Blahoslavený Ján Bogomil (Bereslavskij Veniamin Jakovlevič, 25.09.1946). Vysokoškolské vzdelanie, Inštitút cudzích jazykov. Maurice Thorez (1970). Ovláda osem cudzích jazykov.
Otec, Jakov Michajlovič Bereslavskij (1907-1974), banský inžinier, geológ dopravných stavieb. Počas Ježova bol potláčaný po výpovedi suseda, ktorý chcel získať ďalší životný priestor. Odsedel si tri mesiace vo väzení Butyrka a prešiel mučením. Ako zázrakom bol oslobodený počas Berijovej amnestie. Člen Veľkej Vlastenecká vojna, plukovník signálneho zboru. IN povojnové obdobie získal titul „Čestný geológ RSFSR“. Učil na Baníckom ústave. Spoluautor učebnice cestného staviteľstva, ktorá je dodnes odporúčaná pre automobilové univerzity a fakulty.
Matka Tatyana Veniaminovna Bereslavskaya (1910 - 2015), vyštudovaná účtovníčka. Prežila hlad, devastáciu, represie a časy prenasledovania svojej viery. Svoju povinnosť videla v službe blížnym, zvyšovaní lásky a láskavosti. Mala odvahu podstúpiť konverziu z ateistického vedomia na archetypálne vedomie Matky Božej: z pozemskej matky sa premenila na bystrú, duchaprítomnú starenku, ktorá sa stala duchovnou dcérou svojho syna. IN posledné rokyžil v kláštore neďaleko Moskvy. Každý, kto bol nablízku, bol navždy vtlačený do nej matkina láska a starostlivosť, neuveriteľná túžba byť užitočný napriek veku a slabosti.
Starší brat Leonid Jakovlevič Bereslavskij (1940-2016), profesor, Ph.D., riadny člen Akadémie vynálezov, člen Medzinárodnej akadémie autorov objavov a vynálezov, autor množstva kníh o rozvoji intelektuálneho schopnosti u detí predškolského veku.
Pomazaný a Jeho POSLANIE
Mnoho ľudí, ktorí sa s otcom Johnom osobne stretli alebo ho hodnotili prostredníctvom jeho diel, ho často vnímajú ako brilantného, všestranne nadaného človeka. Iní - ako talentovaný duchovný vodca, spisovateľ, básnik, hudobník, filozof... Takéto vnímanie osobnosti neodráža plnosť veľkosti otca Jána, rozsah jeho aktivít a poslania na zemi.
Úplne ho možno opísať jedným slovom – pomazaný 21. storočia. Osobnosť, ktorá zostúpila zhora, jedinečná, v univerzálnom meradle, na čele so samotnou Kráľovnou nebies. Takáto duša je poslaná do sveta raz za tisícročie.
Misia otca Jána je spojená so spásou sveta na konci 84. neduchovnej, konzumno-technokratickej civilizácie. Je ohlasovateľom Božej civilizácie, Nová éra, ktorý nahrádza predchádzajúci. Preto sú o ňom extrémne polárne názory. Na jednej strane radosť, obdiv, prijatie a vďačnosť. Na druhej strane – šok, strnulosť, bojkot a obludné ohováranie.
Niečo podobné sa stalo v tých dňoch, keď sa 12-ročný Kristus objavil pred staršími Sanhedrinu. Doslova ich šokoval šírkou a hĺbkou svojich vedomostí, nedostupných pozemským mudrcom. Ani jasné znamenie plnosti Ducha Svätého a prejav Božej múdrosti však nepresvedčil farizejov, že mládež je tým Pomazaným, na ktorého ľudia čakali.
Detstvo, mladosť
Pre povojnovú Moskvu je typické detstvo a mladosť. Spoločný byt. Školstvo. Hudobná škola ich. Ippolitová-Ivanov. Vášeň pre knihy, poéziu, filozofiu. Snažil som sa písať. Dostal súhlas od šéfredaktora jedného z ústredných časopisov, no svoje diela odmietol publikovať. Cítil som, že keď som získal slávu, mohol by som stratiť niečo významnejšie. Pokračoval v písaní na stôl.
Krst. Mária Orlovská
Po duchovnej kríze konvertoval na kresťanstvo. Bol pokrstený v pravoslávnom kostole Iľjinskaja sloboda v Mozhaisku. Krstnou mamou bola duchovná staršia matka Mária Orlovskaja (1922-2006), mníška vo svete a žiačka veľkého staršieho Amfilochia z Počajeva (v schéme Jozef, 1894-1971). Príhovor Matky Božej. Liečiteľ. Vedenka: nasledovala, kam viedla Matka Božia a Duch Svätý. Tajomstvo s pečaťami Pravoslávnych svätých Matky Božej, ktoré zanechalo v Rusku veľkú stopu. V podmienkach komunistického ateistického režimu obrátila tých, na ktorých ukázala samotná Kráľovná nebies.
Duchovný mentor M. Euphrosyne Pochaevskaya
Cesta v pravoslávnej cirkvi začala mentorstvom tajnej mníšky Matky Márie Orlovskej. Benjamin sa rýchlo rozčaroval z farizejského cirkevného duchovenstva, prevládajúceho nedostatku spirituality a jozefitizmu. Chcel získať hľadané duchovné dary od staršieho mentora. Veľa sa túlal, až kým nestretol veľkú bielu Elysu Matku Eufrosynu z Počajevskej (1917-1993). Rovnako ako M. Maria Orlovskaya bola žiačkou Amphilochiusa Pochaevského. Matka Eufrosyne, neskôr oslávená Bohom relikviami prúdiacimi myrhou, bola podľa nej jednou zo štyroch, ktoré získali dary Ducha. Ale ona jediná učila a poučovala o tajomstvách a kľúčoch duchovného získavania.
Prvýkrát sa Benjamin stretol s matkou Eufrosyne na verande katedrály Nanebovzatia Panny Márie v Počajeve v deň Nanebovzatia Panny Márie. Svätá Matka Božia v auguste 1980 Tulák kázal ohnivé evanjelium o čine ukrižovaného Krista. Prítomní horko plakali. Nikdy predtým som nepočul takú ostrú kázeň. Dostal znamenie: Božia ruka zostúpila nad hlavu starenky a vnútorný hlas povedal: ‚Hľa, moja milovaná dcéra. Mám s ňou veľkú radosť!‘
Dopadlo to tak, že som hľadal otca a našiel mamu. Vybehol na jej nohy a požiadal, aby sa stal učňom. Následne matka Eufrosyne povedala, že prijala Benjamína za učeníka, pretože jej bolo zhora dané znamenie jeho vyvolenia.
V krátkom čase prijal od starenky parakletné pečate. Vzplanul vo mne smäd po duchovnej službe a pomoci ľuďom. Jedným dychom napísal celú sériu 12 kníh o asketizme staroby a praxi duchovného získavania pod všeobecným názvom ‚Oheň pokánia‘.
Hlavná vec, ktorú sa mladý askéta naučil od starej ženy a ktorý sa jej podarilo vyjadriť vo svojich knihách: skutočná pravoslávnosť nie je v rituáli a dogme, nie v tradícii a tradícii, ale v hlbokom, plodnom pokání, schopnom zmeniť celú bytosť človeka, jeho život v prítomnosti a budúcnosti.
Zjavenie Matky Božej. Vyvolenie za proroka
V novembri 1984 sa v smolenskej katedrále Svätého usnutia zjavila Matka Božia Benjaminovi pri ikone Hodegetrie. Povedala, že sa rozhodla byť poslom Slova o posledných časoch a o spáse ľudstva. Prameň živého Slova, ktorý sa otvoril v smolenskom kostole, odvtedy a dodnes nevyschol. Odhalenie prebieha!!!
Pohľad samotnej kráľovnej u otca Johna je jedinečný, no nie ojedinelý. Smolenská Matka Božia je živá ikona. Napríklad princ Efim Vasilyevich Meshchersky (XVIII. storočie) si vyslúžil ochranu a známky pozornosti od Panny Márie Smolenskej. Mnoho ľudí, vrátane svetoznámych operný spevák Lyubov Kazarnovskaya, dostal znamenia od Matky Božej zo Smolenska.
Od svojho zvolenia vydal otec Ján 80 kníh Slova Matky Božej, Nebeského Otca, Krista, Ducha Svätého, Súcitného Serafima, Matky Eufrosyny z Počajeva a mnohých ďalších svätých, božstiev a panteónov známych i neznámych. svet...
Zdalo sa, že jedinečné zjavenia samotnej kráľovnej mala cirkev vďačne prijať, ako pomoc a vedenie zhora. Ale v reakcii na to bol bojkot Matky Božej a ohováranie proti prorokovi.
M. Euphrosyne, ktorá sa zoznámila s prvými zjaveniami Kráľovnej nebies, ich celým srdcom prijala. Povedala, že Matka Božia jej zjavila to isté. Ohnivá stará žena sa stala prvou šíriteľkou Slova. Povedala o sebe: ‚Som z Centra Matky Božej‘.
M. Maria Orlovskaya, ktorá navštívila proroka v jeho moskovskom byte na Butyrskej ulici, pozorne prečítala prvú knihu Slova Kráľovnej nebies, požehnala a tiež potvrdila: „A toto mi povedala Matka Božia.“
Prorocký dar otca Jána potvrdzujú aj ďalší duchovní, ktorí si zaslúžia nepochybnú dôveru.
Archimandrita Kirill Pavlov (1919-2017), spovedník posledných patriarchov, po prečítaní „Anjelského závoja“ (zjavenia Matky Božej 1985-87) od otca Johna povedal, že takúto knihu môže napísať iba skutočný prorok. „Cirkev, ktorú vedie, je pravdivá. Toto je nový Biely Kostol. Teraz je prenasledovaná, ale chránená zhora. Budúcnosť je za ňou."
92-ročný osamelý starší Serafim z blízkosti Odesy, veštec uctievaný veriacimi, ktorý sa zoznámil so zvitkami Slova Matky Božej otcovi Johnovi, povedal svojim deťom: „Toto je skutočné zjavenie prorok“.
Nikolaj (Guryanov) Zalitsky (1909-2002) je jedným z posledných duchovných starších pravoslávnych. Podľa svedectva svojich duchovných detí odporúčal, aby dbali na zjavenia Matky Božej a proroka Jána ako pravdivé. Po jeho smrti starší poradil niektorým zo svojich duchovných učeníkov, aby sa presťahovali do kostola svätého Jána Matky Božej.
Majster Seo Kyung Bo (1914-1996), duchovný vodca a zenbudhistický učiteľ z Južnej Kórey a profesor východnej teológie. Na stretnutí s otcom Johnom v roku 1994 povedal: ‚Si poslaný zhora, aby si dýchal nový život do kresťanstva a budovať mosty dialógu medzi kresťanmi a budhistami na celom svete.
Duchovný vodca a vidiaci Boha súfijského rádu Naqjbandi, šejk Nazim al-Haqqani (1922-2014), na stretnutí s otcom Johnom na Severnom Cypre (január 2005), povedal: „Je mi otvorené, že ste prorok ako Krstiteľ. Vašou úlohou je pripraviť sa na druhý príchod.
Blahoslavený Bhai Manjit Singh, duchovný vodca sikhizmu, prehovoril do telefónu: „Čakám na váš hovor už 6 rokov. Čo sa to so mnou deje? Prežívam inšpiráciu Ducha Svätého, ako keby ku mne hovoril Boh. Prezentujete to, čo učili naši sikhskí mystici. Svätí si rozumejú bez slov!‘
Vysvätenie za kňaza v TOC
Na vykonávanie cirkevných sviatostí bola potrebná vysviacka. Túžil som sa stať kňazom naplneným Duchom Svätým. Vedel som: na vysviacku v Ruskej pravoslávnej cirkvi je potrebné odovzdať potvrdenie komisárovi KGB pre náboženské záležitosti so súhlasom prezradiť spovedné tajomstvo. Benjamin opovrhoval uťahovaním a odmietal jozefitsko-sergiánskeho ducha cirkevnej inštitúcie, utopenej v symfónii s červenou šelmou. Ak by urobil kompromis a súhlasil, stratil by nadobudnuté dary Ducha.
Staršia Euphrosyne požehnala študenta, aby bol vysvätený v Pravoslávnej (Katakombovej) cirkvi, ktorá pôsobí pod zemou. V roku 1985 vykonal iniciačnú sviatosť Schema-Metropolitan Gennadij Sekach (1898-1987), ktorého sám patriarcha Pimen uznal za hlavu Tichonovskej vetvy pravoslávia. Veniamin Bereslavsky bol vysvätený za kňaza dvoma metropolitmi pravoslávnej cirkvi v prítomnosti Schema-Metropolitana Gennadyho s menom John na počesť teológa.
