ვიქტორ პელევინი
ჯონ ფაულსი და რუსული ლიბერალიზმის ტრაგედია
ინგლისურენოვანი ქვეყნების ლიტერატურა მოსკოვის წიგნების უჯრაზე
წარმოდგენილია ძირითადად ჟანრით, რომელსაც შეიძლება ეწოდოს „ersatz video for
ღარიბი." ღირსეული წიგნები, რომლებიც საფრთხეს უქმნის ჰაროლდის უკნიდან გამორჩენას
რობინსი ან ჟაკლინ სუზანის თეძოები, უნდა მიბაძოთ და შენიღბოთ
ვულგარულობის ქვეშ. ჯონ ფაულზის რომანი კოლექციონერი, რომელიც ცოტა ხნის წინ გამოჩნდა
რუსულად, მოკლე წინასიტყვაობაში ეწოდება "ეროტიკული დეტექტიური ამბავი". IN
გარკვეული გაგებით, ეს არის მკითხველის მოტყუება - კომბოსტოს სუპის საფარქვეშ მან
კუს წვნიანში სრიალებენ. Საკმარისია ძველი წიგნი-პირველადაა
გამოქვეყნდა ლონდონში 1963 წელს - მაგრამ იგივე შეიძლებოდა დაეწერა
დღევანდელი მოსკოვი. შევეცდები აგიხსნათ რატომ.
ეს არის ისტორია ბანკის თანამშრომლის შესახებ, რომელსაც შეუყვარდება ახალგაზრდა მხატვარი.
მირანდა. ფსონებით ბევრი ფულის მოგებით, კლერკი ყიდულობს დასასვენებელი სახლი,
თავის სარდაფს ციხედ აქცევს, გოგონას იტაცებს და სარდაფში გამოკეტავს,
სადაც ავადმყოფობისგან რამდენიმე ხნის შემდეგ კვდება.
მთელი ტყვეობის განმავლობაში მირანდა დღიურს აწარმოებდა. პირველ ადგილზე
ის საერთოდ არ არის მისი დამპყრობელი, რომელსაც იგი კალიბანს ასახელებს ერთის პატივსაცემად
შექსპირის გმირებიდან და მისი ყოფილი სამყაროდან, საიდანაც იგი მოულოდნელად მოწყდა
ბლაგვი და დაუნდობელი ძალა.
აი, რას წერს მირანდა თავის დღიურში:
„მეზიზღება გაუნათლებელი და უცოდინარი, მძულს მთელი ეს კლასი
ახალი ხალხი. ახალი კლასი თავისი მანქანებით, ფულით, მათით
სატელევიზიო ყუთები თავისი სულელური ვულგარულობით და სულელური, სერვილური,
ბურჟუაზიის ლაკეი იმიტაცია"... "ახალი ხალხი" იგივე ღარიბი ხალხია.
მხოლოდ ახალი ფორმასიღარიბე. მათ არ აქვთ ფული და მათ არ აქვთ სული... ექიმებო,
მასწავლებლები, მხატვრები - არ შეიძლება ითქვას, რომ მათ შორის არ არიან ნაძირალა და
განდგომილები, მაგრამ თუ არსებობს მსოფლიოში საუკეთესოს იმედი, მაშინ ის
მხოლოდ მათთან არის დაკავშირებული“.
ასე რომ, ამ დღიურის წაკითხვისას გრძნობა ვერ მოვიშორე
რომ სადღაც მსგავსი რამ უკვე მინახავს. ბოლოს მივხვდი სად - ბოლოს
Nezavisimaya Gazeta-ს გვერდზე, სადაც მოთხრობები იბეჭდება ნომრიდან ნომერამდე
ესეები, რომლებშიც რუსი ინტელექტუალები იზიარებენ მათ
აზრები დღევანდელ ცხოვრებაზე. ეს ესეები სულ სხვაა – დაწყებული
სტილისტურად უნაკლო რეპორტაჟიდან უახლესი გატაცებისა და დასასრულის შესახებ
ტრაგიკული შინაგანი მონოლოგიადამიანი, რომელსაც ხმაური ესმის
"მერსედესი" და "სტომპი" არის გზა და არა მონღოლთა კავალერიის მაწანწალა. მთავარი
ცვლილების განცდა იგივეა: სასოწარკვეთა არ არის გამოწვეული იმ კანონების ცვლილებით, რომლის მიხედვითაც
უნდა იცხოვრო, მაგრამ ის ფაქტი, რომ თავად ფსიქიკური სივრცე ქრება, სად
ცხოვრება გრძელდებოდა. ადამიანები, რომლებიც წლებია ოცნებობენ სუფთა საკვების სუნთქვაზე
ჰაერი, მოულოდნელად იგრძნო ოქროს თევზი გატეხილი აკვარიუმიდან.
ისევე, როგორც მირანდას ფაულზის რომანში, მოსაწყენმა და გაუგებარმა ძალამ გამოაძრო ისინი.
სამყარო, სადაც ყველა ღირებულება და მნიშვნელობა იყო კონცენტრირებული და სიცივეში ჩააგდო
სიცარიელე. აღმოჩნდა, რომ ჩეხოვის ალუბლის ბაღიმუტაცია, მაგრამ მაინც
გადარჩა გულაგის გალავნის მიღმა და მისი ტოტები გადაინერგა სამზარეულოს ქოთნებში
ყოველ გაზაფხულზე ისინი რამდენიმე ფერმკრთალ ყვავილს აძლევდნენ. ახლა კი ის იცვლის საკუთარ თავს
კლიმატი. რუსეთში ალუბალი, როგორც ჩანს, აღარ იზრდება.
საბჭოთა ცნობიერების სიღრმიდან სამყაროს ეს ხედვა დროდადრო იკვეთება
გარედან ყურება - საუკეთესო მაგალითირას ემსახურება ალექსანდრე გენისის სტატია?
"სკუპი". სინამდვილეში, გენსის გმირები სწორედ მისი მეზობლები არიან სვეტში
„ცხოვრების წესი“ ნეზავისიმაია გაზეტაში. ფორმირების ისტორიის გაანალიზების შემდეგ
ტერმინი „სკუპი“ და სხვადასხვა დონეზეამ სიტყვის მნიშვნელობა, გენისი
ძალიან შეეხო საინტერესო თემა- საბჭოთაობის მეტაფიზიკური ასპექტი.
„ბაზრის კანონებისგან თავისუფალნი, – წერს ის, – ცხოვრობდნენ ინტელექტუალები
გამოგონილი ილუზორული სამყარო. გარე რეალობა ყალიბდება
მცველი, მხოლოდ ხანდახან დადიოდა ამ რედაქციაში, რომელიც ცხოვრობდა "თამაშის" კანონების მიხედვით
მძივებად." უცნაური, არასტაბილური, ეზოთერული ფენომენები აქ დაიბადა, არა
ანალოგების ქონა სხვა, რეალურ სამყაროში“.
ალექსანდრე გენისი ხშირად იყენებს გამონათქვამებს, როგორიცაა „ნამდვილი
ცხოვრება", "რეალობა", " რეალური სამყარო“, რაც მის მსჯელობას საკმაოდ ხდის
სასაცილო. გამოდის, რომ მის სტატიაში ასე დეტალურად აღწერილი სკუპებიდან,
ის განსხვავდება მხოლოდ ჰალუცინაციების სიმრავლით, რომელსაც ის იღებს
თავად რეალობა.
თუ გესმით სიტყვა "სკუპი" არა როგორც სოციალური მახასიათებლებიან
სულის ორიენტაცია, მაშინ სკუპი ყოველთვის არსებობდა. ყველაზე ტიპიური სკუპი არის
ვასილი ლოხანკინი, განსაკუთრებით თუ შეცვლით Niva ფაილს, რომლითაც ის ინახებოდა
„გულაგის არქიპელაგი“. კლასიკური სკუპები - გაევი და რანევსკაია "ალუბლიდან"
ბაღი“, რომელიც ვერ გაუძლებს, როგორც ახლა ამბობენ, ბაზართან შეჯახებას.
მაგრამ რა შუაშია ბაზარი? შეეცადეთ გამოიცნოთ, საიდან მოდის შემდეგი
ციტატა: ”მოსკოვიდან წასვლისას, მასში გატარებით, ეს ვიგრძენი
დიდი ხნის განმავლობაში ვგრძნობდი, განსაკუთრებული სიმწვავით: რამდენად განსხვავებული ადამიანი ვარ
დრო და საუკუნე, როგორი უცხო ვარ მისი ყველა „ჭიპის“ და მთელი ახალი შემოქმედების მიმართ,
რომელიც დაფრინავს მანქანებით!"
ეს არ არის თან ბოლო გვერდი„ნეზავისიმაია გაზეტა“. ეს არის "არა სასწრაფო"-დან
ივან ბუნინის გაზაფხული“, დაწერილი 1923 წელს საზღვაო ალპებში. არსებობს კიდეც
ტექსტური დამთხვევა ფაულსთან, რომლის ჰეროინს სძულს "ახალი კლასი"
კერძოდ "ყველა თავისი მანქანით". ამას მხოლოდ ბუნინის გმირი ეძახის
ახალი კლასი არის „ახალი არსება“ და ნიშნავს წითელ კომისრებს. სხვა
"სკუპი" - სელინჯერის ჰოლდენ კოლფილდი, რომელიც საკუთარ თავს იტანჯება უსიტყვოდ
კითხვები კაშკაშა ღიმილით ბანანის გაყიდვის ნაცვლად
ნიუ-იორკის რამდენიმე მეტროსადგური. სხვათა შორის, რატომღაც ის
საუბრობს მანქანებზე, ლაპარაკობს „ცუდ ტიპებზე... ვინც მხოლოდ
იციან, რითი იტრაბახონ, რამდენი მილის გაკეთება შეუძლიათ მათ სულელებზე
მანქანა, რომელიც იყენებს მხოლოდ ერთ გალონ საწვავს..."
