Spor generácií v literatúre a živote. Je to večný spor generácií

V predslove autora k jeho vlastným známa rozprávka « Malý princ“- Francúzsky spisovateľ a pilot Antoine Saint-Exupery sa sťažoval, že k mnohým nezhodám medzi dospelými a deťmi dochádza z jedného dôvodu: „všetci dospelí boli kedysi deťmi, len málo z nich si to pamätá.“ A s tým je ťažké nesúhlasiť! A koľkým slzám a nedorozumeniam by sa dalo predísť, keby sa rodičia včas zastavili, kritizovali svoje dieťa a spomenuli si na seba v jeho veku. Len nie - "sme dospelí, vždy máme pravdu, chceme len dobro."

Problém „otcov a synov“ je starý ako svet. Raz sa to týkalo hudobných vkusov a vášní, raz - politických názorov, raz - literárnych sympatií a antipatií. Na zmiernenie závažnosti tohto problému sa od každej zo strán vyžadujú dve zručnosti – počúvať a počuť. Väčšinou všetci počúvajú. Je vo výzbroji mnohých ľudí. Ale počujú - jednotky. S ním je to ťažšie. Túto zručnosť ovládajú jednotky. Len to sa zistí neskoro a nevhodne, keď konflikt už vyšiel a rozhorel sa ako zúrivý oheň.

Problém sporu medzi generáciami sa ukáže obzvlášť zreteľne, keď sa človek obráti do histórie. Slzy, nedorozumenia – dá sa im vo vzťahu rodičov a detí vyhnúť? Spory medzi rôznymi generáciami vždy vznikali. Dôvody tejto temnoty: hudobný vkus a vášne, Politické názory, literárne sympatie a nemá rád a iné. "Otcovia a synovia" - podtitul slávneho Turgenevovho románu jasne naznačuje hlavný problém nastolený v práci. Večný ľudský problém, ktorý spočíva v nedorozumení medzi nasledujúcimi a predchádzajúcimi generáciami, sa stáva predmetom autorových úvah. Minulá, odchádzajúca generácia v sebe spravidla vidí viac dobra, pozitívne vlastnosti než v jeho smene, ktorá nemá jasné morálne ašpirácie. Pre novú generáciu nie je v starých základoch nič hodné pozornosti. Možno ich charakterizovať epitetami „zastaraný“, „zastaraný“. Bazarov, ktorý opovrhuje starými ľuďmi, popiera ich morálne zásady, zomiera na maličkosti.

Spory z našich životov nikdy nezmiznú. Chce to čas na premyslenie a umiestnenie všetkých bodov. S problémom „otcov a synov“ sa možno stretnúť kdekoľvek: či už ide o rodinu, pracovný tím alebo celú spoločnosť. Aby sme to vyriešili, staršia generácia musí byť tolerantnejšia k mladým a pre generáciu „detí“ bude užitočné správať sa k starším s veľkým rešpektom. A v každom prípade sa nezaobídete bez vzájomného porozumenia.

Generačný spor. Spolu a oddelene.

„Láska a úcta k rodičom sú bezpochyby posvätným citom“ (V. G. Belinsky).

Láska a úcta k rodičom je jednou zo siedmich kresťanských cností, ktoré sa v rodine ctia. V celých dejinách ľudstva sa táto láska prejavuje najsilnejšie, pretože ju prežíva každý človek: každý pochádza od svojich rodičov. Keď sme blízko svojich rodičov, keď nás sprevádzajú na každom kroku, v skutočnosti nepremýšľame o tom, ako hlboko alebo nie tak veľmi milujeme ľudí, ktorí sú nám najbližší. No len čo ich aspoň na chvíľu opustíme, v duši sa objaví istá úzkosť, akýsi neporiadok vo svete – a až vtedy si uvedomíme, že je nám bez nich zle, akoby niečomu všetkému chýbalo. čas. A to najzaujímavejšie: dieťa, ktoré nikdy nevidelo svojich rodičov (možno ho nechali v detskom domove alebo ho z vôle osudu rodičia z toho či onoho dôvodu opustili), nesie k nim celý život neodškriepiteľnú lásku. .

Téma lásky k rodičom, vzťah medzi otcami a deťmi bola vždy v centre pozornosti spisovateľov ruskej a svetovej literatúry. I.S. Turgenev v románe „Otcovia a synovia“, ktorý odhaľuje konfrontáciu dvoch ideologických táborov - liberálov a raznochintsy-demokratov, charakterizuje deti z hľadiska ich postoja k rodičom. Zdá sa, že nihilista Bazarov prežíva pocit trápnosti z matkinho nesmelého pohladenia voči nemu. Enyushka (ako jeho matka volala Bazarov) nepripúšťal svojim rodičom žiadnu extra nežnosť a neprejavoval ich ani preto, že by nemiloval svoju matku a otca, ale preto, že veril, že nihilista nemôže byť ako mladá dáma. A jeho rodičia to cítili a rozumeli svojmu synovi, neurazili sa na neho, snažili sa ho neobťažovať svojou starostlivosťou, ale úprimne ho milovali. A Jevgenij Bazarov ich, samozrejme, miloval: umierajúci romantik poveruje Annu Odintsovú, aby sa starala o jeho starých ľudí - veľmi milých ľudí.

Nehanbite sa za svoje city k rodičom. Pocit synovskej (dcérskej) lásky zušľachťuje, robí človeka láskavejším, úprimnejším, lepším, pretože z úcty k starším vznikajú všetky dobré skutky a skutky,pretože takýto človek sa riadi všetkými obrovskými skúsenosťami predchádzajúcich generácií, a to nielen svojimi malými životnými skúsenosťami. A to šetrí veľa problémov a zložitých situácií. Ako zachránil napríklad Arkadyho Kirsanova pred chybami vo vzťahu k jeho otcovi. Keď Bazarov hovoril nepriaznivo o Nikolajovi Petrovičovi, ktorý hral na hudobný nástroj a čítal poéziu, Arkadij sa zastal svojho otca a začal chápať, že nezdieľa všetky Bazarovove názory. Možno to bol začiatok prerušenia vzťahov medzi najbližšími, podľa Arkadyho, priateľmi.

Najlepší hrdinovia L.N. Tolstoy sa im ukazuje v rodinnom prostredí: v dome Rostovcov vládne „myseľ srdca“ a v dome Bolkonského „myseľ mysle“. Rostovovci majú medzi rodičmi a deťmi dôverný vzťah. Tu deti nielen milujú a starajú sa o ne, ale stávajú sa ich nenahraditeľnými priateľmi, dôverníkmi v srdcových záležitostiach: Nataša Rostová otvára svoje srdce predovšetkým svojej matke, lezie do postele a neprestajne štebotajú o svojom šťastí. Grófka Rostová hovorí o láske so Sonyou, stará sa o jej budúcnosť. Dospelí a deti sú tu stále spolu: tešia sa spolu, prežívajú tú či onú udalosť, spoločne sa rozhodujú, či mladšieho Peťa pustia do vojny alebo nie.

Láska detí k rodičom vládne aj v Bolkonského dome. Iba vzťahy v tejto rodine nie sú postavené na srdečnosti pocitov, ale na prísnom rešpekte jeden k druhému. Takže starý princ Bolkonsky, ktorý sa stará o výchovu princeznej Maryy, jej dáva lekcie matematiky, aby myseľ dievčaťa nebola zaneprázdnená rôznymi nezmyslami. Keď vidí list od Julie v rukách svojej dcéry, hovorí: „Preskočím ešte jeden list a prečítam si ďalší,“ pretože vie, aký frivolný je ten, ktorý posiela priateľke jeho dcéry. Princ Andrei je vždy úctivý a trpezlivý so svojím otcom, napriek tomu, že postava Nikolaja Andrejeviča bola niekedy neznesiteľná. Ale nikdy mu ani nenapadlo nesúhlasiť s otcom alebo ho neposlúchnuť. A to je, samozrejme, prejav úcty.

Z pohľadu védskej astrológie dáva úcta k otcovi človeku úspech a šťastie v kariére a spoločenských aktivitách, ako aj dôveru a stabilitu v živote. A úcta matky mu dáva pokoj a mier, jemnosť a starostlivosť v komunikácii. A jasne sme to videli na príklade našich hrdinov. Ak si dieťa neváži a nemiluje svojich rodičov, potom je ako mladý strom, ktorý nemá korene, alebo potok, ktorý už nemá prameň. Takýto človek nemá istú budúcnosť.

683 slov

Večný spor medzi „otcami“ a „deťmi“

Každý človek je súčasníkom doby a rovesníkom určitej generácie. Z vlastnej skúsenosti je známe, že jedna generácia ľudí je výrazne odlišná od druhej. Každému je jasné, že to nové nahrádza zastarané. Nová doba rodí novú generáciu, ktorá sa už na svet pozerá inak, kladie si iné ciele. Veľká časť skúseností predkov sa v novej realite skutočne stáva neprijateľnou, no veľká časť by mala slúžiť ako podpora pre ďalší vývoj. Čo zanechať a čo si vziať so sebou na životnú cestu novej generácie? Toto je večný problém dvoch generácií: staršej, ktorá sa snaží odovzdať všetky vedomosti, všetky skúsenosti, a novej, ktorá zmetie všetko, čo jej stojí v ceste. Takže „otcovia“ v rozhodnutiach vychádzajú z morálnych noriem, „deti“ sa riadia tým, čo sa im páči a nepáči. "Otcovia" považujú prácu za cnosť, "deti" - za nevyhnutnosť. Je to pochopiteľné: zmeny v životnej úrovni vedú k zmene myslenia, správania, voľby hodnotové orientácieľudia rôznych generácií. A ako vždy sa milo smejeme na generácii rodičov, vážime si starých rodičov a obdivujeme pradedov.

Prirodzene, takýto problém nemohol vzrušiť spisovateľov a básnikov rôznych období. Problém otcov a detí odhaľuje román I.S. Turgeneva „Otcovia a synovia“ vo vzťahu mladého nihilistu Bazarova s ​​predstaviteľom šľachty Pavlom Petrovičom Kirsanovom, Bazarovom so svojimi rodičmi. Konflikt, ktorý vznikol medzi Bazarovom a Kirsanovom, dokazuje, že problém otcov a detí v Turgenevovom románe je problémom dvoch generácií a zároveň problémom stretu dvoch odlišných spoločensko-politických táborov. Bazarov neuznáva životné zásady Kirsanovcov, Kirsanovci nedokážu pochopiť, ako sa dá všetko poprieť. A na Kirsanovovu výčitku, že vraj všetko ničíte („Ale aj to musíte postaviť“) Bazarov odpovedá, že „najprv musíte vyčistiť miesto“.

Konflikt generácií vidíme aj vo vzťahu Bazarova a jeho rodičov. Hlavná postava má k nim veľmi rozporuplné pocity: na jednej strane priznáva, že svojich rodičov miluje, na druhej strane pohŕda „hlúpym životom otcov“. V prvom rade je jeho presvedčenie odcudzené Bazarovovým rodičom. Vďaka tomu všetkému vidíme, že práve rodičom bol ich syn Eugene skutočne drahý. Starí Bazarovci Jevgenija veľmi milujú a táto láska zmierňuje ich vzťah so synom, nedostatok vzájomného porozumenia. Je silnejšia ako iné city a žije aj vtedy, keď hlavná postava zomrie.

Problém „otcov a synov“ je dnes aktuálny. Ostro konfrontuje ľudí, ktorí patria k rôznym generáciám. „Deti“, ktoré sa otvorene stavajú proti generácii „otcov“, by si mali pamätať, že iba vzájomná tolerancia, vzájomný rešpekt pomôže vyhnúť sa vážnym stretom. A „otcovia“ by si mali pamätať, že aj oni boli kedysi „deťmi“ a tiež robili chyby.

Jedným slovom, v konflikte generácií neexistujú správne a nesprávne. Sú len dve nezmieriteľné strany, ktoré nechcú robiť kompromisy.Niekedy je také ťažké porozumieť vlastným rodičom či učiteľom...Tak ako oni rozumejú nám. Aj keď by sa zdalo, že vekový rozdiel dvadsať či tridsať rokov by nemal hrať veľkú rolu. Naši rodičia určite nedokázali zabudnúť na svoju mladosť tak rýchlo, že by prestali chápať naše túžby? Alebo možno práve preto, že nezabudli, sa nás snažia ochrániť pred niektorými chybami a nasmerovať nás na správnu cestu? Rovnako ani my sami nie vždy nájdeme vzájomný jazyk s vlastnými deťmi. Tak to bolo a tak to vždy bude.

Spor generácií: spolu alebo oddelene.

Človek žije v spoločnosti, ktorá sa vyvíja špirálovito, preto vznikajú konfliktné situácie. A literatúra sa snaží reflektovať tento konflikt generácií, reagovať krásne diela jeden deň".

Pamätám si komédiu A.S. Griboyedov "Beda od vtipu". Konflikt medzi „otcami a synmi“ tu spočíva v svetonázoroch hrdinov, ich názoroch na svet. A zaujímavé je, že medzi „otcov“ patria aj Chatského rovesníci, Sofya a Molchalin, ktorí sú členmi spoločnosti Famus, a Chatsky, predstaviteľ nového sveta, je im cudzí.

Udalosti, ktoré Turgenev v románe opisuje, sa odohrávajú v polovici devätnásteho storočia. Toto je čas, keď Rusko prechádzalo ďalšou érou reforiem. Názov diela naznačuje myšlienku, že vyrieši odvekú otázku – vzťah generácií. Do istej miery je to pravda. No hlavnú pozornosť autora púta konflikt rôznych svetonázorov – liberálov a revolučných demokratov, nazývaných nihilisti. Turgenev sa snaží pochopiť svetonázor tohto nového človeka, rodom prostého občana, politickým názorom demokrata. Dej románu je postavený na protiklade názorov prostého občana a šľachtica.

Medzi hrdinami románu sú najaktívnejšími predstaviteľmi nezmieriteľných svetonázorov Jevgenij Bazarov a „aristokrat až do morku kostí“ Pavel Kirsanov. Pavel Petrovič bol typickým predstaviteľom svojej doby a prostredia, v ktorom sa pohyboval celú mladosť. Všade a vo všetkom sa riadi „zásadami“, naďalej žije aj na dedine tak, ako žil celý život. Svoje zvyky zachoval nezmenené, hoci z praktického hľadiska to bolo nepohodlné. A pre nihilistu Bazarova to bolo jednoducho smiešne.

Pavel Petrovič má štyridsaťpäť rokov, je neustále oholený, chodí v prísnom anglickom obleku, golier na košeli je vždy biely a naškrobený. Tvár Pavla Petroviča je pravidelná a čistá, ale žlčovitá. „Celý vzhľad Pavla Petroviča, elegantný a čistokrvný, si zachoval mladistvú harmóniu a tú túžbu nahor, preč od zeme, ktorá z väčšej časti zmizne po dvadsiatych rokoch." Navonok je Pavel Petrovič podľa svojho presvedčenia aristokrat. Pravda, ako píše Pisarev, "nemá žiadne presvedčenie, pravdupovediac, ale má zvyky, ktoré si veľmi váži veľa“ a „zo zvyku dokazuje v sporoch potrebu „zásad“. Aké sú tieto "princípy"? Po prvé, je to pohľad na štátnu štruktúru. Sám šľachtic a aristokrat zastáva rovnaké názory ako väčšina šľachticov tej doby. Pavel Petrovič je za zabehnutý poriadok, je monarchista. Pavel Petrovič netoleroval nesúhlas a zúrivo obhajoval doktríny, ktorým „jeho činy neustále odporovali“. Rád rozpráva o ruských sedliakoch, no keď ich stretne, „robí grimasy a šnupe kolínsku“. Kirsanov hovorí o Rusku, o „ruskej myšlienke“, no zároveň využíva obrovské množstvo cudzie slová. S pátosom hovorí o verejnom blahu, o službe vlasti, ale sám nečinne sedí, spokojný s dobre najedeným a pokojným životom.

Ale vidiac, že ​​nemôže poraziť nihilistu v spore, nemôže otriasť jeho morálnymi zásadami, či skôr ich absenciou, uchyľuje sa k posledným prostriedkom riešenia konfliktov tohto druhu. Toto je súboj. Eugene výzvu prijíma, hoci to považuje za trik bláznivého „aristokrata“. Strieľajú a Jevgenij zraní Kirsanova. Súboj nepomohol vyriešiť ich problémy. Pomocou satirického obrazu autor zdôraznil absurdnosť správania Pavla Petroviča, pretože je smiešne domnievať sa, že je možné prinútiť mladú generáciu, aby zmýšľala rovnako ako generácia „otcov“. Rozchádzajú sa, ale každý z nich zostal podľa svojho názoru. Bazarovovi sa podarilo len narušiť duševnú pohodu Pavla Petroviča.Nihilizmus je pre mladých ľudí istá politická a životná pozícia. Niektorí to ale vnímajú ako módny výstrelok (Sitnikov, Kukshina, Arkady). Popierajte všetko: autority, vedu, umenie, skúsenosti predchádzajúce generácie a nič nepočúvať. Všetci však vyrastú, budú mať rodiny a svoje presvedčenie si budú pamätať ako chyby mladosti. A teraz už len bagatelizujú myšlienky, ktoré „hlása“ Bazarov.

No v románe je skutočný nihilista, ktorý si uvedomuje svoje myšlienky, svoje presvedčenie. Toto je Bazarov. má záujem prírodné vedy a chystá sa pokračovať v práci svojho otca obvodného lekára. Z presvedčenia je nihilista a vysmieva sa „zásadám“ Pavla Petroviča, považuje ich za zbytočné a jednoducho smiešne. Bazarov zisťuje, že najlepšie je zapierať a popiera. Na zvolanie Pavla Petroviča: „Ale musíme aj stavať!“, odpovedá: „To už nie je naša vec.“ Eugene je na romantikov štipľavý, ale keď zostane sám, je si vedomý romantiky v sebe. Život si s Bazarovom zahral krutý vtip. Keďže neveril v lásku, zamiloval sa a jeho láska bola odmietnutá.

1/2

Pri pohľade na album Saského Švajčiarska Bazarov hovorí Odintsovej: „Nepredpokladáte, že mám umelecký význam - áno, naozaj ho nemám, ale tieto názory by ma mohli zaujímať z geologického hľadiska. Bazarov sa snaží odhaliť neaktívne „princípy“, neakceptuje iluzórne snívanie. Ale zároveň odmieta VSLR! JEDĽOVÉ úspechy kultúry ("Raphael nestojí ani cent"), utilitárne vníma prírodu. Bazarovovi sa nepodarilo dlho žiť. Zomiera so slovami: "Rusko ma potrebuje... Nie, zrejme netreba. A koho treba?" Taký je tragický výsledok Eugenovho života.

Postoj autora k svojim postavám nie je vôbec jednoduchý. Už bolo poznamenané, že Turgenev chcel potrestať deti a zbičoval otcov. Ale to hlavné, čo sa mu pozoruhodne podarilo ukázať, je nahradenie zastaraných foriem vedomia novými, tragická situácia ľudí, ktorí ako prví vyslovia slovo: "Vpred!"

787 slov

Spor generácií: spolu a oddelene b

(založené na románe I.S. Turgeneva „Otcovia a synovia“)

Evgeny Bazarov je môj opak. Zdalo sa, že v jeho charaktere bolo veľa toho, za čo si človek môže vážiť a čo možno na literárnom hrdinovi obdivovať: inteligencia, originalita, fyzická sila, sebavedomie a obrovská pracovná schopnosť.