Schema-Metropolitan Gennady neskôr povedal, že zo strachu z provokácie a prenasledovania zo strany úradov chcel pôvodne odmietnuť petíciu moskovských tulákov, ktorí k nemu prišli, aj keď mali potrebné písomné odporúčania. Ale keď hostia opustili tajný kláštor, prikázal biskupovi Theodosiovi (Gumennikovovi), aby ich urýchlene vrátil, keďže dostal zjavenie zhora. V duchu sa mu zjavil biskup Seraphim Pozdeev, od ktorého Gennadij predtým prevzal hierarchickú starostlivosť o cirkev. Seraphim Solovetsky osobne požehnal vysviacku! Gennadij povedal svojim deťom: ‚Nie sú ako my. Z nich vyrastie nová vetva pravoslávia.‘
Okolo nového kňaza TOC, proroka Matky Božej, sa zhromažďuje spoločenstvo veriacich. Všetci dychtivo chytia Slovo Kráľovnej nebies. Tajne šírili odhalenia v ručne písaných zvitkoch, keďže v tom čase hrozilo väzenie.
Začiatkom 90. rokov sa zázračne zjavený zelený výhonok živej viery premení na celý strom - nový kostol, o ktorý sa stará samotná Matka Božia. Názov pochádza od nej: najprv Centrum Matky Božej (verejná vzdelávacia organizácia), potom Kostol Premenenia Matky Božej.
Centrum Matky Božej a prvé prenasledovania
Staré, zastarané sa svojich pozícií nikdy dobrovoľne nevzdáva. V boji proti novému používa tie najzákernejšie a najsofistikovanejšie techniky. Dôvodom prenasledovania a ohovárania zo strany farizejov proti ‚Panenskému centru‘ bol strach a strach z pravdy. Dôvodom začatia ťaženia bola vrúcna výzva na hlboké pokánie a očistenie od pečatí červeného draka (Zj. kapitola 12). V júni 1993 sa v Petrohrade s požehnaním otca Jána konal v kostole Matky Božej prvý celoruský koncil pokánia.
Keďže farizeji nemali čo odpovedať na hroznú pravdu, konali ako vždy s pomstychtivou prefíkanosťou. Bezdôvodne hádzali do médií a označili Centrum Matky Božej za „sektu“. Výpočet mal odstrašiť nevedomé duše od proroka Matky Božej.
Bežné nástroje inkvizítorov však na prvý raz zlyhali. Ohováranie cirkvi Matky Božej a Pomazanej nemalo žiadny účinok. Hľadači pravej spirituality na vlastné oči videli prorokovu úprimnú lásku k ľudstvu, prejavy skutočnej láskavosti, protitotalitné, protidiktátorské a protityranské názory. Počet sledovateľov len rástol. Apoštolské centrá sa otvorili v mestách Ruska i mimo neho.
Biskupské svätenie
Duchovná pokladnica Jánovej cirkvi prijatím pečatí veľkých starších a vysviackou starších v TOC bola obohatená v roku 1990. Prorok Matky Božej, otec Ján, ktorý už získal celoruskú slávu, prijal biskupskú konsekráciu od hlavy UAOC Jána Bodnarchuka (1929-1994), nástupcu pečatí a ducha pravoslávia vetvy Andreja Prvozvaného a Soloveckých starších. Metropolita John Bodnarchuk po príchode do Moskvy osobne podpisuje konsekračné listy.
Samotný metropolita sa neskôr podelil so svojím najbližším kruhom, že v predvečer svojho zasvätenia ho mučili myšlienky o správnosti jeho rozhodnutia. Preto prikázal svojej cele, aby sa modlila, aby mohla prijať znamenie zhora[nebeské znamenie]. Povedal: „Moja boha-vidiaca biskupka Danila sa modlila k Matke Božej a dostala potvrdenie zhora.
Kronikár druhej Solovskej Golgoty
Počas viac ako tridsiatich rokov služby páter John napísal a vydal viac ako 650 kníh, ktoré sa vo veľkom distribuujú v Rusku aj v zahraničí. Mnohé boli preložené do cudzích jazykov a sú žiadané v zahraničí. V súčasnosti vychádza 120-zväzková zbierka Pobožnosti k svätému Jánovi (každý zväzok má 800–950 strán).
M. Euphrosyne po svojom Usnutí a objavení relikvií prúdiacich myrhou naďalej patrónuje otca Jána a cirkev Matky Božej. Knihy otca Jána s jej zjaveniami a životopisom sa stali pre veriacich akýmsi bestsellerom. Sú obzvlášť žiadané medzi tými, ktorí chcú pochopiť prax duchovnej cesty.
O. John je kronikárom druhej Solovskej Golgoty. Tento termín zaviedol aj do moderného používania. Jeho najväčšia zásluha je, že on je jediný, kto bol schopný vidieť najvnútornejšie tajomstvo stalinistických táborov dvadsiateho storočia. To nedokázal ani Varlam Shalamov, ani iní väzni Gulagu, ktorí zázračne prežili.
Prorok Panny Márie videl totálne utrpenie a ukrižovanie Krista miliónkrát. Je to druhá Solovecká, že Rusko bude vykúpené a bude mu odpustené. Jeho budúcnosť závisí od oslávenia výkonu otcov Soloveckých. Vzkriesenie po ukrižovaní je prichádzajúcou civilizáciou Boha ohlásenou prorokom.
Jedinečná séria desiatich kníh od otca Johna je venovaná Solovskej Golgote a Rade Soloveckých bratov, na čele ktorej stojí Seraphim, patriarcha Soloveckého, posledný ruský cár Michail Romanov. Oslava neznámych mučeníkov Soloveckého pomazaným zo zeme uviedla do pohybu všetky nebeské sily a znásobila ich blahodarný vplyv na svet a univerzálne procesy. Solovecký koncil sa stal veľkým štítom a nepremožiteľným krytom pre Jánovu cirkev.
Objav jedného z tajomstiev Druhého Soloveckého pomazaným zmiatol a narušil plány princa tohto sveta. Zranené zviera zavýjalo frustráciou a bezmocnosťou. Všetok svoj hnev a jed si vylial na proroka, ktorý sa odvážil povedať svetu pravdu o Solovkách.
Práve evanjelium Soloviek bolo príčinou následného prenasledovania otca Jána a cirkvi Matky Božej. Boli použité stáročné metódy ohovárania, klamstiev, navodenej mágie a očierňovania pomazaného a jeho cirkvi. Pravidelné vlastné televízne relácie, články v novinách, časopisoch a na internete. Pokúsili sa umlčať proroka Kráľovnej nebies. Okolo neho bola umelo vytvorená atmosféra vákua a bojkotu. Všetko smerovalo k tomu, aby sa pomazaný predstavil v tom najnepeknejšom svetle. Otec Ján však tento duchovný boj obstál so cťou a zvíťazil. Jánova cirkev prežila, silnela a dozrela.
Rozsah činnosti pomazaného
Pri pokuse zhodnotiť intenzitu práce pomazaného vyvstáva otázka: je človek schopný pracovať s takým nasadením?
Génius sa s takým objemom spisovateľskej činnosti len ťažko vyrovná. Čo môžeme povedať o talentovaných ľudí? Takáto mierka však svedčí o božsko-ľudskom procese práce pomazaného. Je to možné len za podmienok priamej pomoci nebeských síl na čele s Matkou Božou.
Nesmieme zabúdať, že hlava cirkvi a pomazaný, plniaci poslanie záchrany sveta, má desiatky iných záležitostí a starostí. V mnohých krajinách sveta je veľa apoštolských centier. Každoročne sa konajú koncily Bieleho Kostola, ktoré priťahujú tisíce a tisíce vyslancov a hostí z celého sveta. Teurgie, duchovné pokyny, modlitby... Konferencie, stretnutia s vynikajúcimi duchovnými vodcami, známymi osobnosťami a Obyčajní ľudia. A mnoho mnoho ďalších.
A koľko ľudí trpí fatálnymi programami generačné kliatby, ohováranie, vážne a nevyliečiteľné choroby, slabosti, otec Ján uzdravil! Toto jednoducho bežný človek nedokáže. Ale ak sa to stane, znamená to, že Nebo posilní a požehná vyvoleného.
Nový Hudobná škola Otec Ján
Najdôležitejšou oblasťou duchovnej činnosti otca Jána je hudba. Sám vynikajúci hudobník zo školy Heinricha Neuhausa (študoval u svojej obľúbenej žiačky, učiteľky Marie Deshalytovej), založil novú hudobnú školu. Jeho novinkou je, že interpret nemusí kopírovať autority mechanickým čítaním poznámok. Naplnený Duchom Všedobra sa musí snažiť počuť nebeské sféry, z ktorých brilantní skladatelia skopírovali svoje diela. Otec John verí, že umelec musí do diela vložiť nový nádych Ducha a prekonať tradičné klišé. Mimo katarsko-bogomilskej spirituality nemôže existovať transcendentný hudobník.
Mozart, Beethoven, Haydn, Čajkovskij a ďalší sú podľa otca Jána muzikálovými Kristmi. Tak ako prorok vyslovil Logos Slova, oni predniesli muzikál Logos Otca a Matky čistej lásky. Aby sme mohli hrať napríklad Mozartove diela, musíme byť Kristom a byť o nič menej brilantní ako samotný skladateľ.
Presne tak otec John predvádza klasiku. Hudobné disky s jeho interpretáciami diel veľkých skladateľov sú známe v mnohých krajinách sveta a sú veľmi žiadané. Často kážu evanjelium lepšie ako knihy, pretože nevyžadujú racionálny verbálny preklad a vnímajú ich srdcia. O liečivom účinku svätojánskej hudby je veľa ohlasov. Pri jej počúvaní sú ľudia oslobodení od mnohých vážnych chorôb.
Prorok napísal päť kníh o hudbe a najväčších skladateľov. V nich sa obnovil skutočný obraz vidiacich Boha, neskreslený ľudskými predsudkami. Podľa recenzií svetoznámych hudobných osobností (profesor Michail Stepanenko, ľudový umelec Ukrajiny, skladateľ a muzikológ; Vsevolod Zaderatsky, doktor dejín umenia a profesor Moskovského konzervatória; profesor Alexander Kozarenko, skladateľ, doktor dejín umenia z Ľvova; Jevgenij Levašev, doktor dejín umenia, profesor Moskovského konzervatória a iní) – taký jedinečný, intímny výskum v dejinách hudby doteraz neexistoval.
Autentický reenactor histórie
Čítajúc z bielych zvitkov knižnice zvrchovane nebeskej Sofie Dobrej Prozreteľnosti obnovuje pomazaný skreslené dejiny sveta a Ruska. Prináša späť pravdu o istých zámerne ututlaných udalostiach a hrdinoch nedávnej i vzdialenej minulosti.
O. John vydal sériu kníh o histórii, ktoré sú venované tým vymazaným z ľudská pamäť Despozíni, katari, bogomili, kresťania, neznámi svätci... Obnovené historická pravda o veľkých pomazaných, ktorí sa obetovali láske za spásu ľudstva a žiarili ako slnká na oblohe civilizácie. Boli vrátené autentické obrazy Krista, Budhu, Zoroaster, Mani, Hannibal, Mohamed a mnoho ďalších lámp. Posolstvo skreslené mýtmi o nesmrteľných božstvách Hyperborey, Arkádie, Atlantídy a iných nepoškvrnených civilizácií, ktoré existovali na Zemi, bolo obnovené.
Osobitnou oblasťou pôsobenia pomazaného je poézia. Jej obrazy čerpá z pokladnice božského Loga. Poetické línie vám umožňujú vyjadriť stručne, výstižne a jasne najväčšie tajomstvá Božia múdrosť, ktorá sa nedá uskutočniť prostredníctvom duchovných kázní, kníh, článkov.
Adallo Alijev (1932 – 2015), básnik a klasik avarskej literatúry z Dagestanu, po prečítaní prorokových poetických kníh zvolal: ‚Čítam poéziu blahoslaveného Jána a obdivujem každý riadok!<…>Otec John vkladá do svojej poézie celú svoju dušu. Veľká duša!‘
Vladimir Aleinikov, básnik, prozaik a esejista z Ruska: ‚Úžasný, priam úžas, je úplne prvý pocit pri čítaní básní otca Jána!‘
Slávny ruská poetka a spisovateľka Elena Kryukova z Nižný Novgorod povedal o pomazanom takto: ‚...Požehnaný náš čas, ktorý nám dal otec Ján. Nech je odpustené tým, ktorí ho prenasledujú: musíme sa za nich modliť. Milovaní sú tí, ktorí pod jeho vedením milovali Boha a jeho Najsvätejšiu Matku novou, ohnivou a čistou láskou.‘
Brilantný spisovateľ, básnik a literárny kritik Ukrajiny Peter Soroka (1956 – 2018) povedal: „Blažený Ján vždy najprv otvorí svoje srdce a potom pery. Môžete pochopiť, že je to skvelý a vzácny vyvolený z ktorejkoľvek z jeho kníh. Nie je dôležité ani podstatné, ktoré z jeho stoviek diel sa vám dostane do rúk ako prvé.‘
Otec Melchisedekovho kňazstva Bielej Cirkvi
Náboženskí učenci sa často pokúšajú použiť špekulatívne opatrenia na pochopenie pôvodu toho či onoho duchovného hnutia. Kladú si napríklad otázku: Kostol Matky Božej je nový náboženské hnutie alebo nie? – Jediná odpoveď je: áno a nie.
