მისი წყალობით ჩვენ ვიცით მშვენიერი ისტორიები წითელქუდასა და ჩექმებში ჩაცმული კატაზე, მაგრამ მან დაწერა ეს ნაწარმოებები? და რა იყო ამ ზღაპრებში თავდაპირველ ვერსიაში?
ერთ დღეს ორი ბიჭი მივიდა პარიზის ლუქსემბურგის ბაღში. კვირის დილა იყო. ეს იყო ბოვეის კოლეჯის ორი სტუდენტი. ერთი მათგანი, ჩარლზი, გააძევეს კლასიდან, მეორე, ბორეინი, გაჰყვა თავის მეგობარს. ბიჭები სკამზე დასხდნენ და დაიწყეს არსებული სიტუაციის განხილვა - რა უნდა გააკეთონ შემდეგ. მათ ერთი რამ ზუსტად იცოდნენ: მოსაწყენ კოლეჯში აღარასოდეს დაბრუნდებიან. მაგრამ თქვენ უნდა ისწავლოთ. ჩარლზმა ეს ბავშვობიდან გაიგო მამისგან, რომელიც პარიზის პარლამენტის იურისტი იყო. დედამისი კი განათლებული ქალი იყო, ის თვითონ ასწავლიდა თავის ვაჟებს წერა-კითხვას. როდესაც ჩარლზი კოლეჯში შევიდა რვანახევრის ასაკში, მამამისი ყოველდღე ამოწმებდა მის გაკვეთილებს; იგი დიდ პატივს სცემდა წიგნებს, სწავლებას და ლიტერატურას. მაგრამ მხოლოდ სახლში, მამასთან და ძმებთან შეგეძლო კამათი, შენი თვალსაზრისის დაცვა, მაგრამ კოლეჯში მოგიწია გაჭედვა, უბრალოდ უნდა გაიმეორე მასწავლებლის შემდეგ და ღმერთმა ქნას მასთან კამათი. ამ არგუმენტების გამო ჩარლზი გააძევეს კლასიდან. არა, ამაზრზენ კოლეჯში ფეხი აღარასოდეს დადგამ! რაც შეეხება განათლებას? ბიჭებმა ჭკუიდან გადაწყვიტეს: ჩვენ თვითონ ვისწავლით. სწორედ იქ, ლუქსემბურგის ბაღში, მათ შეადგინეს განრიგი და დაიწყეს მისი განხორციელება მეორე დღეს. ბორინი დილის 8 საათზე მივიდა ჩარლზთან, 11-მდე ერთად სწავლობდნენ, მერე ისადილეს, დაისვენეს და ისევ 3-დან 5-მდე სწავლობდნენ. ბიჭები ერთად კითხულობდნენ ძველ ავტორებს, სწავლობდნენ საფრანგეთის ისტორიას, ისწავლეს ბერძნული და ლათინური, ერთი სიტყვით. , იმ საგნებს, რომლებსაც ისინი აიღებდნენ და კოლეჯში. „თუ რამე ვიცი, — წერდა ჩარლზი მრავალი წლის შემდეგ, — ეს მხოლოდ ამ სამი-ოთხი წლის სწავლის მმართებელია. ჩვენ არ ვიცით, რა დაემართა მეორე ბიჭს, სახელად ბორენს, მაგრამ მისი მეგობრის სახელი ახლა ყველასთვის ცნობილია - მისი სახელი იყო ჩარლზ პერო.
მაგრამ მოდით გადავიდეთ სიბნელეში მოცულ საიდუმლოზე.
გამოდის, რომ ქ ფილოლოგიური მეცნიერებაჯერ კიდევ არ არის ზუსტი პასუხი ელემენტარულ კითხვაზე: ვინ დაწერა ცნობილი ზღაპრები?
ფაქტია, რომ როდესაც პირველად გამოიცა დედა ბატის ზღაპრების წიგნი და ეს მოხდა პარიზში 1696 წლის 28 ოქტომბერს, წიგნის ავტორი ვინმე პიერ დე არმანკურტი იყო.
თუმცა, პარიზში მათ სწრაფად შეიტყვეს სიმართლე. დიდებული ფსევდონიმით დე არმანკურტი იმალებოდა, გარდა ჩარლზ პეროს უმცროსი და საყვარელი ვაჟი, ცხრამეტი წლის პიერი. Დიდი ხანის განმვლობაშიითვლებოდა, რომ მწერლის მამამ ამ ხრიკს მხოლოდ ახალგაზრდა მამაკაცის გასაცნობად მიმართა ელიტა, ორლეანის ახალგაზრდა პრინცესას, მეფე ლუი მზის დისშვილის წრეში. წიგნი ხომ მას მიეძღვნა. მაგრამ მოგვიანებით გაირკვა, რომ ახალგაზრდა პერომ, მამის რჩევით, დაწერა რამდენიმე ხალხური ზღაპრები, და არის დოკუმენტური ცნობები ამ ფაქტზე.
ჩარლზ პეროს აუხსნელმა დუმილმა დღეს წარმოშვა ორი ძირითადი სამეცნიერო ვერსია ზღაპრების ავტორობის შესახებ. პირველი ის არის, რომ პერომ თავად დაწერა წიგნი, მაგრამ პრინციპულად გადაწყვიტა ზღაპრების დიდება მიეღო თავისი საყვარელი შვილისთვის. მეორე ვერსია არის ის, რომ ზღაპრები რეალურად დაწერა პეროს უმცროსმა ვაჟმა, ბრწყინვალე ახალგაზრდამ, პიერ პერომ, ხოლო მწერლის მამამ მხოლოდ ლიტერატურული განხილვა მისცა შვილის ნამუშევრებს.
მაგრამ სინამდვილეში, დედა ბატის ზღაპრები გახდა მსოფლიოში პირველი წიგნი ბავშვებისთვის დაწერილი. მანამდე კონკრეტულად არავის დაუწერია წიგნები ბავშვებისთვის... ასე რომ, ვინც არ უნდა ყოფილიყო, მისი წყალობით გვაქვს ისეთი მშვენიერი ჟანრი, როგორიც არის „ბავშვური ზღაპრები“.
მაგრამ მოვიდა ჩვენთან ზღაპრები ისევე, როგორც პირველად გამოქვეყნებისას, თუ შეიცვალა რამე? მოდი გავარკვიოთ.
ჩარლზ პეროს, ძმები გრიმებისა და სხვა მთხრობელების მიერ ჩვენთვის ცნობილი ზღაპრების უმეტესობა წარმოიშვა ხალხში შუა საუკუნეებში და მათი ორიგინალური შეთქმულებები ზოგჯერ გამოირჩევა სისასტიკითა და ბუნებრიობით. ყოველდღიური სცენები. მაგალითად, ზღაპარში "წითელქუდა" მგელი ჭამს არა მარტო ბებიას, არამედ თავად გოგონასაც.
და ცნობილ "მძინარე მზეთუნახავში", როდესაც პრინცესა იღვიძებს, ამბობს: "ოჰ, შენ ხარ, პრინცი? შენ დაელოდე!” არავითარი კოცნა, მხოლოდ მცირე ლაპარაკი, რომელიც ოთხი საათის განმავლობაში გაგრძელდა და მთელი სასახლე გააღვიძა. ”ის მოწიწებითა და აღტაცებით მიუახლოვდა და მის წინაშე დაიჩოქა. შემდეგ პრინცესამ გაიღვიძა, რადგან დრო იყო შელოცვის გაქრობა...“ - ასე აღწერს პერო ამ სცენას. და კოცნა მოდის მას ძმები გრიმების ზღაპრიდან "ვარდის ჰიპი". და ასევე ამ ზღაპრის ორიგინალში, შეყვარებულ წყვილს კვლავ რთული გამოცდა ელის კანიბალი დედამთილის სახით, რომელსაც სურს შვილიშვილების შეჭმა.
