ყურეს, მეკონგს და ტონლე საპის ტბას. მშრალ სეზონზე კამბოჯის უდიდესი ტბის, ტონლე საპის წყლის ფართობი 2700 კმ2-ია, სიგრძე 150 კმ და სიგანე 32 კმ. წვიმიან სეზონზე მისი ფართობი 3-ჯერ იზრდება და 10 ათას კმ2-ს აღწევს. სიღრმე იზრდება 5-10 ჯერ, აღწევს 12 მ.

კამბოჯაში ძირითადად ორი სახის ნიადაგია: ალუვიური და ლატერიტული (ბაზალტი). ალუვიები იყოფა ქვიშიან, მინდვრად, ან ჭალის, თიხად, ლატერიტულად - წითლად, წითელ-ყვითელად და წითელ-ყავისფერად.

ზღვის დონიდან სიმაღლიდან გამომდინარე, კამბოჯა იყოფა რამდენიმე კლიმატურ ზონად, თითოეული მათგანისთვის დამახასიათებელი მცენარეულობით. ქვეყნის ტერიტორიის დაახლოებით ½ (90 ათასი კმ2) დაფარულია ტყეებით. არსებობს ტყეების ორი ძირითადი ტიპი: დატბორილი - მანგროს ტყე ტაილანდის ყურის სანაპიროზე და ტყეები ტონლე საპის ტბის ირგვლივ, ასევე ზეგანი - მდებარეობს მთებში და ამაღლებულ დაბლობებზე. მანგროს ტყეწარმოიქმნება დაბალი მზარდი ხეებითა და მცოცავი ბუჩქებით მარადმწვანე ფოთლებით. მაღალმთიან ტყეებს შორის ყველაზეუჭირავს ე.წ. მრავალსართულიანი ტყე - ზედა იარუსის ხეების სიმაღლე 40-45 მ აღწევს, შუა იარუსი - ხეები 15-20 მ სიმაღლეზე და ქვემოთ იზრდება ლიანები, ბუჩქები, ბალახები, ხავსები, გვიმრები.

კამბოჯაში მტაცებელი ცხოველებიდან (ძირითადად მთის ტყეებში) არის ვეფხვი, ლეოპარდი, ბენგალური კატა - ყველაზე პატარა ცხოველი კატების ოჯახიდან. ქვეყანაში ცხოვრობენ ღორი, გარეული ირემი, ხარი, კამეჩები. ბევრი სხვადასხვა ტიპის მაიმუნი, ქვეწარმავალი.

ქვეყნის წიაღისეული შეიცავს რეზერვებს ძვირფასი ქვები, მანგანუმი, ფოსფორიტები, ბოქსიტები, რკინის მადნის უმნიშვნელო მარაგი. პროვინცია Kampong Thom-ში აღმოაჩინეს სპილენძის, ოქროსა და ქვანახშირის კვალი. ოქრო, ცირკონი და კორუნდი აღმოაჩინეს პროვინცია შტუნგტრაენგში, ხოლო ფოსფორიტების (350 ათასი ტონა) საბადო აღმოაჩინეს კამპოტის პროვინციაში ქალაქ ტუკმეას მახლობლად. ფოსფორიტების საბადოა ასევე ბატამბანგის პროვინციაში (პნომკრაპასა და სამპუს რაიონები - 360 ათასი ტონა). ამავე პროვინციაში აღმოაჩინეს კომერციული მნიშვნელობის ბოქსიტის მარაგი (5-10 მილიონი ტონა). გარდა ამისა, არის რკინის, მანგანუმის, ძვირფასი ქვების საბადოები. ნავთობის მარაგი აღმოაჩინეს ტაილანდის ყურის კამბოჯის ტერიტორიის ფსკერზე.

სამი ფაქტორი განაპირობებს კამბოჯის კლიმატის მახასიათებლებს: ა) ქვეყანა მდებარეობს ეკვატორთან ახლოს ტროპიკულ ზონაში; ბ) მდებარეობს ტროპიკული მუსონების ზონაში, რომელიც განსაზღვრავს მშრალი და სველი სეზონის არსებობას; გ) ზღვიდან კრავანის მთები ბლოკავს ნოტიო მუსონის გზას, რაც უფრო მეტ ნალექს იწვევს ამ მთების მიდამოებში და სანაპიროზე, ვიდრე ცენტრალურ დაბლობზე. მთელი წლის განმავლობაში ქვეყანაში ჰაერის ტემპერატურა ძირითადად +25-30°C-ის ფარგლებშია შენარჩუნებული.

არსებობს ორი კლიმატური სეზონი: ნოემბრიდან აპრილამდე, ჩრდილო-აღმოსავლეთით, ან ზამთარი, მუსონი უბერავს. ეს პერიოდი ასევე მოიცავს ყველაზე გრილ თვეებს - დეკემბერ-იანვარს და ყველაზე ცხელ - აპრილს, როდესაც ჰაერის საშუალო ტემპერატურა შეიძლება +37-38°C-მდე გაიზარდოს. მაისიდან ნოემბრამდე სამხრეთ-დასავლეთით, ანუ ზაფხულით, მუსონი უბერავს ინდოეთის ოკეანედან. ქვეყანა წვიმების სეზონშია. ზოგადად, კამბოჯის ტერიტორიაზე წელიწადში 750-2000 მმ ნალექი მოდის. მათი უმეტესობა კრავანის მთებში მოდის. ასე რომ, 1923 წელს ჯულის კუნძულზე 7971 მმ დაეცა წელიწადში. ცენტრალურ დაბლობზე ისინი გაცილებით ნაკლებია, ჩრდილოეთ მთიანეთის რეგიონში ისინი გარკვეულწილად მეტია, ვიდრე ცენტრალურ დაბლობზე, მაგრამ ბევრად ნაკლებია, ვიდრე კრავანის მთებში.

კამბოჯის მოსახლეობა

მოსახლეობის საშუალო სიმჭიდროვე დაახლ. 63 ადამიანი 1 კმ2-ზე. ქვეყნის მჭიდროდ დასახლებულ ცენტრალურ ნაწილში ის 90 ადამიანს აღწევს. 1 კმ2-ზე.

კამბოჯა არის ძალიან ახალგაზრდა და სწრაფად მზარდი მოსახლეობის მქონე ქვეყნებს შორის. 1875-1975 წლებში მისი რიცხვი 1,1 მილიონიდან დაახლოებით 6-ჯერ გაიზარდა. მიუხედავად უზარმაზარი ზარალისა წითელი ქმერების მეფობის დროს (1-დან 2 მილიონამდე ადამიანი), მოსახლეობა სტაბილურად იზრდებოდა. საშუალო წლიური ზრდა ზოგიერთ წლებში 2,1-2,2%-ს აღწევდა, ახლა ოდნავ შემცირდა - 1,4-1,7%. ასაკობრივი ჯგუფები: 0-14 წელი - 42%, 15-64 წელი - 55%, 65 წელი და უფროსი - 3%.

ეთნიკური შემადგენლობა: კამბოჯელები (ყმერები) - 90%, ვიეტნამელები - 5%, ჩინელები - 1%, დანარჩენი - ჩამები, ტაილები და მცირე ეროვნებები, რომლებიც ცხოვრობენ მთიან რაიონებში.

კამბოჯის მოსახლეობის ენები მიეკუთვნება რამდენიმე ენობრივ ოჯახს: ავსტროაზიური, ტაილანდური, მალაიო-პოლინეზიური და სინო-ტიბეტური. მათგან პირველი არის ქმერული ენა, რომელზეც ლაპარაკობს ქვეყნის მოსახლეობის დიდი უმრავლესობა. ევროპული ენებიდან ფრანგულმა მოიპოვა გარკვეული გავრცელება და, დამოუკიდებელი განვითარების წლების განმავლობაში, ინგლისური.

კამბოჯაში ყველაზე გავრცელებული რელიგია არის ბუდიზმი სამხრეთ შტოს - ჰინაიანა (თერავადა). დღეს ეს არის სახელმწიფო რელიგია, რომელიც გამოიყენება დაახლ. ქვეყნის მოსახლეობის 94%. თერავადასთან ერთად გავრცელებულია მაჰაიანა ბუდიზმი (ვიეტნამური და ჩინური), ისლამი (ჩამები). ეროვნულ უმცირესობებს შორის ტრადიციული ტომობრივი კულტების გავლენა რჩება.

კომპეტენტურად, სხვადასხვა შეფასებით, მოსახლეობის 32-36% 15 წელზე მეტი ასაკისაა.

კამბოჯის ისტორია

პირველი ინფორმაცია კამბოჯის ტერიტორიის ადამიანების მიერ დასახლების შესახებ თარიღდება პალეოლითის ხანაში. დაახლოებით ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მე-14 ათასწლეულში, როგორც მოლუპრეის, ლონგპრაოსა და სამრონგსენის გათხრებმა აჩვენა, კამბოჯის მოსახლეობა უკვე ადრეული სოფლის მეურნეობით, შეგროვებით, თევზაობითა და ნადირობით იყო დაკავებული.

