/ Ომი და მშვიდობა

პრინცი ვასილი ეწვია მელოტის მთებს 1805 წლის დეკემბერში უმცროსი ვაჟი- ანატოლი; კურაგინის მიზანი იყო მისი დაშლილი ვაჟის დაქორწინება მდიდარ მემკვიდრეზე, პრინცესა მარიაზე. პრინცესა არაჩვეულებრივად აღელვებული იყო ანატოლეს მოსვლამ; ძველ პრინცს არ სურდა ეს ქორწინება - მას არ უყვარდა კურაგინები და არ სურდა ქალიშვილთან განშორება. შემთხვევით, პრინცესა მარიამ შეამჩნია ანატოლი, რომელიც ეხვევა თავის ფრანგ კომპანიონს, m-lle Bourienne-ს; მამის სასიხარულოდ იგი უარს ამბობს ანატოლზე.
აუსტერლიცის ბრძოლის შემდეგ, მოხუცი პრინცი იღებს წერილს კუტუზოვისაგან, რომელშიც ნათქვამია, რომ პრინცი ანდრეი "დაეცა გმირი მამისა და სამშობლოს ღირსი". ასევე ნათქვამია, რომ ბოლკონსკი არ აღმოჩნდა დაღუპულთა შორის; ეს საშუალებას გვაძლევს ვიმედოვნებთ, რომ პრინცი ანდრეი ცოცხალია. ამასობაში პრინცესა ლიზა, ანდრეის ცოლი, მშობიარობას აპირებს და მშობიარობის ღამეს ანდრეი ბრუნდება. პრინცესა ლიზა კვდება; მის მკვდარ სახეზე ბოლკონსკი კითხულობს კითხვას: "რა დამემართა?" - დანაშაულის გრძნობა, სანამ გარდაცვლილი ცოლი მას აღარ ტოვებს.
პიერ ბეზუხოვს აწუხებს მეუღლის დოლოხოვთან კავშირის საკითხი: ნაცნობების მინიშნებები და ანონიმური წერილი მუდმივად აჩენს ამ კითხვას. მოსკოვის ინგლისურ კლუბში ბაგრატიონის პატივსაცემად მოწყობილ ვახშამზე ბეზუხოვსა და დოლოხოვს შორის ჩხუბი იწყება; პიერი იწვევს დოლოხოვს დუელში, რომელშიც მან (რომელმაც სროლა არ იცის და აქამდე პისტოლეტი არ უჭირავს ხელში) ჭრილობას აყენებს მოწინააღმდეგეს. ელენესთან რთული ახსნა-განმარტების შემდეგ, პიერი ტოვებს მოსკოვს სანქტ-პეტერბურგში და უტოვებს მას მინდობილობას, რომ მართოს თავისი დიდი რუსული მამულები (რომელიც მისი ქონების უმეტეს ნაწილს შეადგენს).
პეტერბურგისკენ მიმავალ გზაზე ბეზუხოვი ჩერდება ტორჟოკის საფოსტო სადგურზე, სადაც ხვდება ცნობილ მაზონს ოსიპ ალექსეევიჩ ბაზდეევს, რომელიც ავალებს მას - იმედგაცრუებული, დაბნეული, არ იცის როგორ და რატომ იცხოვროს - და აძლევს მას. სარეკომენდაციო წერილიპეტერბურგის ერთ-ერთ მასონს. ჩასვლისთანავე პიერი უერთდება მასონთა ლოჟას: ის აღფრთოვანებულია მისთვის გამჟღავნებული ჭეშმარიტებით, თუმცა მასონებში ინიციაციის რიტუალი მას გარკვეულწილად აბნევს. მეზობლებისთვის, განსაკუთრებით გლეხებისთვის სიკეთის კეთების სურვილით სავსე, პიერი მიდის თავის მამულებში კიევის პროვინციაში. იქ ის ძალიან გულმოდგინედ იწყებს რეფორმებს, მაგრამ „პრაქტიკული გამძლეობის“ გარეშე, აღმოჩნდება, რომ მთლიანად მოატყუა მისმა მენეჯერმა.
სამხრეთის მოგზაურობიდან დაბრუნებული პიერი ეწვია თავის მეგობარს ბოლკონსკის თავის მამულში, ბოგუჩაროვოში. აუსტერლიცის შემდეგ, პრინცმა ანდრეიმ მტკიცედ გადაწყვიტა არსად ემსახურა (აქტიური სამსახურისგან თავის დაღწევის მიზნით, მან მიიღო მილიციის შეგროვების თანამდებობა მამის მეთაურობით). მთელი მისი საზრუნავი შვილზეა ორიენტირებული. პიერი ამჩნევს მეგობრის „გაცვეთილ, მკვდარ სახეს“, მის რაზმს. პიერის ენთუზიაზმი, მისი ახალი შეხედულებები მკვეთრად ეწინააღმდეგება ბოლკონსკის სკეპტიკურ განწყობას; პრინცი ანდრეი თვლის, რომ გლეხებისთვის არც სკოლებია საჭირო და არც საავადმყოფოები, არამედ გაუქმება ბატონყმობააუცილებელია არა გლეხებისთვის - ისინი მიჩვეულები არიან - არამედ მემამულეებისთვის, რომლებიც გახრწნილები არიან სხვა ადამიანებზე შეუზღუდავი ძალაუფლებით. როდესაც მეგობრები მიდიან მელოტ მთებში, პრინცი ანდრეის მამასთან და დასთან, მათ შორის ხდება საუბარი (ბორანზე გადაკვეთის დროს): პიერი პრინც ანდრეის მიმართავს თავის ახალ შეხედულებებს ("ჩვენ ახლა არ ვცხოვრობთ მხოლოდ ეს მიწის ნაკვეთი, მაგრამ ჩვენ ვცხოვრობდით და ვიცხოვრებთ სამუდამოდ იქ, ყველაფერში“) და ბოლკონსკი პირველად აუსტერლიცის შემდეგ ხედავს „მაღალ, მარადიულ ცას“; ”რაღაც უკეთესმა, რაც მასში იყო, მოულოდნელად სიხარულით გაიღვიძა მის სულში.” სანამ პიერი მელოტ მთებში იმყოფებოდა, მას ახლო, მეგობრული ურთიერთობა ჰქონდა არა მხოლოდ პრინც ანდრეისთან, არამედ მის ყველა ნათესავთან და ოჯახთან; ბოლკონსკისთვის ახალი ცხოვრება (შინაგანად) დაიწყო პიერთან შეხვედრიდან.
შვებულებიდან პოლკში დაბრუნებულმა ნიკოლაი როსტოვმა თავი ისე იგრძნო, როგორც სახლში. ყველაფერი ნათელი იყო, წინასწარ ცნობილი; მართალია, საჭირო იყო იმაზე ფიქრი, თუ როგორ უნდა მიეტანა ხალხი და ცხენები - პოლკმა დაკარგა ხალხის თითქმის ნახევარი შიმშილისა და დაავადებისგან. დენისოვი გადაწყვეტს დაიბრუნოს ქვეითი პოლკისთვის დანიშნული საკვების ტრანსპორტი; შტაბში დაბარებული, იქ ხვდება ტელიანინს (მთავარი დებულების ოფიცრის თანამდებობაზე), სცემს მას და ამისთვის სასამართლოს წინაშე უნდა დადგეს. ისარგებლა იმით, რომ მსუბუქად დაიჭრა, დენისოვი საავადმყოფოში მიდის. როსტოვი დენისოვს საავადმყოფოში სტუმრობს - მას აოცებს იატაკზე ჩალისა და ხალათზე დაგდებული ავადმყოფი ჯარისკაცების ხილვა, დამპალი სხეულის სუნი; ოფიცერთა პალატაში ის ხვდება თუშინს, რომელმაც ხელი დაკარგა და დენისოვს, რომელიც გარკვეული დარწმუნების შემდეგ თანახმაა სუვერენისთვის შეწყალების თხოვნით წარუდგინოს.
ამ წერილით როსტოვი მიდის ტილსიტში, სადაც ხდება ორი იმპერატორის, ალექსანდრესა და ნაპოლეონის შეხვედრა. ბორის დრუბეცკოის ბინაში, რომელიც ჩაირიცხა რუსეთის იმპერატორის რიგებში, ნიკოლაი ხედავს გუშინდელ მტრებს - ფრანგ ოფიცრებს, რომლებთანაც დრუბეცკოი ნებით ურთიერთობს. ეს ყველაფერი - როგორც თაყვანისმცემელი მეფის მოულოდნელი მეგობრობა გუშინდელ უზურპატორ ბონაპარტთან, ისე ოფიცრების თავისუფალი მეგობრული ურთიერთობა ფრანგებთან - როსტოვს აღიზიანებს. მას არ შეუძლია გააცნობიეროს, რატომ იყო საჭირო ბრძოლები, ხელ-ფეხის მოწყვეტა, თუ იმპერატორები ასე კეთილგანწყობილნი არიან ერთმანეთის მიმართ და აჯილდოებენ ერთმანეთს და მტრის ჯარის ჯარისკაცებს თავიანთი ქვეყნების უმაღლესი ორდენებით. შემთხვევით ახერხებს დენისოვის თხოვნით წერილი გადასცეს ნაცნობ გენერლს და ის გადასცემს მეფეს, მაგრამ ალექსანდრე უარს ამბობს: „კანონი ჩემზე ძლიერია“. როსტოვის სულში საშინელი ეჭვები მთავრდება იმით, რომ ის არწმუნებს ნაპოლეონთან მშვიდობით უკმაყოფილო ნაცნობ ოფიცრებს და, რაც მთავარია, საკუთარ თავს, რომ სუვერენმა უკეთ იცის, რა უნდა გააკეთოს. და "ჩვენი საქმეა დავჭრათ და არა ვიფიქროთ", - ამბობს ის და ღვინით ახშობს თავის ეჭვებს.
ის საწარმოები, რომლებიც პიერმა სახლში დაიწყო და ვერავითარ შედეგამდე ვერ მიიყვანა, პრინცი ანდრეიმ შეასრულა. მან სამასი სული გადასცა თავისუფალ კულტივირებს (ანუ გაათავისუფლა ისინი ბატონობისაგან); შეცვალა კორვეი სხვა ქონების გადასახადებით; გლეხის ბავშვებს დაიწყეს წერა-კითხვის სწავლება და ა.შ. 1809 წლის გაზაფხულზე ბოლკონსკი საქმეებით წავიდა რიაზანის მამულებში. გზაში ამჩნევს, როგორი მწვანე და მზიანია ყველაფერი; მხოლოდ უზარმაზარ ძველ მუხას "არ სურდა გაზაფხულის ხიბლის დამორჩილება" - ეჩვენება, რომ პრინც ანდრეის ამ ღრიალებული მუხის ხილვასთან ჰარმონიაშია, რომ მისი ცხოვრება დასრულდა.
მეურვეობის საქმეებში ბოლკონსკიმ უნდა ნახოს ილია როსტოვი, თავადაზნაურობის რაიონის მარშალი, ხოლო პრინცი ანდრეი მიდის ოტრადნოიეში, როსტოვის სამკვიდროში. ღამით, პრინცი ანდრეი ისმენს ნატაშასა და სონიას საუბარს: ნატაშა აღფრთოვანებულია ღამის ხიბლისგან, ხოლო პრინც ანდრეის სულში "ახალგაზრდა აზრებისა და იმედების მოულოდნელი დაბნეულობა წარმოიშვა". როდესაც - უკვე ივლისში - გაიარა სწორედ კორომი, სადაც დაინახა ბებერი ღრღნილი მუხა, გარდაიქმნა: "წვნიანი ახალგაზრდა ფოთლები კვანძების გარეშე ასწლოვანი ხისტი ქერქის გავლით გაიარეს". ”არა, ცხოვრება არ დასრულებულა ოცდათერთმეტზე”, - გადაწყვეტს პრინცი ანდრეი; ის პეტერბურგში მიდის „ცხოვრებაში აქტიური მონაწილეობის მისაღებად“.
პეტერბურგში ბოლკონსკი დაუახლოვდება სახელმწიფო მდივან სპერანსკის, იმპერატორთან დაახლოებულ ენერგიულ რეფორმატორს. სპერანსკისთვის პრინცი ანდრეი აღფრთოვანების გრძნობას განიცდის, „ისევე, როგორც ოდესღაც ბონაპარტის მიმართ“. თავადი ხდება სამხედრო რეგლამენტის შემდგენი კომისიის წევრი, ამ დროს პეტერბურგში ცხოვრობს პიერ ბეზუხოვიც - მასონობით იმედგაცრუებული, შეურიგდა (გარეგნულად) მეუღლე ელენეს; მსოფლიოს თვალში ის ექსცენტრიული და კეთილი ადამიანია, მაგრამ მის სულში „შინაგანი განვითარების შრომა“ გრძელდება.
როსტოვები პეტერბურგშიც ხვდებიან, რადგან ძველი გრაფი, ფულის საქმის გაუმჯობესების სურვილით, დედაქალაქში მოდის სამსახურის ადგილების მოსაძებნად. ბერგმა ვერას შესთავაზა და ცოლად მოიყვანა. ბორის დრუბეცკოი უკვე ახლო ადამიანიგრაფინია ელენე ბეზუხოვას სალონში, იწყებს როსტოვებში წასვლას, ვერ გაუძლებს ნატაშას ხიბლს; დედასთან საუბარში ნატაშა აღიარებს, რომ ბორისზე არ არის შეყვარებული და არ აპირებს მასზე დაქორწინებას, მაგრამ მოსწონს, რომ ის მოგზაურობს. გრაფინია ესაუბრა დრუბეცკოიმ და მან შეწყვიტა როსტოვების მონახულება.
ახალი წლის ღამეს უნდა იყოს ბურთი ეკატერინეს დიდებულთან. როსტოვები გულდასმით ემზადებიან ბურთისთვის; თავად ბურთზე ნატაშა განიცდის შიშს და მორცხვობას, აღფრთოვანებას და აღელვებას. პრინცი ანდრეი ეპატიჟება მას ცეკვაზე და "მისი ხიბლის ღვინო თავში მოხვდა": ბურთის შემდეგ მისი მუშაობა კომისიაში, საბჭოში სუვერენის გამოსვლა და სპერანსკის საქმიანობა მისთვის უმნიშვნელო ჩანს. ის ნატაშას სთავაზობს და როსტოვები მიიღებენ მას, მაგრამ ძველი თავადის ბოლკონსკის მიერ დაყენებული პირობის მიხედვით, ქორწილი შეიძლება მხოლოდ ერთი წლის შემდეგ მოხდეს. წელს ბოლკონსკი საზღვარგარეთ მიდის.

