- ოჰ, სულთანო და ყველა ჯინის თავო, - დაიწყო მოხუცმა, - იცოდე, რომ ეს ჯორი ჩემი ცოლი იყო. წავედი სამოგზაუროდ და წავედი მთელი წელი, შემდეგ დავასრულე მოგზაურობა და ღამით მეუღლესთან დავბრუნდი. და დავინახე შავი მონა, რომელიც მასთან ერთად იწვა საწოლში და ისინი საუბრობდნენ, თამაშობდნენ, იცინოდნენ, კოცნიდნენ და ფუსფუსებდნენ. და ჩემი ცოლი რომ დამინახა, სასწრაფოდ წამოდგა წყლის ქილით, ზედ რაღაც თქვა, დამისვა და მითხრა: "შეცვალე შენი სურათი და მიიღე ძაღლის სახე!" მე კი მაშინვე ძაღლი გავხდი და ჩემმა ცოლმა სახლიდან გამომაგდო; და ჭიშკარი დავტოვე და ვიარე სანამ ჯალათთან არ მივედი. მე ავედი და დავიწყე ძვლების ჭამა, და როცა მაღაზიის პატრონმა შემამჩნია, წამიყვანა და თავის სახლში შემიყვანა. და როცა დამინახა, ჯალათის ქალიშვილმა სახე აიფარა ჩემგან და წამოიძახა: „კაცი მოიყვანე და მასთან ერთად წამოდი ჩვენთან!“ - "სად არის ის კაცი?" - ჰკითხა მამამ. და მან თქვა: "ეს ძაღლი არის კაცი, რომელიც მოჯადოებულია ცოლის მიერ და მე შემიძლია გავათავისუფლო იგი". და გოგონას სიტყვების გაგონებაზე მამამ წამოიძახა: "მე გთხოვ ალლაჰს, ჩემო ქალიშვილო, გაათავისუფლე იგი". მან აიღო ქილა წყალი, თქვა მასზე რაღაც, მსუბუქად დამისხა და მითხრა: "შეცვალე ეს სურათი შენი წინა გარეგნობით!" მე კი ჩემი ორიგინალური ფორმა ავიღე, გოგონას ხელზე ვაკოცე და ვუთხარი: "მინდა, რომ ჩემი ცოლი მომაჯადოვო, როგორც მან მომაჯადოვა". გოგონამ წყალი მომცა და მითხრა: „როცა დაინახავ შენს ცოლს მძინარეს, დაასხურე ეს წყალი და თქვი რაც გინდა და ის გახდება ის, რაც გინდა“. მე ავიღე წყალი და შევედი ჩემს მეუღლესთან და, როცა მძინარე დამხვდა, წყალი მოვსვი და ვუთხარი: „დატოვე ეს გამოსახულება და მიიღე ჯორი!“ და იგი მაშინვე ჯორი გახდა, იგივეს, რასაც შენი თვალით ხედავ, ო, სულთანო და ჯინის თავო“.
და ჯინმა ჰკითხა ჯორს: "მართალია?" და ჯორმა თავი დაუქნია და ნიშნებით ისაუბრა, რაც ნიშნავდა: „დიახ, ვფიცავ ალაჰს, ეს არის ჩემი ამბავი და რა დამემართა!“
და როცა მესამე მოხუცმა დაასრულა თავისი ამბავი, ჯინი აღფრთოვანებით შეირყა და ვაჭრის სისხლის მესამედი მისცა...“
მაგრამ შემდეგ დილა შაჰრაზადს დაეწია და მან შეწყვიტა დასაშვები გამოსვლები.
და მისმა დამ თქვა: "ო, და, რა ტკბილია შენი ამბავი, კარგი, ლაღი და ნაზი".
შაჰრაზადმა კი უპასუხა: რა მნიშვნელობა აქვს, რას გეტყვი მეორე ღამეს, თუ ვიცოცხლებ და მეფემ დამტოვა.
"ვფიცავ ალაჰს", - წამოიძახა მეფემ, "მე არ მოვკლავ მას, სანამ არ გავიგებ მის მთელ ამბავს, რადგან ის საოცარია!"
და მერე დილამდე ერთმანეთში ჩახუტებულად გაატარეს, და წავიდა მეფე მართლმსაჯულების აღსასრულებლად, და მოვიდნენ ჯარი და ვაზირი, და დივანი ხალხით აივსო. ხოლო მეფემ განიკითხა, დანიშნა, გაათავისუფლა და აკრძალა და უბრძანა დღის ბოლომდე.
შემდეგ დივანი გაიყო და მეფე შაჰრიარი თავის პალატებში დაბრუნდა. და ღამე რომ მოახლოვდა, ვაზირის ასულით დააკმაყოფილა საჭიროება.