ასევე, გოგონების საყვარელ ზღაპარში "კონკია", ფეხსაცმელი არ იყო ბროლი, არამედ ბეწვით იყო მორთული. ზოგი თვლის, რომ ეს ბეწვი იყო ცნობილი რუსული საბელი და თარგმანებში ისინი წერენ "საბელ ფეხსაცმელს". თუმცა, ისე მოხდა, რომ დროთა განმავლობაში სიტყვა „ვაირ“ („ბეწვი ნაკეცისთვის“), დაზიანებული ტელეფონის პრინციპით, „ვერეში“ („მინა“) გადაკეთდა. შედეგად, კომფორტული და რბილი ფეხსაცმელი ხმის მხრივ დაიხვეწა, პრაქტიკაში კი სრულიად სადისტური“. მინის ჩუსტები"და ასევე ძალიან სასტიკი მოვლენა ამ ზღაპრის ორიგინალში: როდესაც კონკიას ოჯახში მოდის ფეხსაცმლით მაცნე, ბოროტი დები ახერხებენ მათ მოსინჯვას, რისთვისაც ერთ-ერთმა... თითს აჭრა, მეორემ კი. მისი ქუსლი, მაგრამ მატყუარებს ორი მტრედი ამხილებს და გუგუნებს:
"შეხედე, შეხედე, და ფეხსაცმელი სისხლით არის დაფარული..."
დიახ, დიახ, ყველაფერი არც ისე ზღაპრული იყო ჩარლზ პეროს შემოქმედებაში. მაგრამ გვეჩვენება, რომ ჯობია, წიგნები ისე გამოიცეს, როგორც ჩვენ შეჩვეულები ვართ, ვიდრე ორიგინალური ვერსიით. არავის სურს ბავშვის დელიკატური ფსიქიკის ტრავმირება, არა? :)
კონკია ჩარლზ პერო
(ჯერ არ არის რეიტინგები)
სათაური: კონკია
ჩარლზ პეროს წიგნის "კონკია" შესახებ
ყველა გოგონას სურს იყოს კონკია. და ეს მხოლოდ ასე არ არის. ჩვენ ყოველთვის ვოცნებობთ, რომ პრინცი ჩვენთვის მოვა და წაგვიყვანს თავის ციხესიმაგრეში, სადაც ჩვენ ვიცხოვრებთ ბედნიერად და ბევრი ბედნიერი შვილი გვეყოლება. ბევრი იტყვის, რომ ეს უფასო ბანალური სურვილია. ადრე კაცები გოგოების ხელებს ეძებდნენ, ყველაზე მეტად საკუთარ თავზე იღებდნენ რთული სამუშაო. ქალები უნდა ყოფილიყვნენ საოჯახო კერის ბედია, აეშენებინათ საოჯახო ბუდე და შეენარჩუნებინათ ოჯახში სიმშვიდე და სიყვარული. ეს არის ის, რაც ბუნებას აქვს ჩვენში, მაგრამ დღეს ეს ცოტა სხვაგვარად არის განმარტებული. Სამწუხაროა.
ჩარლზ პეროს წიგნი "კონკია" ყველა გოგოს საყვარელი ზღაპარია. კონკია მამასთან და დედინაცვალთან ერთად ცხოვრობდა, რომლებსაც ორი ქალიშვილი ჰყავდათ. დედინაცვალი ნამდვილი ტირანი იყო და მსახურის ნაცვლად კონკიას ახლოს ინახავდა. გოგონას უზარმაზარი უსამართლობის წინაშე დგას, არავინ იცავდა და არ აწყალებდა. და ოჯახში მამამისი კი არ იყო პასუხისმგებელი, არამედ დედინაცვალი. და დებს არასოდეს უშვებდნენ ხელიდან კონკიას დაცინვის შესაძლებლობას.
ახლა კი საოცარი მოვლენა მწიფდება - სამეფო ბურთი, სადაც რომელიმე გოგონა ღარიბი ან მდიდარი ოჯახი. და მღელვარება ის არის, რომ პრინცი ეძებს პატარძალს. კონკიას წასვლაც სურს, რადგან შვებულებას იმსახურებს. მაგრამ დედინაცვალი არ აძლევს მას უფლებას, იტვირთავს მას სამუშაოს სრულად.
კონკიას ჰყავს ნათლია - ჯადოსნური ფერია, რომელიც ეხმარება მას ბურთის მიღწევაში. უფრო მეტიც, ის ზრუნავს, რომ გოგონა ყველას აჯობა და სიმპათიური პრინცის გული მოიგოს. მაგრამ მთელი ჯადოქრობა ზუსტად შუაღამისას მთავრდება. კონკია კარგავს თავის ფეხსაცმელს, რომელსაც პრინცი პოულობს. გოგონას აქვს ძალიან მცირე ზომისფეხები, ამიტომ მისი პოვნა რთული არ იქნება. დედინაცვალი ყველანაირად ცდილობს თავისი ქალიშვილების სამეფოში გადაყვანას, ამიტომ მათ საბოლოოდ მოახერხეს გაყვანა მინის ჩუსტიერთ-ერთი ქალიშვილის ფეხზე. მაგრამ ის მიფრინავს და ეცემა კონკიას ფეხებთან. ისე, მაშინ ხდება ნამდვილი ზღაპარი, რომელზეც ყველა გოგონა ოცნებობს.
ჩარლზ პეროს წიგნი „კონკია“ ტკბილია და კარგი ზღაპარისიკეთისა და ბოროტების შესახებ, სიკეთის შესახებ და ცუდი ხალხი. ბოროტება ყოველთვის დაისჯება და სამართლიანობა ხელში ჩაიგდებს ხელისუფლების სადავეებს. გზაზე ყოველთვის იქნებიან ისეთები, ვისაც დახმარება და მხარდაჭერა შეუძლია, რაც კონკიას ნათლია გააკეთა. და ყველა გოგონას ეყოლება თავისი პრინცი ცხოვრებაში.
წიგნი "კონკია" ასწავლის გოგონებს როგორ მოიქცნენ ნამდვილი პრინცესა. კონკია მოკრძალებული იყო, ის არასოდეს ეწინააღმდეგებოდა დედინაცვალსა და დებს. მან დაასრულა ყველა ის დავალება, რაც მათ გამოუვიდათ მისთვის. და მაშინაც კი, როდესაც ის თაღლითურად დატოვა სახლში ბურთის დროს, ის ნერვიულობდა, მაგრამ არ აჩვენა ეს.
ჩარლზ პეროს ნამუშევარი ასევე გვასწავლის, რომ თქვენ უნდა იყოთ მგრძნობიარე, კეთილი სხვების მიმართ და შემდეგ სამყარო გამოგიგზავნით ნამდვილი ზღაპარი. თუ თქვენ გაგიტაცათ სიმდიდრე, ტიტული და მიაღწევთ თქვენს მიზნებს არაკეთილსინდისიერი საშუალებებით, ეს ბუმერანგივით დაგიბრუნდებათ. როგორც დედინაცვალთან და მის ქალიშვილებთან მოხდა.
წიგნი „კონკია“ გულუბრყვილოა, მაგრამ სწორედ ასეთი უნდა იყოს ზღაპრები ბავშვებისთვის. დიდი მნიშვნელობა აქვს და ლამაზი ამბავიგოგონას შესახებ, რომელიც ბედნიერი პრინცესა გახდა. წიგნი უამრავ დადებით ემოციას იძლევა და სულში თბილ კვალს ტოვებს.
ჩვენს ვებგვერდზე წიგნების შესახებ შეგიძლიათ ჩამოტვირთოთ საიტი უფასოდ რეგისტრაციის ან წაკითხვის გარეშე ონლაინ წიგნიჩარლზ პეროს "კონკია" epub, fb2, txt, rtf, pdf ფორმატებში iPad, iPhone, Android და Kindle. წიგნი ბევრს მოგცემთ სასიამოვნო მომენტებიდა ნამდვილად სასიამოვნოა წაკითხვა. იყიდე სრული ვერსიაშეგიძლიათ ჩვენი პარტნიორისგან. ასევე, აქ ნახავთ ბოლო ამბებისაწყისი ლიტერატურული სამყარო, გაეცანით თქვენი საყვარელი ავტორების ბიოგრაფიას. დამწყები მწერლებისთვის არის ცალკე განყოფილებათან სასარგებლო რჩევებიდა რეკომენდაციები, საინტერესო სტატიები, რომელთა წყალობით თქვენ თავად შეგიძლიათ სცადოთ თქვენი ხელი ლიტერატურულ ხელნაკეთობებში.