Tento nihilista v spore porazí aristokrata Pavla Petroviča Kirsanova, vie, ako prinútiť ostatných, aby počúvali seba, rešpektovali jeho názor. Čo sa deje, prečo je ku mne taký nepríjemný? Pri čítaní románu som jasne pochopil, čo ma na tomto Turgenevovom hrdinovi odpudzuje: sebectvo a sebectvo, nedostatok súcitu a láskavosti k ostatným. Jevgenij Bazarov nie je ako iní mne známi literárni hrdinovia, ktorých stvorili spisovatelia 19. storočia. Onegina, Pečorina, Pierra Bezukhova, Andreja Bolkonského, nemôžem dať vedľa neho. Možno len hrdinovia Chernyshevsky Lopukhov a

Kirsanovci trochu pripomínajú nihilistu, ale aj oni a „pochmúrne monštrum“ Rachmetov mi pripadajú ľudskejší. Medzi Bazarovom a Raskolnikovom existuje určitá podobnosť v svetonázore, ale ak Rodion Romanovič neustále pochybuje, trpí a trpí, potom je Evgeny Vasilyevich ako pazúrik. Bazarov sa tiež nepodobá na ostatné Turgenevove postavy.Túto skutočnosť priznal aj samotný spisovateľ. S Rudinom, Insarovom, hrdinom „Otcov a synov“ nemožno porovnávať. Pozrime sa, kto to je.

„Človek musí byť prudký,“ cituje Bazarov „vynikajúce španielske príslovie“ v rozhovore s Kirsanovom. Turgenev v ňom opakovane zdôrazňuje nepotlačiteľnú, hrubú, drsnú povahu. Aj láska, vášeň v ňom bije „silne a ťažko“, podobne ako zloba.

Tento syn vojenského lekára je veľmi silná a po všetkých stránkach vynikajúca osobnosť, budúci vodca. Pred dvoma rokmi, keď sme v škole analyzovali Turgenevov román

pokojne prijali vieru, že Bazarov a jemu podobní sú ľudia, ktorí pripravovali revolúciu. Ale dnes, keď som trochu vyrástol, aby som premýšľal o tom, čo sa deje v našej krajine, a keď som sa dozvedel viac o revolucionároch, myslím si, že v úvahách tohto nihilistu je veľa nesprávneho. V čom však spočíva jeho sila? V tom je predstaviteľom novej doby. Aristokrati, podobne ako Pavel Petrovič, si prežili svoje. Žili dobre na cudzí účet, no s ich pomocou krajina zaostávala za Európou. Potrebujeme nových ľudí a nové nápady. Evgeny Bazarov nám v celom románe ukazuje túto novú myšlienku. Čo je Bazarovova slabina? Jeho hlavnou slabinou je, že iba popiera, nenesie nič pozitívne. A ako môžu ľudia žiť s jedným popretím? Dnes je aj veľa ľudí, ktorí dokonale kritizujú staré, dokonale dokazujú, že treba veľa zmeniť, ale nevedia ponúknuť nič, čo by stálo za to, nieto ešte niečo urobiť. Ako v Nekrasovových básňach dostávajú: "ak sa to dotkne veci, potom problémy, za zlyhania potom môže svet." A Jevgenij Bazarov si privlastnil „titul“ nihilistu a popiera všetko: náboženstvo, vedu, rodinu, morálku. Je obzvlášť strašidelné, keď o tom premýšľate, že popiera aj také veci, ako je umenie, láska. Samozrejme, život je bohatší ako jeho predstavy a sám „teoretik“ sa „hlúpo, šialene“ zamiluje. Kým Jevgenij Bazarov o tom hovorí v jedálni Kirsanovcov alebo v obývačke Odintsovej, toto je jeho vec, jeho rozmar.

Spomínam si na slávnu pasáž sporu medzi Kirsanovom a Bazarovom. Nikolaj Petrovič sa pýta, prečo Bazarov a jeho podobne zmýšľajúci ľudia všetko popierajú, ale v skutočnosti ničia, ale nič nestavajú? Je potrebné stavať? Bazarov hrdo odpovedá: "Toto už nie je naša vec... Najprv musíme vyčistiť miesto." A nedobrovoľne chcem vstúpiť do hádky. Opýtajte sa, ako môžete niečo zničiť bez súhlasu toho, kto býva v tejto budove? Ako sa môžete zlomiť bez toho, aby ste mali jasný plán, čo a ako postaviť? Nie je to tak, že sa u nás po roku 1917 intenzívne lámali, aby „vyčistili miesto“, zvolali: „Sme svoji, postavíme nový svet!“, a potom to dopadlo; že "architekti" sú negramotní a zločinci, okrem toho?

Možno má niekto rád takéto postavy. Ale pre mňa sú záhradník, ktorý si obrába svoju záhradku, negramotná stará žena, ktorá sa stará o deti, oveľa väčšími „hrdinami“ ako Bazarov. Koniec koncov, tvoria, ako najlepšie vedia, a on ničí.

Ako to môžeš zlomiť bez toho, aby si vedel prečo? Pavel Petrovič tomu právom nerozumie. A "mladý študent" Bazarov Arkadij mu odpovedá: "Zlomíme sa, pretože sme sila."

Bol by som veľmi nerád, keby starých vládcov nahradili noví, ktorí za svoju hlavnú povinnosť považujú len „vyčistiť miesto“ a nie postaviť nové.

Pri štúdiu literatúry prvej polovice 19. storočia sme hovorili o špeciálnych literárnych hrdinoch - “ ľudí navyše Onegin, Pečorin.

Hovorí sa im aj Turgenevov Rudin. Ale ak budeme súdiť, potom Bazarov patrí do rovnakej "kategórie". Koniec koncov, okrem ničenia nemá nič iné na práci ...

706 slov

Spor generácií: spolu alebo oddelene

Problém otcov a detí je večný problém, ktorý vzniká medzi ľuďmi rôznych generácií. Názory a životné zásady starších boli kedysi považované za základ ľudská bytosť, ale nakoniec sa stanú minulosťou a na ich miesto prídu nové životných ideálov patriace k mladšej generácii. Generácia „otcov“ sa snaží zachovať všetko, čo prežilo celý jeho život, pričom zabúda na zásady mladých. A mládež, naopak, nerozumie staršej generácii. Problém „otcov a synov“ vzniká v rodine, v pracovnom kolektíve, v spoločnosti...

Tento problém v ruskej literatúre vzrástol viac ako raz. Každý autor pristupuje k problému otcov a detí inak. Napríklad v románe I.S. Turgeneva „Otcovia a synovia“ je táto téma najdôležitejšia. Napísanie románu „Otcovia a synovia“ sa časovo zhodovalo s najdôležitejšími reformami 19. storočia, a to zrušením poddanstva. „Otcovia“ zastávali staré názory. Mladšia generácia privítala zrušenie poddanstva a reformy. S bolesťou si generácia odchádzajúceho uvedomuje svoju slabosť, márne sú mladí tak presvedčení o svojej sile - v boji „otcov a „detí“ nie sú žiadni víťazi. Každý prehráva, ak nie je boj, nie je pokrok. Ak neexistuje popieranie minulosti, neexistuje ani budúcnosť.

Hlavný hrdina románu Bazarov prijíma len to, čo je užitočné. Eugene tiež popiera štátny systém, čo vedie Pavla Petroviča do zmätku. Postoj k ľuďom Pavla Petroviča a Bazarova je iný. Pavlovi Petrovičovi sa religiozita ľudu, život podľa poriadkov ustanovených ich starými otcami zdajú byť pôvodnými a cennými črtami života ľudu, dotýkajú sa ho. Bazarov tieto vlastnosti nenávidí. Nezhody medzi Bazarovom a Pavlom Petrovičom vo vzťahu k umeniu a prírode sú viditeľné. Z pohľadu Bazarova čítať Puškina - Stratený čas, robiť hudbu je smiešne, užívať si prírodu je smiešne. Pavel Petrovič, naopak, miluje prírodu, hudbu. Maximalizmus Bazarova, ktorý verí, že je možné a potrebné sa vo všetkom spoliehať iba na vlastnú skúsenosť a vlastných pocitov, vedie k popieraniu umenia, keďže umenie je len zovšeobecňovanie a umelecké chápanie cudzej skúsenosti. Umenie (a literatúra, maľba a hudba) zjemňuje dušu, odvádza pozornosť od práce. To všetko je „romantizmus“, „nezmysel“. Bazarov, pre ktorého bol hlavnou postavou tej doby ruský roľník, zdrvený chudobou, „hrubými poverami“, sa zdalo rúhavé hovoriť o „umení, „nevedomej kreativite“, keď „ide o každodenný chlieb“.

Hádajú sa o poézii, umení, filozofii. Bazarov udivuje a dráždi Kirsanova svojimi chladnokrvnými myšlienkami o popieraní osobnosti, všetkého duchovného. Ale napriek tomu, bez ohľadu na to, ako správne myslel Pavel Petrovič, jeho myšlienky boli do určitej miery zastarané. Jeho súper má navyše výhody: novosť myšlienok, je bližšie k ľuďom, pretože sú k nemu priťahovaní ľudia z dvora. Samozrejme, princípy a ideály otcov sú minulosťou. Ale nemožno súhlasiť ani s myšlienkami nihilistu. Láska k Odintsovej spôsobila konečnú porážku jeho názorov, ukázala nekonzistentnosť myšlienok.

Tento problém je akútny aj v komédii A.S. Griboyedova „Beda vtipu“. Stret Chatského - muža so silnou vôľou, celistvého vo svojich citoch, bojovníka za myšlienku - so spoločnosťou Famus bol nevyhnutný. Tento stret postupne nadobúda čoraz násilnejší charakter, komplikuje ho osobná dráma Chatského – krach jeho nádejí na osobné šťastie. Jeho názory proti existujúcim základom spoločnosti sú čoraz tvrdšie. Ak je Famusov obrancom starého storočia, rozkvetu nevoľníctva, potom Chatsky s rozhorčením decembristického revolucionára hovorí o feudálnych pánoch a nevoľníctve. V monológu "Kto sú sudcovia?" nahnevane sa stavia proti tým ľuďom, ktorí sú piliermi vznešenej spoločnosti. Ostro vystupuje proti príkazom zlatého veku Kataríny, srdcu Famusovmu drahému, „storočia pokory a strachu – storočie“.

Chatsky preruší zväzky s ministrami, odchádza zo služby práve preto, že by chcel slúžiť veci, a nie byť služobníctvom úradov. „Rád by som slúžil, je odporné slúžiť,“ hovorí. Obhajuje právo slúžiť osvete, vede, literatúre, ale to je v podmienkach autokraticko-feudálneho systému ťažké. Ak slávnej spoločnosti pohŕda všetkým ľudovým, národným, otrocky napodobňuje vonkajšiu kultúru Západu, najmä Francúzska, dokonca zanedbáva svoj rodný jazyk, potom Chatsky stojí za rozvoj národnej kultúry zvládnutie najlepších, pokročilých úspechov európskej civilizácie. Sám počas pobytu na Západe „hľadal rozum“, no je proti „prázdnemu, otrockému, slepému napodobňovaniu“ cudzincov. Chatsky stojí za jednotou inteligencie s ľudom.

Ak spoločnosť Famus považuje človeka za jeho pôvod a počet nevoľníckych duší, ktoré má, potom Chatsky oceňuje človeka pre jeho myseľ, vzdelanie, jeho duchovné a morálne vlastnosti. Pre Famusova a jeho kruh je názor na svet posvätný a neomylný, najstrašnejšia vec je „čo povie princezná Marya Alekseevna! Chatsky obhajuje slobodu myslenia, názorov, uznáva právo každého človeka mať vlastné presvedčenie a otvorene ho prejavovať. To isté nasleduje Evgeny Bazarov. V spore s Pavlom Petrovičom priamo a otvorene obhajuje svoje myšlienky.

Kto vyhral? Zdá sa, že existuje len jedna odpoveď: v spore myšlienok nie sú víťazi - čas vyhrá každého. Problém „otcov“ a „detí“ zostáva večný. Svet, ľudstvo sa neustále vyvíja, a preto každá nová generácia vstupuje do jedného alebo druhého konfliktu s „otcami“.

(744 slov)

Spor generácií: spolu a oddelene

Problém vzťahov medzi generáciami nikdy nezostarne, pretože kultúra, ktorá vychováva jednu generáciu, bude pre druhú nezrozumiteľnú.

Tento problém sa odráža v práci mnohých ruských spisovateľov XjaX a XX storočia. Znepokojuje aj nás, generáciu XXjastoročí. A, samozrejme, bude to relevantné, kým bude existovať ľudstvo.

Témou otcov a detí sa zaoberali mnohí spisovatelia a medzi nimi by som rád vymenoval I. S. Turgeneva a jeho román „Otcovia a synovia“. Turgenev vo svojom románe predstavil konflikt dvoch generácií, dvoch táborov. Ústredné miesto v románe zaujíma postava nového muža - Evgeny Bazarov. Je prezentovaný ako jedna z tých mladých postáv, ktoré „chcú bojovať“. Ďalšími sú ľudia staršej generácie, ktorí nezdieľajú revolučno-demokratické presvedčenie Bazarova. Sú zobrazovaní ako malí ľudia so slabou vôľou, s úzkymi, obmedzenými záujmami. Román predstavuje šľachticov a obyčajných ľudí dvoch generácií – „otcov“ a „detí“. Turgenev ukazuje, ako koná demokrat - raznochinets v prostredí, ktoré mu je cudzie.

V Maryine je Bazarov hosťom, ktorý sa svojím demokratickým vzhľadom líši od majiteľov - vlastníkov pôdy. A v hlavnej veci nesúhlasí s Arkadym: v myšlienke života, hoci sa spočiatku považujú za priateľov. Ale ich vzťah stále nemožno nazvať priateľstvom, pretože priateľstvo je nemožné bez vzájomného porozumenia, priateľstvo nemôže byť založené na podriadenosti jedného druhému. V celom románe sa pozoruje podriadenie slabej povahy silnejšej: Arkady - Bazarov. Ale aj tak Arkadij postupne sám začal veľa vecí chápať a po Bazarovovi už prestal slepo opakovať. .

Rozdiel medzi hrdinami je viditeľný v ich správaní v „impériu“ Kirsanov. Bazarov sa venuje práci, študuje prírodu a Arkady je sympaťák a nič nerobí. To, že je Bazarov muž činu, je hneď vidieť z jeho červenej holej ruky. Arkady je úplný opak. Nerobí nič, žiadna z vážnych vecí ho naozaj neuchváti. Pre neho je hlavnou vecou pohodlie a pokoj, ale pre Bazarova - nie sedieť, pracovať, pohybovať sa.

Majú úplne odlišné názory na umenie. Bazarov popiera Puškina, a to bezdôvodne. Arkady sa mu snaží dokázať veľkosť básnika. Mladší Kirsanov je vždy upravený, upravený, dobre oblečený, má aristokratické spôsoby. Bazarov nepovažuje za potrebné dodržiavať pravidlá slušné správanie, taký dôležitý v živote šľachty. Rozvíja sa vo všetkých jeho činoch, zvykoch, spôsoboch, rečiach, výzore.

Veľká nezhoda medzi „priateľmi“ vznikla v rozhovore o úlohe prírody v živote človeka. Arkadyho odpor k Bazarovovým názorom je viditeľný už tu: postupne „študent“

z rúk „učiteľa“. Bazarov nenávidí mnohých, ale Arkady nemá nepriateľov. "Ty, nežná duša, slaboch, “hovorí Bazarov, uvedomujúc si, že Arkady už nemôže byť jeho spoločníkom. Bazarov sa pred nami objavuje ako muž novej generácie, ktorý nahradil „otcov“, ktorí nedokázali vyriešiť hlavné problémy éry. Arkadij je muž patriaci k starej generácii, generácii „otcov“.

Postoj otcov a detí znepokojuje aj nás, generáciu XXjastoročí. Staršia generácia je presvedčený, že ich životná skúsenosť im dáva právo diktovať mladým ľuďom správanie, vyjadrovať sa k nim. A my, mládež, by sme sa mali obrátiť na diela veľkých ruských spisovateľov a básnikov, aby sme našli odpoveď na otázku: „Spolu alebo oddelene?

475 slov

Spor generácií: spolu a oddelene

Rodina. Čo to znamená v živote človeka? Podľa mňa všetko. Počúvajte toto slovo: „rodina“. V rodine majú ľudia k sebe tak blízko, že sa cítia ako jeden celok, všetci jej členovia sú navzájom duchovne prepojení. Rodina je tá jediná malý svet v ktorej sa formuje charakter človeka, jeho životné princípy. Rodina je atmosféra, do ktorej sa vrhá hneď po narodení. Po narodení je dieťa prvým, kto vidí svojich príbuzných a priateľov. Od nich závisí, ako vstúpi do ľudskej spoločnosti: či ho bude milovať, nenávidieť, alebo jednoducho zostať ľahostajný. Rodinné putá celý život spája, spája ľudí. Verím, že rodina je najvyššia duchovná hodnota.

Bolkonského. Na prvý pohľad je v dome nadmerný chlad. Ale nie je! Áno, v dome vládne prísny poriadok, ale nebráni to, aby sa otec, syn a dcéra milovali a rešpektovali. Ako starostlivo sa každé ráno starý princ Bolkonskij pýta na zdravie svojej dcéry! A skutočnosť, že pred príchodom princa Vasilija Kuragina uvoľnili cestu, ho rozhorčuje. Sám sa podieľal na výchove princeznej Maryy a dával jej hodiny algebry a geometrie. Starý princ nechcel vidieť svoju dcéru ako prázdnu svetskú mladú dámu. Starý princ dokázal naučiť princeznú milovať a vážiť si ľudí, odpúšťať im ich slabosti, starať sa o nich. A čestnosť a odvaha princa Andreja, jeho pohŕdanie sekulárnej spoločnosti? To všetko vo svojom synovi vychoval starý princ Bolkonskij. Nikolaj Bolkonskij miluje princa Andreja natoľko, že v deň príchodu do Lysých hôr urobí výnimku v životnom štýle a pri obliekaní ho pustí k svojej polovičke. A mladý princ? Práve s ním princ Andrei opúšťa svoju tehotnú manželku a žiada o výchovu svojho syna v prípade jeho smrti. Vzťahy medzi otcom a synom sú preniknuté dôverou a vzájomným porozumením. Vzťah medzi bratom a sestrou je dojemný a nežný. Princezná Marya požehná svojho brata obrazom a on sa zase obáva, či je otcova povaha pre jeho sestru príliš ťažká.

A prekvapujúce je, že v dome neustále znie hudba, ktorá symbolizuje harmóniu. Natašin spev vytrhne z pochmúrnej nálady Nikolaja, ktorý prehral veľké množstvo peniaze do Dolokhov. Rodina, príbuzní – to je to najdôležitejšie, skutočné v živote človeka. Počas Natašinej choroby, po neúspešnom úteku s Anatolom Kuraginom, nikoho nezaujíma hanba, ktorú priniesla do rodiny, všetci želajú pacientke len skoré uzdravenie. A keď choroba ustúpila, Natašin hlas a hudba opäť zneli v dome.