Nič na svete nemôže byť v statickom stave, iba v pohybe. Jedno z mien Matky Božej je Premenenie. Ecclesia of Ioann je staré pravoslávie, aké bolo v 17., v 12., v 9. a v 2. storočí. Ale toto je staršovstvo súčasnosti. Obnovená, so znásobenými duchovnými pečaťami, darmi a skúsenosťami. A koncilová sila ducha, ktorá pochádza z veľkých lámp stojacich za Cirkvou!
Počiatky nášho pravoslávia nepochádzajú od Vladimíra, ktorý násilne pokrstil starú Rus, ale od Krista, Matky Božej, Jána Teológa a sv. Ondreja Prvozvaného! Otec Ján je nástupcom Kristovej ratolesti a pomazaným apoštolom Matky Božej v hypostáze Slnečnej ženy (Zj. kapitola 12).
Otec John je otcom nového Melchisedekovho kňazstva a Novej Bielej Cirkvi.
Existuje svedectvo sedliackej ženy Evdokie Adrianovej o vzhľade Bielej cirkvi v poslednom čase a jej víťazstve v najťažšom boji s Čiernou Cirkvou. Vďaka nej nájdená zázračná ikona„Deržavnaja“ v obci Kolomenskoje v roku 1917. Doteraz nie sú zjavenia Presvätej Bohorodičky E. Adrianovej verejnosti prístupné, keďže ich farizeji utajujú. Tieto zjavenia odhaľujú cirkev neviestok a tých, ktorí sú priamo vinní za hriechy a zločiny, ktoré podľa slov apoštola ‚vystúpili do neba‘. Samotná ikona bola opakovane poškodená reštaurovaním s cieľom zámerne skresliť jej duchovný význam.
Svätý Ján nie je len veľkňaz cirkvi Bieleho Jána. Je to Melchisedech, kňaz Otca čistej lásky, ktorý zostúpil zhora. A priniesol na svet nové kňazstvo, aké na zemi nikdy neexistovalo. Melchisedekovia sú naplnení Duchom Všedobra, rovnako ako sám pomazaný. Ich služba je kvalitatívne vynikajúca, vykonávaná podľa nebeského poriadku so Svätým grálom a triediacimi prútmi svetového riadenia, ktoré odovzdala samotná Matka Božia. Žiadne obete okrem obety lásky. Žiadny rituál alebo príkaz Árona.
Biela ecclesia je kvalitatívne odlišná. Neexistuje žiadna vzdialenosť: Boh – kňaz – stádo. Theogamic Svadobná komnata pre panenské nevesty so zapálenými sviečkami v srdci. Jedinečná kostolná loď. Nie statický, ale neustále v pohybe vzostupu, v novosti. Loď sa pohybuje morské rozlohy, vyhýbanie sa nebezpečným útesom a návšteva oázových ostrovov s duchovnými pokladmi ukrytými na nich.
kresťanské a katarské obdobie. Prorok Nového zákona
V živote pomazaného a formovania Cirkvi Matky Božej sú dve obdobia: tradičné a bogomilsko-katarské. Prvým (pravoslávnym a katolíckym) je rozvoj pokladnice duchovných darov oboch vetiev kresťanstva. Otec Ján 20 rokov komentoval evanjelium v kázňach a článkoch od začiatku do konca. Vyšlo niekoľko desiatok zväzkov nadradeného svätého duchovného výkladu Svätého písma a žaltára. Objem vykonanej práce nemá v dejinách Cirkvi obdobu.
Slúžené boli desaťtisíce jedinečných liturgií, celonočných bdení, liturgických obradov, modlitieb a modlitieb, ktoré zhora zapísal pomazaný. Zoya Aleksandrovna Krakhmalnikova (1929-2008), slávna literárna kritička, pravoslávna publicistka, ktorá bola vystavená represiám za svoju vieru počas sovietskej éry, kritizovala tých, ktorí otcovi Johnovi vyčítali novosť služieb Matky Božej. Vypovedala: ‚Poznám pravoslávnu liturgiu naspamäť. Obdivoval som, čo otec John robil. Ponechal liturgiu v rovnakom poradí, ale premenil ju.‘
Druhá výzva – Plán spásy ľudstva
Druhá výzva pomazaného a Bielej Cirkvi neodmieta kresťanskú cestu duchovného získavania. Práve naopak, robí ho pre ľudí ešte dostupnejším. Učenie starších o askéze, poklonách, žaltári, umývaní pri svätých prameňoch, ohnivé evanjelium, nekompromisné svedectvo Ducha a ďalšie kľúče svätosti naďalej tvoria duchovnú pokladnicu Jánovej eklézie. S druhým odvolaním sa táto pokladnica len rozmnožuje z duchovných zásobární katarov, bogomilov, kristoverov, templárov, božstiev a panteónov nepoškvrnených civilizácií predchádzajúcich súčasnej 84.
Zmyslom druhého apelu je potreba miliónovej láskavosti človeka. Pomazaný odhalil biblický projekt vnútený Elohim a rozšíril sa po celom svete, ktorý legitimizuje nelegitímnu zmes dobra a zla na zemi. Takáto výbušná zmes ničí homosapiens. Robí ho neschopným rozoznať a odmietnuť zlo. Zmiešanosť je hlavným dôvodom progresie nevyliečiteľných chorôb, epidémií, úmrtnosti, vypuknutia a šírenia konfliktov, vojen, globálnych katastrof a iných vecí. V konečnom dôsledku vedie civilizáciu do záhuby, čo sa teraz deje. „Ja tvorím svetlo a tvorím tmu, pôsobím pokoj a prinášam nešťastie“ (Izaiáš 45:7).
Druhým apelom je brilantný objav pomazaného, ktorý na jednej strane ničí hanebné plány biblického boha a humanoidov, rozptyľuje ľudstvo navodenú hypnózu. Na druhej strane slúži ako jedinečný kľúč k skutočnej spáse ľudstva, jeho vstupu do stvoreného sveta. Svätá Panna božia civilizácia.
Druhá výzva sa zhodovala s cyklom nebeských zjavení Matky Božej otcovi Jánovi na Slávikovej hore. Veľkolepá evanjelióna „Ruža Serafitov“ je správou o prichádzajúcej civilizácii Boha. Vydal sériu kníh zjavení Katarov na San Salvador Verdadero. Nesmrteľní katari nasmerujú ľudstvo do nadchádzajúceho veku transformácie, ktorý kráľovná vyhlasuje za slnečnú 85. civilizáciu Serafitov.
Zjavenia otca Johna o nepoškvrnených civilizáciách Hyperborea a Atlantída otvárajú ľudstvu predtým zapečatené brány do Nového Zlatého Veku, v ktorom už nebude Elohimská žiadostivosť a zlo, ktoré dnes tak trápi ľudí.
Pomazaný otec Ján svojou titánskou mnohostrannou činnosťou skutočne napĺňa Nový zákon a pripravuje sa na večnú zmluvu. Vďaka prorokovi Slnko lásky najmilšieho dobrého Otca opäť vychádza nad zemou. Temnota 7,5 tisícročnej noci Svaroga sa rozplýva. Zem sa začína prebúdzať z hlboký spánok a tisíce rokov navodenej hypnózy. Ráno Svaroga! Ľudia, radujte sa!
Blahoslavený Ján Bogomil (Veniamin Jakovlevič Bereslavskij, rod. 1946) - mystik, hudobník, básnik, mysliteľ, duchovný spisovateľ, askéta, biely starší, mesiáš 21. storočia, prorok, zakladateľ školy spirituality 3. tisícročia.
Životopisné informácie
Narodil sa v roku 1946 v Moskve v rodine zamestnancov. Detstvo prežil v moskovskom obecnom byte na Domnikovskej ulici 3/15, v dome, kde pred revolúciou boli staničné hotelové izby pre malých obchodníkov a návštevníkov. Študoval a vyštudoval stredná škola v Moskve. Prešiel dlhou cestou duchovnej premeny pod vedením staršej Eufrosyny z Počajeva, potom (po začiatku ruského Zjavenia Matky Božej) v doslovnom zmysle slova bol formovaný zhora Kráľovnou nebies. , ako otec novej generácie serafitov, ľudstvo Božej civilizácie III.
Už od detstva sa na ňom objavovala pečať vyvolenosti. S duchovnou intuíciou bol pritiahnutý do iracionálnych sfér pri hľadaní tajomného božstva. Vyžíval sa v mystike poetickej kabaly. Shakespeara som pochopil v origináli. Citlivým, oddaným uchom zachytil vibrácie hudby Kráľovstva v Beethovenových sonátach. Grál viedol svojho vyvoleného po skrytých cestách a pripravoval ho na misiu otca serafského boha-ľudstva. Grál obdaroval svojho pomazaného perlou slovanského národného archetypu – teogamným kalichom a dobrou vierou v Otca čistej lásky Katarov a Bogomilov.
Misia
Blahoslavený Ján – fenomén novej civilizácie, znak nastupujúcej éry veľkého osvietenia myslí a transcendencie ducha, hlásateľ éry rozsvietených lámp nočnej púšte. Vodca revolúcie ducha doslova prevrátil nebeskú klenbu falošných predstáv starých náboženstiev a prevrátil pozemský oblúk falošných hodnôt a imaginárnych pokladov. Uvrhnite ľudstvo do blaženého šoku z oslnivej vyhliadky na odhalenie nevyčerpateľného potenciálu ľudskej duše. V podstate o. Ján zrušil starého Boha svojimi zlými náukami o poslednom súde a večných mukách a zjavil ľudstvu nového Boha – Otca čistej lásky.
Každý riadok z pol tisícky kníh, ktoré napísal, je plný neodolateľnosti vylievania horúcich prúdov otcovej lásky. Kríž pomazaných nie je ľahké: zachytiť nemožnosť vyjadriť v obmedzenej chudobe ľudských slov vibrácie lásky, melódiu hudby Kráľovstva, spektrá božské harmónie nebeské sféry. S knihami Johna Bogomila by sa malo zaobchádzať ako s vysokou hudbou. Ani nie tak na čítanie, ako skôr na počúvanie tajomného hlasu lásky, znejúceho v tajnom písaní hieroglyfov písmen a fráz. Človek musí okúsiť mystiku prorockého slova, keď dieťa, baví sa, pije teplé mlieko z matkiných pŕs.
Na pochopenie Ioanna Bogomila je potrebné ísť za stereotypy ľudského myslenia a zaužívané obrazy schátraných stáročných tradícií. Každá z jeho kázní, kníh, zjavení je jedinečne novým slovom, zakaždým po prvý raz zjavené ľudstvu. Zo stránok jeho kníh znie óda na hymnický Magnificat človeka v jeho božskom potenciáli. Čítate a mihnutím oka vás naplní Duch Svätý. Zaplaví vás tajomný význam toho, čo čítate – a vo vašom srdci sa zapáli sviečka posvätného šialenstva lásky. Vstúpite do mystiky slova - a obyčajný a zdanlivo bezcenný človek sa zmení na anjela s krásnou tvárou, ktorý zostúpil z neba, a zažijete šok do hĺbky duše: aký tajomný a krásny je človek pred očami milujúci Otec.
Tajomstvo Pomazaného
Tajomstvo pomazaného nespočíva ani tak v tom, že má nadprirodzené dary a tajné znalosti, ale v tom, že je vo zvláštnej zmluve s Múdrosťou. Pomazaný vníma Múdrosť nie ako súhrn tajomstiev nadprirodzených zákonov, ktoré riadia existenciu, ale ako osobne prejavené Božstvo. Vyvolený dosiahne duchovné štádium, keď sa zjednotí s Múdrosťou, splynie s ňou v mystickom manželstve, keď sa zjednotia, možno tesnejšie ako víno rozpustené vo vode.
V tomto mystickom spojení leží odpoveď na teogamiu (božské manželstvo). Pomazaný sa stáva nielen nádobou a nástrojom Múdrosti, ale Jej zosobnením, prejavom, ktorý priamo ovplyvňuje svet okolo seba.
Knihy blahoslaveného Jána sú ovocím tohto mystického manželstva. V rovnakom aspekte treba zaobchádzať s intelektuálnymi géniami, ktorí dosiahli majstrovstvo vo svojich odboroch: V. Solovjov, N. Berďajev, D. Merežkovskij... Tieto vynikajúce osobnosti treba považovať za fenomenálne mystické manželstvo vyvoleného s Múdrosťou, keď ovocím ich nádhernej syntézy sú majstrovské diela božsko-ľudského génia.
Požehnaný John nasmeruje ľudstvo do tajomstiev Nightingale Mountain a odhaľuje oslnivú výšku duchovného poslania a osudu človeka. Vycibrený nerv najvnútornejšieho srdca preniká skrytou túžbou každej duše vymaniť sa z hraníc jednorozmerného každodenného života a pochopiť nevyspytateľné hlbiny božstva.