]. და ახალ მეფობაში, თუმცა მას დედაქალაქებში შესვლის უფლება მისცეს, მან ასევე განაგრძო სოფლად ცხოვრება შესვენების გარეშე და თქვა, რომ თუ ვინმეს სჭირდება ის, მაშინ მოსკოვიდან ლისი გორამდე ას ორმოცდაათ მილს მიაღწევს და რომ მას არავინ და არაფერი სჭირდება . მან თქვა, რომ არსებობს ადამიანური მანკიერებების მხოლოდ ორი წყარო: უსაქმურობა და ცრურწმენა, და რომ არსებობს მხოლოდ ორი სათნოება: აქტივობა და ინტელექტი. ის თავად ეწეოდა ქალიშვილის აღზრდას და, რათა განევითარებინა მისი ორივე მთავარი ღირსება, ასწავლიდა ალგებრასა და გეომეტრიაში და მთელი ცხოვრება უწყვეტად ანაწილებდა სწავლას. თვითონაც გამუდმებით იყო დაკავებული ან მემუარების წერით, ან უმაღლესი მათემატიკიდან გამოთვლებით, ან ჩარხზე ატრიალებდა ყუთებს, ან ბაღში მუშაობდა და აკვირდებოდა შენობებს, რომლებიც მის მამულში არ ჩერდებოდა. ვინაიდან საქმიანობის მთავარი პირობა წესრიგია, წესრიგი მის ცხოვრების წესში იყო მიყვანილი უმაღლეს სიზუსტემდე. მისი გასვლა მაგიდასთან ერთნაირი მუდმივი პირობებით ხდებოდა და არა მხოლოდ ერთსა და იმავე საათზე, არამედ წუთშიც. ირგვლივ მყოფ ხალხთან, ქალიშვილიდან დაწყებული მსახურებამდე, პრინცი მკაცრი და უცვლელად მომთხოვნი იყო და ამიტომ, სისასტიკის გარეშე, შიშს და პატივისცემას იწვევდა საკუთარი თავის მიმართ, რასაც ყველაზე სასტიკი ადამიანი ადვილად ვერ მიაღწევდა. იმისდა მიუხედავად, რომ ის პენსიაზე იყო და ახლა არანაირი მნიშვნელობა არ ჰქონდა საზოგადოებრივი საქმეებიპროვინციის თითოეულმა მეთაურმა, სადაც პრინცის სამკვიდრო იყო, თავის მოვალეობად თვლიდა მასთან მისვლა და, ისევე როგორც არქიტექტორი, მებაღე ან პრინცესა მერი, ელოდა დანიშნულ საათს, რომ პრინცი გასულიყო მაღალი მიმტანის ოთახში. და ამ მიმტანის ოთახში ყველა განიცდიდა პატივისცემის და თუნდაც შიშის გრძნობას, როდესაც კაბინეტის უზომოდ მაღალი კარი გაიღო და მოხუცის დაბალი ფიგურა პატარა მშრალი ხელებითა და ნაცრისფერი ჩამოკიდებული წარბებით, ხანდახან, როცა ის შუბლშეკრული, იჩრდილებოდა. ჭკვიანი და ახალგაზრდა ცქრიალა თვალების ბზინვარება.

ახალგაზრდის მოსვლის დღეს, დილით, ჩვეულებისამებრ, პრინცესა მერი დანიშნულ საათზე შევიდა მიმტანის ოთახში დილის მისალმებისთვის და შიშით გადაიჯვარედინა და შინაგანად წაიკითხა ლოცვა. ყოველდღე შემოდიოდა და ყოველდღე ლოცულობდა, რომ ეს ყოველდღიური შეხვედრა კარგად წასულიყო.

ფხვნილი მოხუცი მსახური, რომელიც მიმტანის ოთახში იჯდა, ჩუმად წამოდგა და ჩურჩულით გამოაცხადა: „მოგესალმებით“.

კარის უკნიდან აპარატის უწყვეტი ხმები ისმოდა. პრინცესამ მორცხვად მიაღწია მსუბუქად და მშვიდად გაღებულ კარს და შესასვლელთან გაჩერდა. თავადი მანქანასთან მუშაობდა და ირგვლივ მიმოიხედა, განაგრძო საქმე.

უზარმაზარი ოფისი სავსე იყო ნივთებით, ცხადია, განუწყვეტლივ გამოიყენებოდა. დიდი მაგიდა, რომელზედაც იდო წიგნები და გეგმები, ბიბლიოთეკის მაღალი შუშის კარადები კარებში გასაღებებით, მაღალი მაგიდა მდგარი წერისთვის, რომელზედაც იყო გაშლილი რვეული, ხორხი, მოწყობილი ხელსაწყოებით და ირგვლივ მიმოფანტული ნამსხვრევები. - ყველაფერი მუდმივ, მრავალფეროვან და მოწესრიგებულ საქმიანობას ავლენდა. თათრში ჩაცმული, ვერცხლით მოქარგული, ჩექმის პატარა ფეხის მოძრაობებიდან, სნეული, მჭლე ხელის მტკიცე გადაფარვისგან, უფლისწულში ჩანდა ახალი სიბერის ჯიუტი და გამძლე ძალა. რამდენიმე წრის გაკეთების შემდეგ, მან ფეხი აიღო აპარატის პედლიდან, მოიწმინდა ჩიპი, ჩააგდო მანქანაზე დამაგრებულ ტყავის ჯიბეში და, მაგიდასთან ავიდა, დაუძახა ქალიშვილს. ის არასოდეს აკურთხებდა თავის შვილებს და მხოლოდ, როცა დღეს ჯერ კიდევ არ გაპარსული ლოყა შესთავაზა, მკაცრად და ამავე დროს ფრთხილად-ნაზად გამოსცდის მას:

ჯანმრთელი?.. აბა, დაჯექი!

აიღო საკუთარი ხელით დაწერილი გეომეტრიის რვეული და ფეხით გადააძრო სკამი.

Ხვალისთვის! თქვა მან, სწრაფად მოძებნა გვერდი და აბზაციდან მეორეზე მყარი ფრჩხილით მონიშნა.

პრინცესა რვეულზე მაგიდასთან დაიხარა.

მოიცადე, წერილი შენთვისაა, - უცებ თქვა მოხუცმა, მაგიდის ზემოთ დამაგრებული ჯიბიდან კონვერტი ამოიღო, რომელსაც ქალის ხელი ეწერა და მაგიდაზე დააგდო.

წერილის დანახვაზე პრინცესას სახე წითელი ლაქებით დაეფარა. ნაჩქარევად აიღო და მისკენ დაიხარა.

აქ არის საიდუმლოების კიდევ ერთი გასაღები, რომელსაც თქვენი ელოიზა გიგზავნით. რელიგიური. და არავის სარწმუნოებაში არ ვერევი... გადავხედე. Აიღე. აბა, წადი, წადი!

მხარზე ხელი მოხვია და კარი ზურგს უკან ჩაკეტა.

პრინცესა მერი თავის ოთახში დაბრუნდა სევდიანი, შეშინებული გამომეტყველებით, რომელიც იშვიათად ტოვებდა მას და უფრო მახინჯს აქცევდა მის მახინჯ, ავადმყოფურ სახეს, დაჯდა მაგიდასთან, მინიატურული პორტრეტებით გაფორმებული და რვეულებითა და წიგნებით სავსე. პრინცესა ისეთივე უწესრიგო იყო, როგორც მამამისი წესიერი. მან დადო გეომეტრიის რვეული და მოუთმენლად გახსნა წერილი. წერილი პრინცესას ბავშვობის უახლოესი მეგობრისგან იყო; ეს მეგობარი იყო იგივე ჯული კარაგინა, რომელიც იმყოფებოდა როსტოვების სახელობის დღეს.

გაიფიქრა პრინცესამ, ჩაფიქრებულმა გაიღიმა (და მისი სახე, გაბრწყინებული თვალებით, მთლიანად გარდაიქმნა) და, უცებ წამოდგა, მძიმედ გადადგა და მაგიდას მიუახლოვდა. მან ქაღალდი ამოიღო და ხელი სწრაფად დაუწყო მასზე სიარული. ეს არის ის, რაც მან დაწერა საპასუხოდ:
„Chère et შესანიშნავი მეგობარი. Votre lettre du 13 m "a causé une grande joie. Vous m" aimez donc toujours, ma poétique Julie. L "არყოფნა dont vous dites tant de mal, n" a donc pas eu son გავლენა habituelle sur vous. vous vous plaignez de l "არყოფნა - que devrai-je dire moi si j" osais me plaindre, privée de tous ceux qui me sont chers? აჰ! si nous n "avions pas la რელიგია pour nous consoler, la vie serait bien triste. Pourquoi me supposez-vous un გათვალისწინებით sévère quand vous me partez de votre affection pour le jeune homme? Sous ce rapport je ne suis rigide que pour moi. comprends ces sentiments chez les autres et si je ne puis approuver ne les ayant jamais ressentis, je ne les condamne pas. plus doux et plus beau, que ne le sont les sentiments que peuvent inspirer les beaux yeux d "un jeune homme à une jeune fille poétique et aimante comme vous. La nouvelle de la mort du comte Bezukhov nous est par-venue vos. et mon père en a été très affecté. Il dit que c "était l" avant-dernier représentant du grand siècle, et qu "à present c" est son tour; mais qu "il fera son შესაძლებელია pour que son tour vienne le plus დაგვიანებული შესაძლებელია. Que Dieu nous garde de ce terrible malheur! Je ne puis partager votre opinion sur Pierre que j "ai connu infant. Il me paraissait toujours avoir un cur შესანიშნავი, და c" est la qualité que j "estime le plus dans les gens. Quant à son héritage et au rôle qu" y a joué le prince Basile, c "est bien triste pour tous les deux. Ah! chère amie, la parole de Notre Divin Sauveur qu" il est plus aisé à un chameau de passer par le trou d "une aiguille, qu" il ne l "est à un riche d" entrer dans le royaume de Dieu, cette parole est terriblement vraie; je plains le prince Basile et je regret encore davantage Pierre. Si jeune et accablé de cette richesse, que de tentations n "aura-t-il pas à subir! Si on me demandait ce que je désirerais le plus au monde, ce serait d" être plus pauvre que le plus pauvre des mendiants. Mille grâces, chère amie, pour l "ouvrage que vous m" envoyez, et qui fait si grande fureur chez vous. Cependant, puisque vous me dites qu "au milieu de plusieurs bonnes choses il y en a d" autres que la faible conception humaine ne peut atteindre, il me paraît assez inutile de s "ოკუპანტი დ" une ლექცია გასაგები qui neêtre làit d "aucun ხილი. Je n" ai jamais pu comprendre la passion qu "ont გარკვეული პიროვნებები de s" embrouiller l "entendment en s" მიმაგრებული à des livres mystiques, qui n "élèvent que des doutes dans leurs esprits, imaginationetur leur donnent un caractère d "გადაჭარბება tout à fait contraire à la simplicité chrétienne. Lisons les apôtres et l "Evangile. Ne cherchons pas à pénétrer ce que ceux-là renferment de mysterieux, მანქანის კომენტარი oserions-nous, misérables pécheurs que nous sommes, pretendre à nous initier dans les secrets terribce nous portons cette dépouille charnelle, qui élève entre nous et l "Eternel un voile impénétrable? Bornons-nous donc à étudier les principes sublimes que Notre Divin Sauveur nous a laissé pour notre conduite ici-bas; cherchons à nous y conformer et à les suivre, persuadons-nous que moins nous donnons d "essor à notre faible esprit humain et plus il est agréable à Dieu, qui rejette toute Science ne venant pas de lui; que moins nous app. qu "il lui a plu de dérober à notre connaissance, et plutôt il nous en accordera la découverte par son divin esprit.
Mon père ne m "a pas parlé du pretendant, mais il m" a dit seulement qu "il a reçu une lettre et presentait une visite du prince Basile. Pour ce qui est du projet de mariage qui me regarde, je vous dirai, chère და შესანიშნავი amie, que le mariage selon moi, est une დაწესებულება ღვთაებრივი à laquelle il faut se conformer. les remplir aussi fidèlement que je le pourrai, sans m"inquiéter de l"examen de mes sentiments à l"égard de celui qu"il me donnera pour époux.
J "ai reçu une lettre de mon frère qui m" annonce son arrivée à Bald Mountains avec sa femme. Ce sera une joie de courte durée, puisqu "il nous quitte pour prendre part à cette malheureuse guerre, à laquelle nous sommes entraînés Dieu sait comment et pourquoi. guerre, mais ici, au milieu de ces travaux champêtres et de ce calme de la nature que les citadins se représentent ordinairement à la campagne, les bruits de la guerre se font entender და sentir compéniblement. en faisant ma promenade habituelle dans la rue du village, je fus témoin d "une scène déchirante... C"était un convoi des recrues enrôlés chez nous et expédiés pour l"armée. Il fallait voir l"état dans lequel se trouvaient les mères, les femmes, les enfants des hommes qui partaient entender les sanglots des uns et des autres! amour et le pardon des offenses, et qu "elle fait consenter son plus grand mérite dans l" art de s "entre-tuer.
Adieu, chere et bonne amie, que Notre Divin Sauveur და sa très Sainte Mère vous aient en leur sainte et puissante garde. მარი"

პრინცესამ საათს დახედა და შეამჩნია, რომ მან უკვე გამოტოვა ხუთი წუთი, რომელიც უნდა გამოეყენებინა კლავიკორდის დასაკრავად, შეშინებული მზერით შევიდა დივან ოთახში. თორმეტიდან ორ საათამდე, დღის რეჟიმის შესაბამისად, პრინცი დაისვენა, პრინცესა კი კლავიკორდს უკრავდა.

პრინცი ანდრეი მას თავაზიანი და მელანქოლიური გამომეტყველებით მიჰყვა.

დაბერდი, ტიხონ, - მიუბრუნდა ხელზე კოცნილ მოხუცს.

ოთახის წინ, რომელშიც კლავიკორდების ხმა ისმოდა, გვერდითა კარიდან საკმაოდ ქერა ფრანგი ქალი გადმოხტა. მადმუაზელ ბურენს სიამოვნებისგან შეშლილი ჩანდა.

Non, non, de grâce... Vous êtes mademoiselle Bourienne, je vous connais déjà par l "amitié que vous porte ma belle-soeur", თქვა პრინცესამ და აკოცა.

დივანის კარამდე ავიდნენ, საიდანაც ისევ და ისევ ისმოდა განმეორებითი გადასასვლელი. პრინცი ანდრეი გაჩერდა და გაიღიმა, თითქოს რაღაც უსიამოვნოს ელოდა.

პრინცესა შემოვიდა. გადასასვლელი გაწყდა შუაზე; ისმოდა ტირილი, პრინცესა მარიას მძიმე ფეხები და კოცნის ხმა. როდესაც პრინცი ანდრეი შემოვიდა, პრინცესა და პრინცესა, რომლებმაც ერთმანეთი მხოლოდ მცირე ხნით ნახეს პრინც ანდრეის ქორწილის დროს, ხელები შემოახვიეს და ტუჩები მჭიდროდ დააჭირეს იმ ადგილებს, რომლებიც პირველ წუთში მოხვდნენ. მადმუაზელ ბურენი იდგა მათ გვერდით, ხელები გულზე მიიჭირა, გულწრფელად იღიმოდა, როგორც ჩანს, მზად იყო ტირილისთვის, როგორც სიცილისთვის. პრინცი ანდრეიმ მხრები აიჩეჩა და გაიღიმა, როცა მუსიკის მოყვარულები ცრუ ნოტის გაგონებისას შუბლს აჭედებენ. ორივე ქალმა გაათავისუფლა ერთმანეთი; შემდეგ ისევ, თითქოს დაგვიანების ეშინოდათ, ხელები მოხვიეს, დაიწყეს კოცნა და ხელების მოწყვეტა, შემდეგ კვლავ დაიწყეს ერთმანეთის სახეზე კოცნა და პრინცი ანდრეისთვის სრულიად მოულოდნელად, ორივემ ტირილი დაიწყო და დაიწყო. კიდევ ერთხელ კოცნა. მადმუაზელ ბურენმაც ტირილი დაიწყო. თავადი ანდრეი აშკარად შერცხვა; მაგრამ ორ ქალს ისე ბუნებრივად მოეჩვენა, რომ ატირდნენ; მათ არ წარმოედგინათ, რომ ეს შეხვედრა სხვაგვარად შეიძლებოდა მომხდარიყო.