Ak rodina podporuje človeka v ťažkých chvíľach, pomáha mu nájsť harmóniu s okolitým svetom, porozumieť sebe, nie je to najvyššia duchovná hodnota? skutočná rodinaby malformovať v človeku len dobré pocity. Predstavme si, že každý človek bude vychovávaný v takejto rodine, potom sa celá spoločnosť stane jednou rodinou, v ktorej budú všetci šťastní.

Problém „otcov“ a „detí“ v románe I. Turgeneva „Otcovia a synovia“.

Problém „otcov a synov“ je odveký problém, ktorý sa objavuje pred ľuďmi rôznych generácií. Životné princípy starších boli kedysi považované za základ ľudskej existencie, no stávajú sa minulosťou a nahrádzajú ich nové životné ideály patriace mladšej generácii. Generácia „otcov“ sa snaží zachovať všetko, v čo verila, čím žila celý život, niekedy neakceptujúc nové presvedčenie mladých, snaží sa nechať všetko na svojom mieste, usiluje sa o mier. „Deti“ sú pokrokovejšie, neustále v pohybe, chcú všetko prestavať, zmeniť, nerozumejú pasivite starších.

Stret „otcov“ a „detí“, ktorý sa dial, deje a bude diať aj naďalej, sa nemohol neodraziť v tvorbe ruských spisovateľov. Každý z nich tento problém vo svojich dielach rieši rôznymi spôsobmi.
Spomedzi týchto spisovateľov by som rád vyzdvihol I. S. Turgeneva, ktorý napísal veľkolepý román „Otcovia a synovia“. Spisovateľ založil svoju knihu na zložitom konflikte, ktorý vzniká medzi „otcami“ a „deťmi“, medzi novými a zastaranými názormi na život.V románe „Otcovia a synovia“ sú hlavnými odporcami a antagonistami Jevgenij Bazarov a Pavel Petrovič Kirsanov. Konflikt medzi nimi je posudzovaný z pohľadu problému „otcov a detí“, z pozície ich spoločenských, politických a verejných nezhôd.

Treba poznamenať, že Bazarov a Kirsanov sa líšia sociálne zázemiečo sa samozrejme odrazilo aj na formovaní názorov týchto ľudí.

Predkovia Bazarova boli nevoľníci. Všetko, čo dosiahol, bolo výsledkom tvrdej duševnej práce. Eugene sa začal zaujímať o medicínu a prírodné vedy, robil experimenty, zbieral rôzne chrobáky a hmyz.

Pavel Petrovič vyrastal v atmosfére blahobytu a blahobytu. Kirsanov, ktorý sa presťahoval do dediny k svojmu bratovi, zachoval svetskú slušnosť aj tu. Veľký význam Pavel Petrovič dal vzhľad. Bol neustále dobre oholený a nosil silne naškrobené goliere. Bazarov bol veľký materialista. Preňho záležalo len na tom, čoho sa bolo možné dotknúť, dať na jazyk. Nihilista popieral všetky duchovné pôžitky. Pavel Petrovič, samozrejme, takéto názory nihilistu neakceptoval. Kirsanov mal rád poéziu a považoval za svoju povinnosť dodržiavať vznešený spôsob života.

Bazarovove spory s P.P. Kirsanovom zohrávajú obrovskú úlohu pri odhaľovaní hlavných rozporov éry. Vidíme v nich mnohé oblasti a problémy, na ktorých sa zástupcovia mladšej a staršej generácie nezhodujú. Bazarov popiera princípy a autority, zatiaľ čo Pavel Petrovič uznáva starý spoločenský poriadok.

Ich osobná nevraživosť a názorové rozdiely vyvrcholili súbojom. ale hlavný dôvod duely nie sú rozpory medzi Kirsanovom a Bazarovom, ale nepriateľské vzťahy, ktoré medzi nimi vznikli na samom začiatku ich zoznámenia. Preto je problém „otcov a detí“ obsiahnutý v osobnej zaujatosti hrdinov, možno ho vyriešiť pokojne, bez uchyľovania sa k extrémnym opatreniam, ak je staršia generácia tolerantnejšia k mladšej generácii, niekde možno súhlasí s a generácia „detí bude prejavovať väčšiu úctu starším.
Turgenev študoval odveký problém „otcov a synov“ z hľadiska svojej doby, svojho života. Sám patril do galaxie „otcov“ a hoci autorove sympatie sú na strane Bazarova, zasadzoval sa za filantropiu a rozvoj duchovného princípu v ľuďoch.

Problém „otcov a synov“ je dnes aktuálny. Ostro konfrontuje ľudí, ktorí patria k rôznym generáciám. „Deti“, ktoré sa otvorene stavajú proti generácii „otcov“, by si mali pamätať, že iba vzájomná tolerancia, vzájomný rešpekt pomôže vyhnúť sa vážnym stretom.

505 slov

Spor generácií: spolu a oddelene

Na čom by mali byť postavené rodinné vzťahy?

Rodina. Čo to znamená v živote človeka? Podľa mňa všetko. Počúvajte toto slovo: „sedem ja“. Áno, áno, mám presne sedem. V rodine majú ľudia k sebe tak blízko, že sa cítia ako jeden celok, všetci jej členovia sú navzájom duchovne prepojení. Rodina je ten malý svet, v ktorom sa formuje charakter človeka, jeho životné princípy. Rodina je atmosféra, do ktorej sa vrhá hneď po narodení. Po narodení je dieťa prvým, kto vidí svojich príbuzných a priateľov. Od nich závisí, ako vstúpi do ľudskej spoločnosti: či ho bude milovať, nenávidieť, alebo jednoducho zostať ľahostajný. Rodinné väzby spájajú ľudí celý život. Verím, že rodina je najvyššia duchovná hodnota.

Ale rodiny môžu byť rôzne. Rodina môže človeka naučiť konať dobro aj zlo. Rodinná myšlienka je veľmi dobre odhalená v románe L. N. Tolstého „Vojna a mier“. V práci rozprávame sa o troch rodinách: Bolkonskij, Rostov a Kuragin.

Bolkonského. Na prvý pohľad je v dome nadmerný chlad. Ale nie je! Áno, v dome vládne prísny poriadok, ale nebráni to, aby sa otec, syn a dcéra milovali a rešpektovali. Ako starostlivo sa každé ráno starý princ Bolkonskij pýta na zdravie svojej dcéry! A skutočnosť, že pred príchodom princa Vasilija Kuragina uvoľnili cestu, ho rozzúri: „Čo? minister? Ktorý minister? Kto si objednal? Pre princeznú, dcéru moju, nevyčistili to, ale pre ministra! Nemám ministrov!"

Nikolaj Bolkonskij veril, „že sú len dva zdroje ľudských nerestí: nečinnosť a poverčivosť a že sú len dve cnosti: aktivita a inteligencia“. Preto sa sám zaoberal výchovou princeznej Márie a dával jej hodiny algebry a geometrie, aby v nej rozvinul obe hlavné cnosti. Starý princ nechcel vidieť svoju dcéru ako prázdnu svetskú mladú dámu: „Matematika je skvelá vec, madam. A nechcem, aby si vyzerala ako naše hlúpe dámy." Starý princ dokázal naučiť princeznú milovať a vážiť si ľudí, odpúšťať im ich slabosti, starať sa o nich. A čestnosť a odvaha princa Andreja, jeho pohŕdanie sekulárnou spoločnosťou? To všetko vo svojom synovi vychoval starý princ Bolkonskij. Nikolaj Bolkonskij miluje princa Andreja natoľko, že v deň príchodu do Lysých hôr urobí výnimku v životnom štýle a pri obliekaní ho pustí k svojej polovičke. A mladý princ? Pri rozhovore s otcom sleduje „živými a úctivými očami pohyb každej črty otcovej tváre“. Práve s ním princ Andrei opúšťa svoju tehotnú manželku a žiada o výchovu svojho syna v prípade jeho smrti. Vzťahy medzi otcom a synom sú preniknuté dôverou a vzájomným porozumením. Takto eskortuje starý princ Andrej do vojny: „Pamätaj si jednu vec, princ Andrej: ak ťa zabijú, bude to bolieť mňa, starého muža... A ak zistím, že si sa nesprával ako Nikolajov syn Bolkonsky, budem sa... hanbiť!“ „To si mi nemohol povedať, otec,“ odpovedá syn.

Vzťah medzi bratom a sestrou je dojemný a nežný. Princezná Marya požehná svojho brata obrazom a on sa zase obáva, či je otcova povaha pre jeho sestru príliš ťažká.

Ale, žiaľ, jedna spoločná črta všetkých členov rodiny Bolkonských im bráni porozumieť ľuďom okolo nich. To je pýcha, pohŕdanie inak vychovanými ľuďmi, ktorí majú iné životné zásady. To bráni princovi Andrejovi, aby bol šťastný so svojou ženou, a starému princovi, aby vyjadril všetku svoju lásku svojej dcére; Princezná Marya urobí na prvom stretnutí nepriaznivý názor na Natashu Rostovú.

A prekvapujúce je, že v dome neustále znie hudba, ktorá symbolizuje harmóniu. Natašin spev vyvedie Nikolaja z jeho pochmúrnej nálady, ktorý pre Dolokhova stratil veľké množstvo peňazí: „To všetko, nešťastie a česť - to všetko je nezmysel ... ale tu je - ten pravý ... “

Rodina, príbuzní – to je to najdôležitejšie, skutočné v živote človeka. Počas Natašinej choroby, po neúspešnom úteku s Anatolom Kuraginom, nikoho nezaujíma hanba, ktorú priniesla do rodiny, všetci želajú pacientke len skoré uzdravenie. A keď choroba ustúpila, Natašin hlas a hudba opäť zneli v dome.

Rodiny Rostov a Bolkonsky sa navzájom veľmi líšia: v jednej je na prvom mieste srdečnosť a pohostinnosť a v druhej povinnosti, služba a česť, ale je tu niečo, čo ich spája: v týchto rodinách sú vychovávaní hodní ľudia, čestní a odvážny, schopný milovať a rešpektovať osobu.

Kuragini sú úplný opak. L. N. Tolstoj viackrát ukazuje, ako sa Rostovci alebo Bolkonskij stretávajú pri stole, a to nielen na obed alebo večeru, ale aj na diskusiu o problémoch, konzultáciu. Ale nikdy sme nevideli zhromaždených Kuraginovcov. Všetkých členov tejto rodiny spája len spoločné priezvisko a postavenie vo svete, sebectvo.

Princ Vasilij ledva drží krok z jedného večera na druhý, aby mohol lepšie si zariaďte svoje materiálne záležitosti, spoznajte tých správnych ľudí; Anatole Kuragin je v plnom prúde, nestará sa o následky svojho správania, verí, že všetko na svete bolo stvorené len pre jeho potešenie; krásna Helena putuje z jedného plesu na druhý a každého obdaruje svojím chladným úsmevom; Hippolyte všetkých popletie nevhodnými vtipmi a anekdotami, no všetko je mu odpustené. Princ Vasily nemohol naučiť svoje deti láskavosti, skutočná láska a rešpekt sú im cudzie. Všetky ich pocity sú okázalé, ako pocity samotného princa Vasilija. Tento dom charakterizuje chlad, odcudzenie. A najsmutnejšie na tom je, že nikto z mladých Kuraginov nebude môcť v budúcnosti tvoriť skutočná rodina. Manželstvo Heleny a Pierra bude neúspešné; Anatole, ktorý už má manželku v Poľsku, sa pokúsi uniesť Natashu Rostovú.

Natasha a Nikolai Rostov, Marya Bolkonskaya budú pokračovať v dobrej tradícii svojich rodín. Manželstvo podľa výpočtu Nikolaja a Maryy pretečie do harmonické spojenie dvoch ľudí založených na vzájomnom rešpekte.

A krehká a muzikálna Nataša? Po tom, čo sa stala manželkou Pierra a porodila deti, je úplne oddaná rodine. Šťastie, pokoj, zdravie jej manžela a detí sa pre ňu stanú hlavnými vecami v živote. Natasha prestane chodiť na plesy a do divadiel, starať sa o seba. Zmyslom jej života bude rodina.

Ak rodina podporuje človeka v ťažkých chvíľach, pomáha mu nájsť harmóniu s okolitým svetom, porozumieť sebe, nie je to najvyššia duchovná hodnota? Áno, taká rodina, áno. Verím, že práve túto myšlienku chcel vo svojom románe vyjadriť Lev Tolstoj. skutočná rodinaby malformovať v človeku len dobré pocity. Predstavme si, že každý človek bude vychovávaný v takejto rodine, potom sa celá spoločnosť stane jedinou rodinou, rodinou, v ktorej budú všetci šťastní.

1068 slov

Spor generácií: spolu a oddelene

Spor generácií... Nedorozumenie medzi „otcami a synmi“... Táto otázka zaujíma jedno z hlavných miest v živote moderného človeka. Staršia generácia je hrdá na to, že sa vyznačuje nadšením, romantizmom, idealizmom. Snaží sa zachovať to, v čo verilo, čo žilo celý život, snaží sa nechať všetko na svojom mieste, usiluje sa o mier. A „deti“ sú stále v pohybe, sú aktívne, chcú všetko prestavať, zmeniť, usilujú sa uviesť svoje nápady do života.
Rozpory medzi staršou a mladšou generáciou spomínajú aj diela mnohých klasikov. Každý z nich rieši tento problém iným spôsobom.
Tento jav sa najzreteľnejšie odráža v románe I.S. Turgenev "Otcovia a synovia". Reprezentatívny mladšia generácia Jevgenij Bazarov svojím správaním a vyjadreniami ukazuje, že doba staršej generácie sa vytráca do minulosti a na jej miesto prichádza doba s inými princípmi. Tento hrdina sa pred nami objavuje ako silná osobnosť. Na všetko má názor. Mladý muž popiera všetko, čo sa mu osobne nezdá potrebné a zaujímavé. Bazarov je proti rutine duchovnej stagnácie, sníva o nových spoločenských vzťahoch.
Každá generácia má svoje ideály. Bazarov hľadá vo všetkom účelnosť. Hovorí, že „slušný chemik je dvadsaťkrát užitočnejší ako ktorýkoľvek básnik“. Takýto názor je, samozrejme,akciípavel Petrovič. Predstaviteľ „otcov“ bráni staré poriadky. Spory medzi Bazarovom a Kirsanovom ukazujú, že dohoda a porozumenie medzi týmito predstaviteľmi rôznych generácií je nemožné.
Myslím si, že keď sa Bazarov stretne s rodičmi, nastáva generačný konflikt. Jeho pocity sú rozporuplné: na jednej strane v návale úprimnosti priznáva, že svojich rodičov miluje, na druhej strane sa v jeho slovách prejavuje pohŕdanie „hlúpym životom otcov“. A toto pohŕdanie je diktované jeho životnou pozíciou, pevným presvedčením Bazarov v rozhovore s Arkadiom tvrdí, že „každý človek by sa mal vzdelávať – teda aspoň ako ja“. Tu sa mi zdá, že Bazarov sa mýli. Práve rodičovská výchova, ich príklad, či naopak ich chyba vytvorila pôdu pre Bazarov intelektuálny rast. Aj on, ako všetky deti, zašiel ďalej ako jeho rodičia a odsťahoval sa natoľko, že stratil možnosť pochopiť ich, prijať ich také, aké sú, odpustiť. Táto priepasť je veľká a neprekonateľná a samotný Bazarov sa nechce priblížiť k starým ľuďom, pretože to považuje za krok späť. Keby lepšie spoznal svojich rodičov, pochopil by, že Rusko stojí práve na takýchto ľuďoch, na sile ich duše, na ich viere a láske.
Takýchto príkladov je v literatúre veľa. Nedorozumenie medzi rodičmi a deťmi môže mať niekedy smutné následky. Takže napríklad Kabanikha z Ostrovského „Búrky“ vnucuje deťom svoj názor. Považuje sa za opatrovníka starodávne zvyky. A tu víťazí „minulé storočie“ nad novým.
Ako vidno, v boji medzi starým a novým nevychádza to vždy víťazne. Je to dobré alebo zlé? Na túto otázku každý rozumný človek si vie odpovedať sám. V rodine človek dostáva prvé poznatky o živote, o vzťahoch medzi ľuďmi. Preto vzťah v rodine medzi „otcami a deťmi“ závisí od toho, ako sa človek bude správať k iným ľuďom v budúcnosti, čo bude pre neho najdôležitejšie.
V našej dobe je tento problém obzvlášť akútny. Je to spôsobené vážnymi zmenami v živote krajiny, ktoré niekedy vedú k nezhodám, nedorozumeniam medzi generáciami. Nedorozumenie - to je podľa mňa hlavná príčina tohto problému. Každá rodina má „otcov a synov“ a každá rodina má tento problém. A musíme sa snažiť byť pozornejší k svojim blízkym, k sebe, k druhým. A ak budeme trochu pozornejší a láskavejší, možno sa nám tento problém podarí vyriešiť.

543 slov

Spor generácií: spolu a oddelene

"Otcovia" a "deti" v ruskej klasike

Problém otcov a detí bol v ruskej klasickej literatúre nastolený viac ako raz.literatúre. Tento problémzahŕňa množstvo dôležitých mravproblémy. Toto a problém vzdelávania, problém vďačnosti, problém nepochopenia predstaviteľov jednej generácie inými.

ATV románe I. S. Turgeneva „Otcovia a synovia“ názov ukazuje, že táto téma je najdôležitejšia. Tento problém existujeticky vo všetkých dielach. Je taká životne dôležitá, že vždy existovala na stránkach literárnych diel.Všetko, čo je pre človeka posvätné, mu odovzdávajú jeho rodičia. Pokrok spoločnosti, jej vývoj vyvoláva nezhody medzi staršou a mladšou generáciou v románe „Otcovia a synovia“.

Dve generácie, ktoré Turgenev porovnával vo svojej práci, sa nelíšia ani tak preto, že niektorí boli „otcami“ a iní boli „deťmi“, ale preto, že „otcovia“ a „deti“ sa v dôsledku okolností stali hovorcami myšlienok rôznych, opačné éry. Predstavovali rôzne spoločenské pozície: starú šľachtu a aristokraciu a mladú revolučno-demokratickú inteligenciu. Tento čisto psychologický konflikt sa tak vyvinie do hlbokého sociálneho antagonizmu.

Problém rozporu medzi šľachtou a revolučnými demokratmi je teda formulovaný doslova od prvých stránok románu. Už v samotnom opise postáv čitateľ objaví protiklad. Keď autor predstaví Bazarovovú, vidíme zachmúrenú postavu, ohradenú pred svetom, cítime v nej silu a energiu. Opis Pavla Petroviča, naopak, pozostáva takmer výlučne z prídavných mien, je to muž-bábika, ktorej život a činy nemajú zmysel: na vidieku nosí anglický oblek a lakované členkové čižmy, stará sa o krásu svojho nechty. Celá minulosť Pavla Petroviča je honbou za fatamorgána, zatiaľ čo Bazarov prináša skutočné výhody, zaoberá sa konkrétnymi problémami, nemá čas snívať. Kontrast medzi týmito obrázkami je pozoruhodný. Autor chce zobraziť mocného prosťáčka a slabých šľachticov. Tento konflikt sa rozvíja počas celého románu, ale nemá žiadne rozuzlenie. Spisovateľ, ako keby, dáva svoje povolenie budúcnosti, zvažuje ju zvonku.

