თუმცა, არც ათელსტანი, არც მისი ვაჟი და არც კომოს ტბიდან თავისუფალი მასონები ვერ უპასუხებენ ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან კითხვას: საიდან გაჩნდა ებრაული ტრადიციის ელემენტი გვიან მასონობაში, გავიდა ისლამის ფილტრში? ძირითადი მასონური ლეგენდების კრებული - მათ შორის, რა თქმა უნდა, სოლომონის ტაძრის მშენებლობა - ეფუძნება მხოლოდ ძველი აღთქმის მასალას, კანონიკურ და აპოკრიფულ, ასევე მასზე ებრაულ და ისლამურ კომენტარებს.
მოკლედ, მასონებისთვის უმაღლესი იერარქიასამყარო - დიდი არქიტექტორი - რაც, ნაგულისხმევად, მიჰყავს მასონებს ჭეშმარიტი ღმერთისგან ბრბო-„ელიტისტური“ პირამიდის მწვერვალზე, სადაც ეს ადგილი უკავია „კულისებში არსებულ სამყაროს“. ეს არის "ღმერთი" მასონებისთვის - მათი ბატონი და მენეჯერი. ებრაელებთანაც ასეა, მხოლოდ მათი „ღმერთი“ უფრო რელიგიურად არის შექმნილი. წმინდა წერილი„(ვიდრე მასონების მთავარი არქიტექტორი) და ებრაელთა რელიგია უფრო ახლოსაა იდეალისტურ ათეიზმთან, ხოლო თანამედროვე მასონები - მატერიალისტურთან.
ამის კარგი მაგალითი იყო შეერთებული შტატები მე-20 საუკუნეში. შეერთებული შტატები შეიქმნა მასონებისა და მასონების წინამორბედების მიერ, მასონური პრინციპით და აშშ-ს ყველა პრეზიდენტი იყო მისი წევრი. მასონური ლოჟები. წიგნში "ტაძარი და ლოჟა" მთელი დიდი ნაწილი "მასონობა და ამერიკის დამოუკიდებლობა" ეძღვნება შეერთებული შტატების შექმნის საკითხს.
ჩვენ მოკლედ შევხედავთ შეერთებული შტატების შექმნას შემდეგ თავში.
თავად მასონებმა და ებრაელებმა დიდი ხანია მიიღეს თავიანთი რელიგია: იუდაიზმი და სხვა კაბალიზმი, შერეული ძველ ბერძნულ მითებთან.
შეგახსენებთ, რომ ეს შეხედულებები არის საზოგადოების ბრბო-„ელიტარული“ სტრუქტურის საფუძველი, სადაც კაცობრიობის ადგილი არ არის. იხილეთ კურსის მეორე წიგნი დეტალებისთვის.
ეს პრინციპი არის „ფილოსოფიური“ დასაბუთება, თითქოსდა, ადამიანური იერარქიის ობიექტურობის ინიციირებით, გამართლებული იმით, რომ ყველა ადამიანი დაბადებიდან განსხვავებულია და ყველამ უნდა დაიკავოს „თავისი ადგილი“ სოციალურ იერარქიაში და არა „როკმა“. ნავი“, სანამ უფრო მაღალ „არქიტექტორს“ არ მოუნდება ვინმეს გადაადგილება.
ღმერთის ტიტულის გადატანა, რომელმაც მართლაც შექმნა სამყარო, ადამიანური ბრბოს - "ელიტარული" იერარქიის მწვერვალზე არის მასონობის ოსტატების გმობა, რომლებიც ღვთაებრივი ფუნქციას საკუთარ თავს მიაწერენ (მათ არ სჩვევიათ ადგილის დაკავება. ღმერთი ბრბოს თვალში), დგას ღმერთსა და მასონებს შორის.
და, რა თქმა უნდა, ისინი გახდნენ წერა-კითხვის მცოდნე ადამიანების ვიწრო წრის საკუთრება, რომელთაგან ბევრი გახდა მასონები და არა ჩვეულებრივი გაუნათლებელი ბრბო.
ებრაული წარმოშობა.
მეტი ეთიკის შესახებ მენეჯერული პროფესიონალიზმიმენეჯმენტის სრული ფუნქციის შესახებ რუსეთსა და აშშ-ში, კაპიტალიზმისა და მარქსიზმის ზოგადი კრიზისის შესახებ, თეორიის, პრაქტიკის, პრობლემებისა და „კონვერგენციის“ პერსპექტივების შესახებ და ზოგიერთი სხვა დეტალის შესახებ გლობალური ისტორიული და პოლიტიკური პროცესის დროს იხ. სსრკ-ს ვიცე-პრეზიდენტის მუშაობა „ბაღი“ თავისთავად იზრდება?...“. ამ თავის მასალა ეფუძნება ამ ნაშრომის მე-3 და მე-4 თავების მასალებს.
ისტორიულად რეალური ქრისტიანობის დაყოფა კათოლიციზმად და მართლმადიდებლობად მოხდა 1054-1204 წლებში.
დამახასიათებელია აგრეთვე მონღოლთა იმპერიის შემქმნელი, რომელსაც მოგვიანებით გამოეყო ოქროს ურდო, - ჩინგიზ ხანმა - ევროპელი თანამედროვეებისგან მიიღო მეტსახელი "ღვთის უბედურება", რაც გამოხატავდა მათ განცდას, რომ ევროპა უსამართლოდ ცხოვრობს და ღვთის სასჯელის ღირსია, რადგან ის ეწინააღმდეგება პროვიდენციას.
საიდუმლო გადარჩა და განაგრძო მოქმედება.
იგი დაიწყო 1517 წელს მარტინ ლუთერის (1483 - 1546) ქადაგებით.
ეს ფორმულა არ შეიცავს კითხვას: საიდან მოდის კანონები და მმართველობის რა კონცეფცია, რომელსაც ვინმეს თვითნებურად აყალიბებს და როგორმე, კანონები გამოხატავს? შესაბამისად, ეს ფორმულა არ გულისხმობს ამ კითხვაზე პასუხს.
ბიბლიური პროექტის წინსვლა აღმოსავლეთით - ინდოეთში, ჩინეთში, იაპონიაში, ინდონეზიაში ასევე დაბლოკეს ჯენგისიდებმა, რომლებმაც მიაღწიეს ადრიატიკის ზღვის სანაპიროებს, რომ აღარაფერი ვთქვათ ევროპაში ნავიგაციის უნარების არასაკმარის განვითარებაზე მე -17 საუკუნემდე. და დადგმის პოსტების არარსებობა.
1588 წელს ესპანური "უძლეველი არმადას" გამოჩენა, რომელიც ნაწილობრივ დაამარცხა ბრიტანეთის ფლოტმა და ნაწილობრივ გაანადგურა ქარიშხლებით, ერთადერთი რეალური საფრთხეა დიდი ბრიტანეთის ოკუპაციისთვის, რომელიც მთელი ამ ხნის განმავლობაში ახდა.
იგი არსებობდა 1532 წლიდან, როდესაც ინგლისის ეპისკოპოსთა სინოდმა, მეფე ჰენრი VIII-ის ზეწოლის ქვეშ, რომელსაც მესამე ქორწინება სურდა სამმკერდის მოახლე ანა ბოლეინზე (რომელიც მოგვიანებით სიკვდილით დასაჯა), გადაწყვიტა ეღიარებინა ინგლისელები. ეკლესია, როგორც პაპისგან დამოუკიდებელი. 1534 წელს ბრიტანეთის პარლამენტმა დაადასტურა ეს გადაწყვეტილება ჰენრი VIII-ისა და ეკლესიის მეთაურის გამოცხადებით, რის შემდეგაც ჰენრი VIIIსპეციალური აქტით დაიმორჩილა იერარქია, ჩამოართვა სამონასტრო მიწები (რომლის განაწილებით უზრუნველყო არისტოკრატიის ნაწილის მხარდაჭერა) და გაწყვიტა ურთიერთობა რომთან.
1533 წელს გამოქვეყნდა სარწმუნოების 42 სტატიის ე.წ. ისინი შეიცავს ეკლესიის დოქტრინას და სულის ხსნას პროტესტანტიზმის სულისკვეთებით კალვინისტივერსია კალვინიზმის თავისებურებები (პროტესტანტიზმის ამ განშტოებას ეწოდა ჯონ კალვინის (1509 - 1564 წწ.) სახელი - დაბადებით ფრანგი, პროფესიით იურისტი, რომელიც ჟენევის დიქტატორი გახდა 1541 წელს) ადვილი მოსაძებნია ღია წყაროებიინფორმაცია.
ამ სახელს აქვს უფლება არსებობდეს მხოლოდ როგორც იდენტიფიკატორი სრულმასონური - გლობალური - პროგრამის ლოკალიზაციის ვერსიისთვის, რუსეთის პირობებთან მისი ადაპტაციის მცდელობაში.
გარდა კიდევ ერთი ისტორიულად არაბუნებრივი ფენომენისა - ებრაელობის გაჩენა მისი ისტორიულად ცნობილი სახით.
მიუხედავად ამისა, გარკვეულწილად უნდა აღინიშნოს, რომ დიდი ბრიტანეთი არის მასონური მეტროპოლია, ბიბლიური პროექტის ერთ-ერთი ფილიალის "დედაქალაქი", რომელიც მეოცე საუკუნის დასაწყისში მიაღწია. უდიდესი წარმატებამის გაფართოებაში.
