ნაწარმოების მთავარი პრობლემა ჩვენი დროის გმირია. ნარკვევი მორალური პრობლემების შესახებ ლერმონტოვის რომანში ჩვენი დროის გმირი

„გულგრილობა სულის დამბლაა, ნაადრევი სიკვდილი" - განაცხადა დიდი მწერალიანტონ პავლოვიჩ ჩეხოვი. ეს უდაოა. გულგრილი ადამიანი არ ცხოვრობს, მაგრამ არსებობს, რადგან გულგრილობა ჭამს ადამიანს შიგნიდან, აქცევს გულგრილს და გულგრილს გარემომცველი სამყაროს მიმართ, ართმევს სიცოცხლის ლტოლვას.

ბევრმა მწერალმა და პოეტმა გამოიკვლია გულგრილობის თემა თავიანთ ნაწარმოებებში, მაგალითად, მიხაილ იურიევიჩ ლერმონტოვი რომანში "ჩვენი დროის გმირი".

ნაწარმოების მთავარი გმირია გეორგი ალექსანდროვიჩ პეჩორინი - რუსეთის იმპერიული არმიის ოფიცერი, კაცი მაღალი სტატუსისაზოგადოებაში ის ქარიზმატული, სიმპათიური და ჭკვიანია და „ზედმეტ“ ადამიანად გვევლინება. ის გულგრილია გარშემომყოფების მიმართ, არ ესმის საზოგადოება, რომელშიც იმყოფება, გულგრილია გარშემომყოფების მიმართ. ის არ არის შთაგონებული საზოგადოების ღირებულებებით, ის არ მისდევს სიმდიდრეს. პეჩორინი ასევე არის ეგოისტი და ინდივიდუალისტი. ის საკუთარ თავს სხვებზე მაღლა აყენებს და ვერ ენდობა ადამიანებს.

პეჩორინი გულგრილად ანადგურებს სხვა ადამიანების ცხოვრებას საკუთარი თავის აშენების მცდელობაში. მაგალითად, ბელა: მან გაანადგურა ახალგაზრდა გოგონას ბედი ბედნიერების განცდის გარეშე.

როგორც კი მიზანს მიაღწია, გოგონას შეუყვარდა, მისთვის მოსაწყენი გახდა. ან მოხუცი ქალი და უსინათლო ბიჭი. პეჩორინის გამო მათ დაკარგეს შემოსავალი და, შესაბამისად, საარსებო წყაროც. პეჩორინი ძალიან წინააღმდეგობრივი ბუნება: ის გმობს საკუთარ თავს ყველა ბოროტების გამო, მაგრამ აგრძელებს მის ჩადენას. ერთადერთი, რაც მთავარ გმირს აინტერესებს, მისი პირადი სურვილებია. პეჩორინი არ ცხოვრობს, ის არსებობს და ეს ყველაფერი სწორედ მისი გულგრილობის გამოა.

მე ვფიქრობ, რომ ადამიანები არ უნდა იყვნენ გულგრილები ერთმანეთის და მათ გარშემო არსებული სამყაროს მიმართ. ადამიანი, რომელიც გულგრილია მის გარშემო არსებული სამყაროს მიმართ, ვერასოდეს იცხოვრებს სრულფასოვანი ცხოვრებით.

განახლებულია: 2017-12-03

ყურადღება!
თუ შეამჩნევთ შეცდომას ან შეცდომას, მონიშნეთ ტექსტი და დააწკაპუნეთ Ctrl+Enter.
ამით თქვენ მიიღებთ ფასდაუდებელ სარგებელს პროექტისთვის და სხვა მკითხველებისთვის.

Გმადლობთ ყურადღებისთვის.

სასარგებლო მასალა თემაზე

გრიგორი პეჩორინი არის ნამდვილი "ჩვენი დროის გმირი" (და ნებისმიერი სხვა), რადგან ავტორის მიერ დასმული კითხვები ყოველგვარ ეპოქას სცილდება. ისინი იყვნენ, არიან და ყოველთვის წარმოიქმნებიან, სანამ კაცობრიობა ცოცხალია. რა პრობლემები აქვს ნაწარმოებს „ჩვენი დროის გმირი“? ვკითხულობთ და გვესმის.

მორალური საკითხები

ნებისმიერი სამუშაო და მხატვრული ლიტერატურაზოგადად, ისინი მიზნად ისახავს არა მხოლოდ მკითხველს ესთეტიკური გამოცდილებისა და სიამოვნების მინიჭებას, არამედ ყველა ადამიანში არსებული კითხვების დასმას, რომლებზეც ჩვენ ან არ გვაქვს გარკვეული პასუხი, ან რომლებზეც არასდროს გვიფიქრია. ყველა. მ.იუ. ლერმონტოვი, შეიძლება ითქვას, თავისი ეპოქის ნოვატორია. ის არის რუსულ ლიტერატურაში პირველი რომანის შემქმნელი ღრმა ფილოსოფიური შინაარსი. "რატომ ვიცხოვრე, რა მიზნით დავიბადე?" - ეს არის მთავარი კითხვა, რომელსაც ავტორი საკუთარ თავსაც და თითოეულ ჩვენგანს მთავარი გმირის - პეჩორინის პირით სვამს. ის შეიცავს არა მხოლოდ კითხვებს „რატომ“, „რატომ“, „რისთვის“, არამედ სხვა პრობლემებსაც. „ჩვენი დროის გმირი“ ცდილობს გაიგოს, ვინ არის, რისგან არის შექმნილი, რა ღირსებებითა და მანკიერებით არის შექმნილი, შეუძლია თუ არა სიყვარულს და მეგობრობას გადარჩენა გარდაუვალი სიბნელისგან...