მესამე ღამე
და როცა მესამე ღამე დადგა, მისმა დამ დუნიაზადამ უთხრა: „დაო, დაასრულე შენი ამბავი“.
შაჰრეზადმა კი უპასუხა: „სიყვარულითა და სურვილით!“ მომივიდა, ბედნიერო მეფეო, რომ მესამე მოხუცმა ჯინს სხვა ორზე უფრო უცნაური ამბავი უამბო, ჯინი კი უზომოდ გაოცებული იყო, აღფრთოვანებით შეირყა და თქვა: ვაჭრის დანაშაულის დარჩენილ ნაწილს მოგცემთ და გაუშვით. ”ვაჭარი მიუბრუნდა უფროსებს და მადლობა გადაუხადა მათ, მიულოცეს გადარჩენა და თითოეული მათგანი დაბრუნდა თავის ქვეყანაში. მაგრამ ეს არ არის. უფრო გასაკვირია, ვიდრე მეთევზის ზღაპარი."
"Როგორი იყო?" - ჰკითხა მეფემ.
შენიშვნები
10. სიტყვა „დივანი“ აქ გამოყენებულია „შეხვედრის“ (სულთნის კარისკაცების) მნიშვნელობით; ზოგჯერ ეს სიტყვა ეხება იმ ადგილს, სადაც ასეთი შეხვედრები იმართება.
იყო მეფე, შაჰრიარი ერქვა. ერთ დღეს მოხდა, რომ ცოლმა მოატყუა... და აი, დაიწყო სევდიანი ღამე, რომელიც 1000-ზე მეტს გაგრძელდა და ერთი ღამე.
შაჰრიარი ისე გაბრაზდა, რომ მთელი თავისი რისხვა სხვებზე დაიწყო. ყოველ ღამე მოჰყავდათ ახალი ცოლი. უდანაშაულო, ახალგაზრდა. ლამაზმანთან ღამის გათევის შემდეგ მეფემ ის სიკვდილით დასაჯა. გავიდა წლები. და, ალბათ, სპარსეთის სამეფოს გარეშე დარჩენილიყო, მაგრამ მამაცი ქალწული იპოვეს, რომელმაც გადაწყვიტა შაჰრიარის შემდეგი ცოლი გამხდარიყო.
შეჰერეზადა, ლეგენდის თანახმად, არა მხოლოდ ლამაზი და ჭკვიანი იყო, არამედ ძალიან განათლებულიც, რადგან ის შაჰრიარის ერთ-ერთი ვაზირის ოჯახიდან იყო.
ხრიკი, რომელმაც სიყვარული გააჩინა
შეჰერეზადემ გადაწყვიტა სისხლისმსმელ მეფეს აჯობა. ღამით, სასიყვარულო სიამოვნების ნაცვლად, მან მმართველს ზღაპრის მოყოლა დაიწყო, დილით კი ზღაპარი დასრულდა. საინტერესო მომენტი.
შაჰრიარი მოუთმენელი იყო ყველაზე ცნობისმოყვარე ისტორიის გაგრძელებისთვის, ამიტომ მან არ აღასრულა შეჰერაზადა, არამედ დატოვა მისი ცხოვრება, რათა მოესმინა გაგრძელება. მეორე ღამეს შეჰერაზადა კიდევ უფრო ლამაზი გამოჩნდა, მან ნელ-ნელა დაიწყო მეფისთვის ამბის გაგრძელების მოყოლა, მაგრამ დილისთვის ეს ერთი შეწყდა. საინტერესო ადგილი.
ვაზირის ოჯახი, რომელსაც ნებისმიერ წამს შეეძლო მშვენიერი ქალიშვილი დაეკარგა, შეშინებული იყო, მაგრამ ბრძენი ქალწული ირწმუნებოდა, 1000 და ერთი ღამე არაფერი დაემართებოდა. რატო რაოდენობა? იმ დღეებში მონების ბაზარში მონის ცხოვრება 1000 და ერთი მონეტა ღირდა, ბრძენმა შეჰერაზადამ მის სიცოცხლეს ამდენივე ღამე აფასებდა.
არის ტყუილი ზღაპარში?
ყველაზე მეტად შეჰერეზადემ ხელმწიფეს უთხრა სხვადასხვა ზღაპრებიზოგიერთი მათგანი იმდენად დამაჯერებელი იყო, რომ შაჰრიარმა გმირებში ადვილად ამოიცნო საკუთარი კარისკაცები, საკუთარი თავი და ვაჭრები მედინიდან, სადაც უბრალოდ იძულებული გახდა წასულიყო, ლამაზმანებით დაინტერესებული.