თუმცა, ძირძველი მოსახლეობის ეგრეგორების საველე სხეულები აგრძელებენ არსებობას ამჟამადაც, თუმცა ისინი დაკარგეს უმეტესწილადმისი ადამიანური კომპონენტი. ეს გამოიხატება იმაში, რომ ახალჩამოსულთა შთამომავლების გარკვეული რაოდენობა, რომლებიც შედიან ამ ეგრეგორებში, მოულოდნელად იწყებენ თავს ინდიელებად ან აცნობიერებენ თავიანთი ცხოვრების წესს, გარდა ჩაწერილი ინფორმაციისა. ისტორიული ლიტერატურა. ასეთი შემთხვევები ცნობილია, თუმცა არ არის გავრცელებული.
გაუთვითცნობიერებელი უკმაყოფილოები აგრძელებდნენ სამშობლოში ცხოვრებას. ვინც ამერიკაში გაემგზავრა არ წასულა ნახირის ქცევის ინსტინქტების ხელმძღვანელობით (ყოველ შემთხვევაში მანამ მეცხრამეტე შუა რიცხვებისაუკუნეში), მაგრამ პირადი აზრიანი ინიციატივით.
კორპორაციულობის ქმედუუნაროები არ გადარჩნენ - განსაკუთრებით აშშ-ს პრეისტორიისა და ისტორიის ადრეულ ეტაპებზე, როდესაც მათ მოუწიათ ფესვის გადგმა ახალ ჰაბიტატში და მასში ცხოვრების აშენება ბუნებრივ ელემენტებთან ბრძოლაში და ძირძველ მოსახლეობასთან კონფლიქტში.
არანულოვანი თამაშები არის „ფეხბურთი მოედანზე ერთი მიზნით“: ეს არის სესხი სესხის პროცენტით; არათანაბარი განათლების შესაძლებლობები; განათლების ჰეტეროგენული ხარისხი მისი ცხოვრების ადეკვატურობის თვალსაზრისით - ბრბოსთვის ეს ერთია, "ელიტისთვის" - მეორე, ძმ-მასონებისთვის ინიციაციის თითოეულ ეტაპზე - საკუთარი და ა. - ბრბო-„ელიტარული“ საზოგადოებების კულტურებში მიზანმიმართულად წარმოქმნილი შესაძლებლობების თანასწორობის დათრგუნვისა და აღმოფხვრის სისტემური საშუალებები თაობების უწყვეტობაში ბრბო-„ელიტიზმის“ შენარჩუნებისა და რეპროდუცირების მიზნით; ასევე - და გაფართოებისთვის მისი თითოეული მოდიფიკაციაპლანეტის სხვა რეგიონებში.
მათი ტერმინოლოგიით, მთელი მსოფლიო დაყოფილია "პროვინციებად", რომელთაგან თითოეულს აქვს საკუთარი "მასონური რეგიონალური კომიტეტი", დაქვემდებარებული, თუმცა, გარკვეული სტილის Freemasonry-ის გლობალურ "ცენტრალურ კომიტეტს". რუსეთში აშენების შემთხვევაში ლიბერალურ-ბურჟუაზიული სოციალური სისტემარუსეთი 1991 წლის შემდეგ გადავიდა "ვაშინგტონის რეგიონალური კომიტეტის" მეთვალყურეობის ქვეშ, რომელიც თავის მხრივ ექვემდებარება "ბურჟუაზიული ლიბერალიზმის ლონდონის ცენტრალურ კომიტეტს".
სხვა იდეოლოგიურ სისტემებს, რომლებსაც ეყრდნობა ბიბლიური პროექტის სხვა განშტოებები, აქვთ საკუთარი „რეგიონული კომიტეტები“ და საკუთარი „ცენტრალური კომიტეტები“. როგორც ჩანს, საფრანგეთის ტერიტორიიდან რამდენიმე საუკუნეა, რაც მასონურ-სოციალისტური „ცენტრალური კომიტეტი“ მოქმედებს.
პროექტის ავტორიტეტები კოორდინაციას უწევენ მისი ყველა ფილიალის საქმიანობას და ასევე ურთიერთობენ ეროვნულ „ეზოთერულ ორგანიზაციებთან“, რომლებიც გადარჩნენ პლანეტის ბევრ რეგიონში, რადგან პრინციპი „ჩვენ ვართ ინიციატორები და, შესაბამისად, სხვებზე უკეთესები“ არის. ორივესთვის საერთო.
თუმცა ისლამი არ არის ამ სისტემის ანალოგი, როგორც ეს ბევრს ეჩვენება და რა მოსაზრებას ამუშავებენ პრობიბლიური მედია და ისტორიის წიგნები, იმის საპირისპიროდ, რაც ყურანის მიხედვით:
• მათი მკვლელობა, ვინც სიმართლე არ იცის, უმძიმესი ცოდვაა;
შემწეობის ფარგლებში მოწინააღმდეგეზე ზემოქმედება, განსაკუთრებით სამხედრო ძალით, არის თავდაცვის უკიდურესი საშუალება მათ წინააღმდეგ, ვისთვისაც სიმართლეს მიაწვდინეს ყურადღება, მაგრამ მათ უარყვეს იგი და აგრესიულები არიან მის და მისი მატარებლების მიმართ (ლიდერები ბიბლიურ პროექტს აქვს შეფასების შეღავათები და მისი ექსპლუატაცია - ორიგინალური სისტემური პრინციპი);
· ყურანი გვთავაზობს მოთმინების მოპოვებას და ცხოვრებაში ბოროტებისა და მტრობის აღმოფხვრას ცხოვრების ხარისხის გაუმჯობესებით.
ზემოთ აღწერილი პიროვნულ-ეგრეგორიული ურთიერთქმედების ყველა პრობლემის გარკვეული გაგებით, აშშ-ს კონსტიტუციური ნორმა ასევე შემდეგია: „ამ კონსტიტუციის ამოქმედების მომენტში შეერთებული შტატების მოქალაქეობის გარდა სხვა პირი არ შეიძლება იყოს პრეზიდენტის თანამდებობაზე არჩევის უფლება; არც პირი, რომელსაც არ მიუღწევია ოცდათხუთმეტი წლის ასაკიდან და თოთხმეტი წელი არ ცხოვრობდა შეერთებულ შტატებში, არ არის უფლებამოსილი ამ თანამდებობაზე არჩევისთვის.. თუმცა ეს წესი არ არის სრულყოფილი: იგივე მოთხოვნები უნდა გავრცელდეს პრეზიდენტობის კანდიდატის მეუღლეზეც.
აქ მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რომ ინდივიდებსა და ოჯახებს შეუძლიათ მხოლოდ გარკვეული ელემენტების ტარება ეთნიკური კულტურებიდა კულტურა მთლიანად მხოლოდ საზოგადოებას ატარებს.
ამავე დროს, ყველაზე "მოშინაურებული" ("სახლი") არის გერმანული. წარსულში მისმა უდიდესმა „მოშინაურებამ“ შექმნა წინაპირობები იმისა, რომ სწორედ ის აღმოჩნდა ყველაზე შესაფერისი ნიადაგი ნაციზმის გასაშენებლად - პროვოკაცია გლობალური მასშტაბით და ერთგვარი პრევენციული„ვანოკულაციები“ ბიბლიის პროექტის განხორციელების დაპირისპირების მომავალ მცდელობებთან მიმართებაში: ამ პრევენციული „ინოკულაციის“ შემდეგ, ნებისმიერი მიმართვა ამ საკითხზე. ებრაელობისა და მასონობის რეალურ როლზე პოლიტიკაშიბიბლიური პროექტის ავტორიტეტები და მათი პერიფერია, მათი პოლიტიკური ოპონენტების მოსაზრებების არსის გათვალისწინების გარეშე, შეიძლება კვალიფიცირებული იყოს ნაციზმის რეციდივის გამოვლინებად, განსაკუთრებით თუ ნაცისტები შეიყვანეს ოპონენტების გარემოში.
სინამდვილეში, აგრესორი საუკეთესოსთან მიმართებაში წარსულის საკუთრებაა, მასთან შედარებით არასრულყოფილი.
მაგალითად, 2002 წლის 1 იანვარს ნაღდი ფულის მიმოქცევაში „ევროს“ შემოტანის შემდეგაც კი (1999 წლის 1 იანვრიდან უნაღდო მიმოქცევაში), ევროპა, მიუხედავად ამისა, აღმოჩნდა გლობალურ ფინანსურ და ეკონომიკურ კრიზისში, რომელმაც დააზარალა სხვა. ქვეყნები უფრო მეტად და არა აშშ-ზე, რომლის ფინანსურმა პოლიტიკამ გამოიწვია ეს და რომლებშიც აშშ ცდილობს გადაჭრას საგარეო პოლიტიკური პრობლემები, მათ შორის ევროკავშირის დასუსტება.
საბჭოთა ანეგდოტი:
სანტექნიკოსი ბანაკში პოლიტიკურ დისიდენტებთან ერთად ზის. ეკითხებიან: რატომ დაგაპატიმრეს?
სანტექნიკოსი: პარიკმახერს დაუძახეს - დარბაზში ბატარეა შემოვიდა. მე ვუყურე, კარგად და ვამბობ: "აი, აუცილებელია მთელი სისტემის შეცვლა ..." - და მათ მაშინვე შემომხვიეს ხელები და აქ ვარ ...
ეს მცდარი ფორმულირებაა: ფაქტობრივად, განვითარდა ინდივიდუალური შრომის სპეციალიზაცია და მრავალი ადამიანის შრომის თანამშრომლობა. ტექნოლოგიური პროცესები. (ჩვენი ციტატა შენიშვნა).
მეოცე საუკუნის ბოლოსთვის სიჩქარე სამეცნიერო და ტექნოლოგიური პროგრესიმიუახლოვდა ზღვარს, ინფორმაციის დამუშავებაში ადამიანების ფსიქიკის პროდუქტიულობის გამო.
