რატომ არიან ქალები მთავარნი ევენკებს შორის. არის ასეთი ხალხი - ივენკები

მაისის ბოლოს გამიმართლა, რომ გავიქეცი კრასნოიარსკიდან და გავფრინდი ჩვენი რეგიონის ჩრდილოეთით ევენკიაში. იქ თითქმის ერთი კვირა დავრჩი - გადაღებები, ხალხთან საუბარი. ორი დღის განმავლობაში მოტორიანი ნავით ავიარეთ პოდკამენნაია ტუნგუსკა. ამ მოგზაურობის დროს მე მქონდა საშუალება მენახა, როგორ ცხოვრობენ ადამიანები ცივილიზაციისგან შორს, როგორ შოულობენ საარსებო მინიმუმს და რა პრობლემების წინაშე დგანან. ოღონდ ყველაფერი რიგზე, ახლა სოფელ ბაიკითზე მოგიყვებით.

1. ჯერ რამდენიმე ფოტო ფრენიდან. მდინარე პოდკამენნაია ტუნგუსკა.

2. მაისის ბოლოს და ზოგან ჯერ კიდევ თოვლია ტაიგაში.

3. ასე გამოიყურება ბაიკიტი თვითმფრინავიდან. შუშის სიმღვრივის გამო მომიწია ასეთი ეფექტის გაკეთება.

4. ბაიკიტიკი მდინარე.

5. ახლა სოფელში 4000-მდე ადამიანი ცხოვრობს.

6. აეროპორტი. თვითმფრინავი კვირაში სამჯერ დაფრინავს კრასნოიარსკში.

8. მანძილი კრასნოიარსკამდე საჰაერო გზით არის 670 კმ, ტურასთან, EMR-ის ადმინისტრაციულ ცენტრამდე, 350 კმ.

9. ასე გამოიყურება სასტუმრო, რომელშიც ვცხოვრობდით.

10. სასტუმრო შორს არის ფუფუნებისგან. ორადგილიანი ნომრის ღირებულება 800 რუბლი დღეში ერთ ადამიანზე.

11. სოფელი დაარსდა 1927 წელს. ტერიტორიის აქტიურ განვითარებამდე აქ ცხოვრობდა ევენკებისა და ქეთების რამდენიმე ძირძველი ხალხი. ახლა ბაიკიტში 400-ზე ცოტა მეტი ივენკი ცხოვრობს.

12. საშუალო სკოლა. ერთადერთი რამდენიმე ასეული კილომეტრის რადიუსში.

13. ბევრი ქუჩის გასწვრივ არის ხის გემბანები ფეხით მოსიარულეებისთვის. მათი წყალობით, მოსახლეობას შეუძლია სამსახურში წასვლა რეზინის ჩექმების გარდა.

14. სოფელი თითქმის 5 კილომეტრზე იყო გადაჭიმული ეგრეთ წოდებული „კოლხოზკადან“, რომელიც აეროპორტთან ახლოს არის „მამაევკამდე“ (აღმაშენებლის მიკრორაიონი). მთიანი რელიეფი ძალიან ართულებს სოფელში გადაადგილებას, ამიტომ ოჯახების უმეტესობას ჰყავს მანქანა.

15. მანქანების უმეტესობა ჯიპებია, მაგრამ ეს სულაც არ არის ფუფუნება, არამედ აუცილებლობა - არც თვით ბაიკიტშია კარგი გზები, რომ აღარაფერი ვთქვათ რეგიონში. თუ ზამთრის გზები გიშველის ცივ სეზონში, მაშინ ზაფხულში ბევრ ადგილას ვერ წახვალ თუნდაც SUV-ით.

16. ამიტომ, უმრავლესობას აქვს ნავები - პოდკამენნაია ტუნგუსკა უფრო საიმედო სატრანსპორტო გზატკეცილია, ვიდრე გზები ტაიგაში. ოღონდ მანქანის გარეშე, ისევ არსად, რადგან ნავი მაინც უნდა მიიტანოს ნაპირზე რაღაცაზე.

17. ბაიკიტში გზები მხოლოდ ხრეშია. ასფალტის დაგებას დიდი ხნის წინ გვპირდებიან, მაგრამ ეს როდის მოხდება, არავინ იცის. ადგილობრივები ტურეს ეჭვიანობენ - არც ისე დიდი ხნის წინ ასფალტი რამდენიმე ქუჩაზე გაჩნდა. ზაფხულში გზებიდან მტვერია, ამიტომ ხანდახან მანქანა გადის, გზებზე წყალს ასხამს.

19. სოფელში წყალია. მაგრამ მაცხოვრებლების სახლებში წყალი ზაფხულში მოდის მხოლოდ ცივი, ზამთარში მხოლოდ ცხელი.

20. და აი ის.

21. მეორე მსოფლიო ომის მემორიალი.

22. ბაიკიტში არის საზოგადოებრივი ტრანსპორტი, რომელიც წარმოდგენილია ერთი მარშრუტით კოლხოზკადან მამაევკამდე ცენტრის გავლით. ავტობუსი დადის დაახლოებით საათში ერთხელ და ღირს 12 რუბლი.

23. უმრავლესობა ადგილობრივი მცხოვრებლებიდაკავებულია ნადირობითა და თევზაობით, თუმცა ბევრი მუშაობს საავადმყოფოში, სკოლაში და სხვა დაწესებულებებში.

26. ტაძრის მშენებლობა. გახსნა წელს იგეგმება.

27. აქ კლიმატი მკაცრია, ზამთარში ხშირად იყინება ორმოც გრადუსზე მეტი. ადგილობრივები ყინვას მიჩვეულები არიან და არ წუწუნებენ, ამბობენ კარგი ყინვააძლიერებს. ზოგადად, მოსახლეობა არ არის მიჩვეული წუწუნს.

