CARL IV
„Prišiel som do Česka a nenašiel som ani otca, ani mamu, ani bratov, ani
sestry a ziadna znama. A zabudol som, ako sa hovorí po česky, a to iba
neskôr som sa opäť naučil svoj rodný jazyk a začal som hovoriť a rozumieť ako každý iný
český. Kráľovstvo som našiel v tak žalostnom stave, že tam nebolo ani jedného
pevnosti, ani majetky nezastavené.
Väčšina českých pánov sa pustila do násilia z chamtivosti a arogancie, nie
nevediac sa báť ani sa klaňať pred kráľom.
Kedysi slávne mesto Otakarov ležalo v ruinách a ja som musel zostať
ako obchodník“.
KARLOV ŠTVRTÝ. BIOLÓGIA.
Tento žalostný pohľad na zničené sídlo posledných Přemyslovcov a
stav českých krajín bol všeobecne odhalený očiam najstaršieho syna kráľa Jana
Luxembursko 30. októbra 1333, kedy po desaťročnom pobyte
vo Francúzsku sa vrátil do rodnej Prahy, aby v pozícii markgróf
Moravan, aby v neprítomnosti svojho otca prevzal do vlastných rúk vládu ČR a
Morava. Markgróf mal vtedy sedemnásť rokov.
Do Prahy pricestovala aj jeho prvá manželka – v rovnakom veku ako Carla Blanche Valois,
sestra francúzskeho kráľa Filipa VI. (manželstvo medzi nimi bolo uzavreté v r
vo veku siedmich rokov, čo v tom čase na súde nebolo nezvyčajné). ALE
odkedy kráľ Jan položil vo svojich troch Pražských hradoch spolu so všetkými
poklady koruny - ešte predtým, ako ju zničil požiar, a jeho vlastné
nemal v meste dom, potom sa mladý markgróf usadil v Starom meste
-- zrejme v dome "At Shtupartu", o ktorom je známe, že slúžil
útočisko a jeho otec, keď sa vrátil z bojiska alebo z rytierskeho
turnaje do Prahy (tu sa však väčšinou dlho nezdržiaval,
obmedzujúc sa na vyberanie peňazí za prenájom pozemkov Koruny českej a
novozískané územia). Avšak nový vládca českých krajín
zamýšľal sa natrvalo usadiť v Prahe, aby mohol lepšie plniť svoje povinnosti
panovník. Na to mal všetky predpoklady: vrodené dobro
kvalita, dostatok odvahy a mladíckeho nadšenia, ako aj vynikajúce pre
vtedajšieho vzdelania a kultúrnej úrovne získanej vo Francúzsku.
Odtiaľ si priniesol aj svoje nové meno: 16. máj 1316 - na Deň jeho
narodením - pri krste dostal meno Václav - na počesť veľkovojvodu,
teraz sa vracal domov s Karlom. Toto nové meno prijal pri konfirmácii
a práve pod ním sa neskôr zapísal do dejín.
Iný, symbolický názov „Otec vlasti“, ktorý po prvý raz padol
jeho truhla, určila ustálené predstavy o úlohe Karla IV v čes
príbehov. Podľa týchto predstáv je to vždy majestátny panovník
v slávnostnom rúchu so zlatou korunou na hlave: potom podpíše
zakladajúca listina univerzity - najstaršia v Strednej
Európe, takže obyvatelia kráľovstva, ktoré sú jeho srdcu drahé, smädné po poznaní
český „nemusel ísť na cudzie tróny“; potom zamieri ďalej
na vysokom tróne, brilantné zhromaždenie cisárskych kniežat a voličov; potom,
kľačiac, stojí v tichom zamyslení v karlštejnskej kaplnke - v
krásny hrad, ktorý sám postavil spolu s mnohými ďalšími
veľkolepé budovy.
Stopy, ktoré v samotnom našom hlavnom meste zanechal Karol IV., sú pravdivé
nezmazateľný. Stretávame sa s nimi na každom kroku, bez toho, aby sme si to uvedomovali.