Ako sa na majstra slova patrí, blahoslavený Ján dokáže prístupným a jednoduchým spôsobom hovoriť o najťažších veciach v chápaní dvoch nezlučiteľných ciest: pravej a falošnej viery. Pomazaný, vymazávajúc falošné záznamy, odhaľuje ľudstvu jeho skutočnú históriu a tvrdí to nové náboženstvo Otec čistej lásky vráti utrápenú adamskú rasu k pôvodnému zdroju večných ideálov a skutočných duchovných hodnôt.
Charakteristickým rysom blahoslaveného Jána je, že je preniknutý Duchom Svätým. Myrhové božstvo Otca čistej lásky je v jeho vnútornom človeku doslova rozpustené, prejavujúce sa vznešenými črtami tváre, dojímavo jemnými vibráciami jeho hlasu a spaľujúcim horúcim pohľadom lásky.
Blahoslavený Ján ani tak neučí a nepoučí, ako skôr vedie svojím šarmom nebeská láska, ktorý vracia človeku mystickú spomienku na nedotknutú krásu panenstva. Nasmeruje vás do existenčných sfér nevýslovnej blaženosti. Učí, zdá sa, nemožné: ako nájsť Krista, zostupujúceho do vnútra z kroku na krok, z hradu na hrad, až do poslednej hĺbky, kde žiari Svadobná komnata a horiaci Kristus sa zjavuje v tryskajúcich myrhových prameňoch. .
Poetická Orfeova lýra
Osobitnou témou je poézia blahoslaveného Jána. V skutočnosti nový druh duchovnej tvorivosti založený na manželských zväzkoch Otca čistej lásky so svojou vyvolenou. Niekto porovnáva básne blahoslaveného Jána s dielom Jána z Kríža a prirovnáva k mystike Františka z Assisi. Podľa nášho názoru ide opäť o tendenciu moderných majstrov pera robiť závery v rámci ustálených tradícií. Poetika blahoslaveného Jána je nezmerne vyššia. Jeho tvorivé myšlienky sú božsko-ľudského zdroja. Básnikovo pero je vedené úžasnou harmóniou, božským spojením dvoch milencov: otca a syna, ženícha a nevesty.
Hudobnosť básnickej lýry a melódia nebeských sfér jeho básní mu umožňujú vyjadrovať vibrácie lásky univerzálnych sfér, ktoré sa nedajú vyjadriť žiadnymi slovami. Originalita štýlu, hlúposť rýmu a ohromujúca kaskáda obrazov prebúdzajú v duši čitateľa skrytý zdroj driemajúcej lásky, čím sa podobajú na brilantné Beethovenove sonáty a prenikavý aforizmus Shakespeara.
John Bogomil je vopred osvietený teogamický kráľovský pomazaný Duchom, ktorý odborne ovláda tajomstvá sto štyridsiatich štyroch vnútorných zámkov božského potenciálu, aby rozšíril pokladnicu pravá viera na zemi a v mnohých iných svetoch.
Mesiáš, predchodca druhého príchodu Krista Ducha Svätého, vyslanec Božej civilizácie – nazývajú ho vynikajúci mystici v rôznych krajinách sveta. Tisíce jeho nasledovníkov, ktorí boli svedkami mnohých zázračných uzdravení, ho považujú za veľkého divotvorcu; šokoval čitateľov - neprekonateľný mysliteľ našej doby. Príbuzní, študenti a duchovné deti ich jednoducho nazývajú - náš otec čistej lásky.
Odkazy
- Životopis na webovej stránke Avemaria.ru (autor - kňaz Ilya Christov-Grail).
Krátky život blahoslaveného Jána z Moskvy
Narodil sa v prvej polovici 16. storočia v krajine Vo-lo-god-skaya av mladosti pracoval v soľných panvách. Keď sa presťahoval do Rostova, začal sa správať ako blázon. Ale veru je ťažké a na hlave je železná čiapka, pre ktorú dostal svoju prezývku. Okolo roku 1580 blahoslavený Iri-nar-ha za vytvorenie Rostov-go (1616; spomienka na 26. 13. Jan -va-rya) a predpovedal mu inváziu La-kov a ich opätovnú ra-záciu. .
Posledné roky svojho života prežil v Moskve, kde aj v najkrutejších mrazoch chodil takmer k svojim ženám, nevyzliekajúc vaše železné veže. Hovoril pravdu každému bez akéhokoľvek jazyka, často hovoril s mocnými.Nom tohto sveta, nešetril kráľov. Pred mojou smrťou bol požehnanej žene zjavený dar uzdravovania.
A tak jedného dňa, na ceste z chrámu, muž nevládal: blahoslavená, ako keby, ale ja som stúpil na nohu a ona bola zdravá.
Oznámil svoj koniec a požiadal o miesto pre svoju Gre-be-niyu. Zomrel 3. júla 1589 a bol pochovaný v Pokrovskom rade na Červenom námestí. Počas jeho pohrebu bol uzdravený muž, ktorý dvadsať rokov trpel očnou chorobou. Nehynúce relikvie blahoslaveného Jána boli znovu založené v roku 1672.
Kompletný život blahoslaveného Jána z Moskvy
Blahoslavený Ján sa narodil koncom 15. – v prvej polovici 16. storočia. Pochádza z hnutia dobra v dobe, ktorá predchádzala dobe nepokojov a nebezpečenstva pre ruskú zem. Blahoslavený bol rodák z Vo-lo-ročnej zeme. V mladosti pracoval v továrňach na ťažbu soli, pre ktoré bol neskôr nazývaný „Vo-do-nostsem“. Odtiaľto odišiel do Rostova, kde začal so vzácnou hlúposťou. Na hlave začal nosiť železnú čiapku, a preto sa mu hovorilo „Veľká čiapka“. Na prstoch mal tiež pevné železné krúžky a na tele ťažké reťaze krížov. Svätec pil chlieb a vodu raz denne. Často sa stávalo, že blahoslavený Ján vyšiel na ulicu, medzi ľudí, položil čiapku na zem a stojac na nej som dlho hľadel do slnka a modlil sa. Okoloidúci sa mu smiali a urážali ho, ale svätec s jemnosťou a trpezlivosťou odolal výsmechu.
V Ro-stove sa zoznámil s reverendom Iri-nar-kh, tvorcom Ro-stova († 1616; spomienka 13./26. január -rya). Keď sa s ním jedného dňa stretol v Ro-sto-ve (okolo roku 1580), predpovedal mu svätý Ján pro-che-ski inváziu do la-kov: „Boh ti dá naučiť ľudí zhora nadol, naplniť zem učením, učiť ľudí -dey od opilstva. Za nezákonné opilstvo a zhýralosť Pán Boh pošle do ruskej zeme cudzie kmene... Ale ich Svätá Trojica Svojou mocou to prospieva.“
Blahoslavený Ján strávil posledné roky svojho života v Moskve. Chodil s vypnutými vlasmi, takmer ako manželka, aj vo veľkých mrazoch. Jeho správanie bolo výzvou pre svetovú sebaslobodu, kroky a niekedy slová za slová o skrytom živote po celý deň. Blahoslavený Ján často hovoril úprimným alebo zjavným slovom mocným tohto sveta, svoje poznanie Áno, aj králi znášali od neho to, čo by ste vy od iného nezniesli. A tak cár Bo-ri-su Go-du-no-wu často hovoril slová: „Chytrá hlava, vytvorte nebo Božej dely. Boh čaká dlho, ale bolí to.“
Svoj koniec predpovedal sám svätý Ján, keď požiadal pro-i-e-rei Demetria v kostole Po-kro -va presvätej Bo-go-ro-di-tsy na priekope, následne zvanej-s-the -bo-r Va-si-lia Bla-zhen-no-go, ja -sto z vlastnej dôvery.
V pamäti ľudí zostávajú udalosti, ktoré predchádzali smrti svätca. Na ceste z chrámu blaženého premrhal muž, ktorý nevládal svojou nohou: akoby náhodou naň svätý stúpil a noha ozdravela. Potom išiel do kúpeľov a tam, keď prvýkrát sňal reťaze, trikrát sa oblial vodou a chystal sa zakopať. Svätec nariadil, aby bol pohreb dokončený najskôr na tretí deň. Potom si ľahol na lavicu, poprosil všetkých o odpustenie a odniesol svoje telo k rakve blahoslavenej Va-si Lei do kostola príhovoru. S týmito slovami prišiel blažený Ján 3. júla 1589 (1590) k Bohu v pokoji.
Mnohí súčasní ľudia vedeli o jeho skutkoch. Dekrétom cára Fe-o-do-ra Ioana-no-vi-cha bolo veľmi slávnostné požehnanie -go John. Jedného dňa sa to nestalo v deň, ktorý označil blahoslavený, ale skôr. Pán dovolil, aby bol potrestaný za to, že počas služby Božej nenaplnil Jeho priazeň, strhla sa silná búrka s bleskom, takže v Pokrovskom kostole spadli niektoré ikony a dokonca tam bolo niekoľko duchovných a laikov. Počas pohrebu a neskôr mnohí ľudia, ktorí majú bolesť, dostanú uzdravenie prostredníctvom modlitby za vaše požehnanie Ioan-na. Blahoslavený Ján sa zjavil aj chorým, ktorí užasli ďaleko od Moskvy a mali sa dobre.
Čoskoro po požehnanej smrti sv. Jána, moskovského divotvorcu, boli formovaní životom a službou. Relikvie svätca boli neporušené 12. júna 1672 a pochované pod krytom v blízkosti Rozhdu Najsvätejšieho Boha v Pokrovskom koncile. A 17. januára 1916 bola táto vedľajšia dohoda premenovaná na meno blahoslaveného Jána, Krista kvôli Yuro-di-vo. Choď, moskovský tvorca zázrakov. Spomienka na svätca v deň jeho blahoslavenej smrti - 3. júla 16 a v deň znovuzaloženia jeho nepodplatiteľnej mo- -shchi - 12. júna.
Modlitby
Tropár k blahoslavenému Jánovi, blázon pre Krista, Moskovský divotvorca
A pre Krista, keď si dobrovoľne opustil svoju vlasť, mesto Vologda/ a nenávidel si všetky červené veci tohto sveta,/ s duchovnou túžbou si sa presťahoval do mesta Rostov/ a ako blúdenie púšťou/ oči domov, a tvoje telo vyčerpávam smädom a nesmiernou záťažou,/ a pracujem pre Pána dňom i nocou,/ zotrvávam v pôste a modlitbe v predsieni kostola,/ vlasy na tvojej hlave zaťažil popol a decht ,/ a žiarlil si na blahoslaveného Bazila,/ prišiel si ku kráľovi do existujúceho mesta Moskvy/ a v cudnosti a trpezlivosti ukončil beh dobra,/ presťahoval si sa do večného príbytku,/ vysielajúc lúče zázrakov,/ najviac blahoslavený Ján, náš Otče,// modli sa ku Kristovi Bohu, aby spasil naše duše.
preklad: Kvôli Kristovi ste dobrovoľne opustili svoju vlasť - mesto Vologda, a keď ste nenávideli všetky požehnania tohto sveta, s duchovnou túžbou ste sa usadili v meste Rostov a ako v púšti ste sa v ňom potulovali, vyčerpávajúc. s hladom, smädom a nesmiernymi útrapami a slúžiac Pánovi dňom i nocou, zdržiavajúc sa v predsieni kostola v pôste a modlitbe, zakrývajúc si vlasy na hlave popolom a živicou a napodobňovaním ste prišli do vládnuceho mesta Moskvy. a v trpezlivosti, keď si zavŕšil svoju životnú cestu, presťahoval sa do večných kláštorov, vyžarujúc lúče zázrakov, blahoslavený Ján, náš otec, modli sa ku Kristovi Bohu za spásu našich duší.
Svoj život si ozdobil zdržanlivosťou a trpezlivosťou,/ dobrý priateľ Ján,/ a častými modlitbami a celonočným státím/ osvietil si svoju dušu/ a zviazal si telo a vlasy, skrížil sa ťažkými reťazami,/ pracoval pre mnohých leta až do odchodu tvojej duše,/ a ja som prišiel na tvoj odpočinok z mesta Rostov/ do panujúceho mesta Moskvy,/ k Najsvätejšej Trojici a Najčistejšej Matke Božej,/ a ten svätý ťa pochoval,/ a teraz pri tvojom hrobe prichádzajú pochodne uzdravenia k tým, ktorí majú vieru./ Modli sa usilovne k Bohu so spravodlivým Vasilijom o pravoslávnych ľuďoch./ Sláva tomu, ktorý ti dal silu,/ sláva tomu, ktorý ťa korunoval,// sláva Jemu ktorý skrze teba prináša uzdravenie všetkým.
preklad: Ozdobil si svoj život trpezlivosťou, dobrý Ján, a častými modlitbami a celonočným státím si osvietil svoju dušu a zaťažoval tvoje telo a vlasy s ťažkými krížmi, pracoval si mnoho rokov až do exodu svojej duše a prišiel si na svoje miesto z mesta Rostov do vládnuceho mesta Moskvy, k Najsvätejšej Trojici a Najčistejšej Matke Božej a tam svätí ťa pochovali a teraz zo svojho hrobu vyžaruješ uzdravenie tým, ktorí k tebe prichádzajú s vierou. Úprimne sa modlite k Bohu so Spravodlivým Bazilom za pravoslávnych ľudí. Sláva tomu, ktorý ti dal silu, sláva tomu, ktorý ťa korunoval, sláva tomu, ktorý skrze teba uzdravuje každého.