VII ათასწლეულიდან ძვ.წ კამბოჯის ტერიტორიაზე თარიღდება ნეოლითით, ხოლო ძვ.წ. VI-V ათასწლეულიდან. - გვიანი ნეოლითი. ამ დროისთვის, მოსახლეობამ ბანაკებიდან, ბორცვების მწვერვალების გასწვრივ, წითელი მიწების ზონაში დაიწყო დაღმართი მდინარის ხეობებში. აქ გაჩნდა ფერმერთა პირველი მუდმივი დასახლებები, გავრცელდა სარწყავი სოფლის მეურნეობა.

პირველი დიდი სახელმწიფო თანამედროვე კამბოჯის ტერიტორიაზე იყო ბაპნომი (1-6 სს.), ასევე ცნობილი როგორც ფუნანი (ქმერული სიტყვის phnom - მთა ჩინური ტრანსლიტერაციიდან). იგი წარმოიშვა თანამედროვე კამბოჯის სამხრეთ-აღმოსავლეთით, მეკონგის ქვედა დინებაში. აქვე მდებარეობდა ბაპნომის დედაქალაქი ვიედჰაპურა. 2-4 საუკუნეებში. ბაპნომი იყო ყველაზე მნიშვნელოვანი სახელმწიფო ინდოჩინეთის ნახევარკუნძულზე და მისი გავლენა ვრცელდებოდა თანამედროვე ტაილანდის, ბირმისა და მალაიზიის მიერ ოკუპირებულ ტერიტორიებზე. ამ სახელმწიფოს მატერიალურ საფუძველს წარმოადგენდა ხეობის სოფლის მეურნეობა, ძირითადად ბრინჯი, რომელიც იზრდებოდა მეკონგისა და ტონლე საპის ნაპირებზე და განვითარებული ხელოსნობის წარმოება. ქვეყანაში განვითარებული იყო შიდა ვაჭრობა, რასაც მოწმობს ოქროს, ვერცხლის, ბრინჯაოსა და თუნუქისგან დამზადებული ადგილობრივი მონეტების, აგრეთვე ქვის და ლითონის წონების აღმოჩენები.

მე-6 ს. ბაპნომი კლებულობს, ხოლო ჩრდილოეთში, ჩენლას შტატი, რომელიც ადრე მასზე იყო დამოკიდებული, სულ უფრო ძლიერდება. ყველა რ. მე-6 ს. ჩენლა ბჰავავარმანის მმართველი იპყრობს ბაპნომს და აარსებს კამბოჯის ახალ სახელმწიფოს, რომელსაც ჩენლას მმართველთა დინასტიის მითიური წინაპრის, ასკეტი კამბუს სახელი ეწოდა. ახალი სახელმწიფოს პოლიტიკური ერთიანობა მყიფე აღმოჩნდა. უწყვეტმა ომებმა და სამოქალაქო დაპირისპირებამ განაპირობა ის, რომ 710 წლისთვის იგი დაიშალა ორ დამოუკიდებელ ნაწილად - წყლის ჩენლა ინდოჩინეთის სამხრეთ-აღმოსავლეთით და დედამიწის ჩენლა მეკონგის შუა დინებაში.

მე-9 საუკუნეში ყოფილი ჩენლა ვოდის ტერიტორიაზე დაიწყო იმ დროს სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის ძლიერი და განვითარებული სახელმწიფოს ჩამოყალიბება - კამბუჯადეშის იმპერია თავისი ცენტრით ანგკორის რეგიონში. ამ იმპერიის ბირთვი იყო ერთ-ერთი სახელმწიფო, რომელშიც ჩენლა ვოდი დაიშალა - ინდრაპურა, რომელიც დამოკიდებული იყო ჯავის მმართველებზე. კამბუჯადეშის იმპერიის ისტორია სამ ძირითად პერიოდად იყოფა: ადრეული - კონ. 8-10 საუკუნეები, აყვავების დრო - ადრეული. მე-11 ს. - ადრე XIII საუკუნე, გვიანი - XIII - სერ. მე-14 საუკუნე

იმპერიის ისტორიის ადრეული პერიოდი დაკავშირებულია ჯაიავარმან II-ის (802-54) საქმიანობასთან, ქმერების მიწების გამაერთიანებელი და ახალი დინასტიის დამაარსებელი. მის მიერ დაარსებულ ბოლო დედაქალაქში, მაჰედრაპარვატაში, მან გამოაცხადა თავისი სახელმწიფოს დამოუკიდებლობა ჯავის მმართველებისგან, ააშენა ქვეყნის პირველი რელიგიური ცენტრი და დაამკვიდრა დევა-რაჯას (ღმერთ-მეფის) ოფიციალური კულტი.

სახელმწიფოს ტიპი, რომელიც განვითარდა ჯაიავარმან II-ის დროს, იყო შეუზღუდავი მონარქიის ფორმა, სადაც მეფე განიხილებოდა ღმერთის განსახიერებად.

10 საათზე - ადრე. მე-13 საუკუნეში ხდება კამბუჯადეშის შემდგომი პოლიტიკური გაძლიერება, მისი ტრანსფორმაცია მრავალეთნიკურ იმპერიად. ამ პერიოდის განმავლობაში, მრავალი აგრესიული კამპანიის შედეგად, დაიპყრო უზარმაზარი ტერიტორიები, რომლებიც მოიცავდნენ, გარდა ამჟამინდელი კამბოჯის, თანამედროვე ბირმის, ტაილანდის, ლაოსის, ვიეტნამის და მალაიზიას მიწების ნაწილებს.

კამბუჯადეშის უდიდესი აღზევება დაკავშირებულია სურიავარმან II-ის (1113-50) და ჯაიავარმან VII-ის (1181-1220) სახელებთან. სურიავარმან II-მ, რომელმაც მოახერხა დაარსება კარგი ურთიერთობაჩინეთთან დაიწყო ომები აღმოსავლეთში დაი ვიეტთან და ტიამპასთან, დასავლეთში კი ჰარიპუნჯაიას მონ შტატთან და ტაილანდურ სამთავროებთან. იმ დროს იმპერიის ტერიტორია მნიშვნელოვნად აღემატებოდა თანამედროვე კამბოჯის ტერიტორიას. ქმერების გარდა იმპერიაში ცხოვრობდნენ მონები, ტაიელები, ტიამები, მალაიელები და მთის ტომები. ამ დროს დედაქალაქში შენდებოდა ანგკორვატის დიდებული ტაძარი, რომელიც ამ მონარქის საფლავი გახდა.

ამ პერიოდის კიდევ ერთი ცნობილი მმართველი იყო ჯაიავარმან VII. დაიწყო თავისი საქმიანობა ტიამპასთან გამარჯვებული ომით, მოგვიანებით მან გამორჩეული როლი ითამაშა ქმერული საზოგადოების ახალ რელიგიაზე - ბუდიზმზე გადასვლაში. ახალი რელიგიური სისტემის საფუძვლების ჩაყრით, ჯაიავარმან VII-მ წამოიწყო ფართო რელიგიური მშენებლობა. მისი მეფობის დროს აშენდა ცნობილი ბაიონი და არაერთი სხვა ტაძარი.

ჯაიავარმან VIII (1243-95) და მისი მემკვიდრეების დროს ქმერების იმპერიის დაცემის ნიშნები სულ უფრო აშკარა ხდებოდა. წარუმატებელი ომები, განსაკუთრებით ტაილანდის შტატის სკკოტაის წინააღმდეგ, რელიგიური დაპირისპირება(შაივიზმის, როგორც სახელმწიფო კულტის აღდგენის მცდელობები ამ დროს ეკუთვნის) სულ უფრო სუსტდება სახელმწიფო ძალაუფლება. ახალი დინასტიის ხელისუფლებაში მოსვლა მეფე ჩაის (1336-40) მეთაურობით იყო კამბოჯაში თერავადა ბუდიზმის საბოლოო ტრიუმფის მტკიცებულება.

XV საუკუნის I მესამედში. განისაზღვრა ქვეყნის დასავლეთ რეგიონების დაქვეითება, ცენტრით ანგკორში. 1432 წელს ტაილების მიერ ანგკორის დაპყრობის შემდეგ, ქვეყნის დედაქალაქი მეფე პონია იატის მეთაურობით აღმოსავლეთით გადავიდა მეკონგის ველზე, თანამედროვე პნომპენის რეგიონში. კამბოჯა კარგავს არა ქმერული მოსახლეობის ყველა ტერიტორიას და იქცევა მონოეთნიკურ სახელმწიფოდ.

