21. "ტრისტანი და იზოლდა".
ფონი:ლეგენდის გმირები ვნებიანი სიყვარულის ნაყოფია. ამ სიყვარულის ისტორია ტრაგიკულია (თუმცა არანაირი დაბრკოლება არ არსებობს). ეს ამბავი ბავშვის გაჩენის გასამართლებლად არის: მამა ბრძოლაში კვდება, დედა კი მშობიარობისას. მისი წარმოშობა იმალება. სასამართლო განათლება.
ტრისტანი– სანიმუშო რაინდი (იარაღის ყველა სახეობას ფლობს, საბრძოლო ხელოვნებას, უძლეველს). დიდი მუსიკოსი(უკრავს არფაზე, უძველესი კელტური ინსტრუმენტი), იცის 7 უცხო ენა, თამაშობს ჭადრაკს, სწავლობდა გემთმშენებლობას, ასევე არის არქიტექტორი, ფორმალური ინჟინერი; იდეალური ადამიანი. მეგობრობის ერთგული, გულუხვი, მომთმენი, უანგარო. რით განსხვავდება სხვა გმირებისგან? მას ახასიათებს უკმაყოფილება (მოგზაურობს). ის ეძებს საშიშს, უცნაურს.
ორი ტოპოი - ზღვის და ტყის ტოპოები.
Ზღვის- მთავარ გმირს ჰგავს. Რა? განწყობის ცვალებადობაში; ტოვებს/მოდის. ტრისტანი ჰგავს ქარიშხლიან ჩრდილოეთ ზღვას, კელტების ზღვას. ის საფრთხეს უქმნის, მაგრამ ასევე არის გმირის მხარეზე. ზღვა ის ელემენტია, რომელსაც ის ანდობს საკუთარ თავს. ის არ არის კელტი!
საინტერესოა მისი ქორწინება: ტრისტანის სიყვარული არ არის ყველაზე შეურაცხმყოფელი.
საინტერესო სურათი მეფე მარკი:მეფე ყაჩაღია.
ოქროსთმიანი ქალი, რომლის სიყვარულში იწვის გმირი.
თავისუფლების სიყვარული (სამყარო უზარმაზარია, გზა თავისუფალია).
NE სამყარო დახურულია, ისინი ცდილობენ მის გახსნას.
არის ნაშრომები სწავლის დაკნინების შესახებ. მსუბუქი დამცინავი პაროდიული პერსონაჟი.
ცნობილი ლექსია "მდიდრების ორდენი", ყველაზე ქარიზმატული. აქედან მომდინარეობს მითი "ალმა მატერის" შესახებ.
ვაგანტების ორდენი ეწინააღმდეგება საეკლესიო ორდენს და რაინდულ გაერთიანებებს.
ვაგანტთა კავშირი მოგზაურობის სიმღერების საფუძველია.
25. "ვარდების რომანტიკა".
ფრანგული NE ლიტერატურა.
ეპოქების გზაჯვარედინზე.
ურბანული ლიტერატურა (ვაგანტები), ალეგორიული რომანი.
პირველად თარგმნა ჩვენს განყოფილებაში.
ჟანრი: ხედვები.
ახალგაზრდას ოცნება აქვს: როუზი შეუყვარდება, სილამაზე აკლია, სასოწარკვეთილებაშია. მან დაკარგა კეთილგანწყობა და იმედოვნებს, რომ მეგობრები დაეხმარებიან მას.
Guelhomme de Loris-მა რომანი არ დაასრულა.
პირველი ნაწილი არის სასამართლო ალეგორიული რომანი. დახვეწილობა, ელეგანტურობა. სიზმარში პოეტს უყვარდება მშვენიერი ვარდი. ბაღის აღწერის უნარი, სადაც ის იზრდება. მას იტაცებს გაზაფხულის სამოსი, ნაკადი და ჩიტების ხმები. აღფრთოვანებულია ბუნების სენსუალური ბრწყინვალებით. ბაღი სიმბოლოა და არა ალეგორია; როგორც ვარდი. ალეგორიები – სილამაზე, პრეტენზია, აბსტრაქტული ცნებები, + პერსონაჟების ტიპები: მეგობარი, მოხუცი ქალები. სრული ქეიფი მითოლოგიური გამოსახულებები: ამორი, ვენერა, ბედი, ნარცისი. ხედვა არ არის დამოკიდებული რეალურ სურათზე. ჟანრი გარკვეულ სიუჟეტს გულისხმობს. ითვლებოდა, რომ სიზმარი ან ხილვა არის გამოცხადება (რადგან იგი აცნობებს სამყაროს). ხედვა - სიმართლე ვლინდება. სიზმარში ჩვენ ვცხოვრობთ ცხოვრებით, სიზმარში ყველაფერი შეიძლება მოხდეს. ძილი განსაკუთრებული სამყაროა. სიზმარი არის ჩანაფიქრი, მინიშნება, რაღაც, რასაც ჩვენ თვითონ აღმოვაჩენთ, აბსოლუტი, რომელიც ჩვენთან არსებობს. ვარდი– რომის დიდებული სიმბოლო (სიყვარული, მისტიკური გამოცხადება). თეთრი ვარდი= ღვთისმშობელი. რომანის მთელი მოქმედება არის სიყვარულისა და გართობის ბაღი. ეს ბაღი სამოთხის მიწიერი ვერსიაა. შეზღუდულია გარე სამყაროდან. დან მიწიერი სამოთხეზეციური სამოთხის გზაზე. სიყვარულის ბაღი, სადაც გმირი აღმოჩნდება. ბაღი - ამურის სტილში, ძველი ბერძნული მითოლოგია. ფლორის სამეფო. ედემი დაბრუნდა. ეს არის სიბრძნის ბაღი. ბაღი განზოგადებული ფილოსოფიური კონცეფციაა. სიყვარული: ახალგაზრდას სურს აიღოს ვარდი. დახვეწილი თავაზიანობიდან სენსუალურობამდე.
მეორე (გუელომის გარდაცვალებიდან 40 წლის შემდეგ) არის თავისუფალი მოაზროვნე (ავტორი). ჟან = რაბლე. მას აქვს უზარმაზარი ერუდიცია და ასოცირდება უნივერსიტეტის მეცნიერებასთან. მიეკუთვნება კლასიკური ფილოსოფოსების იმ მიმართულებას. ნათქვამია პლატონზე (რომელსაც ის ამჯობინებს), არისტოტელეზე. ბუნების ღრმა ცოდნა (ალქიმია). იგი შორს დგას მისი წინამორბედის სასამართლო ტრადიციებისგან. ის არის დიდაქტიკოსი და სატირისტი. უტევს ფეოდალურ-საეკლესიო წყობას, ხელს უწყობს ახალ ფილოსოფიურ და სოციალური იდეები. სასიყვარულო შეთქმულება უკანა პლანზე ქრება. ჩნდება უამრავი ახალი პერსონაჟი (მიზეზი, ბუნება, ფარისევლობა), რომლებიც სწვდებიან სივრცეებს. ტირადები ასახავს ავტორის შეხედულებებს. იარაღს ართმევს სასულიერო პირებს და არ ზოგავს თავად პაპს. იცინის მათ, ვისაც სჯერა, რომ სამეფო ძალაუფლება ღვთისგანაა და ამით ამართლებს ავტოკრატიულ დესპოტიზმს. ახალგაზრდა კაცი ჟანს ვარდს ართმევს. -> სიყვარულის გრძნობა რეალიზებულია. სიყვარული ბუნების ნაწილია. ვენერა იპყრობს ფილოსოფიას. აქ, ამ ნაწილში, სიუჟეტური მოძრაობა არ არის. სიბრძნისა და ბუნების მსჯელობა. ჟანი თითქმის პირველად ამბობს, რომ მთავარი თავისუფალი აზრია (თანამედროვე იდეა!).
მთავარი ფუნქცია არის ამორის (ახალგაზრდების დამრიგებელი) და ვენერას ფუნქცია. მორას თითოეული ისარი ახასიათებს გარკვეულ სათნოებას, რომელიც განსაზღვრავს თითოეულ გმირს. საყვარელი გმირები აერთიანებენ აბსოლუტურად ყველაფერს.
რომანი დაწერილია ფრანგულად. მე-13 საუკუნე, როგორც გოთური ტაძარი. ტენდენციები:
სასამართლო (არისტოკრატული ლიტერატურა, გელიომი);
ქალაქური თავისუფალი აზროვნება, უნივერსიტეტის სტიპენდია;
თავად უნივერსიტეტი.
რომანს გოთური ტაძარი ჰქვია. „პოეტური სული რაციონალური უფსკრულია“ (ო. მანდელშტამი).
ალეგორიის ხელოვნება იწყება ქრისტიანული კულტურის გარიჟრაჟზე. ალეგორიის გამოყენება ტრადიციაა როცა ჩვენ ვსაუბრობთფილოსოფიის შესახებ. მაგალითი: მაკეენ კოპელო: „ფილოლოგიისა და მერკურის ომის შესახებ“, ტრაქტატი (საგანმანათლებლო ენციკლოპედია). ალეგორიული ფიგურები განასახიერებენ სხვადასხვა ხელოვნებას.
იქმნება ალეგორიული გამოსახულებების სისტემა.
26. ისლანდიური ეპოსი .
ისლანდია არის კუნძული, ყინულის ბლოკი. პატარა ნაჭერი მხოლოდ სიცოცხლისთვისაა შესაფერისი. იქ ცხოვრობენ ხალხი ნორვეგიიდან და დანიიდან - ვიკინგები. არა მთავრობა, არა სახელმწიფო ინსტიტუტები. ისინი ცხოვრობდნენ კლანებში და სოფლებში. შეხვედრები - წელიწადში 2-ჯერ (Ting), სადაც იდება კონტრაქტები, ალიანსები, ქორწინებები. გოდი– პატივცემული ადამიანი, მოსამართლე, ავტორიტეტი (ყველაზე ხშირად – მშვიდობიანი ადამიანი). ისლანდიელები აგრესიულები არიან, გოდისები კი მშვიდობიანები. როცა ირჩევენ, ყოველთვის მართალია.
ვიღაც უკმაყოფილოა რაღაცით - ჩხუბი. ხანდახან ჩხუბი არ ყოფილა. -> გოდისკენ. -> მკვლელები იხდიან ვირას.
Დაგეგმილი ქორწინებები. ქალი მეგობარია, თანამებრძოლი, ძმა. ყველგან ანაცვლებს კაცს.
ძუნწი აღწერა, მაგრამ საინტერესო ფსიქოლოგიური ტიპი.
საგების ხანა -XIIსაუკუნეში. ცნობილი დაბადებულების ცხოვრების შესახებ. საგა არ არის ქრონიკა. ავტორებს არ აინტერესებთ ყოველდღიური ცხოვრების(საგა ნათელ ბედზეა).
დეტალური ბიოგრაფია არის ტექნიკა. მოწმობს ავტორის ყურადღებას სიმართლეზე (როგორც მითში). ბიოგრაფიული და გეოგრაფიული დეტალები ზუსტია (ფერმის აღწერა არის წვრილი, „გამადიდებელი შუშის მეშვეობით“).
არის პეიზაჟი? ქვეშ თანამედროვე გაგება- არა. მაგრამ არსებობს კლასიკური აღწერა, რომელიც ცალკე ნაკვეთს განეკუთვნება (მაგალითად, თუ ქვაა, ეს ნიშნავს, რომ გმირი აუცილებლად წააბრკოლებს). ის შეიცავს ისლანდიის სურათს.
დეტალური აღწერა = ისლანდიის სურათი.
იქ (ისლანდიაში) ჯერ კიდევ არის იგივე სოფლები და იგივე გვარები.
2 იწყება:
პოეზიის სიყვარული;
სამხედროობა.
გმირები: გმირი ძლიერია, მაგრამ (!) არ არსებობს ღვთაებრივი მოტივაცია, ის პასუხისმგებელია ყველაფერზე, რაც ხდება მსოფლიოში. უსამართლო ბრალდება - შეთქმულება(=თანამედროვე სამოქმედო ფილმს: კაცი უკანონო), ნადირობა ადამიანზე ("საგა გისლაზე", "საგა და კრეტირი").
ფანტასტიკური ელემენტები: კრეტირი უყურებს მკვდარს თვალებში სავსე მთვარეზე.
გმირის ბიოგრაფია ატიპიური ბიოგრაფიაა. Kretir: არ სურს მუშაობა, არ არის პოპულარული ქალებში. გმირი ჰერკულესის სტილში (ანუ ცოტა მუნჯი).
მოტივი: ბავშვები -> მეგობრების ან ნათესავების აღზრდა. გონგლანგს აქვს ბოროტი, „გველის“ ენა. მას ყველაფერი უნდა + ცოლად ჰელგა (თავად ლამაზი გოგო). 3 წლის შემდეგ ის აღარ ბრუნდება. ეს არის ტრადიციული ეპიკური ისტორია. არ უყვართ, შურს. ჰელგას დაბადება = დეჰდერეს (რომელიც კლავს უსნეს ვაჟებს) დაბადება. ჰელგას მოშორებას ცდილობენ.