Tropár k blahoslavenému Jánovi, blázon pre Krista, Moskovský divotvorca
Z lásky ku Kristovi/nenávidieť všetky pôvabné krásy tohto sveta,/žiť vo svete, usilovať sa o dobro, ako anjel na zemi,/večný pre život,/a z pozemských cností takých sú x vychovaní dušu duchom, / zotročil telo a podriadil sa vo všetkom duchu, Kristus bol ukrižovaný / a milosť bude vzatá do Božských výšin veľkým svetlom, / keď prišiel do Nebeského paláca, / kde teraz Najsv. Trojica a anjeli stoja, / vo svetle neopísateľnej radosti, tešia sa Hľa, najblahoslavenejší Ján, / takto k tebe vďačne voláme: / sláva tomu, ktorý si ťa vyvolil v Rusku, blahoslavený, ustanovenia sú hojné,/ sláva Tomu, ktorý ťa posilnil medzi ľuďmi, // sláva Tomu, ktorý nás zachraňuje tvojimi modlitbami.
preklad: Z lásky ku Kristovi si nenávidel všetky klamné požehnania tohto sveta, žiješ vo svete a si vynikajúci ako anjel na zemi, kvôli večný život a keď vzkriesil dušu z pozemských vlastností v duchu, zotročil a poslúchol ducha vo všetkom, bol ukrižovaný s Kristom a bol slávne vyzdvihnutý do božských výšin, prišiel do nebeského paláca, kde teraz stojíš s anjelmi predtým Najsvätejšia Trojica, víťazoslávna vo svetle neopísateľnej radosti, blahoslavená Jána, preto ťa s vďakou oslovujeme: „Sláva tomu, ktorý si ťa vyvolil v Rusku, zvelebený, ako zvláštne pravidlo, sláva tomu, ktorý ti dal silu medzi ľudia, sláva Mu skrze svoje modlitby a Tomu, ktorý nás zachraňuje."
Kontakion blahoslavenému Jánovi, Bláznovi pre Krista, Moskovskému divotvorcovi
Pre Krista, ktorý uvalil na každú múdrosť hlúposť, / vidíme od ľudí v obraze násilia, / ale smútok letí s inteligentným krídlom, / celé jeho telo je spútané reťazami, / ako cenné zlato, pozorovaný medzi ľuďmi,/ keď si očistil myseľ od vášní,/ premohla ťa duchovná radosť more tohto spurného života,/ nájdeš svetlo večného života,/ modlíme sa k tebe, blahoslavený Ján,/ modlíme sa usilovne ku Kristovi Bohu nášmu/ aby nás uchránil od každého ohovárania/ a zlých okolností Nepriateľ viditeľného i neviditeľného, volajme k tebe:/ Raduj sa, zhovievavý, lebo áno Modlitbami tvojimi ťa vedieme, / vždy prichádzaj. s tebou, v Trojici, oslávenému Bohu, / / spievame Mu: aleluja.
preklad: Kvôli Kristovi, keď si s múdrosťou vzal na seba čin bláznovstva, viditeľný pre ľudí vo forme šialenstva, letiaci vysoko s inteligentnými (duchovnými) krídlami, zviazal si celé svoje telo reťazami ako vzácne zlato, bol zachovaný medzi ľuďmi. ľudia, keď ste očistili myseľ od , s duchovnou radosťou ste prekročili more márneho života a získali ste slávu večného života, prosíme vás, blahoslavený Ján, vytrvalo sa modlite ku Kristovi, nášmu Bohu, za našu spásu zo všetkých nástrah a zlé útoky viditeľných i neviditeľných nepriateľov a voláme k tebe: Raduj sa, keď si veľa vytrpel, vždy stojíš s nami v Trojici k oslávenému Bohu, ktorému my, vedení tvojimi modlitbami, spievame: Aleluja.
Ďalší Kontakion k blahoslavenému Jánovi, blázon pre Krista, Moskovský divotvorca
Bez dovolenia si pretrpel sväté a nepoškvrnené muky, / ako najčestnejšia žila si priviedol svoje telo k Najsvätejšej Trojici a Najčistejšej Matke Božej / a utvoril si svoj počestný odpočinok ./ Svojou trpezlivosťou a pokorou prekvapil si tváre anjelov/ a zahanbil si mučiteľa diabla,/ od človeka odháňa temných duchov, / poskytuje rôzne uzdravenia. / Raduj sa, dobrý blázon Ján, s blahoslaveným Bazilom, / a náš smútok premeň na radosť, / modli sa usilovne ku krajine Rusko Drž sa ďalej od súrodeneckej vojny a od bezbožných jazykov.// Radujte sa, ruské krajiny sú oplodnené a mesto našej Moskvy je veľkým potvrdením.
preklad: Z vlastnej vôle si znášal sväté a nepoškvrnené muky, ako vzácne veno, priviedol si svoje telo k Najsvätejšej Trojici a Najčistejšej Matke Božej a vykonal si tam svoj čestný odpočinok. Svojou trpezlivosťou ste prekvapili anjelské zhromaždenie a zahanbili trýzniteľa diabla, odháňali temných duchov od ľudí, dávali rôzne uzdravenia. Raduj sa, dobrý blázon Ján, s blahoslaveným Vasiliom a premeň náš smútok na radosť, vrúcne sa modli za vyslobodenie ruskej krajiny z bratovražednej vojny a od bezbožných národov. Raduj sa, veľká sila ruskej zeme a nášho mesta Moskva.
Prvá modlitba k blahoslavenému Jánovi, bláznovi pre Krista, Moskovskému divotvorcovi
Ó, úžasný služobník Kristov, svätý spravodlivý Ján, padajúci pred rasou tvojich celibátnych relikvií, bozkávame tvoj čestný obraz s vierou a nelichotivou horlivosťou; S úžasom a úctou ducha sa dotýkame tvojich najúžasnejších reťazí, ako niekedy Pavlov vodca a ubruseti, dúfajúc od nich prostredníctvom činnosti Najvyššieho získať zdravie duše a tela. Oslavujeme všemohúcnosť Stvoriteľa tvorov, ktorého si oslávil v tomto živote svojimi cnosťami, potešíme tvoj život rovný anjelom na zemi, aj keď si ho ozdobil pôstom, bdením a zdržanlivosťou. Kážeme o pevnosti tvojej viery a lásky, dokonca aj voči Bohu, a tiež s úctou pamätajúc na tvoje bohabojné skutky k tebe z hĺbky srdca voláme: na tvoj príhovor prosíme Stvoriteľa a Pána všetkého a my, oživení tou istou vierou, sa snažíme zachovať jednotu ducha tým, že si opásame bedrá pravdou a zahalíme sa do boja pravdy. Stojíš pred Baránkovým trónom, zabitým od stvorenia sveta; vylievajte svoje vrúcne modlitby, aby nás aj Baránok zachránil a priviedol k živým prameňom vôd a sňal každú slzu z očí našich lások pre Krista. Vyčerpali ste svoje sväté telo pôstom a bdením a nosením ťažkých reťazí; pomôžte svojim príhovorom, aby sme aj my boli osvetlení žiarou nikdy nezapadajúceho Slnka, nech je Jeho zákon lampou našim nohám a svetlom našim cestám. Vy, keď ste sa zjednotili s Bohom, užívajte si Jeho neprestajné videnie a zhovárajte sa s anjelmi vo večnej krvi; Pomôžte nám svojimi modlitbami, aby sme aj my, keď sme toto telo svojho života predložili ako živú obetu prijateľnú Bohu, boli hodní spolu s vami okúsiť nebeské nemilosrdné požehnanie. Amen.
Druhá modlitba k blahoslavenému Jánovi, Bláznovi pre Krista, Moskovskému divotvorcovi
Ó, veľký svätý Krista Jána, keď sme sa dnes zhromaždili v tomto ctihodnom chráme, horlivo k tebe padáme a s tou láskou bozkávame tvoje udatné skutky a sám v nich oslávil vo svojich svätých hrdinu Krista Spasiteľa, ktorý dal teba nielen schopnosť veriť v Neho, ale aj keď Ho horlivo nasledujeme, chválou ťa prosíme a so slzami sa k tebe modlíme: Ó ty, ktorý máš smelosť v Kristovi Spasiteľovi, orodovník Ján za spásu všetkých verný! Modlite sa s nami, podľa svojho nevýslovného milosrdenstva, za každého, kto prosí Boha za narodenie bezdetných, a za celú našu vlasť, za všetkých ľudí, ktorí sú pomenovaní po Kristovi, nech nás milosrdne neopustí pre spásu a život potrebnú prosbu a udeľuje kresťanskú smrť nášmu bruchu, bezbolestne, nebudem sa hanbiť, budem pokojný, zúčastním sa na Božích tajomstvách a všetkým, na každom mieste v každom smútku a situácii, ktorí vyžadujú Jeho lásku k ľudstvu a pomôž, dá svoje veľké milosrdenstvo a svoju milosť aj tvoju S vrúcnym zastúpením, vždy v dobrom zdraví na duši i tele, oslavujeme podivuhodného v Jeho svätom Bohu Izraela, ktorý od nás vždy neodníma svoju pomoc, teraz a vždy a na veky vekov. Amen.
Tretia modlitba k blahoslavenému Jánovi, Bláznovi pre Krista, Moskovskému divotvorcovi
Majster, Milovník ľudstva, Nebeský Kráľ, Pane Ježišu Kriste, náš Boh, kvôli nám ľudstvo a pre našu spásu zostúpil z neba a objavil sa na zemi a s ľudstvom nažive! Veľkosť je Tvoje a nevýslovné milosrdenstvo pre ľudské pokolenie, ktoré žiadny jazyk nemôže vysloviť, žiadne ústa nemôžu vyznať, pod ktorým môžu srdcia ďakovať podľa svojho dedičstva, obe dúfajú su Znova, na Tvoje neopísateľné milosrdenstvo, na Tvoje milosrdenstvo, Pane, padáme a modlíme sa k Tebe: Pane všemohúci, ó najmilosrdnejší a milosrdný, daj nám, aby sme Ťa oslavovali s veselou mysľou po všetky dni nášho života. A znova Ťa z celého srdca a s plačom prosíme: Ó, Majstre, Pane Ježišu Kriste, Bože náš, vyslyš nás hriešnikov modliacich sa k Tebe a zmiluj sa nad nami a daj nám svojho svätého a spravodlivého svätého Joaha Nannu, ktorého mnoho -liečivé sily, ktoré si zachoval, chváľ z celého srdca a vzývaj ho o pomoc, horlivo sa klaňaj jeho svätému obrazu a príď k jeho rase s nepochybnou vierou a svojimi modlitbami udeľ tým, ktorí sa k tebe modlia, nevýslovné zázraky a tam je veľa liečivého. Rovnako aj teba, ó obdivuhodný vykonávateľ zázrakov, svätý svätý, blahoslavený Ján, všetci jednohlasne prosíme: modli sa ku Kristovi, nášmu Bohu, za deti bezdetných a za všetkých svojich služobníkov a zmiluj sa nad všetkými, ktorí k tebe prichádzajú. s vierou a modli sa k tebe s nežnou dušou a skrúšeným srdcom a k tým, ktorí horlivo uctievajú tvoj svätý obraz a volajú ťa na pomoc v bolestiach a chorobách. Buď nám rýchlym pomocníkom a liečiteľom, daruj nám hojné zdravie, neochvejnú pomoc všetkým, buď silným príhovorcom za siroty a vdovy a daj každému tú istú prosbu za spásu a zachráň nás všetkých a ochraňuj nás pred každým hnevom a od všetkého ohovárania nepriateľa. Ty, keď si predložil trón Pánovi, smelo a hneď sa modli za nás, svojich hriešnych a nehodných služobníkov, Krista, nášho Boha, pretože Jemu patrí všetka sláva, česť a uctievanie s Počiatkom Jeho Otca a Jeho Najsvätejšieho a Dobrého. Životodarný Duch, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.
Blahoslavený Ján, blázon pre Krista, moskovský divotvorca, sa narodil vo Vologdskej oblasti koncom 15. – v prvej polovici 16. storočia. V mladosti pracoval v soľných baniach, kde bol „vodníkom“. S tvrdou prácou svätica spájala prísny pôst a modlitbu.