28. ბაიკიტები იშვიათად ატარებენ ძაღლებს ჯაჭვზე. ბევრი მათგანი ქუჩებში გადის. მაგრამ ესენი მუწუკები არიან. ნადირობის ნამდვილ ლაიქებს ძალიან აფასებენ, ამას ახლა ამბობენ კარგი ძაღლიძალიან ძნელი მოსაპოვებელი. ამიტომ, მათ ქუჩაში ტრიალის უფლება არ აქვთ.

29. ბაიკიტში ინტერნეტით ყველაფერი ცუდია. ახლა მთელ სოფელს 1 Mbps არხი აქვს გამოყოფილი. ინტერნეტი მიეწოდება სატელიტური არხის საშუალებით. არ არის საჭირო რაიმე "შეუზღუდავზე" ოცნება - როგორც წესი, ყველა ოფისის თანამშრომელს თვეში 100 მბ ეთმობა. ცოტა ხნის წინ მათ დაიწყეს ფიზიკური პირების დაკავშირება - მათთვის ინტერნეტი ღირს 2.3 რუბლიდან / მეგაბაიტიდან.

30. მიუხედავად მკაცრი კლიმატისა, თითქმის ყველას აქვს საკუთარი ბაღი. მართალია, თითქმის ყველაფერი იზრდება მხოლოდ სათბურებში და სათბურებში.

31. სოფელში კერძო სახლების გარდა ბევრი საცხოვრებელი კორპუსია. ასეთ სახლებში ყველგან წყალია, მაგრამ ყველანაირი კომფორტი გარეთ არის.

32. იმპროვიზირებული მოედანი.

33. საზოგადოებრივი ტუალეტი.

36. ევენკები, ისევე როგორც ციმბირის ძირძველი ხალხის უმეტესობა, სწრაფად ეგუებიან ალკოჰოლს. ამ ქალმა სახელი ვერ წარმოთქვა, მაგრამ შესთავაზა მისთვის არაყი მეყიდა. "ევენკიას გაჩვენებ!" გაიმეორა მან.

39. ელექტროენერგია ძალიან ძვირია, რადგან დიზელის სადგურის საწვავი მდინარით მიეწოდება. ხშირია ელექტროენერგიის გათიშვა. იყო მცდელობა, შეექმნათ ნავთობგადამამუშავებელი ქარხანა ბაიკიტში, რათა სოფლის მოსახლეობას ელექტროენერგია იაფი მიეწოდებინა. ადმინისტრაციამ იყიდა ამერიკული ინსტალაცია, ინსტალაცია შემოწმდა და საცდელი პროდუქცია მიიღო. თუმცა, აღმოჩნდა, რომ ამერიკული ზეთი ევენკის ზეთისგან განსხვავდება - მასში გოგირდის და მარილების არსებობა არ იძლეოდა ექსპლუატაციის გაგრძელების საშუალებას.

40. სოფელში ბევრია მიტოვებული, დანგრეული სახლი. ბავშვები ხშირად თამაშობენ მათთან.

41. მიუხედავად იმისა, რომ არის რამდენიმე კეთილმოწყობილი საბავშვო მოედანი.

42. ორი საბავშვო ბაღიდან ერთი.

43. მეორე საბავშვო ბაღი. ერთი მხრივ, ყველაფერი კარგად გამოიყურება. რემონტისთვის თანხა ყოველწლიურად გამოიყოფა.

44. მეორე მხრივ, ისინი არსად მიდიან. რემონტი მუდმივად უნდა ჩატარდეს, რადგან თავად შენობა დანგრეულია.

45. საბავშვო ბაღში არ არის საკმარისი ადგილი.

46. ​​უფროსი ელენა იურიევნა აჩვენებს ვერანდას, რომელიც უკან დაიხია 10 სანტიმეტრით. ბავშვებს აქ არ უშვებენ – ეშინიათ, რომ ნებისმიერ მომენტში ყველაფერი შეიძლება დაიშალოს.

47. საავადმყოფოშიც ანალოგიური სიტუაციაა - მთავარი პრობლემაეს არის დანგრეული შენობა. რა თქმა უნდა, არის ბევრი სხვა პრობლემა, როგორიცაა ახალგაზრდა პროფესიონალების მოზიდვა. მაგალითად, ამჟამად საავადმყოფოში არ არის ოფთალმოლოგი. ჩრდილოეთში სამუშაოდ წასვლის მსურველი ცოტაა, თუნდაც გაზრდილი ხელფასის გათვალისწინებით. კიდევ ერთი მიზეზი არის ვიზიტორებისთვის საცხოვრებლის მოპოვების სირთულე. ბაიკიტში ხომ ახალი მუნიციპალური სახლები არ შენდება.

48. თერაპევტი იღებს პაციენტს.

49. მთავარი ექიმი მარინა ალგისოვნა.

50. KGBU NPO პროფესიული ლიცეუმი No91. ეს ერთადერთი ადგილისადაც ახალგაზრდობას შეუძლია მაინც მიიღოს პროფესიული განათლებამატერიკზე წასვლის გარეშე. აქ, სკოლის კურსდამთავრებულებს შეუძლიათ გახდნენ ელექტროგადამცემი ხაზის მონტაჟი, მზარეული, ბურღვის ასისტენტი.

51. მთავარი მასწავლებელი ჟანა ვიქტოროვნა ამბობს, რომ ბევრი ბავშვისთვის ეს პროფესიის სწავლის ერთადერთი შესაძლებლობაა. ხალხი აქ სასწავლებლად მოდის მეზობელი სოფლები, მათთვის არის ჰოსტელი. მაგრამ მასწავლებლების ხელფასი მცირეა - დაახლოებით 15 ათასი რუბლი.