არსად ნათქვამია პერსონაჟების განცდებზე. ავტორი გრძნობების აღწერის ნაცვლად აკეთებს შენიშვნებს. ისინი მდინარესთან იწვიან (გუნლუაგი და ჰელგა), მაგრამ ჩვენ არ ვიცით რა. სიძუნწე გამოცდილების ასახვაში. მდინარის პირას საუბრისას გუნლუაგი მას ცისფერ მოსასხამს აძლევს და ის იღებს მას (მაგრამ ის გათხოვილია!). -> დუელი (კულმინაცია და გარჩევადობა ერთ სცენაში): ყველას აქვს თავისი ნაკლოვანებები. გუნლუაგს აქვს სკალდის ნიჭი, საყვარლის ნიჭი და დანაშაულის გამოსყიდვის მსურველი კაცის ხიბლი. გუნლუაგი იმარჯვებს. მომაკვდავი კაცი სთხოვს, ჩაფხუტით წყალი მოიყვანონ. გუნლუაგი მას წყალს აძლევს, ჰელგას ქმარი კი გუნლუაგს კლავს. გუნლუაგმა სამართლიან ბრძოლაში მოიგო, პირველი კი - მოტყუებით.
ჰელგა დაქორწინდება, ცხოვრობს ბედნიერად და ჰყავს შესანიშნავი ქმარი. კვდება ქმრის კალთაზე გუნლუაგის მოსასხამზე.
ჩვენს წინაშე არის მზეთუნახავი (1), მაგრამ ის ჩრდილოეთ სამყაროს მკვიდრია (2). ეს არის ზუსტად ისლანდიური საგა.
პერსონაჟების გამოვლენა: მოქმედებით, ზოგჯერ ავტორის მახასიათებლებით. პორტრეტისთვის - 2-3 წინადადება. გამოსახულება შტრიხებშია. ჰელგა არის ქერა, მშვიდი, ჩუმი, კეთილგანწყობილი.
გმირებს კატასტროფის განსაცდელში აყენებენ (გმირები დაექვემდებარა ასტრაგიზმს).
ბერსეკი- ცუდი ისლანდიელი კაცი, რომელიც დუელში იწვევს ვისაც უნდა. ამატებს დამატებით ფერს.
ჰეროინი (გმირის რჩეული) შეესაბამება გმირს.
“საგა და გისლი“: გისლი კანონის მიღმა ცხოვრობს. ოჯახის ერთგული, მაგრამ უღალატა საკუთარმა ძმამ. მას მხარს უჭერს მეუღლე, რომელიც მზად არის მისთვის ყველაფერი გააკეთოს.
ნისლის მიაკვლიეს. ერთ-ერთი მონადირე ცოლთან მიდის და ეუბნება: „რაში გჭირდები? მე მოგცემ ფულს." მოახლე ესმის. ფიქრობს, რომ ბედია ქმარს ღალატობს. დიასახლისი ამასობაში დუმს. -> ამბობს, რომ სულელია.
ამ მშვიდ სიჩუმეში თავმოყვარეობა ვლინდება.
ჩუმი ქალის გამოსახულება: ქურდია, ქურდის თვალები აქვს. მისი ეს თვისება (ადამიანი, რომელსაც შეუძლია მოტყუება და ღალატი) გაანადგურებს ქმარს.
ყველა საგასთან ერთად ტრაგიკული დასასრულები. ბოლოს ყველა დაიღუპა. მაგრამ გმირის ბოლო ბრძოლა (სადაც გმირი კვდება) ამართლებს გმირს. მის გამოსახულებაში (ბრძოლა) არის გმირის ჰიმნი. დასაწყისი ან გმირია, ან ვინმე სხვა... მაგრამ ბოლოს გვაჩვენებენ, რომ ეს ნამდვილი გმირია. ეს = ტრაგიკული ჟანრი (სოფოკლე: დასასრული არის ის, რაც ამართლებს გმირს).
ეს არის გმირული საგები.
გმირის ცნება საგაში = გმირის ცნება ეპოსში, მითში.
გმირის ტიპი იგივეა, მაგრამ განსხვავებული ინკარნაციები.
“გრენლანდიელების საგა" ყურძენი და შავგვრემანი ვნახეთ. მათ გადაწყვიტეს, რომ ეს არის ის, რაც მათ სჭირდებოდათ.
საინტერესო ნაცნობობა ისლანდიურ საგაში ინოვაცია: პოეტური ტექსტის დანერგვა პროზაში (როგორც ირლანდიურში). რაღაც მომენტში ავტორს პოეზია უნდა.
Როგორც ირლანდიური საგები, პოეტური ჩანართები = ემოციური გამოხტომები, მნიშვნელოვანი წერტილიცხოვრება, კულმინაციის მომენტი. ვიზა ლექსია. ისლანდიას უფრო მეტი პოეტი ჰყავს, ვიდრე ნებისმიერ სხვა ქვეყანაში.
საგები დაიწერა სამყაროში, სადაც სკანდიური პოეზია ვითარდებოდა.
27. სკანდიური პოეზია.
მისი საფუძველია პარაფრაზი ან მეტაფორა.
მაგალითად: ხმალი საბრძოლო ჯოხია.
არსებობს პოლინომიური პარაფრაზი (კონინგი -> მასზეა დაფუძნებული სკანდიური პოეზია).
სკორი სტურუსონი - „უმცროსი ედა“ (სკანდიური პოეზიის სახელმძღვანელო).
ეს არის რთული, დახვეწილი პოეზია, პოეზია პროფესიონალებისთვის.
კიდია თქვენი უნიკალურობის დემონსტრირებისთვის.
დღეს ვალენტინობის დღეა, რაც იმას ნიშნავს, რომ დროა ვისაუბროთ ყველაზე ცნობილ საყვარლებზე. პირველი ადგილი სამართლიანად ენიჭება რომეოს და ჯულიეტას, მაგრამ ვერცხლი ხვდება ტრისტანს და იზოლდას, არანაკლებ ვნებიანი წყვილის.
ჯერ ერთი, სათაურიდან კითხვაზე პასუხი - სინამდვილეში, ისეთი ისტორიული პერსონაჟები, როგორებიც იყვნენ ტრისტანი და იზოლდა, არ არსებობდნენ და მათ შესახებ ლეგენდა მხოლოდ შუა საუკუნეების რაინდული რომანია. მაგრამ არის თუ არა ეს მართლაც მნიშვნელოვანი, მით უმეტეს, რომ თავად რომანი, დაწერილი მე-12 საუკუნეში, წარმოუდგენლად საინტერესო არტეფაქტია. მართალია, ზოგიერთი ისტორიკოსი კვლავ ცდილობს ლეგენდარული მოყვარულების პოვნას შორის რეალური ადამიანები, მაგრამ პირველ რიგში...
ტრისტანისა და იზოლდას ამბავი
ტრისტანი, მთხრობელთა თქმით, იყო ლიონესის პრინცი, ზღაპრების ქვეყანამეფე არტურის ლეგენდებიდან. დედა ადრე გარდაიცვალა, მამა კი ბოროტ ქალზე დაქორწინდა. დედინაცვალის თავდასხმებს გაქცეულმა ახალგაზრდამ დატოვა სამშობლო და გაემართა ტინტაგელში (სხვათა შორის, ნამდვილი ციხე დიდ ბრიტანეთში). იქ მან დაიწყო ცხოვრება ბიძის, მეფე მარკოზის კარზე, რომელსაც საკუთარი შვილები არ ჰყავდა.
ტინტაგელში ახალგაზრდა მამაკაცი გამოირჩეოდა: მან გაათავისუფლა სამეფო ბოროტი ურჩხული მორხულტისგან, რომელიც ავიწროებდა ქვეყანას. მართალია, მორხულტმა მძიმედ დაჭრა ტრისტანი და ახალგაზრდა პრინცი იძულებული გახდა დაეტოვებინა განკურნების საძიებლად. მას ეხმარებოდა ირლანდიელი პრინცესა იზოლდა, რომელიც არაჩვეულებრივად ლამაზი იყო: მისი ქერა კულულები მზეზე ოქროვით ბრწყინავდა, თვალები კი ტბებზე უფრო ნათელი იყო. თუმცა ტრისტანმა გოგონას ყურადღება არ მიაქცია და ავადმყოფობის დაძლევის შემდეგ ბიძას დაუბრუნდა.
იმავდროულად, მეფე მარკის ქვეშევრდომები მას დაქორწინებას და სახელმწიფოს მემკვიდრის მინიჭებას სთხოვდნენ. ამის გაგონებაზე ტრისტანს იზოლდა გაახსენდა და ისევ ირლანდიაში წავიდა და ბიძას პატარძლის მოყვანა დააპირა. გოგონას დედამ სასიყვარულო წამალს მისცა, რათა მომავალ ქმართან ერთად დალევა, მაგრამ ყველაფერი გეგმის საწინააღმდეგოდ წავიდა: გემზე ტრისტანმა და იზოლდამ შეცდომით სცადეს ჯადოსნური სასმელი. ასე დაიწყო დიდი სიყვარული.
რაც შეეხება ბიძას? მას შესთავაზეს იზოლდას მოახლე, გოგონა თავად პრინცესად გადასცეს. ასე გაგრძელდა საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში: შეყვარებულებს ვნებიანი პაემნები ჰქონდათ და მოახლე ცხოვრობდა მეფესთან.
ერთ მშვენიერ დღეს ყველაფერი გაიხსნა და შეყვარებულებს გაქცევა მოუწიათ და ტყეში ეცხოვრათ. მეფე მარკოზმა, თუმცა გაბრაზებული, მოგვიანებით აპატია იზოლდას, უბრძანა დაბრუნება და ტრისტანი ქვეყნიდან გააძევა.
ახალგაზრდა გაემგზავრება ბრიტანეთში და იქ იზოლდაზე დაქორწინდება, მაგრამ მხოლოდ მეორეზე. ფაქტია, რომ ბრიტანეთის მეფეს ჰყავდა ქალიშვილი, რომელსაც ასევე იზოლდა ერქვა. ერთ დღეს, სასახლეში ჩაძინებულმა, ტრისტანმა სიზმარში წარმოთქვა საყვარელი ადამიანის სახელი. ეს გადასცეს მეფეს, რომელმაც გადაწყვიტა, რომ საქმე მის ქალიშვილზე იყო. ის უბრძანებს მაღალჩინოსანსა და პრინცესას დაქორწინებას, ტრისტანი კი, რომელიც ვერ ბედავს მმართველის უარის თქმას, თანახმაა.
თუმცა, ოჯახური ცხოვრებაარ გამოუვიდა: ტრისტანი, საყვარელისკენ ლტოლვა, ცოლს არ ეხება, ის ეჭვიანობს მასზე და ვერ პოულობს ადგილს თავისთვის.
ბოლოს ტრაგიკული დასასრული მოვიდა. ერთ-ერთ ბრძოლაში ტრისტანი სასიკვდილოდ დაიჭრა და ჭაბუკმა მსახურს სთხოვა, რომ საყვარელი მიეყვანა მასთან, რათა უკანასკნელად ეყურებინა. ისინი შეთანხმდნენ, რომ თუ მსახურმა მოახერხა თავისი გეგმის შესრულება, გემის იალქნები თეთრი იქნება, თუ არა, შავი. შეიტყო ამის შესახებ, ეჭვიანი ცოლიტრისტანამ მოატყუა და თქვა, რომ ჰორიზონტზე შავი აფრების გემი ჩანდა. სინამდვილეში, საყვარელი უკვე ახლოს იყო...
ტრისტანი გარდაიცვალა მწუხარებით, სამჯერ წამოიძახა თავისი საყვარელი ადამიანის სახელი, ხოლო იზოლდა, რომელიც ნაპირზე გამოვიდა და დაინახა საყვარელი ადამიანის უსიცოცხლო სხეული, ვერ გაუძლო შოკს, მის შემდეგ გარდაიცვალა.
ტრისტანი და იზოლდა დაკრძალეს ტაძრის ორივე მხარეს, ღამით კი ეკლის ხე, რომელიც ტრისტანის საფლავთან იზრდებოდა, შენობას მოედო და იზოლდას საფლავზე დაიხარა. ასე დასრულდა დიდი მიწიერი სიყვარული.
ისტორიული ფაქტები
მიუხედავად იმისა, რომ ეს მშვენიერი ლეგენდა და ფიქციაა, ისტორიკოსები მაინც მიდრეკილნი არიან ირწმუნონ, რომ ზოგიერთი პერსონაჟი რეალურად არსებობდა. ითვლება, რომ მეფე მარკის პროტოტიპი იყო მეირხიონ თხელი, უკანასკნელი მეფერეგედი, ძველი ბრიტანული სახელმწიფო და მისი მეუღლე, ესილტ ფონ კილვინედი, იზოლდას პროტოტიპია.