Neskôr sa presťahoval do Rostova, kde začal s bláznovstvom. Nosil reťaze v podobe ťažkých železných krížov a na hlave veľkú železnú čiapku, pre ktorú dostal prezývku „John the Big Cap“. Na prstoch mal aj tesné železné prstene. Svätý askéta jedol chlieb a vodu raz denne. Často sa stávalo, že blahoslavený Ján vyšiel na ulicu medzi ľudí, položil si čiapku na zem a stojac na nej dlho hľadel do slnka a modlil sa. Okoloidúci sa mu smiali a urážali ho, ale svätec znášal výsmech s miernosťou a trpezlivosťou.
Okolo roku 1580 navštívil blahoslaveného Irinarchu, samotára z Rostova (1616; pripomenutý 13./26. január) a predpovedal mu inváziu Poliakov a ich porážku: „Boh ti dá naučiť ľudí od východu na západ, naplniť zem s učeníkmi, aby odviedli ľudí od opilstva. Za bezzákonné opilstvo a zhýralosť Pán Boh pošle cudzincov do ruskej zeme... Ale Svätá Trojica ich vyženie svojou mocou.“
V Moskve žil na ulici, bez strechy, polooblečený v zime aj v lete. Nosené dlhé vlasy. Jeho pôsty boli prísne a jeho modlitba neprestávala. Priatelil sa s rôznymi askétmi. Jeho správanie bolo výzvou pre svetskú samoľúbosť, jeho činy a niekedy aj záhadné slová naznačovali skryté každodenný život. Blahoslavený Ján často adresoval úprimné alebo obviňujúce slová silný sveta Toto ho poznali aj králi, znášal od neho to, čo by nezniesli od iného. Dokonca aj samotný cár Boris Godunov často hovoril slová: „ Šikovná myseľ, vyriešiť Božie záležitosti. Boh čaká dlho, ale bolí to.“
V Moskve chodil bosý a takmer nahý aj v tých najťažších mrazoch, predpovedal Rusku veľké problémy, Čas problémov a inváziu Poliakov s tým, že „v Moskve bude veľa viditeľných a neviditeľných démonov“.
Jedného dňa prišiel blahoslavený Ján do Kalugy. Celý deň behal po uliciach a kričal: Železné brány, železné brány! Mešťania si uvedomili, že je to varovanie a celý svoj majetok odniesli do stodôl so železnými bránami. Na druhý deň vypukol požiar. Celé mesto vyhorelo, ale nikto nebol zničený.
Svätý Ján pred svojou smrťou ukázal svoj hrob v Kostole príhovoru na priekope, neskôr nazývanom Chrám Vasilija Blaženého. Pripravil sa na pohreb, sňal si reťaze a trikrát sa polial vodou.
Tesne pred smrťou († 1589) objavil blahoslavený dar uzdravovania. Takto jedného dňa na ceste z chrámu uzdravil muža, ktorý nemohol používať nohu: blahoslavený, ako keby mu náhodou stúpil na nohu, a ona ozdravela.
Svätec prikázal, aby sa pohreb vykonal najskôr na tretí deň. Potom si ľahol na lavičku, požiadal všetkých o odpustenie a odkázal, aby jeho telo odniesli do hrobu blahoslaveného Vasilija v príhovornom kostole. S týmito slovami blahoslavený Ján pokojne spočinul pred Bohom 3. júla 1589 (1590). Počas jeho pohrebu bol uzdravený muž, ktorý dvadsať rokov trpel očnou chorobou.
Mnohí súčasníci vedeli o jeho skutkoch. Dekrétom cára Theodora Ioannoviča sa uskutočnil slávnostný pohreb blahoslaveného Jána. Samotný pohreb sa však nekonal v deň, ktorý určil blahoslavený, ale skôr. Pán dovolil, aby sa niečo stalo Jeho svätému počas bohoslužby ako trest za nesplnenie jeho zmluvy. silná búrka bleskom, takže niektoré ikony v kostole príhovoru boli spálené a dokonca bolo zranených niekoľko duchovných a laikov. Počas pochovávania a neskôr sa mnohým chorým ľuďom dostalo uzdravenia prostredníctvom modlitieb blahoslaveného Jána. Blahoslavený Ján sa zjavil aj chorým, ktorí boli ďaleko od Moskvy, a vyzdraveli.
Čoskoro po požehnanej smrti sv. Jána, moskovského Divotvorcu, bol zostavený život a služba. Relikvie svätca boli nájdené neporušené 12. júna 1672 a pochované pod pokrievkou v kaplnke Narodenia Panny Márie v príhovornej katedrále. A 17. januára 1916 bola táto kaplnka premenovaná na meno blahoslaveného Jána, Krista za svätého blázna, Moskovského zázraku. Svätého si pripomíname v deň jeho blahoslavenej smrti.
Tropár
Pre Krista, keď si dobrovoľne opustil svoju vlasť - mesto Vologda / a nenávidel si všetky červené veci tohto sveta, / s duchovnou túžbou si sa presťahoval do mesta Rostov / a akoby si bol blúdil púšťou, / vyčerpávajúc. tvoje telo s hladom, smädom a nezmerným bremenom, / a pracuješ pre Pána dňom i nocou,/ zostávaš v pôste a modlitbe v predsieni kostola,/ utláčaš si vlasy na hlave popolom a dechtom,/ a žiarlil si na blahoslaveného Bazila,/ prišiel si do panovníckeho mesta Moskvy/ a v cudnosti a trpezlivosti končíš beh dobra,/ presťahoval si sa do večného príbytku,/ vyžaruješ lúče zázrakov,/ blahoslavený Ján, náš otec,/ modlime sa ku Kristovi Bohu, aby zachránil naše duše.
Kontakion
Pre Krista, keď si múdrosťou uvalil na seba bláznovstvo, / vidíme obraz násilia od ľudí, / múdrosť letí na krídlach smútku, / celé tvoje telo spútal reťazami, / ako vzácne zlato, pozorovaný medzi ľuďmi , / očistiac si myseľ od vášní, / s duchovnou radosťou si odišiel more tohto spurného života, / nájdeš ľahkosť večného života, / prosíme ťa, blahoslavený Ján, / vrúcne sa modlíme ku Kristovi Bože náš / aby nás uchránil od každého ohovárania / a zlých okolností, nepriateľov viditeľných i neviditeľných, tak ťa voláme: / Raduj sa, zhovievavý, lebo áno Vedieme Ťa svojimi modlitbami, / vždy s nami stojaci, / v Trojici , oslávenému Bohu, spievame Mu: Aleluja. Maria Pronina Autor-zostavovateľ 01.08.2011
Jána Bereslavského. Foto 2015
Blahoslavený Ján Bogomil (Bereslavskij Veniamin Jakovlevič, 25.09.1946). Vysokoškolské vzdelanie, Inštitút cudzích jazykov. Maurice Thorez (1970). Ovláda osem cudzích jazykov.
Mnoho ľudí, ktorí sa s otcom Johnom osobne stretli alebo ho hodnotili prostredníctvom jeho diel, ho často vnímajú ako brilantného, všestranne nadaného človeka. Iní - ako talentovaný duchovný vodca, spisovateľ, básnik, hudobník, filozof... Takéto vnímanie osobnosti neodráža plnosť veľkosti otca Jána, rozsah jeho aktivít a poslania na zemi.
Dá sa úplne opísať jedným slovom – pomazaný. Osobnosť, ktorá zostúpila zhora, jedinečná, v univerzálnom meradle, na čele so samotnou Kráľovnou nebies. Takáto duša je poslaná do sveta raz za tisícročie.
Misia otca Jána je spojená so spásou sveta na konci 84. neduchovnej, konzumno-technokratickej civilizácie. Je ohlasovateľom novej civilizácie Boha, ktorá nahrádza starú. Preto sú o ňom extrémne polárne názory. Na jednej strane radosť, obdiv, prijatie a vďačnosť. Na druhej strane – šok, strnulosť, bojkot a obludné ohováranie.
Rodina
John Bereslavsky vo veku 12 rokov
Otec Jakov Bereslavskij (1907-1974), námestník ministra výstavby dopravy. Počas Ježova bol potláčaný po výpovedi suseda, ktorý chcel získať ďalší životný priestor. Odsedel si tri mesiace vo väzení Butyrka a prešiel mučením. Ako zázrakom bol oslobodený počas Berijovej amnestie. Účastník Veľkej vlasteneckej vojny, plukovník signálneho zboru. V povojnovom období získal titul „Ctihodný geológ“. Učil na univerzite. Autor učebnice cestného staviteľstva.
Starší brat Leonid Jakovlevič Bereslavskij, profesor, Ph.D., riadny člen Akadémie vynálezov, člen Medzinárodnej akadémie autorov objavov a vynálezov, autor množstva kníh o rozvoji intelektových schopností u detí predškolského veku.
Pre povojnovú Moskvu je typické detstvo a mladosť. Spoločný byt. Školstvo. Hudobná vysoká škola pomenovaná po. Ippolitová-Ivanov. Vášeň pre knihy, poéziu, filozofiu.
Snažil som sa písať. Dostal súhlas od šéfredaktora jedného z ústredných časopisov, no svoje diela odmietol publikovať. Cítil som, že keď som získal slávu, mohol by som stratiť niečo významnejšie. Pokračoval v písaní na stôl.
Krst. Mária Orlovská
Po duchovnej kríze konvertoval na kresťanstvo. Bol pokrstený v pravoslávnom kostole Iľjinskaja sloboda v Mozhaisku. Krstnou mamou bola duchovná staršia matka Mária Orlovskaja (1922-2006), mníška vo svete a žiačka veľkého staršieho Amfilochia z Počajeva (v schéme Jozef, 1894-1971).
Príhovor Matky Božej. Liečiteľ. Vedenka: nasledovala, kam viedla Matka Božia a Duch Svätý. Tajomstvo s pečaťami Pravoslávnych svätých Matky Božej, ktoré zanechalo v Rusku veľkú stopu. V podmienkach komunistického ateistického režimu obrátila tých, na ktorých ukázala samotná Kráľovná nebies.
Duchovný mentor M. Euphrosyne Pochaevskaya
Cesta v pravoslávnej cirkvi začala mentorstvom tajnej mníšky Matky Márie Orlovskej. Benjamin sa rýchlo rozčaroval z farizejského cirkevného duchovenstva, prevládajúceho nedostatku spirituality a jozefitizmu. Chcel získať hľadané duchovné dary od staršieho mentora. Veľa sa túlal, až kým nestretol veľkú bielu Elysu Matku Eufrosynu z Počajevskej (1917-1993). Rovnako ako M. Maria Orlovskaya bola žiačkou Amphilochiusa Pochaevského.
Staršia Euphrosyne Pochaevskaya.
Fotografia z roku 1980
Matka Eufrosyne, neskôr oslávená Bohom relikviami prúdiacimi myrhou, bola podľa nej jednou zo štyroch, ktoré získali dary Ducha. Ale ona jediná učila a poučovala o tajomstvách a kľúčoch duchovného získavania.
Prvýkrát sa Benjamin stretol s Matkou Eufrosyne na verande katedrály Nanebovzatia Panny Márie v Pochajev v deň Zosnutia Presvätej Bohorodičky v auguste 1980. Ohnivý Wanderer kázal čin ukrižovaného Krista. Prítomní horko plakali. Nikdy predtým som nepočul takú ostrú kázeň. Dostal znamenie: Božia ruka zostúpila nad hlavu starenky a vnútorný hlas povedal: ‚Hľa, moja milovaná dcéra. Mám s ňou veľkú radosť!‘
Dopadlo to tak, že som hľadal otca a našiel mamu. Vybehol na jej nohy a požiadal, aby sa stal učňom. Následne matka Eufrosyne povedala, že prijala Benjamína za učeníka, pretože jej bolo zhora dané znamenie jeho vyvolenia.
V krátkom čase prijal od starenky parakletné pečate. Vzplanul vo mne smäd po duchovnej službe a pomoci ľuďom. Jedným dychom napísal celú sériu 12 kníh o asketizme staroby a praxi duchovného získavania pod všeobecným názvom ‚Oheň pokánia‘.
Hlavná vec, ktorú sa mladý askéta naučil od starej ženy a ktorý sa jej podarilo vyjadriť vo svojich knihách: skutočná pravoslávnosť nie je v rituáli a dogme, nie v tradícii a tradícii, ale v hlbokom, plodnom pokání, schopnom zmeniť celú bytosť človeka, jeho život v prítomnosti a budúcnosti.
Zjavenie Matky Božej. Vyvolenie za proroka
V novembri 1984 sa v smolenskej katedrále Svätého usnutia zjavila Matka Božia Benjaminovi pri ikone Hodegetrie. Povedala, že sa rozhodla byť poslom Slova o posledných časoch a o spáse ľudstva. Prameň živého Slova, ktorý sa otvoril v smolenskom kostole, odvtedy a dodnes nevyschol. Odhalenie prebieha!!!