Stačí sa prejsť po Karlovom námestí, ktoré je jedno z najväčších
námestia Európy; len kráčať po nádhernom kamennom moste,
hodený cez Vltavu, v ktorej je duch Francúzska cítiť aj dnes,
odkiaľ si Karol IV. priviedol slávneho architekta Mateja z Arrasu;
stačí obdivovať panorámu Hradčan štíhla veža katedrála sv.
Vita...
Neodmysliteľná súčasť gotickej Prahy - táto "báseň z kameňa" -
je univerzitná budova Carolinum, kláštory Karola a Emauza,
týčiace sa so svojimi vežami nad okolitými štvrťami a mnohé ďalšie
stavby, ktoré za svoju súčasnú krásu vďačia Karolovi IV. Jeho pečať je zapnutá
zakladajúca listina Nového pražského mesta. povedal sám Carl
prvý kameň v základoch múrov jeho pevnosti a tiež oslobodil jeho obyvateľov
chvíľu zo všetkých daní - v poradí každý, kto kúpil
pozemok v Novom pražskom meste, bol povinný na ňom stavať až rok a pol
dom...
Nielen slávny most sa však spája s menom Karola IV.
Univerzita, Karlštejn, Nové Mesto pražské, St. Víta, Karlove Vary a
tak ďalej a tak ďalej. Na príkaz múdreho panovníka do Česka zo slávneho vína
a sem bolo privezené a naštepené hrozno z francúzskeho regiónu Burgundsko
viniča. Stavbu rybníkov podporoval a staral sa oň Karol IV
rozkvet miest, ktoré obdaroval mnohými právami a výsadami; kedy
boli ohrozené záujmy kráľovstva a koruny, neváhal vystúpiť
proti svojvôli prenajímateľov, a to nielen z hľadiska zákona, ale v príp
nutnosť a z pozície sily...
Ak by sme sa rozhodli nahradiť učebnicu dejepisu, čo v žiadnom prípade nie
nie je zahrnutá v našich úlohách, pri vymenúvaní zásluh Karla by to bez nej nebolo možné
zmienku o Zlatej bule, bez pozdvihnutia pražského biskupstva v r
arcibiskupstvo alebo bez rozšírenia území Koruny českej o nové
veľké sily. Vo všetkých týchto a OSTATNÝCH záležitostiach štátu,
diplomatickej a zákonodarnej povahy sa Karol IV. ukázal ako panovník,
konajúc pre vznešenosť a slávu starovekého kráľovstva, ktoré zdedil
od svojich přemyslovských predkov.
NIČ ĽUDSKÉ MU NEBOLO CUDZIE. Odložíme bokom
úctu a pozrieť sa na Carlovu osobnosť trochu inak. Pripomeňme si napr.
ako si podľa romance Neruda sadol s Bushkom z Velgartits „k dubu
stôl,“ pri ktorom – prečo neveriť básnikovi? – spolu pili
"veľa pohárov a spievali z plných pľúc." Alebo ako v kráľovskom odeve
cisár kráčal medzi murármi, ktorí postavili hradby Nového mesta, a
viedol s nimi rozhovory – s porozumením a znalosťou veci. Aj v češtine
Jazyk!
Na češtinu – svoju rodnú reč – mal vo všeobecnosti slabosť Karel IV.
Hoci všetky dôležité listy, ktoré publikoval, a jeho životopis boli napísané
v latinčine trval na tom, že v bežnej komunikácii a kancelárskej práci
V inštitúciách sa písalo a hovorilo česky. V Golden Sulla toto
základný zákon „Svätej rímskej ríše“, ktorý platil dňa
v celej jej histórii sa hovorilo, že všetci úradníci v ríši, ba aj
synovia nemeckých kniežat a kurfirstov sa musia naučiť český jazyk. A hoci
všetky manželky Karlove boli pôvodom cudzinky, prevládala čeština a
na dvore. Zvlášť výrečný dôkaz národného povedomia
Karola je zavedenie slovanských liturgií v ním vybudovanej Emauze
kláštor. Je známe, že kláštor „Na Slovanoch“ predstavil Karol IV., v r
najmä jedinečné evanjelium, ktorého autorstvo sa pripisuje o
Sázavský kláštor z Prokopu, ktorý neskôr prišiel do Remeša, kde sa stal
tradičné rekvizity pre korunovačné slávnosti francúzskych kráľov.