თანდათან ქვეყანა უფრო და უფრო დამოკიდებული ხდება სწრაფად მზარდ მეზობლებზე - ვიეტნამზე და სიამზე. ამ სახელმწიფოების მეტოქეობამ ინდოჩინეთის ნახევარკუნძულზე დომინირებისთვის უკიდურესად გაამძაფრა ქჰმერ ფეოდალების შიდა მტრობა, რომლებიც ცდილობდნენ დაეყრდნოთ უცხოელი მმართველების მხარდაჭერას ძალაუფლებისთვის ბრძოლაში. შედეგად, კამბოჯა ორმაგად გახდა დამოკიდებული სიამზე და ვიეტნამზე. მეორე ნახევარში ქვეყნისთვის დამახასიათებელი იყო ორმაგი სუზერენტის ურთიერთობები. მე-18 საუკუნე - 1 ნახევარი. მე-19 საუკუნე

1863 წელს, კოჩინჩინას (თანამედროვე სამხრეთ ვიეტნამის) ტერიტორიის დაპყრობის შემდეგ, საფრანგეთმა აიძულა კამბოჯის მეფე ნოროდომი (1860-1904) ხელი მოეწერა პროტექტორატის ხელშეკრულებას, რომელიც ართმევდა კამბოჯას დამოუკიდებელი საგარეო პოლიტიკის გატარების უფლებას. შემდგომი შეთანხმებების ფარგლებში, ქვეყანამ დაამყარა საფრანგეთის მაღალი რეზიდენტისა და ფრანგი რეზიდენტების პოზიცია პროვინციებში, შექმნა კოლონიური ადმინისტრაცია, რომელიც აკონტროლებდა გადასახადების, არაპირდაპირი გადასახადების და საბაჟო გადასახადების დაწესებასა და შეგროვებას. ქჰმერების მეფეს მოკლებული იყო ყოველგვარი მონაწილეობა საქმეებში მთავრობა აკონტროლებდა. მას მხოლოდ დეკრეტებზე ხელმოწერის „უფლება“ ჰქონდა, ის იყო ბუდისტური სამღვდელოების მეთაური და ქმერული ადმინისტრაციული აპარატის ნომინალური ხელმძღვანელი.

საფრანგეთის პროტექტორატის პერიოდში (1863-1953 წწ.) ქვეყანამ გაიარა "აპიკური მოდერნიზაცია", რომელიც ძირითადად ურბანულ ფენებსა და ქმერების მმართველ ელიტას შეეხო. სერიოზული ცვლილებები აგრარულ სექტორში, რაც საგრძნობლად გააუმჯობესებდა კამბოჯელი გლეხობის ცხოვრებას, რომელიც მოსახლეობის 90%-მდე იყო, არ მომხდარა. ქმერული გლეხობა, ქვეყანაში შექმნილი ეკონომიკური მოდელის ფარგლებში, ფაქტობრივად სრულიად დამოკიდებული მევახშეებსა და მოხელეებზე, გადარჩენის ზღვარზე დაბალანსებული აღმოჩნდა. ამ ვითარებამ წინასწარ განსაზღვრა პოლიტიკური არასტაბილურობა და სოციალური აფეთქების საფრთხე ქვეყანაში მრავალი ათწლეულის განმავლობაში. 1953 წელს ქვეყნის დამოუკიდებლობის მიღწევამ მდგომარეობა მნიშვნელოვნად არ შეცვალა. სოციალური დიფერენციაციის პროცესი და გლეხური მეურნეობების უმეტესობის დანგრევა არა მხოლოდ გაგრძელდა, არამედ ქვეყანაში მმართველი სიჰანუკის რეჟიმის არაგონივრული პოლიტიკის გამო, ის კიდევ უფრო გაძლიერდა. შეერთებული შტატების ეკონომიკურ დახმარებაზე უარის თქმა, საბანკო სექტორის ნაციონალიზაცია და საექსპორტო-იმპორტის ოპერაციების სფერო, მცდელობები სოფლიდან უზრდელობების განდევნას იმ პირობებში, როდესაც სახელმწიფო კრედიტი გლეხებისთვის მხოლოდ 1/10 იქნებოდა. ერთმა გამოიწვია დიდი ხნის ნანატრი სოციალური აფეთქება, რომლის შედეგებიც წარმატებით ისარგებლეს ქმერების კომუნისტებმა წითელი ქმერების მოძრაობის წინაშე, რომელსაც ხელმძღვანელობდა პოლ პოტი. 1970 წლის მარტში პნომპენში პროამერიკული გადატრიალების შემდეგ ქმერულმა კომუნისტებმა ვიეტნამის ჯარების მხარდაჭერით მოახერხეს კამბოჯის დიდი ტერიტორიების კონტროლი, სადაც 1973 წლიდან დაიწყეს ქვეყნის რეორგანიზაციის გეგმების განხორციელება. . ამ დროს ე.წ. გათავისუფლებულ რაიონებში დაიწყო გლეხთა ქონების, დამუშავებული მიწებისა და მათი სასოფლო-სამეურნეო იარაღების ფართო სოციალიზაციის პროცესი. იყო ე.წ. საერთო საკუთრების მქონე კოოპერატივები, რომლებიც სამოქალაქო ომში წითელი ქჰმერების გამარჯვებისა და 1975 წლის აპრილში პნომპენის აღების შემდეგ გავრცელდა ქვეყნის მთელ ტერიტორიაზე. წითელი ქმერები, თავიანთი ხალხის წინააღმდეგ ყველაზე მკაცრი რეპრესიების გამოყენებით, ცდილობდნენ შეექმნათ ფუნდამენტურად განსხვავებული ეკონომიკური მოდელი - არასასაქონლო, რომელშიც არ იქნებოდა ფული და თუნდაც სასაქონლო ბირჟა, სრული შრომითი მომსახურებით და სრული კონტროლით. ხალხი, როცა მთელი ცხოვრება ინდივიდუალური ადამიანიდა მისი ოჯახი იქნებოდა მმართველი რეჟიმის კონტროლისა და კონტროლის ქვეშ.

წითელი ქმერების უარი ვიეტნამის კონტროლის ზონაში შესვლაზე, მათმა ტერიტორიულმა პრეტენზიებმა ვიეტნამზე და შეიარაღებული სასაზღვრო კონფლიქტის გამწვავების პოლიტიკამ განაპირობა ის, რომ 1979 წლის იანვარში ვიეტნამის შემოჭრის შედეგად, წითელი ქმერების რეჟიმი იყო. ჩამოაგდეს და ხელისუფლებაში მოვიდნენ ქმერული კომუნისტები, რომლებიც მჭიდროდ იყვნენ დაკავშირებული ვიეტნამთან. ამის შემდეგ ქვეყანა შევიდა სამოქალაქო ომის ახალ ფაზაში, როდესაც გადარჩენილი წითელი ქმერული ძალები სიჰანუკის მხარდამჭერ ნაციონალისტურ ჯგუფებთან ერთად იბრძოდნენ ვიეტნამის ჯარებისა და პნომპენში ჩამოყალიბებული პოლიტიკური რეჟიმის წინააღმდეგ. მხოლოდ გაეროს ჩარევამ და ქვეყანაში ამ ორგანიზაციის ისტორიაში ერთ-ერთი უდიდესი სამშვიდობო ოპერაციის ჩატარებამ შესაძლებელი გახადა ბოლო მოეღო ათწლეულების განმავლობაში სამოქალაქო ომი და ტოტალიტარიზმი კამბოჯაში.

1993 წელს გაეროს ეგიდით ჩატარდა საპარლამენტო არჩევნები, რამაც აღნიშნა ქვეყნის გადასვლა დემოკრატიულ განვითარებაზე. „წითელმა ქმერებმა“ არ მიიღეს მონაწილეობა არჩევნებში, მაგრამ მათ მიერ გამოცხადებული არჩევნების ბოიკოტის წარუმატებლობამ აჩვენა ქვეყანაში მათი გავლენის მკვეთრი ვარდნა. ხალხის ნების შედეგად ხელისუფლებაში მოვიდა ორი პოლიტიკური ძალა: კამბოჯის სახალხო პარტია (CPP), რომელიც შეიქმნა კამბოჯის სახალხო პარტიის ბაზაზე, რომელიც მართავდა ქვეყანას 1979-90 წლებში. კამბოჯის სახალხო რევოლუციური პარტია, რომელმაც მიატოვა ყველა კომუნისტური სლოგანი და ატრიბუტი და ე.წ. ერთიანი ეროვნული ფრონტი სუვერენული, დამოუკიდებელი, ნეიტრალური და მშვიდობიანი კამბოჯისთვის - FUNCINPEC, რომელიც აერთიანებდა არაკომუნისტურ და ნაციონალისტურ ძალებს. პირველმა მიიღო დაახლ. ხმების 39%, მეორე - 45% და ერთობლივად ჩამოაყალიბეს პირველი დემოკრატიული მთავრობა, სადაც ნაციონალისტების მეთაური პრინცი რანარიტი იყო პირველი პრემიერ-მინისტრი, ხოლო CPP-ის ხელმძღვანელი ჰუნ სენი მეორე პრემიერად. მინისტრი. ძალაუფლების ასეთი რთული დანაწილება, ორი მინისტრით თითქმის ყველა უმნიშვნელოვანეს სამინისტროში, წამოიწყეს როგორც გაეროს სამშვიდობოებმა, ასევე კამბოჯის ყოფილმა მეფემ. ნოროდომ სიჰანუკი, რომელიც 1993 წელს, ეროვნულ ასამბლეაში არჩეული დეპუტატების გადაწყვეტილებით, გამოცხადდა სახელმწიფოს ოფიციალურ მეთაურად. კოალიციური მთავრობის შექმნის მიზანი იყო ქვეყანაში სამოქალაქო ომის ახალი რაუნდის თავიდან აცილება. კოალიციური მთავრობის ჩამოყალიბების შემდეგ ჯუნგლებში იზოლირებულმა ქმერულმა მოძრაობამ სწრაფად დაიწყო დაშლა და მისმა ლიდერებმა დაიწყეს ლეგალურ პოლიტიკურ ბრძოლაში დაბრუნების შესაძლებლობების ძებნა. ქვეყნის მთელი ისტორია, რომელიც არჩევნებს მოჰყვა, ორი დომინანტის ბრძოლის ისტორიაა პოლიტიკური ძალებიკამბოჯის კონტროლისთვის. ამავდროულად, CPP ძირითადად ეყრდნობა სოფლებს (მუნიციპალური არჩევნები 2002 წელს, სადაც CPP-მ მიიღო ხმების აბსოლუტური უმრავლესობა, ამას ადასტურებს), ხოლო FUNCINPEC - ქალაქურ ფენებზე (1998 წლის საყოველთაო არჩევნებზე პნომპენში, CPP-მ მიიღო ხმების 30%-ზე ნაკლები, ხოლო ნაციონალისტებმა - 40%-ზე მეტი. იმისდა მიუხედავად, რომ ზოგჯერ ეს ბრძოლა კამბოჯას ახალი სამოქალაქო ომის ზღვარზე აყენებს, როგორც ეს მოხდა 1997 წელს, როდესაც FUNCINPEC-ის მრავალი მხარდამჭერი იძულებული გახდა დაეტოვებინა ქვეყანა სახელმწიფო გადატრიალების ორგანიზებაში ბრალდებული, გარკვეული ბალანსი. ძალაუფლება კამბოჯის ამ უდიდეს პოლიტიკურ ორგანიზაციებს შორის შენარჩუნებულია, თანდათან ვითარდება პოლიტიკური ბრძოლის საკმაოდ ცივილიზებული წესებიც, რაც კამბოჯის სულ უფრო სტაბილური და პროგნოზირებადი პოლიტიკური განვითარების გარანტია.