Pohľad samotnej kráľovnej u otca Johna je jedinečný, no nie ojedinelý. Smolenská Matka Božia je živá ikona. Napríklad princ Efim Vasilyevich Meshchersky (XVIII. storočie) si vyslúžil ochranu a známky pozornosti od Panny Márie Smolenskej. Mnoho ľudí, vrátane svetoznámeho operného speváka Lyubova Kazarnovskaja (1956), dostalo znamenia od Matky Božej zo Smolenska.
Od svojho zvolenia vydal otec Ján 80 kníh Slova Matky Božej, Nebeského Otca, Krista, Ducha Svätého, Súcitného Serafima, Matky Eufrosyny z Počajeva a mnohých ďalších svätých, božstiev a panteónov známych i neznámych. svet...
Zdalo sa, že jedinečné zjavenia samotnej kráľovnej mala cirkev vďačne prijať, ako pomoc a vedenie zhora. Ale v reakcii na to bol bojkot Matky Božej a ohováranie proti prorokovi.
M. Euphrosyne, ktorá sa zoznámila s prvými zjaveniami Kráľovnej nebies, ich celým srdcom prijala. Povedala, že Matka Božia jej zjavila to isté. Ohnivá stará žena sa stala prvou šíriteľkou Slova. Povedala o sebe: ‚Som z Centra Matky Božej‘.
M. Maria Orlovskaya, ktorá navštívila proroka v jeho moskovskom byte na Butyrskej ulici, pozorne prečítala prvú knihu Slova Kráľovnej nebies, požehnala a tiež potvrdila: „A toto mi povedala Matka Božia.“
Prorocký dar otca Jána potvrdzujú aj ďalší duchovní, ktorí si zaslúžia nepochybnú dôveru.
Obraz jeden a pol tisíca hypostáz Matky Božej
Archimandrita Kirill Pavlov (1919-2017), spovedník posledných patriarchov, po prečítaní „Anjelského závoja“ (zjavenia Matky Božej 1985-87) od otca Johna povedal, že takúto knihu môže napísať iba skutočný prorok. „Cirkev, ktorú vedie, je pravdivá. Toto je nový Biely Kostol. Teraz je prenasledovaná, ale chránená zhora. Budúcnosť je za ňou."
92-ročný osamelý starší Serafim z blízkosti Odesy, veštec uctievaný veriacimi, ktorý sa zoznámil so zvitkami Slova Matky Božej otcovi Johnovi, povedal svojim deťom: „Toto je skutočné zjavenie prorok“.
Nikolaj (Guryanov) Zalitsky (1909-2002) je jedným z posledných duchovných starších pravoslávnych. Podľa svedectva svojich duchovných detí odporúčal, aby dbali na zjavenia Matky Božej a proroka Jána ako pravdivé. Po jeho smrti starší poradil niektorým zo svojich duchovných učeníkov, aby sa presťahovali do kostola svätého Jána Matky Božej.
Majster Seo Kyung Bo (1914-1996), duchovný vodca a učiteľ zen-budhizmu z Južnej Kórey, profesor východnej teológie, na stretnutí s otcom Johnom v roku 1994 povedal: „Ste poslaní zhora, aby ste vdýchli nový život kresťanstvu a priniesť mosty dialógu medzi kresťanmi a budhistami na celom svete“.
Duchovný vodca a vidiaci Boha rádu Najbandi Sufi, šejk Nazim al-Haqqani (1922-2014), na stretnutí s otcom Johnom na Severnom Cypre (január 2005), povedal: „Je mi otvorené, že ste prorok ako Krstiteľ. Vašou úlohou je pripraviť sa na druhý príchod.
Blahoslavený Bhai Manjit Singh (1952), duchovný vodca sikhizmu, prehovoril do telefónu: ‚Čakám na váš hovor už 6 rokov. Čo sa to so mnou deje? Prežívam inšpiráciu Ducha Svätého, ako keby ku mne hovoril Boh. Prezentujete to, čo učili naši sikhskí mystici. Svätí si rozumejú bez slov!‘
Sheikh Nazim al-Haqqani
januára 2005
Bhai Manjit Singh
Moskva, 2004
Majster Seo Kyung Bo
Stretnutie v roku 1994
Vysvätenie za kňaza v TOC
Na vykonávanie cirkevných sviatostí bola potrebná vysviacka. Túžil som sa stať kňazom naplneným Duchom Svätým. Vedel: na vysviacku v Ruskej pravoslávnej cirkvi je potrebné odovzdať potvrdenie poverencovi KGB pre náboženské záležitosti so súhlasom prezradiť spovedné tajomstvo. Benjamin opovrhoval uťahovaním a odmietal jozefitsko-sergiánskeho ducha cirkevnej inštitúcie, utopenej v symfónii s červenou šelmou. Ak by urobil kompromis a súhlasil, stratil by nadobudnuté dary Ducha.
Seraphim Solovetsky (Pozdeev)
Staršia Euphrosyne požehnala študenta, aby bol vysvätený v Pravoslávnej (Katakombovej) cirkvi, ktorá pôsobí pod zemou. V roku 1985 vykonal iniciačnú sviatosť Schema-Metropolitan Gennadij Sekach (1898-1987), ktorého sám patriarcha Pimen uznal za hlavu Tichonovskej vetvy pravoslávia. Veniamin Bereslavsky bol vysvätený za kňaza dvoma metropolitmi pravoslávnej cirkvi v prítomnosti Schema-Metropolitana Gennadyho s menom John na počesť teológa.
Schema-Metropolitan Gennady neskôr povedal, že zo strachu z provokácie a prenasledovania zo strany úradov chcel pôvodne odmietnuť petíciu moskovských tulákov, ktorí k nemu prišli, aj keď mali potrebné písomné odporúčania. Ale keď hostia opustili tajný kláštor, prikázal biskupovi Theodosiovi (Gumennikovovi), aby ich urýchlene vrátil, keďže dostal zjavenie zhora. V duchu sa mu zjavil biskup Seraphim Pozdeev, od ktorého Gennadij predtým prevzal hierarchickú starostlivosť o cirkev. Seraphim Solovetsky osobne požehnal vysviacku! Gennadij povedal svojim deťom: ‚Nie sú ako my. Z nich vyrastie nová vetva pravoslávia.‘
Okolo nového kňaza TOC, proroka Matky Božej, sa zhromažďuje spoločenstvo veriacich. Všetci dychtivo chytia Slovo Kráľovnej nebies. Tajne šírili odhalenia v ručne písaných zvitkoch, keďže v tom čase hrozilo väzenie.
Začiatkom 90. rokov sa zázračne zjavený zelený výhonok živej viery premení na celý strom - nový kostol, o ktorý sa stará samotná Matka Božia. Názov pochádza od nej: najprv Centrum Matky Božej (verejná vzdelávacia organizácia), potom Kostol Premenenia Matky Božej.
Centrum Matky Božej a prvé prenasledovania
Staré, zastarané sa svojich pozícií nikdy dobrovoľne nevzdáva. V boji proti novému používa tie najzákernejšie a najsofistikovanejšie techniky. Dôvodom prenasledovania a ohovárania zo strany farizejov proti ‚Panenskému centru‘ bol strach a strach z pravdy. Dôvodom začatia ťaženia bola vrúcna výzva na hlboké pokánie a očistenie od pečatí červeného draka (Zj. kapitola 12). V júni 1993 v Petrohrade s požehnaním o. Jánov kostol Matky Božej usporiadal prvý celoruský koncil pokánia.
Keďže farizeji nemali čo odpovedať na hroznú pravdu, konali ako vždy s pomstychtivou prefíkanosťou. Bezdôvodne hádzali do médií a označili Centrum Matky Božej za „sektu“. Výpočet mal odstrašiť nevedomé duše od proroka Matky Božej.
Bežné nástroje inkvizítorov však na prvý raz zlyhali. Ohováranie cirkvi Matky Božej a Pomazanej nemalo žiadny účinok. Hľadači pravej spirituality na vlastné oči videli prorokovu úprimnú lásku k ľudstvu, prejavy skutočnej láskavosti, protitotalitné, protidiktátorské a protityranské názory. Počet sledovateľov len rástol. Apoštolské centrá sa otvorili v mestách Ruska i mimo neho.
Biskupské svätenie
Duchovná pokladnica Jánovej cirkvi prijatím pečatí veľkých starších a vysviackou starších v TOC bola obohatená v roku 1990. Prorok Matky Božej, otec Ján, ktorý už získal celoruskú slávu, prijal biskupskú konsekráciu od hlavy UAOC Jána Bodnarchuka (1929-1994), nástupcu pečatí a ducha pravoslávia vetvy Andreja Prvozvaného a Soloveckých starších. Metropolita John Bodnarchuk po príchode do Moskvy osobne podpisuje konsekračné listy.
Samotný metropolita sa neskôr podelil so svojím najbližším kruhom, že v predvečer svojho zasvätenia ho mučili myšlienky o správnosti jeho rozhodnutia. Preto prikázal svojej cele, aby sa modlila, aby dostala nebeské znamenie. Povedal: „Moja boha-vidiaca biskupka Danila sa modlila k Matke Božej a dostala potvrdenie zhora.
Kronikár druhej Solovecké
Počas viac ako tridsiatich rokov služby páter John napísal a vydal viac ako 650 kníh, ktoré sa vo veľkom distribuujú v Rusku aj v zahraničí. Mnohé boli preložené do cudzích jazykov a sú žiadané v zahraničí. V súčasnosti vychádza 120-zväzková zbierka pobožností otca Jána (každý zväzok má 800–950 strán).
M. Euphrosyne po svojom Usnutí a objavení relikvií prúdiacich myrhou naďalej patrónuje otca Jána a cirkev Matky Božej. Knihy otca Jána s jej zjaveniami a životopisom sa stali pre veriacich akýmsi bestsellerom. Sú obzvlášť žiadané medzi tými, ktorí chcú pochopiť prax duchovnej cesty.
O. John je kronikárom druhej Solovskej Golgoty. Tento termín zaviedol aj do moderného používania. Jeho najväčšou zásluhou je, že ako jediný dokázal vidieť najvnútornejšie tajomstvo stalinských táborov dvadsiateho storočia. To nedokázal ani Varlam Shalamov, ani iní väzni Gulagu, ktorí zázračne prežili.
Prorok Panny Márie videl totálne utrpenie a ukrižovanie Krista miliónkrát. Je to druhá Solovecká, že Rusko bude vykúpené a bude mu odpustené. Jeho budúcnosť závisí od oslávenia výkonu otcov Soloveckých. Vzkriesenie po ukrižovaní je prichádzajúcou civilizáciou Boha ohlásenou prorokom.
Jedinečná séria desiatich kníh od otca Johna je venovaná Solovskej Golgote a Rade Soloveckých bratov, na čele ktorej stojí Seraphim, patriarcha Soloveckého, posledný ruský cár Michail Romanov. Oslava neznámych mučeníkov Soloveckého pomazaným zo zeme uviedla do pohybu všetky nebeské sily a znásobila ich blahodarný vplyv na svet a univerzálne procesy. Solovecký koncil sa stal veľkým štítom a nepremožiteľným krytom pre Jánovu cirkev.
Objav jedného z tajomstiev Druhého Soloveckého pomazaným zmiatol a narušil plány princa tohto sveta. Zranené zviera zavýjalo frustráciou a bezmocnosťou. Všetok svoj hnev a jed si vylial na proroka, ktorý sa odvážil povedať svetu pravdu o Solovkách.
Práve evanjelium Soloviek bolo príčinou následného prenasledovania otca Jána a cirkvi Matky Božej. Boli použité stáročné metódy ohovárania, klamstiev, navodenej mágie a očierňovania pomazaného a jeho cirkvi. Pravidelné vlastné televízne relácie, články v novinách, časopisoch a na internete. Pokúsili sa umlčať proroka Kráľovnej nebies. Okolo neho bola umelo vytvorená atmosféra vákua a bojkotu. Všetko smerovalo k tomu, aby sa pomazaný predstavil v tom najnepeknejšom svetle. Otec Ján však tento duchovný boj obstál so cťou a zvíťazil. Jánova cirkev prežila, silnela a dozrela.
Rozsah činnosti pomazaného
Pri pokuse zhodnotiť intenzitu práce pomazaného vyvstáva otázka: je človek schopný pracovať s takým nasadením?
Génius sa s takým objemom spisovateľskej činnosti len ťažko vyrovná. Čo môžeme povedať o talentovaných ľuďoch? Takáto mierka však svedčí o božsko-ľudskom procese práce pomazaného. Je to možné len za podmienok priamej pomoci nebeských síl na čele s Matkou Božou.
Nesmieme zabúdať, že hlava cirkvi a pomazaný, plniaci poslanie záchrany sveta, má desiatky iných záležitostí a starostí. V mnohých krajinách sveta je veľa apoštolských centier. Každoročne sa konajú koncily Bieleho Kostola, ktoré priťahujú tisíce a tisíce vyslancov a hostí z celého sveta. Teurgie, duchovné pokyny, modlitby... Konferencie, stretnutia s vynikajúcimi duchovnými vodcami, známymi osobnosťami i obyčajnými ľuďmi. A mnoho mnoho ďalších.