Il m "abandonne ici, et Dieu sait pourquoi, quand il aurait pu avoir de l" წინსვლა...

პრინცესა მარიამ ბოლომდე არ მოუსმინა და, განაგრძო ფიქრების ძაფი, მიუბრუნდა რძალს და მოსიყვარულე თვალებით ანიშნა მუცელზე?

Შესაძლოა? - მან თქვა.

პრინცესას სახე შეეცვალა. მან ამოისუნთქა.

დიახ, ალბათ, თქვა მან. - აჰ! ძალიან საშინელებაა...

ლიზას ტუჩები დაემხო. სახე ახლოს მიიტანა სიდედრის სახესთან და უცებ ისევ ცრემლები წამოუვიდა.

მას უნდა დაისვენოს, - თქვა პრინცმა ანდრეიმ, გაღიმებულმა. არა, ლიზა? წაიყვანე შენთან და მე წავალ მამასთან. რა არის ის, სულ ერთი და იგივე?

იგივე, იგივე; შენი თვალები არ ვიცი, - უპასუხა მხიარულად პრინცესამ.

და იგივე საათები და ხეივნების გასწვრივ სეირნობა? მანქანა? ჰკითხა პრინცმა ანდრეიმ ძლივს შესამჩნევი ღიმილით და აჩვენა, რომ მიუხედავად მთელი სიყვარულისა და მამისადმი პატივისცემისა, მას ესმოდა მისი სისუსტეები.

იგივე საათი და მანქანა, ისევ მათემატიკა და ჩემი გეომეტრიის გაკვეთილები, - მხიარულად უპასუხა პრინცესა მარიამ, თითქოს მისი გეომეტრიის გაკვეთილები ერთ-ერთი ყველაზე მხიარული შთაბეჭდილება ყოფილიყო მის ცხოვრებაში.

როცა მოხუცი უფლისწულის ადგომაზე საჭირო ოცი წუთი გავიდა, ტიხონი მოვიდა ახალგაზრდა უფლისწულის მამასთან დასაძახებლად. მოხუცმა შვილის მოსვლის საპატივსაცემოდ გამონაკლისი დაუშვა თავის ცხოვრების წესში: სადილის წინ ჩაცმისას უბრძანა ნახევარში გაეშვა. უფლისწული ძველებურად, ქაფტანში და ფხვნილში დადიოდა. და სანამ პრინცი ანდრეი (არა იმ მომაბეზრებელი გამომეტყველებითა და მანერებით, რომელიც მან საკუთარ თავს საცხოვრებელ ოთახებში გამოიყენა, არამედ იმ ანიმაციური სახით, რომელიც მას პიერთან საუბრისას ჰქონდა) მამამისში შევიდა, მოხუცი გასახდელში იჯდა. ფართო, მაროკოს შემოსაფარებულ სავარძელზე, პუდრი ეცვა და თავი ტიხონს ხელებში დაუტოვა.

მაგრამ! მეომარი! გინდათ ბონაპარტის დაპყრობა? - თქვა მოხუცმა და დაფხვნილი თავი ისე დაუქნია, რამდენადაც ეს აწეული ჩოლკა, რომელიც ტიხონს ხელში ეჭირა, დაუშვებდა. -მიიღე მაინც კარგი ხარ მისთვის, თორემ მალე დაგვწერს თავის ქვეშევრდომებად. დიდი! და ლოყა გამოუყო.

მოხუცი იყო შიგნით კარგი ადგილმდებარეობასული შუადღის ძილის შემდეგ. (მან თქვა, რომ ვახშმის შემდეგ ვერცხლის სიზმარი იყო, ვახშმის წინ კი ოქრო იყო.) სიხარულით შეხედა შვილს სქელი ზედმოკიდებული წარბების ქვეშ. პრინცი ანდრეი მივიდა და მის მიერ მითითებულ ადგილას აკოცა მამას. არ უპასუხა მამამისის საყვარელ საუბრის თემას - ამჟამინდელ სამხედროებთან და განსაკუთრებით ბონაპარტთან ხუმრობას.

დიახ, მე მოვედი შენთან, მამა და ორსულ მეუღლესთან ერთად, ”- თქვა პრინცმა ანდრეიმ, ანიმაციური და პატივისცემით მიჰყვა მამის სახის ყველა მახასიათებლის მოძრაობას. - Როგორ არის შენი ჯანმრთელობა?

არაჯანმრთელო, ძმაო, მხოლოდ სულელები და ლეჩები არიან და შენ მიცნობ: დილიდან საღამომდე დაკავებული, აბსენტიანი, კარგად, ჯანმრთელი.

მადლობა ღმერთს, - თქვა შვილმა გაღიმებულმა.

ღმერთს არაფერი აქვს საერთო. აბა, მითხარი, - განაგრძო მან და მიუბრუნდა საყვარელ ცხენს, - როგორ გასწავლეს გერმანელებმა ბონაპარტთან ბრძოლა შენი ახალი მეცნიერების მიხედვით, რომელსაც სტრატეგია ჰქვია.

პრინცმა ანდრიამ გაიღიმა.

მოდი გონს მოვედი, მამაო, - თქვა მან ღიმილით და აჩვენა, რომ მამის სისუსტეები არ უშლიდა ხელს პატივისცემასა და შეყვარებაში. „იმიტომ, რომ ჯერ არ დავსახლებულვარ.

იტყუები, იტყუებიო, წამოიძახა მოხუცმა, გოჭის კუდი შეაძვრინა, რომ ენახა მჭიდროდ შეკრული თუ არა და შვილს მკლავში მოჰკიდა ხელი. -შენი ცოლის სახლი მზადაა. პრინცესა მარია მოიყვანს მას, აჩვენებს მას და ისაუბრებს სამი ყუთიდან. ეს მათი დედის საქმეა. მიხარია მისთვის. დაჯექი და უთხარი. მესმის მიხელსონის ჯარი, ტოლსტოიც... ერთჯერადი დესანტი... რას გააკეთებს სამხრეთის არმია? პრუსია, ნეიტრალიტეტი... ეს ვიცი. ავსტრია რა? - თქვა მან, სკამიდან ადგა და ოთახში ტიხონთან ერთად შემოირბინა და ტანსაცმლის ნაჭრები დაურიგა. - შვედეთი რა? როგორ გადაკვეთენ პომერანიას?

პრინცი ანდრეი, როდესაც დაინახა მამის მოთხოვნის გადაუდებელი აუცილებლობა, თავიდან უხალისოდ, მაგრამ შემდეგ უფრო და უფრო ანიმაციური და უნებურად შუა ამბავში, ჩვევის გამო, რუსულიდან გადავიდა ფრანგულიდაიწყო შემოთავაზებული კამპანიის ოპერატიული გეგმის დახატვა. მან გვიამბო, თუ როგორ უნდა დაემუქროს 90000-კაციანი არმია პრუსიას, რათა გამოეყვანა იგი ნეიტრალიტეტიდან და ომში ჩაეყვანა, როგორ უნდა შეუერთდეს ამ ჯარების ნაწილი შვედეთის ჯარებს შტრალსუნდში, როგორ 222000 ავსტრიელი ასთან ერთად. ათასი რუსი უნდა ემოქმედა იტალიაში და რაინზე და როგორ დაეშვა ორმოცდაათი ათასი რუსი და ორმოცდაათი ათასი ინგლისელი ნეაპოლში და როგორ, შედეგად, ხუთასი ათასიანი არმია. სხვადასხვა მხარეებიშეტევა მოახდინოს ფრანგებზე. მოხუცი უფლისწული ოდნავადაც არ დაინტერესებულა ამ ამბისადმი, თითქოს არ მოუსმინა, და, განაგრძო ჩაცმა სიარულისას, მოულოდნელად სამჯერ შეაწყვეტინა მას. ერთხელ მან გააჩერა და დაიყვირა:

თეთრი! თეთრი!

ეს იმას ნიშნავდა, რომ ტიხონი არ აძლევდა მას სასურველ ჟილეტს. სხვა დროს გაჩერდა და ჰკითხა:

და მალე იმშობიარებს? - და საყვედურით თავი გააქნია და თქვა: - არა კარგი! განაგრძე, განაგრძე.

მესამედ, როცა პრინცმა ანდრეიმ აღწერა დაასრულა, მოხუცმა ყალბი და მოხუცებული ხმით იმღერა: "Malbrough s" en va-t-en guerre. Dieu sait quand revendra ".

შვილმა უბრალოდ გაიღიმა.

მე არ ვამბობ, რომ ეს იყო გეგმა, რომელსაც მე ვამტკიცებ, - თქვა ვაჟმა, - უბრალოდ გითხარი, რაც არის. ნაპოლეონმა უკვე შეადგინა თავისი გეგმა ამაზე უარესი. ისე, ახალი არაფერი მითხარი. – და მოხუცმა ჩაფიქრებულმა სწრაფად უთხრა თავის თავს: „Dieu sait quand revendra“. - სასადილოში წადი.

პრინცესა მერი ვერ ხვდებოდა ძმის განსჯის სითამამეს და ემზადებოდა მის წინააღმდეგ გასაპროტესტებლად, როცა კაბინეტიდან მოსალოდნელი ნაბიჯები გაისმა: პრინცი შემოვიდა სწრაფად, მხიარულად, როგორც ყოველთვის დადიოდა, თითქოს განზრახ თავისი აჩქარებული მანერით წარმოადგენდა სახლის მკაცრი წესრიგის საპირისპიროდ. იმავე წამს, დიდმა საათმა დაარტყა ორი და სხვებმა წვრილი ხმით გაისმა მისაღებ ოთახში. თავადი გაჩერდა; სქელი დაცრეცილი წარბებიდან ცოცხალმა, მბზინავმა, მკაცრმა თვალებმა ირგვლივ მიმოიხედა ყველას და ახალგაზრდა პრინცესას მიაჩერდა. ახალგაზრდა პრინცესამ იმ დროს განიცადა ის განცდა, რასაც კარისკაცები გრძნობენ სამეფო შესასვლელთან, შიშისა და პატივისცემის გრძნობა, რომელიც ამ მოხუცმა აღძრა ყველა მის ახლობელში. მან პრინცესას თავზე ხელი მოჰკრა, შემდეგ კი უხერხული მოძრაობით კეფაზე მოარტყა ხელი.

მიხარია, მიხარია, - თქვა მან და ჯერ კიდევ დაჟინებით უყურებდა თვალებში, სწრაფად მოშორდა და თავის ადგილას დაჯდა. - დაჯექი, დაჯექი! მიხაილ ივანოვიჩ, დაჯექი.

რძალს გვერდით ადგილი უჩვენა. მიმტანმა სკამი გამოუწია.

წადი, წადი! - თქვა მოხუცმა და მის მომრგვალებულ წელზე შეხედა. - იჩქარე, არ არის კარგი!

იცინოდა მშრალად, ცივად, უსიამოვნოდ, როგორც ყოველთვის იცინოდა - ცალი პირით და არა თვალებით.

უნდა იაროთ, იაროთ, რაც შეიძლება მეტი, რაც შეიძლება მეტი“, - თქვა მან.

პატარა პრინცესას არ გაუგია ან არ სურდა მისი სიტყვების მოსმენა. ის ჩუმად იყო და დარცხვენილი ჩანდა. პრინცმა ჰკითხა მამის შესახებ, პრინცესამ ჩაილაპარაკა და გაიღიმა. მან ჰკითხა მას საერთო ნაცნობების შესახებ: პრინცესა კიდევ უფრო გაცოცხლდა და დაიწყო საუბარი, პრინცს გადასცა მშვილდ და ქალაქის ჭორები.

La comtesse Apraksine, la pauvre, perdu son mari, et elle a pleuré les larmes de ses yeux, თქვა მან, სულ უფრო და უფრო ანიმაციური ხდება.

როგორც გამოცოცხლდა, ​​თავადი უფრო და უფრო მკაცრად უყურებდა მას და უცებ, თითქოს საკმარისად შეისწავლა და მკაფიო წარმოდგენა შეექმნა მასზე, მოშორდა მას და მიხეილ ივანოვიჩს მიუბრუნდა.

აბა, მიხაილ ივანოვიჩ, ჩვენს ბუონაპარტს უჭირს. როგორ მეუბნებოდა პრინცი ანდრეი (ის ყოველთვის ასე ეძახდა შვილს მესამე პირში) რა ძალები იკრიბებოდა მასზე! და მე და შენ ყველა ვართ ცარიელი კაციგანიხილება.

მიხაილ ივანოვიჩმა, რომელმაც მტკიცედ არ იცოდა, როდის ვთქვით ასეთი სიტყვები ბონაპარტეზე, მაგრამ მიხვდა, რომ ის საჭირო იყო საყვარელ საუბარში, გაკვირვებულმა შეხედა ახალგაზრდა პრინცს, თვითონაც არ იცოდა, რა მოჰყვებოდა მას.

ის დიდი ტაქტიკოსია! - უთხრა უფლისწულმა შვილს და არქიტექტორზე მიუთითა.

და საუბარი ისევ ომზე გადაიზარდა, ბონაპარტეზე და ამჟამინდელ გენერლებზე და ხელისუფლების ხალხი. მოხუცი პრინცი, როგორც ჩანს, დარწმუნებული იყო არა მხოლოდ იმაში, რომ ყველა ამჟამინდელი ლიდერი იყო ბიჭები, რომლებსაც არ ესმოდათ სამხედრო და სახელმწიფო საქმეების ABC, და რომ ბონაპარტი იყო უმნიშვნელო ფრანგი, რომელსაც წარმატება მხოლოდ იმიტომ ჰქონდა, რომ არ არსებობდა პოტიომკინები და სუვოროვები. მას; მაგრამ ის კი დარწმუნებული იყო, რომ ევროპაში არ იყო პოლიტიკური სირთულეები, არ იყო ომი, მაგრამ იყო რაღაც მარიონეტული კომედია, რომელსაც თამაშობდნენ ამჟამინდელი ხალხივითომ საქმეს. პრინცი ანდრეი მხიარულად გაუძლო მამის დაცინვას ახალი ხალხის მიმართ და აშკარა სიხარულით დაუძახა მამას საუბარში და მოუსმინა მას.

ოჰ, ის ისეთი კეთილია! - თქვა პრინცესამ.

გადაჯვარედინმა, ხატს აკოცა და ანდრეის გაუწოდა.

გთხოვ, ანდრე, ჩემთვის...