კამბოჯის სახელმწიფო სტრუქტურა და პოლიტიკური სისტემა

კამბოჯა არის კონსტიტუციური მონარქია მრავალპარტიული ლიბერალური დემოკრატიით (1993 წლის 1 სექტემბრიდან).

ადმინისტრაციული დაყოფა: 19 პროვინცია (ხეთ) და ცენტრალური დაქვემდებარების 2 ქალაქი. უდიდესი ქალაქები (ათასი ადამიანი): პნომპენი, ბატამბანგი (94), კამპონგ საომი (ყოფილი სიჰანუკვილი) (33), კამპოტი (13).

სახელმწიფოს მეთაურია მეფე ნოროდომ სიჰანუკი (დაგვირგვინდა 1993 წლის 24 სექტემბერს). ორპალატიანი პარლამენტი - სენატი (61 ადგილი) და ეროვნული ასამბლეა (122 ადგილი); ორივე პალატის წევრები ირჩევიან 5 წლის ვადით.

უზენაესი ორგანოსაკანონმდებლო ხელისუფლება - ეროვნული კრება. აღმასრულებელი ხელისუფლების უმაღლესი ორგანოა კამბოჯის მთავრობა, რომელიც ყალიბდება საპარლამენტო არჩევნების შედეგების საფუძველზე.

ეროვნული ასამბლეის თავმჯდომარეა პრინცი ნოროდომ რანარიტი. მთავრობის მეთაური არის ჰუნ სენი, CPP-ის ლიდერი.

სამი პოლიტიკური პარტია წარმოდგენილია ეროვნულ ასამბლეაში 1999 წლის არჩევნების შემდეგ: 64 ადგილი - CPP, 43 ადგილი - FUNCINPEC (ლიდერი პრინცი ნოროდომ რანარიტი) და 15 ადგილი - რადიკალურად პროამერიკული პარტია სემ რეინსი (ლიდერი სემ რეინსი), მკვეთრად ეწინააღმდეგებოდა. ჰუნ სენს.

მეფე ნოროდომ სიჰანუკს აქვს შეზღუდული ოფიციალური ძალაუფლება (მეფობს, მაგრამ არ მართავს), მაგრამ ამავე დროს სარგებლობს დიდი გავლენა. ამავდროულად, ქვეყანაში არსებულ პოლიტიკურ რეჟიმს საერთოდ არ შეიძლება ეწოდოს დემოკრატიული, მიუხედავად პარლამენტის, საყოველთაო და მუნიციპალური არჩევნებისა და დემოკრატიული ძალაუფლების სხვა ატრიბუტების არსებობისა.

1990-იან წლებში კამბოჯამ მოახერხა გარკვეული წარმატების მიღწევა ეკონომიკური და პოლიტიკური განვითარების პროგრამების განხორციელებაში. ეკონომიკური განვითარების საფუძვლად და გარანტიად განიხილებოდა პოლიტიკური სტაბილურობა, რომლის შედეგები, თუმცა, მოსალოდნელზე დაბალი აღმოჩნდა. იმისდა მიუხედავად, რომ კამბოჯის ბიუჯეტის 60%-მდე გარე დახმარება შეიქმნა, მოსახლეობის 39% კვლავ რჩება სიღარიბის ზღვარს ქვემოთ. ამ მხრივ, 2001-05 წლებში სიღარიბის წინააღმდეგ ბრძოლა და ცხოვრების დონის ამაღლება მთავრობის პრიორიტეტულ ამოცანად არის გამოცხადებული.

საგარეო პოლიტიკაში ქვეყანა ცდილობს დაფუძნდეს ნეიტრალიტეტის პრინციპებზე. კამბოჯა შეუერთდა ბალის მეგობრობისა და თანამშრომლობის ხელშეკრულებას სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიაში (SEA), შეუერთდა ASEAN-ს და აქტიურად მონაწილეობს ASEAN-ის რეგიონალურ ფორუმში უსაფრთხოების საკითხებზე (ARF). საგარეო პოლიტიკის მთავარი აქცენტი კეთდება ASEAN-ის მეზობელ ქვეყნებთან ურთიერთობების განვითარებაზე, ასევე PRC-თან და იაპონიასთან, რომელიც ხელმძღვანელობს კამბოჯის აღდგენის საერთაშორისო კომიტეტს და უზრუნველყოფს ყველაზე დიდი მოცულობაამ ქვეყანას მსოფლიო თანამეგობრობის მიერ დაპირებული დახმარება.

ეკონომიკურად განვითარებული ქვეყნებიდან მთავარი პარტნიორები არიან აშშ, საფრანგეთი და ბოლო დროს ავსტრალია.

აშშ-სა და კამბოჯას საკმაოდ ფართო სავაჭრო კავშირები აქვთ. 1992 წელს შეერთებულმა შტატებმა გააუქმა ემბარგო კამბოჯასთან ვაჭრობაზე. 1996 წელს ორ ქვეყანას შორის გაფორმდა შეთანხმება სავაჭრო ურთიერთობების შესახებ. შეერთებული შტატები აქტიურად ემხრობა წითელი ქმერების საერთაშორისო სასამართლო პროცესის ორგანიზებას და გადაუჭრელი საკითხი დიდად ართულებს ჰუნ სენის მთავრობის პოზიციას ამერიკის ადმინისტრაციასთან ურთიერთობაში. ბოლო დრომდე კამბოჯის მთავრობა უარყოფდა გაეროს წინადადებებს საერთაშორისო სასამართლოს ორგანიზების შესახებ წითელი ქმერების დანაშაულის გასამართლებლად და დაჟინებით მოითხოვდა ეროვნული სასამართლოს არსებობას. ამ საკითხთან დაკავშირებით კამბოჯის პოზიციას აშკარად უჭერს მხარს ჩინეთი.

სამეფო კამბოჯის შეიარაღებული ძალები მოიცავს არმიას, საზღვაო და საჰაერო ძალებს; შეიქმნა 1993 წელს კამბოჯის სახალხო არმიისა და ორი ანტიკომუნისტური წინააღმდეგობის არმიის გაერთიანებით. გაწვევის ასაკი 18 წელია. სახელმწიფო შეიარაღებული ძალების გარდა, კამბოჯაში არსებობენ წინააღმდეგობის ძალები, მათ შორის სახალხო გაერთიანებული არმია (Khmer Rouge) და სეპარატისტული როიალისტური მოძრაობა.

კამბოჯას აქვს დიპლომატიური ურთიერთობა რუსეთის ფედერაციასთან (დამყარდა სსრკ-სთან 1955 წელს).