ციტატები ჩარლზ პეროს წიგნიდან "კონკია".
- 234,50 კბსამუშაოს დასრულების შემდეგ, ღარიბი ბუხრის მახლობლად კუთხეში ჩაეყარა და პირდაპირ ფერფლზე დაჯდა, რისთვისაც მისი უფროსი დედინაცვალის ქალიშვილმა მეტსახელად ზამარაშკა დაარქვა. მაგრამ უმცროსმა, არც ისე უხეში, როგორც მისი და, დაიწყო მას კონკიას დარქმევა. და კონკია, თუნდაც ძველ კაბაში, ასჯერ უფრო საყვარელი იყო, ვიდრე მისი თოჯინა-გადახრილი დები.
ამრიგად, ზღაპრული გამოსახულების სტრუქტურა ლიტერატურული ზღაპარიმნიშვნელოვნად განსხვავდება ხალხურ ზღაპარში ზღაპრული გამოსახულების სტრუქტურისგან.
ენა (მეტყველების სტილი). ლიტერატურული ნაწარმოების სტრუქტურის ერთ-ერთი მთავარი ელემენტია ენა, ანუ მეტყველების სტილი. ამ ნაშრომში გამოვიყენებთ სტილის განმარტებას, რომელიც მოცემულია ზ.ი. ხოვანსკაია [ხოვანსკაია ზ.ი. ფრანგული ენის სტილისტიკა. - მ.: უმაღლესი სკოლა, 1984. - გვ. 314], კერძოდ:
სტილი არის კონკრეტული მეთოდიკონკრეტული ტიპის კომუნიკაციისთვის ყველაზე დამახასიათებელი სამიზნე დაყენების განხორციელება.
ლიტერატურული კომუნიკაციის სფეროში მიზნის დასახვა წარმოდგენილია მწერლის ესთეტიკური განზრახვით, რომელიც ნაწარმოების მხატვრულ სტრუქტურაში განსახიერებული აღმოჩნდება მის საფუძვლად. ესთეტიკური ფუნქცია. ესთეტიკური ფუნქციის განხორციელების მეთოდი მოიცავს ყველა არსებული საშუალების გამოყენებას, დაწყებული მხატვრული გამოსახულების სისტემიდან და ზოგადი მშენებლობამუშაობს და მთავრდება გამოყენებით ენობრივი საშუალებები. აქედან გამომდინარე, შეიძლება ითქვას, რომ ხალხურ ზღაპარში პრაქტიკულად არ არსებობს სტილი, რადგან ეს არის კოლექტიური შემოქმედების ფორმა და ლიტერატურული სტილიმნიშვნელოვან როლს ასრულებს.
Ისე, ხალხური ზღაპარი, როგორც ეპიკური ჟანრის წარმომადგენელს, აქვს შემდეგი სტილისტური მახასიათებლები:
ტრადიციული საწყისი და დასასრული ფორმულების არსებობა;
განმეორებადი სტრუქტურების არსებობა;
სასაუბრო მეტყველება,
განმეორებითი თხრობის ტექნიკა
სამსაფეხურიანი ნაკვეთის სტრუქტურა
ასე რომ ვუწოდოთ, ლიტერატურული ზღაპარი თავის სტილურ თავისებურებებს ძირითადად ხალხური ზღაპრიდან იღებს. მაგრამ, როგორც არაერთხელ განმეორდა, მისი ნაწარმოების სტილიზაციის ხარისხი მხოლოდ ავტორის ნებაზეა დამოკიდებული. ყველაზე ხშირად, ლიტერატურული ზღაპრის ავტორი მსხვერპლად სწირავს სასაუბრო მეტყველებას, ართულებს ფრაზების სტრუქტურას და დიდ მნიშვნელობას ანიჭებს მათი კონსტრუქციის სისწორეს. რაც შეეხება დანარჩენ მახასიათებლებს, ისინიც შეიძლება უმტკივნეულოდ არ იყვნენ ავტორის შემოქმედებაში, თუმცა მათი ყოფნა განსაკუთრებულ ზღაპრულ ატმოსფეროს ქმნის.
კომპოზიციური მეტყველების ფორმებს ასევე აქვთ საკუთარი სტილისტური მახასიათებლები, რომლებშიც ისინი გვხვდება ზოგადი თვისებებიტიპი, ჟანრი და ლიტერატურული მიმართულება, ასევე სპეციფიკური მახასიათებლები, რომლებიც შესაძლებელს ხდის მათ განასხვავონ ტექსტის სპეციალურ ერთეულებად.
კომპოზიციური მეტყველების ფორმების გარჩევისას აუცილებელია გავითვალისწინოთ, პირველ რიგში, ორი მახასიათებელი:
1. ურთიერთქმედება დიალოგურ და მონოლოგური მეტყველება, ასევე თავად მოლაპარაკე სუბიექტის მეტყველება და სხვა ადამიანების სიტყვების არაპირდაპირი ან არასწორად პირდაპირი მეტყველების სახით გადმოცემა;
2. კომპოზიციური მეტყველების ფორმის როლი კომპოზიციის ლიტერატურული დონის ფორმირებაში, ანუ სიუჟეტის განვითარებაში და პერსონაჟების გამოვლენაში, აგრეთვე ავტორის ესთეტიკური ამოცანის უშუალო განხორციელებაში.
IN ეპიკური ლიტერატურაჭარბობს მეტყველების მონოლოგური ტიპი, რომელიც ურთიერთქმედებს დიალოგთან სხვადასხვა გზით. მოვლენები და პერსონაჟები, რომლებიც მხატვრული გამოსახვის საგანია, აქ მკითხველს პირდაპირ ვერ აჩვენებენ: ამიტომ, მათზე საუბრობს, ყვება მთხრობელის როლი.
მეტყველების მონოლოგური ტიპი საფუძვლად უდევს ამ ტიპის ლიტერატურის ორ ყველაზე მნიშვნელოვან კომპოზიციურ მეტყველების ფორმას: თხრობას და აღწერას. თხრობა და აღწერა ერთმანეთს უპირისპირდება „დინამიური/სტატიკური“ საფუძველზე, ვინაიდან თხრობა, უპირველეს ყოვლისა, მოვლენათა გადმოცემის, სიუჟეტის ფაქტობრივი მოვლენის მხარის გაშლის საშუალებაა, ხოლო აღწერა, პირიქით, არის. დაკავშირებულია მოქმედების შენელებასთან.
ხალხურ ზღაპარში, როგორც უკვე აღინიშნა, მოქმედება არის სიუჟეტის ბირთვი, ამიტომ მასში უპირატესი კომპოზიციური და მეტყველების ფორმა თხრობაა. ლიტერატურულ ზღაპარში, რომელიც დიდ მნიშვნელობას ანიჭებს გმირების პერსონაჟებს, მნიშვნელოვანი ადგილი ეთმობა აღწერებს და მსჯელობას (რომლებიც ერთად განეკუთვნება აღწერის სტილს).
კომპოზიციური მეტყველების სტრუქტურის ნარატიული ფორმების დახმარებით, განვითარებადი სიუჟეტის დინამიკის გამო, იგი ხორცდება მხატვრული დრო, ვინაიდან დრო ზოგადად ადამიანის მიერ მოქმედებით არის გაგებული. მხატვრული დრო არ ემთხვევა რეალურ დროს. ამრიგად, ხალხურ ზღაპარში ის აჩქარებულია (მაგალითად, გმირის მიზნისკენ მიმავალი გზა არ არის აღწერილი, მაგრამ უბრალოდ მოხსენებულია გამგზავრების ფაქტი და ჩამოსვლის ფაქტი). ლიტერატურულ ზღაპარში მწერალი თავისუფალია დააჩქაროს ზოგიერთი მოვლენა და გადადოს სხვები, დაარღვიოს მათი თანმიმდევრული მიმდინარეობა და მოქმედების სხვადასხვა ელემენტები თავისებურად გააერთიანოს, დროში გადააწყოს ისინი.