მისი დიდი თვალებიდან კეთილი და მორცხვი სინათლის სხივები ანათებდა. ეს თვალები მთელ ავადმყოფურ, გამხდარ სახეს ანათებდა და ალამაზებდა. ძმას სურდა სკაპულას წაღება, მაგრამ შეაჩერა. ანდრეი მიხვდა, გადაიჯვარედინა და ხატს აკოცა. მისი სახე ამავე დროს ნაზი (შეხება) და დამცინავი იყო.

შუბლზე აკოცა და ისევ დივანზე ჩამოჯდა. ისინი ჩუმად იყვნენ.

ამიტომ გითხარი, ანდრე, იყავი კეთილი და გულუხვი, როგორც ყოველთვის იყავი. ლიზას მკაცრად ნუ განსჯი, დაიწყო მან. - ის ისეთი საყვარელია, ისეთი კეთილი და მისი პოზიცია ახლა ძალიან რთულია.

ეტყობა არაფერი მითქვამს შენთვის, მაშა, რომ ცოლს არაფერში ვასაყვედურო ან უკმაყოფილო ვიყო. რატომ მეუბნები ამ ყველაფერს?

პრინცესა მერი ლაქებით გაწითლდა და გაჩუმდა, თითქოს თავს დამნაშავედ გრძნობდა.

მე შენთვის არაფერი მითქვამს, მაგრამ უკვე გითხარი. და ეს მაწუხებს.

პრინცესა მარიას შუბლზე, კისერზე და ლოყებზე წითელი ლაქები კიდევ უფრო ძლიერად გამოჩნდა. რაღაცის თქმა უნდოდა და ვერ ლაპარაკობდა. ძმამ სწორად გამოიცნო: პატარა პრინცესა სადილის შემდეგ ტიროდა, თქვა, რომ უბედური დაბადება იწინასწარმეტყველა, მათი ეშინოდა და უჩიოდა მის ბედს, სიმამრს და ქმარს. ტირილის შემდეგ ჩაეძინა. პრინცი ანდრეიმ შეწუხდა თავისი დის გამო.

იცოდე ერთი, მაშა, მე არ შემიძლია საყვედური, არ ვსაყვედურობ და ვერასოდეს გავასაყვედურებ ჩემს ცოლს არაფერში და მე თვითონაც ვერაფერს ვასაყვედურებ საკუთარ თავს მასთან მიმართებაში; და ყოველთვის ასე იქნება, რა ვითარებაშიც არ უნდა ვიყო. მაგრამ თუ გინდა იცოდე სიმართლე... გინდა იცოდე ბედნიერი ვარ თუ არა? არა. ის ბედნიერია? არა. Რატომ არის ეს? არ ვიცი...

ეს რომ თქვა, ფეხზე წამოდგა, თავის დასთან მივიდა და, დახრილი, შუბლზე აკოცა. მისი მშვენიერი თვალები ბრწყინავდნენ გონიერი და კეთილი, შეუჩვეველი ბრწყინვალებით, მაგრამ მან შეხედა არა თავის დას, არამედ ღია კარის სიბნელეში, მის თავში.

მოდი მასთან წავიდეთ, უნდა დავემშვიდობოთ! ან მარტო წადი, გააღვიძე და ახლავე მოვალ. Ოხრახუში! დაუძახა მან პარინერს. -მოდი აქ გაწმინდე. სავარძელშია, მარჯვენა მხარეს.

პრინცესა მარია ადგა და კარისკენ წავიდა. ის გაჩერდა.

დიახ - ასეა! - თქვა პრინცმა ენდრიუმ. -წადი, მაშა, მე იქ ვიქნები.

დის ოთახისკენ მიმავალ გალერეაში, რომელიც ერთ სახლს აკავშირებდა მეორესთან, პრინცი ანდრეი შეხვდა ტკბილად მომღიმარ მ-ლე ბურენს, მესამედ იმ დღეს ენთუზიაზმითა და გულუბრყვილო ღიმილით, რომელიც იზოლირებულ გადასასვლელებში წააწყდა.

მშვიდობით, მარი, - უთხრა რბილად დას, ხელზე აკოცა და სწრაფი ნაბიჯებით დატოვა ოთახი.

პრინცესა სავარძელში იწვა, მადმუაზელ ბურენი ტაძრებს ეფერებოდა. პრინცესა მერი, რომელიც მხარს უჭერდა რძალს, ცრემლიანი ლამაზი თვალებით, კვლავ უყურებდა კარს, საიდანაც პრინცი ანდრეი გამოვიდა და მონათლა იგი. კაბინეტიდან გასროლის მსგავსად ისმოდა მოხუცის ცხვირწინ ატეხილი გაბრაზებული ხმები. როგორც კი პრინცი ანდრეი წავიდა, კაბინეტის კარი სწრაფად გაიღო და თეთრ ხალათში გამოწყობილი მოხუცის მკაცრი ფიგურა გამოიყურებოდა.

მარცხენა? აბა, კარგი! - თქვა მან, გაბრაზებულმა შეხედა უგრძნობი პატარა პრინცესას, საყვედურით გააქნია თავი და კარი გაიჯახუნა.

ანა პავლოვნა შერერის სალონი

სალონი A.P. Scherrer არის ადგილი, სადაც იკრიბება პეტერბურგის საზოგადოების ნაღები. (26, 43) ანა შერერის სალონის სტუმრებს შორის ბევრი ცენტრალური პერსონაჟია: ანდრეი ბოლკონსკი მეუღლესთან ერთად, პიერ ბეზუხოვი, კურაგინის ოჯახი და ა.შ. . მისი ცხოვრების აზრი სალონის მოვლაშია.. ერთ-ერთი პირველი სტუმარი, რომელსაც ხვდება პრინცი ვასილი კურაგინი. მათი საუბარი თანდათან გადადის ანტიქრისტე-ნაპოლეონის საშინელი ქმედებების განხილვიდან და საერო ჭორები ინტიმურ თემებზე. ანა პავლოვნა ეუბნება უფლისწულს, რომ კარგი იქნებოდა მისი ვაჟის ანატოლზე დაქორწინება - "მოუსვენარი სულელი". ქალი დაუყოვნებლივ შესთავაზებს შესაფერის კანდიდატს - მის ნათესავს, პრინცესა ბოლკონსკაიას, რომელიც ცხოვრობს ძუნწ, მაგრამ მდიდარ მამასთან. გასასვლელში მოხუცი ქალბატონი მიუახლოვდა პრინც ვასილის - დრუბეცკაია ანა მიხაილოვნაქალი, რომელიც ცდილობს გამოიყენოს თავისი ყოფილი ხიბლი, სთხოვს კაცს, დააყენოს მისი ვაჟი ბორისი დაცვაში.პოლიტიკის შესახებ საუბრისას პიერი საუბრობს რევოლუციაზე, როგორც დიდ მიზეზზე, ეწინააღმდეგება სხვა სტუმრებს, რომლებიც ნაპოლეონის ქმედებებს საშინლად თვლიან. ახალგაზრდამ სრულად ვერ დაიცვა თავისი აზრი, მაგრამ ანდრეი ბოლკონსკიმ მხარი დაუჭირა მას .. სტუმრები ცალკე წრეებში იკრიბებიან, სადაც, როგორც წესი, ვიღაც არის ყურადღების ცენტრში და მათ შორის ანა პავლოვნა დადის და განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევს წრეს, სადაც საუბარი ქრებოდა. ქალბატონს აქვს იუმორის გრძნობა, ინტელექტი, ის სტუმრებს ახალ „სახეებს“ წარუდგენსმისი საღამო უფრო საინტერესო რომ ყოფილიყო: „ამ საღამოს ანა პავლოვნა სტუმრებს ჯერ ვიკონტს ემსახურებოდა, შემდეგ აბატს, როგორც რაღაც ზებუნებრივად დახვეწილს“. ენთუზიასტი გახდა მისი სოციალური პოზიცია. Scherer-ის სალონს სხვადასხვა ხალხი სტუმრობს. Აქ პრინცი ანდრეი ბოლკონსკი. (61) ის მალე წავა ბონაპარტესთან საბრძოლველად. მას აბსოლუტურად არაფერი აინტერესებს ანა პავლოვნას მისაღებში და იქ მოდის ცოლის თანხლებით, რომელიც ორსულობის გამო დიდ სამყაროში ვერ მოგზაურობს და პატარა წვეულებებს ესწრება.

გრაფი ბეზუხოვის სახლში 366 წ

მომაკვდავი გრაფი ბეზუხოვის სახლში უსულო ეგოისტური ატმოსფერო სუფევს. ჩვენ ვხედავთ რა ხდება გულუბრყვილო პიერის თვალით. ახალგაზრდას არ ესმის, რამ გამოიწვია გაზრდილი ყურადღებათავის მოკრძალებულ პიროვნებას, რომელიც აწუხებს მის ახლობლებს, რაც იწვევს სკანდალებს და ჩხუბსაც კი მამის სიკვდილის საწოლთან. ირგვლივ ცოტა აწუხებს გრაფიკის მდგომარეობა. მათთვის მნიშვნელოვანია, რომ ხელიდან არ გაუშვან შანსი მდიდარი მემკვიდრეობიდან ცალი წაართვან. გრაფ ბეზუხოვს მეექვსე ინსულტი დაემართა, რის შემდეგაც ექიმებმა განაცხადეს, რომ გამოჯანმრთელების იმედი აღარ იყო - სავარაუდოდ, პაციენტი ღამით მოკვდებოდა. პრინცი ვასილი პრინცესა ეკატერინა სემიონოვნასგან გაიგებს, რომ წერილი, რომელშიც გრაფი პიერის შვილად აყვანას ითხოვს, გრაფის მოზაიკურ პორტფელში ბალიშის ქვეშ არის. პიერი და ანა მიხაილოვნა ბეზუხოვის სახლში მივიდნენ. მომაკვდავის ოთახისკენ მიმავალ პიერს არ ესმის, რატომ მიდის იქ და რატომ უნდა გამოჩნდეს საერთოდ მამის პალატაში. გრაფი ვასილისა და ეკატერინას შეერთების დროს ჩუმად ართმევენ პორტფელს ფურცლებით. მომაკვდავი ბეზუხოვის დანახვისას პიერი საბოლოოდ მიხვდა, რამდენად ახლოს იყო მამამისი სიკვდილთან.მოსაცდელ ოთახში ანა მიხაილოვნა შენიშნავს, რომ პრინცესა რაღაცას მალავს და ცდილობს ეკატერინეს პორტფელი წაართვას. ჩხუბის დროს შუა პრინცესამ გამოაცხადა, რომ გრაფი გარდაიცვალა. ბეზუხოვის გარდაცვალებამ ყველას შეაწუხა. მეორე დილით ანა მიხაილოვნა ეუბნება პიერს, რომ მამამისი დაჰპირდა ბორისს დახმარებას და იმედოვნებს, რომ გრაფის ნება შესრულდება.

სახელობის დღე როსტოვში

როსტოვი აღნიშნავს დედის სახელობის დღეს და უმცროსი ქალიშვილი- ორი ნატალია.(175) ქალები ჭორაობენ გრაფი ბეზუხოვის ავადმყოფობაზე და მისი ვაჟის პიერის საქციელზე. ახალგაზრდა კაცი ცუდ კომპანიაში ჩაერთო: მისმა ბოლო მხიარულებამ განაპირობა ის, რომ პიერი პეტერბურგიდან მოსკოვში გაგზავნეს. ქალებს აინტერესებთ, ვინ გახდება ბეზუხოვის სიმდიდრის მემკვიდრე: (183) პიერი ან გრაფის პირდაპირი მემკვიდრე - პრინცი ვასილი. მოხუცი გრაფი როსტოვი ამბობს, რომ ნიკოლაი, მათი უფროსი ვაჟი, აპირებს დატოვოს უნივერსიტეტი და მისი მშობლები, გადაწყვეტენ. წადი ომში მეგობართან ერთად. ნიკოლაი პასუხობს, რომ ის ნამდვილად გრძნობს თავს სამხედრო სამსახურისკენ.

ნატაშა (195) ("შავთვალება, დიდი პირით, მახინჯი, მაგრამ ცოცხალი გოგონა, ბავშვურად გაშლილი მხრებით"), შემთხვევით ნახა სონიას (გრაფის დისშვილის) და ნიკოლაის კოცნა, დაურეკავს ბორისს (დრუბეცკაიას ვაჟს) და თვითონ კოცნის. ბორისი აღიარებს სიყვარულს გოგონას და ისინი შეთანხმდნენ ქორწილზე, როდესაც ის 16 წლის გახდება. რწმენა (217),ყურება ღრიალი სონია (204)ნიკოლაის და ნატაშასთან ერთად ბორის (200),საყვედურობს, რომ ცუდია ახალგაზრდის უკან გაშვება, ყველანაირად ცდილობს ახალგაზრდების შეურაცხყოფას. ეს ყველას აღიზიანებს და ისინი მიდიან, მაგრამ ვერა კმაყოფილია.ანა მიხაილოვნა დრუბეცკაია როსტოვას ეუბნება, რომ პრინცი ვასილიმ შვილი მცველში დააყენა, მაგრამ შვილის ფორმების ფულიც კი არ აქვს. დრუბეცკაიას მხოლოდ წყალობის იმედი აქვს ნათლიაბორისი - გრაფი კირილ ვლადიმიროვიჩ ბეზუხოვი და გადაწყვეტს მაშინვე ჩამოახრჩოს. ანა მიხაილოვნა სთხოვს შვილს გრაფთან დაკავშირებით „იყავი კეთილი, როგორც შენ შეგიძლია“, მაგრამ მას მიაჩნია, რომ ეს დამცირებას ჰგავს. დასვენება როსტოვში. სანამ ისინი როსტოვის კაბინეტში ელიან ნატაშას ნათლიას, მარია დმიტრიევნა ახროსიმოვას, მკვეთრ და პირდაპირ ქალს, გრაფინია შინშინის ბიძაშვილი და ეგოისტი მცველი ოფიცერი ბერგ კამათობენ ქვეითებთან შედარებით კავალერიაში სამსახურის უპირატესობებსა და სარგებელს. შინშინი დასცინის ბერგს. პიერი სადილამდე მივიდა, თავს არაკომფორტულად გრძნობს, ზის მისაღებში, სტუმრებს სიარულის საშუალებას არ აძლევს, უხერხულობისგან არ შეუძლია საუბრის გაგრძელება, გამუდმებით ეძებს ვინმეს ხალხში. ამ დროს ყველა აფასებს, როგორ შეიძლებოდა დათვთან დათვთან ერთად წამოწყებაში მონაწილეობა, რომელსაც ჭორები ჭორაობდნენ, სადილზე კაცებმა ისაუბრეს ნაპოლეონთან ომზე და მანიფესტზე, რომლითაც ეს ომი გამოცხადდა. პოლკოვნიკი ირწმუნება, რომ მხოლოდ ომის წყალობით შეიძლება იმპერიის უსაფრთხოების დაცვა, შინშინი არ ეთანხმება, შემდეგ პოლკოვნიკი მიმართავს ნიკოლაი როსტოვს მხარდაჭერისთვის. ახალგაზრდა ეთანხმება მოსაზრებას, რომ "რუსები უნდა მოკვდნენ ან გაიმარჯვონ", მაგრამ მას ესმის მისი შენიშვნის უხერხულობა.