ფილოსოფიური მოსაზრებები

ჩვენ ვაგრძელებთ საუბარს თემაზე "ჩვენი დროის გმირი". პრობლემები, რომლებსაც რომანი აჩენს, რეალურად სერიოზულია. როგორია პეჩორინი? ჩვენს წინაშეა ოცდახუთი წლის ახალგაზრდა, ოფიცერი, არისტოკრატი, რომელიც თანამედროვეთაგან გამოირჩევა თავისი ორიგინალურობით. მკვეთრი გონება, დახვეწილი ინტუიცია, გამბედაობა, გამძლეობა, უზარმაზარი ნებისყოფა. როგორც ჩანს, ეს ყველაფერი ბედნიერი მომავლის კომპონენტებია. ასეთ ადამიანებს უყვართ, აღმერთებენ და კერპებად აქცევენ. ყველა კარი ღიაა მათთვის. ასეც იყო, მაგრამ ეს არ მოხდა. რატომ?

ყველა ადამიანს აქვს დადებითი და უარყოფითი მხარეები. ყველაში არის შეურიგებელი ბრძოლა სიკეთესა და ბოროტებას შორის. და ეს ბუნებრივია. ეს დაწესებულია ბუნებისა და ღმერთის მიერ. მაგრამ ამ ყველაფრის გარდა არის სიცარიელეც. ის უნდა იყოს სავსე ან სინათლით ან სიბნელით - იმისდა მიხედვით, თუ რომელ გზას ავირჩევთ. ან იწყებს ზრდას და ავსებს სულის ყოველ ცარიელ კუთხეს. ზუსტად ასე დაემართა პეჩორინს. რაც არ უნდა წამოიწყო, რა შორეულ ადგილებშიც არ უნდა წასულიყო, ვის მოუყარა თავი ბედმა - ყველაფერში მას ფეხდაფეხ მიჰყვებოდა არსებობის ეს უფსკრული სიცარიელე, ბლანტი უაზრობა, უაზრობა და უმიზნობა.

მ.იუ. ლერმონტოვი, "ჩვენი დროის გმირი": სიყვარულისა და მეგობრობის პრობლემები

მისი აქტიური სული მთელი რომანის მანძილზე ეძებს საფრთხეებს, გმირული ბედი, გულწრფელი სიყვარული და მეგობრობა. "ვინც ეძებს ყოველთვის იპოვის". ის მასაც პოულობს, მაგრამ საოცრად, უბრალოდ გაუგებრადანგრევს ამ ნივთების თანდაყოლილ შემოქმედებით პრინციპს. მის სიყვარულს არცერთ ქალს არ მოუტანია ბედნიერება. ამ გრძნობას ვერ დაემორჩილა, საერთოდ ვერ გასცემდა, მხოლოდ აიღო და მერეც ზედაპირულად. მის სულში, თითქოს უძირო უფსკრულში, ცოცხალი გრძნობებიც და ტანჯვაც უკვალოდ გაქრა. ის არ იღებდა მათ საკმარისს და არ ცდილობდა საკმარისი რაოდენობით მიეღო ისინი. მას არ აინტერესებდა. ტრაგიკული ისტორიებიბელასთან და მარიამთან ერთად - დიდი ამისთვისდადასტურება.

იგივე ხდება პეჩორინის მეგობრობაში დოქტორ ვერნერთან. მიაჩნია, რომ ორ ამხანაგს შორის ურთიერთობა მხოლოდ ერთზე უნდა დაიყვანოს: ერთი მონაა, მეორე კი მისი ბატონი, მას არ სურდა არც მონა ყოფილიყო და არც ის, ვინც აკონტროლებს და ბატონობს. ორივე მოსაწყენი და სულელია. მაგრამ უბრალოდ, ყოველგვარი "მაგრამ" გარეშე შეუძლებელია სხვისი შემოშვება თქვენს სამყაროში. მანკიერი წრე.

არის თუ არა ფატალიზმი პრობლემის მიზეზი?

"ჩვენი დროის გმირი" არის რომანი არა მხოლოდ ავტორის მიერ უშუალოდ დასმული ცხოვრების მნიშვნელობის კითხვებზე. ბოლო მოთხრობაში - "ფატალისტი" - ჩნდება კიდევ ერთი თემა, რომელიც არ ასვენებს არც მთავარ გმირს და არც მთელ კაცობრიობას. არის თუ არა ადამიანის ბედი წინასწარ განსაზღვრული, თუ ყოველი ახალი ნაბიჯი ცხოვრების გზაზე პირადი არჩევანია? პეჩორინი მამაცია და ურჩევნია გადაწყვიტოს ეს შეკითხვასხვა პრობლემების მსგავსად. "ჩვენი დროის გმირი", პეჩორინი, დამოუკიდებლად, თ საკუთარი გამოცდილებაამოწმებს წინადადების სიმართლეს. და აი, მოულოდნელად, ფატალისტი მკითხველს მიმართავს თავისი არსის სხვა მხრივ. ის განიარაღებს მთვრალ კაზაკს, რომელმაც უკვე მოკლა ვულიჩი და საშიშია გარშემომყოფებისთვის. ის მიზანმიმართულად რისკავს, მაგრამ პირველად ეს არ არის შორს, არც „ცარიელი ვნებებიდან“ და არც მოწყენილობის მოსახსნელად. და აქ ავტორი არ იძლევა მკაფიო პასუხს. მას, ისევე როგორც თავის გმირს, სჯერა, რომ წინასწარგანზრახვა, თუ ის ნამდვილად არსებობს, სასწაულებს ახდენს ადამიანთან, უფრო აქტიურს, გაბედავს. მეორე მხრივ, ის ადამიანს - უმაღლეს არსებას - სათამაშოდ აქცევს ბედის ხელში და ეს არ შეიძლება არც შეურაცხყოფა და არც დამცირება.