Arkadyho vzťah s otcom sa zdá byť najdojímavejší. Tieto obrázky vytvoril Turgenev s veľká láska ktoré odovzdáva čitateľovi. Napriek konfliktu, ktorého dej sa odohráva na samom začiatku románu, vidíme, že otec a syn sú si neskutočne podobní a rozpory medzi nimi sú väčšinou povrchné. Arkadij sa nám javí ako „mladý chlapec“, romantik, unesený myšlienkami rovnosti a bratstva, chce, aby bol svet okolo neho taký šťastný a radostný ako on. Turgenev s ľahká irónia zdôrazňuje Arkadyho túžbu vyzerať ako dospelý, zrelý muž s vlastnými názormi na svet okolo seba, spoločnosť; mladý muž sa zo všetkých síl snaží byť ako jeho idol Bazarov, získať si rešpekt nezávislým úsudkom. Ale v skutočnosti k šťastiu potrebuje málo: bývať vo vlastnom dome s otcom, mať dobrý a milujúca manželka, vychovávať deti. A toto „filistínske“, jednoduché a nekomplikované šťastie prevalcovalo myšlienky spoločného dobra a svetovej harmónie. Taký je jeho otec, váži si spôsob života, rodinu; blaho blízkych je pre neho predovšetkým. Vo svojej duši si zachoval ideály romantizmu, nie bezdôvodne Nikolaj Petrovič číta Schillera, Goetheho, Puškina. Nie je náhoda, že ho tak rozčuľuje predstieraný cynizmus, chvastanie Arkadyho, odcudzenie jeho syna, ktorý je mu taký drahý. Sám sa snaží kráčať s dobou, úprimne sa snaží pochopiť mládež. Táto nemotorná napodobenina novinky vyvoláva u autora úsmev, no s najväčšou pravdepodobnosťou láskavý. Tento úprimný, nenáročný, aj keď nie veľmi hlboký človek má k Turgenevovi veľmi blízko. Tento konflikt medzi otcom a synom sa teda na konci románu akoby automaticky odstraňuje. Bazarov zomiera zo života Arkadyho, ktorého myšlienky boli „kostom sváru“. Autor nás privádza k tomu, že mladík zrejme zopakuje cestu svojho otca.

Chcel by som sa pozastaviť najmä nad konfliktom medzi Bazarovom a jeho rodičmi. Práve v ňom je položený všetok zmysel, všetka múdrosť. Myslím si, že keď sa Bazarov stretne s rodičmi, generačný konflikt vyvrcholí. Prejavuje sa to predovšetkým v tom, že ani samotný Bazarov a možno ani autor nevie, aký vzťah má hlavná postava k svojim rodičom. Jeho pocity sú rozporuplné: na jednej strane v návale úprimnosti priznáva, že svojich rodičov miluje, a na druhej strane sa v jeho slovách prejavuje pohŕdanie „hlúpym životom otcov“. A toto pohŕdanie nie je povrchné, ako u Arkadyho, je diktované jeho životným postavením, pevným presvedčením. Tento rozpor má veľmi hlboké korene a zjavne je neriešiteľný. Je ťažké vysvetliť, aký pocit mu neumožňuje úplne opustiť svojich rodičov: láska, ľútosť a možno aj pocit vďačnosti za to, že dali prvé impulzy, položili základ pre rozvoj jeho osobnosti. Bazarov v rozhovore s Arkadiom tvrdí, že „každý človek sa musí vzdelávať – teda aspoň ako ja“. Tu sa podľa mňa Bazarov mýli. Práve rodičovská výchova, ich príklad, či naopak ich chyba vytvorila pôdu pre Bazarov intelektuálny rast. Aj on, ako všetky deti, zašiel ďalej ako jeho rodičia a odsťahoval sa natoľko, že stratil možnosť pochopiť ich, prijať ich také, aké sú, odpustiť. Táto priepasť je veľká a neprekonateľná a samotný Bazarov sa nechce priblížiť k starým ľuďom, pretože to považuje za krok späť. A veľmi ľúto. Koľko cenného by sa mohol naučiť z komunikácie s nimi, a nebolo by tam žiadne tragické osamelosť, hádzanie. Keby lepšie spoznal svojich rodičov, pochopil by, že Rusko stojí práve na takýchto ľuďoch, na sile ich duše, na ich viere a láske. Spôsob, akým autor opisuje Vasilija Ivanoviča a Arinu Vlasjevnu, koľko duše do toho vkladá, nenechá nikoho na pochybách, že títo hrdinovia sú mu obzvlášť drahí. Ťažko určiť, na ktorej strane v tomto konflikte „otcov“ a „detí“ stojí autor. Ale napriek tomu sa podľa niektorých jemných intonácií cíti, že strana „otcov“ je mu bližšie.

Problém otcov a detí je jedným z najdôležitejších problémov ruských klasikov. V literárnych dielach sa veľmi často ukazuje, že nová, mladšia generácia je morálnejšia ako staršia. Zmietne starú morálku a nahradí ju novou. Ale stále sa nemusíme stať Ivanmi,ktorí si nepamätajú príbuzenstvo, je hrozné, keď je mladšia generácia menej morálna ako predchádzajúca. Problém „otcov a synov“ žije dodnes a naberá trochu iný smer.

924 slov

Spor medzi „otcami a synmi“, spor medzi rôznymi generáciami...

Problém zložitých vzťahov medzi rodičmi a deťmi tu bol vždy.Ona jenašiel svoj odraz v mnohých dielach ruskej literatúry: v komédii "Podrast" od D.I. Fonvizin, v "Beda z vtipu" od A. S. Griboyedova, v príbehu " Riaditeľ stanice» A. S. Puškin, v románe „Otcovia a synovia“ od I. S. Turgeneva.

Čo vedie k nedorozumeniu medzi „otcami a deťmi“? Od čias Sokrata a Aristotela až po súčasnosť prebieha v spoločnosti konflikt medzi generáciami. Počas rýchla zmena V každej sfére ľudského života tento problém vyvstáva s pomstou: otcovia sú konzervatívci, ktorým sú cudzie akékoľvek zmeny, a deti sú „motormi pokroku“, ktorí sa snažia zvrhnúť základy a tradície, uviesť svoje myšlienky do života.

V komédii "Beda z vtipu" od A. S. Gribojedova je zobrazený stret dvoch epoch: "storočie súčasnosti a storočie minulého." Gribojedov ukazuje, že stará ruská šľachta žije podľa svojich dlhoročných zvykov. Najvýraznejším predstaviteľom starej panskej Moskvy je Famusov, ktorý zastáva vysoký post. Je konateľom v štátnom dome, no službu berie formálne. Slúži len na „získanie hodností“, rozkazov atď. Famusov s úctou spomína na svojho strýka Maxima Petroviča, ktorý je podľa neho vzorom. Obdivuje, ako zosnulý strýko dokázal využiť vo svoj prospech aj trapas, ktorý sa mu stal na dvore, na recepcii u cisárovnej. Hraním šaša si získal priazeň Catherine a stal sa najuznávanejšou osobou na súde. A Famusov učí mládež: "Učili by sme sa pohľadom na starších." Sám sa do služby prakticky nezaoberá, iba podpisuje papiere bez toho, aby sa ponoril do ich významu. Hľadá vhodný pár pre svoju dcéru. „Ten, kto je chudobný, sa ti nevyrovná,“ inšpiruje Sophiu.

Takže konflikt medzi „otcami a synmi“ v tejto komédii spočíva v oblasti svetonázorov, pohľadov na svet. A zaujímavé je, že medzi „otcov“ patria aj Chatského rovesníci, Sofya a Molchalin, ktorí sú členmi spoločnosti Famus, a Chatsky, predstaviteľ nového sveta, je im cudzí. Vzdelaný, inteligentný Chatsky neuznáva zákony života v starej Moskve. Má vlastnú predstavu o službe vlasti, ale nemôže a nechce slúžiť. Pokrok spoločnosti s úsvitom jednotlivca spája s rozvojom vedy a vzdelania, čo je spoločnosti Famus nielen cudzie, ale ho aj desí. Chatsky, ktorý odmieta všetky normy života v starej Moskve, vyvoláva hnev tejto spoločnosti.

V príbehu A. S. Puškina „Prednosta stanice“ utiekla dcéra hlavného hrdinu Dunyu s husárom do Petrohradu. Jej otec sa o ňu veľmi bál, o jej budúcnosť. Svojím spôsobom zaželal Dunyi šťastie. V tomto prípade ide o konflikt medzi otcom a dcérou rozdielne chápaniešťastie.

V trochu umiernenejšej podobe sa tento jav prejavil v románe Ivana Sergejeviča Turgeneva Otcovia a synovia. Tu hovoríme o ostrom, nezmieriteľnom konflikte medzi aristokratmi a demokratmi, medzi liberálmi a raznochinskými revolucionármi. Vážnym antagonistom Bazarova, na ktorého kolízii spočíva ideologický konflikt románu, je Pavel Petrovič. Na ďalšie zdôraznenie vážnosti konfliktu je tento protivník obdarený silou a vášňou presvedčenia. Na obraz Pavla Petroviča Turgenev kritizuje princípy a presvedčenia konzervatívneho ušľachtilého liberála. Evgeny Bazarov ostro kritizuje všetky jeho názory na život. Oni (Bazarov a Pavel Petrovič) sa zhodujú len v názoroch na ľudí. Ale na rozdiel od Pavla Petroviča je pripravený zasvätiť svoj život boju proti nim. Bazarov je muž novej generácie. Bazarov, presvedčený o svojej správnosti a sile, popiera základy autokraticko-šľachtického Ruska. Miluje ľudí, je na seba hrdý národný pôvod. V románe sú riadky, ktoré to potvrdzujú: „Môj starý otec oral zem ...“. Smelo kritizuje poverčivosť, otrockú poslušnosť ľudu, jeho zhovievavosť atď. Bazarov odhaľuje svoj svetonázor v priamych výpovediach, v stretoch s ideologickými oponentmi. Svojím správaním a vyjadreniami dáva najavo, že doba, v ktorej starší Kirsanov a jeho otec žili, je nenávratne minulosťou a na jej miesto prichádza doba s inými princípmi a ideálmi.

Chcel by som sa obrátiť aj na hru A. Vampilova „Starší syn“, kdeAutor ukazuje postoj detí k otcovi. Syn aj dcéra úprimne považujú svojho otca za lúzera, excentrika, sú mu ľahostajní.skúsenosti a pocity. Otec všetko ticho znáša, nachádza výhovorky pre všetky nevďačné činy detí, žiada ich len jedno: aby ho nenechali samého. Protagonista hry vidí, ako sazvláštna rodina a úprimne sa snaží pomôcť najláskavejšiemu mužovi-otcovi. Jemuintervencia pomáha prežiť ťažké obdobie vo vzťahu detí kblízka osoba.

Ako sme už poznamenali, nezhody medzi „otcami“ a „deťmi“ vždy existovali. Ich dôvody sú úplne odlišné, ale podstata je rovnaká – nepochopenie ľudí z rôznych období, ktorému sa dá ľahko vyhnúť, ak budete k sebe aspoň trochu tolerantnejší.

712 slov

Kým ľudstvo existuje, toľko sa trápi s večným problémom „otcov a detí“, ktorý je založený na pretrhávaní väzieb medzi rôznymi generáciami. Čo vedie k nedorozumeniu medzi „otcami a synmi“ Od čias Sokrata a Aristotela až po súčasnosť existuje medzi generáciami v spoločnosti konflikt (nezhoda, zrážka v pozadí boja hrdinov). Táto otázka zaujímala a zaujíma, ak nie ústrednú, tak jedno z hlavných miest v ich myšlienkach. Počas rýchlych zmien v akejkoľvek sfére ľudského života tento problém vyvstáva s pomstychtivosťou: otcovia sú konzervatívci, ktorým sú cudzie akékoľvek zmeny, a deti sú „motormi pokroku“, ktorí sa snažia zvrhnúť základy a tradície, uviesť svoje myšlienky do života. „Otcovia a synovia“ beriem v širšom zmysle ako rodinné väzby.

Spomínam si na komédiu A. S. Griboyedova „Beda z vtipu“. Konflikt medzi „otcami a synmi“ tu spočíva v oblasti svetonázorov, pohľadov na svet. Famusov sa chváli, že podľa jeho názoru prežil svoj život dôstojne. Tvrdí, že Sophia by si nemala hľadať iný vzor, ​​ak je v očiach „príkladu otca“. Na tejto práci je zaujímavé, že medzi „otcov“ patrí nielen Famusov a jeho sprievod, ale aj Chatského rovesníci, Sofia a Molchalin, ktorí sú členmi spoločnosti Famus, a Chatsky, predstaviteľ nového sveta, je cudzí. ich. Mimozemšťana, pretože rozmýšľa o svete a v živote koná inak.

Tento spoločenský fenomén sa odrazil aj v románe Ivana Sergejeviča Turgeneva „Otcovia a synovia“, kde Jevgenij svojím správaním a výrokmi ukazuje, že doba, v ktorej starší a jeho otec žili, je nenávratne minulosťou a dobou nahrádzajú ho iné princípy a ideály. Ale aj v tomto diele možno poznamenať, že v jeho finále sa Arkady, bývalý spoločník Bazarova, a jeho manželka Katya, mladí ľudia, pridávajú do tábora „otcov“. Zaujímavosťou tohto románu je skutočnosť, že N. P. Kirsanov je pripravený súhlasiť s Bazarovovými výčitkami: "Tabletka je horká, ale musíte ju prehltnúť!"

Môžem skonštatovať, že nezhody medzi „otcami“ a „deťmi“ vždy existovali. Ich dôvody sú úplne odlišné, no podstata je rovnaká – nepochopenie ľudí z rôznych období, ktorému sa dá ľahko vyhnúť, ak budete k sebe aspoň trochu tolerantnejší. Zároveň chcem zdôrazniť, že bez ohľadu na to, ako sa otcovia a deti hádajú, stále zostali a zostávajú blízkymi ľuďmi ... (355 slov)

Príprava na záverečnú esej v 11. ročníku.

Spor generácií: spolu a oddelene

Téma. Konflikt a kontinuita generácií v dielach ruskej literatúry.

Lekcia 1

Ciele.

1. Overte si a upevnite vedomosti z beletrie.

2. Rozvíjať zručnosti pri práci s textom.

3. Odhaliť podstatu vzťahu hlavných postáv diel s protikladom.

4. Uzavrieť, ako sa odráža konflikt a kontinuita generácií.

Metóda.

Analytický rozhovor, čítanie komentárov, prerozprávanie epizód, tvorivá prácaštudenti (písanie esejí).

Počas vyučovania.

1. Nahrávanie témy a epigrafov:

"Cti svojho otca a svoju matku,

a bude ti dobre

a budeš dlho žiť na zemi

(Biblické prikázanie)

"Spojenie časov je prerušené"

(W. Shakespeare)

„Dnešná ruská spoločnosť

je nedostatok

duchovné putá"

(V.V. Putin)

2. Slovo učiteľa o cieľoch a zámeroch vyučovacej hodiny

Slovo po slove premýšľanie o znení témy. Učiteľ zdôrazňuje, že tu je naozaj dôležité každé slovo. A tu sú kľúčové slová:

Konflikt je stret, nezmieriteľnosť, rozpor, protest.

Kontinuita je pokračovaním toho, čo začali predchodcovia po ich ceste.

Ako rozumiete epigrafom?

Úvod učiteľom.

„Bolí ma, keď o tom dnes hovorím, ale musím to povedať. Ruská spoločnosť dnes zažíva jasný nedostatok duchovných väzieb,“ znejú slová z posolstva Federálnemu zhromaždeniu prezidenta V. V. Putina.

Naša spoločnosť v priebehu posledných desaťročí skutočne stratila tradíciu morálne hodnoty. Nejednotnosť „otcov a synov“, nedorozumenie aj v rámci jednej generácie je obzvlášť akútne teraz, keď sa bývalé významy a ciele stratili a nové spôsobujú zmätok a neistotu.

Je pravda, že takéto spory boli za starých čias zrejmé.

Navrhujem pripomenúť podstatu sporov medzi otcami a deťmi v románe I.S. Turgenev "Otcovia a synovia".

Pamätáte si, čo znamenalo príchod Bazarova do Maryina?

Po prvé, Bazarov nepovažuje za potrebné zmeniť svoje obvyklé správanie, aby vyhovoval základným pravidlám zdvorilosti. Raz v spoločnosti ľudí staršej generácie, ktorí nezdieľajú revolučné demokratické presvedčenie, prejavuje netoleranciu voči ich názorom, stáva sa hrubým medzi svojimi súdruhmi.

3. Vyšetrenie domáca úloha(domáca úloha vopred)

V rámci prvej domácej úlohy by ste sa mali zamyslieť nad nasledujúcimi otázkami:

- Ako sa Turgenev postavil proti nihilistovi Bazarovovi voči bratom Kirsanovcom?

Je Bazarov obdarený reflexiou, určitým rozporom medzi slovami (presvedčeniami) a skutkami (ochota a schopnosť „vymknúť sa z rúk“)? V ktorých epizódach sa objavuje?

Ako Bazarov charakterizuje svoje cynické úsudky o ženách a svoju hlbokú, vášnivú lásku k Odintsovej?

Čo možno povedať o hrubých vyjadreniach hrdinu o rodičoch a nežnej láske k starým ľuďom?

V ktorých epizódach románu je odhalené Bazarovovo „veľké srdce“ a bezpodmienečná tragédia jeho osudu? Kde sa prejavuje tragédia nezmyselného popierania toho, čo je krásne (hudba, poézia, maľba, príroda)?

4. Konverzačné správanie

Problém posiaty Turgenevom v názve románu je problémom všetkých čias. V skutočnosti je to problém prehodnotenia životných hodnôt generácie, ktorá predchádza generácii, ktorá ju má nahradiť. Nie každú zmenu generácií sprevádza také prehodnotenie a taký zlom, ako sa to stalo u Bazarova.

Je dôležité poznamenať, že ideologický konflikt, ktorý vznikol v románe medzi Bazarovom a „otcami“, sa nedá vyriešiť zmierom. Svetonázorová konfrontácia vedie k úplnému roztrhnutiu – k porušeniu o spojenia časov. (pozri 1 epigraf). Postava Bazarova je tragická pre jeho osamelosť. Vo svojom hlavnom odbore nemá skutočných nasledovníkov (nemyslite si, že medicína je jeho hlavným odborom). Vo svojom osobnom živote je osamelý. Jeho starí rodičia sa ho takmer boja a chýbajú mu. A vo vzťahoch s Odintsovou zlyhá. Tento príbeh ho úplne zlomil.

Zrazu sa ukazuje, že s ľuďmi, vedomosťami a porozumením, ktorými sa tak chváli, nemá ani skutočný vzťah. Jednoduchý roľník naňho vysloví vetu: „To je známe, majster: rozumie niečomu?

Skepticizmus zahŕňa hrdinu. Sám prestáva veriť v nevyhnutnosť akejkoľvek užitočnej činnosti. Únava, nečinnosť, túžba hrdinu vedú k tragickej slepej uličke jeho životnej cesty.

5. Prechod k rozboru scén z Kapitánovej dcéry

učiteľ

A predsa, aké je dobré, keď v mysliach detí nie je nastolená vojna, nie protest proti staršej generácii, ale kontinuita, ktorá dáva pochopenie zmyslu života otcov. "Duchovné putá" navždy spojili Petra Grineva s jeho rodičmi.