დიალოგის მეტყველება ასრულებს სხვადასხვა ფუნქციას ეპიკურ ნაწარმოებში. ორი ყველაზე ტიპიური ხასიათოლოგიური ფუნქციაა:
1) პერსონაჟის საუბრის მანერა იძლევა წარმოდგენას მისი კუთვნილების შესახებ კონკრეტულ სოციალურ-პროფესიულ გარემოში ან
2) ავლენს მის ფსიქოლოგიურ მდგომარეობას საუბრის დროს და სხვა პერსონაჟებთან ურთიერთობას.
დიალოგი ხშირად იღებს თხრობის ფუნქციებს, ერთდროულად აწვდის ინფორმაციას მიმდინარე მოვლენებზე და ახასიათებს მათ მონაწილეებს. ეს განსაკუთრებით ეხება მცირე ეპიკურ ფორმებს, როგორიცაა ხალხური ზღაპრები. ლიტერატურულ ზღაპარში დიალოგი ასრულებს თავის ტიპურ ფუნქციებს.
ავტორის სტილს, რომელიც გამორჩეულია ერთი მწერლის ნაწარმოებების მთლიანობიდან, აქვს საერთო ნიშნები ლიტერატურული მოძრაობისა, რომელსაც ეკუთვნის, ჟანრში, რომელშიც ის არის დაწერილი. ამ ჯგუფსმუშაობს და ინდივიდუალური თვისებები, შემოიტანეს მათში შემოქმედებითი პიროვნებამწერალი. და ბოლოს, ავტორის სტილი, რომელიც გამოიხატება ცალკეულ ნაწარმოებში, არის ყველაზე სპეციფიკური კონცეფცია, რომელიც შთანთქავს ყველაფერს საერთო თვისებებიზემოთ ჩამოთვლილი სტილისტური კატეგორიები, მთლიანობაში ავტორის სტილის ჩათვლით და ამ ნაწარმოების ინდივიდუალური თვისებების დამატება.
1.2. ჩარლზ პერო, როგორც ლიტერატურული ზღაპრის ჟანრის შემქმნელი.
ამ ჟანრის განვითარებაში სერიოზული წვლილი შეიტანეს ისეთმა მწერალმა ქალებმა, როგორებიცაა მადამ დ'ანუა, მადმუაზელ ლერიტიე, მადმუაზელ დე ლა ფორსი, გრაფინია დე მურატი და ა.შ. მაგრამ ამ ჟანრის სრულფასოვანი შემქმნელია ფრანგული ენის თეორეტიკოსი. და ლიტერატურა, საფრანგეთის აკადემიის წევრი - შარლ პერო. ”მან შემოიტანა ხალხური ზღაპარი ლიტერატურული ჟანრების სისტემაში, ხელი შეუწყო ზღაპრის ჟანრის განვითარებას, რომელიც პერომდე დაბალი და ვულგარული ითვლებოდა” [Zueva T.V. Magic Fair. - მ.: პრომეთე, 1993. გვ. 139].
ჩარლზ პერო მაგიის აღიარებული ოსტატია ავტორის ზღაპარი. მისმა ცნობილმა ზღაპრების კრებულმა, "ისტორიები ან ზღაპრები წარსულის დროებით მორალური სწავლებით", ერთ დროს ნამდვილი სენსაცია შექმნა საერო საზოგადოება, რითაც მას უტოვებს უფლებას ეწოდოს საფრანგეთის პირველი მთხრობელი. ამრიგად, გახდა მაგალითი სხვა, ნაკლებად იღბლიანი, ზღაპრების მწერლებისთვის, პერომ მიიღო უფლება, უკარნახოს საკუთარი სტანდარტები მითითებული პერიოდის ამ პოპულარული და პრესტიჟული ლიტერატურული ჟანრის სფეროში.
ჩარლზ პეროს ყოველი ზღაპარი თავისი გამოგონებით ანათებს და რეალური სამყაროაისახება ზღაპარში, ახლა ერთ მხარეს, ახლა მეორე მხარეს. ბავშვები ჩვეულებრივ მიმართავენ ჩარლზ პეროს ზღაპრებს მძინარე მზეთუნახავის შესახებ, ცისფერწვერაზე, თითზე და სხვებზე, რაც უფრო რთულია მათი ფიგურული სისტემით, სკოლის პირველ წლებში. რუსეთში ჩარლზ პეროს ზღაპრებმა დიდი ხანია მოიპოვა პოპულარობა - მრავალი თაობის ბავშვებმა ადრევე გაიცნეს საფრანგეთის ერთ-ერთი შესანიშნავი მწერლის ორიგინალური ნამუშევარი. ივან სერგეევიჩ ტურგენევი ჩარლზ პეროს ზღაპრებზე წერდა: ”ისინი არიან მხიარულები, გასართობი, მოდუნებული, არ არიან დატვირთულები არც ზედმეტი მორალითა და არც ავტორის პრეტენზიით; მათში კვლავ იგრძნობა ხალხური პოეზიის სული, რომელიც ოდესღაც მათ ქმნიდა; ისინი შეიცავს ზუსტად იმ ნაზავს გაუგებრად სასწაულისა და ყოველდღიური-მარტივის, ამაღლებულისა და სასაცილოს, რაც წარმოადგენს ნამდვილი ზღაპრული ფანტასტიკის დამახასიათებელ ნიშანს.
ჩარლზ პეროს კრებულში "ისტორიები ან ზღაპრები წარსულის დროებით მორალური გაკვეთილებით" შეაგროვა ზღაპრები "მძინარე მზეთუნახავი", "წითელქუდა", "ცისფერწვერა", "ჩექმებიანი კატა", "ზღაპრები", "კონკია ან ჭიქა". ჩუსტი“, „რიკე-კრესტი“, „ბიჭი ცერა თითით“, . ძირითადად, მისი ზღაპრები ავლენს ორ თემას: საშიშროებას, რომელიც დაკავშირებულია სიყვარულის გრძნობასთან („მძინარე მზეთუნახავი“, „წითელქუდა“, „ლურჯი წვერი“, „რიკე-ხერხემით“) და მთავარი გმირის კომპენსაცია. მისი ოჯახისთვის ან საზოგადოებისთვის მიყენებული დამცირებისთვის („ჩექმებიანი ჩექმა“, „ფერიები“, „კონკია“, „ტომ თამბი“).
საინტერესო ფაქტია, რომ მისი ყველა ზღაპარიდან, ჟანრის ბუნებით, შექმნილი საბავშვო მაყურებლისთვის, მხოლოდ ერთ „წითელქუდას“ შეიძლება ეწოდოს საბავშვო ზღაპარი, ფაქტიურადეს სიტყვა. ეს ზღაპარი გამიზნული იყო, ასე ვთქვათ, მცირეწლოვანი ბავშვების დასაშინებლად და ეს იყო მისი საგანმანათლებლო ასპექტი.
ჩარლზ პეროს ნამუშევარი მიმართული იყო არისტოკრატიული აუდიტორიისთვის. მაღალმა საზოგადოებამ მოიწონა მისი ზღაპრები, რადგან ისინი შეესაბამებოდა მის ღირებულებებს, მსოფლმხედველობას და გარდა ამისა, ზღაპრების სიუჟეტები მისი წარმომადგენლებისთვის ბავშვობიდან იყო ნაცნობი. ამგვარად, ავტორი უკვდავი ხალხური ტრადიციების ერთგული დარჩა და ამავდროულად, ახლებურად გამოხატა თანამედროვე საზოგადოების ტენდენციები. მისი ზღაპრების ტექსტები იყო მიღებული, სტანდარტიზებული მეტყველების მაგალითი ზედა ფენებისაზოგადოება.
ჩარლზ პერომ თავად განსაზღვრა ლიტერატურული ზღაპრის ჟანრის ნორმები, რამაც იგი თავისი ხელობის ოსტატად აქცია. მის ნამუშევრებს ძალიან აფასებდა არისტოკრატია, რადგან აკმაყოფილებდა მათ ინტერესებსა და საჭიროებებს, ნაკარნახევი კლასიციზმის ეპოქით, სადაც, უპირველეს ყოვლისა, სიტყვის სილამაზე, ენის ნორმალიზება და დახვეწილობა ფასდებოდა.