52. დასაქმების ცენტრი. მდებარეობს კერძო სახლში, რომელიც გაქირავებულია. მანამდე მუშებს სახლიდან რამდენიმე თვე უწევდათ მუშაობა. ბაიკიტში განათლების გარეშე ახალგაზრდებს სამუშაო არსად აქვთ. პროფესიის მიღება შეგიძლიათ ადგილობრივ პროფესიულ სკოლაში, მაგრამ უმეტესობას ურჩევნია სასწავლებლად წასვლა კრასნოიარსკში. ზოგიერთი ადამიანი იღებს სამუშაოს ნავთობის ჭაბურღილების როტაციის საფუძველზე. თუმცა ადგილობრივების იქ წაყვანას ერიდებიან. პარადოქსულად, მათი ადგილზე მიყვანა უფრო ძვირია, რადგან უფრო ადვილია სამხრეთიდან ხალხის შეკრება და ერთ თვითმფრინავში ჩასმა, ვიდრე თითოეული სოფლიდან რამდენიმე მაცხოვრებლის ვერტმფრენით გადაყვანა, რომელთა შორის მანძილი ძალიან მნიშვნელოვანია. გარდა ამისა, EMR-ის მაცხოვრებლებმა უნდა გადაიხადონ ჩრდილოეთ სახელფასო დანამატი.

53. ანა ოლეგოვნა - მუშაობს Evenk-ის ბაიკიტის ფილიალში ადგილობრივი ისტორიის მუზეუმი, მუშაობს სკოლაში მასწავლებლად.

54. მაღაზიებში ფასები ოდნავ მაღალია, ვიდრე კრასნოიარსკში. რა თქმა უნდა, ეს სოფლის სატრანსპორტო ხელმისაწვდომობის გამო. პროდუქტები, რომელთა შენახვა შესაძლებელია საკმარისად დიდი ხნის განმავლობაში, არ არის ბევრად უფრო ძვირი, მაგრამ ფასები რძის, ჯანჯაფილის და ყველაფერი, რაც სწრაფად უარესდება, გაცილებით მაღალია.

55. პროდუქციის უმეტესი ნაწილი მაღაზიებში მიეწოდება წელიწადში ორჯერ - გაზაფხულის ბოლოს, ხოლო ტუნგუშკაზე. დიდი წყალი"და ზამთრის გზა.

56. დანარჩენი, რაც თვითმფრინავით უნდა ჩამოიყვანო, გაცილებით ძვირია.

57. ლუდის ბოთლი 50 რუბლიდან.

59. ხილი იშვიათად ჩნდება თაროებზე. მიუხედავად იმისა, რომ ისინი რეგულარულად შემოდის, მოსახლეობა სწრაფად ყიდულობს ყველაფერს.

60. საშუალო სკოლის მოსწავლეები ყველა ამბობს, რომ მათ სურთ უნივერსიტეტში წასვლა და ბაიკიტის დატოვება. აქ საკუთარი თავის პერსპექტივას ვერ ხედავენ.

ასეთია სრულიად ცივილიზებული ჩრდილოეთის სოფელი ბაიკიტი. შემდეგ პოსტებში ვისაუბრებ იმაზე, თუ როგორ ცხოვრობენ ისინი უფრო შორეულ სოფლებში და როგორ დადიან მონადირეები სანადიროდ.

ბაიკიტში ჩასვლიდან მეორე დღეს ავედით პოდკამენნაია ტუნგუშკასა და მდინარე კამოსზე, რათა გაგვეგო, თუ როგორ ცხოვრობენ ადამიანები ცივილიზაციისგან მოშორებულ ევენკის დასახლებებში.

1. დილით ადრე გადავდივართ Podkamennaya Tunguska სანაპიროზე.

2. ნივთებს ვტვირთავთ საავტომობილო ნავში და გავცურავთ.

3. ჩვენთან ერთად მოდის ადგილობრივი მონადირე და მეთევზე ვიტალი ანატოლიევიჩი.

4. მთელი გზა ერთი მიმართულებით წაგვიყვანა მთელი დღე. გზად მხოლოდ ერთი სოფელი – კუუმბა და რამდენიმე პატარა დასახლება დაგვხვდა. თუმცა, ზოგჯერ ნადირობა ქოხები გვხვდება სანაპიროზე. მონადირეები ზოგჯერ სათევზაოდ მიდიან რამდენიმე კვირის, ან თუნდაც თვეების განმავლობაში. მათი ნაკვეთების ტერიტორია უზარმაზარია, ამიტომ რამდენიმე ქოხი უნდა ააშენოთ. ყოველთვის არის მთავარი, რომელშიც მონადირე ატარებს დროის უმეტეს ნაწილს. ასეთ ქოხებს „ბაზებს“ უწოდებენ.

5. გზად ვხვდებით ძირითადად ნავთობით დატვირთულ გემებს. ნავთობსადენის აშენებამდე „შავი ოქრო“ ექსპორტზე მხოლოდ მდინარის გასწვრივ გადის. ზოგადად, კუუმბინსკოესა და იურუბჩენო-ტოხომსკოეს საბადოები უახლოესი 10 წლის განმავლობაში განვითარებისთვის ყველაზე პერსპექტიულია.

6. სლავნეფტის "პორტი" ე.წ. თავად ჭა ნაპირიდან რამდენიმე კილომეტრში მდებარეობს.

7. ორიოდე საათის შემდეგ მივაღწევთ კუიუმბას.

8. ერთ-ერთი მიტოვებული სახლი მდ.

9. მთავრობის მხარდაჭერით აშენდა რამდენიმე ახალი სახლი.

10. კუუმბას მოსახლეობა დაახლოებით 150 ადამიანია. აქ არის სკოლა, საბავშვო ბაღი, მაღაზია. ფიჭური კავშირი არ არის. თითქმის ყველა მცხოვრები მხოლოდ ნადირობითა და თევზაობითაა დაკავებული, კუუმბაში სამუშაო თითქმის არსად არის. ზოგი სამუშაოს როტაციის საფუძველზე იღებს ნავთობის ჭაბურღილებზე, რომლებიც ახლოს მდებარეობს.

11. ისე, თითქმის ყველას აქვს საკუთარი ოჯახი. ვიღაც ძროხებს ინახავს.

12. ადგილობრივი გზების მართვა შესაძლებელია მხოლოდ ასეთი სატრანსპორტო საშუალებებით.

13. ნავით გარდა, კუიუმბაში ვერტმფრენითაც შეგიძლიათ მოხვედრა, რომელიც რეისს ყოველ 1-2 კვირაში ასრულებს.