კამბოჯის ეკონომიკა

კამბოჯა მთლიანობაში რჩება განუვითარებელ აგრარულ სახელმწიფოდ. ეს ქვეყანა ლაოსთან და მიანმართან ერთად ერთ-ერთია სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის სამი ყველაზე განუვითარებელი ქვეყნიდან. კამბოჯა ასევე გამოირჩევა საინვესტიციო ბიუჯეტის უკიდურესად დაბალი პროცენტით - მხოლოდ 4% (ყველაზე დაბალი მაჩვენებელი სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიაში). მთელი 1990-იანი წლების განმავლობაში. ეკონომიკა დიდად იყო დამოკიდებული საგარეო დახმარებასა და ინვესტიციებზე, რაც მკვეთრად შემცირდა 1996-98 წლებში. მთლიანი შიდა პროდუქტის ზრდა 1999 წელს - 4,3% (3,34 მლრდ აშშ დოლარი), 2000 წელს - 5,5%, 2001 წელს - 6,25%, 2002 წელს - ქ. ხუთი%. მოსახლეობის 36% სიღარიბის ზღვარს მიღმა ცხოვრობს. უმუშევრობა მოსახლეობის 2,8%.

მთავრობა ეკონომიკურ სფეროში მთავარ მიზნად მაკროეკონომიკური სტაბილურობის შენარჩუნებას და ეკონომიკური რეფორმების განხორციელებას აცხადებს. დაგეგმილი პროგრამა მოიცავს ზომებს საგადასახადო და სახელმწიფო ხარჯების მართვის სფეროში პოლიტიკის გამარტივებისთვის, ასევე ბანკების რესტრუქტურიზაციას, ხე-ტყის დარგის პოლიტიკის ახალ პრინციპებს.

კამბოჯა არის სასოფლო-სამეურნეო ქვეყანა. გაშენებულია მთელი ტერიტორიის 13-16%, ხოლო წმ. სახნავი მიწების 1/2 გამოიყენება ბრინჯის მოსაყვანად, რომელიც მოსახლეობის უმრავლესობის ძირითადი საკვებია. AT სოფლის მეურნეობადასაქმებულია შრომისუნარიანი მოსახლეობის 80-85%. სოფლის მეურნეობის წარმოება მთლიან შიდა პროდუქტში 45%-ს შეადგენს. 1992 წელს მიღებული აგრარული კანონი ითვალისწინებს მიწის საკუთრების შემდეგ ფორმებს: კერძო საკუთრებამიწის ნაკვეთზე სახლით, 5 ჰექტარამდე სასოფლო-სამეურნეო დანიშნულების მიწის საკუთრება მემკვიდრეობის ნებართვით, დათმობა დიდ სასოფლო-სამეურნეო ნაკვეთებზე მემკვიდრეობის, იჯარით და გაყიდვის უფლების გარეშე. ბრინჯის წარმოება, ზოგიერთი წყაროს მიხედვით, მშპ-ს 15%-ს შეადგენს. მოსავლიანობა რჩება ძალიან დაბალი - დაახლ. 1,64 ტონა 1 ჰა-ზე (შედარებისთვის: ტაილანდი - 2,1, ფილიპინები - 2,7 და ვიეტნამი - 3,2 ტონა).

მეორე ყველაზე მნიშვნელოვანი სასოფლო-სამეურნეო პროდუქტი არის კაუჩუკი. მისი პლანტაციები განლაგებულია კამპონ ჩამის პროვინციების წითელ ნიადაგებში, სადაც ისინი 61000 ჰექტარს მოიცავს. AT ბოლო წლებიჰევეას მიერ დაკავებული ფართობი მნიშვნელოვნად გაიზარდა (სხვადასხვა შეფასებით, 100-დან 150 ათას ჰექტარამდე, ზოგჯერ ეს მაჩვენებელი 330 ათასი ჰექტარია). რეზინის ძირითადი მომხმარებლები: მალაიზია, სინგაპური, ინდონეზია, ტაილანდი.

კამბოჯაში მოყვანილი სხვა კულტურებია შაქრის ლერწამი, კასავა, ბანანი, სიმინდი, ქოქოსი და სხვა პალმები, ციტრუსები, ტკბილი კარტოფილი, მანგო, ბამბის თესლი (ცეიბა ხუთვარსკვლავიანი), ჯუთი, ზეთისხილი და სანელებლები.

თევზაობა (თევზი ცხოველური ცილის მთავარი წყაროა) ტაილანდის ყურესა და ტონლეს ტბის წყლებში ტარდება. ბოლო წლებში პნომპენის სამრეწველო საწარმოებიდან ჩამონადენმა გამოიწვია ეკოლოგიური კრიზისი თევზჭერის ზონებში - ტონლეს ტბაზე და მდინარე მეკონგზე. ტბის უნიკალური ეკოლოგიური კომპლექსი და მდინარე ტონლე საპი სერიოზული საფრთხის ქვეშაა: ა) ნაპირების გასწვრივ ტყის გაჩეხვის გამო, რაც იწვევს ტბაში მიწების ცურვას, მკვეთრად ზრდის ნალექის დონეს; 2) ტბის სანაპიროებზე დასახლებების რაოდენობის ზრდა. მეცხოველეობა მოიცავს პირუტყვს, ღორს, კამეჩს.

კამბოჯის ტერიტორიის დაახლოებით 3/4 დაფარულია ტყეებით, რომლებიც ჯერ კიდევ ცოტაა ლეგალურად ექსპლუატირებული, განსაკუთრებით შორეულ მთიან რაიონებში ცუდად განვითარებული ინფრასტრუქტურით. ტაილანდში მრგვალი ხის მოჭრა და გაყიდვა ქვეყანაში კრიმინალური ბიზნესის ერთ-ერთი მთავარი ელემენტია. კამბოჯის სახელმწიფო ამ ბიზნესს ვერ აჩერებს. იმისათვის, რომ როგორმე შემცირდეს ტყის დაკარგვა, მთავრობა იღებს ორიგინალურ ზომებს ქვეყნის ტყის რესურსების გაზრდის მიზნით: ეროვნულმა კრებამ მიიღო ცვლილება ტყის კანონში, რომლის მიხედვითაც, ქორწილის ნებართვის მისაღებად ახალდაქორწინებულებმა ორი ხე უნდა დარგონ.

კამბოჯის სამრეწველო საწარმოების უმეტესობა დაკავებულია სოფლის მეურნეობის პროდუქტების გადამუშავებით და სხვადასხვა სახის სამომხმარებლო საქონლის წარმოებაში: ბამბის ძაფები, ველოსიპედის საბურავები, რეზინის ფეხსაცმელი, საპონი, სიგარეტი, გამაგრილებელი სასმელები. 1970-90-იან წლებში საომარი მოქმედებებისა და სოციალურ-ეკონომიკური რყევების შედეგად. ქვეყნის ეკონომიკამ უზარმაზარი ზიანი მიაყენა. არის (მაგრამ არა ყოველთვის სრული დატვირთვით ფუნქციონირებს) ავტო და ტრაქტორების აწყობის, ლითონის დამუშავების, გემების შეკეთების, ცემენტის, ქიმიური, ფარმაცევტული, ტექსტილის, ხე-ტყისა და ქაღალდის საწარმოები.

Სრული სიგრძე მაგისტრალები 15 ათასი კმ, მაგრამ მხოლოდ 1/5 აქვს ასფალტის ზედაპირი. ორი სარკინიგზო ხაზი საერთო სიგრძით დაახლ. 650 კმ აკავშირებს პნომპენს პოიპესთან ტაილანდის საზღვარზე და ქალაქ კამპონგ საომთან სამხრეთ სანაპიროზე.

კამპონგსაომში (ყოფილი სიჰანუკვილი) ახალი პორტის აშენებამდე, რომელიც კამბოჯას აძლევდა ოკეანეში წვდომას ტაილანდის ყურის გავლით, პნომპენი რჩებოდა ქვეყნის მთავარ საპორტო ცენტრად. მსხვილ საზღვაო გემებს შეუძლიათ მხოლოდ მდინარე მეკონგის პნომპენში ასვლა მაღალი წყლის პერიოდებში.

ექსპორტი: კაუჩუკი, ხე, სოიო, ბრინჯი, სიმინდი, სეზამი, ხილი, შავი პილპილი, თევზი. იმპორტი: ნავთობპროდუქტები, ტექნიკა, ტრაქტორები, სატვირთო მანქანები, ცემენტი, სამომხმარებლო საქონელი. კამბოჯა მთლიანად არის დამოკიდებული იმპორტირებულ ნავთობსა და ნავთობპროდუქტებზე. ძირითადი საგარეო სავაჭრო პარტნიორები: სინგაპური, მალაიზია, ვიეტნამი, იაპონია, ავსტრალია, ინდონეზია, საფრანგეთი, გერმანია, აშშ. 1990-იან წლებში სავაჭრო დეფიციტი თანდათან შემცირდა. საგარეო ვაჭრობის მოცულობამ 1997 წელს შეადგინა დაახლ. $1,8 მილიარდი ($852 მილიონი - იმპორტი, $425 მილიონი - ექსპორტი, $523 მილიონი - რეექსპორტი).

2003 წელს მთავრობა იმედოვნებდა სახელმწიფო შემოსავლების ზრდას ანგკორის უდიდეს ტაძრის კომპლექსში ტურისტული ვიზიტების განახლების შედეგად, მაგრამ SARS-ის გავრცელების გამო დადებითი შედეგები. ტურისტული ბიზნესიშეიძლება კითხვის ნიშნის ქვეშ დადგეს. 2002 წლის მარტში გაიხსნა 29 ტურისტული პუნქტი, სადაც იყო ინფორმაცია წითელი ქმერების რეჟიმის დანაშაულებებზე.