1.2.1 ჩარლზ პეროს ბიოგრაფია
შარლ პერო - ცნობილი ფრანგი იურისტი, პოეტი, მწერალი და მთხრობელი, დაიბადა ათას ექვსას ოცდარვა იანვარს მეთორმეტე იანვარს, პარიზის პარლამენტის ერთ-ერთი მოსამართლის ოჯახში.
ჩარლზ პერომ სწავლა 8 წლის ასაკში დაიწყო ბოვეს უნივერსიტეტის კოლეჯში. მისი სკოლის ბიოგრაფიაუკეთესი იყო, ვიდრე უბრალოდ წარჩინებული სტუდენტი. ჩარლზი წარჩინებული სტუდენტი იყო და ასევე იყო მისი ქცევა კოლეჯის კედლებში; მთელი სწავლის განმავლობაში არც ერთხელ არ დასჯილა ხელჯოხებით, რაც უკვე შეიძლება ჩაითვალოს იმ დროისთვის უპრეცედენტო მიღწევად. მაგრამ, ამის მიუხედავად, მან გადაწყვიტა სწავლის გაგრძელება დამოუკიდებლად და დატოვა კოლეჯი. 3 წლიანი კერძო სამართლის გაკვეთილების შემდეგ მან მიიღო სამართლის ხარისხი და 23 წლის ასაკში დაიწყო იურიდიული კარიერა. სიცოცხლის განმავლობაში ჩარლზ პერომ საოცარი კარიერა გააკეთა და პოპულარობა მოიპოვა არა მხოლოდ როგორც მთხრობელი, მწერალი და პოეტი, არამედ როგორც გამოჩენილი იურისტი და აკადემიკოსი.
Ჩემი ლიტერატურული კარიერამან დაიწყო 1653 წელს, გამოუშვა თავისი პირველი ნაწარმოები სახელწოდებით "ტროას კედლები, ან ბურლესკის წარმოშობა", იგი დაწერილი იყო პაროდიის პოემის ჟანრში და ჰქონდა ლექსის ფორმა. უყვარდა ე.წ გალანტური სასამართლო პოეზიის სტილში წერა. თავისი ალეგორიული ოდებით, ლექსებითა და ეპისტოლეებით იგი იცავდა თავისი დროის მწერლების უპირატესობის პოზიციას წარსულის მწერლებზე. მან ასევე არაერთხელ დაწერა სხვადასხვა ნაწარმოებები საფრანგეთის სამეფო კარისთვის, ერთ-ერთი ასეთი ნაწარმოები იყო ლექსი სახელწოდებით "ლუი დიდის ხანა", რომელშიც მწერალი ადიდებდა იმდროინდელ საფრანგეთის მეფეს.
ნაშრომი „საფრანგეთის დიდი ხალხი“ გახდა ბიოგრაფიების კრებული, სადაც შარლ პერომ აჩვენა თავისი დროის ცნობილი ფრანგი მწერლების, პოეტების, მხატვრების, მეცნიერების, ქირურგების, ისტორიკოსების და მრავალი სხვა მნიშვნელოვანი პიროვნების ბიოგრაფიები. და ვინ იფიქრებდა, რომ მის ბიოგრაფიაში ყველაზე მნიშვნელოვანი და მნიშვნელოვანი მოვლენა იქნებოდა კრებულის გამოშვება, სახელწოდებით „დედა ბატის ზღაპრები ან ძველი დროის ისტორიები და ზღაპრები სწავლებით“, რომელშიც შედიოდა 9 ზღაპარი. ყველა ზღაპარი, რომელიც შედიოდა ამ კრებულში, იყო ხალხური ზღაპრები, დამუშავებული ჩარლზ პეროს მიერ, მათგან მხოლოდ ერთი, სახელწოდებით "Rike-with-a-crest", თავად დაწერა. ყველაზე საინტერესო ის იყო, რომ 69 წლის ჩარლზს თავად რცხვენოდა ამ კოლექციის ავტორის გამო და ხელს აწერდა მას თავისი მცირეწლოვანი შვილის დ'ჰარმანკურის სახელით, თუმცა ამ ზღაპრებმა მას საშუალება მისცა გამხდარიყო ცნობილი გარე სამყაროდან. ამგვარად, პერო ფაქტობრივად გახდა ლიტერატურაში ზღაპრის ჟანრის ფუძემდებელი. 1768 წელს გამოიცა პირველი წიგნი რუსულ ენაზე, რომელსაც ეწოდა "ჯადოქრების ზღაპრები მორალური სწავლებით".
გარდაცვალებამდე ჩარლზ პერომ მოახერხა დაწერა მემუარები, რომლებიც იყო მისი ბოლო ნამუშევარი, რომელიც გამოიცა სახელწოდებით "მემუარები".
ჩარლზ პეროს ცხოვრების ქრონოლოგია:
1651 - ჩარლზ პერომ მიიღო სამართლის ხარისხი და დაიწყო იურიდიული კარიერა.
1670 - ჩარლზი, ძმის, კლოდ პეროს შემდეგ, ჩაირიცხა საფრანგეთის აკადემიაში.
1672 - ჩარლზ პერო დაქორწინდა მარი გრიხონზე, ახალგაზრდა (ის ჯერ კიდევ 30 წლის არ იყო) პარიზელი.
1683 - პერომ კარგავს ლიტერატურულ პენსიას საფრანგეთის აკადემიიდან.
1685 წელი - ჩარლზ პერო წერს თავის პირველ ზღაპარს - "გრიზელდა" - მწყემსი გრისელდას ისტორია, რომელიც, მიუხედავად ყველა გაჭირვებისა, ხდება პრინცის ცოლი.
1687 - გამოქვეყნდა ლექსი "ლუი დიდის ხანა".
1694 წელი - მწერალი აქვეყნებს კიდევ რამდენიმე ნაწარმოებს - "ვირის ტყავი" და "მხიარული სურვილები".
1695 - გამოდის ჩარლზ პეროს პირველი ზღაპრების კრებული - "დედა ბატის ზღაპრები".
1768 წელი - გამოქვეყნდა ჩარლზ პეროს ზღაპრების პირველი გამოცემა რუსულ ენაზე - "ჯადოქრების ზღაპრები მორალური სწავლებით".
1909 წელი - ავტორის გარდაცვალებიდან თითქმის ორასი წლის შემდეგ, გამოქვეყნდა მისი ბიოგრაფია.
Მოკლე აღწერა
ზღაპარი წარმოუდგენლად მრავალმხრივია და მეცნიერებამ უზარმაზარი თანხა გააკეთა მის შესასწავლად. უზარმაზარი, უსაზღვრო თანხა ეთმობა ზღაპარს. სამეცნიერო ნაშრომები, წიგნები. მაგრამ, ცნობისმოყვარე მკვლევართა სასიხარულოდ, ის მეცნიერული შთაგონების ამოუწურავი წყაროა და მის შესწავლას საზღვრები არ აქვს. ის იმდენად მდიდარი და მრავალფეროვანია, რომ სხვადასხვა კუთხით შეხედვით, შეგიძლიათ მუდმივად იპოვოთ ახალი და საინტერესო თემებიკვლევისთვის. ასე რომ, ჩვენი მუშაობისთვის ასეთი ფართო არეალი რომ გვაქვს, შესწავლის ობიექტად ავირჩიეთ ზღაპარი, როგორც ზღაპრის ერთ-ერთი სახეობა. ჩვენი კვლევის საგანია სტრუქტურულ-ტიპოლოგიური შემადგენლობა ზღაპარი. ჩვენი მუშაობის მიზანია გავითვალისწინოთ მხატვრული თვისებებიფრანგული ლიტერატურული ზღაპრები ჩარლზ პეროს ზღაპრების მაგალითზე.
შინაარსი
შესავალი.
ფრანგული ლიტერატურული ზღაპრის ჟანრის თავისებურებები.