ცნობილია, რომ ლეგენდა ჯერ ირლანდიასა და შოტლანდიაში გაჩნდა, საიდანაც ბრიტანეთში მოვიდა, შემდეგ კი საფრანგეთში, თანდათან ახალ დეტალებსა და დეტალებს იძენდა. ლეგენდაში გამოჩნდა ბერძნული ეპოსის თავისებურებები (მორხულტი - მინოტავრი, შავი და თეთრი იალქნები - ლეგენდა თეზევსის შესახებ).
შემდგომში ეს სიყვარულის ისტორია მრავალი პოეტის, მხატვრისა და მუსიკოსის შთაგონებად იქცა. ასტრონომებიც კი არ დარჩნენ გულგრილები და სატურნის თანამგზავრის კრატერებს ტრისტანი და იზოლდა უწოდეს.
ისე, ჩვენთვის ტრისტანი და იზოლდა სამუდამოდ დარჩებიან მარადიული სიყვარულის სიმბოლოდ.
რუსეთის ფედერაციის განათლებისა და მეცნიერების სამინისტრო
ფედერალური სახელმწიფო ბიუჯეტი საგანმანათლებლო დაწესებულებისუმაღლესი განათლება
"ვოლოგდას სახელმწიფო უნივერსიტეტი"
ისტორიის განყოფილება
ზოგადი ისტორიის კათედრა
საკურსო სამუშაო
დისციპლინა: "შუა საუკუნეების ისტორია"
თემის სახელწოდება: "იდეალური რაინდის გამოსახულება რომანში "ტრისტან და იზოლდა".
Სარჩევი
- შესავალი
- თავი 1. რაინდი, როგორც მეომარი
- 1.2 საბრძოლო მასალა, საბრძოლო ტაქტიკა
- დასკვნა
- ბიბლიოგრაფია
შესავალი
ნებისმიერ გოგონას ცხოვრებაში ერთხელ მაინც უფიქრია იდეალურ მამაკაცზე, მაშინ როცა წარმოიდგინა მშვენიერი, ძლიერი რაინდი, რომელიც მას ყოვლისმომცველი ვნებით აღძრავს და მსოფლიოს ბოლოებში წაიყვანს. საიდან გაჩნდა ეს სურათი ჩვენს გონებაში? პასუხი მარტივია - ის შემოიღო ეგრეთ წოდებულმა რაინდულმა ლიტერატურამ, ძირითადად წარმოდგენილია რაინდული რომანით. რაინდული ლიტერატურა, ერთ დროს, რაინდობის ესთეტიკურ მოთხოვნებზე პასუხი იყო. რაინდებს სურდათ, პირველ რიგში, დაენახათ საკუთარი თავი ხელოვნებაში და მეორეც, ეჩვენებინათ არა მხოლოდ როგორც განსახიერება. ფიზიკური ძალა, არამედ როგორც ზნეობრივი კეთილშობილების მატარებელი. მაშასადამე, რომანში დადებითი გმირი მოქმედებდა, როგორც წესი, როგორც სათნოების ერთგვარი შეკვრა. ამან დაადასტურა რაინდთა კლასის ექსკლუზიურობის იდეა, რაც ბუნებრივია სარგებელს მოუტანდა თავად რაინდებს.
რაინდული რომანი არის შუა საუკუნეების სასამართლო ლიტერატურის ჟანრი, რომელმაც შეცვალა გმირული ეპოსი. ცენტრში, როგორც წესი, არის რაინდი-გმირი, რომელიც ახორციელებს საქციელს, სიცოცხლეს საფრთხეში აყენებს სახელით. საკუთარი დიდება, სიყვარული, რელიგია და მორალი. რაინდულ რომანების უმეტესობაში ორი განუყოფლად დაკავშირებული კომპონენტია ამაღლებული სიყვარული და ზღაპრის ელემენტი. ვლასოვი ვ.გ. ახალი ენციკლოპედიური ლექსიკონი ვიზუალური ხელოვნება: 10 ტ. 8. - სანკტ-პეტერბურგი: ABC-classics, 2008. - გვ. 147 - 148 წწ.
ეპიკური მოთხრობების ციკლები ტრისტანისა და იზოლდას შესახებ, ასევე "ნიბელუნგების სიმღერა", "ლანსელოტი, ან ეტლის რაინდი" და სხვა რომანები მრგვალი მაგიდის რაინდების ექსპლუატაციებზე, რომელსაც ეწოდება მეფის ციკლი. არტური, „პერსევალი, ანუ გრაალის ზღაპარი“, „ბეოვულფი“ და ა.შ.
როგორც ნ.რ წერს მალინოვსკაია თავის მონოგრაფიაში „ტრისტანისა და იზოლდას მითი არის ამბავი სიყვარულის შესახებ სიკვდილზე ძლიერი, საყვარელისა და შეყვარებულის დანაშაულის შესახებ უსაყვარლეს წინაშე, ტრისტანის მარადიული დაბრუნებისა და იზოლდას მწარე ბედნიერების შესახებ, მეფე მარკის კეთილშობილებისა და სისასტიკის შესახებ." მალინოვსკაია ნ.რ. შეხვედრების მტრედები და განშორების არწივები / ნ.რ. მალინოვსკაია / / ლიტერატურა.-პირველი სექტემბერი.-2014წ.-N 3.-გვ.26.
ამ ნაწარმოების თემაა იდეალური რაინდის გამოსახულება რომანში "ტრისტან და იზოლდა".
მოყოლიდან მოყოლებული უძველესი ლეგენდასაკმაოდ ბევრი რამ არის ცნობილი, მე დავრჩები რომანის ინტერპრეტაციას ჯოზეფ ბედიეს მიერ გადმოცემული.
ნაწარმოებმა პირველი ლიტერატურული დამუშავება პოეტური რომანის სახით მიიღო საფრანგეთში მეთორმეტე საუკუნეში. მალე ეს რომანი მთელ დასავლეთ ევროპაში გავრცელდა და გამოიწვია დიდი რიცხვიიმიტაციებზე სხვადასხვა ენებზე: გერმანული, ინგლისური, იტალიური, ესპანური, ნორვეგიული, ასევე ჩეხური, პოლონური, თანამედროვე ბერძნული.
მიუხედავად რომანის კოლოსალური წარმატებისა, მისმა ტექსტმა ჩვენამდე მოაღწია საშინელ მდგომარეობაში და არასრულად. და მისი მკურნალობის უმრავლესობიდან, დათარიღებული გვიანდელი დროით, მხოლოდ რამდენიმე ფრაგმენტია შემორჩენილი, ბევრიდან კი საერთოდ არაფერი.
მეოცე საუკუნის დასაწყისის გამოჩენილმა ფრანგმა შუა საუკუნეების და მგრძნობიარე მწერალმა ჟოზეფ ბედიემ დაიწყო ლეგენდის ფრაგმენტების შეგროვება, მისი აღდგენა და ახალი ლიტერატურული ფორმით გადამუშავება და წარმატებით დაასრულა დავალება.
ნაწარმოების აქტუალობა იმაში მდგომარეობს, რომ ამჟამად საზოგადოებას ნამდვილად აკლია იგივე დადებითი გმირი, რაინდი „შიშისა და საყვედურის გარეშე“; მწერლები, მხატვრები და მუსიკოსები კიდევ ერთხელ დგანან მწვავე კითხვის წინაშე, ვინ შეიძლება მივიჩნიოთ ამ ტიპის გმირებად. დროა გავიხედოთ უკან და გავიხსენოთ გმირები სუფთა გულით და კეთილი სულით.
ჩვენ ძველთაგან ვიღებთ სიწმინდეს და სიმარტივეს,
საგები, ზღაპრები - ჩვენ წარსულიდან გადმოგვყავს, -
რადგან კარგი რჩება კარგი -
წარსულში, მომავალში და აწმყოში!. Vysotsky V. ნაწარმოებები: 2 ტომად. 1 / V. Vysotsky - M., 1991. - გვ. 489.
კვლევის ობიექტს წარმოადგენს რაინდული რომანი „ტრისტანი და იზოლდა“ ტრისტანის და იზოლდას რომანი: შუა საუკუნეების რომანი: ტრანს. ფრ-დან - კალინინგრადი: იანტარ. Skaz, 2000. - 136გვ. , ხოლო კვლევის საგანია ლიტერატურული გამოსახულებარაინდი ტრისტანი.
ნაწარმოების მიზანია დაამტკიცოს, რომ რაინდი ტრისტანი აკმაყოფილებს შუა საუკუნეების პოზიტიური გმირის მოთხოვნებს.
ამ მიზნის მისაღწევად გამოიკვეთა შემდეგი ამოცანები:
· ამ საკითხზე ლიტერატურის შერჩევა
· გააანალიზოს რომანის ტექსტი წამოყენებული ჰიპოთეზის არგუმენტაციის ძიების თვალსაზრისით
· ჩამოთვალეთ რაინდის ძირითადი მოთხოვნები, წყაროს მიხედვით
კვლევის ქრონოლოგიური ჩარჩო მოიცავს XI-ის გვიან პერიოდს - XIII-ის დასაწყისისაუკუნეებს.
კვლევის ტერიტორიული სფეროა შუა საუკუნეების ევროპა.
კვლევა ეფუძნება სამეცნიერო, პოპულარულ სამეცნიერო და საგანმანათლებლო ლიტერატურას.
საბჭოთა ისტორიოგრაფია მოიცავს ე.მ. მელეტინსკის ნაშრომს. "შუა საუკუნეების რომანი" მელეტინსკი ე.მ. შუა საუკუნეების რომანი / ე.მ. მელეტინსკი. - მ., 1984. - 303გვ. , რომელიც თავის მონოგრაფიაში აანალიზებს შუა საუკუნეების რომანის ფორმებს ევროპული ქვეყნებიდა აღმოსავლეთის ქვეყნები, განსაზღვრავს და ახასიათებს მისი განვითარების ძირითად ეტაპებს და ასევე ავლენს ინდივიდის ეროვნულ სპეციფიკას. ლიტერატურული ძეგლებიᲨუა საუკუნეები
არანაკლებ საინტერესოა ი.გ.მატიუშინას ნამუშევარი. "რაინდის საგის პოეტიკა". ამ ნაშრომში ავტორი განიხილავს რაინდული საგა რომანტიკის ჟანრის თავისებურებებს ნორვეგიულ და ისლანდიურ ლიტერატურაში. ასევე განიხილება ტრისტანისა და იზოლდას ამბავი. მატიუშინა ი.გ. რაინდის საგის პოეტიკა / ი.გ. მატიუშინა. - მ., 2002. - 296გვ.
ამ თემის ანალიზში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა მ.ლ. ანდრეევა, ა.დ. მიხაილოვა ანდრეევი მ.ლ. წარსულის პოეტიკა / M.L. ანდრეევი // წარსულის ფენომენი / რეპ. რედ. მათ. საველიევა, A.V. პოლეტაევი. - მ., 2005. - გვ 67 - 98; რაინდული რომანი რენესანსში / M.L. ანდრეევი. //მითიდან ლიტერატურამდე: კრებული ე.მ. მელეტინსკი. - მ., 1993. - გვ 312 - 320; შუა საუკუნეების ევროპული დრამა: წარმოშობა და ჩამოყალიბება (X - XIII სს.) / მ.ლ. ანდრეევი. - მ.: ხელოვნება, 1989. - 212გვ. მიხაილოვი ა.დ. ფრანგული რაინდული რომანი და ჟანრის ტიპოლოგიის კითხვები შუა საუკუნეების ლიტერატურა/ ახ.წ. მიხაილოვი. - მ.: ნაუკა, 1976. - 351გვ. შუა საუკუნეების ლიტერატურული ჟანრების პრობლემა.
ამ თემის განვითარებაში დიდი წვლილი შეიტანეს შუა საუკუნეების ევროპული ლიტერატურის უცხოელმა მკვლევარებმა: პოლ ზუმთორმა, ჩარლზ დიელ დილ ჩარლზმა. ბიზანტიური პორტრეტები: ტრანს. ფრ-დან / ჩარლზ დიელი. - მ.: ხელოვნება, 1994. - 448გვ. Zyumtor P. გამოცდილება შუა საუკუნეების პოეტიკის აგების: ტრანს. ფრ-დან / P. Zyumtor. - პეტერბურგი, 2002. - 546გვ. .
ლიტერატურული მონოგრაფიების გარდა ჩართული იყო შუა საუკუნეების ისტორიკოსების მონოგრაფიები Cardini F. Origins of Medieval chivalry: trans. იტალიურიდან / ფ.კარდინი. - მ., 1987. - 384გვ. კარსავინ ლ.: „შუა საუკუნეების რაინდობის წარმოშობა“ იტალიელი ავტორის კარდინი ფ. და „შუა საუკუნეების კულტურა“ კარსავინ ლ.პ.
ნაწარმოების წერისას გამოყენებული იქნა შემდეგი მეთოდები: ლიტერატურის შერჩევა და ამ ლიტერატურის ანალიზი ჩემი ნაწარმოების საკვანძო კითხვაზე პასუხის ძიებაში.