ამის ერთ-ერთი პირველი გამოვლინება. პირველი მრავალწახნაგოვანი მწნული მანქანის გამომგონებელი იყო ღარიბი სპინერი და მისი მასობრივი დანერგვის შემდეგ იგი იძულებული გახდა გაქცეულიყო ინგლისიდან მრავალი მწკრივის რისხვისგან, რომლებსაც მისმა გამოგონებამ სამუშაო და პურის ნაჭერი წაართვა, თუმცა ის ცდილობდა. გაუადვილებს ცხოვრებას კოლეგებს და გაამდიდრებს ხალხს თავისი გამოგონებით. თვითონაც არ გამდიდრებულა, რადგან თავისი გამოგონების მონოპოლიური ექსპლუატაციის ორგანიზება არ შეეძლო.
დასაქმების კატასტროფის მექანიზმი, რომელიც მოხდა ინდუსტრიაში, გამომგონებლის კეთილი ზრახვების საწინააღმდეგოდ, მარტივია:
ერთის მხრივ, ბაზრის შეზღუდული გადახდისუნარიანობის სიმძლავრე, რომლისთვისაც ინდუსტრია მუშაობს ( შემდეგი საფეხურიშეზღუდვები - საზოგადოების მოთხოვნილებების მოცულობა, როგორც ასეთი);
მეორე მხრივ, ინდუსტრიაში შრომის პროდუქტიულობის მრავალჯერადი ზრდა;
· თუ გაყიდვების გაზრდა შეუძლებელია, ყოფილი სპინერების უმრავლესობის პროფესიონალიზმი არ არის მოთხოვნადი;
მოსახლეობის მსყიდველუნარიანობის მართვის, პროდუქციის რეალიზაციის, გამოთავისუფლებული შრომითი რესურსების გადამზადებისა და დასაქმების ზესექტორული საშუალებები - არ არის გათვალისწინებული ბურჟუაზიული ლიბერალიზმის იდეები და შესაბამისად შესაბამისი. საჯარო დაწესებულებებიარა.
კითხვაზე: უნდა იყვნენ თუ არა ისინი საზოგადოებაში?
· ჭკვიანი ხალხიპასუხი: Უნდა.
ბურჟუაზიული ლიბერალები პასუხობენ: არა - ყველამ უნდა გამოიჩინოს თავისი ინიციატივა.
„დიდ ძმობაში“ მივიდა საკუთარი მოსახლეობის გენოციდის პოლიტიკამდე. ჩამოხრჩობა იყო მაწანწალა, თუმცა მაწანწალები იყვნენ ადამიანები, რომლებიც წარმოების სპექტრისა და მოთხოვნილი პროფესიონალიზმის სტრუქტურის ცვლილებით უბრალოდ საარსებო წყაროს გარეშე რჩებოდნენ, რისთვისაც პირადად არც ერთი მათგანი არ იყო დამნაშავე. იყო გამონათქვამიც კი, „ცხვრები შეჭამეს ხალხს“, რაც გულისხმობდა, რომ ცხვრის პოპულაციის ზრდამ (მატყლი არის ნედლეული ძაფებისა და ქსოვის მრეწველობისთვის) განაპირობა სახნავი მიწის მესაკუთრეთა საძოვრებზე გადაყვანა. რომლისგანაც ბევრმა დაკარგა საარსებო საშუალება და, ასე თუ ისე, გარდაიცვალა.
ჩამოაგდეს უმრავლესობის მუშათა დემონსტრაცია განვითარებული ქვეყნები 1917 წლამდე - "წვრილმანი საკითხი", კერძოდ, პირველი მაისი, როგორც მუშათა მსოფლიო სოლიდარობის დღე, წარმოიშვა ჩიკაგოში შრომითი დემონსტრაციის დაშლის ხსოვნას, რომელსაც 6 ადამიანი შეეწირა.
1960-იან წლებში პრესაში, ცნობისმოყვარეობის გამო, გაჩნდა შეტყობინება, რომ ერთმა ჟურნალისტმა გერმანიიდან მოახერხა რაინის „წყლით“ ფოტოგრაფიული ფილმის შექმნა. მაშინაც კი, თუ ეს ფაქტი გამოგონილი ან გაყალბებული იყო, ეს არის ძლიერი მეტაფორა, რომელიც ბევრს სჯეროდა, რომ სიმართლე იყო, როცა დაინახა რაინის წყალი.
ასევე შიგნით საბჭოთა დროზოგადი ბიოლოგიის სასკოლო სახელმძღვანელოში ჩარლზ დარვინის მითითებით ნახსენები იყო, რომ ინგლისში პეპლების ზოგიერთმა პოპულაციამ ფერი იცვალა და ისევ უხილავი გახდა ხის ქერქის ფონზე, რომელმაც სამრეწველო გამონაბოლქვის დაბინძურების გავლენის ქვეშ დაკარგა ბუნებრივი ფერი. . გარემოს შესამჩნევად მძიმე დაბინძურების ფაქტი, რომელიც თარიღდება მე-19 საუკუნის შუა წლებით.
თავდაპირველად, სამრეწველო საწარმოების უმეტესობა აშენდა მდინარეებზე, რომლებიც გადაკეტილი იყო კაშხლებით და წყლის ბორბლებით (წისქვილების მსგავსი) იკვებებოდა სამრეწველო აღჭურვილობა. და დღემდე, ბევრ ქალაქში და ქალაქებში, რომლებიც წარმოიშვა მრეწველობის შექმნის ეპოქაში, შემონახულია კაშხლები, რომლებიც წარსულში ენერგიით უზრუნველყოფდნენ ქარხნებს. ასე რომ, აქამდე პეტერბურგის გარეუბანში კოლპინოს მთავარი ლანდშაფტის ფაქტორი არის წყალსაცავი მდინარე იჟორას კაშხლის მიღმა, რომელმაც იზორას ქარხანას სახელი მისცა. თეთრეულის ქარხანაში - გონჩაროვების მამულში - ასევე შემორჩენილია მათი ქარხნის კაშხალი მდინარე სუხორევზე და მის უკან წყალსაცავი. და პირველი ინდუსტრიალიზაციის ეპოქის ასეთი ძეგლები სხვადასხვა რეგიონებშირუსეთი საკმაოდ ბევრია.
ქვანახშირისა და ნახშირწყალბადების წვის საფუძველზე დაფუძნებული ელექტროსადგურები მასიურად დაინერგა მე -19 საუკუნის შუა ხანებიდან, რის შედეგადაც ატმოსფეროში გამონაბოლქვი სხვადასხვა ქიმიური და ფიზიკური შემადგენლობაკვამლი მკვეთრად გაიზარდა და აგრძელებს ზრდას დღემდე.
როგორც დიდი ბრიტანეთის გამოცდილებამ საძოვრების შემოღობვითა და მაწანწალების განადგურებით აჩვენა, პროექტის ავტორიტეტების „ზედმეტი“ მონების აღმოფხვრა ტექნიკური საკითხია და არა მორალური და ეთიკური ხასიათის პრობლემა.
უფრო სწორი იქნება თუ ვიტყვით: ჩამოყალიბდნენ გლობალური ოსტატები თანამედროვე თავისუფალი მასონობასაიდუმლო საზოგადოებების არსებობის მთელი წარსული გამოცდილების საფუძველზე.
ბიბლიურ-„ქრისტიანული“ მსოფლმხედველობა დროის კანონის გავლენით იშლებოდა. მაგრამ ამ შემთხვევაში სწორია საუბარი ბრბო-„ელიტარული“ საზოგადოების მსოფლმხედველობაზერომელიც ბევრად უფრო ფართოა ვიდრე ბიბლიური მსოფლმხედველობა.
გამოხატვის ქვეშ „სამკვიდრო-კასტის“ დისციპლინა აქ ვგულისხმობთ ტომობრივი არისტოკრატიისა და თავადაზნაურობის სტაბილურ დაქვემდებარებას სახელმწიფოებში დასავლეთ ევროპა"სამყაროს კულისებში" გოლები.
ასე, მაგალითად, საფრანგეთში XVIII საუკუნეში. მთელი მიწის მეხუთედი ეკუთვნოდა ეკლესია-მონასტრებს.
და ეს ობიექტურია: ყველა რელიგიური სისტემის ლატენტური (იდეალისტური) ათეიზმი უნდა გამჟღავნებულიყო ფეოდალიზმის პერიოდის ღია, დაუფარავი ათეიზმის მიერ დეგრადაციის დასასრულამდე.
ინგლისში ბატონყმობაგანადგურდა მე-15 საუკუნეში.
ეს მიზანშეწონილობა ჩვენს დროშიც არ არის ბოლომდე ამოწურული, მაგრამ საზოგადოებაზე მისი დადებითი ზემოქმედების დასასრული ძალიან, ძალიან ახლოს არის...
გარდა ამისა, ევროპის კათოლიკური ერთიანობის სცენარის ნგრევამ აიძულა "კულისებში" მოეხსნა საეკლესიო ოფიციალური აკრძალვა უსარგებლობის შესახებ პროექტის "გადატვირთვის" სასარგებლოდ, რითაც იგი ჩავარდა კაპიტალიზმში, რამაც წარმოშვა. „კაპიტალიზმის ზოგად კრიზისამდე“.