ბოლკონსკის მელოტი მთების მამულში

ნიკოლაი ანდრეევიჩ ბოლკონსკის ქონება - მკაცრი ადამიანი, რომელიც მთავარს თვლის ადამიანური მანკიერებები„უსაქმურობა და ცრურწმენა“ მდებარეობდა მელოტ მთებში. მან თავად გაზარდა თავისი ქალიშვილი მარია და მომთხოვნი და მკაცრი იყო მის გარშემო მყოფებთან, ამიტომ ყველას ეშინოდა მისი და ემორჩილებოდა. ანდრეი ბოლკონსკი და მისი მეუღლე ლიზა მამულში მოდიან ნიკოლაი ბოლკონსკისთან. ანდრეი მამას ეუბნება მოახლოებული სამხედრო კამპანიის შესახებ, საპასუხოდ იგი აშკარა უკმაყოფილებას ხვდება. უფროსი ბოლკონსკი ეწინააღმდეგება რუსეთის სურვილს მონაწილეობა მიიღოს ომში. მას მიაჩნია, რომ ბონაპარტი არის „უმნიშვნელო ფრანგი, რომელიც წარმატებული იყო მხოლოდ იმიტომ, რომ აღარ არსებობდნენ პოტიომკინები და სუვოროვები“. ანდრეი არ ეთანხმება მამას, რადგან ნაპოლეონი მისი იდეალია. შვილის სიჯიუტეზე გაბრაზებული მოხუცი უფლისწული უყვირის, წადი თავის ბონაპარტთან.ანდრეი წასასვლელად ემზადება. კაცი შერეული გრძნობებით იტანჯება. მარია, ანდრეის და, ძმას სთხოვს, ჩააცვას „მაცხოვრის ძველი ხატი შავი სახით ვერცხლის ჭურჭელში, ვერცხლის ჯაჭვზე“ და აკურთხებს გამოსახულებას. ანდრეი სთხოვს მოხუც უფლისწულს, იზრუნოს მასზე. მისი ცოლი ლიზა. ნიკოლაი ანდრეევიჩი, მიუხედავად იმისა, რომ ის მკაცრი ჩანს, ღალატობს კუტუზოვის სარეკომენდაციო წერილს. თან, შვილს დაემშვიდობება, ნაწყენია. ლიზას ცივად დამშვიდობების შემდეგ ანდრეი მიდის.

აუსტერლიცის პლანტაცია

აუსტერლიცის ბრძოლის დასაწყისი. დილის 5 საათზე რუსული კოლონების მოძრაობა დაიწყო. ხანძრებიდან ძლიერი ნისლი და კვამლი იდგა, რომლის მიღმა ხალხის დანახვა და მიმართულება შეუძლებელი იყო. მოძრაობაში ქაოსია. ავსტრიელების მარჯვნივ გადაადგილების გამო ძლიერი დაბნეულობა მოხდა.კუტუზოვი ხდება მე-4 კოლონის უფროსი და ხელმძღვანელობს მას.. ბრძოლის წინ იმპერატორი ეკითხება კუტუზოვს,რატომ ჯერ არ დაწყებულა ბრძოლა,რასაც ძველი მთავარსარდალი პასუხობს: „ამიტომ არ ვიწყებ, სერ, რადგან ჩვენ არ ვართ აღლუმზე და არც ცარიცინის მდელოზე“. ბრძოლის დაწყებამდე ბოლკონსკი მტკიცედ არის დარწმუნებული, რომ „დღეს მისი ტულონის დღე იყო“. გაფანტული ნისლის მეშვეობით რუსები ხედავენ საფრანგეთის ჯარებს ბევრად უფრო ახლოს, ვიდრე მოელოდნენ, არღვევენ ფორმირებას და გარბიან მტერს. კუტუზოვი ბრძანებს შეაჩერონ და პრინცი ანდრეი წინ გარბის და ბატალიონს უძღვება. მარჯვენა ფლანგზე ბაგრატიონის მეთაურობით არაფერი იწყება 9 საათზე, ამიტომ მეთაური როსტოვს უგზავნის მთავარსარდლებს დაწყების ბრძანებისთვის. საომარი მოქმედებები. როსტოვს, რომელიც რუსეთის ფრონტზე მიიწევს, არ სჯერა, რომ მტერი უკვე პრაქტიკულად მათ ზურგშია, სოფელ პრაცასთან როსტოვი მხოლოდ რუსების შეწუხებულ ბრბოს ხვდება. სოფელ გოსტიერადეკის გარეთ როსტოვმა საბოლოოდ დაინახა ხელმწიფე, მაგრამ ვერ გაბედა მასთან მიახლოება. ამ დროს კაპიტანი ტოლი ფერმკრთალი ალექსანდრეს დანახვისას ეხმარება მას თხრილის გადალახვაში, რისთვისაც იმპერატორი ხელს ართმევს. როსტოვი ნანობს თავის გაურკვევლობას და მიდის კუტუზოვის შტაბში, აუსტერლიცის ბრძოლაში ხუთ საათზე რუსები ყველანაირად დამარცხდნენ. რუსები უკან იხევენ. კაშხალზე, აუგესტაში, მათ ფრანგების საარტილერიო ქვემეხები გაუსწრო. ჯარისკაცები დაღუპულებზე გადასვლით ცდილობენ წინსვლას. დოლოხოვი კაშხლიდან ყინულზე ხტება, სხვები გარბიან მის უკან, მაგრამ ყინული არ იტანს, ყველა იხრჩობა. დაჭრილი ბოლკონსკი წევს პრაცენსკის მთაზე, სისხლდენა და შეუმჩნევლად, რბილად კვნესის, საღამოს დავიწყებაში ვარდება. მწველი ტკივილისგან გამოფხიზლებული, ისევ ცოცხლად იგრძნო თავი, იფიქრა, რომ „აქამდე არაფერი იცოდა.” უცებ მოახლოებული ფრანგების, მათ შორის ნაპოლეონის, ზარის ხმა ისმის. ბონაპარტი ადიდებს თავის ჯარისკაცებს, უყურებს დაღუპულებსა და დაჭრილებს. ბოლკონსკის დანახვისას ამბობს, რომ მისი სიკვდილი მშვენიერია, ანდრეისთვის კი ამას მნიშვნელობა არ ჰქონდა: „თავი დაწვა; იგრძნო, რომ სისხლი სდიოდა და მის ზემოთ შორეული, მაღალი და მარადიული ცა დაინახა. მან იცოდა, რომ ეს იყო ნაპოლეონი - მისი გმირი, მაგრამ იმ მომენტში ნაპოლეონი მას ძალიან პატარა მოეჩვენა. უმნიშვნელო ადამიანიიმასთან შედარებით, რაც ახლა ხდებოდა მის სულსა და ამ მაღალ, გაუთავებელ ცას შორის, რომელსაც ღრუბლები ეშვებიან. ბონაპარტმა შეამჩნია, რომ ბოლკონსკი ცოცხალია და ბრძანებს, რომ გასახდელში გადაიყვანონ, დასავლეთი და სხვა დაჭრილი მამაკაცი ადგილობრივ მოსახლეობაზე რჩება. დელირიუმში ის ხედავს მშვიდი ცხოვრებისა და ბედნიერების სურათებს მელოტ მთებში, რომლებსაც პატარა ნაპოლეონი ანგრევს. ექიმი ამტკიცებს, რომ ბოლკონსკის დელირიუმი დასრულდება უფრო მეტად სიკვდილივიდრე აღდგენა.

ანდრეი რანჩინი

ანდრეი მიხაილოვიჩ რანჩინი (1964) - რუსული ლიტერატურის ისტორიკოსი; ექიმი ფილოლოგიური მეცნიერებები, მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ფილოლოგიის ფაკულტეტის ლექტორი.

სიმბოლიზმი ომსა და მშვიდობაში

კომენტირების გამოცდილებიდან

შემდეგი შენიშვნები დაწერილია ჩემი კომენტარის საფუძველზე "ომი და მშვიდობა" ლ.ნ. ტოლსტოი (Tolstoy L.N. შეგროვებული შრომები: 8 ტომში. M .: Astrel. Vol. 2–3, გამოქვეყნებულია). ინტერპრეტაციის საგანია წიგნის ზოგიერთი სიმბოლური ელემენტი, ძირითადად იმპლიციტური ან „გაუმჭვირვალე“ მათი მნიშვნელობით.

მელოტი მთები: ტოპონიმიის სიმბოლური მნიშვნელობით "ომი და მშვიდობა"

სახელი "მელოტი მთები" ძალიან გამომხატველი და უჩვეულოა. ცოტა ხნის წინ გაზეთ "ლიტერატურის" ფურცლებზე ე.იუ. პოლტავეტსმა შესთავაზა ბოლკონსკის მამულის სახელის სიმბოლური ინტერპრეტაცია; მისი აზრით, მელოტი მთები ასოცირდება გოლგოთას მთასთან (სინამდვილეში, ეს სახელი ნიშნავს "თავის ქალას", "შუბლის ადგილს"), რომელზეც ქრისტე ჯვარს აცვეს. მელოტი მთები დაჯილდოებულია წმინდა სივრცის მნიშვნელობით. ეს სახელი მიუთითებს პრინც ანდრეი ბოლკონსკის, როგორც მოწამეობის „ქრისტეს მსგავსებაზე“: პრინცი ანდრეი, რომელიც ბოროდინოს მინდორზე ყუმბარას არ გაურბის და თავს სწირავს, ჰგავს ქრისტეს, რომელიც ნებაყოფლობით იღებს ჯვარზე სიკვდილს. მელოტის მთების წმინდა ჰალო ჩნდება, ე.იუ. პოლტავეცი და მამულის გამოსახულებით, როგორც თავშესაფარი "ღვთის ხალხისთვის": პრინცესა მერი მუდმივად მიესალმება მოხეტიალეებს, წმინდა სულელებს მელოტ მთებში. და ბოლოს, მკვლევარის აზრით, მელოტი მთები წმინდა ქალაქ კიევის ერთგვარი სიმბოლური შემცვლელია. ბოლოს და ბოლოს, ზოგიერთი მოხეტიალე მომლოცველად წავიდა კიევში (კიევის წმინდანებთან მთებიქრონიკის ლეგენდის თანახმად, მოციქულმა აკურთხა ანდრეი); ერთ-ერთ მოხეტიალეს, რომელსაც პრინცესა მერი მიესალმა, ჰქვია ფედოსეიუშკა (ფეოდოსია) და ეს სახელი იხსენებს დიდ კიევის წმინდანს თეოდოსი გამოქვაბულს. ე.იუ. პოლტავატმა ყურადღება გაამახვილა სიტყვის დამთხვევაზე მთებიმამულისა და მთების სახელით, როგორც კიევის ტოპოგრაფიის სიმბოლურად მნიშვნელოვანი ელემენტი ადრეულ ძველ რუსულ ლიტერატურაში; მისი ყურადღება არც პრინც ანდრეის და მოციქულ ანდრეის სახელს მიუქცევია. ეს ყველაფერი, მკვლევარის აზრით, არის ლისი გორისა და კიევის კორელაციის ნიშნები ( პოლტავეცი ე.მთა, თავი და გამოქვაბული "კაპიტნის ქალიშვილში" ა. პუშკინი და "ომი და მშვიდობა" ლ.ნ. ტოლსტოი // ლიტერატურა. 2004. No 10).

"ომი და მშვიდობის" ტექსტში ღრმა სიმბოლური სტრუქტურების არსებობის იდეა, რომელიც ე.ი. პოლტავეცი, ეჭვგარეშეა, მაგრამ მისი ინტერპრეტაცია, ვფიქრობ, საეჭვოა.

უპირველეს ყოვლისა, პრინცი ანდრეი ბოლკონსკის სასიკვდილო ჭრილობის კორელაცია ჯვარზე სიკვდილთან, ქრისტეს მსხვერპლთან, თითქმის არ არსებობს. (ეს კორელაცია დეტალურად არის აღწერილი E.Yu. Poltavets-ის სხვა სტატიაში: პოლტავეცი ე.”გადაუჭრელი, ჩამოკიდებული კითხვა…”: რატომ გარდაიცვალა ანდრეი ბოლკონსკი // ლიტერატურა. 2002. No 29.)

ე.იუ. პოლტავეცი განმარტავს პრინც ანდრეის სიკვდილს და დაზიანებებსაც კი, როგორც თავისუფალ მსხვერპლს ქრისტეს მიბაძვით, ისევე როგორც წმიდა მოწამის, ვნების მატარებლის გარდაცვალება, პარალელის ავლით მთავრების წინაპართან. ვოლკონსკი(და ლ.ნ. ტოლსტოის დედის წინაპარი) წმინდა მიქაელ ვსევოლოდოვიჩი, ჩერნიგოვის პრინცი, რომელიც მოკლეს ბატუ ხანის ბრძანებით 1245 ან 1246 წელს წარმართული განწმენდის რიტუალების შესრულებაზე უარის თქმის გამო, რომლის შესრულებაც პრინცმა აღიქვეს, როგორც ქრისტეს უარყოფა. პრინცი ანდრეი, ამტკიცებს მკვლევარი, სავარაუდოდ ცეცხლის ქვეშ დგას ბოროდინოს მინდორზე ფრანგული არტილერიადა არ იმალება ყუმბარისგან, რომელსაც ამოძრავებს მსხვერპლშეწირვის სურვილი.

ასეთი ინტერპრეტაცია ეწინააღმდეგება ომისა და მშვიდობის ტექსტს. ჯერ ერთი, არაფერია გამონაკლისი პოლკოვნიკ ბოლკონსკის დაჭრაში: პრინც ანდრეის პოლკი რეზერვშია სემიონოვსკის ხევში, რუსეთის პოზიციების ხაზზე, რომელიც მართლაც დაექვემდებარა მძიმე საარტილერიო ცეცხლს. დაბომბვის აღწერაში, რომელსაც ექვემდებარება პრინცი ანდრეის პოლკი, ეს ასახულია რეალური მოვლენაბოროდინოს ბრძოლა - გვარდიის პრეობრაჟენსკის და სემენოვსკის პოლკების დაბომბვა, რომლებიც რეზერვში იმყოფებოდნენ, რუსეთის თავდაცვის მეორე ხაზში: ”ბოროდინის ველზე სემენოვსკი და პრეობრაჟენსკის თაროებირეზერვში მოათავსეს რაევსკის ბატარეის უკან. ისინი ჯერ მტრის არტილერიის, შემდეგ კი ქვეითების ცეცხლის ქვეშ იდგნენ 14 საათის განმავლობაში და ჩააბარეს ეს გამოცდა „სტაბილურად, იმ შეუპოვარი სიმშვიდით, რაც ელიტარულ ჯარებს უნდა ჰქონოდათ“.

ეს ეპიზოდი აღწერილია L.N. ტოლსტოი რომანში "ომი და მშვიდობა" ლაპინ ვლ.სემენოვსკაიას ისტორია: 1820 წლის 16-18 ოქტომბერი. L., 1991. P. 25. The diary of P.S. პუშჩინო: პუშჩინ პ.Დღიური. 1812–1814 წწ L., 1987. S. 60).

მეორეც, პრინცი ანდრეის ხელყუმბარისგან დამალვის უხალისობა სიამაყის შედეგია, ეს მოტივირებულია ოფიცრის პატივით.