To je však o ďalšej Karlovej slabosti, respektíve o jeho vášni.
Je známe, že zbieral relikvie, teda relikvie svätých, ktoré uchovával v
vzácne rakvy -- umelecké diela z tých najlepších zlatých puzdier
majstri tej doby. Menej známe je, že Charles ich vlastnil veľa
zbierka vzácnych rukopisov a ručne písaných kníh náboženských a
sekulárnej povahy (ktorou neskôr zásobil novú univerzitu
knižnica), a tiež, že svoju vášeň pre zberateľstvo rozšíril aj na
starožitné mince, portréty a prírodné minerály. O veľkosti všetkých jeho zbierok,
obsahujúci podľa súpisu z roku 1379 viac ako 3900 položiek,
“ svedčí posolstvo, ktoré sumarizuje Žigmundovu lúpež: kedy
v roku 1422 odniesol z krajiny zbierky svojho otca a brata, he
trvalo to 500 vagónov. "Nemusel sa však dlho tešiť z koristi, -
dozvedáme sa z knihy vydavateľstva „Sloboda“, venovanej zberateľstvu,
- kedze uz pri nemeckom Forde (dnes Havlickov Brod) boli zabavene vozne
husiti“.
Aj Karol IV. bol mužom, ktorý s určitosťou zdedil pár kvapiek
nepokojnú krv svojho otca, rytiera a dobrodruha. Čo
týka sa teda jeho matky Elišky Přemyslovny, podľa toho, čo sa k nám dostalo
historické dokumenty, tiež nebola v žiadnom prípade flegmatička. Takže
spôsob, štátna, diplomatická a ľudská múdrosť čes
Kráľ a rímsky cisár Karol IV. mal postupne dozrieť
u každého človeka dozrieva vekom. V mladosti ním v žiadnom prípade nebol
mních, o čom svedčia nielen súčasníci (v spoľahlivosti ich
o vyhláseniach možno niekedy pochybovať, pretože, ako viete, Nemci
nemal rád Karola IV., že bol otcom Čechov, ale otčimom
Nemci), ale najmä sen, ktorý spomína vo svojom životopise
samotný panovník. Toto videl 15. augusta 1332 v obci Torenzo
blízko Parmy v Taliansku:
„Keď sme išli s otcom z Luccy do Parmy, zastavili sme
v dedine, ktorá sa volá Tarentum. Bola nedeľa, Deň Nanebovstúpenia Pána.
matka Božia. A v tú noc, keď sme spali, snívali sme ako anjel Boží
stojí od nás na ľavej strane, kde ležíme, a tlačí nás na stranu,
hovorí: Vstaň a poď s nami. A my mu v duchu odpovedáme: Pane, nemáme
vedieť, ako ísť s tebou. A zdvihol nás za vlasy a zdvihol vysoko nad
veľká armáda, ktorá stála pri pevnosti, pripravená na boj. A anjel nás držal v sebe
vzduch nad touto armádou a obrátil sa k nám: Hľaď a pozri! A pozeráme
iný anjel zostúpil z neba, v ruke mával ohnivým mečom a jeden vytesal
uprostred vojska a odťal mužskú nádobu svojím mečom. A zomrel smrteľne
ranený, sediaci na koni. Potom anjel, ktorý nás držal za vlasy, povedal: Vieš
Si ten, koho anjel zraní na smrť? A my sme odpovedali: Nevieme, pane,
a nevieme kde. A on hovorí: Nech je vám známe, že je
viedenský delfín, ktorý je tak potrestaný Bohom za hriech cudzoložstva. Preto
staraj sa o seba a povedz svojmu otcovi, aby sa vyhýbal takýmto hriechom, inak
stanú sa ti horšie veci."