რაინდული რომანი ტრისტან იზოლდა
თავი 1. რაინდი, როგორც მეომარი
1.1 ტრისტანის რაინდული თვისებები, როგორც იდეალური რაინდი
ადამიანის შუა საუკუნეების დამოკიდებულების საფუძველი მის გარშემო მყოფი სამყაროსადმი და რომლის განუყოფელი ნაწილიც იყო, იყო ფეოდალური სისტემა, თავისი კლასობრივი იზოლაციით, რელიგიის (ამ შემთხვევაში, კათოლიციზმის) დომინირებით. შუა საუკუნეების კაციიყო კანონიკური პიროვნება, თითქმის მთლიანად რელიგიური დოგმატების დაქვემდებარებაში. ლუკოვი V.A. ლიტერატურის ისტორია. უცხოური ლიტერატურაწარმოშობიდან დღემდე: სახელმძღვანელო. დახმარება სტუდენტებისთვის უფრო მაღალი სახელმძღვანელო დაწესებულებები / ვ.ა. ლუკოვი. - მ.: აკადემია, 2008. - გვ. 72.
შუა საუკუნეების სოციალურ სფეროში რაინდობა დომინირებდა, როგორც სამხედრო კლასი, რომელსაც ასევე ჰქონდა გარკვეული პოლიტიკური ძალა. ამ კულტურას შორის მთავარი განსხვავება ისაა სოციალური ურთიერთობებიბატონი და ვასალი აშენდა კონტრაქტების, პირადი ერთგულების, ახლობლების საფუძველზე ოჯახური კავშირები, ასევე თავდადება და მფარველობა. მიხაილოვი ა.დ. ფრანგული რაინდული რომანი და ჟანრული ტიპოლოგიის კითხვები შუა საუკუნეების ლიტერატურაში / ახ. მიხაილოვი. - მ.: ნაუკა, 1976. - გვ. 191.
რაინდების მიმართ დამოკიდებულება ორგვარი იყო, ზოგი მათ უწოდებდა უშიშარ მეომრებს, მშვენიერი ქალბატონების კეთილშობილ მსახურებს, სხვებს - ბრძოლაში სუსტებს, ამბიციურ მატყუარებს, მოძალადეებს, დაუცველთა მჩაგვრელებს, მაგრამ მათ გარშემო ტრიალებდა დასავლეთ ევროპის შუა საუკუნეების მთელი ისტორია. რადგან იმ დროს ისინი იყვნენ ერთადერთი რეალური ძალა, რომელიც ყველას სჭირდებოდა: მეფეები ხარბი მეზობლებისა და მეამბოხე ვასალების, გლეხებისგან დასაცავად; სასულიერო პირები ერეტიკოსებთან, მეფეებთან საბრძოლველად; გლეხები მეზობელი ბატონების რაინდების წინააღმდეგ და ა.შ.
რაინდი ითარგმნება როგორც მხედარი. მაგრამ, ეს არ არის მხოლოდ მხედარი, არამედ ჯავშნით გამოწყობილი მხედარი, ჩაფხუტით, ფარით, შუბით და მახვილით.
ნებისმიერს შეუძლია აიღოს იარაღი, მაგრამ თქვენ უნდა შეძლოთ მისი გამოყენება და ამისათვის გჭირდებათ რეგულარული ვარჯიშებიძალიან პატარა ასაკიდან, თუ არა ბავშვობიდან. ამიტომ, ბიჭები რაინდების ოჯახებიდან ადრეული წლებიჯავშნის ტარება ასწავლეს. არტამონოვი ს.დ. შუა საუკუნეების ლიტერატურა: წიგნი. სტუდენტებისთვის Ხელოვნება. კლასები / ს.დ. არტამონოვი. - მ.: განათლება, 1992. - გვ. 149; ვლასოვი ვ.გ. სახვითი ხელოვნების ახალი ენციკლოპედიური ლექსიკონი: 10 ტომად. 9. - პეტერბურგი: ABC-classics, 2008. - გვ. 201.
მოდით უფრო ახლოს მივხედოთ ტრისტანისა და იზოლდას შესახებ რომანის შინაარსს მე-12 საუკუნის იდეალური რაინდის გამოსახულების განდიდების თვალსაზრისით.
ვიმეორებ, რომ რაინდი, უპირველეს ყოვლისა, უნდა იყოს კეთილშობილური, ებრძოლოს მხოლოდ თავის ღირსეულს, განსხვავდებოდეს უბრალოებისგან ქცევის კულტურით - იყოს პატივისცემით, თავაზიანი უფროსებთან, სასიამოვნო მეტყველებითა და მანერებით, შეეძლოს ცეკვა, სიმღერა. , იქნებ დაწერო პოეზია და "მიემსახურო" ქალბატონს, რომ აისრულოს თავისი ახირება, ხანდახან გარისკოც კი.
ასე რომ, რაინდს შეეფერება კეთილშობილური წარმოშობა. ტრისტანი არის ლუნუა რივალენის მეფისა და მისი საყვარელი მეუღლის ბლანშეფლერის ვაჟი, კორნუოლის მეფე მარკის დის. მან მშობლები ადრეულ ასაკში დაკარგა და პირველად როალდ ჰარდ ვორდმა გაზარდა. იმის შიშით, რომ მორგანმა, რომელმაც დაიპყრო ბიჭის მშობლების ციხე, მოკლა რივალენის ვაჟი, ლოონუას კანონიერი მემკვიდრე, საქმრომ ის გასცა. საკუთარი შვილიდა გაზარდა ისინი თავის ვაჟებთან ერთად.
როდესაც ტრისტანი შვიდი წლის იყო, იგი გადასცეს თავის მეპატრონეს, გორვენალს. გორვენალმა, თავის მხრივ, ასწავლა ტრისტანს ის ხელოვნება, რომელსაც ასწავლიდნენ ბარონებს - შუა საუკუნეების თავადაზნაურობას. ბიჭს ასწავლიდნენ შუბის, ხმლის, ფარისა და მშვილდის ტარებას, ერთ ნახტომში ყველაზე განიერ თხრილებზე გადახტომას, ქვის დისკების სროლას და ნადირობას. გარდა ფიზიკური განვითარებისა, ახალგაზრდა მამაკაციც განვითარდა მორალური თვისებები: გორვენალმა მასში ჩაუნერგა ზიზღი ყოველგვარი ტყუილისა და ღალატის მიმართ, ასწავლა სუსტთა დახმარება, შენარჩუნება. მოცემული სიტყვა, იმღერე, არფაზე დაუკრა. Bedier J. Tristan and Isolde/J. ბედიერი. - M.: Azbuka Atticus, 2011 - გვ. 7.
რომანში არ არის ნათქვამი, თუ ვისი მეპატრონე იყო გორვენალი და სად შეიძინა მან ცოდნა, რომელიც მან ტრისტანს გადასცა, მაგრამ ბიჭის გაწვრთნის შემდეგ, როდესაც ტრისტანი გაიზარდა, ის გახდა მისი მეპატრონე და ახლო მეგობარი.
შემდეგ ბიჭი გვერდი გახდა. ტრისტანი, ბედის ნებით, ბიძის მარკის სამეფოში აღმოჩნდა (ის გაიტაცეს მეკობრეებმა, მაგრამ მათი გემი კორნუოლის სანაპიროსთან ჩამოვარდა). დღისით ტრისტანის მოვალეობებში შედიოდა მარკის თანხლება ნადირობისას და ღამით ის უკრავდა არფაზე, რათა მოეკლა მეფის მწუხარება, როცა ის მოწყენილი იყო. Bedier J. Tristan and Isolde/J. ბედიერი. - M.: Azbuka Atticus, 2011 - გვ. 9.
როდესაც ტრისტანის მენტორმა საბოლოოდ თქვა სიმართლე ახალგაზრდა მამაკაცის დაბადების შესახებ, მეფე მარკმა იგი რაინდი მიანიჭა.
გვერდის მსახურების შემდეგ, რაინდებმა უნდა დაამტკიცონ თავიანთი ვაჟკაცობა ბრძოლაში. მაშასადამე, „ბიძამისის მიერ რაინდად წოდებული ტრისტანი წავიდა საზღვარგარეთ კორნული გემებით, აიძულა მამის სამხედრო ვასალები ეღიარებინათ თავი, დაუპირისპირდა რივალენის მკვლელს ბრძოლაში, დაარტყა მას და დაეპატრონა მის მიწას“ ბედიე ჯ. ტრისტანი და იზოლდა / ჯ. ბედიერი. - M.: Azbuka Atticus, 2011 - გვ. 18. . ამის შემდეგ, რომელმაც დაამტკიცა თავისი ვაჟკაცობა და ურღვევობა ბრძოლაში, იგი დაბრუნდა მეფე მარკასთან და განაგრძო მას ერთგულად მსახურება. ტრისტანი ასრულებს მრავალ საქმეს, როგორც რაინდს შეეფერება: მან გაათავისუფლა კორნუოლი ირლანდიის მეფის სამარცხვინო ხარკისგან, სამართლიან ბრძოლაში დაამარცხა ირლანდიელი მოროლდი.
ცნობილია, რომ მოროლდი ძალიან ძლიერი რაინდია. მან რაინდებს დაუპირისპირდა მეფე მარკის რაინდები დუელში, რადგან იცოდა, რომ არავინ გარისკავდა მასთან ბრძოლაში. მაშასადამე, ტრისტანი, ამ გზით მოროლდს ხელთათმანს ესვრის, როგორც ჩანს, მას დუელში გამოწვევას უგზავნის. მოწინააღმდეგეს არ აქვს უფლება უარი თქვას ბრძოლაზე. ეს ასევე ახასიათებს ტრისტანს დადებით მხარეზე.
მაროლდი რომანში წარმოდგენილია როგორც ტრისტანის ანტიპოდი, მისი სარკის ანარეკლი. ის არის თავდაჯერებული, უპრინციპო და ამბიციური, რაც გამოიხატება დუელისთვის მზადებაში, ნავზე იასამნისფერი იალქნებით და ტრისტანის „ვასალად“ მიმართვით, თუმცა ორივე კეთილშობილური წარმოშობისაა. Bedier J. Tristan and Isolde/J. ბედიერი. - M.: Azbuka Atticus, 2011 - გვ. 39. თუ ტრისტანი ფსონს დებს სამართლიან და ღია ბრძოლაზე, მაშინ მაროლდი, თავის მხრივ, იყენებს „სტრატეგემს“ - შუბს შხამით ასველებს. მიუხედავად ამისა, გამარჯვება ტრისტანს რჩება. Bedier J. Tristan and Isolde/J. ბედიერი. - M.: Azbuka Atticus, 2011 - გვ. 23.
რატომ მის უკან? რადგან ლეგენდა, რომელიც აკმაყოფილებს რაინდობის სოციალურ მოთხოვნას, განადიდებს და ხაზს უსვამს პოზიტიურ გმირს, თითქოს ამბობს, რომ რაც არ უნდა ფიზიკურად ძლიერი იყო, მაღალი მორალური პრინციპების გარეშე არსებითად სუსტი ხარ. ამიტომ ტრისტანი მოწამვლისგან არ მომკვდარა, მაგრამ თავისი მარაზმის წყალობით თავიდან აიცილა ის საფრთხეები, რომლებიც მას ელოდა ირლანდიაში და დაუბრუნდა თავის ბატონს, მეფე მარკს.
როგორც ერთგული და თავდადებული ვასალი, და ერთგულება შუა საუკუნეებში მნიშვნელოვანი ქრისტიანული ვაჟკაცია გურევიჩ ა.ია. კატეგორიები შუა საუკუნეების კულტურაკლასები /A.Ya. გურევიჩი. - მ.: ხელოვნება, 1984. - გვ. 198 წელს, ტრისტანმა დაამარცხა დრაკონი, როდესაც ის მშვენიერი იზოლდას მეფე მარკის მოსაწონებლად წავიდა. ამავდროულად, მან უკვე იცოდა, რომ შესაძლოა ცოცხალი აღარ დაბრუნდეს იმ ქვეყნიდან, სადაც ითვლებოდა ირლანდიის დედოფლის ძმის მკვლელად, მაგრამ ამან ხელი არ შეუშალა, იგი ფიცს დებს (ყველაზე მნიშვნელოვანი და მნიშვნელოვანი. რაც რაინდს უნდა ჰქონდეს თავის პროფესიაში მორალურად), რომ ან მოკვდება ან მოიყვანს ოქროსთმიან დედოფალს. Bedier J. Tristan and Isolde/J. ბედიერი. - M.: Azbuka Atticus, 2011 - გვ. 22.
რომანში ნათლად ჩანს რაინდის ისეთი თვისებები, როგორიც არის დაჟინება, დაწყებულის დასრულების მნიშვნელობა და ფიცის ერთგულება. ეს აისახება იმ ეპიზოდში, როდესაც სენეშალი ცდილობდა იზოლდაზე დაქორწინებას და დრაკონს ხელი მოჰკვეთა, რათა დაემტკიცებინა, რომ სწორედ მან მოკლა იგი. ტრისტანი, თავის მხრივ, დაჰპირდა, რომ შეასრულებდა თავის დაპირებას მარკს და მიიყვანდა მას იზოლდას, მოკლა ბოროტი სენეშალი სამართლიან დუელში ბედიე ჯ. ტრისტანი და იზოლდა/ჯ. ბედიერი. - M.: Azbuka Atticus, 2011 - გვ. 25. .