Pripomeňte si hlavné epizódy, ktoré odhaľujú správanie hrdinu podľa otcovej zmluvy v príbehu „Kapitánova dcéra“.

Študenti prerozprávajú

Epizóda popravy obrancov pevnosti Belogorsk.

V sídle Pugačeva.

V Berdskej Slobode.

Robíme záver

Príkladom vytrvalosti, lojality k svojmu presvedčeniu, k cárovi a vlasti a, samozrejme, k Bohu, je Pyotr Grinev. Napriek ťažkým dramatickým okolnostiam, v ktorých sa ocitol, sa Pjotr ​​Grinev nevzdal svojej cti, zostal verný cisárovnej a nezneuctil česť svojej rodiny. Hrdina vždy dúfal v milosrdenstvo Pána a vďaka jeho sa dostal z najťažších situácií morálny charakter. V ťažkých životných chvíľach sa neriadi momentálnymi záujmami, ale vyššími princípmi, ktoré mu pomáhajú robiť správne rozhodnutia. Bez ohľadu na to, ako ho Pugačev presvedčil, aby prešiel na jeho stranu, Grinev nezradil sám seba, svoje presvedčenie, pričom si zachoval dôstojnosť a česť.

6. Prechod na benchmarking dvaja hrdinovia: Molchalin z komédie A.S. Griboyedov "Beda z vtipu" a Čičikov z básne N.V. Gogol "Mŕtve duše".

Čo spája dvoch hrdinov Pavlusha Chichikov a Molchalin?

Obaja dostali rady svojich otcov, no tieto zmluvy v sebe nesú nemorálny prvok. Komentár študentov a potvrdenie textami.

Lekcia číslo 2 Lekcia na rozvoj reči.

Písanie esejí na tému lekcie číslo 1.

Fragmenty kompozícií.

Esej 1

Obaja hrdinovia (Bazarov a Pavel Petrovič) na prvom stretnutí cítili k sebe nepriateľstvo. Pavel Petrovič daboval Bazarova za cynika, plebejca, lekára, chlpáča, šarlatána. Bazarov nazýva Kirsanov aristokratom, idiotom. A hneď prvé stretnutie pri čaji viedlo k slovnému súboju, ktorý trval až do skutočného súboja.

Hádali sa o rôznych otázkach, ktoré ich v tom čase znepokojovali: o backgammon, jeho živote, o vede, vlastenectve, náboženstve, umení. Tu a nižšie vyšli najavo nihilistické názory Bazarova. Verí, že „slušný chemik je 20-krát užitočnejší ako básnik“, že „príroda nie je chrám, ale dielňa a človek je v nej robotníkom“. Bazarov nepozná pocity a verí, že existujú iba pocity. Hrdina ako prírodovedec neuznáva žiadne vyššie duchovné hodnoty.

Život však začína skúšať Bazarovove názory. Bazarov si postupne po stretnutí s Odintsovou začína uvedomovať svoju bezmocnosť pred večnosťou a silu prírody: „... A tá časť času, ktorú stíham prežiť, je taká nepodstatná pred večnosťou, kde som nebol a nebudem. ! ..“ - zvolá. V týchto slovách cítime smútok a zmätok.

Áno, a do života mu vstupuje láska, ktorú si aj odoprel. Ako sa ukázalo, je schopný hlbokého citu. Aj keď to zostalo nezodpovedané a vlastne predtým bol vo vzťahu k žene taký cynický.

Konflikt Bazarova s ​​rodičmi dáva osobitnú ostrosť a piercing. Bazarovove pocity sú rozporuplné. Na jednej strane v návale úprimnosti priznáva, že svojich rodičov miluje, a na druhej strane z jeho slov vyplýva pohŕdanie „hlúpym životom otcov“, diktovaným jeho životnou pozíciou, pevným presvedčením. Tento rozpor sa zjavne nedá vyriešiť. Bazarov tvrdí: "Každý človek by sa mal vzdelávať - ​​teda aspoň ako ja." Ale mýli sa. Len vďaka príkladu rodičov, ich výchove, bol Bazarov intelektuálny rast možný. Jeho tragédiou je, že stratil príležitosť pochopiť ich, prijať ich takých, akí sú. Tak ako to je, odpusť. Je medzi nimi veľká priepasť a samotný Bazarov sa k nim nechce priblížiť, pretože to považuje za krok späť.

„Cti svojho otca a svoju matku, nech je ti dobre, nech žiješ dlho na zemi,“ hovorí piate prikázanie od Pána Boha. Aký je správny spôsob, ako si uctiť svojho otca a matku? V prvom rade je to milovať, byť im vďačný za život, ktorý dali, nesúdiť ich činy, starať sa o nich až do smrti, vo všetkom ich počúvať.

Úplné zabudnutie na toto prikázanie v Bazarove: "bud ti dobre, budeš musieť na zemi." Zabudol som na Boha, vylúčil som ho zo svojho života: „Keď sa mi chce kýchať, pozerám sa na oblohu,“ hovorí hrdina. Aj preto taký tragický koniec príbehu.

Esej č. 2

O čom teda román je? O tragédii človeka korodovaného svetom jeho otcov. Román o mužovi, ktorý pošliapal mnohé univerzálne, kresťanské hodnoty: lásku k blížnemu, prikázania „nezabiješ“ (ešte sa zastrelil v súboji) a „aký je jeho otec a matka“.

Čo iné mu možno vyčítať. Vinný, pretože bol zaťažený rodičmi, bol blahosklonný a arogantný v priateľstve, cynický vo vzťahu k žene, pohŕdavo sa správal k Sitnikovovi a Kukšinovi, k ľuďom, aj keď úbohým a úzkoprsým, ale stále ľuďom. A čo je najdôležitejšie, vylúčil myšlienku Boha. Takže všetci rovnako, oddelene, a nie spolu s otcami hôr. Svoje presvedčenie nikdy nezmenil. Extrémy v názoroch Bazarova sa preniesli do všetkých nasledujúcich čias, pretože mali deštruktívny, nemorálny začiatok.

Esej č. 3

Problémy otcov a detí existujú v mnohých literárnych dielach. V rodine, od svojich rodičov, človek dostáva prvé poznatky o živote, o vzťahoch medzi ľuďmi. Preto vzťah v rodine, medzi rodičmi a deťmi, závisí od toho, ako sa bude človek v budúcnosti správať k iným ľuďom, aké morálne zásady si pre seba zvolí, čo bude pre neho hlavné a posvätné.

„Starajte sa o česť od mladosti,“ takto sa vydal otec svojho syna Petra vojenská služba. A Peter Grinev splnil túto zmluvu až do konca. Hrdina sa často ocitá v ťažkých podmienkach, no nikdy nepoškvrnil svoju česť a nestratil svoju dôstojnosť. Duchovné putá, rozprávanie moderný jazyk, ho navždy pripútal ku koreňom. Grinev nikde v príbehu neustupuje zo cti zo zbabelosti, zo strachu. Tu v pevnosti Belogorsk je zajatý Grinev, rozpoznaný a ušetrený Pugačevom, odvlečený k náčelníkovi, aby pobozkal ruku „panovníka“. "Pobozkaj ruku, pobozkaj ruku!" hovorili o mne. Ale uprednostnil by som tú najkrutejšiu popravu pred takým odporným ponížením.“

V príbehu Grinev nikde vedome neohrozuje dôstojnícku česť. Je ušetrený, dostáva dary a Pugačev pomáha oslobodiť svoju nevestu. Samotný Grinev podvodníkovi nijako nepomáha, okrem morálnej pomoci. Navyše núti Pugačeva, aby s jeho myšlienkami cti a prísahy zaobchádzal s určitou úctou.

„Boh vidí, že by som ti rád zaplatil svojím životom za to, čo si pre mňa urobil. Len nevyžaduj to, čo je v rozpore s mojou cťou a kresťanským svedomím, “hovorí Grinev Pugačevovi, keď je Masha prepustená.

Esej č. 4

Nikde v príbehu nie je česť v rozpore so svedomím. Čoho sa držať Čo ťa nesklame? Treba sa držať svedomia, ctiť v očiach Boha (myslím, že na to myslel otec pri poučovaní svojho syna), pre Boha. To pomôže zachovať česť v očiach ľudí. Takúto hlboko kresťanskú, hlboko ruskú odpoveď dáva Puškin v príbehu Kapitánova dcéra. Jeho hrdina, samozrejme, už od malička poznal prikázanie ctiť rodičov. A bolo to pre neho dobré, ale žil dlho na zemi, pretože zostal skutočným občanom, dobrým rodinným príslušníkom a skutočným kresťanom.

Esej č. 5

Otcovia sú rôzni. Boli aj takí, ktorí vo svojich pokynoch, čo pre nich bolo v živote to najdôležitejšie. Otec potrestal Pavlusha Chichikov predovšetkým preto, aby potešil učiteľov a mentorov, aby ušetril a ušetril cent. "Urobíš všetko a prerazíš svet s centom." Z hrdinu srší duchovná prázdnota a mršina. Všetky myšlienky a pocity tohto človeka sú podriadené jednej túžbe – zbohatnúť za každú cenu. V záujme drahocenného cieľa sa uchýli k prefíkanosti a podvodu a prejavuje tie najnechutnejšie vlastnosti: vynaliezavosť, obratnosť, lichotenie, podvod. Tomuto mužovi nie je nič sväté a ani nemôže byť, súdiac podľa návodu, ktorý jednoznačne prekonal. Gogoľ označuje Čičikova za darebáka.

Ďalšou postavou je však Molchalin. Plne zdieľa názory staršej generácie. V živote mu to veľmi pomáha. Dosiahol aj hodnosť asesora, stal sa tajomníkom Famusova, moskovského esa, miluje ho dcéra bohatého muža. A to všetko preto, že sa pridŕžal zmluvy svojho otca:

Po prvé, potešiť všetkých ľudí bez výnimky -

majiteľ, kde náhodou bývate,

šéf, s ktorým budem slúžiť,

jeho sluha, ktorý čistí šaty,

vrátnik, školník, aby sa vyhol zlu,

školník, aby bol láskavý.

Okrem tejto úslužnosti a podriadenosti mu prinieslo významné úspechy „umiernenosť a presnosť“. Čitateľ sa však nemýli: na tomto mužovi je všetko ohavné, všetko je skryté, skryté. Chytrý Chatsky dokáže vidieť bezvýznamnosť a hlúposť Molchalina, jeho nehlučnosť a prikrčenie. Na konci hry bola Sofya odhalená zbabelosť a podlosť Molchalina, jeho obozretnosť a pokrytectvo, jeho pochlebovačnosť a neúprimnosť.

Záverečné slovo učiteľa.

Takto hovoríme v lekcii o konflikte a kontinuite generácií, probléme otcov a detí. Tento problém vždy existoval a je aktuálny aj dnes.

Aké hodnoty zdedí mladšia generácia od starších? Aké „duchovné putá budú spájať ľudí v rodine, spoločnosti? Aké základné hodnoty dnes mladí ľudia najviac žiadajú? A čo robiť, aby všetky tie isté „večné hodnoty“ boli najvyššími ľudskými vlastnosťami – ako viera, česť a ušľachtilosť, služba veci, práca pri odhaľovaní talentov, ktoré človeku dal Boh, láskavosť, láska k ľuďom, k sebe samému. Vlasť, lojalita k nemu, - boli na počesť každého, kto vstúpi do dospelosti. Pre zábudlivosť, ich zanedbávanie vedie k nedorozumeniu medzi ľuďmi a generáciami, tragickým zlomom.

Veľkosť: px

Začať zobrazenie zo stránky:

prepis

1 príprava na POUŽITIE Príprava k záverečnej eseji v smere „SPOR GENERÁCIÍ“ Odporúčania, rady, príklady. 2014/2015 akademický rok

2 Nadezhda Gennadievna Gorokh „Spor medzi generáciami: spolu a oddelene“ Témy tohto smeru sú zamerané na úvahy o rodinných hodnotách, o rôznych aspektoch problému vzťahov medzi generáciami: psychologické, sociálne, morálne atď. (podľa diel domácej a svetovej literatúry). Podľa mňa je nevhodné ponúkať študentom čítanie objemných diel z tejto oblasti. Oveľa plodnejšie je pripomenúť si „rodinné myslenie“ v románe L. Tolstého „Vojna a mier“, diela preštudované v 7. – 9. ročníku. Som si istý, že veľa učiteľov na hodiny mimoškolské čítanie prevzal príbehy A. Alekšina. Každé dielo A. Aleksina sa môže stať životnou lekciou pre tínedžera, pretože hlavným motívom jeho tvorby je problém vzťahov medzi deťmi a dospelými: nadviazanie vzájomnej dôvery, pravá láska, talent ľudstva. Anatolij Alekšin. „Zavolaj a príď“, „Neskoro dieťa“, „Môj brat hrá na klarinete“, „Rozdelenie majetku“ atď. Mladí hrdinovia zo všetkých týchto príbehov neustále bojujú o to, aby sa ľudia, s ktorými sú konfrontovaní životom, a predovšetkým ich blízki, vždy cítili dobre. Hrdina príbehu „Zavolaj a príď“ sa zo všetkých síl snaží ochrániť svoju matku pred stretnutím s jej spolužiakom, ktorý sa teraz stal slávnym hudobníkom. Chlapec teda bojuje, aby, ako si myslí, jeho matka opäť neprebudila sympatie k jeho spolužiakovi Sergejovi Potapovovi, do ktorého bola podľa jeho babičky matka v škole zamilovaná. Do kufríka teda schová pozvánky, ktoré poslali rodičom zo školy, kde sa má stretnutie spolužiakov konať, a mame povie, že zabudol. "Zabudol! Nevenoval pozornosť! matka je pobúrená. Toto je najhoršie! Pretože to hovorí o vašej ľahostajnosti. Ale nie ľahostajnosť, ale starosť o osud rodiny diktoval čin hrdinu. Táto atmosféra vzájomného záujmu o náladu, pohodu, vzájomný úspech si nás, čitateľov, získava. Spomeňme si, ako nielen otec chirurg, ktorý „fyzicky pociťoval utrpenie svojich pacientov“, ale aj mama aj stará mama sú zaneprázdnení osudom, zdravím, vlastne aj cudzincom, ktorý prišiel do ich domu zo Sibíri. Aké šťastie zažívajú všetci hrdinovia, keď štúdia ukázala, že táto hrozná choroba neexistuje! Akú hrdosť cíti chlapec na svojho otca, keď sa dozvie, ako vysoko sa cení jeho talent chirurga a jeho oddanosť veci! To je hlavné: byť hrdý na svojho otca, snažiť sa byť ako on, pretože v tejto atmosfére vzájomného rešpektu sa rodí rodinná hrdosť. “Rozdelenie majetku” Materiál pre prácu s triedou: A.G. Aleksin sa vždy snaží preniknúť do samotných hlbín duše, do jej skrytých zákutí a vyniesť na povrch to, čo bolo skryté. Odhaľuje teda postavy Verochky, hlavnej postavy príbehu, jej matky Sofyy Vasilyevny, otca a babičky Anisy Ivanovny. Všetci sú členmi jednej rodiny. Je toto normálna rodina? (Ani nie, pretože v tejto rodine je choré dieťa) Verochkina choroba spája všetkých žijúcich pod jednou strechou. Zdá sa, že všetci by sa mali zhromaždiť, spojiť svoje sily. Ale nie všetko je tu jednoduché. Aký je vzťah medzi rodičmi? (V tejto rodine je hlavou matka Sofya Vasilievna. Bola ekologičkou, „neúnavne bojovala za životné prostredie“. Ale „bojovala s otravou

3 prírodu, neobdivoval samotnú prírodu, nevnímal jej krásy. Mama bola nazývaná „silná špecialistka“. Verochkin otec pracoval ako sprievodca v múzeu. Za tie roky sa „prikrčil“, hovoril podtónom, „a s mamou aj štvrtinu“. „Otec bojoval za hodnoty múzea, rovnako ako mama bojovala za životné prostredie“). Vidíme teda, že za vonkajším leskom sa skrývajú zložité vzťahy. Silná matka potláča mäkkého otca. Ako rodičia však chcú byť len dieťa zotavil a znovu sa začlenil do spoločnosti. Anisia Ivanovna sa tiež zaujíma o uzdravenie svojej vnučky a snaží sa jej všetkými možnými spôsobmi pomôcť. V čom sa líšia spôsoby liečby rodičov a starej mamy? (Rodičia Verinu chorobu znášajú a spôsob ich liečby je založený na „menejcennosti“ ich dcéry. Anisia Ivanovna naopak vidí vo svojej vnučke obyčajné dieťa, hovorí s ňou ako s rovným, vždy hovorí: "To je v poriadku!"). Vidíme, že rodičia a stará mama majú rozdielny prístup k Verinej liečbe. Rodičia veria, že pred dievčaťom môžete povedať čokoľvek, pretože „nerozumie“. Takže otec hovorí o svojom sklamaní v živote, mamin kolega Anton Alexandrovič vyznáva lásku Sofye Vasilyevne pred Verou. Metódy starej mamy sú veľmi odlišné od rodičovských. Koho spôsob liečby je podľa vás humánnejší, humánnejší? (Anisiya Ivanovna) Prečo si myslíš? S čím to súvisí? (Babka bola zdravotná sestra a vie, čo je vôľa žiť, chuť žiť). Áno, Anisia Ivanovna videla veľa prípadov, keď boli ľudia na pokraji života a smrti, videla, čo je láska na celý život. A ako sama Verochka hovorí, „babička ma dokázala presvedčiť, ako pravdepodobne viackrát presvedčila ťažko chorých ľudí, že tam, za ťažko dostupnými hrebeňmi, je údolie spásy.“ Vnučka sa cítila lepšie, keď ju babička požiadala, aby priniesla krabicu nití, aby naučila Verochku šiť. Každý človek sa cíti normálne, keď sa s ním zaobchádza ako s obyčajným, normálnym človekom. Ale snažili sa aj moji rodičia. Rodičia sú pre nás vždy štandardom, vzorom. Boli nejaké prípady, keď Verochka pochybovala o úprimnosti svojich rodičov? Kedy bolo pre ňu ťažké pochopiť správanie svojich rodičov? (Babička mala staršiu sestru, tetu Manyu. Bola to dobromyseľná žena, ktorá žila sama v dedine. Teta Manya vždy posielala príbuzným nasolené huby a džem. Túto ženu však prepadla choroba. Vďaka Verochke, Sofye Vasilievne a jej manžel sa rozhodol prichýliť príbuznú doma. Ale Anisju Ivanovnu a jej vnučku predbehla smrť. Keď prišli, teta Manya vyzerala ako mohyla s krížom pod „naklonenou strechou dubu.“ Niekoľko dní nemohli napísať list mestu, lebo také niečo bolo ťažké nahlásiť.ktorú žiada, aby nepriniesla tetu Manyu). Práve obsah tohto listu prinútil Veru pozrieť sa na svojich rodičov inak. Keby si to predtým nevšimla, ale teraz sa všetko zmenilo. Mamine frázy o „jednosmernej premávke“, jej túžba „vyzerať vždy krásne“ ju prezradili. vzadu vonkajšia krása lož bola skrytá. Preto je pre Verochku bolestivejšie to prijať, pretože všetko sa stalo neočakávane. Aký je teda babkin „ľudský výkon“? (Spočíva v tom, že so svojou vnučkou zaobchádza ako so zdravým dieťaťom) Analýzou týchto okolností možno pochopiť, prečo sa Verochka rozhodla zostať so svojou babičkou. Ako sa stalo, že v tejto rodine sa nezdieľa len nábytok, ale dieťa sa stáva súčasťou majetku? Na tom istom súde si Vera vypočuje slová sudcu „žalovať matku je to posledné“. Potom sa všetko zmení. Babička odchádza. Súdny proces teda nebude. Iba trpká pravda, že „potrebný je ten, kto je potrebný. Potrebné, keď treba. Needed while need“ sa tu už otvorene objavuje. Nič sa nedá zmeniť. Prečo A.G. Dáva Aleksin právo rozprávať tínedžerovi? (Deti vnímajú všetko inak, akútnejšie, nie sú prefíkané, sú citlivé na klamstvo a klamstvo).