- დაწექი, - დაიყვირა მიწაზე წამოწოლილი ადიუტანტის ხმა. პრინცი ენდრიუ გაურკვევლობაში იდგა. „ეს არის სიკვდილი? - გაიფიქრა პრინცმა ანდრეიმ, სრულიად ახალი, შურიანი მზერით უყურებდა ბალახს, ჭიაყელას და დატრიალებული შავი ბურთიდან კვამლის კვამლს. ”არ შემიძლია, არ მინდა მოვკვდე, მე მიყვარს სიცოცხლე, მიყვარს ეს ბალახი, მიწა, ჰაერი…” ასე ფიქრობდა მან და ამავე დროს გაახსენდა, რომ მას უყურებდნენ.

სირცხვილი, ოფიცერო! - უთხრა მან ადიუტანტს ”(ტ. 3, ნაწილი 2, თავი XXXVI. - “ომი და მშვიდობის” ტექსტი ციტირებულია გამოცემიდან: ტოლსტოი ლ.ნ.სობრ. ციტ.: 22 t. M., 1980 წ.)

სიცოცხლისადმი ბუნებრივი მიჯაჭვულობა და სიკვდილის შიში პრინც ანდრეის სულში ებრძვის ღირსების აზრს, სიამაყეს - გრძნობას, ძირითადად, ბოლოს და ბოლოს, ტოლსტოის აზრით, ყალბი - იმ გრძნობით, რომ ამოძრავებს ნაპოლეონს და მის მსგავსს იმ გრძნობით, რომლის ამაოებაც ოდესღაც ბოლკონსკიმ აუსტერლიცის მინდორზე გააცნობიერა. ბოროდინის დროს, პრინც ანდრეის არ სურდა სიკვდილი. „სიკვდილის ნება“ მის სულში მოგვიანებით, უკვე ავადმყოფობის დღეებში გამოვლინდა. ამავდროულად, ბრძოლის ვითარება გამორიცხავდა "სანახაობრივად გმირული" ქცევის შესაძლებლობას, როგორც აუსტერლიცის დროს: "უბრალოდ" უნდა დადგე მტრის არტილერიის ცეცხლის ქვეშ, მაგრამ ეს "დგომა" წარმოუდგენლად შორს არის - ამ შემთხვევაში. პრინცი ანდრეი ბოლკონსკის - მოწამის აქტიდან, რომელიც ხდება "თავისუფალი მსხვერპლი" ქრისტეს მიბაძვით.

და ბოლოს, გრძნობები, რომლებიც ბრძოლამდე ბოლკონსკის სულში ბუდობდა, შორს არის ქრისტიანული სიმშვიდისგან, მიტევებისგან, სამყაროსგან განცალკევებისგან და მისი ცდუნებებისგან - იმ გონებრივი მდგომარეობისგან, რომელიც თანდაყოლილი უნდა იყოს მოწამე-ვნების მატარებელში. . მას არ სჯერა მარადიული სიცოცხლისა და ბრძოლის წინა დღეს აღნიშნავს: ”მაგრამ პრინცესა მარია ამბობს, რომ ეს არის ზემოდან გამოგზავნილი გამოცდა. რისთვის არის ეს ტესტი, როცა ის აღარ არსებობს და აღარ იარსებებს? სხვა არავინ! Ის წავიდა!" (ტ. 3, ნაწილი 2, თავი XXIV). პრინც ანდრეის რისხვაა, რომელსაც პიერი მოგვიანებით გაიხსენებს, იმის შიშით, რომ ბოლკონსკი გარდაიცვალა ასეთი არაკეთილსინდისიერი გონებით. პრინცი ანდრეი სრულიად არაქრისტიანულად აცხადებს, რომ ტყვეებს არ აიყვანს და აღიარებს, რომ „ამ ბოლო დროს ცხოვრება გამიჭირდა. ვხედავ, რომ ძალიან ბევრის გაგება დავიწყე. და არა სჯობს კაცს ჭამა კეთილისა და ბოროტის შეცნობის ხისგან...“ (ტ. 3, ნაწილი 2, თავი XXV). და რაც მთავარია, "როგორც არ უნდა შეიცვალოს პრინცი ანდრეი, მას არ შეუძლია თავი დააღწიოს ცხოვრების ზიზღს" ( ბოჩაროვი ს.გ.ლ.ტოლსტოის რომანი "ომი და მშვიდობა" // ომი "ომისა და მშვიდობის" გამო: რომან ლ.ნ. ტოლსტოი რუსულ კრიტიკასა და ლიტერატურულ კრიტიკაში. SPb., 2002, გვ. 415). და ეს გრძნობა არ არის ქრისტიანული.

საკუთარი ცხოვრებისა და ზოგადად ცხოვრების ამაოების ცოდნა, რომელიც უფლისწულ ანდრეის ბოროდინის წინა დღეს გამოეცხადა, უმადური ცოდნაა. შემთხვევითი არ არის, რომ ის ახსენებს ადამსა და ევას მიერ ღვთის მცნების დარღვევით მიღებულ ცოდნას, არ ჭამოთ სიკეთისა და ბოროტების შეცნობის ხიდან; გველი - ეშმაკმა შთააგონა მათ ჭამა ამ ხისგან (დაბ. 2, 17; 3, 1-24). ახლა ბოლკონსკის ცხოვრება არ არის დანახული "შუშის მეშვეობით და ხელოვნური განათების ქვეშ" ჯადოსნური ხედვის ფარნის, არამედ "ცუდად დახატული სურათები" (ტ. 3, ნაწილი 2, თავი XXIV). ის უბრალოდ არ იტყვის უარს „დიდებას, საზოგადოებრივ სიკეთეს, ქალის სიყვარულს“ („და ეს ყველაფერი ისეთი მარტივი, ფერმკრთალი და უხეშია იმ დილის ცივ ელვარებაში, რომ ვგრძნობ, რომ ჩემთვის მატულობს“); ის შორდება როგორც სიცოცხლეს, ასევე მის მარადიულ წყაროს. დაჭრის შემდეგ, სიკვდილის კარიბჭესთან, ის ნამდვილად გაიაზრებს ყოფიერების უმაღლეს, ამქვეყნიურ მნიშვნელობას - მაგრამ ეს იქნება სხვა პრინცი ანდრეი: ამ ცხოვრებაზე დამოკიდებული, მას აღარ ეშინოდა სიკვდილის და არ ფიქრობდა მასზე" ( ტ.4, ნაწილი 1, თავი XVI).

ბრძენი კუტუზოვი ახასიათებს უფლისწული ანდრეის გზას: „მე ვიცი, რომ შენი გზა საპატიო გზაა“ (ტ. 3, ნაწილი 2, თავი XVI), და ამ განმარტებაში არაფერია ქრისტეს მიბაძვით მოწამეობრივი სიკვდილისგან. ამ სიტყვების თქმისას კუტუზოვი შემთხვევით არ იხსენებს პრინც ანდრეის გმირულ იმპულსს აუსტერლიცის ბრძოლაში და ბოლკონსკი შეხსენებაა. ბედნიერად: ”მახსოვს შენ აუსტერლიციდან… მახსოვს, მახსოვს, მახსოვს ბანერით”, - თქვა კუტუზოვმა და ამ მოგონებაზე პრინც ანდრეის სახეზე მხიარული ფერი შევარდა.<…>მიუხედავად იმისა, რომ პრინცი ანდრეიმ იცოდა, რომ კუტუზოვი ცრემლებით სუსტი იყო და რომ ახლა განსაკუთრებით ეფერება მას და სწყალობს მას, მისი დანაკარგის გამო თანაგრძნობის გამოვლენის სურვილის გამო, პრინცი ანდრეი აუსტერლიცის ამ ხსოვნაში მხიარული და მაამებელი იყო.

მაგრამ პრინცი ანდრეის აუსტერლიცის ღვაწლი "ომი და მშვიდობის" ავტორის მიერ შეფასებულია, როგორც ცრუ აქტი, რომელიც არ არის ჩართული აქტის მარადიულ, უმაღლეს მნიშვნელობაში.

და მელოტი მთები "ომი და მშვიდობა" არ არის ადგილი, სადაც სიწმინდე არის კონცენტრირებული და ჭარბად. მელოტ მთებში ცხოვრება შორს არის სიმართლისგან, სავსეა ფარული ბოროტი ნებით და გაღიზიანებით. მოხუცი უფლისწულის დამოკიდებულება შინამეურნეობის მიმართ საჩვენებელია (სხვათა შორის, გადამდგარი გენერალი დამცინავად და ზიზღით პასუხობს ქალიშვილის რელიგიურობას). მელოტ მთებში ცხოვრება არა მხოლოდ ცდუნებაა, არამედ ცოდვაც: ეს არის ძველი პრინცის კავშირი მადმუაზელ ბურიენთან. რა თქმა უნდა, პრინცი ნიკოლაი ანდრეევიჩის გაღიზიანებისა და სასტიკი დაცინვის მიღმა დგას სიყვარული, რომელიც ვლინდება მის ქალიშვილთან მიმართებაში მის სიკვდილამდე, მაგრამ ასე თუ ისე, მელოტი მთები სულაც არ არის წმინდა ადგილი.

თუ ისინი შეიძლება იყოს გოლგოთასთან რაიმე სახის კორელაცია, მაშინ ამ შემთხვევაში ისინი ასევე შეიძლება დაკავშირებული იყოს მელოტი მთასთან, როგორც ჯადოქრების თავშეყრის ადგილთან. ჯადოქრების შაბათის ადგილი იყო ცნობილი "რუსეთში, ლისაია გორა კიევთან ახლოს. თუმცა, მელოტი მთებს იგივე ცუდი რეპუტაცია აქვთ სხვებში სლავური მიწები <…>და დაწყებითი სკოლის მითოლოგები ა.ნ. აფანასიევი, სათავეში, მათ სჯერათ, რომ "მელოტი მთა, რომელზეც ბაბა იაგასთან და უწმინდურ სულებთან ერთად, ჯადოქრები და ჯადოქრები იკრიბებიან, არის ნათელი, უღრუბლო ცა" ( Amfiteatrov A.V.ეშმაკი // ორლოვი მ.ნ.ადამიანის ეშმაკთან ურთიერთობის ამბავი. M., 1992. S. 256).

წმინდა ცასთან ასოციაციები ასევე შეიძლება იყოს დამახასიათებელი ტოლსტოის სახელწოდებისთვის მელოტი მთები (შდრ. პრინცი ანდრეის მიერ აუსტერლიცში ჭვრეტა ცა).

სახელი მელოტი მთებიროსტოვის მამულის სახელის მსგავსად ოტრადნოე, მართლაც, ღრმად არა შემთხვევითი, მაგრამ მისი მნიშვნელობა მაინც ორაზროვანია. ფრაზა "მელოტი მთები" ასოცირდება უნაყოფობასთან ( მელოტი) და სიამაყის ამაღლებით ( მთები, მაღალი ადგილი). ძველი თავადი და პრინცი ანდრეი გამოირჩევიან ცნობიერების რაციონალურობით (ტოლსტოის მიხედვით, სულიერად უნაყოფო, პიერის ბუნებრივი სიმარტივისა და ნატაშა როსტოვას დამახასიათებელი ინტუიციის ჭეშმარიტებისგან განსხვავებით) და სიამაყით. გარდა ამისა, მელოტი მთებიროგორც ჩანს, ტოლსტოის მამულის სახელის ერთგვარი ტრანსფორმაცია იასნაია პოლიანა: მელოტი (ღია, დაუჩრდილავი) - წმინდა; მთები - პოლიანა (და განსხვავებით "მაღალი ადგილი - დაბლობი"). მოგეხსენებათ, მელოტის მთებში (და ოტრადნოიეში) ცხოვრების აღწერა შთაგონებულია იასნაია პოლიანას ოჯახური ცხოვრების შთაბეჭდილებებით.

ტიტუსი, სოკო, მეფუტკრე, ნატაშა

აუსტერლიცის ბრძოლის წინა დღეს „კუტუზოვის ეზოში მოწესრიგებული შეფუთვის ხმები ისმოდა; ერთმა ხმამ, ალბათ კოჭმა, აცინებდა მოხუცი კუტუზოვის მზარეულს, რომელსაც პრინცი ანდრეი იცნობდა და ტიტი ერქვა, თქვა: "ტიტი და ტიტი?"

კარგი, უპასუხა მოხუცმა.

ტიტუს, წადი დათლე, თქვა ჯოკერმა.

„და მაინც მე მიყვარს და ვაფასებ მხოლოდ ტრიუმფს ყველა მათგანზე, ვაფასებ ამ იდუმალ ძალასა და დიდებას, რომელიც ამ ნისლში ტრიალებს ჩემზე!“ (ტ. 1, ნაწილი 3, თავი XIII).

კოჭის ცელქი, „ავტომატურად“ განმეორებითი რეპლიკა, კითხვა, რომელიც პასუხს არ საჭიროებს, გამოხატავს და ხაზს უსვამს ომის აბსურდულობას და უსარგებლობას. პრინცი ანდრეის უსაფუძვლო და "ბუნდოვანი" (ნისლის ხსენება ძალიან მნიშვნელოვანია) ოცნებები ეწინააღმდეგება მას. ეს შენიშვნა მეორდება ოდნავ დაბლა, XVIII თავში, სადაც აღწერილია რუსული არმიის უკანდახევა აუსტერლიცის დარბევის შემდეგ:

- ტიტი და ტიტი! - თქვა ბერიტორმა.

Რა? უაზროდ უპასუხა მოხუცმა.

ტიტუს! დაიწყეთ გახეხვა.

ეჰ, სულელო, უჰ! - გაბრაზებული იფურთხება, თქვა მოხუცმა. გავიდა რამდენიმე წუთი ჩუმად მოძრაობამ და ისევ იგივე ხუმრობა განმეორდა.

სახელწოდება "ტიტუსი" სიმბოლურია: წმინდა ტიტუსი, რომლის დღესასწაული ძველი სტილით 25 აგვისტოს აღინიშნება, ხალხურ რწმენებში ასოცირდებოდა თხრილთან (ამ დროს თოვლობა გაჩაღდა) და სოკოსთან. ხალხურ პოეზიაში და იგორის ლაშქრობის ზღაპარში თხრილი ომის მეტაფორაა; მითოლოგიურ წარმოდგენებში სოკო ასოცირდება სიკვდილთან, ომთან და ომის ღმერთთან, პერუნთან. (იხ. წმინდა ტიტეს მითოლოგიური მნიშვნელობის შესახებ: კონდრატიევა ტ.ნ.ტიტას, ტიტა ტიტიჩისა და ტიტოვის შვილების შესახებ // რუსული მეტყველება. 1970. No 1. S. 78–81; ტოპოროვი ვ.ნ.მითოლოგიური იდეების სემანტიკა სოკოს შესახებ // ტოპოროვი ვ.ნ.კვლევები ეტიმოლოგიასა და სემანტიკაში. M., 2004. T. 1. თეორია და მისი ზოგიერთი კონკრეტული გამოყენება. S. 768; შდრ.: 760-761, 772-774.)