Tento "viedenský delfín" bol dauphin z Viedne, Charlesov bratranec. Opisovanie vášho
sna, Carl ďalej informuje, že tento bratranec bol skutočne rovnaký
časom zranený a čoskoro zomrel. Dalo by sa povedať – obyčajný sen a viera
do snov. Ale kde sa podela „mužská nádoba“, „hriech cudzoložstva“ a vážne
Varovanie Carla a jeho otca? Prinajmenšom to naznačuje
príliš pokojné svedomie.
Faktom zostáva, že Karol v roku 1332 (a ešte neskôr
keď jeho – ešte mladý rímsky cisár – pápež Klement VII
výčitky za to, že sú príliš „slobodné, nehodné a nevhodné pre cisára“
oblečenie) ďaleko od rozumného kráľa päťdesiatych rokov - sedemdesiatych rokov -
kráľ z obdobia jeho najvyšších politických a diplomatických úspechov a
múdreho vládcu Českej republiky a celej „Svätej ríše rímskej“. Má od toho ďaleko
ešte náboženský – niekedy až pokrytecký: neskôr jeho fanatický postoj voči
náboženské povinnosti prekvapili aj jeho súčasníkov a pripisovali sa mu
náboženská psychopatia, zdedená po starom otcovi Václavovi II. Avšak zrejme
toto nie je jediné ani dostatočné vysvetlenie.
Charlesova religiozita mohla byť čiastočne spôsobená jeho postavením
cisár „Svätej rímskej ríše“, obdarený „Božou milosťou“,
cítiť sa ako „Božia ruka na zemi“ a ochranca cirkvi. A cirkev k tomu
čas, keď feudalizmus v našich krajinách dosiahol svoj vrchol,
si prisvojila právo nielen zasahovať do európskej politiky, ale aj
ovládať bez obmedzenia myslenie a názory všetkých členov spoločnosti, nie
okrem korunovaných osôb. Taký bol aj Karol IV., bez ohľadu na to, ako bol nadradený tomu jeho
súčasníkov v ich štátnej múdrosti, veľkosti ducha, vzdelanosti a
kultúrnej úrovni, predsa zostal synom svojej doby, v ktorej nábož
hral dominantnú úlohu v celej duchovnej sfére.
Na jednej strane Karol IV. kostol všemožne podporoval, zväčšoval
majetky, zakladal kláštory a kostoly, dôveroval predstaviteľom cirkvi
vysoké vládne posty (v Českej republike patrili hierarchovia k najväčším
šľachtici - feudáli), vrátane postu českého kancelára, ktorým bol, v r
najmä litomyšlský biskup Ján zo Strshedy. Avšak na druhej strane,
jeho náboženská tolerancia je ohromujúca. (Tak napríklad kazateľ Ján Milič
z Kromnerzhizh - predchodca Husa a kritik univerzálnej morálky
úpadok cirkvi a duchovenstva, predaj odpustkov – nemal
žiadny trest, aj keď svojho kráľa nazval Antikristom).
Tieto zjavné rozpory, dopĺňajúce obraz Karola IV
len potvrdiť to, čo už bolo povedané, totiž že ani on nemohol,
v podstate prekročiť hranice éry, ktorá ho formovala a ktorou on
zastúpená na najvyššej priečke spoločenského rebríčka. Zároveň tieto
konfliktné strany predznamenávajú krízu feudálnej spoločnosti
- kríza, ktorá sa dodnes nesmelo prejavuje v kázňach Jána Miliča,
Konrad Waldhauser a ďalší kritici zneužívania cirkvi, ako napr
podzemný tok. Čas, kedy to vystrekne naplno
povrch nie je ďaleko: jeho prvý výbuch postihne vládu synov
Karol Václav a predovšetkým Žigmund.