შეჰერეზადეს ისტორიები ისეთი საინტერესო და უჩვეულო იყო, ისეთი ფანტასტიკური და მომხიბვლელი, რომ მეფე მას ათას ერთი ღამე უსმენდა! წარმოიდგინეთ, თითქმის ორი წელია, ჩემი მეუღლე ღამით შაჰრიარის ზღაპრებს უყვებოდა.
მაშ როგორ დასრულდა ეს ყველაფერი? როგორ ფიქრობთ, ერთ დღეს მან უინტერესო ამბავი თქვა და მეფემ სიკვდილით დასაჯა? Არაფერს! ლამაზმანთან მრავალთვიანი შეხვედრის განმავლობაში მეფეს გულწრფელად შეუყვარდა იგი და ასევე ასწავლა სასწავლო ისტორიებიშეჰერაზადებმა აუხსნეს სუვერენს, რომ შეუძლებელი იყო უდანაშაულო გოგოების მოკვლა მხოლოდ იმიტომ, რომ მისი ცოლი მოღალატე აღმოჩნდა, რადგან ამაში დანარჩენები არ იყვნენ დამნაშავენი.
შეჰერეზადეს ზღაპრები იყო ისტორიები, სადაც იყო აზრი, სადაც საუბრობდნენ სიკეთეზე და ბოროტებაზე, იმაზე, თუ რა არის სიმართლე და რა არის ტყუილი. შესაძლოა, შაჰრიარის რისხვა მასში მაინც გაცოცხლებულიყო, რომ არ შეხვედროდა შეჰერაზადეს, რომელმაც თავისი სიბრძნით, სილამაზითა და მოთმინებით მმართველს ახალი აჩუქა.
"ათას ერთი ღამე"
"ათას ერთი ღამე"
შუა საუკუნეების არაბული ლიტერატურის ძეგლი. ბრუნდება არაბული თარგმანიკრებული "ათასი ზღაპარი", დაწერილი IX საუკუნეში. შუა სპარსულ ენაზე, რომელიც, თავის მხრივ, ინდურ ორიგინალებს უბრუნდება. ნაკვეთის საფუძველი"ათას ერთი ღამე" არის ზღაპარი მმართველ შაჰრიარისა და მისი ვაზირის ბრძენი ქალიშვილზე, სახელად შეჰერაზადაზე (შაჰრაზადე). სიკვდილით დასჯისთვის განწირული, ის სულთანს უყვება ზღაპარს, მაგრამ არ ამთავრებს და შეთქმულებით გატაცებული სულთანი აყოვნებს აღსრულებას. და ეს ხდება 1001 ღამის განმავლობაში. ზღაპრები მრავალფეროვანი და მომხიბლავია; ისინი წარმოიშვა სხვადასხვა დროსდა სხვადასხვა ნიადაგზე, ინდური, ირანული და არაბული მოტივებით ფოლკლორი.
ლიტერატურა და ენა. თანამედროვე ილუსტრირებული ენციკლოპედია. - მ.: როსმანი. რედაქტირებულია პროფ. გორკინა A.P. 2006 .
ნახეთ, რა არის "ათას ერთი ღამე" სხვა ლექსიკონებში:
ათასი და ერთი ღამე: ათასი და ერთი ღამე არის შუა საუკუნეების არაბული ლიტერატურის ძეგლი, მოთხრობების კრებული. ათასი და ერთი ღამე (ფილმი, 1905) ჟორჟ მელიესის მუნჯი მოკლემეტრაჟიანი ზღაპარი, 1905 წელი. სენია იჩია მონოგატარი („ზღაპრები 1001 ... ... ვიკიპედია
- "ათას ერთი ღამე" არის ზღაპრების კრებული არაბულ ენაზე, რომელმაც მიიღო მსოფლიო პოპულარობაა.გალანდის ფრანგული თარგმანის წყალობით (არასრული, გამოქვეყნებულია 1704 წლიდან 1717 წლამდე). „1001 ღამის“ წარმოშობისა და განვითარების საკითხი ამ დრომდე ბოლომდე არ არის განმარტებული... ლიტერატურული ენციკლოპედია
ათასი და ერთი ღამე Les palais des mille et une nuits ჟანრის ფილმი ზღაპარი რეჟისორი ჟორჟ მელიესი როლებში ... ვიკიპედია
- "ათას ერთი ღამე", შუა საუკუნეების არაბული ლიტერატურის ძეგლი, ზღაპრების კრებული, რომელიც ძირითადად მე-15 საუკუნეში განვითარდა. (ხელნაწერები XVII-XIX საუკუნეებით თარიღდება). ითარგმნა მსოფლიოს მრავალ ენაზე, გავლენა მოახდინა ფოლკლორზე და წერილობითი ლიტერატურაბევრი ერი... ენციკლოპედიური ლექსიკონი