როდის გამოუვარდა ტრისტანი კეთილგანწყობას აკრძალული სიყვარულიპირველი ბატონის ცოლს, შემდეგ კი ბიძას და იძულებული გახდა გადასახლება შეექმნა, რაინდი დიდხანს იხეტიალა დედამიწაზე. მან მიაღწია ბევრ წარმატებას, მოიპოვა ნამდვილი მეგობარიმისი მომავალი მეუღლის იზოლდა ბელორუკაიას ძმის კაერდინის პირით. ის ასე თავისუფლად მოძრაობს უფროსიდან უფროსში, რადგან ეს ნორმა იყო. სამსახური უფასო იყო და ამ შემთხვევაში თავისუფლებიდან მოდის, რადგან რაინდი თავად ირჩევს თავის ბატონს (ასე ტრისტანი მოგზაურობისას რამდენჯერმე ცვლის ბატონებს).
ტრისტანი კვდება მტრებთან ბრძოლაში მიღებული ჭრილობისგან. მას მოწამლული შუბი დაარტყეს და ამ შხამისგან ხსნა არ იყო, იზოლდას, მის სიყვარულს, მისი გადარჩენის დრო არ ჰქონდა, რადგან ქალის ეშმაკობაიზოლდა ბელორუკაია. Bedier J. Tristan and Isolde/J. ბედიერი. - M.: Azbuka Atticus, 2011 - გვ. 123. .
ამრიგად, რომანის შინაარსი ასახავს იმას, თუ როგორ ხედავდა შუა საუკუნეების საზოგადოებამ იდეალური რაინდი: ძლიერი, მამაცი, მოხერხებული, საზრიანი და პატიოსანი. ამიტომაც არის ნაჩვენები ტრისტანი ასე. მთელი მისი ხანმოკლე ცხოვრება მიეძღვნა იმ პრინციპებს, რომლებიც მას ერთხელ ასწავლიდა მისმა მშვილებელმა მამამ: რაინდი არის ის, ვინც კეთილშობილურად მოქმედებს და წარმართავს კეთილშობილურ ცხოვრების წესს.
1.2 საბრძოლო მასალა, საბრძოლო ტაქტიკა
”რაინდულმა რომანტიკამ შთანთქა თავისი სიდიადე ანტიკურობიდან, კაცის ამაღლება - მეომარი, რაინდი შუა საუკუნეებში” მიხაილოვი ა. ფრანგული რაინდული რომანი... - გვ. 197.
რაინდობა, ისევე როგორც სხვა კლასები, გამოირჩეოდა, პირველ რიგში, ტანსაცმლით, ამ შემთხვევაში მეომრის საბრძოლო მასალით, რომელშიც მას რეგულარულად ატარებდნენ.
საბრძოლო მასალა შედგებოდა იარაღისგან, ჯავშანტექნიკისგან და სხვა ატრიბუტებისგან, რომლებიც აუცილებელია "მებრძოლებისთვის" თავიანთი როლის წარმატებით შესრულებისთვის.
რომანში „ტრისტანი და იზოლდა“ აღნიშნულია შემდეგი ტიპებიიარაღი, რომელიც მეომრის განკარგულებაში იყო: გრძელი ხმალი, რომლითაც ჩვეულებრივ იბრძოდა რაინდი, მოკლე დანა, ახლო ბრძოლისთვის (სწორედ დაარტყა ტრისტანი მაროლდს, თავში ისეთი ძალით ჩაარტყა, რომ ძლიერი დაკბილული ნიშნები დარჩა. მასზე) Bedier J. Tristan and Isolde/J. ბედიერი. - M.: Azbuka Atticus, 2011 - გვ. 23, გრძელი შუბი, ჯოხი, მშვილდი და ისრები.
რომანში მოხსენიებული რაინდის უშუალო ჩაცმულობა - მეომარი - შედგებოდა ჯავშანტექნიკისგან "დამზადებული ცისფერი ფოლადისგან, მსუბუქი, მაგრამ ძლიერი" ბედიე ჯ. ტრისტანი და იზოლდა / ჯ. ბედიერი. - M.: Azbuka Atticus, 2011 - გვ. 14, ჩაფხუტი, ჯაჭვის ფოსტა - ბლიო, ქამარი, ჩექმები სპურებით. ამ სახით რაინდები ჩვეულებრივ ჩნდებოდნენ ბრძოლის ველზე Cardini F. Origins of Medieval chivalry: trans. იტალიურიდან / ფ.კარდინი. - მ., 1987. - გვ. 281. რაინდს ჰყავდა ცხენიც, რომლის გარეშეც იგი სრულებით ვერ ჩაითვლებოდა რაინდად და მეზობლად.
როგორც მეომარი, რომელიც გამუდმებით მოგზაურობს და მონაწილეობს ბრძოლებში, რაინდი უნდა იყოს უპრეტენზიო საკვებსა და ყოფაში. ტრისტანი ასევე აკმაყოფილებს ამ მოთხოვნას - ორი წლის განმავლობაში, გაძევების შემდეგ, ის ცხოვრობდა ტყეში, ეძინა ნაძვის ტოტებიჭამდა ფესვებს და ნადიარს და თავს საკმაოდ კარგად გრძნობდა. Bedier J. Tristan and Isolde/J. ბედიერი. - M.: Azbuka Atticus, 2011 - გვ. 74-86 წწ
რომანის გაანალიზების შემდეგ შეიძლება გამოვლინდეს რაინდების მიერ გამოყენებული სხვადასხვა საბრძოლო ტაქტიკა.
1. მებრძოლი სულის გასაღვივებლად, რაინდებმა ერთმანეთს ლანძღვა-გინება გაუცვალეს, ამიტომ ტრისტანი და მაროლდი ბრძოლის ველზე წავიდნენ, „თავქცეულნი ლანძღავდნენ თავს“ ბედიე ჯ. ტრისტანი და იზოლდა / ჯ. ბედიერი. - M.: Azbuka Atticus, 2011 - გვ. 39
2. ისინი ხშირად იყენებდნენ არც თუ ისე პატიოსან მეთოდს ბრძოლაში მოწინააღმდეგის გადასასვლელად – ხმალს შხამით ასველებდნენ. ეს რამდენჯერმეა ნახსენები რომანში: ირლანდიელ მაროლდთან ბრძოლის ეპიზოდში; მოთხრობის ბოლოს ტრისტანი კვდება მოწამლული შუბით მიყენებული ჭრილობისგან. Bedier J. Tristan and Isolde/J. ბედიერი. - M.: Azbuka Atticus, 2011 - გვ. 154
3. ბრძოლის კიდევ ერთი არა მთლად პატიოსანი, მე ვიტყოდი, საზიზღარი გზა არის ცხენის დაჭრა მხედრის ქვეშ. როგორც წესი, დაჭრილი ცხენი დავარდა და გაანადგურა მხედარი, რითაც დაჭრა ან თუნდაც მოკლა. რომანში ეს არის ეპიზოდი ტრისტანისა და რიოლ ბედიე ჯ.ტრისტანისა და იზოლდა/ჯ. ბედიერი. - M.: Azbuka Atticus, 2011 - გვ. 112.
4. რაინდებს ხშირად უწევდათ ჩასაფრების დადგმა, ბუჩქებში იმალებოდნენ მშვილდ-ისრებით და ელოდნენ მსხვერპლს; ტრისტანი ასეთ ტაქტიკას მიმართავდა, როცა ელოდებოდა პაციენტების ჯგუფს, რომლებსაც მარკმა იზოლდას მოკვლა მისცა. Bedier J. Tristan and Isolde/J. ბედიერი. - M.: Azbuka Atticus, 2011 - გვ. 65
5. ხშირად იყენებდნენ ყველანაირ ხაფანგს და ცდილობდნენ მტრის გაკვირვებას. ამიტომ მეფე მარკი ჯერ ჩასაფრებული დაჯდა, შემდეგ კი, სიბნელის საფარქვეშ მივიდა მძინარე იზოლდასთან და ტრისტანთან, რათა მოეკლათ ურწმუნოები. Bedier J. Tristan and Isolde/J. ბედიერი. - M.: Azbuka Atticus, 2011 - გვ. 87
6. რაინდს არა მხოლოდ შუბით, ხმლით, არამედ სხვა საგნებითაც უნდა შეეძლოს ბრძოლა, ვინაიდან ბრძოლაში ყველაფერი შეიძლებოდა მომხდარიყო. რომანში ასეთი ობიექტია მუხის ტოტი, რომლითაც გორვენალმა მოკლა ავადმყოფი, რომელიც იზოლდას ახლდა. Bedier J. Tristan and Isolde/J. ბედიერი. - M.: Azbuka Atticus, 2011 - გვ. 65
7. ყოველივე ზემოთქმულის გარდა, რაინდს საჭიროების შემთხვევაში ჩუმად სიარული უნდა შეეძლოს, ერთმანეთთან კომუნიკაციისა და საფრთხის გასაფრთხილებლად იყენებდნენ იმიტაციურ ბგერებს, ან ცხოველის ღრიალს, ან ჩიტების სიმღერას. ეს ყველაფერი გამოიყენეს ტრისტანმა და რომანში გამოჩენილმა სხვა რაინდებმა.
8. საბრძოლო მოქმედებების წარმატებით ჩატარების კიდევ ერთი გზა და სხვა, რაც რომანში ვნახე, გარეგნობის შეცვლაა. მთელი სიუჟეტის განმავლობაში ტრისტანი მას რამდენჯერმე მიმართავს, აცვია ნაწნავები, რათა მეფე მარკის ქვეშევრდომებმა არ დაიპყრონ იგი, როცა ის თავისუფლად მოძრაობს ქალაქში, ქალაქიდან გაძევებული. Bedier J. Tristan and Isolde/J. ბედიერი. - M.: Azbuka Atticus, 2011 - გვ. 78-92, 121
9. და რაინდებიც ეწეოდნენ არა მარტო მართალ საქმეებს, არამედ ძარცვასაც. ტრისტანმა და რაინდთა რაზმმა მოიგერიეს გრაფ რიოლის ურმები, გაძარცვეს ცუდად დაცული კარვები, თავს დაესხნენ მის კოლონას, დაჭრეს და მოკლეს მისი ხალხი და არასოდეს დაბრუნებულან კარაისში რაიმე სახის ნადავლის გარეშე, ბედიე ჯ. ტრისტანის და იზოლდა/ჯ. ბედიერი. - M.: Azbuka Atticus, 2011 - გვ. 69.
10. განსაკუთრებით საინტერესოა ციხე-სიმაგრეების შტურმი: რაინდთა რაზმები მიუახლოვდნენ კედლებს, გაჩერდნენ მშვილდის გასროლის ფარგლებში და დაიწყეს ბრძოლა დამცველთა რაზმებთან, რომლებიც, თავის მხრივ, დაცულ კედლებთან განლაგდნენ. მშვილდოსნები ციხის კედლებზე იდგნენ და ისრებს წვიმდნენ „აპრილის წვიმის მსგავსად“. რომანში აღწერილია ბრძოლა გრაფ რიოლსა და ჰერცოგ გოელს შორის, რომელშიც ტრისტანიც მონაწილეობდა. Bedier J. Tristan and Isolde/J. ბედიერი. - M.: Azbuka Atticus, 2011 - გვ. 87.
ამიტომ, როგორც ხალხური გმირული ეპოსირომანი ტრისტანისა და იზოლდას შესახებ გმობს ბოროტებისა და მოტყუების ყველა გამოვლინებას. ის განადიდებს სიმამაცეს, გამბედაობას, მამაცობას და გმობს ღალატს, ტყუილს, ღალატს, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, თუ მას სამხედრო ოპერაციების წარმოების საკითხებში წყაროდ მივიჩნევთ, დავინახავთ, რომ მოტყუება ემსახურება სიკეთის სახელს და არა ყოველთვის როგორც მას. როგორც ჩანს, გმირი, ყველა გაგებით დადებითი, ასე ვთქვათ, უცოდველია. რომანში ომის იარაღისა და საბრძოლო მასალის დეტალურად შესწავლა შეუძლებელია, მაგრამ ზოგადი ინფორმაციაის იძლევა შუა საუკუნეების მეომრის პორტრეტის შედგენისთვის აუცილებელ გზას და მისი უშუალო რაინდული მოვალეობების წარმატებით შესრულების გზებს - საბრძოლო ტაქტიკას.