4 "Môj najšťastnejší deň" - veľmi krátky príbeh A. Alekšina, aby si ju žiaci ľahko prečítali. Téza: Láska a úcta k rodičom, pozornosť a starostlivosť o blízkych, porozumenie a podpora jeden pre druhého sú kľúčom k priateľskej a šťastnej rodine. Otázky do diskusie: - O kom je tento príbeh? - Čo sa stalo v chlapcovej rodine? - Čo sa chlapec rozhodol urobiť, aby uzmieril svojich rodičov? Podarilo sa mu to? Ako by ste vysvetlili názov príbehu? - Aké vlastnosti charakteru hrdinu môžeme povedať? - Mohol by si jeden z dní svojho života nazvať aj šťastným? Kto rozumie šťastiu? - Čo je šťastie pre každého z vás? Boris Ekimov "Noc liečenia" - Aké témy nastolil B. Ekimov v tomto príbehu? Téma pamäti, „ozveny vojny“ v životoch ľudí, ktorí ju prežili (smer „Problémy vojny“); téma súcitu, skutočné milosrdenstvo(smer „Ako ľudia žijú“), téma vzťahov v rodine (smer „Spor generácií“). Materiál, ktorý dokonale odhaľuje tému súvisiacu s vojnou, nájdete tu: o ďalších dvoch témach - možno nájsť vo vývoji: A.P. Platonov "Tretí syn" Zápletka je jednoduchá: v meste zomrie stará žena. Jej manžel telegramom predvoláva šiestich synov. Synovia prídu, zúčastnia sa pietnej spomienky a na druhý deň pochovajú matku. Téma príbehu: otcovia a synovia, materinská láska, život a smrť, generačná výmena. Hlavné prvky kompozície: expozícia - telegram o smrti matky; začiatok príchodu synov; vývoj akcie spomienkovej služby, nočná zábava synov; vyvrcholenie činu tretieho syna; rozuzlenie pohrebu. Synovia sú obrovskí muži vo veku 20 až 40 rokov. Dvaja námorníci, fyzik, umelec, študent (agronóm), vedúci leteckej závodnej dielne s objednávkou na hrudi „za svoju pracovnú dôstojnosť“. Boli to skutoční muži. Celý „systém“, „stráž“ dala táboru matka. Počas dňa, zhromaždení pri matkinej rakve, synovia pociťujú zúfalstvo, zažívajú osamelosť a strach, nepríjemnosti a hanbu (keď sa objaví kňaz). V noci sú tieto pocity nahradené inými, o tom hovoria slovesá „smial sa, spieval, smial sa, smial sa“. Čitateľ chápe odpor starého muža a strach vnučky. Autor, akoby ospravedlňoval bratov, píše: „Všetci bratia sa zjavne milovali a tešili sa zo svojho rande. Úzkosť sa však zmocňuje, keď čítame: „Dlhé roky sa nedali dokopy a v budúcnosti sa nevie, kedy sa opäť dajú dokopy. Možno len na pohreb môjho otca? Ak sa tak veľmi milujú, prečo sa nechceli stretnúť za iných okolností? Príbeh sa volá „Tretí syn“, pretože to boli slová tretieho syna, ktoré umlčali smiech a dokonca aj spev v miestnosti vedľa rakvy, a potom jeho mdloby nad rakvou jeho matky umožnili bratom niečo premyslieť. a silne cítiť stratu. Autorove nádeje sú však spojené nielen s ním, ale aj s malým dievčatkom, jeho dcérou, ktorá svojich starých rodičov nikdy nevidela, a teraz, ležiac ​​na posteli v tej istej miestnosti, kde stojí rakva, vyslovuje len správne slová: "Je mi ľúto mojej babičky.. Všetci žijú, ale ona jediná zomrela."

5 Príbeh sa končí pohrebom, ale ak na začiatku príbehu otec smútil a plakal, potom na konci „bol potešený a hrdý, že týchto šesť mocných ľudí pochová aj jeho, a nie horšie“. Láska je živá: bratia sa spamätali a je tu vnučka, symbol budúcnosti. F. Abramov „Do tej istej zeme“ V rovnakom duchu možno uvažovať aj o príbehu F. Abramova „Do tej istej zeme“. Otázky do diskusie: - Aký dojem urobí čítanie príbehu „Do tej istej zeme“? Aké stránky sú bolestivé, nepríjemné, strašidelné na čítanie? Kde vzniká pocit úľavy, očisty (katarzie)? Čo spôsobuje obdiv, súcit, ľútosť? - Urobte si zoznam sociálnych, morálnych, filozofické problémy príbeh. Aké sú ich vzájomné vzťahy? Dospeli sme k záveru, že všetky problémy sú vzájomne prepojené, na seba nadväzujú moderný spisovateľživot, viesť k myšlienke a ako ďalej žiť? Aký je výber moderného človeka? Odpoveď je jednoduchá. Len láskavosť môže zachrániť svet. Rasputin píše o Tanke, nevlastnej vnučke hlavného hrdinu, ktorá v trpkej chvíli chce byť vlastná, byť spolu. Je to ona, dievča, ktoré ponúka Pashutovi, aby otvoril dvere do izby, kde leží zosnulá stará babička: „Je tam úplne sama.“ Možno toto je spôsob, ako otvoriť dvere svojej duše dobru, blízkym ľuďom, živým a mŕtvym? Rovnaký príbeh možno vziať na argumentáciu ekologickej témy zo smeru „Človek a príroda“. Irina Kuramshina „Dôvodská povinnosť“. Ak sa v príbehu Platonova zdalo, že matka stojí vedľa každého z plačúci synovia a zarmútená, že ich smrťou utrpela, potom v príbehu moderného spisovateľa I. Kramšina vidíme iný obraz matky. Nie je náhoda, že príbeh začína známou líniou: „Skokan na vážkach“ Dlhé roky hrdinka sa vôbec nezaoberala výchovou svojho syna, pretože ho s pomocou bohatého milenca pripojila k 24-hodinovej internátnej škole diplomatického zboru. Teraz chorá a prakticky odsúdená žena prehodnocuje svoj život a vynáša súdy nad sebou: „Aká som matka? Bezcenný. Echidna. Kukučka Desať rokov strávil na internáte. Ako vo väzení. Termín vypršal. Niekedy som bola lenivá na to, aby som si ho cez víkendy zobrala domov. Balíkové vety ukazujú, aké ťažké sú tieto priznania pre absurdnú, sebeckú a hysterickú Renu. Takto ospravedlňuje synovu ľahostajnosť. Takto vníma jeho postoj k sebe. Je ťažké vyjadriť slovami jej údiv, keď jej syn, pred ktorým svoju chorobu tají, oznámi, že sa vlámal do tabuľky, kde si uchováva históriu svojej choroby, teraz už všetko vie a vie jej aj pomôcť. „Budem darcom. Tvrdo, tónom, ktorý nepripúšťa žiadne námietky, povedal Max. Vy a ja máme rovnakú krvnú skupinu. Sme blízki príbuzní. Bližšie nikde. Je to tak?... Neplač, ty hlupák. Nerobím nič nadprirodzené. Je to moja povinnosť. Chcem, aby si strážil moje vnúčatá." Možno je to to najdôležitejšie rodinné vzťahy- milovať, napriek všetkému, vedieť pochopiť, prijať a odpustiť a vždy sa cítiť zaviazaný rodičom. Tiež vám odporúčam prečítať si príbeh I. Kramshina "Ekvivalent šťastia"

6 „Spor generácií: spolu a oddelene“. literárne príklady. Témy tohto smeru sú zamerané na diskusiu o rodinných hodnotách, o rôznych aspektoch problému medzigeneračných vzťahov: psychologických, sociálnych, morálnych atď. (podľa diel domácej a svetovej literatúry). Podľa mňa je nevhodné ponúkať študentom čítanie objemných diel z tejto oblasti. Oveľa plodnejšie je pripomenúť si „rodinné myslenie“ v románe L. Tolstého „Vojna a mier“, diela preštudované v 7. – 9. ročníku. Som si istý, že mnohí učitelia si príbehy A. Aleksina zobrali na mimoškolské hodiny čítania. Každé dielo A. Aleksina sa môže stať životnou lekciou pre tínedžera, pretože hlavným motívom jeho tvorby je problém vzťahov medzi deťmi a dospelými: presadzovanie vzájomnej dôvery, pravej lásky, talentu ľudskosti. Anatolij Alekšin. „Zavolaj a príď“, „Neskoré dieťa“, „Môj brat hrá na klarinete“, „Rozdelenie majetku“ atď. Mladí hrdinovia všetkých týchto príbehov neustále bojujú, aby zabezpečili, že ľudia, s ktorými sú konfrontovaní, a vyššie všetci príbuzní, príbuzní, vždy bolo dobre. Hrdina príbehu „Zavolaj a príď“ sa zo všetkých síl snaží ochrániť svoju matku pred stretnutím s jej spolužiakom, ktorý sa teraz stal slávnym hudobníkom. Chlapec teda bojuje, aby, ako si myslí, jeho matka opäť neprebudila sympatie k jeho spolužiakovi Sergejovi Potapovovi, do ktorého bola podľa jeho babičky matka v škole zamilovaná. Do kufríka teda schová pozvánky, ktoré poslali rodičom zo školy, kde sa má stretnutie spolužiakov konať, a mame povie, že zabudol. "Zabudol! Nevenoval pozornosť! matka je pobúrená. Toto je najhoršie! Pretože to hovorí o vašej ľahostajnosti. Ale nie ľahostajnosť, ale starosť o osud rodiny diktoval čin hrdinu. Táto atmosféra vzájomného záujmu o náladu, pohodu, vzájomný úspech si nás, čitateľov, získava. Spomeňme si, ako nielen otec chirurg, ktorý „fyzicky pociťoval utrpenie svojich pacientov“, ale aj mama aj stará mama sú zaneprázdnení osudom, zdravím, vlastne aj cudzincom, ktorý prišiel do ich domu zo Sibíri. Aké šťastie zažívajú všetci hrdinovia, keď štúdia ukázala, že táto hrozná choroba neexistuje! Akú hrdosť cíti chlapec na svojho otca, keď sa dozvie, ako vysoko sa cení jeho talent chirurga a jeho oddanosť veci! To je hlavné: byť hrdý na svojho otca, snažiť sa byť ako on, pretože v tejto atmosfére vzájomného rešpektu sa rodí rodinná hrdosť. "Rozdelenie majetku" Materiál pre prácu s triedou: A. G. Aleksin sa vždy snaží preniknúť do samotných hlbín duše, do jej skrytých zákutí a vyniesť na povrch to, čo bolo skryté. Odhaľuje teda postavy Verochky, hlavnej postavy príbehu, jej matky Sofyy Vasilyevny, otca a babičky Anisy Ivanovny. Všetci sú členmi jednej rodiny. Je toto normálna rodina? (Ani nie, pretože v tejto rodine je choré dieťa) Verochkina choroba spája všetkých žijúcich pod jednou strechou. Zdá sa, že všetci by sa mali zhromaždiť, spojiť svoje sily. Ale nie všetko je tu jednoduché. Aký je vzťah medzi rodičmi? (V tejto rodine je hlavou matka Sofya Vasilievna. Bola ekologičkou, „neúnavne bojovala za životné prostredie.“ Ale „bojovala s otravou prírody, sama prírodu neobdivovala, nevnímala jej krásy.“ Matka bola tzv.

7 „silný špecialista“. Verochkin otec pracoval ako sprievodca v múzeu. Za tie roky sa „prikrčil“, hovoril podtónom, „a s mamou aj štvrtinu“. „Otec bojoval za hodnoty múzea, rovnako ako mama bojovala za životné prostredie“). Vidíme teda, že za vonkajším leskom sa skrývajú zložité vzťahy. Silná matka potláča mäkkého otca. Ako rodičia však chcú, aby sa ich jediné dieťa zlepšilo a zaradilo sa do života spoločnosti. Anisia Ivanovna sa tiež zaujíma o uzdravenie svojej vnučky a snaží sa jej všetkými možnými spôsobmi pomôcť. V čom sa líšia spôsoby liečby rodičov a starej mamy? (Rodičia znášajú Verinu chorobu a spôsob ich liečby je založený na „menejcennosti“ ich dcéry. Anisia Ivanovna naopak vidí vo svojej vnučke obyčajné dieťa, rozpráva sa s ňou ako s rovným, vždy hovorí: "To je v poriadku!"). Vidíme, že rodičia a stará mama majú rozdielny prístup k Verinej liečbe. Rodičia veria, že pred dievčaťom môžete povedať čokoľvek, pretože „nerozumie“. Takže otec hovorí o svojom sklamaní v živote, mamin kolega Anton Alexandrovič vyznáva lásku Sofye Vasilyevne pred Verou. Metódy starej mamy sú veľmi odlišné od rodičovských. Koho spôsob liečby je podľa vás humánnejší, humánnejší? (Anisiya Ivanovna) Prečo si myslíš? S čím to súvisí? (Babka bola zdravotná sestra a vie, čo je vôľa žiť, chuť žiť). Áno, Anisia Ivanovna videla veľa prípadov, keď boli ľudia na pokraji života a smrti, videla, čo je láska na celý život. A ako sama Verochka hovorí, „babička ma dokázala presvedčiť, ako pravdepodobne viackrát presvedčila ťažko chorých ľudí, že tam, za ťažko dostupnými hrebeňmi, je údolie spásy.“ Vnučka sa cítila lepšie, keď ju babička požiadala, aby priniesla krabicu nití, aby naučila Verochku šiť. Každý človek sa cíti normálne, keď sa s ním zaobchádza ako s obyčajným, normálnym človekom. Ale snažili sa aj moji rodičia. Rodičia sú pre nás vždy štandardom, vzorom. Boli nejaké prípady, keď Verochka pochybovala o úprimnosti svojich rodičov? Kedy bolo pre ňu ťažké pochopiť správanie svojich rodičov? (Babička mala staršiu sestru, tetu Manyu. Bola to dobromyseľná žena, ktorá žila sama v dedine. Teta Manya vždy posielala príbuzným nasolené huby a džem. Túto ženu však prepadla choroba. Vďaka Verochke, Sofye Vasilievne a jej Manžel sa rozhodol prichýliť príbuznú doma. Ale Anisju Ivanovnu a jej vnučku predbehla smrť Keď prišli, teta Manya vyzerala ako mohyla s krížom pod „naklonenou dubovou strechou“. Niekoľko dní nemohli napísať list mestu, pretože také niečo je ťažké nahlásiť. Zrazu prišiel list od Sofyy Vasilievny, v ktorej požiadala, aby nepriviedla tetu Manyu.) Práve obsah tohto listu prinútil Veru pozrieť sa na svojich rodičov inak. Keby si to predtým nevšimla, ale teraz sa všetko zmenilo. Mamine frázy o „jednosmernej premávke“, jej túžba „vyzerať vždy krásne“ ju prezradili. Za vonkajšou krásou sa skrývala falošnosť. Preto je pre Verochku bolestivejšie to prijať, pretože všetko sa stalo neočakávane. Aký je teda babkin „ľudský výkon“? (Spočíva v tom, že so svojou vnučkou zaobchádza ako so zdravým dieťaťom) Analýzou týchto okolností možno pochopiť, prečo sa Verochka rozhodla zostať so svojou babičkou. Ako sa stalo, že v tejto rodine sa nezdieľa len nábytok, ale dieťa sa stáva súčasťou majetku? Na tom istom súde si Vera vypočuje slová sudcu „žalovať matku je to posledné“. Potom sa všetko zmení. Babička odchádza. Súdny proces teda nebude. Iba trpká pravda, že „potrebný je ten, kto je potrebný. Potrebné, keď treba. Needed while need“ sa tu už otvorene objavuje. Nič sa nedá zmeniť. Prečo A.G. Dáva Aleksin právo rozprávať tínedžerovi? (Deti vnímajú všetko inak, akútnejšie, nie sú prefíkané, sú citlivé na klamstvo a klamstvo).

8 „Môj najšťastnejší deň“ je veľmi krátky príbeh od A. Aleksina, takže si ho môžu študenti ľahko prečítať. Téza: Láska a úcta k rodičom, pozornosť a starostlivosť o blízkych, porozumenie a podpora jeden pre druhého sú kľúčom k priateľskej a šťastnej rodine. Otázky do diskusie: - O kom je tento príbeh? - Čo sa stalo v chlapcovej rodine? - Čo sa chlapec rozhodol urobiť, aby uzmieril svojich rodičov? Podarilo sa mu to? Ako by ste vysvetlili názov príbehu? - Aké vlastnosti charakteru hrdinu môžeme povedať? - Mohol by si jeden z dní svojho života nazvať aj šťastným? Kto rozumie šťastiu? - Čo je šťastie pre každého z vás? Boris Ekimov "Noc liečenia" - Aké témy nastolil B. Ekimov v tomto príbehu? Téma pamäti, „ozveny vojny“ v životoch ľudí, ktorí ju prežili (smer „Problémy vojny“); téma súcitu, pravého milosrdenstva (smer „Ako ľudia žijú“), téma vzťahov v rodine (smer „Spor generácií“). Materiál, ktorý dokonale odhaľuje tému súvisiacu s vojnou, nájdete tu: o ďalších dvoch témach - možno nájsť vo vývoji: A.P. Platonov "Tretí syn" Zápletka je jednoduchá: v meste zomrie stará žena. Jej manžel telegramom predvoláva šiestich synov. Synovia prídu, zúčastnia sa pietnej spomienky a na druhý deň pochovajú matku. Téma príbehu: otcovia a synovia, materinská láska, život a smrť, generačná výmena. Hlavné prvky kompozície: expozícia - telegram o smrti matky; začiatok príchodu synov; vývoj akcie spomienkovej služby, nočná zábava synov; vyvrcholenie činu tretieho syna; rozuzlenie pohrebu. Synovia sú obrovskí muži vo veku 20 až 40 rokov. Dvaja námorníci, fyzik, umelec, študent (agronóm), vedúci leteckej závodnej dielne s objednávkou na hrudi „za svoju pracovnú dôstojnosť“. Boli to skutoční muži. Celý „systém“, „stráž“ dala táboru matka. Počas dňa, zhromaždení pri matkinej rakve, synovia pociťujú zúfalstvo, zažívajú osamelosť a strach, nepríjemnosti a hanbu (keď sa objaví kňaz). V noci sú tieto pocity nahradené inými, o tom hovoria slovesá „smial sa, spieval, smial sa, smial sa“. Čitateľ chápe odpor starého muža a strach vnučky. Autor, akoby ospravedlňoval bratov, píše: „Všetci bratia sa zjavne milovali a tešili sa zo svojho rande. Úzkosť sa však zmocňuje, keď čítame: „Dlhé roky sa nedali dokopy a v budúcnosti sa nevie, kedy sa opäť dajú dokopy. Možno len na pohreb môjho otca? Ak sa tak veľmi milujú, prečo sa nechceli stretnúť za iných okolností? Príbeh sa volá „Tretí syn“, pretože to boli slová tretieho syna, ktoré umlčali smiech a dokonca aj spev v miestnosti vedľa rakvy, a potom jeho mdloby nad rakvou jeho matky umožnili bratom niečo premyslieť. a silne cítiť stratu. Autorove nádeje sú však spojené nielen s ním, ale aj s malým dievčatkom, jeho dcérou, ktorá svojich starých rodičov nikdy nevidela, a teraz, ležiac ​​na posteli v tej istej izbe, kde stojí rakva, vyslovuje jediné pravdivé slová: "Je mi ľúto mojej babičky... Všetci žijú, ale ona jediná zomrela."