1629 წელს ჩარლზ I-მა დაითხოვა ინგლისის პარლამენტი და არ მოიწვია 11 წელი. ჩარლზ I-ის ქმედებებმა აღშფოთების ქარიშხალი გამოიწვია ბურჟუაზიასა და ახალ თავადაზნაურობაში - მიწის მესაკუთრე-მეწარმეებში. ეს უკანასკნელი უბრალო ხალხის ინგლისურ ბრბოში მეფის წინააღმდეგ სიძულვილს აძლიერებდა. საბოლოოდ შეიკრიბა 1640 წლის ბოლოს, პარლამენტი შედგებოდა მიწის მესაკუთრე-მეწარმეებისგან, რომლებიც იყენებდნენ დაქირავებულ შრომას და ყიდდნენ ქალაქებს პროდუქციას. პარლამენტმა მეფეს მიმართა მოთხოვნები: ჯერ ერთი, სახელმწიფოში გაბატონებული ეკლესია არა მეფეს, არამედ პარლამენტს დაექვემდებაროს და მეორეც, მინისტრები ანგარიშვალდებულნი იყვნენ პარლამენტის წინაშე, ე.ი. რომ ისინი გადადგებიან იმ შემთხვევებში, როდესაც პარლამენტი არ ეთანხმება მათ ქმედებებს. კარლ I, რომელიც იცავდა ტახტზე ღვთაებრივი უფლების თეორიას, უარი თქვა პარლამენტის მოთხოვნების შესრულებაზე, გადაწყვიტა მასთან გამკლავება; მაგრამ მეფემ ვეღარ შეაჩერა ინგლისის რევოლუციის გაჩაღება.
ინგლისამდებურჟუაზიული რევოლუცია მოხდა მხოლოდ ნიდერლანდებში (ჰოლანდია) 1566-1609 წლებში. მოხდა ჰოლანდიის რევოლუცია კალვინიზმის დროშის ქვეშ და მიზნად ისახავდა ესპანური „ბატონობის“ და ფეოდალური თვითნებობის სრულ აღმოფხვრას. რევოლუცია დასრულდა ჩრდილოეთ პროვინციების ტერიტორიაზე ესპანეთის „ბატონობისაგან“ განთავისუფლებით თანამედროვე სახელმწიფონიდერლანდები და გაერთიანებული პროვინციების რესპუბლიკის ჩამოყალიბება. 1585 წლისთვის სამხრეთ პროვინციები ესპანეთმა დაიპყრო.
იოანეს თავისუფალი მასონობის დღე.
გადაწყვეტილება მასონური სტრუქტურების მეშვეობით არ ხდება პირდაპირი ფორმა, მაგრამ ყველა სახის სიმბოლიკაში, მინიშნებებში და მინიშნებებში, რომლებიც, სიგნალის დაწესებასთან ერთად, სიგნალის მთელ ჯაჭვში ჩართული ადამიანების ფსიქიკის სტრუქტურის ტიპზე, აუცილებლად მისცემს დამახინჯებას გამომავალზე.
ბრბო-„ელიტისტურ“ საზოგადოებაში გონებრივი სტრუქტურის სტაბილური ტიპები სიცოცხლის დროთან მიმართებაში წარსულს ჩაბარდა, რადგან მე-20 საუკუნის შუა პერიოდის შემდეგ ყველა ადამიანი იმყოფება სოციალური გარემოს ზეწოლის ქვეშ და ძალიან ცოტას შეუძლია დარჩეს. ფსიქიკური სტრუქტურის სტაბილურ ტიპში. მომავალში იარსებებს მხოლოდ ერთი სტაბილური ტიპის ფსიქიკური სტრუქტურა - ადამიანური. მაგრამ თუ ისინი, ვინც მასონობას ქმნიან, გადადიან ადამიანის ტიპის ფსიქიკურ სტრუქტურაში, მასონობაზე საუბარი აღარ იქნება საჭირო.
იგივე ეხება ებრაელებსაც, რომლებსაც უწევდათ საკუთარი თავის შემუშავება და „გაქრობა“ (შესაძლოა ასიმილაცია) იმ მომენტამდე, როდესაც შეიცვლება ბიოლოგიური და სოციალური დროის საცნობარო სიხშირეების თანაფარდობა (მე-20 საუკუნის შუა ხანები).
ყველა არაადამიანს, გონებრივი სტრუქტურის ტიპის მიხედვით, ახასიათებს სტრესი და მასონებსაც.
კ.მარქსი ორი რაბინის შვილიშვილია.
„მასონობა, — ნათქვამია საფრანგეთის დიდი ლოჟის კონსტიტუციაში, — არის მსოფლიო გაერთიანება, რომელიც დაფუძნებულია სოლიდარობაზე. მასონობის მიზანი კაცობრიობის მორალური სრულყოფაა. მისი დევიზია თავისუფლება, თანასწორობა და ძმობა. მასონების თვალში ყველა მიმდევარი თანასწორია, მიუხედავად ეროვნული, რასობრივი, რელიგიური განსხვავებებისა, სტატუსის, წოდებისა და თანამდებობის განსხვავებებისა... მასონების საბოლოო სურვილია გაერთიანება თავისუფლების, თანასწორობისა და ძმობის საფუძველზე. ყველა ადამიანი, რასების, ტომების, ერების, რელიგიებისა და კულტურების განსხვავების გარეშე ერთ მსოფლიო კავშირში, რათა მივაღწიოთ საყოველთაო სამართლიანობის სამეფოს და მიწიერი ედემის (სამოთხის)" -ვიქტორ ბრაჩევის წიგნიდან "მასონები რუსეთში: პეტრე I-დან დღემდე".
ანუ სიმართლის დამალვისა და როგორც ასეთი მიზანმიმართული სისულელეების წარმოჩენის მეთოდები.
ფაქტობრივად, სსრკ-ში საფუძველზე მარქსიზმ-ლენინიზმიაშენდა საზოგადოება, რომელშიც ყველა ურთიერთობას განსაზღვრავდა პარტიის ცენტრალური კომიტეტის მაფიის ინტერნაციონალიზებული ზედა, რომელიც დახურულია საერთაშორისო იუდეო-მასონური ინტერნაციონალისთვის.
ეს არის იმდროინდელი საერთაშორისო დეკაბრისტები(1825 - აჯანყების წელი დეკაბრისტები: დეკაბრისტების ნახევარზე მეტი იყო მასონები) იბრძოდა რუსეთში ცარისტული ავტოკრატიის წინააღმდეგ, რამაც ხელი შეუშალა რუსეთს საერთაშორისო საერთაშორისო მასონური კონტროლის სისტემაში ჩართვას. ცარისტულმა ავტოკრატიამ ყველაფერი გააკეთა რუსეთის სუვერენიტეტის შესანარჩუნებლად, მაგრამ ეს ვერ მოახერხა. უკანასკნელი რუსეთის იმპერატორების სასამართლო გარემო გაჟღენთილია მასონობით. და ბოლო რუსეთის იმპერატორიმას არ ესმოდა ხალხის მისწრაფებები, ეყრდნობოდა სასამართლოს საცოდავ „ელიტას“, ამიტომ მისი რეჟიმი წალეკა რევოლუციამ, რომელსაც ხელმძღვანელობდნენ მასონები და ებრაელები.
დარვინიზმი -ევოლუციის თეორია ( ისტორიული განვითარება) დედამიწის ორგანული სამყაროს, ჩ.დარვინის შეხედულებებზე დაყრდნობით. მამოძრავებელი ძალებიევოლუცია, დარვინის მიხედვით, არის მემკვიდრეობითი ცვალებადობა და ბუნებრივი გადარჩევა. ცვალებადობა ემსახურება ორგანიზმების სტრუქტურასა და ფუნქციებში ახალი თვისებების ფორმირების საფუძველს, ხოლო მემკვიდრეობა ამ მახასიათებლებს აძლიერებს. არსებობისთვის ბრძოლის შედეგად, ყველაზე ადაპტირებული ინდივიდები უპირატესად გადარჩებიან და მონაწილეობენ რეპროდუქციაში, ანუ ბუნებრივ გადარჩევაში, რომლის შედეგია ახალი სახეობების გაჩენა.
თუმცა, დარვინის სიცოცხლეშიც კი, მისი თეორიის ფართო აღიარებასთან ერთად, ბიოლოგიაში წარმოიშვა ანტიდარვინიზმის სხვადასხვა მიმდინარეობა, რომელიც უარყოფდა ან მკვეთრად ზღუდავდა როლს. ბუნებრივი გადარჩევაევოლუციაში და წამოაყენა სხვა ფაქტორები, როგორც სახეობებისკენ მიმავალი ძირითადი ძალები.
ღვთის შემოქმედების უარყოფით, მარქსიზმმა ხალხი კონფლიქტში მიიყვანა ღმერთთან, ყველაფრის შემოქმედთან:
ყურანი 10
3 ჭეშმარიტად, თქვენი უფალი არის ღმერთი, რომელმაც შექმნა ცა და დედამიწა ექვს დღეში, შემდეგ დამკვიდრდა ტახტზე და წარმართა თავისი საქმე. არ არსებობს შუამავალი, გარდა მისი ნებართვისა. ეს შენთვისაა - ღმერთო, შენი უფალო, ეთაყვანე მას! გონს არ მოდიხარ?
ყურანი 10
5 ის არის ის, ვინც მზეს ასხივებდა, მთვარეს კი ნათელს, და ანაწილებდა სადგურებს შორის, რათა იცოდეთ წლების რაოდენობა და ანგარიში. ღმერთმა შექმნა იგი მხოლოდ ჭეშმარიტებით, ავრცელებს ნიშნებს მცოდნე ადამიანებს.
ყურანი 16
3 მან შექმნა ცა და დედამიწა ჭეშმარიტებით. ის მაღლა დგას იმაზე, რასაც ისინი აკავშირებენ!
4 მან შექმნა ადამიანი წვეთისგან. ახლა კი ღიად მტრულადაა განწყობილი.
ყურანი 24
45 ღმერთმა ყველა ცხოველი წყლისგან შექმნა. ზოგი მუცელზე დადის, ზოგიც ორ ფეხზე, ზოგიც ოთხზე. ღმერთი აკეთებს იმას, რაც სურს. ღმერთი ხომ ყველაფერზე ძლიერია!