A koľko ľudí trpiacich fatálnymi programami, generačnými kliatbami, ohováraním, vážnymi a nevyliečiteľnými chorobami a neduhy uzdravil otec Ján?!! Toto jednoducho bežný človek nedokáže. Ale ak sa to stane, znamená to, že Nebo posilní a požehná vyvoleného.
Nová hudobná škola P. Jána
Najdôležitejšou oblasťou duchovnej činnosti otca Jána je hudba. Sám vynikajúci hudobník zo školy Heinricha Neuhausa (študoval u svojej obľúbenej žiačky, učiteľky Marie Deshalytovej), založil novú hudobnú školu. Jeho novinkou je, že interpret nemusí kopírovať autority mechanickým čítaním poznámok. Naplnený Duchom Všetkého Dobrého sa snaží počuť nebeské sféry, z ktorých brilantní skladatelia kopírovali svoje diela. Otec John verí, že Interpret musí do diela vložiť nový nádych Ducha a prekonať tradičné klišé. Mimo katarsko-bogomilskej spirituality nemôže existovať transcendentný hudobník.
Mozart, Beethoven, Haydn, Čajkovskij a ďalší sú podľa otca Jána muzikálovými Kristmi. Tak ako prorok vyslovil Logos Slova, oni predniesli muzikál Logos Otca a Matky čistej lásky. Aby sme mohli hrať napríklad Mozartove diela, musíme byť Kristom a byť o nič menej brilantní ako samotný skladateľ.
Presne tak otec John predvádza klasiku. Hudobné disky s jeho interpretáciami diel veľkých skladateľov sú známe v mnohých krajinách sveta a sú veľmi žiadané. Často evanjelizujú lepšie ako knihy, pretože nevyžadujú racionálny verbálny preklad a sú vnímané srdcom. O liečivom účinku svätojánskej hudby je veľa ohlasov. Pri jej počúvaní sú ľudia oslobodení od mnohých vážnych chorôb.
Prorok napísal päť kníh o hudbe a najväčších skladateľoch. V nich sa obnovil skutočný obraz vidiacich Boha, neskreslený ľudskými predsudkami. Podľa recenzií svetoznámych hudobných osobností (profesor Michail Stepanenko, ľudový umelec Ukrajiny, skladateľ a muzikológ; Vsevolod Zaderatsky, doktor dejín umenia a profesor Moskovského konzervatória; profesor Alexander Kozarenko, skladateľ, doktor dejín umenia z Ľvova; Jevgenij Levašov, doktor dejín umenia, profesor Moskovského konzervatória a ďalší) – taký jedinečný, intímny výskum v dejinách hudby doteraz neexistoval.
Autentický reenactor histórie
Čítajúc z bielych zvitkov knižnice zvrchovane nebeskej Sofie Dobrej Prozreteľnosti obnovuje pomazaný skreslené dejiny sveta a Ruska. Prináša späť pravdu o istých zámerne ututlaných udalostiach a hrdinoch nedávnej i vzdialenej minulosti.
Svätý Ján vydal sériu kníh o histórii, ktoré sú venované despozínom, katarom, bogomilom, kresťanom, neznámym svätcom, vymazaným z ľudskej pamäti... Historická pravda o veľkých pomazaných, ktorí sa obetovali láske za v záujme záchrany ľudstva a ktorý žiaril ako slnká na oblohe civilizácie, bol obnovený. Boli vrátené autentické obrazy Krista, Budhu, Zoroaster, Mani, Hannibal, Mohamed a mnoho ďalších lámp. Posolstvo skreslené mýtmi o nesmrteľných božstvách Hyperborey, Arkádie, Atlantídy a iných nepoškvrnených civilizácií, ktoré existovali na Zemi, bolo obnovené.
Osobitnou oblasťou pôsobenia pomazaného je poézia. Jej obrazy čerpá z pokladnice božského Loga. Poetické línie umožňujú stručne, výstižne a prístupne sprostredkovať najväčšie tajomstvá Božej múdrosti, čo sa nedá uskutočniť prostredníctvom duchovných kázní, kníh, článkov.
Adallo Alijev (1932 – 2015), básnik a klasik avarskej literatúry z Dagestanu, po prečítaní prorokových básnických kníh zvolal: „Čítam poéziu blahoslaveného Jána a obdivujem každý riadok.<…>Otec John vkladá do svojej poézie celú svoju dušu. Veľká duša!‘
Vladimir Aleinikov (1946), básnik, prozaik a esejista z Ruska: ‚Úžasný, priam úžas, je úplne prvý pocit pri čítaní básní otca Jána!‘
Slávna ruská poetka a spisovateľka Elena Kryuková (1956) z Nižného Novgorodu o pomazanom povedala: ‚...Požehnaný je náš čas, ktorý nám daroval otca Jána. Nech je odpustené tým, ktorí ho prenasledujú: musíme sa za nich modliť. Milovaní sú tí, ktorí pod jeho vedením milovali Boha a jeho Najsvätejšiu Matku novou, ohnivou a čistou láskou.‘
Brilantný spisovateľ, básnik a literárny kritik Ukrajiny Peter Soroka (1956 – 2018) povedal: „Blažený Ján vždy najprv otvorí svoje srdce a potom pery. Môžete pochopiť, že je to skvelý a vzácny vyvolený z ktorejkoľvek z jeho kníh. Nie je dôležité ani podstatné, ktoré z jeho stoviek diel sa vám dostane do rúk ako prvé.‘
Otec Melchisedekovho kňazstva Bielej Cirkvi
Náboženskí učenci sa často pokúšajú použiť špekulatívne opatrenia na pochopenie pôvodu toho či onoho duchovného hnutia. Kladú si napríklad otázku: Je kostol Matky Božej novým náboženským hnutím alebo nie? – Jediná odpoveď je: áno a nie.
Nič na svete nemôže byť v statickom stave, iba v pohybe. Jedno z mien Matky Božej je Premenenie. Ecclesia of Ioann je staré pravoslávie, aké bolo v 17., 12. a 9. a 2. storočí. Ale toto je staršovstvo súčasnosti. Obnovená, so znásobenými duchovnými pečaťami, darmi a skúsenosťami. A koncilová sila ducha, ktorá pochádza z veľkých lámp stojacich za Cirkvou!
Počiatky nášho pravoslávia nepochádzajú od Vladimíra, ktorý násilne pokrstil starú Rus, ale od Krista, Matky Božej, Jána Teológa a sv. Ondreja Prvozvaného! Otec Ján je nástupcom Kristovej ratolesti a pomazaným apoštolom Matky Božej v hypostáze Slnečnej ženy (Zj. kapitola 12).
Otec John je otcom nového Melchisedekovho kňazstva a Novej Bielej Cirkvi.
Existuje svedectvo sedliackej ženy Evdokie Adrianovej o vzhľade Bielej cirkvi v poslednom čase a jej víťazstve v najťažšom boji s Čiernou Cirkvou. Vďaka nej bola v roku 1917 v obci Kolomenskoje nájdená zázračná ikona ‚Sovereign‘. Doteraz nie sú zjavenia Presvätej Bohorodičky E. Adrianovej verejnosti prístupné, keďže ich farizeji utišujú. Tieto zjavenia odhaľujú cirkev neviestok a tých, ktorí sú priamo vinní za hriechy a zločiny, ktoré podľa slov apoštola ‚vystúpili do neba‘. Samotná ikona bola opakovane poškodená reštaurovaním s cieľom zámerne skresliť jej duchovný význam.
Svätý Ján nie je len veľkňaz cirkvi Bieleho Jána. Je to Melchisedech, kňaz Otca čistej lásky, ktorý zostúpil zhora. A priniesol na svet nové kňazstvo, aké na zemi nikdy neexistovalo. Melchisedekovia sú naplnení Duchom Všedobra, rovnako ako sám pomazaný. Ich služba je kvalitatívne vynikajúca, vykonávaná podľa nebeského poriadku so Svätým grálom a triediacimi prútmi svetového riadenia, ktoré odovzdala samotná Matka Božia. Žiadne obete okrem obety lásky. Žiadny rituál alebo príkaz Árona.
Biela ecclesia je kvalitatívne odlišná. Neexistuje žiadna vzdialenosť: Boh – kňaz – stádo. Theogamic Svadobná komnata pre panenské nevesty so zapálenými sviečkami v srdci. Jedinečná kostolná loď. Nie statický, ale neustále v pohybe vzostupu, v novosti. Loď sa pohybuje po mori, vyhýba sa nebezpečným útesom a navštevuje oázové ostrovy, na ktorých sú skryté duchovné poklady.
kresťanské a katarské obdobie. Prorok Nového zákona
V živote pomazaného a formovania Cirkvi Matky Božej sú dve obdobia: tradičné a bogomilsko-katarské. Prvým (pravoslávnym a katolíckym) je rozvoj pokladnice duchovných darov oboch vetiev kresťanstva. Otec Ján 20 rokov komentoval evanjelium v kázňach a článkoch od začiatku do konca. Vyšlo niekoľko desiatok zväzkov nadradeného svätého duchovného výkladu Svätého písma a žaltára. Objem vykonanej práce nemá v dejinách Cirkvi obdobu.
Slúžené boli desaťtisíce jedinečných liturgií, celonočných bdení, liturgických obradov, modlitieb a modlitieb, ktoré zhora zapísal pomazaný. Zoya Aleksandrovna Krakhmalnikova (1929-2008), slávna literárna kritička a pravoslávna publicistka, ktorá bola vystavená represiám za svoju vieru počas sovietskej éry, kritizovala tých, ktorí otcovi Johnovi vyčítali novosť služieb Matky Božej. Vypovedala: ‚Poznám pravoslávnu liturgiu naspamäť. Obdivoval som, čo otec John robil. Ponechal liturgiu v rovnakom poradí, ale premenil ju.‘
Druhá výzva – Plán spásy ľudstva
Druhá výzva pomazaného a Bielej Cirkvi neodmieta kresťanskú cestu duchovného získavania. Práve naopak, robí ho pre ľudí ešte dostupnejším. Učenie starších o askéze, poklonách, žaltári, umývaní pri svätých prameňoch, ohnivé evanjelium, nekompromisné svedectvo Ducha a ďalšie kľúče svätosti naďalej tvoria duchovnú pokladnicu Jánovej eklézie. S druhým odvolaním sa táto pokladnica len rozmnožuje z duchovných zásobární katarov, bogomilov, kristoverov, templárov, božstiev a panteónov nepoškvrnených civilizácií predchádzajúcich súčasnej 84.
Zmyslom druhého apelu je potreba miliónovej láskavosti človeka. Pomazaný odhalil biblický projekt vnútený Elohim a rozšíril sa po celom svete, ktorý legitimizuje nelegitímnu zmes dobra a zla na zemi. Takáto výbušná zmes ničí homosapiens. Robí ho neschopným rozoznať a odmietnuť zlo. Zmiešanosť je hlavným dôvodom progresie nevyliečiteľných chorôb, epidémií, úmrtnosti, vypuknutia a šírenia konfliktov, vojen, globálnych katastrof a iných vecí. V konečnom dôsledku vedie civilizáciu do záhuby, čo sa teraz deje. „Ja tvorím svetlo a tvorím tmu, pôsobím pokoj a prinášam nešťastie“ (Izaiáš 45:7)
Druhým apelom je brilantný objav pomazaného, ktorý na jednej strane ničí hanebné plány biblického boha a humanoidov, rozptyľuje ľudstvo navodenú hypnózu. Na druhej strane slúži ako jedinečný kľúč k skutočnej spáse ľudstva, jeho vstupu do božskej civilizácie, ktorú vytvorila Presvätá Bohorodička.
Druhá výzva sa zhodovala s cyklom nebeských zjavení Matky Božej otcovi Jánovi na Slávikovej hore. Veľkolepá evanjelióna „Ruža Serafitov“ je správou o prichádzajúcej civilizácii Boha. Vydal sériu kníh zjavení Katarov na San Salvador Verdadero. Nesmrteľní katari nasmerujú ľudstvo do nadchádzajúceho veku transformácie, ktorý kráľovná vyhlasuje za slnečnú 85. civilizáciu Serafitov.
Zjavenia otca Johna o nepoškvrnených civilizáciách Hyperborea a Atlantída otvárajú ľudstvu predtým zapečatené brány do Nového Zlatého Veku, v ktorom už nebude Elohimská žiadostivosť a zlo, ktoré dnes tak trápi ľudí.
Pomazaný otec Ján svojou titánskou mnohostrannou činnosťou skutočne napĺňa Nový zákon a pripravuje sa na večnú zmluvu. Vďaka prorokovi Slnko lásky Najláskavejšieho Ahuramazda opäť vychádza nad zem. Temnota 7,5 tisícročnej noci Jaldabaoth sa rozplýva. Zem sa začína prebúdzať z hlbokého spánku a tisíc rokov navodenej hypnózy. Ráno Svaroga!