16. სოფლის გამგეობა.

18. კუუმბინსკოეს ველის პირველი ჭაბურღილი. გაბურღული ჯერ კიდევ 1973 წელს.

19. დიზელი.

22. ნიკოლაი (მარცხნივ) - კუიუმბას მკვიდრი. დაკავებულია ხის ნავების დამზადებით. ბევრს დაჰპირდა ნავების დამზადებას, ამას მუდმივი აურზაური უშლის ხელს.

23. ნაპირზე ადგილობრივ მონადირეებს შევხვდით.

24. მონადირეები ამბობენ, რომ ბენზინი ზედმეტად გაძვირდა და მოტორიან კატარღებს ბევრი სჭირდება – ნავის ძრავა გაცილებით მეტს მოიხმარს, ვიდრე ნებისმიერი მანქანა.

25. კანონები საყვედურია იმის გამო, რომ 4 მეტრამდე სიგანის ნაკვეთების გაჭრა არ არის აკრძალული გეო-საძიებო მიზნით. მოჭრის შემდეგ მონადირე არანაირ კომპენსაციას არ იღებს, თუმცა ცხოველს ხალხის ეშინია და მიდის.

26. ამის მიუხედავად, მათთვის შეშის მოსამზადებელი ადგილები სოფლიდან ძალიან შორსაა. ხანდახან 100 კილომეტრზე მეტი უნდა გაიარო და მიტანისთვის ბევრი საწვავი დახარჯო.

29. კუუმბადან დაახლოებით 50 კილომეტრში არის ხე-ტყის ბანაკი. აქ 20 ადამიანი მუშაობს. ისინი ტრაილერებსა და ქოხებში ცხოვრობენ.

30. შეასრულეთ შეკვეთები როგორც მუნიციპალური ასევე კერძო. ცვლაში 20 კუბურ მეტრამდე ხე იკრიფება.

31. მუშები ძირითადად ოშაროვოდან არიან, დაახლოებით 150 კილომეტრით დაშორებული სოფლიდან.

32. ვიტალი ანატოლიევიჩი ამბობს, რომ ისინი ხშირად სვამენ. ამის გამო არ არის დისციპლინა და არავინ არის მათ კონტროლი, საქმე ადგება.

34. სახერხი საკმაოდ ხალისიანად გვხვდებიან და გვთავაზობენ საჭმელად და ჩაის დალევას - სტუმართმოყვარეობა აქ მიღებულია, თორემ დახმარების გარეშე ზოგჯერ რთულია, რადგან დასახლებებს შორის მანძილი საკმაოდ დიდია.

35. ვიტალი ანატოლიევიჩის ძე.

36. ალექსეი წესრიგს იცავს ქოხში, ამზადებს საჭმელს.

38. და ისევ რამდენიმე საათი ტუნგუშკას გასწვრივ და ვუხვევთ მარჯვნივ - მდინარე კამო.

39. ირგვლივ ბუნება ხანდახან მომხიბვლელია.

40. თუმცა ეს ხდება. ხანძარი ხდება და მათი ჩაქრობა ისეთ უზარმაზარ ტერიტორიაზე, როგორიც არის Evenkia, ადვილი არ არის.

41. სხვა ქოხში ვჩერდებით.

42. აქ ვხვდებით ნიკოლოზს. მეთევზეები მას ბურბოტს ეძახიან. როგორც ვიტალი ანატოლიევიჩი ამბობს - ნიკოლაი კარგი მონადირემაგრამ დიდი მსმელი. ზოგადად, მონადირეებს შორის ბევრის დალევა არ არის მიღებული, რადგან ეს ხელს უშლის თევზაობას.

44. ილიაზ. დაიბადა ყაზახეთში. ბავშვობაში მშობლებთან ერთად კუიუმბაში გადავიდა საცხოვრებლად. დიზელის სადგურზე მუშაობს და, რა თქმა უნდა, როგორც ყველა კუუმბაში, ნადირობითა და თევზაობით არის დაკავებული – ერთი ხელფასი არ კმარა ოჯახის გამოსაკვებად. Ყოფნა სხვადასხვა ქალაქებშივნახე, როგორ ცხოვრობენ იქ ხალხი, მაგრამ არსად წასვლას არ ვაპირებ. ვიტალი ანატოლიევიჩმა სთხოვა, რომ ჩვენი მეგზური ყოფილიყო მდინარე კამოს გასწვრივ. მდინარე არ არის ტუნგუსკავით სავსე, იმისთვის, რომ ამ დროს მოტორიანი ნავი მართოთ, უნდა იცოდეთ როგორ იაროთ ჩქარი და არაღრმა.

45. საღამოს საბოლოოდ მივდივართ ღამისთევის ადგილზე - მდინარე კამოს ერთ-ერთ სანადირო ქოხში.

46. ​​ბუნება გარშემო.

49. აქ ხარობს ხავსი - ირმის ხავსი ე.წ. მაგრამ ირემი არ არის გამოყვანილი ტაიგებს შორის, ისინი მხოლოდ სურინდას რაიონის ჩრდილოეთით არიან. მიუხედავად იმისა, რომ ველური ირმები გვხვდება.

50. სადილისთვის სწრაფად მოამზადეს წვნიანი მაკარონი და ჩაშუშული. ვიტალი ანატოლიევიჩმა გზაზე წაღებული შებოლილი ტაიმენი და ირმის გამხმარი ხორცი ამოიღო.

51. მეორე დღეს გაჩერებულმა დაინახეს, რომ მდინარეს გაღმა მოახლოებული ელქი. სროლის მცდელობა წარუმატებელი აღმოჩნდა, ის ძალიან შორს იყო.

54. მეორე დღეს მდინარეში წყალი ძლიერად დაეცა. ევენკის ტრადიციაა ზღურბლის წინ მდინარეში მონეტების ჩაყრა. ითვლება, რომ ამ გზით შეგიძლიათ დაამშვიდოთ მდინარის სული. ასე მოვიქეცით ჩვენს გიდებთან ერთად.