ამ სტატიაში ჩვენ განვიხილეთ ძირითადი პრობლემები. "ჩვენი დროის გმირი" არის წიგნი, რომელიც დროებითია, რომლის წაკითხვის შემდეგ ყველა აუცილებლად იპოვის პასუხს თავის კითხვებზე, რომლებიც შესაძლოა დღეს არ იყო მიმართული.

მორალური პრობლემები რომანში M.Yu. ლერმონტოვი "ჩვენი დროის გმირი"

გრიგორი ალექსანდროვიჩ პეჩორინი არის M.Yu-ს რომანის მთავარი გმირი. ლერმონტოვი "ჩვენი დროის გმირი". რომანი დაწერილია მკითხველისთვის საკმაოდ უჩვეულო ფორმით. მოვლენები, რომლებიც გმირს ემართება, ავტორის მიერ არის აღწერილი არა მასში ქრონოლოგიური თანმიმდევრობა, რაც ნაწარმოებს რაღაც საიდუმლოს ანიჭებს.
მეჩვენება, რომ ამ რომანში M.Yu. ლერმონტოვი ცდილობს მკითხველს გაუმხილოს ყველა საიდუმლო ადამიანის სული, ამით ავლენს ადამიანის მსოფლმხედველობის მორალურ მხარეს. "ჩვენი დროის გმირი" უდავოდ არის პორტრეტი, მაგრამ არა ერთი ადამიანის: ეს არის პორტრეტი, რომელიც შედგება მთელი ჩვენი თაობის მანკიერებისგან, მათ სრულ განვითარებაში. და მიუხედავად იმისა, რომ რომანი დაიწერა მხოლოდ მეცხრამეტე საუკუნის შუა ხანებში, დღესდღეობით პეჩორინის მსგავსი ადამიანები სადმე შეგიძლიათ იპოვოთ, მაგრამ არ შეიძლება ითქვას, რომ ისინი აბსოლუტური უმრავლესობაა. ეს არასწორია.
Ჩემი აზრით, მთავარი მიზანი, რომელიც M.Yu-მ დააწესა თავისთვის. ლერმონტოვს რომანის წერისას უნდა გამოეჩინა პიროვნების ცხოვრების აზრი და მორალური პრობლემები. პეჩორინი საკმაოდ თავშეკავებული და ფარული ადამიანი იყო, სწორედ ეს განასხვავებდა მას სხვა ადამიანებისგან. პეჩორინსა და მის ნაცნობებს შორის არის ბარიერი, რომელსაც გმირი ვერ გადალახავს; სწორედ ეს ბარიერი განასხვავებს მას სხვა ადამიანების ჩვეული ცხოვრებისა და ქცევისგან. რაღაც ხელს უშლის მას ისეთივე ყოველდღიური საქმეების კეთებაში, რასაც ყველა აკეთებს, ამიტომ პეჩორინი მკითხველს მარტოსულად, მიტოვებულად ეჩვენება. დამატებითი ადამიანი.
დროთა განმავლობაში, გმირი იწყებს იმ მოვლენების შეფასებას, რომელთა გადატანა მოუწია. მას უჩნდება კითხვა: „რატომ ვცხოვრობდი? რა მიზნით დავიბადე? ის იწყებს იმის გაგებას, რომ დრო დაიკარგა, არაფერი მნიშვნელოვანი არ მომხდარა მის ცხოვრებაში და ნაკლებად სავარაუდოა, რომ მოხდეს. პეჩორინი მწარედ ხვდება, რომ მას არაფერი გაუკეთებია საზოგადოებაში და მის გარშემო არსებულ სამყაროში აღიარებისთვის. პეჩორინი უნებურად ფიქრობს სიკვდილზე.
ყველა მისი ასახვა საკუთარ ქმედებებზე და მათი ანალიზი არწმუნებს პეჩორინს, რომ ადამიანი პასუხისმგებელია მის ბედზე. ის ცდილობს იყოს პასუხისმგებელი თავის ქმედებებზე, როგორიც არ უნდა იყოს ისინი და რა შედეგიც არ უნდა მოჰყვეს მათ. ყოველივე ამის შემდეგ, მას, რა თქმა უნდა, ესმის მარიამის ტკივილი, თუმცა გულგრილობა არ აიძულებს მას ასეთი საქციელის ჩადენას, მას უბრალოდ ეშინია ყოველდღიური ცხოვრების. პეჩორინი ანადგურებს პრინცესას სიყვარულს საკუთარი თავის მიმართ, რაც მას მძიმე ფსიქიკურ ტრავმას იწვევს. მაგრამ ამავე დროს, ის იხსნის მას უბედურებისგან, რომელიც მათ მომავალში ელოდებათ, დაბალ და წვრილმან არსებასთან ურთიერთობისგან.
რომელმაც ასეთი ცხოვრების გზა, რაც პეჩორინს უბიძგებს იფიქროს ცხოვრების მიზანსა და აზრზე, მხოლოდ მრავალი შეცდომის დაშვების შემდეგ იწყებს ის გაიგოს, სად დაბრკოლდა. ზოგჯერ წინასწარგანზრახვაზეც კი ფიქრობს ადამიანის ბედისჯეროდა, რომ, ალბათ, შესაძლებელი იქნებოდა სიცოცხლის აშენება სხვა საქმეებიდან და ქმედებებიდან, ჯერ ამაზე ფიქრი და მხოლოდ ამის შემდეგ ჩაეყარა საძირკვლის აგური გარკვეული სქემის მიხედვით, რომელზედაც მთელი მისი მომავალი ცხოვრება უფრო გაჯერებულია. ბედნიერება, დაფუძნებული იქნებოდა. მაგრამ თუ ყველაფერი წინასწარ არის განსაზღვრული, მაშინ ვერაფერს გავაკეთებთ. ის ზედმეტი ადამიანი გახდა. რა სამწუხაროა, რომ ცხოვრების არსის გასაგებად უნდა დაეკარგა პირველი და ბოლო შანსიბედნიერი ცხოვრებისთვის.
გარდა ამისა, არ შეიძლება ითქვას, რომ პეჩორინი იყო სრული ეგოისტი, მაგრამ არ შეიძლება ვისაუბროთ მის ზრუნვაზე ადამიანებზე. პრინცესა მარიამთან მისი ახსნა-განმარტებები მოგვითხრობს მისი თავგანწირვის შესახებ; გმირს არ სურდა მოეტყუებინა ისინი, ვისაც პატივს სცემდა. მთელი რომანის განმავლობაში, პეჩორინი ებრძვის ეგოიზმს და სხვების მიმართ გრძნობების გულწრფელობას, მზადყოფნას, რომ საკუთარი თავი რისკის ქვეშ დააყენოს მხოლოდ იმისთვის, რომ საბოლოოდ გაიღვიძოს ადამიანში. კარგი გრძნობები. მიუხედავად პეჩორინის მცდელობისა, როგორმე შეცვალოს თავისი გაფლანგული ცხოვრება, დაუმატოს მას წვეთები გართობა და ბედნიერება, ის ვერ გაუძლებს ამ ზნეობრივ პრობლემებს, რომლებიც თითქმის გადაუჭრელია, რომლის შედეგია მისი წასვლა რუსეთიდან იმ ადგილებში სიკვდილის იმედით. არ შეახსენოთ მას წარსული.
მეჩვენება, რომ მ.იუ. ლერმონტოვი არის მწვერვალი, ბრწყინვალე შემოქმედების მწვერვალი. „ჩვენი დროის გმირი“ მკითხველს უხსნის, თუ ვის შეუძლია ასახოს ფილოსოფიური თემები, ადამიანის სულის მთელი არსი, არ აქვს მნიშვნელობა ვინ ჩვენ ვსაუბრობთ. "ჩვენი დროის გმირი" - ჩემი საყვარელი ნაჭერი M.Yu. ლერმონტოვის ყველა შემოქმედებიდან.