ლიტერატურული ზღაპრის თავისებურებები და მისი განსხვავებები ხალხური ზღაპრისგან.
ჩარლზ პერო, როგორც ლიტერატურული ზღაპრის ჟანრის შემქმნელი.
ჩარლზ პეროს ბიოგრაფია
კლასიციზმის გავლენა C. Perrault-ის შემოქმედებაზე.
ზღაპრების ისტორია და ავტორის საკითხი.
ჩარლზ პეროს ზღაპრების მხატვრული თავისებურებები
ეპოქის ასახვა ზღაპრებში.
ჩარლზ პეროს ზღაპრების ინტერპრეტაციის მახასიათებლები მოზრდილებში და ბავშვებისთვის.
დასკვნა.
ბიბლიოგრაფია.
Photo-1L „შარლ პეროს გავლენა... იმდენად დიდია, რომ თუ ვინმეს სთხოვთ დაგისახელოთ ტიპიური ჯადოსნური ამბავიის, როგორც ჩანს, გეტყვით ერთ-ერთ ფრანგულს: „ჩექმაჩამოსილი ჩექმა“, „კონკია“ ან „წითელქუდა“. (J.R.R. Tolkien)
მეოცე საუკუნის საკულტო ინგლისელი მთხრობელი არ შემცდარა. მისი განცხადებიდან ნახევარი საუკუნის შემდეგ კი სიტუაცია არ შეცვლილა. 2004 წელს ბრიტანულმა კინოს ქსელმა UCI-მ ჩაატარა გამოკითხვა ბავშვებს შორის მათი საყვარელი ზღაპრის შესახებ. გამოკითხვის შედეგებმა განსაკუთრებით არავის გააკვირვა: 1 ადგილი უპირობოდ დაიკავა ღარიბმა, მაგრამ პერსპექტიულმა დედინაცვალმა გავლენიან ნათლიასთან ერთად, რასაც მოჰყვა ლამაზმანი, რომელიც ასი წლის განმავლობაში შეჩერებულ ანიმაციაში იწვა, ხოლო მე-5 ადგილი ახალგაზრდამ. მოდა მგლებს ესაუბრება. სხვა გამოკითხვაში (მოზარდებს შორის ჩატარდა), სიას უკვე "წითელქუდა" ლიდერობდა. თურმე ევროპელების 80%-ს, ამერიკელების 60%-ს და ავსტრალიელების 50%-ს ეს ზღაპარი თითქმის ზეპირად ახსოვს.
თუ ხსენებულ შედევრებს „ჩექმებში ჩაცმული კატა“, „ცისფერწვერა“ და „ტომ ცერი“ დავამატებთ, ცხადი ხდება, რომ მათ თავიანთი პოპულარობა ევალებათ ფრანგ შარლ პეროს, რომელიც XVII ბოლოსსაუკუნეებმა არა მარტო ჩაიწერა და გამოაქვეყნა ეს ფოლკლორი ზღაპრები, არამედ ჭეშმარიტად წმინდანად შერაცხეს, დაკანონდა და „დაწინაურდა“ ელიტარულ საზოგადოებაში. ხალხური ზღაპრები საბოლოოდ გახდა ლიტერატურა და არა ძიძების ზღაპრები. რა არის პეროს ნამდვილი როლი ამ საგნების დამუშავებაში, რომლებიც ხორცად და სისხლად იქცნენ? დასავლური კულტურა? რა მეტამორფოზები განიცადეს მათ არსებობის რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში?
ფოტო-2R ზღაპრები მისი უდიდებულესობის სასამართლოდან
"საერთოდ ნუ შეგაწუხებთ,
თუ ბრძენი ფიქრობდა მნათობებზე,
დაიღალა წიგნზე ზურგის მოხრით,
მოუსმინეთ კარგი ზღაპრების ზღაპრებს..."
(C. Perrault)
ეს შეიძლება ვინმეს გაუკვირდეს, მაგრამ პეროს წინ, ფოლკლორი და ელიტა კეთილშობილური კულტურაარსებობდა რეალურად გადაკვეთის გარეშე. რა თქმა უნდა, კეთილშობილური ქალბატონები და ბატონები თავს იკავებდნენ ფანტაზიით, მაგრამ ეს იყო სრულიად განსხვავებული სახეობა - უფრო მეტი რაინდების, მათი ექსპლუატაციისა და შეყვარებულების შესახებ (როგორც არტურის ციკლის კურატული ლექსები). „გლეხური იგავ-არაკები“ იყო ზედმეტად უხეში და ვულგარული და, შესაბამისად, დახვეწილი გემოვნების უღირსი. ასე რომ, პერო, რომელიც თავად თაყვანს სცემდა ამ "ძიძის" ზღაპრებს სულის სიღრმემდე, ნებაყოფლობით გამართლდა ხალხური ჟანრიკეთილშობილური აუდიტორიის წინაშე ხალხური ზღაპრის მაღალ საზოგადოებაში გაცნობა.
1696 წელს მან გააკეთა პირველი მცდელობა - გამოაქვეყნა ზღაპარი "მძინარე მზეთუნახავი" ჟურნალ "გალანტ მერკურიში". ხელმოწერის გარეშე. "აუდიტორია სასამართლოში" უფრო წარმატებულია და მომავალ წელს ჩარლზი გამოსცემს სრულფასოვან კრებულს - "დედა ბატის ზღაპრები, ან მოთხრობები და წარსულის ზღაპრები სწავლებით", რომელსაც ხელს აწერს... მისი სახელით. 11 წლის ვაჟი და ქალიშვილს უძღვნის ლუი XIV. ავტორმა ამ სისულელეს მიმართა მიზეზის გამო - კარგი, პატივცემული 69 წლის კაცისთვის არასერიოზულია პატივცემული საზოგადოების ასეთი "სისულელებით" გართობა! ზღაპრები ჩარლზ პეროს სახელით მხოლოდ ავტორის გარდაცვალების შემდეგ გამოქვეყნდა.
Photo-4L „თქვენო სამეფო უდიდებულესობავ!
უცნაურად ვერავინ იფიქრებს, რომ ბავშვს სიამოვნებით შეადგინა ზღაპრები, რომლებიც ამ კრებულს შეადგენდა, მაგრამ გასაკვირი იქნება, რომ მას გამბედაობა გაუჩნდა, წარმოგიდგინოთ ისინი. თუმცა, თქვენო სამეფო უდიდებულესობავ, როგორიც არ უნდა იყოს შეუსაბამობა ამ ისტორიების სიმარტივესა და თქვენი გონების განმანათლებლობას შორის, თუ ყურადღებით დააკვირდებით ამ ზღაპრებს, ცხადი გახდება, რომ მე არ ვარ ისეთი დანაშაულის ღირსი, როგორც ერთი შეხედვით ჩანს. ყველა მათგანი სავსეა ძალიან გონივრული მნიშვნელობით და ვლინდება მეტ-ნაკლებად, იმისდა მიხედვით, თუ რამდენად ჩაუღრმავდება მას მკითხველი. უფრო მეტიც, რადგან არაფერი არ განასხვავებს ჭეშმარიტ გონების სიგანეს ისე, როგორც მისი უნარი ამაღლდეს უდიდეს ობიექტებამდე და ამავე დროს დამორჩილდეს უმცირესს... ...ვინ ჯობია იცოდეს, როგორ ცხოვრობენ ხალხები, ვიდრე ის ინდივიდები, რომლებსაც სამოთხე აპირებდა ხელმძღვანელობას. მათ! ამის ცოდნის სურვილმა მამაცი კაცები და თქვენი ოჯახის წევრებიც კი მიიყვანა ღარიბ ქოხებში და ქოხებში, რათა ახლოდან და საკუთარი თვალით დაენახათ ის საოცარი რამ, რაც იქ ხდებოდა, რადგან ასეთი ცოდნა მათთვის საჭირო იყო. მათი განმანათლებლობა." (პეროდ 'ამანკურტი, მაგრამ სინამდვილეში ჩარლზ პერო, წინასიტყვაობიდან ზღაპრებამდე)
პერო ამაოდ იმართლებდა. განათლებულმა საზოგადოებამ დააფასა ეს "სისულელე" და ზღაპრები არანაკლებ პოპულარული გახდა, ვიდრე გალანტური რომანები. თუმცა, თავად პერომ ყველაფერი გააკეთა იმისთვის, რომ თავადაზნაურობის უარყოფა "ძირითადი" კულტურისგან.