ჩვენ უკვე ვიცით, რომ ნებისმიერი რელიგიური სისტემაადასტურებს საზოგადოებაში „გაცნობიერებული აუცილებლობის“ სისტემას, აზომავს მას სიკეთისა და ბოროტების პრინციპებით ყველა, ვინც სწამდა სისტემის იერარქებს. გამონაკლისი არც მარქსიზმია.
სპინოზა (ან ვინმე სხვა), ამბობდა, რომ „თავისუფლება ცნობიერი აუცილებლობაა“, ადამიანებს მხოლოდ შეგნებული აუცილებლობის „ხარისხით“ ზღუდავს, ხოლო ღმერთი, რომელიც აძლევს რეალურ თავისუფლებას, არაძალადობრივად სთავაზობს თითოეულ ადამიანს ისეთს, რაც შეიძლება არა. იყოს სრულიად გაგებული, მაგრამ შეგრძნებებში მოცემული, როგორც არაცნობიერი აუცილებლობა... და მხოლოდ კაცობრიობა გვაძლევს საშუალებას სწორად განვსაზღვროთ ეს აუცილებლობა, რომელიც მომდინარეობს ღმერთიდან და არა რომელიმე რელიგიიდან ან იდეოლოგიიდან.
მაშინ როცა თავად მარქსიზმი ბრბოსთან მიმართებაში არის მესამე (იდეოლოგიური) პრიორიტეტის კონტროლის საშუალება.
ანუ არსებობს ღმერთი - ბუნების შემოქმედი, სამყარო? ან ის არ არსებობს, მაგრამ მასზე მხოლოდ ფიქციაა?
თუ დავუჯერებთ იმას, რაც ყურანიდან ცოტა მაღლა მოვიყვანეთ სქოლიოში, ამ საკითხზე ყველანაირი დავის საჭიროება თავისთავად გაქრება. მაგრამ ამისათვის თქვენ უნდა გჯეროდეთ ღმერთის.
სამყაროს შესახებ ცოდნის სისრულე შეიძლება მხოლოდ ღმერთისგან მივიღოთ - ამიტომ ნებისმიერი ათეიზმი ამახინჯებს ადამიანის მიერ სამყაროს სწორ ხედვას.
იხილეთ მისი წიგნი " პრიმიტიული კულტურა” (მოსკოვი, 1989 - 1897 წლის რუსული გამოცემის ხელახალი ბეჭდვა პირველყოფილ საზოგადოებებში მათემატიკური შეხედულებების შესახებ ერთი თავის ამოღებით).
საბჭოთა კავშირიდან არის აღებული ენციკლოპედიური ლექსიკონი» მ., 1986 წ.
ყველას ფილოსოფიური სისტემებიდა ფილოსოფიური კულტურები შეიძლება მივაკუთვნოთ ერთ-ერთ ორ კლასს, რომელსაც არაფერი აქვს საერთო „იდეალიზმად“ და „მატერიალიზმად“ დაყოფასთან, რომელსაც ამუშავებენ „დიალექტიკური“ მატერიალისტები:
· ციტატა-დოგმატური(მარქსისტული ტერმინოლოგიით - მეტაფიზიკური, ანტიდიალექტიკური), საზოგადოებაში მოქმედი პრინციპით: „არის კითხვა? - მოძებნეთ შემთხვევისთვის შესაფერისი ციტატები დამფუძნებლებისა და ლეგიტიმური მემკვიდრე კლასიკოსებისგან. ასეთია ეკლესიების ყველა ფილოსოფია. და ყველაზე მოწინავე და ეფექტური გარკვეულ მიზნებთან მიმართებაშიყველა ციტატა-დოგმატური ფილოსოფიისა, რომელიც მოიცავს გარკვეულ საჯარო ჯგუფიზოგადად, - იუდაიზმის ძველი აღთქმა-თალმუდური სისტემა, რომლის ავტორიტეტის ქვეშაც რაბინატი და მისი სამწყსო აჭიანურებენ არსებობას. მთლიანობაში მარქსიზმი სსრკ-ში არსებობის დასასრულს იგივე ციტატა-დოგმატურ ფილოსოფიაად იქცა.;
· მეთოდოლოგიურიმოქმედებს სხვა პრინციპით: გაქვთ შეკითხვა? - დაეუფლეთ და გააუმჯობესეთ მეთოდი, რომელიც საშუალებას მოგცემთ თავად უპასუხოთ ამ და სხვა კითხვებს, რადგან პასუხების საჭიროება ჩნდება ცხოვრების განმავლობაში ».
მაგრამ ეს არ მოხდა მარქსიზმის დიალექტიკასთან დაკავშირებით.
სასარგებლოა აღვნიშნოთ (და ეს გამოადგება მომავალში) რომ ერთი და იგივე რაოდენობის შეკვეთა შესაძლებელია სხვადასხვა გზით და ხარისხი განისაზღვრება არა მხოლოდ რაოდენობით, არამედ შეკვეთითაც.
ფასების სია უცვლელიათავდაპირველად ხასიათდებოდა იმით, რომ ბარტერის სისტემაში, როდესაც პროდუქტები ერთმანეთს ცვლიან ფულადი ჯგუფის საქონელს შორის ორმხრივი სქემის მიხედვით "T 1 YUDYUT 2". ერთი ელემენტი გამოირჩევა :
- Პირველ რიგში, - ბუნებრივ პროდუქტთა გაცვლაში ბარტერული ვაჭრობის სრული მონაწილე იმის გამო, რომ მას აქვს სხვა სახის სარგებლობა გარდა იმისა, რომ მუდმივად ასრულებს შუამავალი პროდუქტის ფუნქციას ორმხრივ სქემაში "T 1 YUDYUT 2" ;
- მეორეცმისი რაოდენობა ზოგადად გამოხატავს ბაზარზე არსებული ყველა სხვა პროდუქტის ფასებს ყველა ბარტერული ვაჭრობის პროდუქტის გაცვლის ოპერაციებში (ამ გარემოების შედეგად, თავად უცვლელი პროდუქტის ერთეულის ფასი, გამოხატული უცვლელის რაოდენობაში, ყოველთვის არის ერთი, რომელიც ასახელებს ტერმინს „ფასის სიის უცვლელი“; სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, უცვლელი ყოველთვის იცვლება თანაფარდობით 1:1).
გარდა ამისა, მათ აქვთ კიდევ ერთი პრეტენზია I.V. სტალინის მიმართ, იმის გამო, რომ მან ჯერ კიდევ 1913 წელს მისცა ტერმინი „ერის“ განმარტება:
« ერი არის ადამიანთა ისტორიულად ჩამოყალიბებული, სტაბილური საზოგადოება, რომელიც წარმოიშვა საერთო ენის, ტერიტორიის, ეკონომიკური ცხოვრებისა და გონებრივი წყობის საფუძველზე, რომელიც გამოიხატება საერთო კულტურაში. (...) მხოლოდ ერთად აღებული ყველა ნიშნის არსებობა გვაძლევს ერს ”(JV სტალინი,”მარქსიზმი და ეროვნული საკითხი”).
დიასპორის ებრაელები - ყველას დამონების ბიბლიური პროექტის მთავარი მატარებლები - არ აკმაყოფილებენ ერის ამ განსაზღვრებას. და მიუხედავად იმისა, რომ ისინი, რა თქმა უნდა, ისტორიულად ჩამოყალიბებული ხალხის სტაბილური საზოგადოებაა, ეს საზოგადოება, თავისებურად, მახასიათებლებიარის მაფია, რომელიც მასკარად ერს. სტალინის განმარტება ერის შესახებ ებრაული კითხვატერიტორიიდან ეთნიკურ ურთიერთობებს, რასაც ბევრი ვერ აპატიებს ი.ვ.სტალინს: ე.ი. ეს არის „ეროვნულ-დიასპორული“ ურთიერთობები.
ბოლშევიზმიროგორც CPSU-ს ისტორია გვასწავლის, წარმოიშვა 1903 წელს რსდმპ II ყრილობაზე, როგორც ერთ-ერთი პარტიული ფრაქცია. როგორც მისი ოპონენტები ამტკიცებდნენ, ბოლშევიკები 1917 წლამდე არასოდეს წარმოადგენდნენ მარქსისტული პარტიის წევრების რეალურ უმრავლესობას და ამიტომ ბოლშევიკების ოპონენტები იმ წლებში ყოველთვის აპროტესტებდნენ მათ თვითსახელობას. მაგრამ ასეთი მოსაზრება მომდინარეობდა ბოლშევიზმის არსის არაერთგვაროვან მენშევიკებში გაუგებრობიდან.
სხვა გმირებისგან განსხვავებით, ეს საიმედოა ისტორიული ფიგურა. "ახალი აღთქმის" თავების მოქმედების ადგილია 1 საუკუნის იუდეა. იერშალაიმის მიღმა ადვილად შეიძლება გამოიცნოს ისტორიული იერუსალიმის მონახაზები - იუდეის ცენტრი რომის იმპერატორის ტიბერიუსის ეპოქაში (14 - 37 წწ.). სინედრიონი ახორციელებდა ადგილობრივ ხელისუფლებას, ხოლო უზენაესი ძალაუფლება ეკუთვნოდა იმპერატორის მმართველს - პროკურატორს. პილატე - ზუსტი ისტორიული სახელირომაელი პროკურორი, პილატე პონტოელი, რომელიც მართავდა იუდეას (პალესტინას), როგორც რომის პროვინციის სირიის ნაწილს. ეს იყო იუდას მეხუთე მმართველი. Მიხედვით ქრისტიანული ტრადიცია, სახარების მთავარი მოვლენები ეკუთვნის მისი მეფობის დროს.