ინფრასტრუქტურის ცუდი განვითარება ტურიზმსაც აფერხებს. ამ სირთულეების დაძლევის ერთ-ერთი ნაბიჯი იყო ანგკორის მახლობლად Sim Reap აეროპორტისთვის ახალი ტერმინალის აშენების გადაწყვეტილება. კამბოჯის მთავრობამ ხელი მოაწერა 20 წლიან ხელშეკრულებას ფრანგულ კონსორციუმთან მის დასაფინანსებლად.

მეცნიერება და კულტურა

კამბოჯაში განათლება ახლა მთავრობის ერთ-ერთი პრიორიტეტია. ქვეყანაში რამდენიმე ათასი დაწყებითი სკოლაა, რომლებიც განლაგებულია როგორც ქალაქებში, ასევე ქალაქებში ქალაქგარე. ამ სკოლებში და მათთან გათანაბრებულ ე.წ. სამონასტრო სკოლებში ბავშვები იღებენ ელემენტარულ ცოდნას. საშუალო სკოლებში განათლებას უფრო ფართო სპექტრი აქვს, ბევრ უცხო ენაზე სწავლობენ, პირველ რიგში, ფრანგულ და ინგლისურს. მნიშვნელოვანი რაოდენობა საშუალო საგანმანათლებო ინსტიტუტები, განსაკუთრებით პნომპენში, კერძოა.

მთავარი სამეცნიერო ცენტრი არის კამბოჯის მეცნიერებათა აკადემია, რომელიც მოიცავს რამდენიმე ინსტიტუტს, ძირითადად ჰუმანიტარულ მეცნიერებებს.

კამბოჯის კულტურას აქვს ხანგრძლივი და მდიდარი ისტორია. მისი წარმოშობა ფუნანისა და ჩენლას პერიოდს უბრუნდება, ის კამბუჯადეშის იმპერიის ეპოქაში ფორმების სიმდიდრით იკვეთება.

ანგკორის ტაძრის კომპლექსი ერთ-ერთი უდიდესია მსოფლიოში. ისეთი ტაძრები, როგორიცაა ანგკორვატი - მეომარი მეფის სურვარმან II-ის საფლავი, ბაიონი, რომელიც ყველა მიმართულებით გამოიყურება ჯაიავარმან VII-ის თვალით, საოცარი ბანტეი სრეი (ქალთა ციტადელი), რომელიც გამორჩეულია ბარელიეფებისა და გამოსახულებების უმაღლესი ხელოვნებით. ქვა, მოწმობს ძველ კამბოჯის კულტურის დონეს.

თანამედროვე კამბოჯის კულტურა, მიუხედავად განცდილი ზარალისა, საკმაოდ სწრაფი ტემპით ვითარდება და აერთიანებს ტრადიციულ ქმერულ ჟანრებს. თანამედროვე ფორმები. ქვეყანა აქვეყნებს როგორც ტრადიციულ ყოველდღიურ რომანებს, რომლებიც აგებულია ბუდისტურ ეთიკაზე (Pet Tumkrovil და მისი რომანი "Mak Thung" - შუა საუკუნეების სიუჟეტის თანამედროვე დამუშავება ტრადიციული ქმერული ველოსიპედის თეატრისთვის), და დიდი მოცულობით. დეტექტიური ლიტერატურადა კომიქსები განსაკუთრებით უყვართ ქმერებს. პოპულარული და შესულია ანთოლოგიაში სკოლის მოსწავლეებისთვის ცნობილი რომანები 1930 - 40 წწ "Pka sropyn" ("Pailin ვარდი"), Neak Thiema, ნამუშევრები Rym Kin.

ქმერული კულტურის მნიშვნელოვანი ფენომენი იყო ლიტერატურული ნაწარმოებების შექმნა, რომელიც ეფუძნებოდა ნაკვეთებს, რომლებიც წარმოიშვა ეროვნულ ნიადაგზე ან კამბუჯადეშის პერიოდის ისტორიულ მოვლენებზე. ასეთია პოემა „ტუმ და ტიეუ“, მოთხრობები ჯაიავარმან VII-ისა და ქვეყნის სხვა დიდი მმართველების მეფობის შესახებ.

ბუდისტური ბიბლიოთეკა განსაკუთრებულ როლს თამაშობს ქვეყნის კულტურულ ცხოვრებაში. მასში მოცემულია ქმერული ფოლკლორის მრავალი ნიმუში - ზღაპრები, ლეგენდები, ანდაზები და გამონათქვამები.

ქმერები და კამბოჯის რამდენიმე მთიანი ტომი საუბრობენ მჭიდროდ დაკავშირებულ ენებზე, რომლებიც მიეკუთვნება მონ-ხმერულ ჯგუფს. ავსტროაზიური ენების ოჯახი მოიცავს მალაკას სენოისა და სემანგს, ვიეტნამურს, ინდოეთის მუნდას ენებს და ტაილანდის მონ ენას.

ხმაური ენა ერთფეროვანია ტონალური სტრესის კვალით. ლექსიკას ახასიათებს ერთმარცვლიანი და ორმარცვლიანი სიტყვების გამოყენება. ენას არც შემთხვევა აქვს, არც რიცხვი, არც დრო. უცხო ენაზე მოლაპარაკე ხალხისთვის სიტყვები ძნელი წარმოსათქმელია, ისინი ძალიან განსხვავდებიან ევროპულისგან, ასე რომ, თუ ქმერის სწავლას გადაწყვეტთ, მხოლოდ გამოთქმისთვის დაგჭირდებათ თვეები და თვეები მძიმე ვარჯიში. არის მითი, რომელსაც აქტიურად ავრცელებენ ის ადამიანები, რომლებმაც დიდი ხნის ტანჯვაში აითვისეს წერილობითი ენა, მაგრამ ნამდვილად არ ესმით, რატომ გააკეთეს ეს. ეს ხალხი ყველგან, პირად კომუნიკაციაში და სხვადასხვა ფორუმებზე, პირის ღრუს ქაფით, ყველას უმტკიცებს, რომ ქმერული ენის ათვისება ანბანის შესწავლის გარეშე შეუძლებელია. რა თქმა უნდა, ეს, რბილად რომ ვთქვათ, ტყუილია. მრავალ ენასთან შედარებით გამარტივებული გრამატიკის წყალობით, ქმერული საკმაოდ მარტივი ათვისებაა ყოველდღიური (ყოველდღიური) კომუნიკაციისთვის, რამდენადაც ამ ენაზე ახსნა და გაგება ადგილობრივი მცხოვრებლებიარ წარმოადგენს რაიმე სამუშაოს. თქვენ შეგიძლიათ (და ზოგჯერ გჭირდებათ ყველაზე სწრაფი შედეგების მიღება) დაეუფლოთ ქმერულ ენას, გვერდის ავლით მსოფლიოში ყველაზე გრძელი ანბანის საშინელი შესწავლის გვერდის ავლით.

Ანთროპოლოგია.

ქმერები, ისევე როგორც ვიეტნამელები, ლაოსელები, ტაილები, ითვლებიან სამხრეთ მონღოლოიდური რასის ტაილანურ-მალაიურ ანთროპოლოგიურ ტიპად. კამბოჯის თმის ფერი მუქი ლურჯი-შავამდეა. ამ ტიპის ადამიანების გამოსახულებები შეგიძლიათ ნახოთ ანგკორის ტაძრების ბარელიეფებზე.
მაღალმთიან ქმერებსა და ჩამ ტომებს აქვთ ავსტრალოიდური რასისთვის დამახასიათებელი თვისებები. შეიძლება დავასკვნათ, რომ ისინი მიეკუთვნებიან სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის უძველესი ავსტროლოიდური მოსახლეობის ნარჩენებს.
ჩრდილოეთით და ოდნავ აღმოსავლეთით მთიან ქმერებს მიეკუთვნება კუი, ბრაო, სტიენგი, დასავლეთით და ქვეყნის ცენტრალურ ნაწილში - ანრაკი, პორ, ჩონ, სამრე. მაღალმთიანი ქმერები კამბოჯაში ითვლებიან ქმერული ერის ნაწილად.
ჩრდილო-აღმოსავლეთში ცხოვრობენ მთიან ქმერებთან ახლოს ტიამების კულტურაში და განვითარებაში: ჯარაი და რადე. ჩამური ენა მიეკუთვნება ავსტრიულ ენათა ოჯახს.
კამბოჯელებს ანგკორიდან აქვთ მუქი კანის ფერი, სწორი და მაღალი ცხვირი, ტალღოვანი და რბილი თმა.
ზოგიერთ ქმერულ ტომს აქვს კამბოჯის დასავლეთ ნაწილში მცხოვრები სამრე და პორის შავკანიანები.

წარმოშობა.

ქმერები შეიძლება კლასიფიცირდეს როგორც უძველესი მკვიდრნირეგიონი, რომელიც ადასტურებს ენისა და ანთროპოლოგიის თავისებურებებს.
ლეგენდები ამბობენ, რომ ნაგა გველი ხალხის წინაპარი იყო. ინდურ მითოლოგიაში გველები - ნაგაები იყვნენ დედამიწის მმართველები და ცხოვრობდნენ უკიდურეს სამხრეთის რეგიონში.