პრობლემები და ტესტები თემაზე "მორალური პრობლემები M.Yu. ლერმონტოვის რომანში "ჩვენი დროის გმირი""

• ორთოეპია - მნიშვნელოვანი თემები ერთიანი სახელმწიფო გამოცდის რუსულ ენაზე გასამეორებლად

  გაკვეთილი: 1 ამოცანები: 7

• წარსული დროის ზმნების შეცვლა სქესის და რიცხვის მიხედვით - ზმნა, როგორც მეტყველების მე-4 კლასის ნაწილი

  გაკვეთილები: 1 დავალება: 9 ტესტი: 1

რეაგირების გეგმა

1. იმდროინდელი მორალური პრობლემები.

2. პეჩორინის გამოსახულება არის რომანის სიუჟეტური პერსონაჟი და იმდროინდელი მორალური პრობლემების განსახიერება.

3. მორალური დეგრადაციაპეჩორინა.

4. პეჩორინის ტრაგედია დროის ტრაგედიაა.

5. ლერმონტოვის რომანი - "ადამიანის სულის ამბავი".

1. მ.იუ.ლერმონტოვის რომანი "ჩვენი დროის გმირი" (1837-1840) მწერლის შემოქმედების მწვერვალია. ეს არის სოციალურ-ფსიქოლოგიური რომანი, რომელშიც ავტორის მთავარი ამოცანა იყო თანამედროვე ადამიანის იმიჯის შექმნა, ადამიანის სულის შესწავლა. ავტორმა შეძლო დაენახა როგორ გარემოგავლენას ახდენს პიროვნების ჩამოყალიბებაზე, აძლევს იმდროინდელი ახალგაზრდების მთელი თაობის პორტრეტს. რომანის წინასიტყვაობაში მთავარი გმირი- პეჩორინი - ხასიათდება, როგორც "პორტრეტი, რომელიც შედგება მთელი ჩვენი თაობის მანკიერებისგან მათ სრულ განვითარებაში". ავტორი ბრალის ნაწილს საზოგადოებაზე, გარემოსა და აღზრდაზე გადაიტანს, ამავდროულად არ ათავისუფლებს გმირს ქმედებებზე პასუხისმგებლობისგან. ლერმონტოვმა მიუთითა საუკუნის „დაავადებაზე“, რომლის მკურნალობა არის ურწმუნოებით წარმოქმნილი ინდივიდუალიზმის დაძლევა, რომელიც ღრმა ტანჯვას მოაქვს პეჩორინს და დამღუპველია გარშემომყოფებისთვის.