შუა საუკუნეების არაბული ლიტერატურის ძეგლი, ზღაპრების კრებული, რომელიც ჩამოყალიბდა ძირითადად მე-15 საუკუნეში. (ხელნაწერები XVII-XIX საუკუნეებით თარიღდება). ითარგმნა მსოფლიოს მრავალ ენაზე, გავლენა მოახდინა მრავალი ერის ფოლკლორსა და წერილობით ლიტერატურაზე... დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი
არაბული ზღაპრების კრებულის სახელწოდება, რომლის საბოლოო გამოცემა XV–XVI საუკუნეებით თარიღდება. ის ევროპაში ცნობილი გახდა XVIII დასაწყისშივ. მწერალ ა.გალონის არასრული და თავისუფალი ფრანგული თარგმანის მიხედვით (1708 წ.), რომელმაც ტექსტი დაუმორჩილა ზოგიერთს... ... ლექსიკონი ფრთიანი სიტყვებიდა გამონათქვამები
ზმნიზედა, სინონიმების რაოდენობა: 2 უჩვეულოდ (52) ზღაპრულად (43) ASIS სინონიმების ლექსიკონი. ვ.ნ. ტრიშინი. 2013… სინონიმური ლექსიკონი
"ათას ერთი ღამე"- “ათას ერთი ღამე”, შუა საუკუნეების არაბული ლიტერატურის ძეგლი. ზღაპრების კრებული, თარგმნილი დაახლოებით მე-9 საუკუნეში. შემორჩენილი ორიგინალიდან შუა სპარსულ ენაზე (პაჰლავური); განვითარებული მე-15 საუკუნეში. ხელნაწერთა უმეტესობა მე-17-მე-19 საუკუნეებისაა. თარგმნილია მრავალ ენაზე...... ილუსტრირებული ენციკლოპედიური ლექსიკონი
ამ ტერმინს სხვა მნიშვნელობა აქვს, იხილეთ ათასი და ერთი ღამე (მნიშვნელობები). დედოფალი შეჰერაზადე უყვება ზღაპრებს მეფე შაჰრიარს: ზღაპრები ათასი და ერთი ღამის შესახებ (სპარს. هزار و يك شب hezār o yek šab; არაბული: كتاب ألف ليلة وليلة kitāb alf layla wa... ... ვიკიპედია.
დედოფალი შეჰერაზადე მეფე შაჰრიას ზღაპრებს უყვება ათასი და ერთი ღამის ზღაპრებს (სპარს. هزار و يك شب Hazār o Yak shab, არაბული. الف ليلة وليلة alf laila wa laila) შუა საუკუნეების არაბული ლიტერატურის ძეგლი, მოთხრობების კრებული, გაერთიანებული ახალი. .. ... ვიკიპედია
ამ ტერმინს სხვა მნიშვნელობა აქვს, იხილეთ ათასი და ერთი ღამე (მნიშვნელობები). ათას ერთი ღამე ფრ. Les 1001 nuits ჟანრი კომედია რეჟისორი ... ვიკიპედია
წიგნები
- ათასი და ერთი ღამე (16 წიგნის ნაკრები), . 1929 წლის ხელახალი გამოცემა. ორალის დიდებულ ძეგლებს შორის ფოლკლორის ხელოვნება„შეჰერეზადას ზღაპრები“ ყველაზე მონუმენტური ძეგლია. ეს ზღაპრები საოცრად სრულყოფილია...
ისინი ამბობენ, და ალაჰმა ყველაზე კარგად იცის, თქვა ბაჰრამმა, რომ იყო ერთი კაცი ქალაქ კუფაში, მისი ერთ-ერთი კეთილშობილი მკვიდრი, რომლის სახელი იყო არ-რაბი იბნ ჰატიმი, და მას ბევრი ფული ჰქონდა და თავისუფლად ცხოვრობდა. და შეეძინა შვილი, რომელსაც ნიმატ-ალაჰი უწოდა.
და ერთ დღეს ის იყო მონათვაჭრეების ადგილზე და უცებ დაინახა გასაყიდად გამოტანილი მონა, მის მკლავებში კი იშვიათი სილამაზისა და მომხიბვლელობის მქონე პატარა მონა. და არ-რაბიმ მონებით მოვაჭრეს ნიშანი მისცა და ჰკითხა: "როდემდე წავლენ ეს მონა და მისი ქალიშვილი?" - და მონათვაჭრემ უპასუხა: ორმოცდაათ დინარად! ”დაწერეთ პირობა, აიღეთ ფული და მიეცით მის მფლობელს”, - თქვა არ-რაბიმ. შემდეგ კი მონათვაჭარს გოგონას ფასი მისცა და შუამავლობის საფასური მისცა და მონა და მისი ქალიშვილი წაიყვანა მათთან სახლში.