55. კამოს პირისკენ მიცურვა. აქ 1952 წლიდან არის მეტეოროლოგიური სადგური.

56. კლაუდია. ამას ეუბნება Ბოლო დროსდათვები ხშირად მოდიან. მათ არ აქვთ იარაღი, არ უნდა ჰქონდეთ. ძაღლები დასდევენ დათვებს. რადგან იარაღს არ უშვებენ, არ ნადირობენ, მხოლოდ თევზაობენ.

57. მუშაობს 3 ადამიანი. წელიწადში 2-ჯერ მარაგდებიან საკვებით - კონსერვებით, მარცვლეულით და სხვა აუცილებელი ნივთებით. პომიდვრის და კიტრის მოყვანა სათბურებში.

58. ტუნგუსკა კუიუმბას მიდამოებში.

59. აქედან არც ისე შორს არის პატარა დასახლება, სადაც ალექსანდრე ოჯახთან ერთად ცხოვრობს.

60. მათ გარდა აქ კიდევ ოთხი ადამიანი ცხოვრობს. ალექსანდრე ამბობს, რომ ბენზინი ძალიან გაძვირდა და სველი, ერთადერთი, რაც მის ოჯახს შემოსავალს მოაქვს, ძალიან ცოტა ღირს. ხორცისა და თევზის გაყიდვა თითქმის წამგებიანია, რადგან ტრანსპორტირების ღირებულება ძალიან მაღალია.

63. ასე ცხოვრობენ ადამიანები დაგებული გზებისა და მობილური ტელეფონების საბაზო სადგურებისგან მოშორებით. არ შეიძლება ითქვას, რომ ისინი ცუდად ცხოვრობენ, ყველას, ვინც არ არის ზარმაცი, შეუძლია უზრუნველყოს საკუთარი თავის ნორმალური ცხოვრება. ადგილობრივი მოსახლეობის უმეტესობას არ აინტერესებს ვინ ზის კრემლში. თუ მხოლოდ სახელმწიფო არ ჩარეულიყო მათ ცხოვრებაში ახალი კანონებით, რომლებიც ზღუდავდნენ მათ ხელობას.

64. და ბოლოს, მინდა გაჩვენოთ სიმაღლიდან ევენკიას გაუთავებელი სივრცის რამდენიმე ფოტო.

ევენკია ჩრდილოეთის გულია. ეს არის მკაცრი და გრძელი ზამთარი, სეზონური და შრომისმოყვარე მოსახლეობა, ცხელი ზაფხულის დღეებიერთად უნიკალური თვალწარმტაცი ბუნებაირგვლივ. წარმოგიდგენთ ლიტველი ფოტოგრაფის ჟილვინას ვასილიაუსკასის ფოტოპროექტს.

მოსახლეობის სიმჭიდროვე ამ მიწებზე არის ერთი ადამიანი 50 კმ²-ზე, ერთ-ერთი ყველაზე დაბალი მსოფლიოში.

ევენკიაში ზამთარი ყველაზე გრძელი და ცივი სეზონია

გარეული ირმები მიგრირებენ ქვეყნიდან, მაგრამ შემდეგ ბრუნდებიან - ყოველ ჯერზე იმავე ადგილას.

აქ ერთ-ერთი მთავარი ინდუსტრია ირემზე ნადირობაა.

ერთი ირემი 50-70 კგ ხორცს შეადგენს. ირმის ენა კი ადგილობრივი დელიკატესია.

ველური ირმის პოპულაცია დაახლოებით 1 მილიონი ადამიანია.

მგლის წონამ შეიძლება 80 კგ-მდე მიაღწიოს

პუტორანას პლატო მოიცავს ევენკიას ტერიტორიის უმეტეს ნაწილს. პუტორანა ადგილობრივ ენაზე ნიშნავს "სუფრასავით ბინას".

სიცივეში მუშაობა დიდ მომზადებას მოითხოვს. ყოველი ნაბიჯი უნდა იყოს გათვლილი

ყინულში ყოველი გაჭრილი ხვრელი ერთი საათია მძიმე სამუშაო.

ორგანული ვახშამი. ეს ტაიმენი, წარმომადგენელი დიდი ოჯახიორაგულის ოჯახში, შეიძლება გაიზარდოს 2 მ სიგრძემდე და გახდეს ვინმეს სასურველი დაჭერა

მონადირეთა უმეტესობას აქვს ცალკე ლოჟები იმ ტერიტორიაზე, სადაც ნადირობენ.

დაახლოებით 30 მ² ფართობის თითოეული სახლი აღჭურვილია ღუმელით

ლაბასი ძელებზე აგებულ ქოხის სახელია. ეს გაკეთდა იმისთვის, რომ გარეული ცხოველები არ შევიდნენ სახლში.

ირმის კანის ყველაზე ძვირფასი ნაწილი მისი ფეხების ბეწვია, მას კამუსი ჰქვია და თითო 10 დოლარად იყიდება.

Mi-8 ვერტმფრენი ყოველ ორ კვირაში ერთხელ ახორციელებს ფრენებს - ეს არის დასახლებული პუნქტიდან გასვლის ერთადერთი გზა

ოლეგ ტიმოფეევიჩი ბოლოა, ვინც დიპკუნის ტბაზე ცხოვრობს. როდესაც მათი შვილები პატარები იყვნენ, ოლეგი მეუღლესთან კატერინასთან ერთად ცხოვრობდა. თუმცა როცა მიაღწიეს სკოლის ასაკიკატერინა საცხოვრებლად ევენკიას დედაქალაქ ტურაში გადავიდა, რათა სკოლაში დასწრებოდნენ

სოფელი ჩირინდა. უახლოესი დიდი გზააქედან 1000 კმ-ს გადის

სპირიდონი და მისი უმცროსი დაალინა. 12 წლის ბიჭი ყრუ-მუნჯია, სკოლაში არ დადის და ჩვეულებრივ მარტო ან ძაღლთან თამაშობს

ალექსანდრე, ყოფილი მხატვარი, ახლა - ბენზინგასამართი სადგურის მომვლელი. ალექსანდრეს ხელებზე ძლიერი მოყინვა დაემართა და ყველა თითი დაკარგა, მაგრამ მას მუშაობა უწევს, რადგან სახლში ექვსი შვილი ელოდება

წყალმა, რომელიც ხანძრის ჩასაქრობად გამოიყენებოდა, ბორკილები დაუდო სახლს ტურში. ეს ჩვეულებრივი მოვლენაა მკაცრი ზამთრის პირობებში.