2. მ.იუ.ლერმონტოვის რომანში „ჩვენი დროის გმირი“ სიუჟეტის შემქმნელი პერსონაჟია პეჩორინი. მისი სურათი მთელ რომანს გადის და მის ყველა ნაწილს აკავშირებს. ხასიათითა და ქცევით რომანტიკოსია, ბუნებით განსაკუთრებული შესაძლებლობების მქონე, გამორჩეული ინტელექტის მქონე, ძლიერი სურვილი, მაღალი მისწრაფებები სოციალური აქტივობებიდა თავისუფლების განუყრელი სურვილი. პეჩორინი არ არის კარგი იმპულსების გარეშე. ლიგოვსკის ერთ საღამოზე მას „ვერას გული შეებრალა“. IN ბოლო თარიღიმარიამთან თანაგრძნობამ დაიპყრო იგი ისეთი ძალით, რომ „კიდევ ერთი წუთი“ - და ის „მის ფეხებთან დაეცემოდა“. სიცოცხლის რისკის ქვეშ ის პირველი იყო, ვინც მკვლელი ვულიჩის სახლში შევარდა. პეჩორინი არ მალავს სიმპათიას ჩაგრულთა მიმართ. კავკასიაში გადასახლებული დეკაბრისტების მიმართ მის თანაგრძნობაში ეჭვი არ ეპარება. მათ შესახებ ხომ მის დღიურში ნათქვამია, რომ კავკასიის ხელისუფლების ცოლები „მიჩვეულნი არიან... მხურვალე გულს დანომრილ ღილაკზე და განათლებულ გონებას თეთრ ქუდის ქვეშ შეხვდებიან“. სწორედ მათ გულისხმობს, როდესაც საუბრობს ვერნერის მეგობრებზე - "ნამდვილად წესიერ ადამიანებზე".

მაგრამ პეჩორინის კარგი მისწრაფებები არ განვითარდა. თავშეუკავებელი სოციალურ-პოლიტიკური რეაქცია, რომელიც ახშობდა ყველა ცოცხალ არსებას, სულიერი სიცარიელე მაღალი სოციუმიდაამახინჯა და ჩაახშო პეჩორინის შესაძლებლობები, წარმოუდგენლად დაამახინჯა იგი მორალური ხასიათი, საშინლად შეამცირა მისთვის დამახასიათებელი სასიცოცხლო აქტივობა. სწორედ ამიტომ უწოდა ბელინსკიმ ამ რომანს "ტანჯვის ძახილი" და "სევდიანი აზრი". პეჩორინი მიხვდა, რომ ავტოკრატიული დესპოტიზმის პირობებში, საყოველთაო სიკეთის სახელით მნიშვნელოვანი საქმიანობა შეუძლებელი იყო მისთვის და მისი თაობისთვის. ამან განაპირობა მისი აღვირახსნილი სკეპტიციზმი და პესიმიზმი, რწმენა, რომ ცხოვრება „მოსაწყენი და ამაზრზენია“. ეჭვებმა გაანადგურა პეჩორინი იმ დონემდე, რომ მას მხოლოდ ორი რწმენა დარჩა: დაბადება უბედურებაა, სიკვდილი კი გარდაუვალი. განქორწინებული გარემოსგან, რომელსაც ის ეკუთვნის დაბადებითა და აღზრდით, გმობს ამას, ის ახორციელებს სასტიკ განაჩენს საკუთარ თავზე. თავისი უმიზნო ცხოვრებით უკმაყოფილო, იდეალის ვნებიანად სწყურია, მაგრამ ვერ ხედავს და ვერ პოულობს მას, პეჩორინი ეკითხება: „რატომ ვცხოვრობდი? რა მიზნით დავიბადე?

მორალურად დაშლილმა პეჩორინმა დაკარგა კარგი მიზნები და გადაიქცა ცივ, სასტიკ, დესპოტურ ეგოისტად, ბრწყინვალე იზოლაციაში გაყინულ, საკუთარი თავისთვისაც კი სძულდა. ბელინსკის თქმით, "მშიერი შფოთვისა და ქარიშხლისთვის", სიგიჟემდე მისდევს ცხოვრებას, "ეძებს მას ყველგან", პეჩორინი თავს ავლენს, პირველ რიგში, როგორც ბოროტ ძალას, რომელიც ხალხს მხოლოდ ტანჯვასა და უბედურებას მოაქვს. "ნაპოლეონის პრობლემა" არის ლერმონტოვის რომანის "ჩვენი დროის გმირი" ცენტრალური მორალური და ფსიქოლოგიური პრობლემა; ეს არის უკიდურესი ინდივიდუალიზმისა და ეგოიზმის პრობლემა. ადამიანი, რომელიც უარს ამბობს საკუთარი თავის განსჯაზე იმავე კანონებით, რომლითაც ის განსჯის სხვებს, კარგავს მორალური მითითებები, კარგავს სიკეთისა და ბოროტების კრიტერიუმებს. პეჩორინს არა მხოლოდ უბედურება მოაქვს სხვებისთვის, არამედ თავადაც უბედურია.