სახელის ტიტუსის შემაშფოთებლად განმეორებითი ხსენება, რომელიც დაკავშირებულია 1805 წლის არასაჭირო და გაუგებარი ომის სისულელეებთან, ეწინააღმდეგება ამავე სახელწოდების გმირულ, ამაღლებულ ხმას ალექსანდრე I-ის სადიდებელ ლექსებში "განადიდეთ ალექსანდრეს ტაკოსი საუკუნის განმავლობაში // და დაგვიფარე ტიტე ტახტზე” პოეტისა და დრამატურგის ოდიდან ნ . ნიკოლევი (მოსკოვის ინგლისურ კლუბში გალა ვახშმის აღწერა, ბაგრატიონის პატივსაცემად მოცემული - ტ. 2, ნაწილი 1, თავი III). ტიტუსი ნიკოლოზის ოდიდან არის რომის იმპერატორი, ცნობილი სარდალი ტიტუს ფლავიუს ვესპასიანე.

ტიტუსის სახელი აღარ ჩნდება ომსა და მშვიდობაში, მაგრამ ერთხელ არის მოცემული ნაწარმოების ქვეტექსტში. ბოროდინოს ბრძოლის წინ, ანდრეი ბოლკონსკი იხსენებს, თუ როგორ უამბო ნატაშამ, ცოცხალი, აღელვებული სახით, როგორ დაიკარგა გასულ ზაფხულს დიდ ტყეში, სოკოსკენ მიდიოდა“ (ტ. 3, ნაწილი 2, თავი XXV). ტყეში იგი შეხვდა მოხუცი მეფუტკრეს.

პრინცი ანდრეის გახსენება ნატაშაზე, რომელიც ტყეში დაიკარგა, ბოროდინოს ბრძოლის წინა ღამეს, მისი შესაძლო სიკვდილის წინა დღეს, რა თქმა უნდა, შემთხვევითი არ არის. სოკო ასოცირდება წმინდა ტიტუსის დღესთან, კერძოდ, წმინდა ტიტუსის დღესასწაული იყო ბოროდინოს ბრძოლის წინა დღე (26 აგვისტო, ძველი სტილით) - ისტორიაში ერთ-ერთი ყველაზე სისხლიანი ომი ნაპოლეონთან. სოკოს მოსავალი დაკავშირებულია ბოროდინოს ბრძოლაში ორივე ჯარის უზარმაზარ ზარალთან და ბოროდინოში პრინც ანდრეის სასიკვდილო დაჭრასთან. სოკო მითოლოგიურ წარმოდგენებში სიკვდილთან ასოცირდება და ხვალ სიკვდილი თავის მოსავალს მოიმკის; სოკო ასევე ასოცირდება ომთან და - წარმართული ტრადიციით - ომის ღმერთთან (აღმოსავლეთ სლავებს შორის პერუნთან).

სწორედ ბოროდინოს ბრძოლის დღე იყო წმინდა ნატალიას დღესასწაული. სოკო, როგორც სიკვდილის ნიშანი, ირიბად ეწინააღმდეგება ნატაშას, როგორც ტრიუმფალური ცხოვრების გამოსახულებას (ლათინური სახელი ნატალია ნიშნავს "მშობიარობას" და ძალიან მჭევრმეტყველია, რომ ეპილოგში ნატაშა წარმოდგენილია როგორც "ნაყოფიერი ქალი"). მოხუცი მეფუტკრე, რომელსაც ნატაშა ტყეში ხვდება, ასევე აშკარად წარმოადგენს სიცოცხლის დასაწყისს, კონტრასტში სოკოებთან და ტყის სიბნელესთან. ომსა და მშვიდობაში, ფუტკრების „დამტვრეული“ სიცოცხლე ადამიანის ბუნებრივი ცხოვრების სიმბოლოა (შდრ., მაგალითად, მოსკოვის აღწერა XX თავში, ნაწილი 3, ტომი 3 ომი და მშვიდობა). საგულისხმოა, რომ „მეფუტკრეობა ითვლება ერთ-ერთ იმათგან, რომელიც მოითხოვს ზნეობრივ სიწმინდეს და ღვთის წინაშე სამართლიან ცხოვრებას“ ( მაქსიმოვი ს.პურის ტომარა. უწმინდური, უცნობი და ჯვარედინი ძალა. სმოლენსკი, 1995, გვ. 595).

სოკო - მაგრამ მეტაფორული გაგებით - "ომი და მშვიდობის" ტექსტში ცოტა მოგვიანებით და ისევ პრინც ანდრეის და ნატაშას ამსახველ ეპიზოდში გვხვდება. ნატაშა პირველად შედის ოთახში, სადაც დაჭრილი ბოლკონსკი წევს. „ამ ქოხში ბნელოდა. უკანა კუთხეში, საწოლთან, რომელზედაც რაღაც იწვა, სკამზე იდგა დიდი სოკოთი დამწვარი წიპწის სანთელი“ (ტ. 3, ნაწილი 3, თავი XXXI). აქ სიმბოლურია სოკოს ფორმაც, სოკოს ხსენება; სოკო ასოცირდება სიკვდილთან, მიცვალებულთა სამყაროსთან; სოკოს სახით ჭვარტლი არ აძლევს შუქს გავრცელების საშუალებას: ”ამ ქოხში ბნელოდა”. სიბნელე დაჯილდოებულია არარსებობის ნიშნებით, საფლავებით. შემთხვევითი არ არის, რომ ნათქვამია: ”უკანა კუთხეში, საწოლთან, რომელზეც რაღაც იწვა…” - არა ვინმეს, ა რაღაც, ანუ პრინცი ანდრეი აღწერილია ნატაშას აღქმაში, რომელიც ჯერ კიდევ არ განასხვავებს საგნებს სიბნელეში, როგორც სხეულს, თითქოს მკვდარს. მაგრამ შემდეგ ყველაფერი იცვლება: ”... სანთლის დამწვარი სოკო ჩამოვარდა და მან აშკარად დაინახა ტყუილი.<…>პრინცი ანდრეი, როგორიც ყოველთვის ხედავდა მას. "როგორც ყოველთვის" - ეს არის ცოცხალი. „სოკო“ დაფარავს სინათლეს, რომელიც სიცოცხლესთან არის დაკავშირებული. ცხადია, მნიშვნელოვანია ფონეტიკური, ბგერითი ასოციაციები სიტყვებს „სოკო“ და „კუბო“ შორის და „სოკოს“ ქუდის მსგავსება კუბოს სახურავთან. სანთელი მოგვაგონებს სანთელს იესო ქრისტეს სახარებიდან: „შენ ხარ სამყაროს ნათელი<…>და აანთეს სანთელი და არა ჭურჭლის ქვეშ დადებენ, არამედ სასანთლეზე და აანთებს სახლში ყველას. ასე რომ, ბრწყინავდეს თქვენი სინათლე ხალხის წინაშე, რათა იხილონ თქვენი კეთილი საქმეები და განადიდონ თქვენი ზეციერი მამა“ (მათე 5:14-16). ტოლსტოი, როგორც ჩანს, პირდაპირ მიმართავს ამ გამონათქვამს, როდესაც ახსენებს "ტარებას", რომელზედაც სანთელი იყო ოთახში, რომელშიც პრინცი ანდრეი იწვა: ეს "ტარება" შეესაბამება სანთელს ქრისტეს სიტყვებიდან.

წმინდა ნიკოლოზი მირაელი, ნიკოლოზ ანდრეევიჩი, ნიკოლოზი და ნიკოლენკა

"ომი და მშვიდობაში" მოხსენიებული რამდენიმე ტაძარი ეძღვნება წმინდა ნიკოლოზს (ნიკოლოზს) მირაელს. პიერი, ბოროდინოს მინდვრისკენ მიმავალ გზაზე, ეშვება „მარჯვნივ მთაზე მდგარ ტაძარს, რომელშიც იყო ღვთისმსახურება და სახარება“ (ტ. 3, ნაწილი 2, თავი XX). ეს არის ნიკოლსკის ახალი ტაძარი მოჟაისკის დასახლებაში, გალავნის პირას (წმინდა ნიკოლოზ მირა - მოჟაისკის ზეციური მფარველი). საკათედრო ტაძარი აშენდა 1685 წელს, როგორც კარიბჭის ტაძარი; პიერს უნდა ენახა იგი გადაკეთებული სახით, მაგრამ 1814 წელს აშენებული სამრეკლოს გარეშე: 1802-1812 წლებში ძველი დანგრეული ეკლესია ნეო-გოთურ სტილში აღადგინა არქიტექტორმა ა.ნ. ბაკარიოვი. (იხილეთ ამ ტაძრის შესახებ: მოკეევი გ.ია.მოჟაისკი რუსების წმინდა ქალაქია. M., 1992. S. 78–80. ტაძარი შემორჩენილია.

ტოლსტოის მიერ მოჟაისკის ნიკოლსკის ტაძრის ხსენება შემთხვევითი არ არის: მოჟაისკი და მისი კარიბჭის ეკლესია აღიქმებოდა როგორც მოსკოვის, მოსკოვის მიწის სიმბოლური კარიბჭე, ხოლო წმინდა ნიკოლოზი - როგორც არა მხოლოდ მოჟაისკის, არამედ მთელი რუსული მიწის მფარველი. რუსეთის წინააღმდეგ კამპანიის მონაწილის, სტენდალის თქმით, „რუს ჯარისკაცებს ბრძოლის შთააგონებს არა პროკლამაციები ან ჯილდოები, არამედ წმიდა წმინდა ნიკოლოზის ბრძანებები“ ( სტენდალი.ნაპოლეონის ცხოვრება // სტენდალი.იტალიური ქრონიკები. ნაპოლეონის ცხოვრება. M., 1988. S. 444; თითო ფრანგულიდან ა.კულიშერი). ასევე სიმბოლურია წმინდანის სახელი, რომელიც მომდინარეობს ბერძნული სიტყვიდან „გამარჯვება“; სახელი "ნიკოლოზი" ნიშნავს "ხალხთა გამარჯვებულს", ხოლო ნაპოლეონის არმია შედგებოდა სხვადასხვა ხალხის ჯარისკაცებისგან - "თორმეტი ენა" (ოცი ხალხი). მოჟაისკთან თორმეტი მილით დაშორებით, ბოროდინოს ველზე, მოსკოვის კარიბჭესთან, რუსები სულიერ გამარჯვებას მოიპოვებენ ნაპოლეონის არმიაზე. ნიკოლოზ (ნიკოლა) მირლიკისკის განსაკუთრებით პატივს სცემდნენ რუსეთში; უბრალო ხალხში ის სამების გარდა მეოთხე ღმერთადაც კი შეიძლება მივიჩნიოთ, „რუსულ ღმერთად“; იხილეთ ამის შესახებ: უსპენსკი ბ.ა.ფილოლოგიური კვლევა სლავური სიძველეების სფეროში (წარმართობის რელიქვიები ნიკოლოზ მირას აღმოსავლეთ სლავურ კულტში). მ., 1982. ს.ვ. მაქსიმოვი, „ზოგადად, წმ. ნიკოლა დიდი პატივისცემით სარგებლობს ხალხში გლეხებისადმი სიყვარულით და პატივს სცემენ, როგორც ღმერთთან უხუცეს და უახლოეს წმინდანს. ”( მაქსიმოვი ს.ვ.პურის ტომარა. უწმინდური, უცნობი და ჯვარედინი ძალა. S. 608). პლატონ კარატაევი, რომელიც განასახიერებს ხალხის სულს ომსა და მშვიდობაში, ლოცულობს, გარდა ფლორისა და ლორუსისა (ფროლა და ლავრა), წმინდა ნიკოლოზს (ტ. 4, ნაწილი 1, თავი XII).

როდესაც ფრანგული ავანგარდი შევიდა მოსკოვში, ”არბატის შუაგულთან, ნიკოლა იავლენის მახლობლად, მურატი გაჩერდა და ელოდა ამბებს მოწინავე რაზმისგან ქალაქის ციხე-სიმაგრის მდგომარეობის შესახებ”. კრემლი»“ (ტ. 3, ნაწილი 3, თავი XXVI). წმინდა ნიკოლოზის სახელობის ეკლესია აქ მოქმედებს, როგორც წმინდა კრემლის ერთგვარი სიმბოლური შემცვლელი, მისი გარეუბანში მნიშვნელოვანი ეტაპი.

საგულისხმოა, რომ პიერ ბეზუხოვი ნაპოლეონზე მკვლელობის მცდელობის განსახორციელებლად (და თვლის, რომ იგი ზემოდან აირჩიეს ამ როლისთვის), წავიდა „ნიკოლოზ გამოჩენილთან, რომლის წარმოსახვაში მან დიდი ხნის წინ დაადგინა ადგილი, სადაც. მისი საქმე უნდა იყოს ჩადენილი“ (ე.ი. 3, ნაწილი 3, თავი XXXIII). ადგილმდებარეობის არჩევანი, რა თქმა უნდა, შემთხვევითი არ არის. პიერი, როგორც იქნა, ეძებს ზეციურ მფარველობას, წმინდა ნიკოლოზის (ნიკოლას) დახმარებას.

ნაპოლეონის ჯარები და მოსკოვიდან გამოსული რუსი ტყვეები ფრანგების მიერ შეურაცხყოფილ „ეკლესიას“ გადიან: „კაცის გვამი“ გალავნის მახლობლად თავდაყირა იყო განთავსებული.<…>სახეში ჭვარტლით გაწურული“ (ტ. 4, ნაწილი 1, თავი XIII). უსახელო ეკლესია არის წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის (ნიკოლოზ მირას) შემორჩენილი ტაძარი ხამოვნიკში. ეკლესიის მთავარი ნაგებობა აშენდა 1679–1682 წლებში, ერთ-ერთი ასასვლელი, სატრაპეზო და სამრეკლო - 1692 წელს, მეორე ნავი - 1757 წელს. ტოლსტოი არ ასახელებს ეკლესიებს, მაგრამ ეს ხსენება ნათელი იყო ყველა მოსკოვისთვის. ყოველივე ამის შემდეგ, "ომი და მშვიდობა" არის ნამუშევარი, რომელიც მიმართულია ძირითადად მოსკოველებისთვის და არა პეტერბურგელებისთვის. „ომსა და მშვიდობაში“ მოსკოვი და პეტერბურგი არ ეწინააღმდეგებიან ახალი დედაქალაქის სარგებლობას. ამასთან, წიგნში პრაქტიკულად არ არის ნახსენები პეტერბურგის ტოპოგრაფიული რეალობები (გამონაკლისია პოლიციელის ბანაობა დათვთან ფონტანკაში). იმავდროულად, მოსკოვის რეალობა, მისამართები ძალიან ხშირად არის ნახსენები და იმედი გვაქვს ერთგულ მკითხველზე, რომელიც კარგად იცნობს მათ. ქუჩების, ბულვარებისა და მოედნების გარდა, ესენია, მაგალითად, გურიევის სახლი (ტ. 1, ნაწილი 3, თავი XIII), იუსუპოვის სახლი (პრინცი ნ.ბ. იუსუპოვის სახლი ხარიტონევსკის შესახვევში - ტ. 3, ნაწილი 3. თავი XVI), პრინც გრუზინსკის სახლი პოვარსკაიას კუთხეში (ტ. 3, ნაწილი 3, თავი XXXIV), ღვთისმშობლის მიძინების მრევლი მოგილცზე (ტ. 2, ნაწილი 5, თავი XII), სახლი. რაზუმოვსკის ეკლესია (გოროხოვის ველზე ამაღლების ეკლესია - ტ. 3, ნაწილი 1, თავი XVIII). „გურიევის სახლის“ შემთხვევაში, რომელსაც ნიკოლაი როსტოვი ნახევრად მძინარეს იხსენებს, ფლანკერის ჯაჭვი, ტოლსტოი, რომელიც ხელმძღვანელობს მოსკოვის საკუთარი აღქმით, აშკარად იძლევა ისტორიულ ანაქრონიზმს: გურიევის სახლი („გურიევკა“) ერქვა მდიდრულ სახლს, რომელიც აშენებულია M.F.-ის პროექტის მიხედვით. კაზაკოვი ტვერსკაიასა და მალი გნეზდნიკოვსკის შესახვევის კუთხეში მოსკოვის მთავარსარდლის ა.ა. პროზოროვსკი 1778 წლის შემდეგ (ალბათ 1790-1795 წლებში). მოგვიანებით იგი ეკუთვნოდა პრინცესა გოლიცინას, შემდეგ კურაკინას; "მდიდარი მიწის მესაკუთრის გურიევის ხელში, რომელმაც საბოლოოდ მიატოვა იგი", სახლი დასრულდა მხოლოდ 1840-იან წლებში და მხოლოდ ამ დროიდან შეიძინა ყოველდღიური სახელი "გურევის სახლი". (Სმ.: გილიაროვსკი V.A.მოსკოვი და მოსკოველები. M., 2002. S. 227.)