როდესაც ალ-ამჯადმა და ალ-ასადმა ეს ამბავი ბაჰრამისგან გაიგეს, უკიდურესად გაოცდნენ და თქვეს:
"ნამდვილად საოცარია ეს ამბავი..."
ორას ორმოცდამეშვიდე ღამე
როდესაც დადგა ორას ორმოცდამეშვიდე ღამე, მან თქვა: „მომესწრო, ბედნიერო მეფეო, როცა ალ-ამჯადმა და ალ-ასადმა ეს ამბავი მოისმინეს ბაჰრამ მოგვისგან, რომელიც ისლამი მიიღო, ისინი უკიდურესად იყვნენ. და დაიძინეს იმ ღამეს, და როცა დილა დადგა, ალ-ამჯადი და ალ-ასადი ცხენებზე შეჯდნენ და წავიდნენ სულთნის სასახლეში, რათა ეთქვათ მისთვის მოგზაურობის შესახებ, გამოჩნდნენ და სურდათ მეფესთან შესვლა. შესვლის ნებართვა სთხოვა და მეფემ დაუშვა და როცა შევიდნენ, პატივი გამოავლინა და სალაპარაკოდ დასხდნენ.
სანამ ასე იყო, უცებ მტვერი აწია, რომელმაც დაფარა ცის კიდეები, ისე რომ დღე გაშავდა მისგან და ამ მტვრის მიღმა გაიგონეს ყვირილი და ყვირილი და ცხენების კვნესა, და დაინახეს მბზინავი ხმლები და გამოკვეთილი შუბის კბილები. . და როდესაც ახალი ჯარები მიუახლოვდნენ ქალაქს და დაინახეს ორივე სხვა ჯარი, სცემდნენ დოლებს და ამის დანახვაზე მეფემ წამოიძახა: „დღეს მართლაც კურთხეული დღეა! დიდება ალლაჰს, რომელმაც შეგვირიგა ეს ორი ჯარი. და თუ ალაჰმა ინება, ამ ჯარსაც შეგვირიგებს! - ოჰ ამჯად და ასად, - თქვა მან მოგვიანებით, - გამოდით და აგვიხსენით საქმე ამ ჯარებთან დაკავშირებით. მართლაც, ეს ჯარი მრავალრიცხოვანია, იმაზე მეტი, ვიდრე ოდესმე მინახავს.
და ორივე, ალ-ამჯადი და მისი ძმა ალ-ასადი, გამოვიდნენ მას შემდეგ, რაც მეფემ ჩაკეტა ქალაქის კარიბჭეები, ეშინოდათ მის გარშემორტყმული ჯარების, გააღეს კარიბჭეები და იდგნენ, სანამ არ მივიდნენ მოახლოებულ ჯართან, და ის შემობრუნდა. რომ ეს ჯარი დიდი იყო.
მოვიდა ჩემთან, ბედნიერო მეფეო, თქვა შაჰრაზადმა, რომ იყო ძველად და გასული საუკუნეებიდა წლების მანძილზე ერთი კაცი, ვაჭარი კაიროში, რომელსაც ერქვა შამს-ად-დინი. და იყო ერთ-ერთი საუკეთესო ვაჭარი და ყველაზე მართალი თავის სიტყვებში, ჰყავდა მსახურები და მსახურები, მონები და ტყვეები, და ბევრი ფული, და იყო ქაიროს ვაჭრების წინამძღვარი.
რაც შეეხება დიდსულოვნების ისტორიებს, ისინი ძალიან მრავალრიცხოვანია და ერთ-ერთი მათგანია ის, რაც ჰატიმ ატ-ტაის კეთილშობილებაზეა მოთხრობილი.
როცა გარდაიცვალა, მთის წვერზე დაკრძალეს, საფლავზე ორი ქვის გუბე გათხარეს და გოგოების ქვის გამოსახულებები აწეწილი თმით დადეს. ამ მთის ქვეშ კი მდინარე მოედინებოდა და როცა მოგზაურები იქ გაჩერდნენ, მთელი ღამე ყვირილი ესმოდათ, დილით კი ქვის გოგოების გარდა ვერავინ იპოვეს. და როცა ზულ-კურა, ჰიმიარიელთა მეფე, გაჩერდა ამ ველზე, დატოვა თავისი ტომი, იქ იმღერა ღამე...“.
და შეჰერეზადეს დილას გაუსწრო და მან შეაჩერა ნებადართული საუბარი.
ერთ დღეს მან იბნ ზაიდა ნადირობდა და სურდა დალევა, მაგრამ წყალი ვერ იპოვა თავისი მსახურებისგან.
და როცა ასე მოხდა, უცებ მიუახლოვდა მას სამი გოგონა, რომელთაც სამი წყლის ტყავი ატარეს წყლით..."