9 Príbeh sa končí pohrebom, ale ak na začiatku príbehu otec smútil, plakal, tak na konci „bol potešený a hrdý, že ho pochovajú aj títo šiesti mocní, a nie horšie“. Láska je živá: bratia sa spamätali a je tu vnučka, symbol budúcnosti. V Rasputinovom „Do tej istej krajiny“ V rovnakom duchu možno uvažovať aj o príbehu V. Rasputina „V tej istej zemi“. Otázky do diskusie: - Aký dojem urobí čítanie príbehu „Do tej istej zeme“? Aké stránky sú bolestivé, nepríjemné, strašidelné na čítanie? Kde vzniká pocit úľavy, očisty (katarzie)? Čo spôsobuje obdiv, súcit, ľútosť? - Urobte zoznam sociálnych, morálnych, filozofických problémov príbehu. Aké sú ich vzájomné vzťahy? Prichádzame k záveru, že všetky problémy sú vzájomne prepojené, viažu sa na súčasný život spisovateľa, vedú k myšlienke, ako ďalej žiť? Aký je výber moderného človeka? Odpoveď je jednoduchá. Len láskavosť môže zachrániť svet. Rasputin píše o Tanke, nevlastnej vnučke hlavného hrdinu, ktorá v trpkej chvíli chce byť vlastná, byť spolu. Je to ona, dievča, ktoré ponúka Pashutovi, aby otvoril dvere do izby, kde leží zosnulá stará babička: „Je tam úplne sama.“ Možno toto je spôsob, ako otvoriť dvere svojej duše dobru, blízkym ľuďom, živým a mŕtvym? Rovnaký príbeh možno vziať na argumentáciu ekologickej témy zo smeru „Človek a príroda“. Irina Kramshina „Dôvodská povinnosť“. Ak sa v Platonovovom príbehu zdalo, že matka stála pri každom z plačúcich synov a smútila, že ich svojou smrťou utrpela, tak v príbehu moderného spisovateľa I. Kramšina vidíme iný obraz matky. Nie je náhoda, že príbeh začína známou líniou: „Skokan na vážkach“ Po mnoho rokov hrdinka vôbec nevychovávala svojho syna, keď ho s pomocou bohatého milenca pripútala k nepretržitej práci. internát pri diplomatickom zbore. Teraz chorá a prakticky odsúdená žena prehodnocuje svoj život a vynáša súdy nad sebou: „Aká som matka? Bezcenný. Echidna. Kukučka Desať rokov strávil na internáte. Ako vo väzení. Termín vypršal. Niekedy som bola lenivá na to, aby som si ho cez víkendy zobrala domov. Balíkové vety ukazujú, aké ťažké sú tieto priznania pre absurdnú, sebeckú a hysterickú Renu. Takto ospravedlňuje synovu ľahostajnosť. Takto vníma jeho postoj k sebe. Je ťažké vyjadriť slovami jej údiv, keď jej syn, pred ktorým svoju chorobu tají, povie, že sa nabúral do tabuľky, kde si uchováva históriu svojej choroby, teraz už všetko vie a dokonca vie, ako jej pomôcť. „Budem darcom. Tvrdo, tónom, ktorý nepripúšťa žiadne námietky, povedal Max. Vy a ja máme rovnakú krvnú skupinu. Sme blízki príbuzní. Bližšie nikde. Je to tak?... Neplač, ty hlupák. Nerobím nič nadprirodzené. Je to moja povinnosť. Chcem, aby si strážil moje vnúčatá." To je v rodinných vzťahoch asi to najdôležitejšie – milovať, nech sa deje čokoľvek, vedieť pochopiť, prijať a odpustiť a vždy sa cítiť zaviazaný svojim rodičom. Tiež vám odporúčam prečítať si príbeh I. Kramshina "Ekvivalent šťastia"

10 PRÍKLADY PRÁCE Turgenev a. s - Problém otcov a detí v románe a. s Turgenev Problém otcov a detí možno nazvať večným. Zvlášť sa to však zhoršuje zlomové body rozvoj spoločnosti, keď sa staršia a mladšia generácia stávajú hovorcami myšlienok dvoch rôznych období. Je to taký čas v histórii Ruska, 60. roky XIX rokov storočia je zobrazený v románe I. S. Turgeneva Otcovia a synovia. Konflikt otcov a detí v ňom zobrazený ďaleko presahuje rodinný rámec. verejný konflikt stará šľachta a aristokracia a mladá revolučno-demokratická inteligencia. Problém otcov a detí sa v románe odkrýva na vzťahu mladého nihilistu Bazarova s ​​predstaviteľom šľachty Pavlom Petrovičom Kirsanovom, Bazarova s ​​rodičmi, ako aj na príklade vzťahov v rodine Kirsanovcov. V románe sú dokonca proti sebe dve generácie vonkajší popis. Jevgenij Bazarov sa pred nami objavuje ako muž odrezaný od vonkajšieho sveta, pochmúrny a zároveň vlastniaci obrovský vnútorná sila a energie. Turgenev opisuje Bazarova a zameriava sa na svoju myseľ. Opis Pavla Petroviča Kirsanova, naopak, pozostáva hlavne z vonkajších charakteristík. Pavel Petrovič je navonok príťažlivý muž, nosí naškrobené biele košele a lakované členkové čižmy. Bývalý socialita ktorý raz zareval metropolitná spoločnosť, svoje zvyky si zachoval, keď žil s bratom na vidieku. Pavel Petrovič je vždy dokonalý a elegantný. Tento muž vedie život typický predstaviteľ aristokratická spoločnosť trávi čas v nečinnosti a nečinnosti. Naproti tomu Bazarov prináša ľuďom skutočné výhody, zaoberá sa konkrétnymi problémami. Problém otcov a detí sa v románe podľa mňa najhlbšie ukazuje práve vo vzťahu týchto dvoch postáv, napriek tomu, že ich nespájajú priame rodinné vzťahy. Konflikt, ktorý vznikol medzi Bazarovom a Kirsanovom, dokazuje, že problém otcov a detí v Turgenevovom románe je problémom dvoch generácií a zároveň problémom stretu dvoch odlišných spoločensko-politických táborov. Tieto postavy románu zaujímajú presne opačné pozície. životné pozície.

11 V častých sporoch medzi Bazarovom a Pavlom Petrovičom sa takmer všetky hlavné otázky, na ktoré sa raznočinskí demokrati a liberáli rozchádzali v názoroch (o spôsoboch ďalšieho rozvoja krajiny, o materializme a idealizme, o poznaní vedy, chápaní umenia). a o postoji k ľuďom). Pavel Petrovič zároveň aktívne bráni staré základy, Bazarov naopak obhajuje ich zničenie. A na Kirsanovovu výčitku, že vraj všetko ničíte (ale musíte to postaviť), Bazarov odpovedá, že najprv musíte vyčistiť miesto. Konflikt generácií vidíme aj vo vzťahu Bazarova a jeho rodičov. Hlavná postava má k nim veľmi rozporuplné city: na jednej strane priznáva, že svojich rodičov miluje, na druhej strane pohŕda hlúpym životom svojich otcov. V prvom rade je jeho presvedčenie odcudzené Bazarovovým rodičom. Ak v Arkadijovi vidíme povrchné pohŕdanie staršou generáciou, spôsobené skôr túžbou napodobňovať priateľa a nepochádzajúce zvnútra, potom s Bazarovom je všetko inak. Toto je jeho životná pozícia. Vďaka tomu všetkému vidíme, že práve rodičom bol ich syn Eugene skutočne drahý. Starí Bazarovci Jevgenija veľmi milujú a táto láska zmierňuje ich vzťah so synom, nedostatok vzájomného porozumenia. Je silnejšia ako iné city a žije aj vtedy, keď hlavná postava zomrie. Je tam malý vidiecky cintorín v jednom z odľahlých kútov Ruska ... Ukazuje smutný pohľad: priekopy, ktoré ho obklopujú, sú už dávno zarastené; sivé drevené kríže visia a hnijú pod ich kedysi natretými strechami... Ale medzi nimi je jeden (hrob), ktorého sa nikto nedotkne, žiadne zviera nešliape: len vtáky na ňom sedia a spievajú na úsvite... Bazarov je pochovaný v tomto hrobe... Prichádzajú k nej dvaja už zúbožení starci... Čo sa týka problému otcov a detí v rámci rodiny Kirsanovcov, zdá sa mi, že nie je hlboký. Arkady je ako jeho otec. Má v podstate rovnaké hodnoty - domov, rodinu, pokoj. Uprednostňuje také jednoduché šťastie pred starosťou o dobro sveta. Arkadij sa len snaží napodobniť Bazarova, a to je práve dôvod sporu v rodine Kirsanovcov. Staršia generácia Kirsanovcov pochybuje o užitočnosti jeho vplyvu na Arkadyho. Ale Bazarov opustí život Arkadyho a všetko zapadne na svoje miesto. Problém otcov a detí je jedným z najdôležitejších v ruskej klasickej literatúre. Stret súčasného storočia so storočím minulým sa prejavil v jeho nádhernej komédii Beda z vtipu od A.S.

12 stretávame v Puškinovi a mnohých ďalších ruských klasikoch. Ako ľudia, ktorí hľadia do budúcnosti, spisovatelia spravidla stoja na strane novej generácie. Turgenev vo svojom diele Otcovia a synovia nehovorí otvorene ani na jednej strane. Zároveň tak naplno odhaľuje životné polohy hlavných postáv románu, ukazuje ich pozitívne a negatívne stránky, ktorá dáva čitateľovi možnosť sám rozhodnúť, kto mal pravdu. Nie je prekvapujúce, že Turgenevovi súčasníci ostro reagovali na vzhľad diela. Reakčná tlač obviňovala spisovateľa z priazne mládeže, zatiaľ čo demokratická tlač vyčítala autorovi, že ohovára mladú generáciu. Nech je to akokoľvek, Turgenevov román Otcovia a synovia sa stal jedným z najlepších klasických diel ruskej literatúry a témy v ňom obsiahnuté sú aktuálne aj dnes.

13 Je spor otcov a detí večný? Všetky deti milujú svojich rodičov. Aj keď sú deti niekedy rozmarné a neposlúchajú, pre nich je mama najláskavejšia a najkrajšia a otec je najsilnejší a najmúdrejší. Ale deti vyrastú a takmer v každej rodine dôjde k nejakému nedorozumeniu a často sa rozhorí konflikt medzi staršou a mladšou generáciou. Prečo sa to deje? Prečo sa príbuzní, blízki ľudia necítia vedľa seba dobre, nemôžu alebo ani nechcú byť spolu? Toto nie sú dnešné otázky: tento problém existuje už stáročia a, žiaľ, nielenže nie je vyriešený, ale sa stále viac a viac zhoršuje. Konflikt „otcov a synov“ sa samozrejme nemohol dostať na stránky diel ruských spisovateľov. V 19. storočí JE. Turgenev presne takto nazval jeden zo svojich významných románov „Otcovia a synovia“. Spisovateľ v podstate hovorí o strete myšlienok, ale rád by som sa zastavil pri každodennej situácii, ktorá je blízka každému človeku: pri vzťahu medzi Jevgenijom Bazarovom a jeho rodičmi. Bazarovovi rodičia, Vasilij Ivanovič a Arina Vlasjevna, sú bláznivo zamilovaní do svojho jediného syna. Keď k nim po dlhom odlúčení príde, nemôžu na svoju „Enyushenku“ dýchať, nevedia, čo majú kŕmiť a kam dať svojho syna. Otec zažije neskrývanú radosť a hrdosť, keď Arkadij nazve Bazarova „jedným z najlepších úžasní ľudia koho kedy stretol." Ale čo Bazarov? Má rovnaké city k starým ľuďom? Svojich rodičov miluje, ale ostro súdi, nazýva ich život bezvýznamným, smradľavým. Takáto existencia v ňom vyvoláva nudu a hnev. Mať nie žil v rodine aj dva dni, Evgeny sa chystá odísť: otcovo zbožňovanie a matkine problémy ho prekážajú. Situácia je pochopiteľná a typická: mladým ľuďom sa vždy zdá, že rodičia sú „dôchodcovia a ich pieseň sa spieva “, že všetko nové, zaujímavé je mimo domova, čo oni, mladí, urobia veľa

14 sú väčší a lepší ako ich predkovia. Samozrejme, že to tak má byť, inak by sa život zastavil! ale mladý muž mal by tam byť pocit citovej väzby k rodičom a domovu, pocit úprimnej vďaky za všetko, čo mu starší dali. V posledných tragických chvíľach svojho života je Bazarov obklopený láskou svojich rodičov a hovorí o nich s nežnosťou: „Napokon, ľudí ako oni nemožno nájsť cez deň s ohňom...“ Kdekoľvek hrdina túžil, čokoľvek ciele, ktoré si stanovil, mu to stačilo teplo dať starým ľuďom, čo im patrí, skôr ako zomrú. Rada by som pripomenula ešte jedno dielo, ktoré nás núti zamyslieť sa nad tým, akí bezcitní a krutí sme niekedy voči najbližšej osobe – matke. V príbehu K. Paustovského "Telegram" starý milujúca matka Katerina Petrovna dlho čakala na svoju dcéru Nasťu. A ten biznis, starosti, každodenný ošiaľ a nie je čas ani odpovedať na matkin list. Ale keďže matka píše, znamená to, že je živá a zdravá. Nasťa posiela starenke peniaze a nemyslí si, že matka potrebuje dcéru len vidieť, držať ju za ruku, hladkať ju po hlave. Keď dievča dostalo poplašný telegram a konečne dorazilo do dediny, jej matku už pochovali cudzí ľudia. Môže prísť len na čerstvú mohylu hrobu. Cíti trpkosť a váhu svojej straty, ale nič sa nedá vrátiť. Spisovatelia ukazujú, že jadrom večného konfliktu je často obyčajná bezcitnosť a nevďačnosť detí. Život nie je jednoduchý: rodičia a deti nemôžu žiť bez toho, aby sa nikdy nehádali, nehádali, neurážali jeden druhého. Ale ak si obaja pamätajú, že sú jedným článkom v nekonečnej reťazi generácií, že život je pevne spojenými článkami tejto reťaze, že všetko spočíva na láske, láskavosti, vzájomnom porozumení, potom možno dlhotrvajúci konflikt generácií vyčerpá sa a ľudia na zemi budú šťastnejší. Myslím, že je to možné. Autorkou eseje je Tatyana Novosyolova (580 slov)

Turgenev a. s - Problém otcov a detí v románe a. s Turgenev Problém otcov a detí možno nazvať večným. Zhoršuje sa však najmä v kritických momentoch vývoja spoločnosti, keď sú starší a mladší

Turgenev a. s - Problém otcov a detí v románe a. s Turgenev Problém otcov a detí možno nazvať večným. Zhoršuje sa však najmä v kritických momentoch vývoja spoločnosti, keď sú starší a mladší

"Čítanie hnutia duše" Príbeh V. Oseeva "Babička" 3.11.2015 Knižnica lýcea MAOU 23 Kaliningrad Galina Kozlovskaya "Čítanie hnutia duše" Čokoľvek spisovateľ v knihe hovorí, hovorí o človeku,

Stručná esej na temu bazarov a jeho rodicov Ale myslim, ze hlavne porovnanie je Bazarov a autor. V románe Preto sa zdá, že Bazarov a jeho rodičia hovoria rôznymi jazykmi,

Obecná rozpočtová spoločnosť vzdelávacia inštitúcia Hlavná Samara všeobecná škola"Mimoškolská hodina čítania v 7. ročníku" Človek je predovšetkým láskavosť, jednoduchosť, štedrosť "(Podľa

špeciálne dieťa v modernej literatúre (podľa románu R. Elfa „Modrý dážď“) Pojem: Zvláštne dieťa je organickou súčasťou moderná spoločnosťÚlohy: Vzdelávacie: naučiť charakterizovať hrdinov umenia

LÁSKA RODIČOV A DETÍ rodičovská láska Matkina láska Láska detí k rodičom Dielo, autor Roman I.S. Turgenev "Otcovia a synovia" Približný úvod Rodičia sú najbližší ľudia. ich

Materiály na esej v réžii „Domov“ (podľa románu L.N. Tolstého „Vojna a mier“): domov, sladký domov Škoda, že tento román vo vás, priatelia, vyvoláva strach už svojím vzhľadom! Veľký román veľkých

MBOU "Stredná škola 1 pomenovaná po Sozonovovi Yu.G." Projekt hodiny literatúry v 8. ročníku „Problém skutočná láskavosť v príbehu Paustovského K.G. "Telegram"". Účel lekcie: tvorba reprezentácií

Boris Petrovič Ekimov A povedali, že všetko prechádza a v pravý čas sa na to zabudne. Ale bolesť vojny žije v ľuďoch a blúdi ako miazga v breze. A. Seleznev Veľká vlastenecká vojna. Tí, ktorí to prežili, sa už nevedia zbaviť

Správa o mimoškolskom čítaní Učiteľka Lagutkina O.Yu. Mimoškolská hodina čítania podľa príbehu A. Gajdara „Timur a jeho tím“ 5. ročník „B“ Účel čítania: Ukázať, ako málo dobrých skutkov sa sčítava

Eugen Onegin je hrdinom románu A. S. Puškina, Eugen Onegin ... Koľkokrát som počul tieto slová, ešte predtým, ako som prečítal román. AT Každodenný život toto meno sa stalo takmer domácim. Z

Mestská rozpočtová predškolská vzdelávacia inštitúcia kombinovaná materská škola 73 "Delfín" mestskej časti Togliatti Konzultácia pre rodičov na tému: "Čo je rodina?" Pripravené:

Esej o probléme osamelosti v Bulgakovovom románe Majster a Margarita Kompozícia Problém kreativity a osud umelca podľa diela: Majster a tlak sovietskej cenzúry, perzekúcie v tlači,

Kompozícia na tému Kirsanovova aristokracia proti Bazarovovmu nihilizmu Obraz Ruska, téma P. Kirsanov aristokracia proti. kladené otázky. nihilizmus Bazarova 14 14 Kontrolná esej triedy. esej

Hodina na tému: „Zdravé deti v zdravej rodine“ Ciele: zachovanie rodinných tradícií ako základ ruská spoločnosť a štáty; propaganda zdravý životný štýlživot študentov, rodinné hodnoty;