SYN AJ Z BOJA NEUTEKÁ. Karol IV sa zapísal do dejín ako svetový kráľ a
kľud. Vedel štátne a diplomatické umenie a dosiahnuť
viac ako zbraň. A nie preto, že by sa bál bitky. Bitky a bitky
- väčší alebo menší - zažil viac ako
dosť. V radoch francúzskej rytierskej jazdy sa Karol zúčastnil v
posledná bitka jeho otca pri Crecy, hoci sa tam správal a nie tak statočne ako jeho
slepý otec. Avšak skutočnosť, že dokázal odolávať nepriateľom a s mečom v ruke,
Karl sa ukázal dlho pred touto bitkou. Napríklad v Taliansku, s ktorým kráľ Jan
zviazal fantastické plány, ktoré sa nakoniec zrútili. A možno,
práve preto, že ho vlastná skúsenosť presvedčila, aké pominuteľné
výboje vyhrané mečom sa jeho syn stal takým oddaným zástancom mieru.
Vďaka šikovným rokovaniam a premyslenej sobášnej politike sa mu to podarilo
pripojiť Brandenbursko k krajinám českej koruny (bohužiaľ, jeho syn
Žigmund ho predal na sneme v Kostnici norimberskému purkrabímu Fridrichovi
Hohenzollern, predchodca zakladateľa dynastie pruských kráľov a
nemeckí cisári), Svidník, rozsiahle územia v Sasku, Falcku a
atď. A to všetko bez krviprelievania, bez utrpenia, ktoré so sebou prináša
obyvateľov v každej vojne.
Napriek tomu vedel Karol IV zabrať. Môžeme si o tom prečítať v
Carlov životopis, sympatický svojou skromnosťou. Tu je to, čo píše o bitke
pre pevnosť San Felice, na ktorej sa podieľal ako šestnásťročný mladík a
kde bol za odvahu pasovaný za rytiera:
„Potom sme sa poradili, vyšli sme na pole, rozbili sme tábor a prišli sme
tam v deň svätej Kataríny z mesta Parma a v ten deň by mala pevnosť
bolo odovzdať sa do rúk nepriateľa. A na poludnie s dvetisíc prilbami a šiestimi
začali sme bitku s nepriateľmi s tisíckami pešiakov a bolo ich toľko alebo dokonca
viac. A bitka trvala od poludnia až do západu slnka. A boli na oboch stranách
skoro všetky kone boli zbité, a my sme sa skoro čudovali, a náš kôň, na ktorom
sedeli sme, aj padali. A my sme boli odrezaní od našich, stáli sme a pozerali sa späť
okolo nás videl, že sme takmer porazení a v zúfalej situácii. ale
hľa, v tú istú hodinu začal utekať náš nepriateľ so svojimi zástavami a
v prvom rade Mantes a ďalší ich nasledovali. A tak z milosti
Bože, vyhrali sme víťazstvo nad našimi nepriateľmi a osemsto prilieb, aby sme utiekli
tí, ktorí sa obrátili, boli zajatí a päťtisíc pešiakov bolo zbitých. A s týmto víťazstvom
Pevnosť svätého Felixa bola oslobodená. A v tejto bitke nás zasvätili,
spolu s dvesto hrdinskými mužmi do rytierskeho stavu.
Hoci táto spomienka bola napísaná o mnoho rokov neskôr a s vedomím
uplynutý čas, napriek tomu je cítiť hrdosť autora na to, že v
ranej mladosti sa ukázal ako dobrý bojovník a bol hodný rytiera
povesť svojho otca.
Karl preukázal svoju bojovnosť v dospelosti, keď už mal hlavu
zdobil kráľovskú a cisársku korunu a krk sa začal ohýbať
choroba, alebo možno následky úrazu chrbtice v mladosti. Vstúpiť do
legenda, napríklad ako v júni 1356 vtedy štyridsaťročný český kráľ
on sám išiel so svojou armádou na ťaženie proti pevnosti Zhampakh, aby mohol
potrestať rytiera-zbojníka Jana zo Smoynu menom Shell, ktorý lúpil
na cestách prechádzajúcich obchodníkov áno mierumilovní ľudia a napriek varovaniu
kráľ, nevzdal sa svojho zbojníckeho podnikania. Charles obsadil pevnosť a Shell
odsúdený na trest smrti obesením. Toto je rozhodujúci zásah
získal u kráľa takú povesť, že po ňom, ako hovorí kronika,
nastolil v Čechách a v celej ríši taký pokoj, ako v žiadnej inej
iná krajina.