ორი პილატე, „ლიტერატურული“ და „ისტორიული“, არანაირად არ განსხვავდება; ისინი ქმნიან ერთიან გამოსახულებას, რომელიც ობიექტურდება თხრობაში. ოსტატის მიერ შექმნილი „ლიტერატურული“ პროკურორი არ არის მხატვრული ფანტაზიის პროდუქტი; ის "გამოიცნეს", როგორც სინამდვილეში იყო და, შესაბამისად, სრულიად ემთხვევა იმ "ისტორიულს", რომელზეც ბალანდი საუბრობს ბერლიოზთან და ივან ბეზდომნისთან საუბარში. პატრიარქის აუზები. ორივე პილატეს ვინაობას ადასტურებს თავად ვოლანდი, ერთადერთი ცოცხალი მოწმე, რომელიც ინკოგნიტოდ იმყოფებოდა ჰეროდე დიდის სასახლეში პონტიუს პილატეს და იეშუა ჰა-ნოზრის საუბრისას.
პონტიუს პილატეს, რომლის მორალური განსჯა თითქოს წინასწარ არის განსაზღვრული, ბულგაკოვი შიგნიდან განიხილება, როგორც რთული და, თავისებურად, დრამატული ფიგურა. მისთვის უცხო არ არის აზროვნება ადამიანური გრძნობები, ცოცხალი თანაგრძნობა. მას აშკარად არ სურს იეშუას ცხოვრების დაკარგვა. მოსწონს მოხეტიალე ფილოსოფოსი, ის მზადაა გადაარჩინოს იგი თანამემამულეების ფანატიზმისგან. მაგრამ პონტიუს პილატეს გადაწყვეტილება მკვეთრად იცვლება, როგორც კი იეშუას სიტყვა ეხება ძალაუფლებას, უზენაეს ძალაუფლებას, რომლის ეშინია ყოვლისშემძლე პროკურორს. სიმხდალე არის პონტიუს პილატეს მთავარი უბედურება. მან პროკურორი სისასტიკესა და ღალატამდე მიიყვანა.
ცნობისმოყვარე ადამიანების ბრბო დიდი ხანია დაიშალა, ჯარისკაცები დაღლილი იყვნენ სიცხისა და მოწყენილობისგან, მზე ეშვებოდა მელოტის მთაზე და სვეტზე, ჯვარს აცვეს და მზემ გადაწვა, იეშუა ჰა-ნოცრი, რომელსაც ასე დაუფიქრებლად სჯეროდა სიკეთის. , ცხოვრობს თავის ბოლო წუთებს. უძლურად ეკიდა თავი ცალ მხარეს გადაუხვევ ტურბანში, ცხენის ბუზებით ტანჯული, დილით კვდება არა ყოვლისშემძლე და აღმდგარი ღმერთი, არამედ მოკვდავი, სუსტი ადამიანი, რომელიც მიჰყვა თავის რწმენას და მიიღო ჯვრის ტანჯვა. მათ და ამით აძლევდა მათ უძლეველ ძალას.
ამ სურათის შინაარსი იზრდება, მატულობს მისი მნიშვნელობა და იერშალაიმში ამ სამარცხვინო სიკვდილით დასჯის მიღმა გამოვყოფთ ორი ათასწლეულის ნისლში ჯორდანო ბრუნო, რომელიც ცეცხლზე ავიდა, სიკვდილით დასჯილი ჟანა დ არკი და ჩამოკიდებული დეკემბრის ხუთი ჩრდილი. კაცობრიობის მიერ სამართლიანობისა და სიმართლისკენ მიმავალ გზაზე მსხვერპლთა გრძელი სერია. ამ ადამიანებს სურდათ დარჩენოდათ საკუთარი თავის და თავიანთი იდეის ერთგული, რომელიც მათი თანამედროვეებისთვის ძალიან ახალი, გაბედული ან საშიში ჩანდა და მათ უნდა გადაეხადათ ეს თავიანთი ცხოვრებით და ამით უზრუნველყონ თავიანთი საქმისთვის მშობიარობის შემდგომი დიდება. რომანის დასასრულს, ათავისუფლებს თავის გმირს, ოსტატი ერთდროულად ათავისუფლებს „ბიბლიურ“ პილატეს, რომელსაც ორი ათასი წელია სინდისის ქენჯნა ტანჯავდა.
პროკურორის იმიჯის შექმნის პროცესში ბულგაკოვმა გამოიყენა რამდენიმე წყარო. პირველი მნიშვნელოვანი იყო კანონიკური სახარებები, რომლებშიც მწერალმა დახატა ძირითადი სიუჟეტური გარემოებები: პონტიუს პილატე არ ხედავს დანაშაულს იესოს ქმედებებში და სიტყვებში, ცდილობს მის გადარჩენას, მაგრამ პილატეს ზეწოლას ახდენენ მღვდელმთავრები და აღელვებული ხალხი. ისინი ყვიროდნენ "ჯვარს აცვი!" და ბოლოს, პროკურორი იღებს საბოლოო გადაწყვეტილებას სიკვდილით დასჯის შესახებ კეისრის შიშით: "ებრაელები ყვიროდნენ: "თუ გაუშვებ, კეისრის მეგობარი არ ხარ". გამოსახულების სავარაუდო წყარო იყო გერმანელი ისტორიკოსის გ.ა. მიულერის წიგნი "პონტიუს პილატე, იუდეის მეხუთე პროკურორი და იესო ნაზარეთელის მსაჯული" (1888).
იმდენი თავისუფალი დრო იყო, რამდენიც საჭირო იყო და ჭექა-ქუხილი საღამომდე არ მოვიდოდა და სიმხდალე უდავოდ ერთ-ერთი ყველაზე საშინელი მანკიერებები. ეს არის ის, რაც თქვა იეშუა ჰა-ნოზრიმ. არა, ფილოსოფოსო, მე გაპროტესტებ: ეს ყველაზე მეტია საშინელი მანკიერება.
მაგალითად, იუდეის ამჟამინდელმა პროკურორმა არ გამოაყოლა, არამედ ყოფილი ტრიბუნა ლეგიონში, შემდეგ, ქალწულების ხეობაში, როდესაც გააფთრებულმა გერმანელებმა კინაღამ მოკლეს ვირთხა-ბიჭის გიგანტი. მაგრამ, შემიწყალე, ფილოსოფოსო! თქვენი გონებით დაუშვებთ აზრს, რომ კეისრის წინააღმდეგ დანაშაულის ჩამდენი კაცის გამო იუდეის პროკურორი კარიერას დაანგრევს?
- დიახ, დიახ, - დაიღრიალა პილატემ და ატირდა ძილში.
რა თქმა უნდა იქნება. დილით არ გავაფუჭებდი, მაგრამ ახლა, ღამით, ყველაფერი აწონ-დაწონილი, თანახმა ვარ, გავაფუჭო. ის ყველაფერს გააკეთებს იმისათვის, რომ გადაარჩინოს მტკიცედ უდანაშაულო შეშლილი მეოცნებე და ექიმი სიკვდილისგან!
"ახლა ჩვენ ყოველთვის ერთად ვიქნებით", - უთხრა მას სიზმარში დახეულმა მაწანწალა ფილოსოფოსმა, რომელიც გაურკვეველი მიზეზის გამო ოქროს შუბით მხედრის გზაზე იდგა. - ერთხელ ერთი - მერე, მერე, იქ და მეორე! თუ გამახსენდა, მაშინვე შენც გაგახსენდება! მე - დამწყები, უცნობი მშობლების შვილი, შენ კი - ასტროლოგი მეფის ვაჟი და წისქვილის ქალიშვილი, მშვენიერი პილა.
”დიახ, არ დაგავიწყდეს, გამახსენე მე, ასტროლოგის შვილი”, - ჰკითხა პილატემ სიზმარში. და როცა ძილში აწვდიდა მის გვერდით მოსიარულე ენ-სარიდის მათხოვარს, იუდეის სასტიკი პროკურორი ატირდა და ძილში სიხარულით იცინოდა.
ეს ყველაფერი კარგი იყო, მაგრამ ჰეგემონის გაღვიძება მით უფრო საშინელი იყო. ბანგამ მთვარეზე იღრიალა და პროკურორის წინ მოლიპულ, თითქოს ზეთით შეფუთული, ლურჯი გზა ჩავარდა. მან თვალები გაახილა და პირველი, რაც გაახსენდა, იყო სიკვდილით დასჯა. პირველი, რაც პროკურორმა გააკეთა, ჩვეული ჟესტით ჩაეჭიდა ბუნგას საყელოს, შემდეგ ავადმყოფური თვალებით დაიწყო მთვარის ძებნა და დაინახა, რომ იგი ოდნავ გვერდზე გადავიდა და ვერცხლისფერი გახდა. მისმა შუქმა შეაწყვეტინა უსიამოვნო, მოუსვენარი შუქი, რომელიც აივანზე მიკრავდა ჩემს თვალწინ. ცენტურიონის ხელში რატსლერმა დაწვა და გააბოლა ჩირაღდანი. შიშითა და ბრაზით ხელში მყოფმა გვერდულად შეხედა სახიფათო მხეცს, რომელიც გადახტომისთვის ემზადებოდა.
- არ შეეხოთ, ბუნგა, - ავადმყოფი ხმით თქვა პროკურორმა და ხველა აუტყდა. ცეცხლისგან ხელით დაიფარა, განაგრძო: - ღამეც და მთვარის შუქზეც მოსვენება არ მაქვს. ღმერთებო! შენც ცუდ მდგომარეობაში ხარ, მარკ. ჯარისკაცო, შენ დაშალე...