და დილამ გადალახა შაჰრაზადი და შეწყვიტა ნებადართული სიტყვა.
ორას სამოცდამეორე ღამე
როდესაც ორას სამოცდამეორე ღამე დადგა, მან თქვა: „მომესწრო, ბედნიერო მეფეო, რომ სამი გოგონა მიუახლოვდა მას სამი წყლის ტყავით, და კაცმა სთხოვა მათ სასმელი და მისცეს მას დასალევი. მან მსახურებს უბრძანა, გოგოებისთვის საჩუქრები მიეტანათ, მაგრამ მათ ფული არ ჰქონდათ, შემდეგ კი თითოეულ გოგონას მისცა ათი ისარი მისი კვერთხიდან, რომლის წვერები ოქროსგან იყო და ერთმა გოგონამ უთხრა თავის მეგობარს: „მისმინე! ამის მხოლოდ მან იბნ ზაიდას შეუძლია. ყოველმა ჩვენგანმა თქვას ლექსები მის სადიდებლად“.
და მოვიდა ჩემთან, ბედნიერო მეფეო, რომ იყო ქალაქი, სახელად ლაბთაიტი, და იყო რუმთა ძალაუფლების სამყოფელი, და იყო იქ სასახლე, მუდმივად ჩაკეტილი. და ყოველ ჯერზე, როცა მეფე იღუპებოდა რუმებს შორის და სხვა მეფე იკავებდა მის ადგილს, იგი ამაგრებდა ძლიერ ციხეს სასახლეს. ასე რომ, სასახლის კარიბჭეზე იყო ოცდაოთხი საკეტი - ციხე თითოეული მეფისგან.
და ამის შემდეგ, კაცი არა სამეფო ოჯახი. და მას სურდა ამ საკეტების გახსნა, რათა ენახა რა იყო სასახლეში.
ასევე ამბობენ, რომ აბდ ალ-მელიქ იბნ მერვანის ვაჟი ჰიშამი ერთხელ ნადირობდა და უეცრად გაზელი დაინახა. და აედევნა მას ძაღლებით და ადევნა გაზელს, დაინახა ჭაბუკი არაბი მომთაბარეებიდან, რომელიც ცხვრებს მწყემსავდა. „ახალგაზრდავ, ეს პატარა გაზელი შენს წინ არის, ის გაიქცა ჩემგან,“ თქვა ჰიშამ და ახალგაზრდამ თავი მიაბრუნა და უთხრა: „ოჰ, შენ, ვინც არ იცი საუკეთესოს მნიშვნელობა. დამამცირებელი თვალით შემომხედე და დამამცირებელი სიტყვით მელაპარაკე! შენი გამოსვლა მჩაგვრელის სიტყვა იყო, შენი ქმედება კი ვირის ქმედება“. - ვაი შენ, არ მიცნობ? – წამოიძახა ჰიშამ. ჭაბუკმა კი უპასუხა: „მე გიცანი, რადგან უმეცარი თავი გამოიჩინე იმით, რომ ეს ყველაფერი მომიკითხე, სანამ მისალმება!“ - "ვაი შენ - მე ვარ ჰიშამ იბნ აბდ ალ-მელიქი!" – წამოიძახა ჰიშამ. და მომთაბარემ უპასუხა: „ალაჰმა არ მოიტანოს შენი სამშობლოდა არ მისცეთ სიცოცხლე თქვენს საფლავს! რამდენი თქვი და რამდენი პატივისცემა გამოიჩინე!”
გმირი-მთხრობელი სპარსული ზღაპრების კრებულიდან "ათას ერთი ღამე". Მთავარი გმირი„მეფე შაჰრიარისა და მისი ძმის ზღაპარი“, ჩარჩოს ისტორია, რომელიც აყალიბებს ციკლს და აკავშირებს განსხვავებულ ისტორიებს ერთი ძაფით.
შექმნის ისტორია
ჯერჯერობით უცნობია, როგორ გამოჩნდა კოლექცია "1001 ღამე" იმ სახით, რომელიც ახლა ცნობილია. პირველი მკვლევარები ეძებდნენ ამ ზღაპრების ფესვებს ინდოეთში, მაგრამ თანამედროვე მკვლევარები ამ თეორიის სასარგებლოდ მნიშვნელოვან მტკიცებულებებს ვერ პოულობენ. როგორც ჩანს, ჩვენთვის ცნობილი არაბული ღამეების ზღაპრების პროტოტიპი იყო სპარსული კრებული, სახელწოდებით "ათასი ლეგენდა", ანუ "ხეზარ აფსანე".