მირანდა და მისი მეგობრები ფაულზის რომანიდან, ალექსანდრე გენისის სკუპები,
ვასიუალი ლოხანკინი და ჰოლდენ კოლფილდი ერთი და იგივე ბუნების, მაგრამ განსხვავებული ფენომენებია
ხარისხიანი. სკუპი საერთოდ არ არის საბჭოთა ან პოსტსაბჭოთა ფენომენი. ეს
უბრალოდ ადამიანი, რომელიც არ იღებს ბრძოლას ფულისთვის ან სოციალურისთვის
სტატუსი, როგორც ცხოვრების მიზანი. ამაზრზენი უნდობლობით უყურებს ამაოებას
სამყაროს, რომელიც ფანჯრის მიღმა დევს, არ სურს გახდეს მისი ნაწილი და როგორიც არ უნდა იყოს
სასაცილოდ ჟღერს ვასიუალი ლოხანკინის მიმართ, თუმცა სულით ცხოვრობს
არ არის აუცილებელი სიმართლე. ასეთი უცნაური მუტანტები არსებობდნენ მთელი ისტორიის მანძილზე.
ჯერ, მაგრამ იყო გამონაკლისი. რუსეთში ეს წესად იქცა დიდი ხნის განმავლობაში.
საბჭოთა სამყაროიმდენად აშკარად აბსურდული და გააზრებული აბსურდი იყო რომ
პაციენტისთვისაც კი შეუძლებელი იყო მისი საბოლოო რეალობად მიღება
ფსიქიატრიული კლინიკა. და აღმოჩნდა, რომ რუსეთის მაცხოვრებლები, სხვათა შორის,
სულაც არ არის ინტელექტუალები, ავტომატურად – ყოველგვარი სურვილის გარეშე და
მონაწილეობა - დამატებითი, დისფუნქციური ფსიქიკური სართული გაჩნდა, მაშინ
საკუთარი თავის და სამყაროს ცნობიერების დამატებითი სივრცე, რაც ბუნებრივია
განვითარებად საზოგადოებაში ხელმისაწვდომია მხოლოდ რამდენიმესთვის. იცხოვრო თამაშის კანონების მიხედვით
მძივები სჭირდებოდა კასტალია. ახლო წარსულის რუსეთი უბრალოდ უზარმაზარი იყო
სიურეალისტური მონასტერი, რომლის მაცხოვრებლებს არანაირი პრობლემა არ შეექმნათ
სოციალური გადარჩენადა მარადიული სულიერი კითხვების ფონზე
მახინჯი პაროდიული ფორმა. სკუპმა თავისი დღეები ძალიან შორს გაატარა
ნორმალური ცხოვრება, მაგრამ არც თუ ისე შორს ღმერთისგან, რომლის ყოფნაც არ არის
შენიშნა. ედემთან ყველაზე ახლოს ნაგვის ნაგავსაყრელზე მცხოვრები სკუპები პორტღვინით იყო სავსე
„კავკასია“ მათი ძალით გახელილი სულიერი თვალები, სანამ არ დაიწყეს დევნა
ალუბლის ბაღიდან, უბრძანა, შუბლის ოფლით იშოვონ პური.
ახლა საბჭოთა სულის ეს უფუნქციო აპენდიქსი აღმოჩნდა
მიუწვდომელი ფუფუნება. მირანდა დასაცავად წავიდა Თეთრი სახლიდა მეშვეობით
გარკვეული პერიოდის განმავლობაში იგი აღმოჩნდა ვიღაცის ხელში, რომელმაც ჩამოართვა მისი კომსომოლის სამკერდე ნიშანი
კალიბანმა, რომელმაც ყველა მისთვის ნაცნობი მარშრუტი გაუვალი კედლით გადაკეტა
კომერციული სადგომები.
ფაულზის რომანში მირანდა კვდება, ამიტომ პარალელი სამწუხაროა.
მაგრამ ყველაზე საინტერესო ის არის, რომ ორი წლის შემდეგ ფაულსი იგივეს უბრუნდება
შექსპირის მინიშნებები რომანში "ჯადოქარი" და იქ მირანდა საერთოდ არ არის
მირანდა და კალიბანი საერთოდ არ არის კალიბანი. და ყველა ცოცხალი რჩება, ყველა
საკმარისი სივრცე.
ალბათ, ანალოგიურად, საბოლოოდ საკმარისი იქნება რუსეთში - და ამისთვის
დიდი ხნის ნანატრი ლოპახინი, რომელიც, ალბათ, საბოლოოდ შეძლებს გამოყვანას
მრავალი ლოხანკინის გადაკვეთით და სკუპებისთვის შთანთქა
განიცდი შენს საიდუმლო თავისუფლებას ბნელი ხეივნებიალუბლის ბაღი. Რა თქმა უნდა,
სკუპს მოუწევს ადგილის გაკეთება, მაგრამ უბედურება ის არის, რომ ჯერ არის
ჰომო ფაბერი კი არ მოდის, არამედ ბნელი კრიმინალური ჭიპები შეიძლება შეცდეს
საშუალო კლასიმხოლოდ მეხუთე ჭიქა არყის შემდეგ. გარდა ამისა, უმეტესობა
საბჭოთა კავშირის ამჟამინდელი ანტაგონისტები ვერანაირად ვერ იგებენ იმ წვრილბურჟუაზიას
- განსაკუთრებით ენთუზიაზმი - მარქსიზმის დაშლის გამო არ გახდა ნაკლებად ვულგარული.
ჩვენ მხოლოდ იმედი გვაქვს, რომ ეს მარტივი ჭეშმარიტება დაეხმარება მათ გააცნობიერონ
მშვენიერი ინგლისელი მწერალიჯონ ფაულსი.
ჯონ ფაულზი და რუსული ლიბერალიზმის ტრაგედია
მოსკოვის წიგნის სადგომებზე ინგლისურენოვანი ქვეყნების ლიტერატურა წარმოდგენილია ძირითადად ჟანრით, რომელსაც შეიძლება ეწოდოს „ერსაც ვიდეო ღარიბებისთვის“. ღირსეული წიგნები, რომლებიც საფრთხეს უქმნის ჰაროლდ რობინსის ზურგს ან ჟაკლინ სიუზანის თეძოებს, უნდა მიბაძონ და ვულგარულობად გამოიყურებოდეს. ჯონ ფაულზის რომანს "კოლექტორი", რომელიც ახლახან გამოჩნდა რუსულად, მოკლე წინასიტყვაობაში "ეროტიკული დეტექტიური ამბავი" ჰქვია. გარკვეული გაგებით, ეს მკითხველის მოტყუებაა - კომბოსტოს სუპის საფარქვეშ მას კუს წვნიანს ასრიალებენ. ეს საკმაოდ ძველი წიგნია – პირველად 1963 წელს ლონდონში გამოიცა – მაგრამ იგივე შეიძლება დაწერილიყო დღევანდელ მოსკოვში. შევეცდები აგიხსნათ რატომ.
ეს არის ისტორია ბანკის თანამშრომლის შესახებ, რომელსაც შეუყვარდება ახალგაზრდა მხატვარი მირანდა. ფსონებით ბევრი ფული რომ მოიგო, კლერკი ყიდულობს აგარაკს, მის სარდაფს ციხედ აქცევს, გოგონას იტაცებს და სარდაფში გამოკეტავს, სადაც ცოტა ხანში ავადმყოფობისგან კვდება.
მთელი ტყვეობის განმავლობაში მირანდა დღიურს აწარმოებდა. მასში პირველ ადგილზეა არა მისი დამპყრობელი, რომელსაც იგი კალიბანს ასახელებს შექსპირის ერთ-ერთი გმირის პატივსაცემად, არამედ მისი ყოფილი სამყარო, საიდანაც იგი მოულოდნელად გამოდევნა მოსაწყენმა და დაუნდობელმა ძალამ.