პოლარული ღამის განმავლობაში ჩრდილოეთის ნათება სინათლის დამატებითი წყარო ხდება

მონადირეებს ხშირად უწევთ დიდი მანძილის გავლა, ზოგჯერ სახლიდან 100 კმ-ზე მეტი

წელიწადის ყველაზე ცივ თვეებში - ნოემბრიდან მაისამდე - რეგიონში ზამთრის გზების სისტემა მოქმედებს. ევენკიაში ყინულის გზებისა და გადასასვლელების საერთო სიგრძე დაახლოებით 4000 კმ-ია

K-700 ტრაქტორი, ასევე ცნობილი როგორც კიროვეცი, რომელიც დიდი ხანია გამოსული იყო წარმოებიდან, კვლავ ემსახურება და ასრულებს გრეიდერის ფუნქციებს ძველი მუხლუხის ექსპრომტი დანის წყალობით.

გამოქვეყნდა ”ფოტო ჩანახატები 1900-1930 წლებში ირკუტსკის პროვინციაში ევენკების ცხოვრების ცხოვრებიდან”თუმცა უმეტესობაამ ფოტოებმა დააფიქსირეს ბურიატები და რუსებიც კი, რომლებიც უკვე მჭიდროდ ცხოვრობდნენ იმ წლებში, ძირითადად, ბურიატ-მონღოლებით დასახლებულ ტერიტორიაზე. თუმცა, სურათები არის ისტორიული ღირებულებადა უთხარი რა იყო სინამდვილეში ხალხი სხვადასხვა ხალხებსრომელიც ოდესღაც ერთ დიდ სახელმწიფოს ქმნიდა.

1. ევენკი ქალები

ორი ევენკი ქალი ნაციონალურ სამოსში.

ევენკები ერთ-ერთი უძველესი მკვიდრი ხალხია აღმოსავლეთ ციმბირი, - ამბობს „კულტუროლოგია“. ერთი ვერსიით, მათი საგვარეულო სახლი სამხრეთ ბაიკალის რეგიონში იყო, სადაც მათი კულტურა პალეოლითის ეპოქიდან განვითარდა და გავრცელდა აღმოსავლეთსა და დასავლეთში. ივენკების კულტებს დიდი მნიშვნელობა აქვს. ასე რომ, დათვის კულტი, ტაიგას პატრონი, ავალდებულებდა თითოეულ მონადირეს მოეკლა დათვების მხოლოდ მკაცრად შეზღუდული რაოდენობა - ამ რიცხვის გადამეტებისთვის გაუმაძღარს შეეძლო გადაეხადა სიცოცხლე.

დღეს ევენკები ძირითადად ცხოვრობენ ირკუტსკში და ამურის რეგიონებიიაკუტია და კრასნოიარსკის ტერიტორია, სადაც 36 ათასი ადამიანია. რუსეთის გარდა, საკმაოდ ბევრი ივენკი ცხოვრობს მონღოლეთსა და ჩინეთში. ჩვენს მიმოხილვაში ასახულია ფოტოები სოფლის ცხოვრებაირკუტსკის პროვინციაში 1900-1930 წლებში.

2. ბურიატები ეროვნულ სამოსში

ტრადიციები ეროვნული სამოსიბურიატები პირველ რიგში დაკავშირებულია მომთაბარე ცხოვრების წესთან და მკაცრ კონტინენტურ კლიმატთან, ტემპერატურის მკვეთრი რყევებით.

3. ბურიატი

ბურიატების ეროვნული სამოსი დამზადებულია ბეწვის, მატყლის, ტყავის, აბრეშუმის და ქაღალდის ქსოვილებისგან.

4. ბურიატების ოჯახი

ბურიატის ტანსაცმელი როგორც მამაკაცებისთვის, ასევე ქალებისთვის განკუთვნილია ძირითადად მომთაბარე ცხოვრებისთვის.

5. მამაკაცები ზამთარში

ზამთარში ბურიატებს ეცვათ ირმისა და ძაღლის ტყავისგან დამზადებული ორფენიანი ან ერთფენიანი ტანსაცმელი.

6. ბურიატი ქალი ზამთრის ეროვნულ ტანსაცმელში

ძირითადი მასალა ზამთრისთვის ქალის ტანსაცმელიიყო ცხვრის ტყავი, რომელიც ხავერდის და სხვა ქსოვილებით იყო შემოსილი.

7. ქალი ზამთრის ტანსაცმელში

ქალთა ზამთრის ტანსაცმელი იპოვეს შეფუთული ნაკერიანი სამოსის სახით, პატარა საყელოთი და შეფუთვით მარჯვნივ.

8. გლეხის ოჯახი

რუსი გლეხის მრავალშვილიანი ოჯახი.

9. მონადირე ნადირთან ერთად

ბურიატი მგლების ორმოდან ნადირით. ხაფანგებთან ერთად ბევრი მგელზე მონადირე იყენებს სხვადასხვა ხაფანგს მგლების მოსანადირებლად: ორმოები, მარყუჟები.

10. სანადიროდ შეკრებილი ბურიატი

მონადირე ტყეში სანადიროდ წასვლამდე.

11. ევენკის ოჯახი

ევენკები ციმბირისა და შორეული აღმოსავლეთის პატარა ხალხებს ეკუთვნის.

12. Evenk ბავშვები

ტაიგას და ტუნდრას შვილები.

13. სოფლის სიამაყე

პიონერი სტუდენტები.

14. ივენთები მათ სახლში

ირმის ევენკების მთავარი საცხოვრებელი იყო კონუსური კარავი. საპატიო ადგილი ჩუმში სტუმრისთვის ან პატრონისთვის სწორედ შესასვლელის წინ იყო.