ეს ტექსტი ითარგმნა არაბული, და დაიწყო სახელწოდება "ათასი ღამე". თარგმანი უზარმაზარი პოპულარობით სარგებლობდა აღმოსავლეთ ხალიფატის დედაქალაქ ბაღდადში, რასაც იმდროინდელი არაბი ავტორები ადასტურებენ. თავად ზღაპრებმა, რომლებიც კოლექციის ნაწილი იყო, ჩვენამდე არ მოაღწია, მაგრამ კადრების სიუჟეტი ცნობილია და ემთხვევა კადრულ სიუჟეტს ათასი და ერთი ღამის განმავლობაში.
ამ კადრულ სიუჟეტში სხვადასხვა დროს იყო ჩასმული სხვადასხვა ზღაპრები და ციკლები. ზოგიერთი მათგანი დამოუკიდებლად არსებობდა კოლექციაში შეტანამდეც, ქ ზეპირად. „1001 ღამის“ ხელნაწერებზე მოთხოვნა იმ დროს დიდი იყო, ამიტომ წიგნის გამყიდველებს შეეძლოთ ზღაპრების ჩაწერა უშუალოდ პროფესიონალი მთხრობელების სიტყვებიდან, რომლებიც ისესხავდნენ ინფორმაციას ზეპირი წყაროებიდან.
ბიოგრაფია
მალე სამეფო ძმები სხვა ქალს შეხვდნენ და გაიგეს, რომ მან 570-ჯერ აკოცა თავის ჯინი ქმარს - არც კი იმალებოდა, არამედ ქმრის თანდასწრებით, როცა ის ძილში იყო. თითოეული ეს ღალატი ბეჭდით არის გამოსახული, ლიბერტინმა მათგან ყელსაბამი გააკეთა და კისერზე ატარებს. ეს სამწუხარო გამოცდილება ძმებს მიჰყავს აზრამდე, რომ ქალებს შორის არ არსებობს ქალები, რომლებიც არ არიან თავისუფალი.
შაჰრიარი სახლში ბრუნდება და იქ სიკვდილით დასაჯეს მისი მრუშ ცოლი და ამავე დროს ხარჭები. ამის შემდეგ მეფე შაჰრიარი აწესებს შემდეგ ბრძანებას: ყოველ ღამე მასთან უდანაშაულო გოგონას მოჰყავთ, მმართველი დაეპატრონება მას და გამთენიისას ბრძანებს მისი სიკვდილით დასჯას, რათა გოგონას გაუარესების დრო არ ჰქონდეს.
შეჰერეზადა აჩერებს ამ სისხლიან ქაოსს. გოგონა ევედრება გახდეს მეფე შაჰრიარის შემდეგი თვითმკვლელი ხარჭა. სამეფო საძინებელში აღმოჩენისთანავე ეუბნება მმართველს მომხიბლავი ზღაპრებიდა შეგნებულად აჩერებს თითოეულ მათგანს ყველაზე საინტერესო ადგილას ზუსტად მაშინ, როცა მზე ამოდის. დაინტერესებულ მეფეს ყოველ დილით უნდა გადადოს შეჰერეზადეს სიკვდილით დასჯა, რათა მოისმინოს ამბის გაგრძელება მეორე ღამეს.
ასე გრძელდება ზედიზედ ათასი და ერთი ღამე, სანამ შეჰერაზადე მეფესთან არ მოვა ამ დროს დაბადებული სამი შვილით. იმ დროისთვის მეფის პირველი ვაჟი უკვე დადიოდა, მეორე ცოცავდა, მესამე კი ძუძუთი იყო. შეჰერეზადე სთხოვს მეფეს, შვილების სახელით დაინდოს იგი, მაგრამ ამ დროისთვის შაჰრიარი უკვე გაცივდა და დაკარგა სისხლის წყურვილი. მეფე შეჰერაზადას ღვთისმოშიშს, უმანკო და წმინდას უწოდებს და ჰეროინს წყალობს და ამავდროულად წყვეტს ქალების განადგურებას. ასე რომ, გოგონას ინტელექტი, მჭევრმეტყველება და სილამაზე გადაარჩენს ასობით უდანაშაულო ქალის სიცოცხლეს.
"1001 ღამე"
კოლექცია მოიცავს სამ ტიპს ზღაპრები. პირველი არის გმირული ზღაპრები. ეს მოიცავს ხანგრძლივ რაინდულ რომანსებს და ფანტასტიკურ ზღაპრებს, რომლებიც მიეკუთვნება უძველეს სპარსულ კრებულს, "ათასი ლეგენდას", რომელიც ზემოთ იყო განხილული. ეს ზღაპრები დაწერილია პირქუში და საზეიმო სტილში და მოიცავს დიდებულებს, კარისკაცებს და სამეფო ოჯახის წევრებს. გმირული ისტორიები საფუძვლიანად გაიარა ლიტერატურული მკურნალობა, მათგან კვალი განდევნის ხალხური მეტყველება, მაგრამ ბევრი პოეტური ციტატაა არაბული კლასიკოსებიდან.