აი, რას წერს მირანდა თავის დღიურში:
”მე მძულს გაუნათლებელი და უცოდინარი. მეზიზღება ახალი ხალხის მთელი ეს კლასი. ახალი კლასი თავისი მანქანებით, ფულით, ტელევიზორის ყუთებით, მათი სულელური ვულგარულობით და ბურჟუაზიის სულელური, სერვილური, ლაკიანი მიბაძვით.” “ახალი ხალხი” იგივე ღარიბი ხალხია. ეს მხოლოდ სიღარიბის ახალი ფორმაა. მათ არ აქვთ ფული და ამათ სული არ აქვთ ექიმები, მასწავლებლები, ხელოვანები, არ შეიძლება ითქვას, რომ მათ შორის ნაძირლები და განდგომილები არ არიან, მაგრამ თუ არსებობს მსოფლიოში საუკეთესოების იმედი, ეს მხოლოდ მათთან არის დაკავშირებული. ”
ასე რომ, ამ დღიურის წაკითხვისას, ვერ მოვიშორე განცდა, რომ მსგავსი რამ სადღაც უკვე მინახავს. ბოლოს მივხვდი, სად არის „ნეზავისიმაია გაზეტას“ ბოლო გვერდზე, სადაც ნომრიდან გამოცემამდე იბეჭდება მოკლე ნარკვევები, რომლებშიც რუსი ინტელექტუალები ერთმანეთს უზიარებენ თავიანთ აზრებს დღევანდელი ცხოვრების შესახებ. ეს ნარკვევები შეიძლება იყოს სრულიად განსხვავებული - დაწყებული სტილისტურად უნაკლო სიუჟეტიდან ბოლო აჟიოტაჟის შესახებ და დამთავრებული ადამიანის ტრაგიკული შინაგანი მონოლოგით, რომელიც ისმენს მერსედესის ხმაურს და „სტუმრობს“, იქნება ეს მონღოლთა კავალერიის მაწანწალა. ცვლილებებიდან მთავარი განცდა ერთია: სასოწარკვეთა გამოწვეულია არა იმ კანონების ცვლილებით, რომლითაც ადამიანმა უნდა იცხოვროს, არამედ იმით, რომ ქრება ის გონებრივი სივრცე, სადაც ადრე სიცოცხლე მიედინებოდა. ადამიანები, რომლებიც წლობით ოცნებობენ ყლუპზე სუფთა ჰაერი, მოულოდნელად იგრძნო ოქროს თევზი გატეხილი აკვარიუმიდან. ისევე, როგორც მირანდას ფაულზის რომანში, მოსაწყენმა და გაუგებარმა ძალამ გამოგლიჯა ისინი სამყაროდან, სადაც ყველა ღირებულება და მნიშვნელობა იყო კონცენტრირებული და ცივ სიცარიელეში ჩააგდო. აღმოჩნდა, რომ ჩეხოვის ალუბლის ბაღი მუტაციას განიცდიდა, მაგრამ მაინც გადარჩა გულაგის გალავნის მიღმა და მისი ტოტები, გადარგული სამზარეულოს ქოთნებში, ყოველ გაზაფხულზე რამდენიმე ფერმკრთალ ყვავილს აჩენდა. ახლა კი თავად კლიმატი იცვლება. რუსეთში ალუბალი, როგორც ჩანს, აღარ იზრდება.
საბჭოთა ცნობიერების სიღრმიდან სამყაროს ეს ხედვა დროდადრო იკვეთება გარე ხედით, რომლის საუკეთესო მაგალითია ალექსანდრე გენისის სტატია „სკუპი“. სინამდვილეში, გენსის გმირები სწორედ მისი მეზობლები არიან ნეზავისიმაია გაზეტას რუბრიკაში "ცხოვრების წესი". ტერმინის „სკუპის“ ფორმირების ისტორიისა და ამ სიტყვის მნიშვნელობის სხვადასხვა დონის გაანალიზების შემდეგ, გენისი შემთხვევით შეეხო ძალიან საინტერესო თემას - საბჭოთაობის მეტაფიზიკურ ასპექტს.
„ბაზრის კანონებისგან გათავისუფლებული, – წერს ის, – ინტელექტუალები ცხოვრობდნენ ფიქტიურ, მოჩვენებით სამყაროში. გარე რეალობა, რომელიც მცველის სახეს იღებდა, მხოლოდ ხანდახან ტრიალებდა ამ რედაქციაში, რომელიც ცხოვრობდა შუშის მძივების თამაშის კანონების მიხედვით. აქ დაიბადა უცნაური, არასტაბილური, ეზოთერული ფენომენები, რომლებსაც ანალოგი არ ჰქონდათ სხვა, რეალურ სამყაროში“.
ალექსანდრე გენისი ხშირად იყენებს გამოთქმებს, როგორიცაა „ავთენტური ცხოვრება“, „რეალობა“, „რეალური სამყარო“, რაც მის მსჯელობას საკმაოდ სასაცილოს ხდის. გამოდის, რომ ის თავის სტატიაში ასე დეტალურად აღწერილი სკუპებისგან განსხვავდება მხოლოდ ჰალუცინაციების სიმრავლით, რომელსაც თავად იღებს რეალობად.
თუ სიტყვა „სკუპი“ გვესმის არა როგორც სულის სოციალური მახასიათებელი ან ორიენტაცია, მაშინ სკუპი ყოველთვის არსებობდა. ყველაზე ტიპიური სკუპი არის ვასილი ლოხანკინი, განსაკუთრებით თუ მის მიერ შენახულ ნივას ფაილს გულაგის არქიპელაგით ჩაანაცვლებთ. კლასიკური სკუპები გაევსა და რანევსკაიას ალუბლის ბაღიდან, რომლებიც ვერ იტანენ, როგორც ახლა ამბობენ, ბაზართან შეჯახებას. მაგრამ რა შუაშია ბაზარი? შეეცადეთ გამოიცნოთ საიდან გაჩნდა შემდეგი ციტატა: „მოსკოვიდან გასვლისას, მის გავლით, ვიგრძენი ის, რასაც დიდი ხნის განმავლობაში ვგრძნობდი, განსაკუთრებული სიმწვავით: როგორ ვარ სხვა დროისა და საუკუნის ადამიანი, როგორი უცხო ვარ მისი ყველა „ჭიპისთვის“ და ყველაფერი ახალი. არსება, რომელიც მის ირგვლივ დაფრინავს მანქანებში!”
ეს არ არის Nezavisimaya Gazeta-ს ბოლო გვერდიდან. ეს არის "ივან ბუნინის უდროო გაზაფხულიდან", რომელიც დაიწერა 1923 წელს ალპებში. არსებობს ტექსტური დამთხვევაც კი ფაულსთან, რომლის ჰეროინს სძულს "ახალი კლასი" ზუსტად "მთელი მანქანით". მხოლოდ ბუნინის გმირი უწოდებს ამ ახალ კლასს "ახალ არსებას" და ნიშნავს წითელ კომისრებს. კიდევ ერთი "სკუპი" სელინჯერის ჰოლდენ კოლფილდი, რომელიც ნიუ-იორკის რომელიმე მეტროსადგურში ბანანის გაყიდვის ნაცვლად გაურკვეველი კითხვებით იტანჯება. სხვათა შორის, რატომღაც ის აგრძელებს მანქანებსაც, საუბრობს „ცუდ ტიპებზე“, რომლებმაც იციან როგორ დაიკვეხნონ, რამდენი კილომეტრის გავლა შეუძლიათ თავიანთ სულელურ მანქანას მხოლოდ ერთი გალონი გაზით.
მირანდა და მისი მეგობრები ფაულზის რომანიდან, ალექსანდრე გენისის, ვასიუალი ლოხანკინისა და ჰოლდენ კოლფილდის სკუპები ერთი და იგივე ბუნების, მაგრამ განსხვავებული ხარისხის ფენომენებია. სკუპი საერთოდ არ არის საბჭოთა ან პოსტსაბჭოთა ფენომენი. ეს არის უბრალოდ ადამიანი, რომელიც არ იღებს ბრძოლას ფულისთვის ან სოციალური სტატუსიროგორც ცხოვრების მიზანი. ის ამაზრზენი უნდობლობით უყურებს ფანჯრის მიღმა გაჩენილ სამყაროს აურზაურს, არ სურს გახდეს მისი ნაწილი და, რაც არ უნდა სასაცილოდ ჟღერდეს ვასისუალი ლოხანკინის მიმართ, ის ცხოვრობს სულით, თუმცა არა აუცილებლად სიმართლეში. . ასეთი უცნაური მუტანტები ყოველთვის არსებობდნენ, მაგრამ ისინი გამონაკლისს წარმოადგენდნენ. რუსეთში ეს წესად იქცა დიდი ხნის განმავლობაში. საბჭოთა სამყარო იმდენად აშკარად აბსურდული და გააზრებული აბსურდი იყო, რომ ფსიქიატრიულ კლინიკაში მყოფი პაციენტისთვისაც კი შეუძლებელი იყო მისი საბოლოო რეალობად მიღება. და აღმოჩნდა, რომ რუსეთის მაცხოვრებლები, სხვათა შორის, სულაც არ არიან ინტელექტუალები, ავტომატურად, ყოველგვარი სურვილისა და მონაწილეობის გარეშე, წარმოიქმნება დამატებითი, არაფუნქციონალური გონებრივი იატაკი, საკუთარი თავის და სამყაროს ცნობიერების დამატებითი სივრცე, რომელიც ბუნებრივად განვითარებადი საზოგადოება მხოლოდ რამდენიმესთვისაა ხელმისაწვდომი. შუშის მძივების თამაშის კანონების მიხედვით რომ იცხოვროთ, გჭირდებათ Castalia. უახლესი წარსულის რუსეთი იყო ზუსტად უზარმაზარი სიურეალისტური მონასტერი, რომლის მაცხოვრებლებს წინაშე დგანან არა სოციალური გადარჩენის პრობლემა, არამედ მახინჯი პაროდიული ფორმით დასმული მარადიული სულიერი კითხვების სახე. სოვოკმა დღეები გაატარა ძალიან შორს ჩვეულებრივი ცხოვრებისგან, მაგრამ არც ისე შორს ღმერთისგან, რომლის ყოფნაც მან ვერ შეამჩნია. ედემთან ყველაზე ახლოს ნაგვის გროვაში მცხოვრები სკუპები ასხამდნენ კავკასიურ პორტ ღვინოს ძალით გახელილ სულიერ თვალებზე, სანამ ალუბლის ბაღიდან გაძევება არ დაიწყეს, შუბლის ოფლით პურის შოვნა არ უბრძანეს.
ახლა საბჭოთა სულის ეს უფუნქციო აპენდიქსი მიუწვდომელ ფუფუნებად იქცა. მირანდა წავიდა თეთრი სახლის დასაცავად და გარკვეული პერიოდის შემდეგ აღმოჩნდა კალიბანის ხელში, რომელმაც ჩამოართვა კომსომოლის სამკერდე ნიშანი და გადაკეტა მისი ყველა ნაცნობი მარშრუტი კომერციული სადგომის გაუვალი კედლით.