3. მოთხრობაში „ბელა“ პეჩორინი დაუნდობელი და თავხედი ადამიანია. ის იტაცებს ბელას ისე, რომ არ იფიქროს იმაზე, რომ მას აშორებს სახლში. ასეთი ქმედება მხოლოდ გამართლებულია ძლიერი სიყვარული, მაგრამ პეჩორინი ამას არ ამოწმებს. ის მაქსიმ მაქსიმიჩს ეუბნება: „ველურის სიყვარული რამდენიმეა სიყვარულზე უკეთესიკეთილშობილური ქალბატონი... მოწყენილი ვარ მისით“. გმირი გულგრილია სხვისი გრძნობების მიმართ. ბელა, ყაზბიჩი, აზამატი გარემოსთან ჰარმონიაში ცხოვრობენ, რაც პეჩორინს აკლია. თუ პეჩორინს მოთხრობიდან "ბელა" ვიმსჯელებთ, მაშინ ის არის მონსტრი, რომელიც უყოყმანოდ სწირავს პრინცს, აზამატს, ყაზბიჩს და თავად ბელას. მაგრამ ლერმონტოვი აიძულებს მკითხველს შეხედოს გმირს მეორე მხრიდან, საკუთარი თვალით. და თუ მოთხრობაში "ბელა" თხრობა მოთხრობილია მაქსიმ მაქსიმიჩის სახელით, მაშინ "ტამანში" ის თავად პეჩორინს მიდის. ამ მოკლე მოთხრობაში არის სრული და ნათელი ფსიქოლოგიური სურათიგმირი. პეჩორინს წარმოუდგენლად იზიდავს თავისუფლება, რომელსაც ახასიათებს იანკო, უსინათლო ბიჭი. ისინი ცხოვრობენ ერთიანობაში ელემენტებთან, ზღვასთან, მაგრამ კანონის მიღმა. პეჩორინი კი თავს უფლებას აძლევს, ცნობისმოყვარეობით ჩაერიოს ცხოვრებაში“. პატიოსანი კონტრაბანდისტები“, აქცევს მათ, ტოვებს სახლს და უსინათლო ბიჭს. პეჩორინი ამ სამყაროშიც უცხოა. ვერსად ვერ პოულობს თავშესაფარს.

პეჩორინის პერსონაჟის მთავარი გამოცხადება ხდება მოთხრობაში "პრინცესა მერი". მოვლენების ამბავს თავად გმირი ყვება – ეს მისი აღიარებაა. აქ ჩვენ ვხედავთ არა უბრალო თხრობას, არამედ გმირის მიერ შესრულებული მოქმედებების ანალიზს. პეჩორინი ერევა გრუშნიცკისა და მარიამის რომანში, ანადგურებს მას, დუელში კლავს გრუშნიცკის, არღვევს მარიამის გულს და არღვევს ვერას გაუმჯობესებულ ცხოვრებას. ის წერს სხვა ადამიანის „სულის დაუფლების“ მიმზიდველობაზე, მაგრამ არ ფიქრობს, აქვს თუ არა მას ამ ფლობის უფლება. პეჩორინი მარტოა ამ საზოგადოებაში და ვერას წასვლისა და მარიამთან ახსნის შემდეგ მას არაფერი აკავშირებს ამ წრის ხალხთან. „გაჯერებული სიამაყე“ ასე განსაზღვრა მან ადამიანის ბედნიერება. ის სხვების ტანჯვასა და სიხარულს „მხოლოდ საკუთარ თავთან მიმართებაში“ აღიქვამს, როგორც საკვებს, რომელიც მხარს უჭერს მის სულიერ ძალას. კაპრიზული ახირების გულისთვის, დიდი ფიქრის გარეშე, მან ბელა გამოაძრო მშობლიური მიწიდან და გაანადგურა. მაქსიმ მაქსიმიჩი ღრმად არის განაწყენებული მისგან. ცარიელი ცნობისმოყვარეობისთვის მან დაანგრია „პატიოსანი კონტრაბანდისტების“ ბუდე, დაარღვია ვერას ოჯახური სიმშვიდე და უხეშად შეურაცხყო მარიამის სიყვარული და ღირსება. რომანი მთავრდება თავით „ფატალისტი“. მასში პეჩორინი ასახავს რწმენასა და ურწმუნოებას. ადამიანმა, დაკარგა ღმერთი, დაკარგა მთავარი - მორალური პრინციპები, სისტემა მორალური ღირებულებები, სულიერი თანასწორობის იდეა. მკვლელთან ბრძოლაში გამარჯვების შემდეგ, პეჩორინი პირველად ავლენს თავის უნარს იმოქმედოს საერთო სიკეთისთვის. ამ შედეგით ავტორი ადასტურებს აზრიანი აქტივობის შესაძლებლობას. კიდევ ერთი მორალური კანონი: სამყაროს და ადამიანების პატივისცემა იწყება საკუთარი თავის პატივისცემით. ადამიანი, რომელიც სხვას ამცირებს, საკუთარ თავს არ სცემს პატივს. სუსტებზე ტრიუმფით ის თავს ძლიერად გრძნობს. პეჩორინი, დობროლიუბოვის თქმით, არ იცის სად წავიდეს და დახარჯოს თავისი ძალა, ამოწურავს სულის სითბოს წვრილმან ვნებებზე და უმნიშვნელო საკითხებზე. „ბოროტება შობს ბოროტებას; პირველი ტანჯვა გვაძლევს სიამოვნების ცნებას სხვის წამებაში“, - ამტკიცებს ის. ”მე ზოგჯერ მეზიზღება საკუთარი თავი... განა ამიტომ არ ვზივარ სხვებსაც?” პეჩორინი გამუდმებით გრძნობს თავის მორალურ არასრულფასოვნებას, ის „გახდა მორალური ინვალიდი" ის ამბობს, რომ „მისი სული ნათელყოფს“, ორ ნაწილად გახლეჩილა, რომელთაგან უკეთესი „დამშრალი, აორთქლდა, მოკვდა, მეორე კი ცოცხალია ყველას სამსახურში“.