ჯინი ზღაპრიდან "ათას ერთი ღამე" სათავგადასავლო ზღაპრები- ეს არის მოთხრობები, რომელთა ფესვები ვაჭრებისა და ხელოსნების გარემოშია. აქ სულთნებისა და მეფეების გამოსახულებები შემცირებულია, ეს გმირები უკვე ჩვეულებრივ და არა ამაღლებულ ადამიანებს ჰგვანან. შინაარსობრივად ეს ზღაპრები კლასიფიცირდება როგორც fabliaux - გასართობი და სასწავლო მოთხრობები, რომლებიც შექმნილია ქალაქურ გარემოში, ხასიათდება უხეში იუმორით. აქ ბევრი ჰარემის ცხოვრებაა და სასიყვარულო ისტორიებიმზაკვრული გეგმებით, გმირები მდიდარი ვაჭრები და მათი საყვარლები არიან.
ილუსტრაცია "ათას ერთი ღამე" მესამე ტიპი არის პიკარესკული ზღაპრები. Აქ ჩვენ ვსაუბრობთქალაქის მათხოვრების, ქურდების, მეთევზეების, ფეხსაცმლის და სხვათა ცხოვრების შესახებ. პიკარესკულ ზღაპრებში გმირები არიან ორივე სქესის თაღლითები, თაღლითები და თაღლითები. აქ მმართველებს და სასულიერო პირებს დასცინიან, არ არსებობს სამეფო პათოსი, განსხვავებით გმირული ზღაპრებისა. ამ ტექსტების სტილი ახლოსაა სასაუბრო მეტყველება, პოეტური ჩანართები თითქმის არ არის. ამ ზღაპრების გმირები მამაცი და ინიციატივიანი არიან.
ფილმის ადაპტაციები
შეჰერაზადეს იმიჯი ასევე შთააგონებდა კინორეჟისორებს. 1947 წელს შეერთებულ შტატებში გამოვიდა ფილმი "შეჰერაზადის სიმღერა". სსრკ-ში გასული საუკუნის 80-იან წლებში, "არაბული ღამეების" ზღაპრების საფუძველზე გადაიღეს ტრილოგია ("და შეჰერეზადას კიდევ ერთი ღამე...", "შეჰერეზადას ახალი ზღაპრები", "ბოლო ღამე". შეჰერეზადა“), სადაც შეჰერეზადას როლი შეასრულა მსახიობმა ელენა ტონუნცმა.
1963 წელს ჰეროინი გამოჩნდა ფრანგულ ეკრანებზე სათავგადასავლო დრამაში, რომელიც მის სახელს ატარებს. იგი ასახავს სიყვარულის თემას ჰეროინსა და ფრანგ რენო დე ვილკრუას შორის, ბაღდადის ხალიფის ქვეშევრდომი, რომელიც იხსნის მშვენიერებას სიკვდილისგან წმინდა მიწისკენ მიმავალ გზაზე.
კიდევ ერთი ცნობილი ფრანგული ფილმის ადაპტაცია გამოვიდა 1990 წელს და ჰქვია "ათას ერთი ღამე". შეჰერეზადეს გარდა, სიუჟეტში შედის ჯინი, რომელიც მოვიდა თანამედროვე ლონდონიდა ეხმარება ჰეროინს მეოცე საუკუნეში გამოგონილი ტექნოლოგიის გამოყენებით.
- ჩვენამდე მოღწეულ კრებულში „1001 ღამე“ რეალურად აღწერილია 999 ღამე და არა ათას ერთი, როგორც სათაურიდან ჩანს. აღწერის შემსრულებლის შეცდომის გამო ორი ღამე დაიკარგა.
- არაბული ზღაპრებით შთაგონებულმა კომპოზიტორმა შექმნა სიმფონიური სუიტასახელად „შეჰერეზადა“. 1910 წელს ამ მუსიკის მიხედვით დაიდგა ამავე სახელწოდების ბალეტი, რომლის დეკორაციები და კოსტიუმები მხატვარმა ბაკსტმა შექმნა.
- IN საბჭოთა დროქარხანა" ალისფერი იალქნებიწარმოადგინა იაფფასიანი სუნამო სახელწოდებით „შაჰრაზადე“ ტკბილი, ძლიერი არომატით, რომელიც მოგაგონებდათ მონპენსიეს ლოლიპოპებს. დღესდღეობით, „შეჰერაზადეს“ კიდევ ერთი სუნამო ბროკარდის ბრენდით იყიდება. ეს არის სუნამო ყვავილოვანი აღმოსავლური არომატით.