ფაულზის რომანში მირანდა კვდება, ამიტომ პარალელი სამწუხაროა. მაგრამ ყველაზე საინტერესო ის არის, რომ ორი წლის შემდეგ ფაულსი უბრუნდება შექსპირის იმავე მინიშნებას რომანში "ჯადოქარი" და იქ მირანდა აღმოჩნდება, რომ საერთოდ არ არის მირანდა და კალიბანი საერთოდ არ არის კალიბანი. და ყველა ცოცხალი რჩება, ყველასთვის საკმარისი ადგილია.
ალბათ, ანალოგიურად, საბოლოოდ საკმარისი იქნება რუსეთში, როგორც დიდი ხნის ნანატრი ლოპახინისთვის, რომელიც, შესაძლოა, საბოლოოდ გამომრავლდეს მრავალი ლოხანკინის გადაკვეთით, ასევე საბჭოთა გამოცდილებით შთანთქმული. მათი საიდუმლო თავისუფლება ალუბლის ბაღის ბნელ ხეივნებში. რა თქმა უნდა, სკუპს მოუწევს ადგილის გამოყოფა, მაგრამ უბედურება ის არის, რომ ჯერჯერობით მის ადგილს ჰომო ფაბერი კი არ იკავებს, არამედ ბნელი კრიმინალური ჭიპები, რომლებიც საშუალო ფენაში მხოლოდ მეხუთე ჭიქის არაყის შემდეგ შეიძლება შეცდნენ. გარდა ამისა, საბჭოთა კავშირის ამჟამინდელი ანტაგონისტების უმეტესობა ვერანაირად ვერ აცნობიერებს, რომ წვრილმანი ბურჟუაზია, განსაკუთრებით ენთუზიასტი, არ გახდა ნაკლებად ვულგარული მარქსიზმის დაშლის გამო.
ჩვენ მხოლოდ იმედი გვაქვს, რომ შესანიშნავი ინგლისელი მწერალი ჯონ ფაულზი დაეხმარება მათ ამ მარტივი ჭეშმარიტების გაცნობიერებაში.
ჯონ ფაულზი და რუსული ლიბერალიზმის ტრაგედია
გადაღებული: , 1
მოსკოვის წიგნის სადგომებზე ინგლისურენოვანი ქვეყნების ლიტერატურა წარმოდგენილია ძირითადად ჟანრით, რომელსაც შეიძლება ეწოდოს „ერსაც ვიდეო ღარიბებისთვის“. ღირსეული წიგნები, რომლებიც საფრთხეს უქმნის ჰაროლდ რობინსის ზურგს ან ჟაკლინ სიუზანის თეძოებს, უნდა მიბაძონ და ვულგარულობად გამოიყურებოდეს. ჯონ ფაულზის რომანს "კოლექტორი", რომელიც ახლახან გამოჩნდა რუსულად, მოკლე წინასიტყვაობაში "ეროტიკული დეტექტიური ამბავი" ჰქვია. გარკვეული გაგებით, ეს მკითხველის მოტყუებაა - კომბოსტოს სუპის საფარქვეშ მას კუს წვნიანს ასრიალებენ. ეს საკმაოდ ძველი წიგნია - პირველად 1963 წელს ლონდონში გამოიცა - მაგრამ იგივე შეიძლება დაიწეროს დღევანდელ მოსკოვში. შევეცდები აგიხსნათ რატომ.
ეს არის ისტორია ბანკის თანამშრომლის შესახებ, რომელსაც შეუყვარდება ახალგაზრდა მხატვარი მირანდა. ფსონებით ბევრი ფული რომ მოიგო, კლერკი ყიდულობს აგარაკს, მის სარდაფს ციხედ აქცევს, გოგონას იტაცებს და სარდაფში გამოკეტავს, სადაც ცოტა ხანში ავადმყოფობისგან კვდება.
მთელი პატიმრობის მანძილზე მირანდა დღიურს აწარმოებდა. მასში პირველ ადგილზეა არა მისი დამპყრობელი, რომელსაც იგი კალიბანს ასახელებს შექსპირის ერთ-ერთი გმირის პატივსაცემად, არამედ მისი ყოფილი სამყარო, საიდანაც იგი მოულოდნელად გამოდევნა მოსაწყენმა და დაუნდობელმა ძალამ.
აი, რას წერს მირანდა თავის დღიურში:
”მე მძულს გაუნათლებელი და უცოდინარი. მეზიზღება ახალი ხალხის მთელი ეს კლასი. ახალი კლასი თავისი მანქანებით, ფულით, ტელევიზორის ყუთებით, სულელური ვულგარულობით და ბურჟუაზიის სულელური, სერვილური, ლაკიანი მიბაძვით“... „ახალი ხალხი“ იგივე ღარიბი ხალხია. ეს მხოლოდ სიღარიბის ახალი ფორმაა. ამათ ფული არა აქვთ და ამათ სული... ექიმები, მასწავლებლები, ხელოვანები - არ შეიძლება ითქვას, რომ მათ შორის ნაძირალა და განდგომილი არ არის, მაგრამ თუ არის მსოფლიოში საუკეთესოს იმედი, მაშინ ეს დაკავშირებულია. მხოლოდ მათთან ერთად. ”
ასე რომ, ამ დღიურის წაკითხვისას, ვერ მოვიშორე განცდა, რომ მსგავსი რამ სადღაც უკვე მინახავს. ბოლოს მივხვდი, სად - ნეზავისიმაია გაზეტას ბოლო გვერდზე, სადაც ნომრიდან ნომერში იბეჭდება მოკლე ესეები, რომლებშიც რუსი ინტელექტუალები ერთმანეთს უზიარებენ თავიანთ აზრებს დღევანდელი ცხოვრების შესახებ. ეს ნარკვევები შეიძლება იყოს სრულიად განსხვავებული - უახლესი აჟიოტაჟის სტილისტურად უნაკლო ისტორიიდან და დამთავრებული ადამიანის ტრაგიკული შინაგანი მონოლოგით, რომელიც ესმის მერსედესის ხმაურში და მონღოლ კავალერიის თითქმის მაწანწალა ხმაში. ცვლილებებიდან მთავარი განცდა ერთია: სასოწარკვეთა გამოწვეულია არა იმ კანონების ცვლილებით, რომლითაც ადამიანმა უნდა იცხოვროს, არამედ იმით, რომ ქრება ის გონებრივი სივრცე, სადაც ადრე სიცოცხლე მიედინებოდა. ადამიანები, რომლებიც წლების განმავლობაში ოცნებობდნენ სუფთა ჰაერზე, მოულოდნელად იგრძნონ თავი ოქროს თევზებად გატეხილი აკვარიუმიდან. ისევე, როგორც მირანდას ფაულზის რომანში, მოსაწყენმა და გაუგებარმა ძალამ გამოგლიჯა ისინი სამყაროდან, სადაც ყველა ღირებულება და მნიშვნელობა იყო კონცენტრირებული და ცივ სიცარიელეში ჩააგდო. აღმოჩნდა, რომ ჩეხოვის ალუბლის ბაღი მუტაციას განიცდიდა, მაგრამ მაინც გადარჩა გულაგის გალავნის მიღმა და მისი ტოტები, გადარგული სამზარეულოს ქოთნებში, ყოველ გაზაფხულზე რამდენიმე ფერმკრთალ ყვავილს აჩენდა. ახლა კი თავად კლიმატი იცვლება. რუსეთში ალუბალი, როგორც ჩანს, აღარ იზრდება.
საბჭოთა ცნობიერების სიღრმიდან სამყაროს ეს ხედვა დროდადრო იკვეთება გარე ხედით - ამის საუკეთესო მაგალითია ალექსანდრე გენისის სტატია „სკუპი“. სინამდვილეში, გენისის გმირები სწორედ მისი მეზობლები არიან ნეზავისიმაია გაზეტას რუბრიკაში "ცხოვრების წესი". ტერმინის „საბჭოთა“ ფორმირების ისტორიისა და ამ სიტყვის მნიშვნელობის სხვადასხვა დონის გაანალიზების შემდეგ, გენისი შემთხვევით შეეხო ძალიან საინტერესო თემას - საბჭოთაობის მეტაფიზიკურ ასპექტს.
„ბაზრის კანონებისგან გათავისუფლებული, – წერს ის, – ინტელექტუალები ცხოვრობდნენ ფიქტიურ, მოჩვენებით სამყაროში. გარეგანი რეალობა, მცველის სახით, მხოლოდ ხანდახან ტრიალებდა ამ რედაქციაში, რომელიც ცხოვრობდა "შუშის მძივების თამაშის" კანონების მიხედვით. აქ დაიბადა უცნაური, არასტაბილური, ეზოთერული ფენომენები, რომლებსაც ანალოგი არ ჰქონდათ სხვა, რეალურ სამყაროში“.
ალექსანდრე გენისი ხშირად იყენებს გამოთქმებს, როგორიცაა „ავთენტური ცხოვრება“, „რეალობა“, „რეალური სამყარო“, რაც მის მსჯელობას საკმაოდ სასაცილოს ხდის. გამოდის, რომ ის თავის სტატიაში ასე დეტალურად აღწერილი სკუპებისგან განსხვავდება მხოლოდ ჰალუცინაციების სიმრავლით, რომელსაც თავად იღებს რეალობად.