15. კაცი და ქალი ზამთრის ეროვნულ კოსტიუმებში

პარკი დიდი პოპულარობით სარგებლობდა ტრანს-ბაიკალურ ევენკებში - ზამთრის გარე ტანსაცმელი, რომელიც დამზადებულია ირმის ტყავისგან, გარეთ ბეწვით. მას ეცვათ როგორც მამაკაცები, ასევე ქალები.

მეურვის ტრადიციული მოვალეობების გარდა ჯანმრთელობა- ბავშვების აღზრდა, საჭმლის მომზადება, სისუფთავის დაცვა და სახლში კომფორტის შექმნა, ევენკის ქალი ადვილად გაუმკლავდა ბევრ სრულიად არაქალურს, გაგებით. თანამედროვე ადამიანი, პროფესიები.

იგი დაკავებული იყო ტყავის ჩაცმულობით და მათგან გარე ტანსაცმლის, ბეწვის ჩექმებისა და ქუდების კერვით, არყის ქერქის შეგროვებითა და დამუშავებით, საიდანაც ამზადებდა კერძებსა და ნამცეცებს (ნავებისა და კარვების დაფარვას მტკნარ წყალში მოხარშული არყის ქერქისგან). ფეხით ევენკების შთამომავლებს შორის ქალები ზრუნავდნენ ირმებზე, ხოლო ამურ ცხენებზე მონადირეებს შორის - ცხენებზე.

ასევე, ქალმა დატვირთა ქარავანი და გარკვეული მარშრუტით გაუძღვა ბანაკის ადგილამდე. ასეთი მოგზაურობისთვის აუცილებელი იყო მისთვის ამ მხარეში ორიენტირების კარგი უნარ-ჩვევები. ზამთარში მას დამოუკიდებლად უწევდა ტერიტორიის თოვლისგან გაწმენდა, ჭირისთვის ბოძების მოჭრა და კერისთვის შეშა.

მონადირე ქალები

პატარა ოჯახებში, საოჯახო საქმეების გარდა, ქალები და გოგონები ნადირობდნენ ბეწვიან ცხოველებზე. მკვლევარი ვასილიევიჩი თავის მონოგრაფიაში აღწერს შემთხვევებს, როდესაც ქალები ნადირობდნენ დათვზე, თელაზე და ირემზე. ის ასევე საუბრობს იმ ფაქტზე, რომ იენიზეისა და მანჯურიის აუზების ევენკებს შორის მან დააკვირდა ქალებს, რომლებიც სამოცდაათი ან ოთხმოცი წლის ასაკამდე იყვნენ დაკავებულნი ისეთ რთულ ვაჭრობაში, როგორც ბეწვზე ნადირობა 100 წლამდე.

მე-19 საუკუნის ბოლოს ქალებმა სახლში ფულადი შემოსავლის შემოტანა დაიწყეს. Evenki-ს ბეწვის მაღალმა უნარებმა შესაძლებელი გახადა შეკვეთების მიღება ბეწვის პროდუქტები. ფიჭვის გირჩები და კენკრა ასევე პოპულარული საქონელი იყო რუს მეზობლებთან.

ივენკ მონადირეები, როგორც წესი, ქორწინებაში შედიოდნენ ზრდასრულ გოგოებთან. ცოლი გამოცდილებით საყოფაცხოვრებო„კარგი თითით“, ყოველთვის დამსახურებული პატივისცემით სარგებლობდა. დროთა განმავლობაში თანაბარი იყო დედათა-ტომობრივი სისტემის მატრიარქალური საფუძვლების გავლენა, რომელშიც ქალის ავტორიტეტი საზოგადოებაში უდავო იყო. მამაკაცი ხომ ოჯახში არა მხოლოდ მთავარი შემომღები იყო, არამედ მფარველიც.

კაცი მფარველია

მე-20 საუკუნემდე მეომარ ტომებთან შეიარაღებული შეტაკებები პერიოდულად იწყებოდა ტერიტორიული და ქონებრივი დავების გამო. არსებობდა მრავალი სხვა მიზეზი, რის გამოც კონფლიქტი შეიძლება გამწვავდეს. Მაგალითად, სისხლის შუღლი, უცნაური ოჯახის შამანის ბრალდება ნათესავის სიკვდილში ან წარუმატებელ მაჭანკლობაში. ქალი არ მონაწილეობდა არც სამხედრო კონფლიქტებში და არც სამართალწარმოებაში. ის ვერც მოსამართლე იქნებოდა და ვერც ბრალდებული.

ტაიგა ევენკებს შორის ხშირად ხვდებოდნენ პოლიგამიურ ქორწინებებს, რომლებშიც უდავო უპირატესობა პირველ ცოლს ეკუთვნოდა. მეორე და შემდგომი ცოლები, როგორც წესი, სახლის მოვლა-პატრონობის დამატებითი თანაშემწეები იყვნენ. მკვლევარი ტრეტიაკოვი წერდა: „ტუნგუსები – წარმართებს, მათი მდგომარეობიდან გამომდინარე, ხანდახან ჰყავთ 2 და 3 ცოლი, რომლებიც ეჭვიანობის გამო გამუდმებით მტრობენ ერთმანეთს და ამით ხანდახან აიძულებენ ტუნგუსებს უმოწყალოდ სცემონ“. და სტეპანოვმა თავის დაკვირვებებში აღნიშნა, რომ ტუნგუსებს "მრავალი ცოლი ჰყავთ და ცხოვრობენ მეგობრებივით - ისინი ხშირად სთავაზობენ ცოლს სხვა მონადირეს სანადიროდ".

მრავალფეროვანმა პასუხისმგებლობამ, რომელიც ქალებს აკისრია, ევენკი ქალი უფრო დამოუკიდებელი გახადა. მეუღლეებს შორის ურთიერთობა, როგორც წესი, აგებული იყო მეგობრობაზე, ურთიერთდახმარებასა და პატივისცემაზე.