„პეჩორინის დღიური“ მთავარი გმირის აღიარებაა. თავის გვერდებზე პეჩორინი გულწრფელად საუბრობს ყველაფერზე, მაგრამ ის სავსეა პესიმიზმით, რადგან საზოგადოების მიერ განვითარებული მანკიერებები და მოწყენილობა უბიძგებს მას უცნაურ ქმედებებზე, ხოლო მისი სულის ბუნებრივი მიდრეკილებები რჩება გამოუცხადებელი და ვერ პოულობს გამოყენებას ცხოვრებაში. გმირის ხასიათში არის ორმაგი. მიერ საკუთარი აღიარებაპეჩორინი, მასში ორი ადამიანი ცხოვრობს: ერთი სჩადის მოქმედებებს, მეორე კი გვერდიდან უყურებს და განსჯის მას.

4. გმირის ტრაგედია ისაა, რომ ვერ ხედავს სულიერი არასრულფასოვნების მიზეზებს და სულიერ მონობას სამყაროს, ადამიანებსა და დროს აბრალებს. აფასებს თავის თავისუფლებას და ამბობს: „მზად ვარ ყველა მსხვერპლისთვის ამ ერთის გარდა; ოცჯერ დავდებ ჩემს სიცოცხლეს, თუნდაც ჩემს პატივს... მაგრამ ჩემს თავისუფლებას არ გავყიდი“. მაგრამ მან არ იცის ნამდვილი თავისუფლება - სულიერი თავისუფლება. ის ეძებს მას მარტო, გაუთავებელ ხეტიალებში, ცვალებად ადგილებში, ანუ მხოლოდ შიგნით გარე ნიშნები. მაგრამ ყველგან ზედმეტი აღმოჩნდება.

5. ლერმონტოვი განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევს ფსიქოლოგიური სამყარო, "სულის ამბავი" არა მხოლოდ მთავარი გმირის, არამედ ყველა დანარჩენის პერსონაჟები. პირველად რუსულ ლიტერატურაში ლერმონტოვმა რომანის გმირებს ღრმა ინტროსპექციის უნარი მიანიჭა. ფსიქოლოგიური სიმართლით მოხიბლული, მან აჩვენა აშკარად ინდივიდუალური, ისტორიულად სპეციფიკური გმირი თავისი ქცევის მკაფიო მოტივით.

მორალური საკითხები.ყველა საზოგადოებას ჰქონდა თავისი უცვლელი მორალური კანონები. მათ დამრღვევი უკვე ამ საზოგადოების არასრულყოფილ წევრად ითვლებოდა. პეჩორინმა ეს პრინციპები არაერთხელ დაარღვია.

ზოგადად, პეჩორინი არ არის მკაფიო პიროვნება. თავად ლერმონტოვი ამტკიცებს, რომ პეჩორინი აღარ არის ის რომანტიული გმირი, რომელიც საზოგადოებას სურდა.

სრულიად რომანტიული გარეგნობის ფლობა - „საშუალო სიმაღლის; მისი სუსტი, მოხდენილი ფიგურა და განიერი მხრები ძლიერი აღნაგობის იყო, რომელსაც შეუძლია გაუძლოს მომთაბარე ცხოვრებისა და კლიმატის ცვლილების ყველა სირთულეს. მის ღიმილში რაღაც ბავშვური იყო. მის კანს ჰქონდა გარკვეული ქალური სინაზე; ქერა თმა“ და ა.შ. - ძალიან რთული სულიერი ცხოვრებით ცხოვრობს - ესეც რომანტიკული თვისებაა.

ლერმონტოვი რამდენჯერმე ამახვილებს ჩვენს ყურადღებას იმ ფაქტზე, რომ პეჩორინი ძალიან რეალური გმირია. მისი ეგოიზმი, გარეგნული ზიზღი მის გარშემო ყველაფრის მიმართ, სასტიკი და, რაც ყველაზე ცუდია, კარგად გააზრებული, გათვლილი ქმედებები არ არის გმირის ძლიერი მხარე, როგორც ეს იყო რომანტიზმის ეპოქაში, მაგრამ ასევე არა მისი სისუსტე. ლერმონტოვი ცდილობს მკითხველს გაუმჟღავნოს რა გავლენა მოახდინა პეჩორინზე. ეს არის მისი მთავარი განსხვავება პუშკინისგან, რომელიც ცდილობს დაარღვიოს მითი რომანტიული გმირითავის ლექსში „ბოშები“.

ყველაფერი, რასაც პეჩორინი იღებს, მის გვერდით მყოფი ხალხისთვის უბედურებად იქცევა.

მოთხრობაში "ბელა" ის ანგრევს თავად ბელას, მამას და ყაზბიჩს.

მოთხრობაში "მაქსიმ მაქსიმიჩი" პეჩორინმა შეარყია მოხუცის რწმენა ახალგაზრდა თაობაში.

მოთხრობაში „თამანში“ მისი ქმედება იწვევს უსიამოვნო ცვლილებას კონტრაბანდისტების ცხოვრებაში.

მოთხრობაში "პრინცესა მერი" ის კლავს გრუშნიცკის და ანგრევს პრინცესა მარიამის და მისი დედის ცხოვრებას.

მოთხრობაში "ფატალისტი" პეჩორინი წინასწარმეტყველებს ვულიჩის სიკვდილს, რაც შემდეგ რეალურად ხდება.