თუ სიტყვა „სკუპი“ გვესმის არა როგორც სულის სოციალური მახასიათებელი ან ორიენტაცია, მაშინ სკუპი ყოველთვის არსებობდა. ყველაზე ტიპიური სკუპი არის ვასილი ლოხანკინი, განსაკუთრებით თუ მის მიერ შენახულ ნივას ფაილს გულაგის არქიპელაგით ჩაანაცვლებთ. კლასიკური სკუპები - გაევი და რანევსკაია ალუბლის ბაღიდან, რომლებიც ვერ იტანენ, როგორც ახლა ამბობენ, ბაზართან შეჯახებას. მაგრამ რა შუაშია ბაზარი? შეეცადეთ გამოიცნოთ, საიდან მოდის შემდეგი ციტატა: „მოსკოვიდან გასვლისას, მის გავლით, ვიგრძენი ის, რასაც დიდი ხნის განმავლობაში ვგრძნობდი, განსაკუთრებული სიმწვავით: როგორ ვარ სხვა დროისა და საუკუნის ადამიანი, როგორი უცხო ვარ. მთელი მისი "ჭიპები" და ყველა ის ახალი არსება, რომელიც მანქანებში დაფრინავს!"
ეს არ არის Nezavisimaya Gazeta-ს ბოლო გვერდიდან. ეს არის "ივან ბუნინის უდროო გაზაფხულიდან", რომელიც დაიწერა 1923 წელს ალპებში. არსებობს ტექსტური დამთხვევაც კი ფაულსთან, რომლის ჰეროინს სძულს "ახალი კლასი" ზუსტად "მთელი მანქანით". მხოლოდ ბუნინის გმირი უწოდებს ამ ახალ კლასს "ახალ არსებას" და ნიშნავს წითელ კომისრებს. კიდევ ერთი „სკუპი“ არის სელინჯერის ჰოლდენ კოლფილდი, რომელიც ნიუ-იორკის რომელიმე მეტროსადგურში ბანანის გაყიდვის ნაცვლად გაურკვეველი კითხვებით იტანჯება. სხვათა შორის, რატომღაც ის აგრძელებს მანქანებსაც, საუბრობს "ცუდ ტიპებზე... რომლებმაც იციან როგორ იკვეხნონ, რამდენი კილომეტრის გავლა შეუძლიათ თავიანთ სულელურ მანქანას მხოლოდ ერთი გალონი გაზით..."
მირანდა და მისი მეგობრები ფაულზის რომანიდან, ალექსანდრე გენისის, ვასიუალი ლოხანკინისა და ჰოლდენ კოლფილდის სკუპები ერთნაირი ბუნების, მაგრამ განსხვავებული ხარისხის ფენომენებია. სკუპი საერთოდ არ არის საბჭოთა ან პოსტსაბჭოთა ფენომენი. ეს არის უბრალოდ ადამიანი, რომელიც არ იღებს ბრძოლას ფულისთვის ან სოციალური სტატუსისთვის, როგორც ცხოვრების მიზანს. ის ამაზრზენი უნდობლობით უყურებს ფანჯრის მიღმა გაჩენილ სამყაროს აურზაურს, არ სურს გახდეს მისი ნაწილი და, რაც არ უნდა სასაცილოდ ჟღერდეს ვასისუალი ლოხანკინის მიმართ, ის ცხოვრობს სულით, თუმცა არა აუცილებლად სიმართლეში. . ასეთი უცნაური მუტანტები ყოველთვის არსებობდნენ, მაგრამ ისინი გამონაკლისს წარმოადგენდნენ. რუსეთში ეს წესად იქცა დიდი ხნის განმავლობაში. საბჭოთა სამყარო იმდენად აშკარად აბსურდული და გააზრებული აბსურდი იყო, რომ ფსიქიატრიულ კლინიკაში მყოფი პაციენტისთვისაც კი შეუძლებელი იყო მისი საბოლოო რეალობად მიღება. და აღმოჩნდა, რომ რუსეთის მაცხოვრებლები, სხვათა შორის, სულაც არ არიან ინტელექტუალები, ავტომატურად - ყოველგვარი სურვილისა და მონაწილეობის გარეშე - წარმოიქმნება დამატებითი, არაფუნქციონალური გონებრივი იატაკი, საკუთარი თავის და სამყაროს ცნობიერების დამატებითი სივრცე, რომელიც ბუნებრივად განვითარებადი საზოგადოება მხოლოდ რამდენიმესთვისაა ხელმისაწვდომი. შუშის მძივების თამაშის კანონების მიხედვით რომ იცხოვროთ, გჭირდებათ Castalia. უახლესი წარსულის რუსეთი იყო ზუსტად უზარმაზარი სიურეალისტური მონასტერი, რომლის მაცხოვრებლებს წინაშე დგანან არა სოციალური გადარჩენის პრობლემა, არამედ მახინჯი პაროდიული ფორმით დასმული მარადიული სულიერი კითხვების სახე. სოვოკმა დღეები გაატარა ძალიან შორს ჩვეულებრივი ცხოვრებისგან, მაგრამ არც ისე შორს ღმერთისგან, რომლის ყოფნაც მან ვერ შეამჩნია. ედემთან ყველაზე ახლოს ნაგვის გროვაში მცხოვრები სკუპები ასხამდნენ კავკასიურ პორტ ღვინოს ძალით გახელილ სულიერ თვალებზე, სანამ ალუბლის ბაღიდან გაძევება არ დაიწყეს, შუბლის ოფლით პურის შოვნა არ უბრძანეს.
რუსეთში გამოცემულ კარგ წიგნებს ხშირად უწევთ ვულგარულობის მიბაძვა და მასკარადი. როდესაც ის პირველად გამოჩნდა რუსულ ენაზე, ჯონ ფაულზის რომანს „კოლექტორი“ წინასიტყვაობაში ეწოდა „ეროტიკული დეტექტიური ამბავი“. გარკვეული გაგებით, ეს იყო მკითხველის მოტყუება: კომბოსტოს სუპის საფარქვეშ ცდილობდნენ მისთვის კუს წვნიანი გადაეტანათ. ეს საკმაოდ ძველი წიგნია - პირველად 1963 წელს ლონდონში გამოიცა - მაგრამ ზუსტად იგივე შეიძლებოდა დაწერილიყო თანამედროვე მოსკოვში.
ეს არის ისტორია ბანკის თანამშრომლის შესახებ, რომელსაც შეუყვარდება ახალგაზრდა მხატვარი მირანდა. ფსონებით ბევრი ფული რომ მოიგო, კლერკი ყიდულობს აგარაკს, მის სარდაფს ციხედ აქცევს, გოგონას იტაცებს და სარდაფში გამოკეტავს, სადაც ცოტა ხანში ავადმყოფობისგან კვდება.
მთელი პატიმრობის მანძილზე მირანდა დღიურს აწარმოებდა. მასში პირველ ადგილზეა არა მისი დამპყრობელი, რომელსაც იგი კალიბანს ასახელებს შექსპირის ერთ-ერთი გმირის პატივსაცემად, არამედ მისი ყოფილი სამყარო, საიდანაც იგი მოულოდნელად გამოდევნა მოსაწყენმა და დაუნდობელმა ძალამ.
აი, რას წერს მირანდა თავის დღიურში:
”მე მძულს გაუნათლებელი და უცოდინარი. მეზიზღება ახალი ხალხის მთელი ეს კლასი. ახალი კლასი თავისი მანქანებით, ფულით, ტელევიზორის ყუთებით, სულელური ვულგარულობით და ბურჟუაზიის სულელური, სერვილური, ლაკიანი მიბაძვით“... „ახალი ხალხი“ იგივე ღარიბი ხალხია. ეს მხოლოდ სიღარიბის ახალი ფორმაა. ამათ ფული არა აქვთ და ამათ სული... ექიმები, მასწავლებლები, ხელოვანები - არ შეიძლება ითქვას, რომ მათ შორის ნაძირალა და განდგომილი არ არის, მაგრამ თუ არის მსოფლიოში საუკეთესოს იმედი, მაშინ ეს დაკავშირებულია. მხოლოდ მათთან ერთად. ”
ასე რომ, ამ დღიურის წაკითხვისას გრძნობა ვერ მოვიშორე
...გთავაზობთ წიგნის შესავალ ფრაგმენტს.
ტექსტის მხოლოდ ნაწილია ღია უფასო წასაკითხად (საავტორო უფლებების მფლობელის შეზღუდვა). თუ წიგნი მოგეწონათ, მთლიანი ტექსტიშეგიძლიათ მიიღოთ ჩვენი პარტნიორის ვებგვერდიდან.
ვიქტორ ოლეგოვიჩ პელევინის ესსე, რომელიც თქვენს ყურადღებას მოჰყვა, დაიწერა თითქმის მეოთხედი საუკუნის წინ, ჯერ კიდევ 1993 წელს. მაგრამ ახლაც არ მბეზრდება გაკვირვება, თუ რამდენად ზუსტად აღიქვა მან ჩვენი რუსი „ლიბერალების“ არსი: „ეს მხოლოდ სიღარიბის ახალი ფორმაა. მათ არ აქვთ ფული და მათ არ აქვთ სული..."
ვიქტორ ოლეგოვიჩ პელევინის ესსე, რომელიც თქვენს ყურადღებას მოჰყვა, დაიწერა თითქმის მეოთხედი საუკუნის წინ, ჯერ კიდევ 1993 წელს. მაგრამ ახლაც არ მბეზრდება გაკვირვება, თუ რამდენად ზუსტად აღიქვა მან ჩვენი რუსი „ლიბერალების“ არსი: „ეს მხოლოდ სიღარიბის ახალი ფორმაა. მათ არ აქვთ ფული და მათ არ აქვთ სული..."