მარკმა უდიდესი გაოცებით შეხედა პროკურორს და ის გონს მოვიდა. ძილისგან წარმოთქმული ამაო სიტყვების გამოსასწორებლად პროკურორმა თქვა:
- ნუ გეწყინება, ცენტურიონო, ჩემი მდგომარეობა, ვიმეორებ, კიდევ უფრო უარესია. Რა გჭირდება?
- საიდუმლო დაცვის უფროსი აქ არის შენთვის, - მშვიდად უთხრა მარკმა.
- დაურეკე, დარეკე, - უბრძანა პროკურორმა, ხველებით გაიწმინდა ყელი და დაიწყო შიშველი ფეხები fumble ამისთვის sandals. სვეტებზე ალი უკრავდა, მოზაიკაზე ცენტურიონის ჩექმები ღრიალებდა. ცენტურიონი ბაღში გავიდა.
"მთვარის შუქზეც არ მაქვს მოსვენება", - ჩაილაპარაკა თავისთვის პროკურორმა და კბილებს აკრაჭუნა.
აივანზე ცენტურიონის ნაცვლად კაპიუშონიანი კაცი გამოჩნდა.
- ბანგას ნუ შეეხები, - ჩუმად თქვა პროკურორმა და ძაღლს თავი უკანა მხარეს მიადო.
სანამ ლაპარაკს დაიწყებდა, აფრანიუსმა, როგორც ყოველთვის, ირგვლივ მიმოიხედა, ჩრდილში გავიდა და, როცა დარწმუნდა, რომ ბუნგას გარდა, აივანზე ზედმეტი არაფერი იყო, ჩუმად თქვა:
- გთხოვ, გასამართლდე, პროკურორო. მართალი იყავი. იუდა კირიათისგან ვერ გადავარჩინე, ის დახოცეს. ვითხოვ განკითხვას და გადადგომას.
აფრანიუსს მოეჩვენა, რომ ოთხი თვალი უყურებდა – ძაღლის და მგლის.
აფრანიუსმა მანტიის ქვემოდან ამოიღო სისხლით გამაგრებული, ორი ბეჭდით დალუქული საფულე.
- ეს ფულის ტომარა მკვლელებმა მღვდელმთავრის სახლში გადაყარეს. ამ ტომარაზე სისხლი იუდას კირიათის სისხლია.
- რამდენია, მაინტერესებს? ჰკითხა პილატემ ჩანთაზე დაყრდნობილი.
- ოცდაათი ტეტრადრაქმა.
პროკურორმა გაიცინა და თქვა:
- რამდენიმე.
აფრანიუსი დუმდა.
- სად არის მკვდარი?
- ეს არ ვიცი, - მშვიდი ღირსებით უპასუხა კაცმა, რომელიც კაპიუშონს არასოდეს შორდებოდა, - ძებნას დღეს დილით დავიწყებთ.
პროკურორი შეკრთა და დატოვა სანდლის თასმა, რომელიც ვერანაირად ვერ შეიკრა.
- მაგრამ ალბათ იცი რომ მოკლეს?
ამაზე პროკურორმა მიიღო მშრალი პასუხი:
- მე პროკურორი თხუთმეტი წელია იუდეაში ვმუშაობ. ვალერია გრატას მეთაურობით დავიწყე სამსახური. მე არ მჭირდება გვამის ნახვა, რომ ვთქვა, რომ ადამიანი მოკლეს, ახლა კი მოგახსენებთ, რომ ის, ვისაც ქალაქ კირიათიდან იუდა ერქვა, რამდენიმე საათის წინ დანით მოკლეს.
- მაპატიე, აფრანიუს, - მიუგო პილატემ, - ჯერ წესიერად არ გამეღვიძა, ამიტომ ვთქვი ეს. ცუდად მეძინება, - ჩაიცინა პროკურორმა, - და სიზმარში ყოველთვის მთვარის სხივს ვხედავ. ძალიან სასაცილოა, გაითვალისწინეთ. თითქოს ამ სხივზე დავდივარ. ასე რომ, მინდა ვიცოდე თქვენი ვარაუდები ამ საქმესთან დაკავშირებით. სად აპირებ მის ძებნას? დაჯექი, საიდუმლო სამსახურის უფროსო.
აფრანიუსმა თავი დაუქნია, სკამი საწოლთან მიიწია და დაჯდა და ხმალს აფრინდა.
- ვაპირებ მის ძებნას გეთსიმანიის ბაღში, ზეთისხილის რბილობთან.
-კარგი კარგად. რატომ ზუსტად იქ?
- ჰეგემონი, ჩემი აზრით, იუდა მოკლეს არა თვით იერშალაიმში და არც სადღაც შორს. ის მოკლეს იერშალაიმთან.
- მიმაჩნია შენი დარგის ერთ-ერთ გამორჩეულ ექსპერტად. თუმცა, არ ვიცი, როგორ არის საქმე რომში, მაგრამ კოლონიებში შენთან ტოლი არ არის. Ახსენი რატომ?
”არავითარ შემთხვევაში არ დავუშვებ ფიქრს,” თქვა აფრანიუსმა დაბალი ხმით, ”იუდას ვინმეს ხელში ჩასცემდნენ. საეჭვო ხალხიქალაქში. ქუჩაში ფარულად არ დაკლავთ. ასე რომ, ის სადღაც სარდაფში უნდა იყოს მოტყუებული. მაგრამ სამსახური მას უკვე ქვემო ქალაქში ეძებდა და უეჭველად იპოვიდნენ. ოღონდ ქალაქში არ არის, ამის გარანტიას ვიძლევი, ქალაქიდან შორს რომ მოეკლათ, ფულის ამ ტომარას ასე მალე ვერ დადებდნენ. ის ქალაქთან ახლოს მოკლეს. მათ მოახერხეს მისი ქალაქიდან გაყვანა.
- არ მესმის, როგორ შეიძლებოდა ამის გაკეთება.
- დიახ, პროკურორო, ეს ყველაზე რთული საკითხია მთელ საქმეში და არც კი ვიცი მოვაგვარებ თუ არა.
- მართლაც, იდუმალი! სადღესასწაულო საღამოს მორწმუნე უმიზეზოდ ტოვებს ქალაქს, ტოვებს სააღდგომო ტრაპეზს და იქ კვდება. ვინ და როგორ შეეძლო მისი გამოყვანა? ქალმა გააკეთა ეს? უცებ შთაგონებით იკითხა პროკურორმა.
აფრანიუსმა მშვიდად და მძიმედ უპასუხა:
- სულაც არა, პროკურორო. ეს შესაძლებლობა სრულიად გამორიცხულია. ლოგიკურად უნდა იფიქრო. ვინ იყო დაინტერესებული იუდას სიკვდილით? ზოგიერთი მოხეტიალე მეოცნებე, რაღაც წრე, რომელშიც, პირველ რიგში, ქალები არ იყვნენ. რომ გათხოვდე, პროკურატორო, ფულია საჭირო, კაცის გასაჩენად საჭიროა, მაგრამ ქალის დახმარებით კაცის მოსაკლავად ბევრი ფულია საჭირო და არცერთ მაწანწალას არ აქვს. ამ საქმეში ქალი არ ყოფილა, პროკურორი. უფრო მეტიც, ვიტყვი, რომ მკვლელობის ამგვარმა ინტერპრეტაციამ შეიძლება მხოლოდ კვალიდან გადამაგდოს, გამოძიებაში ხელი შეშალოს და დამაბნეოს.
- ვხედავ, რომ აბსოლუტურად მართალი ხარ, აფრანიუს, - თქვა პილატემ, - და მხოლოდ ჩემი ვარაუდის გამოთქმის უფლება მივეცი.
- სამწუხაროდ, მცდარია, პროკურორი.
- მაგრამ რა, მერე რა? – წამოიძახა პროკურორმა და ხარბი ცნობისმოყვარეობით შეხედა აფრანიუსის სახეს.
- მე მჯერა, რომ ეს სულ ერთი და იგივე ფულია.
- Შესანიშნავი იდეა! მაგრამ ვინ და რისთვის შეეძლო მისთვის ფულის შეთავაზება ღამით ქალაქგარეთ?
- არა, პროკურორო, ასე არა. ერთადერთი ვარაუდი მაქვს და თუ მცდარია, სხვა ახსნას, ალბათ, ვერ ვიპოვი, - აფრანიუსმა უფრო ახლოს მიიწია პროკურორთან და ჩურჩულით დაასრულა: - იუდას სურდა ფულის დამალვა მარტოხელა ადგილას, რომელიც მხოლოდ მისთვის იყო ცნობილი. მას.
... და სიმხდალე უდავოდ ერთ-ერთი ყველაზე ცუდი მანკიერებაა. ეს არის ის, რაც თქვა იეშუა ჰა-ნოზრიმ. არა, ფილოსოფოსო, მე გაპროტესტებ: ეს არის ყველაზე საშინელი მანკიერება.
(გ) მ.ა. ბულგაკოვი, ოსტატი და მარგარიტა
Მაგრამ რატომ? რატომ არის შიში, ან, მეცნიერულად, თვითგადარჩენის ინსტინქტი, ბულგაკოვის (და არა მხოლოდ) აზრით, ყველაზე საშინელი მანკიერება? ყოველივე ამის შემდეგ, ერთი შეხედვით, იგი ასრულებს ფუნქციის დაცვას სახეობის ინდივიდის მდგრადი არსებობის ყველა სახის საფრთხისგან, რომელიც მომდინარეობს ორივესგან. გარე გარემოდა დან შინაგანი სამყარო.