ხალხური ზღაპრები შეძლებისდაგვარად "გაკეთილშობილდა" - განიწმინდა ყველაფრისგან უხეში და ვულგარული, სტილიზებული, როგორც სასამართლო ლიტერატურა და სავსე დროის ნიშნებით. პერსონაჟების მანერები, ჩაცმულობა და კვება შესანიშნავად ასახავდა მე-17 საუკუნის თავადაზნაურობას.
Photo-3R ამგვარად, "მძინარე მზეთუნახავში" კანიბალი მოითხოვს, რომ ბავშვების ხორცი მას უცვლელად "ყაჩაღის სოუსით" მიართვან; პრინცი, რომელმაც მზეთუნახავი გააღვიძა, შეამჩნია, რომ იგი ძველმოდურად არის ჩაცმული („საყელო მაღლა დგას“), ხოლო გამოფხიზლებული ქალი თავად მიმართავს პრინცს დაღლილი, კაპრიზული ქალბატონის ტონით („ოჰ, შენ ხარ, თავადო? შენ ელოდე“). სხვათა შორის, პეროს პრინცი არ ჩქარობდა ვულგარულ კოცნას. პრინცესას რომ აღმოაჩინა, ის „მოშიშითა და აღტაცებით მიუახლოვდა და მის გვერდით დაიჩოქა“. გაღვიძების შემდეგაც კი, ჩვენმა გმირმა და მისმა გალანტურმა ჯენტლმენმა ვერაფერი გააკეთეს საყვედური, მაგრამ ისაუბრეს სიყვარულზე ოთხი საათის განმავლობაში, სანამ არ გააღვიძეს მთელი ციხე. გარდა ამისა, პეროს შემთხვევაში, სამეფოს ყველა მცხოვრები არ იძინებს ჯადოსნურ ძილში. მეფე და დედოფალი, როგორც ჰონორარს შეეფერება, აგრძელებენ სიფხიზლეს, თუმცა, ბუნებრივია, ქალიშვილს გაღვიძებაში ვერ იჭერენ.
მისი თავგადასავლების შემდეგ, პატარა თუმბი ხდება "სამეფო კურიერი", ხოლო ბლუწვერის გადარჩენილი ცოლი საკმაოდ პრაქტიკულად მართავს სასტიკი ქმრის სიმდიდრეს.
,,ზოგიერთი მათგანი თავისი და ანას ახალგაზრდა აზნაურზე მიათხოვა...; მეორე ნაწილი - ძმებს კაპიტნის წოდება მიანიჭა, დანარჩენები კი - თვითონ გათხოვდა...“. (C. Perrault "Bluebeard") ყველა სიკეთეებიპეროს ხალხი კარგად განათლებული, დიდგვაროვანივით გალანტურია და თითქმის მხოლოდ „მაღალ სტილში“ გამოხატავს საკუთარ თავს. თუმცა, ზღაპრები ასევე შეიცავს უბრალო ხალხის ცხოვრების სურათებს. ასე რომ, ვინც ჩავარდა სრული სიღარიბეიმდროინდელი გლეხები მართლაც ხშირად მიჰყავდათ ბავშვებს ტყეში და უტოვებდნენ მათ ბედს (როგორც "პატარა ცერი") და გაჭირვებულები უმცროსი ვაჟიწისქვილსაც შეეძლო განეკარგა თავისი „მემკვიდრეობა“, როგორც ამას ზღაპარში აპირებდა - ეჭამა კატა და მისი კანიდან მაფი გაეკეთებინა.
"...მოძღვრებით..."
„შემეძლო ჩემს ზღაპრებს უფრო დიდი სიამოვნება მიმეცა, თუ საკუთარ თავს სხვა თავისუფლებებს მივცემდი, რომლითაც ისინი ჩვეულებრივ აცოცხლებენ; მაგრამ მკითხველის სიამოვნების სურვილი არასოდეს მაცდუნებდა ისე, რომ გადავწყვიტე დამერღვევა კანონი, რომელიც მე თვითონ დავწერე - არაფერი დამეწერა. რაც შეურაცხყოფს უმანკოებას ან წესიერებას“. (C. Perrault)
ხალხური ზღაპრების მაღალ საზოგადოებაში შესატანად საკმარისი არ იყო მათი სტილისა და გარემოს დახვეწა. საჭირო იყო იმის დამტკიცება, რომ ფოლკლორი ასევე შეიცავს მორალიზაციულ პრინციპს, რომ ” კარგი თანამემამულეებიგაკვეთილი“, რაზეც პუშკინმა დაწერა. და მართალია, არ მიყვარს პირდაპირი მორალი, ცხადია, რომ ასეთი ნაბიჯი პეროს აუცილებელი იყო.
Photo-5R „ამ კრებულის შემადგენელი ნამუშევრებისადმი საზოგადოების მიღება, რადგან მან ისინი ცალ-ცალკე მიიღო, არის გარანტია იმისა, რომ ისინი არ მოახდენენ მათზე არასახარბიელო შთაბეჭდილებას, როდესაც ისინი ერთად გამოჩნდებიან. ადამიანები, რომლებიც თავს მნიშვნელოვანებად თვლიან და აქვთ საკმარისი გამჭრიახობა, რომ ნახონ მათში მხოლოდ გასართობად დაწერილი ზღაპრები, რომლებიც მცირე მნიშვნელობის საგნებს ეძღვნებოდათ და მათ ზიზღით ეპყრობოდნენ; მაგრამ ჩვენდა სასიხარულოდ აღმოჩნდა, რომ კარგი გემოვნებით დაჯილდოვებული ადამიანები განსჯიდნენ. მათ სიამოვნებით აღნიშნეს, რომ ეს წვრილმანები სულაც არ იყო წვრილმანები, არამედ შეიცავდა სასარგებლო მორალს და რომ თხრობის მხიარული ტონი შეირჩა მხოლოდ იმისთვის, რომ მკითხველის გონებაზე მოქმედებდნენ უფრო დიდი სიამოვნებით, ამავდროულად დავალებით და გასართობად. "ეს საკმარისი უნდა იყოს იმისთვის, რომ არ მეშინოდეს საყვედურის, რომ მე ვეძებდი უაზრო გართობას." (C. Perrault)
შედეგად, პერო, იგავ-არაკების მსგავსად, თითოეულ ზღაპარს ერთი (და ზოგჯერ ორი) პოეტური მორალი აწვდიდა. მართალია, ეს მორალი ძირითადად ზრდასრულ მკითხველს მიმართავს - ისინი ელეგანტური, მხიარული და ზოგჯერ, როგორც ამბობენ, "ორმაგი ფსკერი" აქვთ.
ზოგიერთი მათგანი საკმაოდ მოულოდნელია. ამგვარად, ზღაპრის „ლურჯწვერის“ პირველ მორალში პერო იმდენად არ საყვედურობს სასტიკ ქმარს, რამდენადაც დასცინის ქალურ თვისებას - ცხვირის ჩხვლეტა იქ, სადაც არ უნდა იყოს, ხოლო მეორე მორალში - დასცინის. ქმრები, რომლებსაც ცოლები უბიძგებენ.
ფოტო-6R „დიახ, ცნობისმოყვარეობა უბედურებაა.
ყველას აბნევს
მთაზე დაიბადნენ მოკვდავები.
ათასობით მაგალითია, თუ ცოტა უფრო ახლოს დააკვირდებით:
სასაცილოა ქალის გატაცება მოკრძალებული საიდუმლოებისადმი:
ცნობილია, რომ მას ფასი ჰქონდა,
ის მყისიერად დაკარგავს გემოს და სიტკბოს. ”
"თუ ჩემს თავში არის პატარა გონება,
სამყაროს სისულელეების ასახსნელად,
ადვილად მიხვდები - ეს არის ამბავი
მხოლოდ ზღაპარში შეგვიძლია წავიკითხოთ.