გარდა ამისა, ავტორი, აანალიზებს საერთო კლიშე ეპითეტის „სკუპს“, ნათლად და ლამაზად ამჟღავნებს მის არსს, რითაც მოხსნის უარყოფით კონოტაციებს. "სკუპი" არის ჰოლდენ კოლფილდი "ჭვავის დამჭერიდან", ეს არის რანევსკაია ჩეხოვის "ალუბლის ბაღიდან". ეს არის უბრალოდ „ადამიანი, რომელიც არ იღებს ბრძოლას ფულისთვის ან სოციალური სტატუსისთვის, როგორც ცხოვრების მიზნად“. ერთი სიტყვით, ყველა, ვინც დგას „მარადიული სულიერი კითხვების წინაშე“ და „თუ არსებობს სამყაროში საუკეთესოს იმედი, მაშინ ეს მხოლოდ მათთან არის დაკავშირებული“.
სხვა საქმეა, რომ პელევინმა იმ დროს გააკეთა იმედგაცრუებული დასკვნა: ”რუსეთში ალუბალი, როგორც ჩანს, აღარ გაიზრდება”. მაგრამ მას შემდეგ თაობა შეიცვალა და თამამად შეიძლება ითქვას, რომ დეგრადაციის ზოგადი დონის მიუხედავად, ახალგაზრდები, რომლებიც კითხულობენ და ეძებენ პასუხებს, არ გაქრნენ. იგი შემორჩენილია, როგორც ამ "ალუბლის ბაღის" პატარა კუნძული შუა სიბნელეში. და მადლობა თანამედროვე საშუალებებიკომუნიკაცია, მას შეუძლია გაერთიანება თემებში - და არა ინდივიდუალურად დაშლა.
ესეს ბოლო ნაწილში „ლიბერალებს“ კიდევ ერთი მწარე ჭეშმარიტების წინაშე დგანან: „წვრილბურჟუაზიულობა, განსაკუთრებით ენთუზიაზმი, მარქსიზმის დაშლის გამო არ გახდა ნაკლებად ვულგარული“.
ვლადიმერ პონომარევი, 10/03/2016
ვიქტორ პელევინი
ჯონ ფაულზი და რუსული ლიბერალიზმის ტრაგედია
მოსკოვის წიგნის სადგომებზე ინგლისურენოვანი ქვეყნების ლიტერატურა წარმოდგენილია ძირითადად ჟანრით, რომელსაც შეიძლება ეწოდოს „ერსაც ვიდეო ღარიბებისთვის“. ღირსეული წიგნები, რომლებიც საფრთხეს უქმნის ჰაროლდ რობინსის ზურგს ან ჟაკლინ სიუზანის თეძოებს, უნდა მიბაძონ და ვულგარულობად გამოიყურებოდეს. ჯონ ფაულზის რომანს "კოლექტორი", რომელიც ახლახან გამოჩნდა რუსულად, მოკლე წინასიტყვაობაში "ეროტიკული დეტექტიური ამბავი" ჰქვია. გარკვეული გაგებით, ეს მკითხველის მოტყუებაა - კომბოსტოს სუპის საფარქვეშ მას კუს წვნიანს ასრიალებენ. ეს საკმაოდ ძველი წიგნია – პირველად 1963 წელს ლონდონში გამოიცა – მაგრამ იგივე შეიძლება დაწერილიყო დღევანდელ მოსკოვში. შევეცდები აგიხსნათ რატომ.
ეს არის ისტორია ბანკის თანამშრომლის შესახებ, რომელსაც შეუყვარდება ახალგაზრდა მხატვარი მირანდა. ფსონებით ბევრი ფული რომ მოიგო, კლერკი ყიდულობს აგარაკს, მის სარდაფს ციხედ აქცევს, გოგონას იტაცებს და სარდაფში გამოკეტავს, სადაც ცოტა ხანში ავადმყოფობისგან კვდება.
მთელი პატიმრობის მანძილზე მირანდა დღიურს აწარმოებდა. მასში პირველ ადგილზეა არა მისი დამპყრობელი, რომელსაც იგი კალიბანს ასახელებს შექსპირის ერთ-ერთი გმირის პატივსაცემად, არამედ მისი ყოფილი სამყარო, საიდანაც იგი მოულოდნელად გამოდევნა მოსაწყენმა და დაუნდობელმა ძალამ.
აი, რას წერს მირანდა თავის დღიურში:
”მე მძულს გაუნათლებელი და უცოდინარი. მეზიზღება ახალი ხალხის მთელი ეს კლასი. ახალი კლასი თავისი მანქანებით, ფულით, ტელევიზორის ყუთებით, სულელური ვულგარულობით და ბურჟუაზიის სულელური, სერვილური, ლაკიანი მიბაძვით“... „ახალი ხალხი“ იგივე ღარიბი ხალხია. ეს მხოლოდ სიღარიბის ახალი ფორმაა. ამათ ფული არა აქვთ და ამათ სული... ექიმები, მასწავლებლები, ხელოვანები - არ შეიძლება ითქვას, რომ მათ შორის ნაძირალა და განდგომილი არ არის, მაგრამ თუ არის მსოფლიოში საუკეთესოს იმედი, მაშინ ეს დაკავშირებულია. მხოლოდ მათთან ერთად. ”
ასე რომ, ამ დღიურის წაკითხვისას, ვერ მოვიშორე განცდა, რომ მსგავსი რამ სადღაც უკვე მინახავს. ბოლოს მივხვდი, სად - ნეზავისიმაია გაზეტას ბოლო გვერდზე, სადაც ნომრიდან ნომერში იბეჭდება მოკლე ესეები, რომლებშიც რუსი ინტელექტუალები ერთმანეთს უზიარებენ თავიანთ აზრებს დღევანდელი ცხოვრების შესახებ. ეს ნარკვევები შეიძლება სრულიად განსხვავებული იყოს - დაწყებული უახლესი აჟიოტაჟის სტილისტურად უნაკლო ისტორიიდან და დამთავრებული ადამიანის ტრაგიკული შინაგანი მონოლოგით, რომელიც ესმის მერსედესის ხმაურში და მონღოლთა კავალერიის თითქმის დარტყმას. ცვლილებებიდან მთავარი განცდა ერთია: სასოწარკვეთა გამოწვეულია არა იმ კანონების ცვლილებით, რომლითაც ადამიანმა უნდა იცხოვროს, არამედ იმით, რომ ქრება ის გონებრივი სივრცე, სადაც ადრე სიცოცხლე მიედინებოდა. ადამიანები, რომლებიც წლების განმავლობაში ოცნებობდნენ სუფთა ჰაერზე, მოულოდნელად იგრძნონ თავი ოქროს თევზებად გატეხილი აკვარიუმიდან. ისევე, როგორც მირანდას ფაულზის რომანში, მოსაწყენმა და გაუგებარმა ძალამ გამოგლიჯა ისინი სამყაროდან, სადაც ყველა ღირებულება და მნიშვნელობა იყო კონცენტრირებული და ცივ სიცარიელეში ჩააგდო. აღმოჩნდა, რომ ჩეხოვის ალუბლის ბაღი მუტაციას განიცდიდა, მაგრამ მაინც გადარჩა გულაგის გალავნის მიღმა და მისი ტოტები, გადარგული სამზარეულოს ქოთნებში, ყოველ გაზაფხულზე რამდენიმე ფერმკრთალ ყვავილს აჩენდა. ახლა კი თავად კლიმატი იცვლება. რუსეთში ალუბალი, როგორც ჩანს, აღარ იზრდება.
საბჭოთა ცნობიერების სიღრმიდან სამყაროს ეს ხედვა დროდადრო იკვეთება გარედან ნახვით – ამის საუკეთესო მაგალითია ალექსანდრე გენისის სტატია „სკუპი“. სინამდვილეში, გენისის გმირები სწორედ მისი მეზობლები არიან ნეზავისიმაია გაზეტას რუბრიკაში "ცხოვრების წესი". ტერმინის „სკუპის“ ფორმირების ისტორიისა და ამ სიტყვის მნიშვნელობის სხვადასხვა დონის გაანალიზების შემდეგ, გენისი შემთხვევით შეეხო ძალიან საინტერესო თემას - საბჭოთაობის მეტაფიზიკურ ასპექტს.
„ბაზრის კანონებისგან გათავისუფლებული, – წერს ის, – ინტელექტუალები ცხოვრობდნენ ფიქტიურ, მოჩვენებით სამყაროში. გარეგანი რეალობა, მცველის სახით, მხოლოდ ხანდახან ტრიალებდა ამ რედაქციაში, რომელიც ცხოვრობდა "შუშის მძივების თამაშის" კანონების მიხედვით. აქ დაიბადა უცნაური, არასტაბილური, ეზოთერული ფენომენები, რომლებსაც ანალოგი არ ჰქონდათ სხვა, რეალურ სამყაროში“.
ალექსანდრე გენისი ხშირად იყენებს გამოთქმებს, როგორიცაა „ავთენტური ცხოვრება“, „რეალობა“, „რეალური სამყარო“, რაც მის მსჯელობას საკმაოდ სასაცილოს ხდის. გამოდის, რომ ის თავის სტატიაში ასე დეტალურად აღწერილი სკუპებისგან განსხვავდება მხოლოდ ჰალუცინაციების სიმრავლით, რომელსაც თავად იღებს რეალობად.