ქმერული ტრადიციის თანახმად, მრავალი საუკუნის წინ, ინდრაპრაშტას მეფემ, ახლანდელი დელი, განდევნა საკუთარი ვაჟი პრეჰ თოგნგი. სახლში. Preh Thongng, ხანგრძლივი განსაცდელის შემდეგ, აღმოჩნდა კუნძულ Thlok-ზე. კუნძული მდებარეობდა წყნარ, მაგრამ საკმაოდ დიდ ზღვის ყურეში. სწორედ ამ ადგილას პრინცი შეხვდა თავის მომხიბვლელ საყვარელს, რომელიც ზღვის გველის ქალიშვილია, ალბათ იგივე, ვინც მეკონგის არხი გაუშვა.
გოგონას მამა ქორწინების წინააღმდეგი არ იყო და ყურიდან მთელი წყალიც კი ამოუშვა, რათა ამ ადგილას ახალი ძლიერი სახელმწიფო ჩამოყალიბებულიყო.

ისინი ამბობენ, რომ ცხრათავიანი ნაგას სული, რომელიც არის სახელმწიფოს მცველი, ცხოვრობდა ზეციურ კოშკში. ყოველ საღამოს იცვალა ქალად და ღამეს ათევდა მეფესთან. თუ სუვერენი პაემანზე არ მოვიდოდა, სამეფოს სხვადასხვა გაჭირვება აწუხებდა, მაგრამ თუ გველი თავად არ გამოჩენილა დანიშნულ საათზე, ყველამ იცოდა, რომ მეფე განზრახული იყო. გარდაუვალი სიკვდილი. კოშკი დღემდე არსებობს ანგკორის კომპლექსის ტერიტორიაზე.

ქმერული კულტურა მჭიდროდ არის გადაჯაჭვული კულტურასთან მეზობელი ერები, და, თუმცა ენობრივი განსხვავება აშკარაა, ხალხებს შორის კავშირი საკმაოდ ძლიერია.

ტონლე საპის ტბის მიდამოში წარმოიშვა სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის ყველაზე ნათელი ნეოლითური კულტურა სომრონგსენი. მას ჰქონდა კავშირი ინდოეთთან და აზიის სხვა რეგიონებთან, იცნობდა ბრინჯაოს დამუშავებას.

ინდურმა კულტურამ გავლენა მოახდინა პირველი კამბოჯის სახელმწიფოების ჩამოყალიბებაზე. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I საუკუნეში ჩამოყალიბდა სახელმწიფო ბაპნომი, დედაქალაქი ვიადჰაპურა. ეკონომიკა ეფუძნებოდა ბრინჯის მოყვანას, ხელოსნობას, ვაჭრობასა და ნაოსნობას, აგრეთვე კამეჩებზე ხვნას. აშენდა ქალაქები და აშენდა ტაძრები. კულტურა და რელიგია აერთიანებდა სამხრეთ ინდოეთის ინდუისტური და ბუდისტური კულტურების ელემენტებს.

ქმერული კულტურა და ხელოვნება.

ქმერული კულტურის აყვავების ხანა დაეცა ანგკორის პერიოდს (მე-9-მე-13 სს.). ინდუიზმის გავლენა ძლიერი იყო მე-19 საუკუნემდე. სასამართლოში ბრაჰმანების კასტას, რომლებიც ასრულებდნენ ინდუისტურ რიტუალებს, განსაკუთრებული პატივი მიეცათ. თანამედროვე დროში ქმერებს ჯერ კიდევ აქვთ ინდუიზმის ელემენტები ქორწინების, სიკვდილისა და დაბადების ცერემონიებში.
თანდათანობით რელიგიამ განიცადა ცვლილებები, ინდუიზმი შეცვალა თერავადა ბუდიზმით, რომელიც აერთიანებს „არამოქმედების“ სულიერ კულტს და ბრაჰმანიზმის ელემენტებს.
კლასის დაყოფა დიდი დროშემორჩენილია ქმერულ ხალხებში. უძველეს დროში კუის ტომი სპილოების მწვრთნელი იყო, ახლა კი მათი მეფის მონადირეები იყვნენ.
ტრადიციული ქმერული ტანსაცმელი არის სარონგი. ხალხისთვის დამახასიათებელი ვარცხნილობა არის მოკლე თმის შეჭრა როგორც მამაკაცებისთვის, ასევე ქალებისთვის.

სამზარეულო.

ინდოჩინეთში კვების საფუძველია ბრინჯი დანამატების გარეშე და მარილის გარეშეც კი, ქმერები არ არიან გამონაკლისი ამ საკითხში.
ბრინჯს მიირთმევენ მარილიან თევზთან, პრაჰოკის სოუსთან და ნუოკ მამის სოუსთან ერთად, რომელიც შედგება წიწაკის, ხილის, ხახვის, ნივრისა და მწვანილისგან.
ყველა კვება, გარდა ტაილანდური საჭმელიარ არის მკვეთრი. სუპები ცაცხვით არის სანელებელი. გარდა ამისა, დიეტაში შედის ბაყაყების, ბაყაყების, კრევეტების და კუს ხორცი.
ხორცს მხოლოდ დღესასწაულებზე მიირთმევენ. ქმერების საყვარელი სასმელი მწვანე ჩაია.
როგორც სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის ბევრ ქვეყანაში, არსებობს ფოთელის მოხმარების ჩვევა.

ქორწინება.

ქმერული ოჯახი ტრადიციულად პატარაა, პოლიგამია მხოლოდ მდიდარ ადამიანებში გვხვდება მდიდარ ქალაქურ ოჯახებში. ქორწინება ხდება ახალგაზრდების მოთხოვნით. იმ შემთხვევაში, თუ გოგონა მიიღებს საჩუქარს ახალგაზრდა კაცისგან, ყუთის სახით, ფოთლითა და თხილით, მაშინ ის თანახმაა მასთან წყვილის გაკეთებაზე.
ქმერებში დიდი ხნით არ დაქორწინება ცუდ მანერებად ითვლება. მამაკაცები საქორწინო კავშირში შედიან 20-25 წლის ასაკში, ქალები 16 წლიდან.

ქმერული ლიტერატურა და მწერლობა.

ტაძრებსა და მონასტრებში ადგილი ჰქონდა ეროვნული მწერლობის, ლიტერატურისა და ტრადიციების განვითარებას. VII საუკუნეში გრანტას ანბანის საფუძველზე დაიბადა ქმერული დამწერლობა. ანბანს აქვს 33 სიმბოლო და კიდევ 16 სიმბოლო ხმოვანებისთვის, რომლებიც არ გამოიყენება დამოუკიდებლად. რამაიანას ქმერული ინტერპრეტაცია რამ კერი ფართოდ არის ცნობილი.

ქმერული თეატრი და ცეკვა.

ცეკვა ჰქონდა მაღალი დონეუკვე ანტიკურ დროიდან. ქმერული ცეკვები გამოირჩევა ჰარმონიით, პროპორციის გრძნობით და კლასიკური წესრიგით. კამბოჯის ბალეტი ფართოდ არის ცნობილი მთელ მსოფლიოში. ასევე პოპულარულია ჩრდილების თეატრი „ნანგ სბეკი“. ქმერული დრამა აერთიანებს ცეკვას, მიმიკას და სიმღერას. იგი დაფუძნებულია მითოლოგიაზე და ეპიკური ისტორიები.

ქმერული მუსიკა.

მუსიკა დაფუძნებულია პენტატონურ შკალაზე. მისი სტრუქტურა რიტმით არის დაყენებული, ამიტომ ძირითადი ინსტრუმენტებია დასარტყამი: ორმაგი ტიმპანი (სკო-თომ), დასარტყამი (სამფო, ჩაიამი), ციმბალები და გონგი. სიმებიანი საკრავებიმე-12 საუკუნეში ქმერებში მოვიდა, ეს არის ვიოლინოები (ტრო-ჩე, ტრო-საო, ტრო-კმაე), ლუტები (ტა დიეუ, ტიაპეი და ტა ხე). მელოდიას უძღვება ჰობოა (პეი ო, პეი-პოკი, პრა-პეი) ან ლერწმის ფლეიტა (ხლოი).
კლასიკურ ორკესტრს სამეფო ბალეტი ახლავს. ინსტრუმენტების რაოდენობა კლასიკურ და ხალხური ორკესტრითანაბრად.
არცერთი ფესტივალი არ არის სრული გარეშე მუსიკალური თანხლებით. ბევრი კამბოჯური სიმღერა დაიკარგა მუსიკალური ნოტაციის არარსებობის გამო.
1966 წლიდან პნომპენში ფუნქციონირებს სახვითი ხელოვნების ინსტიტუტი. ის ამზადებს მოცეკვავეებს, მსახიობებს და მუსიკოსებს. ინსტიტუტი აგროვებს ფოლკლორს, რომელიც შემდგომ მუშავდება და ფართო საზოგადოების წინაშე პირდაპირ ღია ცის ქვეშ წარდგება. პნომ პენს აქვს საკუთარი საკონცერტო დარბაზი.
კამბოჯის მუსიკალური ტრადიციები უცვლელი დარჩა ბოლო დრომდე, როდესაც დასავლური ტელევიზია შემოიჭრა ამ ქვეყანაში, გააშენა მოხმარების კულტი და დესტრუქციული ინდივიდუალიზმი. შედეგად, ხალხური ფესვები თანდათან იშლება და ავთენტური შემსრულებლების ადგილს ფერწერული ესტრადის ვარსკვლავები შემოიჭრებიან, რომლებიც უხერხულად კოპირებენ დასავლური პოპ კერპების ჩვევებს. ამ დროისთვის, თანამედროვე მუსიკა კვლავ შეიცავს ნამდვილ ქმერულ მელოდიას და სუფთა და ძლიერ ხმებს არ ცვლის კომპიუტერის მეშვეობით პროდიუსერის ფულით აღზრდილი მედიდურობის სავალალო მცდელობები. მაგრამ გავა 5-10 წელი და ჩვენ დავინახავთ იგივეს, რაც ყველგან ხდება - ცუდი გემოვნების დომინირება, რომელიც ჩართულია სარეკლამო ფულში.