დღეს მსოფლიოში არ არსებობს სასტიკი მამაკაცი:
ასეთი აკრძალვები არ არსებობს.
ამჟამინდელი ქმარი მაინც იცნობს ეჭვიანობას,
მოსიყვარულე მამალივით ჩქარობდა ცოლის გარშემო,
და მაშინაც კი, თუ მისი წვერი ბუსუსიანია,
თქვენ ვერ ხვდებით - ვის ძალაშია იგი?
მძინარე მზეთუნახავის მორალში ის გულდასმით აკრიტიკებს ქალბატონების სურვილს სწრაფად დაქორწინდნენ.
"დაელოდე ცოტას, სანამ ქმარი გამოჩნდება,
სიმპათიურიც და მდიდარიც
სავსებით შესაძლებელია და გასაგები.
მაგრამ ასი ხანგრძლივი წლების განმავლობაში, საწოლში იწვა და ელოდა
ეს ძალიან უსიამოვნოა ქალბატონებისთვის
რომ ვერავინ დაიძინოს...“
და "წითელქუდა", პეროს თქმით, კარგი გაფრთხილებაა ახალგაზრდა გოგონებისთვის თაღლითი მაცდუნებლების მოტყუების შესახებ.
Photo-7R "პატარა ბავშვებს აქვთ მიზეზი
(და განსაკუთრებით გოგონებისთვის,
ლამაზმანები და განებივრებული გოგონები),
გზად ყველანაირი მამაკაცის შეხვედრა,
თქვენ არ შეგიძლიათ მოუსმინოთ მზაკვრულ გამოსვლებს, -
წინააღმდეგ შემთხვევაში, მგელმა შეიძლება შეჭამოს ისინი.
მე ვუთხარი: მგელი! უთვალავი მგელია
მაგრამ მათ შორის არის სხვებიც
თაღლითები ისეთი საზრიანები არიან
ეს, ტკბილად აფრქვევს მლიქვნელობას,
ქალწულის ღირსება დაცულია,
აჰყვეთ მათ სახლში სიარულს,
მათ ბნელ კუთხეებში მშვიდობით მიჰყავთ...
მაგრამ მგელი, სამწუხაროდ, უფრო მოკრძალებულია, ვიდრე ჩანს,
ეს მას ყოველთვის უფრო ცბიერსა და საშინელს ხდის!”
კურთხეული ზნეობის ყველაზე თვალსაჩინო გამოვლინებას კონკიაში ვხვდებით. სხვათა შორის, არც ისე დიდი ხნის წინ წავიკითხე, რომ ეს ცნობილი ზღაპარი, "ფიფქიასთან" ერთად, ზოგიერთმა გააფთრებულმა ფემინისტმა გაანადგურა. ამ ნამუშევრების "ბრალი" იყო ის, რომ ისინი გოგონებს ასწავლიან, რომ "ლამაზად ყოფნა ღირს". ასეთი განცხადება არა მხოლოდ სისულელეა, არამედ სრულიად მცდარიც. ბინძური დედინაცვალი, რომელსაც არავინ აქცევს ყურადღებას, განსხვავდება დებისგან (არავითარ შემთხვევაში მახინჯი) არა მკერდისა და წელის ზომით (თუმცა, რა თქმა უნდა, ის "პოტენციურად" ლამაზია), არამედ, კერძოდ, მისი მოკრძალებით, მოთმინება, კეთილი გულიდა ჭეშმარიტად თავაზიანი თავაზიანობა (ტყუილად არ არის ის, რომ ბურთზე კონკია ზის დებთან ერთად, ასხამს მათ სასიამოვნო სიამოვნებებს და უზიარებს "ფორთოხალს და ლიმონს, რომელიც პრინცმა აჩუქა"). სილამაზე, უფრო სწორად, ჯადოსნური საჩუქარია - გარეგანი ჯილდო შინაგანი (პერროს შემთხვევაში, კურატული) სათნოებისთვის. სხვათა შორის, ეს შენიშნა ფსიქოლოგმა ე.ბერნმაც.
"სწავლებები, რომლითაც ჩარლზ პერო თან ახლდა კონკიას ისტორიას, ჩვენი აზრით, იყო მშობლების მითითებები. ავტორმა ისაუბრა ბედნიერ საჩუქარზე, რომელიც აღემატება სახის სილამაზეს; ამ საჩუქრის ხიბლი ყველაფერზე აღემატება. ეს არის ზუსტად ის. რაც ფერიამ აჩუქა კონკიას. მან იმდენად ზრუნავდა მასზე, ისე ასწავლიდა კეთილშობილურ მანერებს, რომ კონკია დედოფალი გახდა. ბოლო სამი დებულება აღწერს ნამდვილ მშობლის მოდელს, რომელიც კონკიამ მიიღო ფერიისგან: ეს არის აღზრდის ზუსტი მოდელი. ქალბატონი, რომელიც უკვე აღვნიშნეთ. ჩარლზ პერო აკეთებს კიდევ ერთ დასკვნას - მშობლის ნებართვის აუცილებლობის შესახებ, თუკი ბავშვს აქვს განზრახული რაიმე მნიშვნელოვანი გააკეთოს მის ცხოვრებაში. მან თქვა, რომ ადამიანს უდავოდ სჭირდება ინტელექტი, გამბედაობა და კეთილშობილება. მაგრამ არც ერთი. ეს სათნოებები გამოვლინდება ცხოვრებაში, თუ ადამიანი არ მიიღებს კურთხევას ჯადოქრებისა და წინასწარმეტყველებისგან“. (E. Bern, "ადამიანები, რომლებიც თამაშობენ თამაშებს")
ფემინისტებს კი ვურჩევდი წაიკითხონ პეროს კიდევ ერთი მშვენიერი (თუმცა არც თუ ისე ცნობილი) ზღაპარი „რიკე ტუფტით“, რომელიც სწორედ სილამაზისა და ინტელექტის ურთიერთობის პრობლემას ეძღვნება. მასში ლამაზი, მაგრამ უკიდურესად სულელური პრინცესა და ინტელექტუალური, მაგრამ მახინჯი პრინცი, სიყვარულის, ერთგულების და კეთილშობილების წყალობით, თითქოს იზიარებენ თავიანთ დამსახურებას. არ არის ისეთი ზღაპარი, უნდა ვთქვა...
„მიუხედავად იმისა, რომ სილამაზე ახალგაზრდობაში დიდი ღირსებაა, მაინც უმცროსი ქალიშვილიყოველთვის უფრო დიდი წარმატება ჰქონდა ვიდრე უფროსს. თავიდან ყველა მივარდა ლამაზმანთან მის შესახედად, აღტაცებაში, მაგრამ მალე ყველა ჭკვიანთან მივიდა, რადგან სასიამოვნო იყო მისი მოსმენა... უფროსმა, თუმცა ძალიან სულელი იყო, ეს შენიშნა. და არ ვინანებ მთელი თავისი სილამაზის მინიჭებას, მხოლოდ იმისთვის, რომ მისი დის ნახევრად ჭკვიანი იყოს."
„...იცი, როცა ჯერ კიდევ სულელი ვიყავი, მაშინ ჯერ კიდევ ვერ ვბედავდი შენზე დაქორწინებას, მაშ, როგორ გინდა ეს ახლა, იმ გონების მფლობელი, რომელიც მომეცი... მე მივიღე გადაწყვეტილება, რომ შემეძლო. არ მიიღე ეს მაშინაც კი.
„-...იცოდე: იმავე ჯადოქრისგან, რომელმაც ჩემს დაბადების დღეზე ჯადოსნური საჩუქარი მაჩუქა და ნება მომცა, ნებისმიერი ადამიანის გონებით დამესაჩუქრებინა, ვინც მსურს, შენც მიიღე საჩუქარი - შეგიძლია გააკეთო ის, ვინც გიყვარს და ვინც გიყვარს. მინდა პატივი მივაგოთ ამ მადლით სიმპათიური“.
(C. Perrault "Rikke with tuft")