თუ სიტყვა „სკუპი“ გვესმის არა როგორც სულის სოციალური მახასიათებელი ან ორიენტაცია, მაშინ სკუპი ყოველთვის არსებობდა. ყველაზე ტიპიური სკუპი არის ვასილი ლოხანკინი, განსაკუთრებით თუ მის მიერ შენახულ ნივას ფაილს გულაგის არქიპელაგით ჩაანაცვლებთ. კლასიკური სკუპები - გაევი და რანევსკაია ალუბლის ბაღიდან, რომლებიც ვერ იტანენ, როგორც ახლა ამბობენ, ბაზართან შეჯახებას. მაგრამ რა შუაშია ბაზარი? შეეცადეთ გამოიცნოთ, საიდან მოდის შემდეგი ციტატა: „მოსკოვიდან გასვლისას, მის გავლით, ვიგრძენი ის, რასაც დიდი ხნის განმავლობაში ვგრძნობდი, განსაკუთრებული სიმწვავით: როგორ ვარ სხვა დროისა და საუკუნის ადამიანი, როგორი უცხო ვარ. მთელი მისი "ჭიპები" და ყველა ის ახალი არსება, რომელიც მანქანებში დაფრინავს!"
ეს არ არის Nezavisimaya Gazeta-ს ბოლო გვერდიდან. ეს არის "ივან ბუნინის უდროო გაზაფხულიდან", რომელიც დაიწერა 1923 წელს ალპებში. არსებობს ტექსტური დამთხვევაც კი ფაულსთან, რომლის ჰეროინს სძულს "ახალი კლასი" ზუსტად "მთელი მანქანით". მხოლოდ ბუნინის გმირი უწოდებს ამ ახალ კლასს "ახალ არსებას" და ნიშნავს წითელ კომისრებს. კიდევ ერთი „სკუპი“ არის სელინჯერის ჰოლდენ კოლფილდი, რომელიც ნიუ-იორკის რომელიმე მეტროსადგურში ბანანის გაყიდვის ნაცვლად გაურკვეველი კითხვებით იტანჯება. სხვათა შორის, რატომღაც ის აგრძელებს მანქანებსაც, საუბრობს "ცუდ ტიპებზე... რომლებმაც იციან როგორ იკვეხნონ, რამდენი კილომეტრის გავლა შეუძლიათ თავიანთ სულელურ მანქანას მხოლოდ ერთი გალონი გაზით..."
მირანდა და მისი მეგობრები ფაულსის რომანიდან, ალექსანდრე გენისის, ვასიუალი ლოხანკინისა და ჰოლდენ კოლფილდის სკუპები ერთნაირი ბუნების, მაგრამ განსხვავებული ხარისხის ფენომენებია. სკუპი საერთოდ არ არის საბჭოთა ან პოსტსაბჭოთა ფენომენი. ეს არის უბრალოდ ადამიანი, რომელიც არ იღებს ბრძოლას ფულისთვის ან სოციალური სტატუსისთვის, როგორც ცხოვრების მიზანს. ის ამაზრზენი უნდობლობით უყურებს ფანჯრის მიღმა გაჩენილ სამყაროს აურზაურს, არ სურს გახდეს მისი ნაწილი და, რაც არ უნდა სასაცილოდ ჟღერდეს ვასისუალი ლოხანკინის მიმართ, ის ცხოვრობს სულით, თუმცა არა აუცილებლად სიმართლეში. . ასეთი უცნაური მუტანტები ყოველთვის არსებობდნენ, მაგრამ ისინი გამონაკლისს წარმოადგენდნენ. რუსეთში ეს წესად იქცა დიდი ხნის განმავლობაში. საბჭოთა სამყარო იმდენად აშკარად აბსურდული და გააზრებული აბსურდი იყო, რომ ფსიქიატრიულ კლინიკაში მყოფი პაციენტისთვისაც კი შეუძლებელი იყო მისი საბოლოო რეალობად მიღება. და აღმოჩნდა, რომ რუსეთის მაცხოვრებლები, სხვათა შორის, სულაც არ არიან ინტელექტუალები, ავტომატურად - ყოველგვარი სურვილისა და მონაწილეობის გარეშე - წარმოიქმნება დამატებითი, არაფუნქციონალური გონებრივი იატაკი, საკუთარი თავის და სამყაროს ცნობიერების დამატებითი სივრცე, რომელიც ბუნებრივად განვითარებადი საზოგადოება მხოლოდ რამდენიმესთვისაა ხელმისაწვდომი. შუშის მძივების თამაშის კანონების მიხედვით რომ იცხოვროთ, გჭირდებათ Castalia. უახლესი წარსულის რუსეთი იყო ზუსტად უზარმაზარი სიურეალისტური მონასტერი, რომლის მაცხოვრებლებს წინაშე დგანან არა სოციალური გადარჩენის პრობლემა, არამედ მახინჯი პაროდიული ფორმით დასმული მარადიული სულიერი კითხვების სახე. სოვოკმა დღეები გაატარა ძალიან შორს ჩვეულებრივი ცხოვრებისგან, მაგრამ არც ისე შორს ღმერთისგან, რომლის ყოფნაც მან ვერ შეამჩნია. ედემთან ყველაზე ახლოს ნაგვის გროვაში მცხოვრები სკუპები ასხამდნენ კავკასიურ პორტ ღვინოს ძალით გახელილ სულიერ თვალებზე, სანამ ალუბლის ბაღიდან გაძევება არ დაიწყეს, შუბლის ოფლით პურის შოვნა არ უბრძანეს.
ახლა საბჭოთა სულის ეს უფუნქციო აპენდიქსი მიუწვდომელ ფუფუნებად იქცა. მირანდა წავიდა თეთრი სახლის დასაცავად და გარკვეული პერიოდის შემდეგ აღმოჩნდა კალიბანის ხელში, რომელმაც ჩამოართვა კომსომოლის სამკერდე ნიშანი და გადაკეტა მისი ყველა ნაცნობი მარშრუტი კომერციული სადგომის გაუვალი კედლით.
ფაულზის რომანში მირანდა კვდება, ამიტომ პარალელი სამწუხაროა. მაგრამ ყველაზე საინტერესო ის არის, რომ ორი წლის შემდეგ ფაულსი უბრუნდება შექსპირის იმავე მინიშნებას რომანში "ჯადოქარი" და იქ მირანდა აღმოჩნდება, რომ საერთოდ არ არის მირანდა და კალიბანი საერთოდ არ არის კალიბანი. და ყველა ცოცხალი რჩება, ყველასთვის საკმარისი ადგილია.
ალბათ, ანალოგიურად, საბოლოოდ საკმარისი იქნება რუსეთში - როგორც დიდი ხნის ნანატრი ლოპახინისთვის, რომელიც, ალბათ, საბოლოოდ გამოყვანილი იქნება მრავალი ლოხანკინის გადაკვეთით, ასევე საბჭოთა გამოცდილებით შთანთქმული. მათი საიდუმლო თავისუფლება ალუბლის ბაღის ბნელ ხეივნებში. რა თქმა უნდა, სკუპს მოუწევს ადგილის გამოყოფა, მაგრამ უბედურება ის არის, რომ ჯერჯერობით მის ადგილს ჰომო ფაბერი კი არ იკავებს, არამედ ბნელი კრიმინალური ჭიპები, რომლებიც საშუალო ფენაში მხოლოდ მეხუთე ჭიქის არაყის შემდეგ შეიძლება შეცდნენ. გარდა ამისა, საბჭოთა კავშირის ამჟამინდელი ანტაგონისტების უმრავლესობას არანაირად არ შეუძლია გაიგოს, რომ წვრილბურჟუაზიულობა - განსაკუთრებით ენთუზიაზმი - არ გახდა ნაკლებად ვულგარული მარქსიზმის დაშლის გამო.
ჩვენ მხოლოდ იმედი გვაქვს, რომ შესანიშნავი ინგლისელი მწერალი ჯონ ფაულზი დაეხმარება მათ ამ მარტივი ჭეშმარიტების გაცნობიერებაში.
* აკრძალულია ექსტრემისტული და ტერორისტული ორგანიზაციები რუსეთის ფედერაცია: იეღოვას მოწმეები, ნაციონალური ბოლშევიკური პარტია, მემარჯვენე სექტორი, უკრაინული მეამბოხე ჯარი"(UPA), "ისლამური სახელმწიფო" (IS, ISIS, Daesh), "Jabhat Fatah al-Sham", "Jabhat al-Nusra", "Al-Qaeda", "UNA-UNSO", "Taliban", "Majlis". "ყირიმელი თათრული ხალხი", "მიზანთროპული განყოფილება", კორჩინსკის "ძმობა", "ტრიდენტი დასახელებული. სტეპან ბანდერა“, „ორგანიზაცია უკრაინელი ნაციონალისტები"(OUN)
ახლა მთავარ გვერდზე
სტატიები თემაზე
-
პოლიტიკა
არხი "აქსიომა"
აბიზოვის დაკავება სულაც არ არის უბედური შემთხვევა - ვინ არის შემდეგი?
სტეპან სულაკშინის ამჟამინდელი კომენტარი მიხაილ აბიზოვის დაპატიმრებაზე, რომელმაც შექმნა "ღია მთავრობა" და დაახლოებული იყო პრემიერ მინისტრ დიმიტრი მედვედევთან.
27.03.2019 20:31 53
პოლიტიკა
არხი "აქსიომა"
მზადდება პუტინის უვადო მმართველობის სცენარი
ახალი ამბების ანალიზი ს.სულაკშინთან. პრეზიდენტის ადმინისტრაცია განიხილავს სხვადასხვა ვარიანტები, რაც ვლადიმერ პუტინს საშუალებას მისცემს დარჩეს ხელისუფლებაში რაც შეიძლება დიდხანს, განუცხადა Bloomberg-ს კრემლთან დაახლოებულმა სამმა წყარომ. პოლიტოლოგი და ყოფილი თანამშრომელიპრეზიდენტის ადმინისტრაციამ ანდრეი კოლიადინმა განუცხადა სააგენტოს, რომ კრემლი "აქტიურად განიხილავს" სცენარს, როგორიც ახლა ხდება ყაზახეთში. მოსკოვი უყურებს...