დამოუკიდებელი ევენკი

თუ ისინი ქმრის ოჯახში ცხოვრობდნენ, მაშინ ქალს შეეძლო მისი უმცროსი ნათესავების სახელით დარეკვა და მათთან ხუმრობა, მაგრამ უფროსებთან ურთიერთობისას იყო შეზღუდვები. არ უნდა შეეხედა მათ პირდაპირ, სახელით ეძახდა, ნივთებს შეხებოდა. ქალს თმის და სხეულის ნაწილების გამოვლენა მოუწია.

მიუხედავად მრავალი აკრძალვისა, ევენკის ქალი ყოველთვის იყო საოჯახო საქმეების განხილვის სრული მონაწილე. როგორც წესი, ოჯახის უფროსები იყვნენ ასაკოვანი ქალები, რომლებიც განსაკუთრებული პატივისცემითა და ავტორიტეტით სარგებლობდნენ. ხაზგასმით უნდა აღინიშნოს, რომ შეზღუდვები, მათ შორის ქალის ფიზიოლოგიასთან დაკავშირებული, მიზნად ისახავდა ევენკის ქალისა და მისი შთამომავლების ჯანმრთელობის შენარჩუნებას, ასევე ნადირობის პრობლემების თავიდან აცილებას.

მაგალითად, დროს " კრიტიკული დღეები» აკრძალული იყო ქალის გადადგმა მხეცის ტყავის ადგილის გადალახვა, აგრეთვე თავად ნადირის დაკვლა. ევენკებს შორის, რომლებიც თევზაობით იყვნენ დაკავებულნი, ამ პერიოდში ქალს არ შეეძლო არც თევზაობაში მიეღო მონაწილეობა და არც იქვე მდინარის გადაკვეთა. ქმარს თევზი ხელიდან ხელში უნდა გადაეცა ცოლისთვის, რადგან მას საერთო ნაჭერზე შეხება ეკრძალებოდა.

ვასილიევიჩმა აღნიშნა: „აკრძალული იყო ორსულისთვის ქვაბისთვის ჩამოკიდებული კაუჭის შეხება, რომ ბავშვი სულელი არ ყოფილიყო... მშობიარობის შემდეგ აკრძალული იყო... თევზის ჭამა, რომ ბავშვი არ გასულიყო. ღვარძლიანი იყოს, შავი როჭოს თავი, რომ ბავშვმა თავი არ გაიქნია, დათვის თავი რომ არ უკბინოს, ხორცი რომ არ დაემსგავსოს ცხვირს, კურდღლის ხორცი. რათა ბავშვს არ ჰქონდეს „კურდღლის“ ამობურცული თვალები. ბავშვს, სანამ არ ლაპარაკობდა, არ აძლევდნენ ირმის ბარძაყის წოვას (indyken), რათა მუხლები არ ეტკინებოდათ და დათვის ხორცს, რომ არ დაბუჟებულიყო.

მთავარი ღვთაებაც ქალია

მატრიარქიის ძლიერი გავლენა აისახა ქალის როლზე რელიგიურ რიტუალებში. ყოველივე ამის შემდეგ, მთავარი ღვთაება, მთელი ხილული სამყარო- ბუგა (ბუვა, ბოა) ევენკებს კეთილგანწყობილ მოხუცებულ ქალად მოეჩვენა. იყო სხვა სტაბილური ვიზუალური ინკარნაციები ქალის გამოსახულებარელიგიურ კულტში. მაგალითად, ითვლებოდა, რომ სიცოცხლისა და სიკვდილის ბედია ორი ქალი იყო - მზე და მთვარე.

ილიმპი ევენკებს შორის მზე ცის ბედია ითვლებოდა, ხოლო მთვარე - მას უმცროსი ძმა. კაცებთან ერთად ქალი შეიძლება გამხდარიყო სასულიერო პირი, შუამავალი ადამიანთა სამყაროსა და სულებს შორის – შამანი. უხსოვარი დროიდან ქალი ითვლებოდა კერის მცველად, ამიტომ სწორედ ის ასრულებდა ცეცხლის კვების რიტუალს - იმტის. ცეცხლის გაღმერთებული სული ევენკებს მოხუცი ქალის – „ბებიას“ (ენიკე) სახით კეთილგანწყობილ არსებად წარუდგინეს.

ის იყო კავშირი სულთან - ტაიგას მფლობელი, რომელიც გავლენას ახდენდა შინაურ და გარეულ ცხოველებზე და განსაზღვრავდა ადამიანის ბედი. ყოველი ჭამის წინ პირველ საუკეთესო ნაჭერს ცეცხლში აგდებდნენ სიტყვებით: „იგივე გაგზავნე“. ამის შემდეგ ყოველი მონადირე თავისი თეფშიდან ცეცხლთან „უზიარებდა“ საკვებს. შეუძლებელი იყო დანის, წვეტიანი ნემსის ცეცხლთან მიტოვება, რათა „ბებიას“ ფეხები არ დაეზიანებინა და ბასრი საგნები ცეცხლში ჩაეყარა, რომ „ბებია არ დახრჩობდა“.

საჩუქარ-ულგანნის რიტუალი, რომლის წმინდა ქვეტექსტი არის ადამიანის სულისა და ბედის გაძლიერება ბუნებრივი სამყაროს მეშვეობით. მას ძირითადად ქალები ასრულებენ, ხის ტოტებზე ნაჭრის ლენტებს აკრავენ. ქალი ყოველთვის ასოცირდებოდა ახალი ცხოვრების დაწყებასთან. ამიტომაც იყო გადამფრენი ფრინველების შეხვედრისა და გაცილების რიტუალის მთავარი ფიგურა. ეს დაკავშირებული იყო სიცოცხლისა და სიკვდილის გაუთავებელ ცვლილებასთან - ციკლთან ბუნებაში.

ევენკები, რომელთა ისტორიაც ერთ ათასწლეულზე მეტს ითვლის, კვლავ ცდილობენ დაიცვან წინაპრების მიერ დადგენილი წესები.