Kalendár významné dátumy výstava kníh pre žiakov 5. – 6. ročníka. "Októbrový kašeľ, ponáhľaj sa domov, neprechladni, môj čitateľ!" Sekcia 1. Učiteľ na stránkach kníh. Ďeň učiteľov! s pekné sviatky vám prajem,

„Interakcia školy a rodiny“ Nevyhnutnosť a dôležitosť spolupráce medzi rodinou a školou nebola nikdy spochybňovaná. Rodičia sú prvými a hlavnými učiteľmi dieťaťa pred jeho nástupom do školy

Zhrnutie lekcie 1 o práci „Kôň s ružová hriva» Viktor Astafiev Téma: „Život vo svete“ Účel: a) vzdelávací - odhaliť so študentmi dôležité morálne otázky prinúti ich zamyslieť sa nad pravdou

Zloženie, ak Bazarov zostal nažive Táto stránka vám pomôže pri príprave na esej o literatúre, úspešní Dvaja bohatí muži, otcovia a synovia (Bazarov, rodičia Bazarova, Odintsova, sám Pavel Tolstoj priznal:

Štátna rozpočtová vzdelávacia inštitúcia škola 657 Prímorského okresu Petrohrad ZHRNUTIE LEKCIE LÁSKY PSYCHO-NÁPRAVNÁ LEKCIA 1. TRIEDA Zostavila: Gorbunova Lyubov Innokentievna,

Úloha 3. Monologická výpoveď. Vyberte si jednu z navrhovaných možností konverzácie: 1. Deň starších ľudí (na základe popisu fotografie). 2. Moja návšteva divadla (rozprávanie založené na živote

Otvorená hodina v 7. ročníku na tému " Krása duše hrdinovia príbehu V.P. Astafyeva „Fotografia, na ktorej nie som“ s využitím technológií učenia založených na problémoch. Diriguje Shtanchaeva A.A. - učiteľka ruštiny

Predlohy k eseji na Jednotnú štátnu skúšku z ruského jazyka Plán eseje 1. Formulácia problému textu 2. Komentár k problému. 3. Postoj autora k problému. 4. Vlastný názor o vydaní (súhlas). čítať

Esej na tému, či Rusko potrebuje Bazarov. Esej na tému Jevgenij Bazar, nový hrdina alebo tragický, myslím jeho diskusie o poézii, umení, prírode a láske. Posledné slová

001 znie „Ave Maria“. DEŇ MATIEK (scenár hudobnej obývačky) (na pozadí inštrumentálnej tvorby, bábkového divadla "Fidgets") V deň svojich narodenín sa dieťa spýtalo Boha: R: - Neviem prečo

Hodina literatúry v 7. ročníku „Lekcia milosrdenstva v príbehu V. G. Korolenka „V zlej spoločnosti“, učiteľka ruského jazyka a literatúry Nelyapina N. A. Téma: Lekcia milosrdenstva v príbehu V. G. Korolenka „V zlej spoločnosti “

Mestský štátom financovaná organizácia kultúra "Centralizovaný knižničný systém mesta Novozybkov" Ústredná knižnica Nadtochey Natalia, 12 rokov Novozybkov Romantické stránky lásky Materiály

Mestská štátna vzdelávacia inštitúcia regiónu Chanty-Mansijsk "Stredná škola v obci Sogom" Scenár ku Dňu matiek "Nech je vždy matka!" Vypracovala: učiteľka ZŠ

Nie sú žiadni, ktorých vojna úplne nezasiahne Nie sú žiadni úplne nedotknutí vojnou A oni povedali: všetko pominie a v pravý čas sa zabudne. Ale bolesť vojny žije v ľuďoch a blúdi ako miazga v breze. A. Seleznev

Malý princ je legendárne dielo francúzskeho spisovateľa Antoina de Saint-Exuperyho. Táto detská rozprávka pre dospelých vyšla prvýkrát v roku 1943, odvtedy sa na svete nenašiel človek, ktorý by

Hľadáme miesto na dovolenku, plníme želania a vychutnávame si zmrzlinu Ako vychovať otca? V obľúbenej detskej pesničke „Daddy can“ určite hovoríme o Michailovi Baranovskom. lepšie ako pes! Pokračovanie príbehu

Pre rodinu a priateľov Keď hovorím o svojej dcére, hovorím jej meno, hovorím o jej šťastí a agónii krátky život- Uľavilo sa mi. Ľudia, ktorí ma naozaj počúvajú, sú ľudia, ktorí ma nepočúvajú

Štátna vzdelávacia ustanovizeň "Materská škola ZŠ 63 Gomel" POZÝVA budúcich prvákov do tried v adaptačnej škole Ak bude čoskoro šesť, A starostí je nespočetne: Nevieš čítať A nevieš písať,

OBECNÝ ROZPOČET VŠEOBECNÁ VZDELÁVACIA INŠTITÚCIA ZÁKLADNÁ VZDELÁVACIA ŠKOLA KULESHOVSKAYA mimoškolské aktivity Téma „Rodina, koľko je v tomto slove“ Pripravil: učiteľ ruštiny

SMÚTIŤ ZA STRATU NIEKOHO VEĽMI VÝZNAMNÉHO Vyvinula Marge Heegaardová Preložila Tatyana Panyusheva Vyplnia deti Meno Vek Prešli ste veľmi ťažkým obdobím. A skutočnosť, že vaše myšlienky a pocity sú zmätené

Kompozícia na tému Katerinin život v rodičovskom dome 1. Katerinin život v rodičovskom dome 2. Život v dome podľa literatúry. Na tému obrazu Kateřiny v Ostrovského búrke podľa plánu je uvedený nižšie. Prezentácia pre

35 darčekov, na ktoré vaše deti nikdy nezabudnú 1. Podpora Len jedno slovo povzbudenia vás môže posunúť do nových výšin. Dajte deťom najavo, ako veľmi si ich vážite. A nezabudnite im to pripomenúť

Materiály na esej v smere "Rok literatúry v Rusku" Smer je ako mávnutím čarovného prútika: ak nepoznáte ruskú klasickú literatúru, píšte týmto smerom. Teda aspoň môžeš

Esej na tému Beda z Wit, životné ideály spoločnosti Famus Chatsky a spoločnosti Famus (na motívy Griboedovovej komédie Beda z Witu). Denis Povarov pridal esej, 29. apríl 2014, 18:22, 158 zobrazení

Esej o probléme boja o život kontinuity generácií (Príklad: Prezidentský dekrét o boji proti korupcii, priznanie príjmu Problém úlohy kníh v živote človeka. Knihy sú našimi spoľahlivými priateľmi a

Netradičné rodičovské stretnutie v druhej juniorskej skupine „b“ na tému: „Moja rodina, čo môže byť drahšie“ Pripravila: vychovávateľka Zhilina Natalya Vladimirovna Účel: pomôcť rodičom uvedomiť si dôležitosť

Rusko je známe svojimi učiteľmi, študenti mu prinášajú slávu! Učiteľ sa dotýka večnosti: nikto nevie povedať, kde končí jeho vplyv. G. Adams ňou. Môžete si vybrať povolanie, milovať, byť hrdý alebo zaťažený

VOJENSKÝ ŤAŽKÝ ROK Saltyková Emilia Vladimirovna, Bryansk Velikaya Vlastenecká vojna. Bola to najkrvavejšia vojna v histórii nášho ľudu. Viac ako dvadsaťsedem miliónov mŕtvych je jej smutným výsledkom.

Ako žiť v študentskom kolektíve? Človek, ktorý sa oddeľuje od iných ľudí, sa pripravuje o šťastie, pretože čím viac sa oddeľuje, tým je jeho život horší. L.N. Tolstoj Každý deň stretnete najviac

Mestská predškolská vzdelávacia inštitúcia materská škola "Thumbelina" Pripravila vedúca učiteľka 1. kategórie Tyulyush E.K. Hovu Aksy 2017 Asi nič a nikto takým nerobí človeka

24. februára 1818 sa vo Varšave konal večer na počesť pozoruhodného poľského básnika Juliana Nemceviča. Pocta sa skončila koncertom, na ktorom sa spolu so známymi umelcami zúčastnil aj malý

Esej o tom, či je možné byť šťastný sám A nie je väčšie šťastie, ako byť nažive, žiť a užívať si mier na Zemi. Nestojí za to Súhlasím s tým, čo napísal sám autor vo svojej eseji. V ranom

Bez ohľadu na to, koľko času uplynulo odo dňa víťazstva, udalosti zo štyridsiatych rokov dvadsiateho storočia sú stále v čerstvej pamäti ľudí a významnú úlohu v tom zohrávajú diela spisovateľov. Načo sú knihy o vojne

rozvoj mojej rodiny triedna hodina pre žiakov 3. ročníka Účel: Oboznámiť deti s pojmami rodina, genealógia, rodokmeň. Naučte študentov, ako vytvoriť genealógiu svojej rodiny. Ukážte základy

Barzhenakova Alena Viktorovna učiteľka Základná škola Rodičovské stretnutie so známkou z prvej školy Účel stretnutia: 1. Ukázať rodičom dôležitosť školskej známky v živote dieťaťa. 2. Formujte kultúru

Valentin Rasputin sa narodil 15. marca 1937 v Irkutskej oblasti, v obci Usť-Uda, ktorá sa nachádza na brehu Angary, tristo kilometrov od Irkutska. Ros Valentin v obci Atalanka. Chodil do školy o

Mestský Inštitúcia všeobecného vzdelávania Stredná škola s. Lepekhinka Zodpovedný žiak ročník 9 Cl. vedúci: Aituganova L.A. akademický rok 2014-2015. Scenár podujatia venovaný

„Ocko, mami, som priateľská rodina“ Zbierka Moskva, Južná administratívna oblasť Centrálneho orgánu „Škola zdravia“ 1998 „Lukomorye“. 2008 Usanova Nastya, 5-b Moja rodina rada číta, Ona číta rôzne knihy. Sú tam detektívi, je tu fantázia, And

DOVOLENKA "DEŇ RODINY" SKUPINA 12 "KAPITOSHKA" Formovať primárne hodnotové predstavy o rodine, rodinných tradíciách, povinnostiach; spájať deti a rodičov. Rodičia a deti vstupujú do sály pod „Hymn

Kompozícia na tému Chcem vám povedať o dobrom človeku Na počesť 55. výročia školy študenti písali eseje o učiteľoch. Inteligencia, dodržiavanie zásad, schopnosť jemne cítiť človeka

Román I. S. Turgeneva „Otcovia a synovia“ je najznámejším dielom spisovateľa, ktorý vyvoláva otázky, ktoré zostali relevantné po stáročia. Hlavným z nich je vzťah medzi otcami a deťmi. Preto nie je náhoda, že dnes nejaký školský program poskytuje esej na tému „Spor generácií“.

Životopis

Ivan Sergejevič Turgenev je rodený šľachtic. Detstvo strávil v rodinnom sídle, kde sa do výchovy chlapca zapájali osobní učitelia a vychovávatelia. V roku 1827 sa rodina presťahovala z Orla do Moskvy. Tu Turgenev vstupuje do internátnej školy a potom na Moskovskú univerzitu, z ktorej je o rok neskôr preložený do Petrohradu. V mladšom veku veľa cestoval po Európe, navštevoval literárne krúžky.

Rok 1843 sa niesol v znamení začiatku Turgenevovej služby na ministerstve vnútra. Spisovateľ sa stretáva s Belinským, začína pracovať na prvých dielach. Ale až po smrti Mikuláša II hlavné diela, vrátane "Otcovia a synovia". Najviac sa preslávil najmä tým, že každý z nás v škole napísal esej na tému „Otcovia a synovia – konflikt dvoch generácií“.

Ivan Sergejevič ukázal neuveriteľnú túžbu po západná literatúra, kvôli čomu sa dokonca presťahoval do Baden-Badenu. Tu sa zapájal do literárneho a kultúrneho života a stretával sa zahraničných spisovateľov: Dickens, Merimee, Hugo, Thackeray a mnoho ďalších. Po nejakom čase začal Turgenev prekladať diela ruských spisovateľov do cudzích jazykov. Jeho neúnavná aktivita je nakoniec odmenená doktorátom z Oxfordskej univerzity. Posledný sa odohral v Paríži, kde v roku 1883 zomrel.

Kreativita Turgenev

Esej na tému „Spor generácií“ je najlepšie začať malým odsekom, ktorý obsahuje krátka recenzia celé dielo spisovateľa.

Belinskij a Gogoľ si ako prví všimli a ocenili Turgenevov talent. Keď sa stretli s budúcim spisovateľom v mladom veku, okamžite si všimli potenciál v jeho práci. Belinskému sa na druhej strane podarilo z Turgenevových raných diel určiť črty spisovateľovej tvorby: pozorovanie, realizmus, ľahkosť a elegancia štýlu, zmysel pre detail.

Turgeneva nemožno nazvať revolucionárom, ale v jeho dielach sa výrazne prejavuje jeho záujem o osud vlasti, túžba zmierniť jej osud a napraviť nedostatky. Mnoho ruských revolucionárov bolo vychovaných práve na týchto myšlienkach spisovateľa.

História vzniku románu "Otcovia a synovia"

Môžete tiež začať písať esej na tému „Spor generácií“ opísaním procesu tvorby diela.

Myšlienka napísať román vznikla v roku 1860. Turgenev sa okamžite pustí do práce a prvé kapitoly sa objavia veľmi rýchlo. Po produktívnej činnosti však prichádza stagnácia, ktorá sa obnoví až po roku. Ale vo všeobecnosti bol román napísaný veľmi rýchlo. Históriu vzniku diela možno doplniť správou o jeho poslednom vydaní, ktoré Turgenev vykonal pred vydaním v roku 1862. Neskôr sám autor už nikdy neurobil žiadne zmeny vo svojom texte.

Hlavný konflikt románu

Hlavným konfliktom diela je spor medzi dvoma generáciami v románe I. S. Turgeneva „Otcovia a synovia“. Ostrý spor medzi staršími a mladšími predstaviteľmi spoločnosti sa stal zápletkou a vyvolal množstvo vážne problémy: nevyhnutnosť zmeny hodnôt, vnímanie skúsenosti predkov, jej chápanie a transformácia, rozdielnosť svetonázoru medzi predstaviteľmi rôznych vekových kategórií.

Okrem tohto vedúceho konfliktu sa v románe objavuje aj problém sociálnych vrstiev. Od pôvodu hrdinu závisí od jeho politických názorov a predstáv o svete.

Obraz Bazarova

Jevgenij Bazarov je kľúčovou postavou románu, je nihilista, verí iba vede a nevidí zmysel v kráse a zbytočnom umení. Je to silný a sebavedomý človek, je obdarený bystrá myseľ a naklonený exaktné vedy. Bazarov je materialista, hlavnou vecou je pre neho práca, sila jeho osobnosti je taká, že je ľahké spadnúť pod jeho vplyv. Všetko pominuteľné, abstraktné a neprinášajúce konkrétny úžitok v jeho chápaní je zbytočné. Eugene sa niekedy javí ako veľmi tvrdý, až krutý a bezohľadný človek. Voľne kritizuje a uráža svojich oponentov bez toho, aby sa obzeral späť na ich pocity.

Všetky tieto vlastnosti sa dajú voľne preniesť písomná práca na tému „Spor generácií: spolu a oddelene“. Záverečná esej musí nevyhnutne obsahovať analýzu a jej vývoj.

Zmeny v Eugenovom videní sveta nastanú v momente, keď sa zamiluje. Po stretnutí s Odintsovou sa jeho bývalé ideály a teórie zrútia. Bazarov sa ocitá na rázcestí, už sa nemôže skrývať za cynizmus, teraz si uvedomuje zložitosť medziľudských vzťahov.

Bazarov a Pavel Kirsanov

Bez zohľadnenia týchto dvoch obrázkov nie je možné napísať esej na tému „Spor generácií“. Bazarov a Pavel Petrovič sú postavy, na ktorých protikladoch je postavený celý konflikt diela. Bazarov sa búri proti tomu, čo nazýva vynálezmi nečinných aristokratov: umenie, priateľstvo, láska, duša, náboženstvo. Samozrejme, jeho hlavným protivníkom je práve jeden z „vynálezcov“ toho všetkého – Pavel Petrovič Kirsanov.

Kirsanov verí, že šľachta je povolaná zachovať hlavné hodnoty ľudstva - duchovné, preto je prirodzené, že Evgenyho úvahy ho vedú k hnevu a rozhorčeniu. Je cudzí voči „novým vplyvom“.

Miniesej na tému „Problém generačného konfliktu“ možno začať opisom zoznámenia Pavla Petroviča a Bazarova a hádok, ktoré sa medzi nimi okamžite začnú rozhorieť. Títo hrdinovia majú rôzne predstavy o všetkom, či už ide o vedu, politiku, morálku, pocity. Akákoľvek téma ich vedie ku konfrontácii.

Ale v týchto sporoch Bazarov vždy vyjde ako víťaz. Všetky Kirsanovove argumenty zostávajú nepodložené. Pavel Petrovič nemá originálne myšlienky a presvedčenia, vyslovuje dávno známe a už zastarané pravdy. Eugene vyjadruje originálne myšlienky, ktoré môžu skutočne zmeniť svet a pomôcť ľuďom. Bazarov je človek fyzickej a duševnej práce, Pavel Petrovič je kontemplátor a filozof. Medzi týmito hrdinami nemôže byť nič spoločné, sú predstaviteľmi diametrálne odlišných svetonázorov.

V charakteristike obrazu Pavla Petroviča je príznačná epizóda, v ktorej je opísaný jeho život v zahraničí. Jedinou pripomienkou vlasti, ktorú Kirsanov zachoval, je popolník vyrobený v podobe sedliackych lykových topánok.

Arkadyho konflikt s otcom

Arkadyho konfrontácia s otcom nie je taká otvorená ako konflikt medzi Pavlom Kirsanovom a Bazarovom. Preto esej na tému „Spor generácií: spolu a oddelene“ môže obsahovať len krátku zmienku o týchto nezhodách.

Nikolaj Petrovič je na rozdiel od svojho brata obdarený Turgenevom múdrosťou a vznešenou dušou. Syn je v mnohom podobný svojmu otcovi, čo týmto dvom hrdinom nedovoľuje, aby sa konečne odsťahovali a stali sa nezmieriteľnými nepriateľmi. Samotný Arkadij je iný ako jeho idol Jevgenij, o čom nie je až tak presvedčený nihilistické myšlienky a teórie. Simuluje sa cynizmus a ignorovanie citov Kirsanova mladšieho, čo privádza Nikolaja Petroviča k rozhorčeniu. Kirsanovova múdrosť je však taká veľká, že svojho syna neobviňuje a nesnaží sa ho presvedčiť. Čaká a Arkadij sa postupne vracia domov a opúšťa falošné ideály. Kirsanov mladší v skutočnosti potrebuje od života pokoj, prosperitu a pokojný šťastný život. Preto konflikt týchto dvoch postáv nemôže byť taký silný ako konfrontácia medzi Bazarovom a strýkom Arkadym.

Výkon

Esej na tému „Spor generácií: spolu a oddelene“ by teda mala odrážať hlavný konflikt medzi nihilistickým prostým Bazarovom a idealistickým aristokratom Pavlom Petrovičom. Rozpor medzi Arkadym a jeho otcom je len odrazom túžby Kirsanova mladšieho pôsobiť nezávisle a nezávisle.