მორალური პრობლემები ასევე წარმოიქმნება პეჩორინის ქალებთან ურთიერთობაში.

მაგალითად, ის თავიდანვე ბოროტად იქცეოდა პრინცესა მარიამთან. პეჩორინს არასოდეს უყვარდა იგი, მაგრამ უბრალოდ გამოიყენა მისი გულუბრყვილობა და სიყვარული გრუშნიცკისთან საბრძოლველად.

ველური სილამაზე მხოლოდ მორიგი ექსპერიმენტი იყო, პეჩორინის ახირება. ფიქრობდა, რომ ეს ახალი ველური და ეგზოტიკური სიყვარული მოწყენილობის დაძლევაში დაეხმარებოდა. მაგრამ ეს არ მოხდა, რადგან სიყვარულით მკურნალობა პეჩორინისთვის დასრულებული ეტაპი იყო.

კონტრაბანდისტ ონდინთან ურთიერთობაში პეჩორინის ზოგადად საკმაოდ უცნაური პოზიცია ქალის მიმართ შეიძლება გამოიკვეთოს. ავიწყდება, რომ მის წინაშე დგას მასზე ბევრად სუსტი არსება, პეჩორინი ნამდვილ ფიზიკურ ბრძოლაში შედის ქალთან. თუნდაც უკვე დაქორწინებული ქალბატონი- ვერა ვერ იხსნიდა პეჩორინს სიცოცხლით გაჯერებას.

ქალები პეჩორინის ცხოვრებაში ერთგვარი ინდიკატორის როლს ასრულებდნენ.

იმ მომენტებში, როდესაც ის სავსე იყო ძალითა და ენერგიით, მის ცხოვრებაში ქალი არ იყო და მხოლოდ მოწყენილობის ან მოსალოდნელი ტრაგედიის მომენტებში (როგორც თავში "ფატალისტი", როდესაც პეჩორინი, ვულიჩთან საუბრის შემდეგ, შეხვდა სხვა გოგონას. სახლის ეზოში, რაც ცუდი ნიშანი იყო), ასეთ მომენტებში ქალები ერთმანეთის მიყოლებით ჩნდებიან პეჩორინის ცხოვრებაში.

დამახასიათებელია ის, რომ თითოეულმა ქალმა გახსნა ახალი გვერდი პეჩორინის პერსონაჟში. სულაც არ ამოწურა თავი თავისი გამოჩენილი ეგოიზმითა და ქმედებების სიცივით. პეჩორინში რაღაც განსხვავებული იყო, რამაც შეიძლება მიიზიდოს ჭეშმარიტად რუსი ადამიანი - მაქსიმ მაქსიმოვიჩი, რომელსაც თეორიულად უნდა სძულდეს ამპარტავანი ახალგაზრდა. მაგრამ ეს ასე არ ხდება, რადგან მაქსიმ მაქსიმოვიჩი პეჩორინში, პირველ რიგში, მის პიროვნულ თვისებებს ხედავს. ამიტომ, მოხუცს მიყენებულმა შეურაცხყოფამ განსაკუთრებით ძლიერ დააზარალა.

საინტერესოა პეჩორინისა და გრუშნიცკის ურთიერთობაც.

ზოგადად, გრუშნიცკი პეჩორინის სრულიად წარმატებული პაროდიაა. თავისი საცოდავი საქციელით, ერთის მხრივ, ხაზს უსვამს პეჩორინის კეთილშობილებას, მეორეს მხრივ კი თითქოს შლის ყოველგვარ განსხვავებას მათ შორის. ყოველივე ამის შემდეგ, თავად პეჩორინი ჯაშუშობდა მას და პრინცესა მარიამს, რაც, რა თქმა უნდა, არ იყო კეთილშობილური საქციელი. გარდა ამისა, განსაკუთრებული ყურადღება უნდა მივაქციოთ მათი დუელის სცენას. უძველესი დროიდან დუელი იყო ღირსების დაცვა, მაგრამ არავითარ შემთხვევაში მკვლელობა, რაც სინამდვილეში იყო გრუშნიცკის და პეჩორინის დუელი. თავის დღიურში პეჩორინმა აღნიშნა, რომ მან სპეციალურად აირჩია ასეთი ადგილი, რომ ერთ-ერთი მათგანი დუელიდან არ დაბრუნებულიყო.

ამ ქმედებას არამარტო შეიძლება ეწოდოს განზრახ მკვლელობა, ის ასევე არ არის ღირსეული მორალური ადამიანი. ამ თავის დასაწყისში გრუშნიცკი თავისი საქციელით, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ხაზს უსვამს პეჩორინის მადლს, მაგრამ თავის დასასრულთან უფრო ახლოს, ეს მითი თავად გრუშნიცკიმ გაანადგურა.

ამრიგად, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ პეჩორინი გარკვეულწილად ამორალური ადამიანია, მით უმეტეს, რომ ის თავად საუბრობს ამაზე და საკუთარ თავს "ზნეობრივ ინვალიდს" უწოდებს. პეჩორინს ესმის, რომ ყველა ის ადამიანი, რომელსაც ხვდება, მის ხელში რჩება სათამაშოებად.

პეჩორინი არც კი ფიქრობს ქცევის ხაზის შეცვლაზე, თუმცა მან კარგად იცის, რომ სიცოცხლის განმავლობაში მხოლოდ ბოროტებას აყენებდა ადამიანებს, მაგრამ ეს თვითკრიტიკა არანაირ შვებას არ მოაქვს არც მას და არც მის შემხვედრ ადამიანებს.