თავი 2. სიყვარულის გრძნობა რომანში
2.1 ტრისტანისა და იზოლდას სიყვარულის ბუნება
რომანის „ტრისტან და იზოლდას“ საფუძველი, ვიმეორებ, მე-12 საუკუნეში ჩამოყალიბდა. ამ პერიოდში დასავლეთ ევროპაში აქტიურად ვითარდებოდა იმ პერიოდის პოეტების მიერ ასე ნათლად და ფერად აღწერილი ფორმა „სასამართლო სიყვარულის“. სამარინი რ.მ., მიხაილოვი ა.დ. საერთო მახასიათებლებისასამართლოს ლექსები / R.M. სამარინი, ახ.წ. მიხაილოვი // ისტორია მსოფლიო ლიტერატურა: 8 ტ.ტ. 2. - მ.: ნაუკა, 1984. - გვ. 530 - 531.
თავაზიანი სიყვარული ძალიან პრესტიჟული იყო იმ საზოგადოებაში, ის ქადაგებდა ორ სათნოებაზე დაფუძნებულ მორალს: გამძლეობასა და მეგობრობას, რადგან თამაშის წესები კრძალავდა უხეშად ფლობას ქალბატონს, რომელიც (ჩვეულებრივ) იყო დაქორწინებული. მაგრამ სიყვარული, უფრო სწორად, სასიყვარულო ურთიერთობა არ იყო ღრმა გრძნობა, არამედ წარმავალი შეყვარება. Duby J. თავაზიანი სიყვარული და ქალების პოზიციის ცვლილებები მე-12 საუკუნეში საფრანგეთში. / ჯ. დუბი // ოდისევსი. ადამიანი ისტორიაში. - მ.: 1990 წ. 93
ტრისტანისა და იზოლდას სიყვარულს თავაზიანი ადამიანის მახასიათებლები აქვს; ეს მოიცავს, უპირველეს ყოვლისა, იმ ფაქტს, რომ სიყვარულის ობიექტი არ არის თავისუფალი: იზოლდა ბიძის ცოლია (ახალგაზრდული ოცნებების ზღვარი სასამართლო გარემოში იყო მისი ძმის, ბიძის მეუღლის შეცდენა, როგორც ყველაზე მკაცრი წესების დარღვევა. აკრძალვები. შემდგომი - ეს არის სხვადასხვა საქციელის შესრულება მისი გულის ქალბატონის სახელით (ტრისტანმა დაამარცხა შაგიანი გიგანტი ურგანტი, რომ მიეღო ჯადოსნური ძაღლი პეტი კრუ და გაუგზავნოს ის იზოლდას (ძაღლი ფანტავდა მწუხარებას) ბედიერ ჯ. ტრისტანი და იზოლდა / J. Bedier - M.: ABC Atticus, 2011 - გვ. 83.); სიყვარულის ობიექტის დახმარება და ხსნა (დაიბრუნა იზოლდა კეთროვანი ბანდისგან, რომელსაც მეფე მარკმა იზოლდა მისცა საპასუხოდ მისი ღალატის გამო).
რაინდს სიყვარულის საიდუმლო უნდა შეენარჩუნებინა და ნივთები ნიშნებად აქცია გურევიჩ ა.ია. კლასების შუა საუკუნეების კულტურის კატეგორიები /A.Ya. გურევიჩი. - მ.: ხელოვნება, 1984. - გვ. 204. შეყვარებულებისთვის ეს ნიშანი იყო მწვანე იასპისაგან დამზადებული ბეჭედი, რომელიც იზოლდამ აჩუქა ტრისტანის მიერ მისთვის ნაჩუქარი ძაღლის სანაცვლოდ.
საჩუქრების გაცვლა შემთხვევითი არ არის, მოცემულ საგანთან ერთად გადის გამცემის ნაწილაკი და საჩუქრის მიმღები მჭიდრო ურთიერთობაში შედის მასთან, რაც აძლიერებს. სასიყვარულო ურთიერთობა. გურევიჩ ა.ია. კლასების შუა საუკუნეების კულტურის კატეგორიები /A.Ya. გურევიჩი. - მ.: ხელოვნება, 1984. - გვ. 232 სიმბოლოს არჩევა ასევე შემთხვევითი არ არის; სრული მორჩილების ნიშნად რაინდს უნდა დაეჩოქა გულის ბედიის წინაშე და, ხელებში ჩაავლო, დაურღვეველი ფიცი დადო, რომ სიკვდილამდე ემსახურებოდა მას. კავშირი დალუქული იყო ბეჭდით, რომელიც ქალბატონმა აჩუქა რაინდს. არტამონოვი ს.დ. შუა საუკუნეების ლიტერატურა. - თან. 98. ბეჭედი განასახიერებს უწყვეტობას, არის სიმბოლო ერთიანობის. მწვანე ფერი იმედს გულისხმობს, იასპი კი ქვად ითვლება ძლიერი ტალიმენი. კუნსი დ.ფ. ძვირფასი ქვებიმითებსა და ლეგენდებში [ელექტრონული რესურსი] //წვდომის რეჟიმი http: //librebook.ru/dragocennye_kamni_v_mifah_i_legendah// დაშვების თარიღი 05/06/2017
მაგრამ ამავე დროს, რომანში ასახული გრძნობა სრულად არ შეიძლება მივაწეროთ კურთხევული სიყვარულის ფორმას, ეს არ არის საერთო ჰობი- ეს არის ძლიერი და ძალიან ღრმა ვნება, რომელიც გაჩნდა არა მაშინ, როდესაც ორმა ადამიანმა დაინახა ერთმანეთი, არამედ მაშინ, როდესაც ორივემ დალია სასიყვარულო წამალი.
ორივე იტანჯება მათი გრძნობებით - ტრისტანი იმით, რომ მან დაამყარა ძლიერი კავშირები ბიძის ცოლთან, რითაც უღალატა თავის ბატონს, პირველ რიგში (რაც ეწინააღმდეგებოდა მთავარ ქრისტიანულ ვაჟკაცობას), შემდეგ კი ნათესავს და მეგობარს; იზოლდა იძულებულია მოატყუოს ქმარი, რადგან იცის როგორ უყვარს იგი. Bedier J. Tristan and Isolde/J. ბედიერი. - M.: Azbuka Atticus, 2011. - გვ. 39.
შეყვარებულები ერთმანეთის გარეშე ვერც იცოცხლებენ და ვერც მოკვდებიან. Bedier J. Tristan and Isolde/J. ბედიერი. - M.: Azbuka Atticus, 2011. - გვ. 84. ისინი მუდმივად იგონებენ ყველანაირ ხერხს ერთმანეთთან კავშირის შესანარჩუნებლად. ტრისტანი, რომელიც ცდილობდა დაეძახებინა, მომღერალ ფრინველებს მიბაძავდა, ქერქის ნაჭრები ასწია და ნაკადულში ჩააგდო და როდესაც ისინი იზოლდას კამერებს მიადგნენ, ის მისკენ გამოვიდა. Bedier J. Tristan and Isolde/J. ბედიერი. - M.: Azbuka Atticus, 2011. - გვ. 61.
ტრისტანისა და იზოლდას სიყვარული თავდაპირველად აკრძალულია. არსებობს საეკლესიო, სამეფო და სახელმწიფო აკრძალვა. მაგრამ არსებობს სხვა აკრძალვები - მოროლდის, იზოლდას ბიძის სისხლი, ტრისტანის მიერ დაღვრილი, მოტყუებული მარკის ნდობა, იზოლდა თეთრი ხელების სიყვარული. ტრისტანი გადაწყვეტს დაქორწინდეს მისი მეგობრის გორვენალის დაზე მხოლოდ იმიტომ, რომ გადაწყვიტა, რომ იზოლდამ თითქოს შეწყვიტა მისი სიყვარული და რომ აღარ ნახავდა მას. მაგრამ იზოლდა ბელორუკაიასთან ერთად იწვა, იხსენებს თავის იზოლდას და ამბობს, რომ თითქოსდა ღვთისმშობელს აღთქმა დადო, რომ ერთი წელი არ ყოფილიყო ქალის მკლავებში. Bedier J. Tristan and Isolde/J. ბედიერი. - M.: Azbuka Atticus, 2011. - გვ. 94. თავის მხრივ, ქერა იზოლდა, კიდევ უფრო უბედური, რადგან უცნობებს შორის, რომლებიც მას უყურებდნენ, მას მთელი დღე უნდა მოეჩვენებინა თითქოს მხიარულება და სიცილი იყო, ღამით კი, მეფე მარკის მახლობლად იწვა, არ მოძრაობდა, იკავებდა კანკალს მთელ სხეულში. და ცხელების შეტევები. მას სურს გაიქცეს ტრისტან ბედიერ ჯ. ტრისტანთან და იზოლდა/ჯ. ბედიერი. - M.: Azbuka Atticus, 2011. - გვ. 54.
კიდევ ერთი დადასტურება ძლიერი ვნებამათ შორის არის ის, რომ როდესაც იზოლდა ტრისტანს აშორებს, მისი მეტოქე გამოჩენის ამბის შემდეგ, ის ინანიებს, იცვამს ბედიერ ჯ. ტრისტანის და იზოლდა/ჯ. ბედიერი. - M.: Azbuka Atticus, 2011. - გვ. 121. და ტრისტანს, განდევნისთვის შურისძიების მიზნით, სურს დედოფალმა იცოდეს, რომ ის სწორედ მის გამო გარდაიცვალა. რაც ხდება ზუსტად. საყვარლის შემდეგ იზოლდაც კვდება.
მათ საფლავებზე ეკლის ბუჩქები ამოდის, რომლის ამოღებას რამდენჯერმე ცდილობენ, მაგრამ ამაოდ.
ის ფაქტი, რომ საფლავებზე მოსიყვარულე მეგობარიმეგობარი ადამიანების სიცოცხლეში შემთხვევითი არ არის. სხვადასხვა ერებსისინი ეკლის ხეს განიხილავენ უბედურებისადმი წინააღმდეგობის გაწევისა და მისი დაძლევის სიმბოლოდ, რაც არ უნდა მოხდეს. კელტები, ადამიანები, რომლებიც რომანის წინამორბედები იყვნენ, ეკალს თვლიდნენ ერთგვარ სახლად, რომელშიც კარგი სულები იმალებიან, ეს სახლი მათ იცავს. რომანში ეკლის ბუჩქი შეყვარებულებს გარე სამყაროსგან იცავს და ეკლის, როგორც ქრისტიანობაში სიწმინდისა და მსხვერპლის პერსონიფიკაციის მნიშვნელობიდან გამომდინარე, ის არის გამომსყიდველი ნებაყოფლობითი მსხვერპლის სიმბოლო. მცენარეთა სამყაროს შესახებ [ელექტრონული რესურსი] //წვდომის რეჟიმი http: //www.botanichka.ru/blog/2011/08/14/blackthorn-2// დაშვების თარიღი 03.05.2017
განსხვავება ტრისტანისა და იზოლდას შესახებ რომანს შორის სხვა რაინდული რომანებისგან იმაში მდგომარეობს, რომ რომანში ასახული სიყვარულის ბუნება სრულად არ შეიძლება მივაწეროთ თავაზიანობას, რადგან აქ არის ნიშნები, რომლებიც გვიჩვენებს სიყვარულს, როგორც პრიმიტიულ ვნებას, უძველეს და იდუმალ. გრძნობა, რომელიც მთლიანად შთანთქავს ადამიანებს, რჩება მათთან სიკვდილამდე. ტანჯვა, რომელსაც ტრისტანი განიცდის, აშკარად არის დაკავებული მის ვნებასა და საზოგადოების ზნეობრივ საფუძვლებს შორის უიმედო წინააღმდეგობის მტკივნეული ცნობიერებით; ის იტანჯება თავისი სიყვარულის უკანონობისა და შეურაცხყოფის შეგნებით, რომელსაც აყენებს მეფე მარკოზისთვის, დაჯილდოვებული იშვიათი კეთილშობილების და კეთილშობილების მქონე რომანი.
2.2 მშვენიერი ქალბატონის გამოსახულება რომანში
ეკლესიას უზარმაზარი ადგილი ეკავა ნებისმიერი ადამიანის ცხოვრებაში და ცნობიერებაში შუა საუკუნეების აყვავების პერიოდში.
მე-12 საუკუნე მატერიალური კულტის, ერთადერთი ღვთისმშობლის აყვავების ხანაა, რომელიც დაკავშირებულია ღვთისმშობლის ამაღლების საეკლესიო დოგმასთან. ანდრეევი მ.ლ. რაინდული რომანი რენესანსში / M.L. ანდრეევი. //მითიდან ლიტერატურამდე: კრებული ე.მ. მელეტინსკი. - მ., 1993. - გვ 314.
ქალის მიმართ პატივისცემით განწყობილი, მისი ამაღლება და თაყვანისცემა, განდიდებულია პოეტური ნაწარმოებებიიმდროინდელმა ბარდებმა შექმნეს მშვენიერი ქალბატონის კულტი და მისი მსახურების იდეები.
განვიხილოთ, როგორ არის წარმოდგენილი რომანში მშვენიერი ქალბატონი.
ვფიქრობ, ღირს დაწყება, პირველ რიგში, სოციალური სტატუსით. იზოლდა არ არის უბრალო მსახური ან ვინმე სხვა, ის არის დედოფალი, რომელმაც მოიგო თავისი ქვეშევრდომების სიყვარული.