Kroniky nám však priniesli iné príklady – ako sa hovorí,
druhá strana mince, keď Karl musel odolávať intrigám a
sprisahania skrytých nepriateľov. Keď sa v roku 1355 vrátil zo svojej korunovácie Karol IV
v Ríme sa zastavil v Pise, aby prevzal pocty od miestnych občanov
(Pisa patrila Lombardii, ktorá uznala Karola za svojho najvyššieho
pravítko). Karl netušil, že v meste sa tajne pripravuje vzbura proti
ho. Sprisahanci v noci podpálili radnicu, kde sa cisár zdržiaval
spolu s cisárovnou (Anna Svidnitskaya). Našťastie obom sa podarilo ujsť
horiaca budova. Ráno sa zvyšok korunovačného obradu zaoberal rebelmi.
družina cisára (družinu tvorilo najskôr 4000 českých jazdcov, však
väčšina z nich už bola v tomto bode rozpustená). Vodcovia rebelov
prišli o hlavu a cisár - stopäťdesiat svojich rytierov.
O pokuse otráviť Karla jedom bude reč neskôr.
SORRES OF KARLES IV. "My, Karol IV., rímsky cisár, český kráľ,
germánsky, longobardský, arelatský, vojvoda brandenburský, markgróf
Moravák...“.
Približne takto začínali listy panovníka v r posledné obdobie jeho
života. Možno táto úvodná veta znela trochu inak, nie v tomto
prípad: chceli sme len zdôrazniť, aká veľká bola Karolova sila, aká
vlastnil rozsiahlu ríšu. Samozrejme nevládol sám, ale s pomocou o
poradcovia, právnici a vysokí štátni úradníci. Ale vybrali si ich
šťastná ruka. Dokonca aj Francesco Petrarca, taliansky básnik a humanista,
veľký Karolov obdivovateľ, s uznaním vyjadril, že cisára obklopuje
seba ako ľudí takého vysokého ducha, akoby ich vlasťou boli staroveké Atény.
V neprítomnosti kráľa alebo počas jeho choroby vládli tým, ktorí im boli zverení.
pristanú takmer sami.
Takže počas choroby.
Českého kráľa a rímskeho cisára totiž trápili aj rôzne neduhy
a choroba, rodinné starosti, vnútorné rozbroje. A on bol Meat Man a
kosti.
Prvé veľké sklamanie zažil v mladosti Karol IV
markgróf moravský, pár mesiacov po návrate z
Francúzsko do Prahy. Potom on, s nadšením typickým pre každého mladého človeka,
sa podujal na neľahkú úlohu: vrátiť späť to, čo ľahkovážne premárnil
dobrodružný otec - dôvera v trón, založený majetok
korún, poriadok v úradných záležitostiach a vo vláde celej krajiny. Jeho úsilie
priniesli ovocie a boli priaznivo prijímané až do
nezasiahol záujmy niektorých českých feudálov, ktorí využívali časté
neprítomnosť kráľa a profitovanie na úkor ľudí. Postarali sa
aby sa ku kráľovi dostali chýry, že Karol sa chce zmocniť jeho trónu. Yang veril
a svojho syna zbavil funkcie vládcu krajiny. S pocitom nespravodlivosti Karl
odišiel k bratovi do Tirolska. Do Čiech sa vrátil až v roku 1338, dňa
vlastné prostriedky, keď od otca kúpil miesto správcu českých krajín -
Kráľ Ján v tom čase kdesi v Litve obracal pohanov na kresťanskú vieru.