24.03.2019 23:20 49
Საზოგადოება
არხი "აქსიომა"
ანტიხალხურ კანონებს გაგებით! პუტინმა მოუწოდა მეტი გამბედაობისკენ არაპოპულარული გადაწყვეტილებების მიღებისას
მხატვრის იოლკინის კარიკატურები ს. სულაკშინის მიმდინარე კომენტარი. რუსეთის ფედერაციის გენერალური პროკურატურის კოლეგიის გაფართოებულ სხდომაზე პრეზიდენტმა ვლადიმერ პუტინმა მოუწოდა "არაპოპულარული კანონების" უფრო თამამად მიღებას. მან თქვა: ”მიღებული იქნა ჩვეულებრივი ადამიანის ”ყურისთვის სასიამოვნო” ნორმატიული აქტები და ნახევარზე მეტი, თამამად შეგვიძლია ვთქვათ, რომ არ განხორციელდა და ვერ განხორციელდა ძალიან რთული ფინანსური და ეკონომიკური გამო. სიტუაცია ქვეყანაში. Რა…
22.03.2019 13:31 17
-
არხი "აქსიომა"
როცა წახვალ, არ წახვიდე. "ყველაზე სახიფათო რამ არის სკამის კბილებით დაჭერა"
მთელი ინტერნეტი განიხილავს ყაზახეთის პრეზიდენტის ნ.ნაზარბაევის გადადგომას, რომელიც ქვეყანას 30 წელი მართავდა. ნაზარბაევი აგრძელებს ფართო უფლებამოსილებების ფლობას, უფრო მაღალი თანამდებობების დაკავების შემდეგ. ქვეყნის მთელი ხელმძღვანელობა მას ექვემდებარება. ყველაფერი წინასწარ იყო მომზადებული. სტეპან სულაკშინის მიმდინარე კომენტარი.
20.03.2019 23:49 106
პოლიტიკა
არხი "აქსიომა"
კურილოვო-რაზვოდილოვო. კურილის კუნძულებზე მოლაპარაკებები იაპონიასთან გასაიდუმლოებულია!
ს. სულაკშინის მიმდინარე კომენტარი. მოსკოვი და ტოკიო შეთანხმდნენ, რომ არ გაამჟღავნონ სამშვიდობო ხელშეკრულების მოლაპარაკებების შინაარსი. ამის შესახებ იაპონიის საგარეო საქმეთა მინისტრმა ტარო კონომ განაცხადა, იტყობინება TASS. მისი თქმით, მხარეები ცდილობენ მიაღწიონ შეთანხმებას სამშვიდობო შეთანხმებაზე, თუმცა დეტალების საჯაროდ განხილვა არ სურთ. „ჩვენ შევთანხმდით რუსეთის საგარეო საქმეთა მინისტრთან [სერგეი] ლავროვთან, რომ არ ვუღალატებთ...
20.03.2019 23:41 81
პოლიტიკა
არხი "აქსიომა"
ვის აქვს გაზაფხულის გამწვავება? კუნგუროვი ნახევრად წესიერი ფორმით სულაკშინის პროგრამის შესახებ
პოპულარულმა ბლოგერმა ალექსეი კუნგუროვმა უკვე დაწერა სამი პოსტი, სადაც მწვავედ აკრიტიკებს სულაკშინის პროგრამას. სტეპან სტეპანოვიჩმა, რა თქმა უნდა, წაიკითხა ეს პოსტები და გამოთქვა თავისი აზრი გადაცემაში "კითხვები და პასუხები". კუნგუროვმა თავის ანალიზში სულაკშინს მიაწერა: ნაციონალ-სოციალიზმი, ნეო-სტალინიზმი...
9.03.2019 22:47 70
პოლიტიკა
არხი "აქსიომა"
რუსეთი ერთი ნაბიჯით უახლოვდება ფეოდალურ სისტემას
კვირის შედეგები სტეპან სულაკშინთან ერთად. პირადი უსაფრთხოების სტრუქტურები, ჯარები და ახლა ასევე კერძო აღმასრულებლები. რუსეთის მრეწვეელთა და მეწარმეთა კავშირი (RSPP) გვთავაზობს შექმნას კერძო აღმასრულებლების ინსტიტუტი, რომლებიც აგროვებენ ვალებს კომპანიებისა და მოქალაქეების სასარგებლოდ. ამის შესახებ RSPP-ის ქონების კომიტეტის სხდომაზე და სასამართლო სისტემაამის შესახებ მისმა თავმჯდომარემ, დირექტორთა საბჭოს წევრმა...
9.03.2019 20:32 51
პოლიტიკა
არხი "აქსიომა"
ვინ ხარ რუსეთთან? - ლუკაშენკო რუსი ოლიგარქების წინააღმდეგ
საგარეო პოლიტიკის ახალი ამბების ბლოკი სტეპან სულაკშინთან. ალექსანდრე ლუკაშენკოს განცხადება რუსი ოლიგარქების შესახებ პრესკონფერენციაზე, სიტუაცია ვენესუელაში, საპროტესტო აქციები მონტენეგროსა და სერბეთში, ტრამპისა და კიმ ჩენ ინის დაუზუსტებელი შეხვედრა. ვლადიმერ პუტინი ისრაელის პრემიერ-მინისტრს ბენიამინ ნეთანიაჰუს შეხვდა. ვის დაუჭერს მხარს რუსეთი ისრაელსა და ირანს შორის დაპირისპირებაში? აკრედიტებული მედიიდან გაანალიზებული სიახლეების თემები: - ნორვეგიული ფონდი...
9.03.2019 12:38 54
პოლიტიკა
არხი "აქსიომა"
ახლოს არის პუტინიზმის დასასრული? პუტინის რეიტინგი ციცაბო პიკზეა - VTsIOM-ისა და სულაკშინის ცენტრის მონაცემები
VTsIOM-მა პოლიტიკოსებისადმი ნდობის გამოკითხვის ახალი მონაცემები გამოაქვეყნა. პუტინის რეიტინგი აგრძელებს სწრაფ ვარდნას, მიუხედავად მის ბოლო მესიჯში გაჟღერებული ახალი დაპირებებისა. VTsIOM-ის მონაცემებით, რუსეთის პრეზიდენტის ვლადიმერ პუტინის ნდობის რეიტინგი ახალ ისტორიულ მინიმუმამდე დაეცა და 32 პროცენტი შეადგინა. სამეცნიერო ცენტრისულაქშინამ ჩაატარა თავისი სოციოლოგიური კვლევა. სოციოლოგიური ნიმუში 1700-მდე რესპონდენტისგან რუსეთის სხვადასხვა ქალაქიდან. და…
9.03.2019 12:05 68
Ეკონომია
არხი "აქსიომა"
გოლიკოვა პუტინთან ერთად საპენსიო სვეტში ითვლიდა. რა მოვიდა თავში და რა წავიდა ოფშორში?
კვირის შედეგები სტეპან სულაკშინთან ერთად. ვიცე-პრემიერმა ტატიანა გოლიკოვამ განუცხადა, თუ როგორ გამოთვალა პენსიები "ზედიზედ" პუტინთან. რა გახდა ხუმრობებისა და ჭკუის მიზეზი სოციალურ ქსელებში. გოლიკოვას სიტყვები ტელეკომპანია Rossiya-1-ის ეთერში გავიდა. ვიდეო აანალიზებს მედიის შემდეგ ამბებს: - ახალი საცხოვრებელი სახლი მთელ რუსეთში გაძვირდა - სახელმწიფო დუმის ენერგეტიკის კომიტეტის ხელმძღვანელი: რუსეთი დამოკიდებული იქნება...
3.03.2019 21:58 88
პოლიტიკა
არხი "აქსიომა"
Moody's-ის პროგნოზი "რუსეთში რეჟიმის ცვლილების საფრთხე" - "სანქციები ჯოჯოხეთიდან"
სარეიტინგო სააგენტო Moody's-მა დაასახელა რუსეთის ეკონომიკის ძირითადი რისკები. მათ შორის პირველად აღინიშნა „დეზორგანიზებული რეჟიმის ცვლილების“ რისკი და აღინიშნა რუსების მზარდი უკმაყოფილება. პოლიტიკური სისტემადა პოტენციური პრობლემები ძალაუფლების გადასვლასთან დაკავშირებით "პუტინის დომინირების" გამო. აშშ-ს კონგრესმა გამოაქვეყნა პროექტი „აშშ-ს უსაფრთხოების კრემლის აგრესიისგან დასაცავად“ (DASKA-2019), რომელიც ამერიკელმა სენატორებმა ორი კვირის წინ გამოაცხადეს. ეს არის მეორე...
3.03.2019 21:46 39
პოლიტიკა
არხი "აქსიომა"
ექიმებს სურთ უჩივლონ როსსტატის ხელფასების ტყუილისთვის - კვირის შედეგები
კვირის შედეგები სულაკშინთან ერთად. კამჩატკას ექიმებს სურთ უჩივლონ როსსტატის გაბერილ ხელფასებზე ტყუილისთვის. როსსტატის მიხედვით ადგილობრივი ოფიციალური პირებიუკვე შეასრულეს პუტინის მაისის განკარგულებები, რომლის მიხედვითაც, 2018 წელს უმაღლესი სამედიცინო პერსონალის ხელფასები რეგიონის საშუალო მაჩვენებლის 200%-ით უნდა გაზრდილიყო. ექიმები გვთავაზობენ „გამოთვლების“ ფოტოების ინტერნეტში განთავსებას და მოქალაქეებს შორის გავრცელებას...