კამბოჯის ადათ-წესები და ტრადიციები.

ქმერული ხასიათი მშვიდი, ოდნავ მელანქოლიურია. ხალხს უყვარს თავისი მეფე და ქვეყანა, ისინი ნამდვილად აღიარებენ ბუდიზმს. ქმერები ტოლერანტული არიან სხვა რწმენის ადამიანების მიმართ და არ იციან თავიანთი ქვეყნის კანონების მიმართ. ისინი კატეგორიულად ეწინააღმდეგებიან ალკოჰოლური სასმელებისა და ნარკოტიკების მოხმარებას, მაგრამ ძირითადად ევროპულს. ქალები მუდმივად ღეჭავენ ფოთელს, კაცები კი სპეციალურ თამბაქოს და ოდნავ ნარკოტიკულ ბალახს.
ქმერებს იაპონელების მსგავსი კოლექტივიზმის გრძნობა აქვთ. მაგრამ გარკვეული ტრიბალიზმი მაინც რჩება. ოჯახი და რელიგია ღირებულებების სიის სათავეშია, რის გამოც ტაძარი ნებისმიერი კამბოჯის დასახლების ცენტრია.
„ვატი“ ან „ვატი“ („ტაძარი“) ჩვეულებრივ წარმოდგენილია პაგოდის სახით. წმინდა ადგილი ბუდას ქანდაკებებით, წყალსაცავებით და კვარტალით, სადაც ბერები ცხოვრობენ, კედლებით არის შემოსაზღვრული. სოფლის ბავშვების განათლებაზე პასუხისმგებლობას ტაძარი საკუთარი ხარჯებით იღებს.
როდესაც ახალგაზრდა მამაკაცი თექვსმეტი წლისაა, მიდის ტაძარში და იქ ცხოვრობს რამდენიმე წელი ზედიზედ. ახალგაზრდა მუშაობს ტაძრის საკეთილდღეოდ, ლოცულობს, სწავლობს და ფიქრობს სიცოცხლის მარადისობაზე. სამყაროს დატოვების მიზანია ბუდიზმის შესწავლა, ადამიანის სტატუსის ამაღლება რეინკარნაციის შემდეგ. გარდა ამისა, მჭიდრო კავშირი რელიგიასთან მთელი ცხოვრების მანძილზე რჩება.

ტაძრის შესასვლელში კარის წინ უნდა დატოვოთ ქუდები და ფეხსაცმელი, გამოხატოთ პატივისცემა სასულიერო პირებისა და ბუდას გამოსახულებების მიმართ. წახალისებულია შემოწირულობები ეკლესიებისთვის. ტაძრის გარშემო მხოლოდ საათის ისრის მიმართულებით შეგიძლიათ იაროთ.

კამბოჯელების ტრადიციული მისალმება არის მშვილდი და ხელის ჩამორთმევა, ტაილანდური ჟესტის „ვაის“ მსგავსი. მაგრამ შიგნით ამჟამადქმერებს ურჩევნიათ მხოლოდ ხელის ჩამორთმევა. ქალები მამაკაცებსაც და ქალებსაც ერთნაირად ესალმებიან. ჩვეულებრივია საჩუქრების გაცემა ოფისში, ორგანიზაციაში ან სტუმრობისას.

ქმერები თავშეკავებულნი არიან ისეთი ემოციების დემონსტრირებაში, როგორიცაა ბრაზი და ბრაზი, რადგან ამგვარად ქცევა ნიშნავს უღირსად მოქცევას. არ შეიძლება სხვის თავზე ხელის შეხება, განსაკუთრებით ბავშვის თავზე, თითი გაიშვირა ადამიანზე. ასევე მახინჯია ორივე ხელში ნივთის მიღება და მიცემა, ამ მოქმედების შესრულება შეგიძლიათ მხოლოდ მარჯვენა ხელი, ფეხები მაგიდაზე დადეთ და ყველას აჩვენეთ თქვენი ფეხები (ფეხები უწმინდურად ითვლება მიწასთან შეხების გამო). და აწევა ცერა თითიხელები სექსუალურ ჟესტად ითვლება.

ქმერული ყოველდღიური ტანსაცმელი საკმაოდ ჩვეულებრივია. როგორც მამაკაცები, ასევე ქალები ატარებენ კომბინირებულ ან ბამბის სარრონს. ფესტივალზე აბრეშუმის სარონგებს ატარებენ, თუმცა მდიდრებს შეუძლიათ მათი ყოველდღიური ტარება. ქალაქებში პოპულარულია ფართო შარვალი და კაბები, რომლებიც ფარავს სხეულს და არ ზღუდავს მოძრაობას. რელიგიური დღესასწაულების გავლის დროს ქალები იცვამენ "ჰოიში" (სპეციალური პერანგები), მაგრამ შიგ ჩვეულებრივი ცხოვრებაისინი უფრო მოკრძალებულად გამოიყურებიან.

ტურისტებს ურჩევენ, ტაძრების მონახულებისას თავი შეიკავონ პროვოკაციული შორტებისა და მინი კალთებისგან, რათა არ შეურაცხყოთ კამბოჯელების რელიგიური გრძნობები. უმჯობესია ჩაიცვათ მსუბუქი შარვალი და დახურული მაისურები. სხვა შემთხვევაში, მისაღებია უფრო მოკლე და მსუბუქი ტანსაცმელი.

ქმერების ტრადიციებისა და კულტურული მემკვიდრეობის საფუძველია ორი მსოფლიო რელიგიის (ინდუიზმი და ბუდიზმი) შერწყმა. ძველ დროში, ჯერ კიდევ ჩვენი ეპოქის დადგომამდე, კამბოჯის ტერიტორია მთლიანად ინდუიზმის გავლენის ქვეშ იყო. ეს რელიგია ინდოეთიდან მეზღვაურებმა ჩამოიტანეს. ქმერული ტაძრები და პაგოდები აშენდა ინდუისტური კანონების შესაბამისად, თუმცა მათ აქვთ სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიისთვის დამახასიათებელი არქიტექტურული სტილის მახასიათებლები.
ხალხური და სახელმწიფო შემოქმედება შედგებოდა ცეკვებისგან, სიმღერებისგან, ნახატებისა და ზეპირი მოთხრობებისგან. შემდეგ იგი შეავსეს ისეთი მსოფლიო შედევრებით, როგორიცაა ინდური ეპოსი "რამაიანა" და "მაჰაბჰარატა". მრავალი ინდუისტური ტაძრის კედელს ამშვენებს ამ ნამუშევრების სცენები.

ჩვენი ეპოქის პირველი ათასწლეულის ბოლოს ბუდიზმმა მთლიანად დაიპყრო ქვეყანა.
კამბოჯის მეფეები მიიღებენ ახალ რწმენას და იწყებენ ძველი ინდუისტური ტაძრების აღდგენას. ახლა ისინი თაყვანს სცემენ ბუდას და ამ პერიოდში აშენებული რელიგიური შენობები სულ სხვანაირად გამოიყურება. მნიშვნელოვანი ცვლილებები ხდება როგორც ხალხურ, ისე საავტორო შემოქმედებაში. თუმცა, ინდუისტური ფონდი საკმაოდ მტკიცედ დამკვიდრდა, რაც აისახება ეროვნულ სიმღერებში, ცეკვებში, ფერწერასა და ჩრდილების თეატრში. კულტურაში, ასეა თუ ისე, ინდუისტური მოტივები გამოიყენება და ასახულია. არსებობს ორი რელიგიის ფენა ერთმანეთზე. ზოგიერთი უძველესი ინდუისტური ტრადიცია დავიწყებაში არ ჩავარდნილა. მაგალითად, ბუდისტები - კამბოჯელები ათას ლინგამ კრიკზე გადიან ზიარებას, ითხოვენ მამრობითი ძალაუფლებას ინდუისტური ღმერთის შივასგან და ამას უდავოდ ეპყრობიან.