რომანის მთავარი გმირისთვის სახელის არჩევა ასევე ადვილი არ არის: "იზოლდა", კელტურიდან თარგმნილი, ნიშნავს "სილამაზეს".
სახელი დიდწილად განსაზღვრავს ადამიანის ხასიათს, მის თვისებებს. თუ ჰოროსკოპს გჯერათ, მაშინ იზოლდა ძალიან მგრძნობიარე, ვნებათაღელვაა, ზოგჯერ მზაკვრული და ამაყია. ციმბალოვა ლ. სახელის საიდუმლო / L. Tsimbalova. - M., Ripol Classic, 2004. - გვ. 158 სწორედ ამ პერსონაჟში გვევლინება იზოლდა ბლონდი: ის მთლიანად ემორჩილება თავის სიყვარულს, არის ძალიან პატივმოყვარე, სენსუალური (ერთ ეპიზოდში ის გონებასაც კი კარგავს ჭარბი სიმრავლისგან. გრძნობები, ბოლოს და ბოლოს მისი ტრისტან ბედიე ჯ. ტრისტანი და იზოლდა/ჯ. ბედიერი. - M.: Azbuka Atticus, 2011. - გვ. 131.), მაგრამ ამავე დროს ამაყი და მიუწვდომელი, როდესაც ტრისტანი, ტილოებში გამოწყობილი, დამამცირებლად სთხოვს მას საკუთარი თავის ამოცნობას, ის ერიდება ბედიო ჯ.ტრისტანი და იზოლდა/ჯ. ბედიერი. - M.: Azbuka Atticus, 2011. - გვ. 114. .
გარე საყვარელი სურათიც აქვს დიდი მნიშვნელობა. ამ პერიოდის ბევრ რომანში ის სტერეოტიპულია, ტრუბადურები ადიდებენ ლამაზ ქერა თმას, თეთრ შუბლს, გრძელს. თხელი თითები. გურევიჩ ა.ია. კლასების შუა საუკუნეების კულტურის კატეგორიები /A.Ya. გურევიჩი. - მ.: ხელოვნება, 1984. - გვ. 202 იზოლდას იგივე გარეგნობა აქვს რომანში. ის ლამაზია ფიგურით, სახეზე თოვლზე თეთრი Bedier J. Tristan and Isolde/J. ბედიერი. - M.: Azbuka Atticus, 2011. - გვ. 107; როდესაც იგი ცხენზე ამხედრებული ჭურჭლიდან გამოვიდა, მისი სილამაზისგან მთელი გზა განათდა.
გულის ქალბატონს შესაფერისად უნდა ეცვა. იზოლდა ატარებს მდიდრულ სამკაულებს, რაც მის სოციალურ სტატუსს შეეფერება და აცვია ძვირადღირებული მეწამული ქსოვილისგან შეკერილ კაბებში. რატომ იასამნისფერი? რადგან ეს ფერი ნიშნავს სიდიადეს, კეთილშობილებას, მეფეებს და თავადაზნაურობას შეეძლოთ ამის საშუალება, რათა განსხვავდებოდნენ და ამით აჩვენონ თავიანთი სოციალური სტატუსი. ხოლო ქრისტიანობაში მეწამული ფერი ნიშნავს გონების სიმშვიდეს და სუფთა სინდისს გურევიჩ ა.ია. კლასების შუა საუკუნეების კულტურის კატეგორიები /A.Ya. გურევიჩი. - მ.: ხელოვნება, 1984. - გვ. 120, რომელიც შეიძლება მთლიანად არ ეხებოდეს ჩვენს გმირს, მაგრამ ჩვენ არ დავკარგავთ ამ ფაქტს, იმდროინდელი ტენდენციების გათვალისწინებით, იდეალური ქალბატონის იმიჯის დამკვიდრების მიზნით.
ის, რომ მთავარი გმირი ქერაა და არა ყავისფერთმიანი, შავგვრემანი ან წითური, იგივე დედობრივი კულტია, რომელიც იდეალური ქალბატონის იმიჯს შთააგონებდა. შეხედეთ ღვთისმშობლის სურათებს - ის ქერაა!
”მას ეცვა მდიდარი კაბა, მისი ფიგურა იყო მოხდენილი, მისი თვალები უბრწყინავდა, თმა ისეთივე მსუბუქი იყო, როგორც მზის სხივები” Bedier J. Tristan and Isolde / J. ბედიერი. - M.: Azbuka Atticus, 2011. - გვ. 79. .
ლამაზი ქალბატონის იმიჯის კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი კომპონენტია ის უნარები და შესაძლებლობები, რომლებიც მას ფლობს. ვინაიდან, როგორც წესი, და ჩვენს შემთხვევაშიც ეს არის მაღალი კლასის ქალბატონი, ის ვალდებულია იცოდეს სასამართლო ეტიკეტის წესები, გაუმკლავდეს მუსიკალური ინსტრუმენტები, იმღერე და იცეკვე, მოხდენილი სტილით დაამუშავე. გურევიჩ ა.ია. კლასების შუა საუკუნეების კულტურის კატეგორიები /A.Ya. გურევიჩი. - მ.: ხელოვნება, 1984. - გვ. 196 ამ სასამართლო მოვალეობების შესრულება იზოლდაში ბავშვობიდან იყო ფესვგადგმული.
მაგრამ, გარდა იმისა, რომ შეეძლო იყო ტკბილი და თავაზიანი სასამართლოში, იმ მშფოთვარე ქალბატონს სჭირდებოდა ცოდნა მედიცინის სფეროში. მას უნდა გაეგო ყველა სახის ფესვები, ფოთლები, ფხვნილები, მწვანილი; შეძლოს სხვადასხვა წამლებისა და მალამოების შედგენა, რათა დაეხმაროს მას რაინდის ავადმყოფობის ან დაზიანების შემთხვევაში. და არა მარტო მას.
იზოლდა იყო სრულყოფილი მკურნალი, რომანში რამდენჯერმე გადაარჩენს სიცოცხლეს. მათი პირველი შეხვედრა ტრისტანთან ხდება მაშინ, როდესაც ის ერთადერთია მკურნალთაგან, რომელიც დაეხმარა ტრისტანს, რომელიც დაჭრეს მოწამლული შუბით მაროლდთან ბრძოლაში, განეკურნა ჭრილობა და არ მოკვდეს. Bedier J. Tristan and Isolde/J. ბედიერი. - M.: Azbuka Atticus, 2011. - გვ. 21.
რომანი გვაძლევს განზოგადებულ და კოლექტიური იმიჯიმშვენიერი ქალბატონი, თქვენ შეგიძლიათ ნახოთ მთავარი მორალური თვისებები, გარეგნობა და ცხოვრებისეული უნარები, რომელიც ქალს, რომელიც რაინდის გულს აიღებს, აუცილებლად უნდა ჰქონდეს. ეს გამოსახულება აგებულია მე-12 საუკუნის სილამაზის იდეებზე და ხედვაზე, ვიმეორებ, ღვთისმშობლის კულტს, მის თაყვანისცემასა და დიდებას.
დასკვნა
ზემოაღნიშნულის შეჯამებით შეგვიძლია აღვნიშნოთ შემდეგი.
„იდეალური რაინდის“ იმიჯზე საუბრისას, შეგვიძლია დავადგინოთ რიგი მორალური და ფსიქოლოგიური კატეგორიები, რომლებიც ქმნიან რომანში ასახულ ამ სურათს. მათ შორის ვაჟკაცობა პირველ ადგილზეა. რაინდის ეს თვისება განისაზღვრება მისი, როგორც პროფესიონალი მეომრის სოციალური არსებობით. ის იღებს, უპირველეს ყოვლისა, ეთიკურ დასაბუთებას და პირდაპირ კავშირშია მორალური სრულყოფის იდეასთან. ვაჟკაცობა მოტივაციას უწევს რაინდის ქმედებებს, აიძულებს მას ეძებოს თავგადასავლები - „თავგადასავლები“.
რაინდობის კოდექსი ადამიანისგან ბევრ სათნოებას მოითხოვდა, რადგან რაინდი არის ის, ვინც კეთილშობილურად მოქმედებს და წარმართავს კეთილშობილურ ცხოვრების წესს. რაინდ ცდომილს უნდა დაემორჩილა ოთხი კანონი: არასოდეს თქვა უარი დუელზე; ტურნირზე დაიჭირე სუსტების მხარე; დაეხმარეთ ყველას, ვისი საქმეც სამართლიანია; ომის შემთხვევაში მხარი დაუჭირეთ სამართლიან საქმეს. ტრისტანს არასოდეს დაურღვევია ამ კოდექსის არც ერთი დებულება.
მორალურის გარდა - ფსიქოლოგიური პორტრეტიმეომარი, რომანი იძლევა ზოგად წარმოდგენას მითითებულ ეპოქაში რაინდის საბრძოლო ტაქტიკის, იარაღისა და ჩაცმულობის შესახებ.
მაგრამ უპირველეს ყოვლისა, რომანი ტრისტანისა და იზოლდას შესახებ არის მოთხრობა სიყვარულზე, რომელიც უფრო ძლიერია სიკვდილზე, საყვარლისა და შეყვარებულის დანაშაულის შესახებ უსაყვარლის წინაშე, მითი ტრისტანის მარადიული დაბრუნებისა და დედოფლის მწარე ბედნიერების შესახებ. მეფე მარკოზის კეთილშობილებისა და სისასტიკის შესახებ.
იდეები ვაჟკაცობის, პატივისცემის, ერთგულების, ურთიერთპატივისცემის, კეთილშობილური ზნეობისა და ქალბატონების კულტის შესახებ სხვა კულტურული ეპოქის ადამიანებს ხიბლავდა. რომანი იძლევა ზოგად აზრს და იძლევა კოლექტიური იმიჯს იდეალური ქალბატონის, რომელიც ღირსი დიდი მეომრის თაყვანისმცემლობისა. ეს სურათი არის ეპოქის ანარეკლი, ღვთისმშობლის თაყვანისცემის კულტი.
რომანი განასახიერებს ბედნიერების ოცნებას, სიძლიერის განცდას, ნებისყოფას ბოროტების დამარცხებისკენ. ეს, უეჭველად, იყო მისი უპირველესი. სოციალური ფუნქცია: იგი მრავალი საუკუნის მანძილზე გადაურჩა პირობებს, რამაც გააცოცხლა“ Zyumtor P. გამოცდილება შუასაუკუნეების პოეტიკის აგებაში: თარგმანი ფრანგულიდან / P. Zyumtor. - სანკტ-პეტერბურგი, 2002. - გვ. 383. .
ბიბლიოგრაფია
ტრისტანი — მთავარი გმირიტრისტანისა და იზოლდას, მეფე რივალენის ვაჟის (ზოგიერთი ვერსიით მელიადუკი, კანელანგრესი) და პრინცესა ბლანშეფლერის (ბელიაბელი, ბლანსბილის) ზღაპრები. თ-ს მამა მტერთან ბრძოლაში კვდება, დედა კი მშობიარობის დროს. მომაკვდავი, იგი სთხოვს დაარქვას ახალშობილს ტრისტანი ფრანგული ტრისტიდან, ანუ „სევდიანი“, რადგან ის დაორსულდა და დაიბადა მწუხარებაში და სევდაში. ერთ დღეს ტ. ჩადის ნორვეგიულ გემზე და იწყებს ჭადრაკის თამაშს ვაჭრებთან. თამაშით გატაცებული თ. ვერ ამჩნევს როგორ მიცურავს გემი, თ. ამგვარად ტყვედ აღმოჩნდება. ვაჭრები აპირებენ მის გაყიდვას და ამ დროისთვის ან მთარგმნელად ან ნავიგატორად იყენებენ. გემი საშინელ ქარიშხალს აწყდება. მთელი კვირა გრძელდება. ქარიშხალი ჩაცხრება და ვაჭრები უცნობ კუნძულზე ასვენებენ თ. ეს კუნძული თურმე მეფე მარკის, თ-ის დედის ძმის საკუთრებაა.
თანდათან ირკვევა, რომ ის მეფის ძმისშვილია. მეფეს შვილივით უყვარს და ბარონები უკმაყოფილონი არიან ამის გამო. ერთ დღეს კორნუოლს, სადაც მარკი მართავს, თავს დაესხმება გიგანტი მორჰოლტი და ყოველწლიურ ხარკს ითხოვს. ტ. ერთადერთია, ვინც ბედავს მორჰოლტთან ბრძოლას. სასტიკ ბრძოლაში T. ამარცხებს გიგანტს, მაგრამ მორჰოლტის ხმლის ნაჭერი, რომელიც გაჟღენთილია შხამიანი ნაერთით, ჭრილობაში რჩება. ვერავინ განკურნავს თ-ს. მაშინ მარკი ბრძანებს, ჩაასვენონ ნავში ნიჩბისა და აფრების გარეშე და გაათავისუფლონ ტალღების წყალობაზე. ნავი დაეშვა ირლანდიაში. იქ თ.-ს ჭრილობებს კურნავს ოქროს თმიანი გოგონა (ზოგიერთი ვერსიით დედამისი).