ხამოვნიკის წმინდა ნიკოლოზის ეკლესიის გამოსახულება კიდევ ერთი მაგალითია წმინდა ნიკოლოზის (ნიკოლოზის) სიმბოლური მნიშვნელობისა და სახელწოდება „ნიკოლოზის“ „ომი და მშვიდობა“: წმინდა ნიკოლოზი თითქოს ფრანგებს ესკორტირებს. მოსკოვიდან, რომელმაც შებილწა მისი ტაძარი.

ეპილოგის მოქმედება მოდის "ზამთრის წმიდა ნიკოლოზის დღეს, 1820 წლის 5 დეკემბერს". მფარველი დღესასწაული მელოტ მთებში, სადაც ტოლსტოის საყვარელი გმირები იკრიბებიან, არის წმინდა ნიკოლოზის დღესასწაული. ბ.ი. ბერმანი, ეპილოგის მოვლენების დამთხვევა დღემდე დაკავშირებულია ტოლსტოის უფროსი ძმის ხსოვნასთან, რომელიც ადრე გარდაიცვალა ნიკოლაი:<…>და, რაც მთავარია, ოცდაათი წლის ტოლსტოის ცხოვრებისეული გრძნობა უდავოდ განვითარდა მისი საყვარელი უფროსი ძმის ნიკოლაი ნიკოლაევიჩის გავლენით, რომლის ბიუსტსაც ტოლსტოი ყოველთვის ინახავდა მის წინ იასნაია პოლიანას კაბინეტში. არა მგონია, რომ „ომისა და მშვიდობის“ ეპილოგის მოქმედება შემთხვევით დაემთხვა ნიკოლაის დღეს, 1820 წლის 6 დეკემბერს“ ( ბერმან ბ.ი.საიდუმლო ტოლსტოი. M., 1992. S. 165). თუმცა, ფსიქოლოგიური ინტერპრეტაცია, რომელსაც B.I. ბერმანი ჯერ კიდევ არ ხსნის ამ დაკავების ფუნქციას თავად ეპილოგის კონტექსტში. ტოლსტოისთვის, ალბათ, მნიშვნელოვანია, რომ ნიკოლშჩინა მოდის ზამთრის წმინდა ნიკოლოზის დღის შემდეგ: ხალხურ ცხოვრებაში „ეს ფესტივალი ყოველთვის აუზში აღინიშნება.<…>სხვებისგან განსხვავებით, ეს არის დღესასწაული მოხუცებისთვის, ბოლშაკის ოჯახებისთვის და სოფლისა და სოფლის კლანების წარმომადგენლებისთვის. ”( მაქსიმოვი ს.ვ.პურის ტომარა. უწმინდური, უცნობი და ჯვარედინი ძალა. S. 669). ზამთრის ნიკოლინის დღეს, როსტოვისა და ბოლკონსკის ოჯახების ყველა გადარჩენილი წარმომადგენელი და პიერ ბეზუხოვი, გრაფ ბეზუხოვის ერთადერთი კანონიერი ვაჟი, ერთად იკრიბებიან; ერთად არიან როსტოვების - ბოლკონსკის (ნიკოლაი) და ბეზუხოვის - როსტოვების (პიერი) გვარების უფროსები, მამები. უფროსი თაობიდან - როსტოვის გრაფინია.

სახელი "ნიკოლაი", ცხადია, ტოლსტოისთვის არ არის მხოლოდ "მამამისი" სახელი (მისი მამა ნიკოლაი ილიჩი) და მისი საყვარელი ძმის ნიკოლენკას სახელი, რომელიც ადრე გარდაიცვალა, არამედ "გამარჯვებული" - ნიკოლაი იყო ბოლკონსკის უფროსის სახელი. ., გენერალ-მთავარი, რომელსაც ჯერ კიდევ აფასებდნენ ეკატერინეს მეთაურები და თავად იმპერატრიცა; ნიკოლენკაია ბოლკონსკის უმცროსის სახელია, რომელიც ეპილოგში ოცნებობს ბედზე, პლუტარქეს გმირების მიბაძვაზე. ნიკოლაი როსტოვი გახდა პატიოსანი და მამაცი სამხედრო. სახელი "ნიკოლაი", გარკვეული გაგებით, "ყველაზე რუსული სახელია".

თუ მოგკლავენ, მე, მოხუცი,

მტკივა... და თუ გავიგებ რომ შენ

ნიკოლოზის შვილივით არ იქცეოდა

ბოლკონსკი, მე მრცხვენია!

ამას ვერ იტყოდი

მე, მამა.

L.N. ტოლსტოი

ლ.ნ. ტოლსტოი წერდა, რომ ანა კარენინაში უყვარდა "ოჯახური აზროვნება", ხოლო "ომი და მშვიდობა" უყვარდა "ხალხური აზრი". მიუხედავად ამისა, „ომი და მშვიდობა“ ძალიან დამაჯერებელია „ოჯახური აზრი“. მთელი ეპოსის განმავლობაში ჩვენ ყურადღებით ვადევნებთ თვალს როსტოვების, ბოლკონსკის, ბეზუხოვების და კურაგინების დიდგვაროვანი გვარების სხვადასხვა თაობის ბედს. ტოლსტოი თავისებურად წყვეტს "მამათა და შვილების" პრობლემებს, "იგივე ჯიშის" ადამიანების ოჯახურ მსგავსებას, მიუხედავად მათი ინდივიდუალური განსხვავებებისა.

განსაკუთრებით კარგები, მნიშვნელოვანი და სულიერად ახლობლები არიან, ჩემი აზრით, ბოლკონსკები, თუმცა ბევრს მიაჩნია, რომ თავად მწერალი უფრო ახლოსაა როსტოვებთან. ერთი რამ უდავოა: ორივე მათგანი განასახიერებს ცხოვრების ნორმებს, რომლებსაც ტოლსტოი ბუნებრივად თვლის, გამორიცხავს სასამართლო წრეებში დამახასიათებელ სიცრუეს და თვალთმაქცობას.

სადაც არ უნდა გამოჩნდნენ ახალგაზრდა ბოლკონსკები, სუფევს ზნეობრივი სიწმინდის, მაღალი ზნეობისა და წესიერების ატმოსფერო. ასე ზრდიდა მათ მამამ. ვინ არის ის კაცი, მეტსახელად "პრუსიის მეფე", რომელიც თავის მამულში შესვენების გარეშე ცხოვრობს? მოხუცი თავადი ნიკოლაი ანდრეევიჩ ბოლკონსკი, ეკატერინეს დიდებული, გენერალი, იმპერატორის ვაჟმა პაველმა გაათავისუფლა და დასახლდა მის საოჯახო მამულში. პავლეს გარდაცვალების შემდეგ მისმა ვაჟმა, ალექსანდრე I-მა გადასახლებულებს დედაქალაქში დაბრუნების ნება დართო, მაგრამ ამაყმა უფლისწულმა ბოლკონსკიმ არ უპასუხა ახალი მეფის მოწოდებას. მოგვიანებით, მისი ვაჟი, ანდრეი ნიკოლაევიჩიც უარს იტყოდა სასამართლო კარიერაზე და სამუდამოდ დატოვებდა თავს მსოფლიოს თვალში.

ბებერი თავადის ცხოვრება მელოტ მთებში არაფრით ჰგავს მდიდარი დიდებულების ცხოვრებას. ”მან თქვა, რომ არსებობს ადამიანური მანკიერებების მხოლოდ ორი წყარო: უსაქმურობა და ცრურწმენა, და რომ არსებობს მხოლოდ ორი სათნოება: აქტივობა და ინტელექტი.

ქალიშვილსა და ვაჟს განსხვავებული დამოკიდებულება აქვთ დესპოტიზმთან, მამის ახირებასთან: პრინცესა მერი თვინიერად ემორჩილება მას, პრინცი ანდრეი კი თავს ირონიას უშვებს, მაგრამ შინაგანად მისი მამა ძალიან ახლოსაა მასთან. გასაოცარია, რომ ჯარიდან უმცროსი ბოლკონსკი ყოველდღე წერს მამას, მას სჭირდება ურთიერთობა ამ მკაცრ, დესპოტურ, მაგრამ გაგებით, ყველაზე ძვირფას ადამიანთან მსოფლიოში.

მოხუცი თავადი მისი ასაკის შვილია. მისი ქმედებები ურთიერთგამომრიცხავია, მაგრამ ყოველთვის გულწრფელი, მასში არ არის პრეტენზია და სიცრუე. ისინი განსხვავებულები არიან, მამა, მისი შვილი და ქალიშვილი. მაგრამ არსებობს საერთო ოჯახური თვისებები, "იგივე ჯიშის" ადამიანების თვისებები, რომლებიც მათ ძალიან აახლოვებს და საშუალებას აძლევს მათ გაიგონ ერთმანეთი ნახევრად სიტყვიდან, ზოგჯერ კი ნახევრად შეხედვითაც კი. ეს არის პირველ რიგში მუდმივი სამუშაოაზრები, „გონების გონება“, როგორც ეს ტოლსტოიმ განსაზღვრა; მაღალი მოთხოვნები საკუთარ თავზე და სხვებზე; სერიოზული სულიერი ინტერესები; წესიერება ყველაფერში; მორალური კომპრომისების წასვლის უუნარობა და სურვილი.

ფრონტზე წასვლის შვილთან გამომშვიდობების სცენის ახსნა შეუძლებელია. შეიძლება მხოლოდ ხელახლა წაიკითხო და იამაყო იმ ადამიანებით, რომლებმაც იციან როგორ იგრძნონ თავი, ასე უყვარდეთ. და სიტყვა "მეგობარი" (ან "ძვირფასო"), უკვე დაბუჟებული ტუჩებით წარმოთქმული და ქალიშვილს მომაკვდავის მომენტებში! რამდენს უთხრა, როგორ დაეხმარა!

ბოლკონსკები სიყვარულზე არ საუბრობენ - უყვართ. და თუ სიტყვები ნათქვამია, მაშინ ის სამუდამოდ არის. თუ ისინი მეგობრები არიან, ისინი არ ცვლიან მეგობრობას. მათთვის ოჯახის პატივის ცნება ძალიან მნიშვნელოვანია. პრინცი ანდრეი მუდმივად ახსოვს პასუხისმგებლობა ოჯახზე. მაგრამ ის კაცია, მეომარი... მაგრამ პრინცესა მარიას გამბედაობა და პასუხისმგებლობის გრძნობა ნამდვილად გასაოცარია: ”ასე რომ, მან, პრინცი ნიკოლაი ანდრეევიჩ ბოლკონსკის ქალიშვილმა, სთხოვოს ბატონ გენერალ რამოს, დაიცვას იგი და ისარგებლოს მისი კურთხევებით. !” მხოლოდ ამ აზრმა შეაშინა იგი! და ის ტოვებს მელოტ მთებს.

პრინცესა დარწმუნებულია: მამა და ძმა მოიწონებენ მას და ეს მას ძალას მატებს. ომი სასტიკი იყო ბოლკონსკის ოჯახისთვის, მაგრამ პრინცესა მერი ღირსეულად იტანს მის ტანჯვას, არ იცვლის თავს არაფერში. ალბათ, ამისთვის ტოლსტოი ანიჭებს მას სიყვარულს და ოჯახურ ბედნიერებას. მასალა საიტიდან

1820 წელი... რვა წელი გავიდა ნიკოლაი ანდრეევიჩ ბოლკონსკის გარდაცვალებიდან და თავადი ანდრეის გარდაცვალებიდან. მელოტ მთებში ბევრი რამ შეიცვალა: სახლი, ბაღი და მამული; გაისმა ახალი ხმები, ხმაურიანი და ხალხმრავლობა გახდა. მაგრამ გრაფი მარიამის მაღალი სულიერება, განსაკუთრებული კეთილშობილება, „მარადიული სულიერი დაძაბულობა“ უცვლელი დარჩა. მისი "ამაღლებული ზნეობრივი სამყარო" სასარგებლო გავლენას ახდენს ოჯახის ყველა წევრზე და ჩვენ, მკითხველები, ვხურავთ დიდი წიგნი, მადლიერებითა და აღტაცებით ვფიქრობთ მახინჯზე ლამაზი ქალი, რომელშიც მისი დაუღალავი, ამაყი მამა და თავდაუზოგავი ძმა აგრძელებენ ცხოვრებას - ცხოვრობს ბოლკონსკის ოჯახი.

და კიდევ ერთ ადამიანში ამ ოჯახის ცხოვრება გაგრძელდება. ნიკოლენკა ბოლკონსი, რომელიც რომანის ბოლოს 15 წლისაა. ის პატიოსანია და იცის როგორ იფიქროს. ამის ცოდნის გარეშე ცხოვრობს თავისი საყვარელი ადამიანების მაღალი სულისკვეთებით. მამის ხსოვნა მისთვის წმინდაა. „მამა! მამაო! დიახ, მე გავაკეთებ იმას, რაც მასაც კი მოეწონება“. ასე ფიქრობს თავადი ნიკოლაი ანდრეევიჩ ბოლკონსკი... მისი გზა წინასწარი დასკვნაა - ეს არის პატიოსანი რუსი დიდგვაროვანი-პატრიოტის, ლამაზი, კეთილშობილი ოჯახის წევრის საპატიო გზა.

ვერ იპოვეთ რასაც ეძებდით? გამოიყენეთ ძებნა

ამ გვერდზე, მასალა თემებზე:

• ომი და მშვიდობა ბოლკონსკის ოჯახი
• მელოტი მთები ბოლკონსკი
• http://www.sstu.ru//
• სიტყვები, რომლებიც თქვა პრინცმა ბოლკონსკიმ შვილს
• ბოლკონსკის ოჯახი რომანში ომი და მშვიდობა