ეს ყველაფერი მართალია მანამ, სანამ ცოცხალი ინდივიდი არ დგას კაცობრიობისკენ მიმავალ გზას. იმათ. თუ ინდივიდის ფსიქიკა ექვემდებარება ინსტინქტების (ცხოველური), კულტურის (ზომბი) კარნახს, ან ინდივიდი ამაღლებს საკუთარ თავს ინტელექტით (დემონი), შიში განუყოფელი, "გაუხვევადი" საკუთრებაა.
მაგრამ თუ ინდივიდი კაცობრიობისკენ მიმავალ გზას დაადგა (რაც კაცობრიობას შემოქმედის გეგმის მიხედვით უნდა დაემართოს), მისთვის შიში პირველია, რაც უნდა გამოირიცხოს ფსიქიკის ალგორითმული ფუნქციონირებიდან. რატომ? რადგან ადამიანს შეიძლება ეწოდოს მხოლოდ ის, ვინც აცნობიერებს თავის შემეცნებით და შემოქმედებით პოტენციალს, ავლენს თავისუფალ ნებას (არ აგვერიოს ნებისყოფაში) და, თავის მხრივ, მისი ნება და შემეცნებითი და შემოქმედებითი პოტენციალი ექვემდებარება სინდისის დიქტატურას. შიში მთლიანად ბლოკავს/პარალიზებს ყველა ამ 3 კომპონენტს. ყველა საფუძველი არსებობს იმის დასაჯერებლად, რომ ორიგინალში (გამოცხადების ცენზურამდე) მოსესადმი მიცემული პირველი მცნება იყო „ნუ გეშინია“.
მაგრამ შიშის აღმოსაფხვრელად, ჯერ უნდა გესმოდეთ, რა იწვევს მას. შეჯამებისთვის, შიშის მხოლოდ 2 მიზეზი არსებობს:
- "საქმიანობის სფეროს" იგნორირება,
- რაღაცისადმი მიჯაჭვულობა.
ამიტომაც ადამიანი ადამიანად რჩება მხოლოდ მანამ, სანამ ის აცნობიერებს ახალ ცოდნას. იდეალურ შემთხვევაში, მან ეს უნდა გააკეთოს მთელი თავისი ცნობიერი ცხოვრების განმავლობაში.
დანართები ცოტა უფრო რთულია. ჩვენ ყველანი ვართ „სისტემის პროდუქტები“, რომლის კულტურაც მიზანშეწონილად არის ჩამოყალიბებული, მ.შ. და იმისათვის, რომ ჩამოყალიბდეს ჩვენში ბევრი სხვადასხვა სახის დამოკიდებულება. ამრიგად, ჩვენი თვითშეფასება დიდწილად, თუ არა მთლიანად, ჩვენს გარეთ არსებულ რაღაცაზეა დამოკიდებული (მაგალითად, იმაზე, თუ რას ამბობენ და ფიქრობენ სხვა ადამიანები ჩვენზე). აქ განთავისუფლების პირველი ნაბიჯი იქნება სხვა ადამიანებზე დამოკიდებულების გადატანა, მაგალითად, საკუთარ ბიზნესზე, ე.ი. აუცილებელია უფრო მეტად დავაკავშიროთ ჩვენი თვითშეფასება იმასთან, რისი კონტროლი ნამდვილად შეგვიძლია და რაც ჩვენზეა დამოკიდებული. იდეალურ შემთხვევაში, საბოლოოდ, ადამიანი მთლიანად უნდა მოიშოროს ნებისმიერი სახის დამოკიდებულებადა ასოცირდება საკუთარი თავი და შენი თავმოყვარეობა შენს სულთან, როგორც ღმერთის ნაწილად. მაშინ შიშის ადგილი აღარ იქნება.
შედეგად, თუ ადამიანი გადის ცხოვრებას, მოქმედებს სინდისის მიხედვით, მუდმივად და შეგნებულად აწარმოებს გულწრფელ და ინტიმურ დიალოგს ღმერთთან, გაიაზრებს ახალ ცოდნას, აკვირდება მათი გამოყენების ადამიანურ ეთიკას, მაშინ შიში მისთვის უცნობია, რადგან:
„ყოვლისშემძლე უტყუარია: ყველაფერი, რაც კეთდება, უკეთესობისკენ კეთდება; ყველაფერი, რაც მოხდა და კეთდება, მოხდა და ხდება საუკეთესოდ იმ რეალური მორალითა და მისგან გამომდინარე ზრახვებითა და ეთიკით, რომლის მატარებლები არიან ინდივიდები, რომლებიც ერთობლივად ქმნიან საზოგადოებას; ყოვლისშემძლე დიდი და ყოვლისშემძლეა და მისი წყალობა უსაზღვროა.
"ცუდი განწყობა, ემოციური დეპრესია, გაღიზიანება ან გულწრფელი გაბრაზება და გაბრაზება - ნიშნები იმისა, რომ აუცილებელია რაღაცის გამოვლენა თავის საქმიანობაში, მომავლის განზრახვებში, დამოკიდებულებაში, რაც ხდება - ისეთი, რომ საჭიროა გადახედვა; მაგრამ რაიმე კონკრეტულის გამოვლენა და გადახედვა შესაძლებელია მხოლოდ მას შემდეგ, რაც აღდგება გონებრივი აქტივობის ემოციური და სემანტიკური სტრუქტურის ერთიანობა, რომელიც ჰარმონიულია სიცოცხლესთან.
პირველად ეს ფრაზა გაისმა საიდუმლო სამსახურის უფროსის, პონტიუს პილატეს მოხსენებაში იეშუა განოცრის სიკვდილით დასჯის შესახებ:
ცდილობდა თუ არა რაიმეს ქადაგებას ჯარისკაცების წინაშე?
არა, ჰეგემონ, ის ამჯერად არ იყო ხმამაღალი. მხოლოდ ის თქვა, რომ ადამიანურ მანკიერებებს შორის სიმხდალეს ერთ-ერთ უმთავრესად თვლის.
რატომ ითქვა? - გაისმა სტუმარმა უცებ გაბზარული ხმა.
ამის გაგება ვერ მოხერხდა. უცნაურად იქცეოდა, როგორც ყოველთვის.
შემდეგ პროკურორი ხედავს სიზმარს და მიზეზებს ძილში:
"იყო იმდენი თავისუფალი დრო, რამდენიც საჭირო იყო და ჭექა-ქუხილი მხოლოდ საღამოს მოვიდოდა და სიმხდალე უდავოდ ერთ-ერთი ყველაზე საშინელი მანკიერებაა. ასე თქვა იეშუა ჰა-ნოზრიმ. არა, ფილოსოფოსო, მე გაპროტესტებ: ეს არის ყველაზე საშინელი მანკიერება.
მაგალითად, იუდეის ამჟამინდელმა პროკურორმა კი არა, ყოფილმა ტრიბუნამ ლეგიონში, შემდეგ ქალწულთა ხეობაში, როცა გააფთრებულმა გერმანელებმა კინაღამ მოკლეს გიგანტი რატსლერი, მაგრამ, შემიწყალე, ფილოსოფოსო! თქვენი გონებით დაუშვებთ აზრს, რომ კეისრის წინააღმდეგ დანაშაულის ჩამდენი კაცის გამო იუდეის პროკურორი კარიერას დაანგრევს?
- დიახ, დიახ, - დაიღრიალა პილატემ და ატირდა ძილში.
რა თქმა უნდა იქნება. დილით არ გავაფუჭებდი, მაგრამ ახლა, ღამით, ყველაფერი აწონ-დაწონილი, თანახმა ვარ, გავაფუჭო. ის ყველაფერს გააკეთებს იმისათვის, რომ გადაარჩინოს მტკიცედ უდანაშაულო შეშლილი მეოცნებე და ექიმი სიკვდილისგან!”
ჩემი აზრით, სიმხდალეა მთავარი მანკიერება, რადგან ეს არის შიშის პირველი და გადამწყვეტი გამარჯვება.
სული შიშის გარეშე იბადება. თუმცა, სხეული დაუყოვნებლივ ექვემდებარება გამოცდას. და პირველი არის შიში. სხეულის ინსტინქტები ძლიერია, მაგრამ ახალ სხეულში სულს ჯერ არ უსწავლია ღვთაებრივი ენერგიის კონტროლი. რეალობა მჩაგვრელია და საშინელი. ძალიან რთული და საშინელია წინააღმდეგობის გაწევა.
სიმხდალე ნიშნავს, რომ შიშმა გაიმარჯვა და ინსტინქტებმა დათრგუნეს ნების წინააღმდეგობა, დაიმორჩილეს გონების ძალა.
კაპიტანი ჟეგლოვი: "თუ მსოფლიოში არის ეშმაკი, მაშინ ის არ არის თხის ფეხები, ის არის დრაკონი, რომელსაც აქვს სამი თავი და ეს თავები არის სიმხდალე, სიხარბე, ღალატი. და თუ ადამიანი კბენს ადამიანს, მაშინ. დანარჩენი ორი მას მიწამდე შეჭამს“.
False აღწევს შიშის უკან სულის დამცავი ბარიერის გარღვევაში. ეს საშუალებას გაძლევთ დამალოთ სიმხდალე, ჯერ აიძულოთ გარეთ და შემდეგ უარყოთ სიმართლე. და ამის შემდეგ სხვა მანკიერებები შემოდის სულში.
ცნობილია, რომ მშიშრები და ნაძირლები ურთიერთპასუხისმგებლობაში ძლიერები არიან. შურისძიების შიში მათ ძალას აძლევს. მაგრამ შიში აკონტროლებს მხოლოდ ადამიანების შეზღუდულ ენერგიას. მშიშარა ადამიანები იღუპებიან არა დაავადებებით, არამედ სასიცოცხლო ენერგიის ამოწურვით.