ერთ დღეს მეფე მარკი ხედავს ორ მერცხალს, რომლებიც დაფრინავენ ცაში ოქროსფერი თმებით. ამბობს, რომ ცოლად მოიყვანს გოგონას, რომელსაც ასეთი თმა აქვს. არავინ იცის სად შეიძლება იყოს ასეთი გოგო. თ. იხსენებს, რომ ირლანდიაში ნახა და მოხალისედ მიიყვანა მეფე მარკასთან. ტ. მიდის ირლანდიაში და ახარებს იზოლდას ბიძას. მოგვიანებით ვერსიებში აღწერილია ტურნირი მეფე არტურის რაინდების მონაწილეობით, რომელშიც თ.-მ ისე კარგად იბრძოდა, რომ ირლანდიის მეფემ - იზოლდას მამამ - მიიწვია, ეთხოვა ყველაფერი, რაც სურდა.
თ-ის გამოსახულება ღრმა ფოლკლორული საწყისებია. იგი ასოცირდება კელტურ დრესტანთან (დრუსტანთან), შესაბამისად, მისი სახელის ეტიმოლოგია სიტყვიდან ტრისტე სხვა არაფერია, თუ არა შუა საუკუნეების ცნობიერებისთვის დამახასიათებელი სურვილი, ამოიცნოს უცნობი სახელი ნაცნობად. ტ.-ში შეიძლება გამოიკვეთოს ზღაპრის გმირის თვისებები: ის მარტო ებრძვის გიგანტს, თითქმის დრაკონს (შემთხვევითი არ არის, რომ ხარკი, რომელსაც მორჰოლტი ითხოვს, უფრო შესაფერისია გველისთვის ხარკისთვის), ზოგიერთის აზრით. ვერსიებში, ის ებრძვის დრაკონს ირლანდიაში, რისთვისაც მეფე სთავაზობს მას თქვენი ჯილდოს არჩევას. მომაკვდავი T.-ს ნავით მოგზაურობა დაკავშირებულია დაკრძალვის შესაბამის რიტუალებთან და ირლანდიის კუნძულზე ყოფნა შესაძლოა დაკავშირებული იყოს შემდგომ ცხოვრებაში ყოფნასთან და, შესაბამისად, პატარძლის სხვა სამყაროდან გამოყვანასთან. რომელიც ყოველთვის ცუდად მთავრდება მიწიერი ადამიანისთვის. დამახასიათებელია ისიც, რომ თ. მარკის დის შვილია, რაც ისევ ძველი ფრატრიული ურთიერთობების ელემენტში გადაგვყავს (იგივე შეიძლება ითქვას იზოლდას ბიძაზე შურისძიების მცდელობაზე, თ.-სა და კეერდინის, მისი მეუღლის ურთიერთობაზე. ძმა).
ამავე დროს, სიუჟეტის ყველა ვერსიაში თ. მისი ნახევრად ჯადოსნური შესაძლებლობები აიხსნება არა სასწაულებრივი წარმოშობით, არამედ უჩვეულოდ კარგი აღზრდით და განათლებით. ის არის მეომარი, მუსიკოსი, პოეტი, მონადირე, ნავიგატორი და თავისუფლად ფლობს „შვიდ ხელოვნებას“ და ბევრ ენას. გარდა ამისა, მას აქვს მცოდნე მწვანილის თვისებები და შეუძლია მოამზადოს რუბლები და ინფუზიები, რომლებიც ცვლის არა მხოლოდ კანის ფერს, არამედ სახის ნაკვთებსაც. ის ძალიან კარგად თამაშობს ჭადრაკს. ყველა ვერსიის თ არის ადამიანი, რომელიც დახვეწილად გრძნობს და განიცდის თავისი პოზიციის ორმაგობას: იზოლდასადმი სიყვარული სულში ებრძვის სიყვარულს (და ვასალურ მოვალეობას) ბიძის მიმართ. რაც შეეხება რაინდული რომანის გმირს, სიყვარული თ.-ის მიმართ წარმოადგენს ცხოვრების გარკვეულ ბირთვს. ის ტრაგიკულია, მაგრამ ის განსაზღვრავს მის ცხოვრებას. თ.-ს მიერ დალეული სასიყვარულო წამალი, რომელიც შემდგომი მოვლენების წყარო გახდა, უკავშირდება სიყვარულის, როგორც ჯადოქრობის, ფოლკლორულ და მითოლოგიურ იდეას. სიუჟეტის სხვადასხვა ვერსია სასიყვარულო წამლის როლს განსხვავებულად განსაზღვრავს. ასე რომ, ტომის რომანში სასმელის ვალიდობა შეზღუდული არ არის, მაგრამ ბერულის რომანში ის შემოიფარგლება სამი წლით, მაგრამ ამ პერიოდის შემდეგაც ტ. აგრძელებს იზოლდას სიყვარულს. მოგვიანებით ვერსიები, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, გარკვეულწილად ამცირებს სასმელის როლს: მათი ავტორები ხაზს უსვამენ, რომ იზოლდას სიყვარული თ.-ს გულში ცურვამდეც კი ჩნდება. სასიყვარულო წამალი ხდება გმირების დაუძლეველი სიყვარულის სიმბოლო და ემსახურება მათი უკანონო ურთიერთობის გარკვეულ გამართლებას.
იზოლდა და ტრისტანი შუა საუკუნეების სასახლის ლიტერატურის მრავალი ნაწარმოების მთავარი გმირები არიან. ლეგენდა დედოფალ იზოლდას მშვენიერი და პოეტური სიყვარულის შესახებ (რომელიც ჯერ პატარძალი იყო, შემდეგ კი კორნიის მეფის მარკის ცოლი) და რაინდი ტრისტანი (რომელიც ამ მეფის ძმისშვილი იყო) მე-8-მე-9 საუკუნეებში გამოჩნდა პოეზიაში. ბრიტანელი კელტები და ასევე შედიოდა ეპოსში მრგვალი მაგიდის რაინდების შესახებ“ და მეფე არტური.
სიუჟეტის ლიტერატურული ადაპტაციების ისტორია
ტრისტანისა და იზოლდას შესახებ ლეგენდა პირველად ლიტერატურულად დამუშავდა საფრანგეთში, სადაც ლეგენდა სავარაუდოდ ბრიტანელი კელტების შთამომავლებმა, ბრეტონელმა ჟონგლერებმა მოიტანეს. Პირველი ფრანგული რომანიამ მოყვარულთა შესახებ მე-12 საუკუნის შუა ხანებში გამოჩნდა, მაგრამ არ შემორჩენილა. მოგვიანებით, ლეგენდა ტრისტანისა და იზოლდას შესახებ გამოიყენა მე-12 საუკუნის ბევრმა ფრანგმა პოეტმა, მაგალითად, ჟონგლერი ბერულმა, ტრუვერე თომასმა (იგივე თომას), კრეტიენ დე ტროას და მე-13 საუკუნის დასაწყისში გოდფრი სტრასბურგელმა და სხვამ. . ცნობილია მე-13 საუკუნით დათარიღებული ამ ლეგენდის იტალიური, ინგლისური, ესპანური ადაპტაციები, ჩეხური დამუშავება (მე-14 ს.), ასევე სერბული (XV ს.) და სხვა. ძალიან პოპულარული იყო რომანები ტრისტანისა და იზოლდას შესახებ. მათი შეთქმულება სამი პერსონაჟის: იზოლდას, ტრისტანის და მარკის ურთიერთობის ისტორიაა.
ტრისტანი და იზოლდა: მოთხრობის შინაარსი
მოდით გავიმეოროთ მე-12 საუკუნის უძველესი რომანის სიუჟეტი, რომელიც ჩვენამდე არ მოაღწია, მაგრამ ყველა სხვა ვერსია ბრუნდება. ბრწყინვალე რაინდი ტრისტანი, რომელიც თავად მეფე მარკმა გაზარდა, ათავისუფლებს ირლანდიას ხარკის გადახდის აუცილებლობისგან, თავად კი მძიმედ არის დაჭრილი და სთხოვს თავისი ნავი ტალღების ნებას დაუთმოს.
შეხვედრა იზოლდასთან
ასე რომ, ახალგაზრდა მამაკაცი ირლანდიაში ხვდება, სადაც დედოფალი, მოროლტის და, ირლანდიელი გმირის, რომელიც მან მოკლა, ტრისტანს ჭრილობებს კურნავს. კორნუოლში დაბრუნების შემდეგ, ის ეუბნება მარკს, თუ რა ლამაზია პრინცესა, შემდეგ კი მიდის მშვენიერი იზოლდას ბიძისთვის. ირლანდიის დედოფალი, იზოლდას დედა, წასვლის წინ მას სასიყვარულო სასმელს აძლევს, რომელიც მარკთან ერთად უნდა დალიოს.
საბედისწერო შეცდომა
თუმცა კორნუოლისკენ მიმავალ გზაზე იზოლდა და ტრისტანი შეცდომით სვამენ წამალს და მაშინვე შეუყვარდებათ ერთმანეთი. მარკის ცოლი რომ გახდა, გოგონა აგრძელებს საიდუმლო შეხვედრებს ტრისტანთან. შეყვარებულები გამოაშკარავდნენ, იწყება სასამართლო პროცესი, რომლის დროსაც იზოლდამ, იმის დასამტკიცებლად, რომ იგი მხოლოდ მეფის მკლავებში იყო, უნდა დაიფიცოს და ხელში აიღოს გახურებული რკინის ნაჭერი, რათა დაადასტუროს მისი სიტყვების სიმართლე. მის სასამართლო პროცესზე ტრისტანი პილიგრიმად გადაცმული ჩანს. იზოლდა მოულოდნელად წაბორძიკდება და პირდაპირ მის მკლავებში ვარდება, რის შემდეგაც ხელში აიღებს რკინას და იფიცებს, რომ ის მხოლოდ პილიგრიმისა და მეფის მკლავებში იყო. იზოლდა და ტრისტანი ტრიუმფები არიან.
იზოლდა ბელორუკაია
ტრისტანი მალე მიდის სამოგზაუროდ და დაქორწინდება სხვა გოგონაზე, რომლის სახელიც იგივეა - იზოლდა (თეთრი იარაღი). მაგრამ მას არ შეუძლია დაივიწყოს თავისი სიყვარული. ტრისტანისა და იზოლდას ისტორია მთავრდება პირველი დაჭრილი ტრისტანის სიკვდილით (მეორე იზოლდამ მოატყუა იგი და თქვა, რომ გემი შავი აფრების ქვეშ მოძრაობდა - ნიშანი იმისა, რომ გოგონას არ სურდა ამ გმირის ზარზე პასუხის გაცემა). შემდეგ კი მის საყვარელს, რომელიც ამ სიკვდილს ვერ გადაურჩა. იზოლდა და ტრისტანი ახლოს არიან დაკრძალულნი. ეკლის ხე, რომელიც ტრისტანის საფლავზე გაიზარდა, გოგონას საფლავში იზრდება.
მოკლე ანალიზი
შეყვარებულთა თავისუფალ პიროვნულ გრძნობებსა და საზოგადოებრივი ზნეობის მოთხოვნებს შორის კონფლიქტი, რომელიც მთელ ნაწარმოებს გასდევს, ასახავს იმ ღრმა წინააღმდეგობებს, რაც იმ დროს არსებობდა რაინდულ გარემოში და ეპოქის მსოფლმხედველობაში. ამ სიყვარულის მხურვალე სიმპათიით წარმოჩენა და ყველას, ვინც ცდილობს ხელი შეუშალოს ბედნიერებას - მკვეთრად უარყოფითად, ავტორი ამავდროულად ვერ ბედავს ღიად პროტესტს გამოხატოს არსებული ინსტიტუტებისა და კონცეფციების წინააღმდეგ და „ამართლებს“ გმირებს სასიყვარულო სასმელის ფატალური ეფექტით. . თუმცა, ობიექტურად, ეს ნაშრომი ფეოდალური ცნებებისა და ნორმების ღრმა კრიტიკაა.
ლეგენდის მნიშვნელობა
ტრისტანისა და იზოლდას ისტორია ადამიანური კულტურის საგანძურია. ფრანგმა მწერალმა და მეცნიერმა ჟ.ბედიემ 1900 წელს ხელახლა შექმნა რომანის ორიგინალური ვერსია (დათარიღებული მე-12 საუკუნის შუა წლებით) შემორჩენილი წყაროებიდან. შეიქმნა და მუსიკალური ნაწარმოებებიამ ლეგენდის მიხედვით. ერთ-ერთი მათგანი, ოპერა „ტრისტანი და იზოლდა“ შეიქმნა 1860-იან წლებში დიდმა კომპოზიტორმა რიჰარდ ვაგნერმა.
თანამედროვე ხელოვნება ასევე იყენებს ამ შეთქმულებას. მაგალითად, ახლახან, 2006 წელს, გამოვიდა ფილმის ადაპტაცია ამ ნაწარმოებისამერიკელი რეჟისორის კევინ რეინოლდსის მიერ შექმნილი.