Karol IV. počas svojho života trikrát ovdovel. O príčinách smrti jeho manželiek -
Blanche z Valois († 1348), Anna Falcká († 1353) a Anna Swidnitskaya
(† 1362) – nemáme dostatok materiálov, aby sme to dovolili
aspoň približne stanoviť diagnózu ich smrti. Mohla vstúpiť
výsledkom najčastejších chorôb, ktoré na nízkej úrovni pri ktorých
bola vtedy medicína, boli prakticky nevyliečiteľné. Ale váš manžel
prežila Eliska Pomorzhanska - súdiac podľa zdrojov, žena je výlučne
dobré zdravie a mužskú silu. Po ovdovení v nej prežila zvyšok života
kaštieľ v Hradci Králové.
Českým kráľom a rímskym cisárom sa ako tridsaťročný stal Karel IV
Vek. Ako múdry a rozvážny panovník mal veľký vplyv
nielen na české, ale aj na nemecké a talianske dejiny. Preto predtým
Informácie o jeho živote máme od domácich aj zahraničných
zdrojov. V našej dobe, hlavne v XIX a XX storočí, bol daný
veľkú pozornosť v monografiách českých historikov (Josef Shusta, Josef Klik,
Jiří Spevaček a ďalší), ako aj zahraniční (Konstantin Hoefler, Emil Verunski,
Gerald Welsh a ďalší).
Mnohí z nich sa zhodujú, že v živote českého kráľa a rímskeho
cisár, v istom momente nastáva viditeľný zlom a uvádzajú
významný rozdiel medzi správaním mladého princa a zrelého kráľa. Biznis
tu nie v obvyklom protiklade mladosti a staroby, ktorý existuje v
život každého človeka, ktorý sa vekom mení. Ide o hlbšie
zmena – zmena charakteru a celej osobnosti kráľa, ktorej jeden pól
predstavuje veselú, veselú povahu mladého princa a druhý pól -
už spomínané náboženské pokrytectvo a nejaký pochmúrny význam
starnúci cisár.
Podľa jedného z popredných bádateľov biografie Karola IV., Jozefa
Shuste, táto zlomenina sa datuje do roku 1350. Všetko tomu nasvedčuje
zlomenina bola spojená s udalosťou, ktorá svojho času vzrušovala nielen
Praha, ale celá Európa: vážna a náhla choroba cisára. Komu
Žiaľ, súčasní kronikári hovoria o povahe tejto choroby
inak. V literatúre sa o tom hovorí málo. A predsa poďme
skús teraz vstúpiť
S NÁVŠTEVOU CHORÉHO CISARA A KRÁĽA a stanovením diagnózy,
ktorý ešte nie je presne určený. Namiesto histórie a
vyšetrenia, ktoré máme k dispozícii, sú len sporými informáciami z kroník
súčasníkov pacienta. Pre jednoduchosť orientácie z nich vyberáme to všetko
o našej téme.
V októbri 1350 náhle ochorel Karol IV. V tom čase bol
tridsaťštyri rokov. Choroba bola vážna. Kráľ sa musel vzdať
plánované výlety a pobyt v Prahe bez prestávky takmer šesť mesiacov. V januári 1351
roku však volá v pevnosti Bezdez a v Žitave však z výletu do
Južné Nemecko je nútené zdržať sa hlasovania. V roku 1351 sa kráľ ťažko zbiera
v Budějoviciach na diplomatické stretnutie s rakúskym vojvodom Albrechtom.
Cisárova choroba vyvolala obavy na pápežovom dvore v Avignone,
a tiež v Nemecku, kde vo februári 1351 arcibiskup Gerlach z Mainzu
dokonca sa radí s Rudolfom, grófom palatínom z Rýna, o opatreniach v prípade smrti
Carla. Švábske mestá diskutovali o podobných opatreniach a oveľa skôr,
už v novembri 1350. Sám Karol IV. si uvedomoval vážnosť svojej choroby:
píše svojmu prastrýkovi, biskupovi Balduinovi z Trevíru, a poučuje ho
riadenie niektorých záležitostí ríše.
Aká bola choroba, ktorá ohrozovala jeho život? Bola to paralýza
všetky štyri končatiny, ako sa možno dozvedieť z kroniky Heinricha Tauba z r
Selbach. Ďalší kronikár, ktorý sa zapísal do histórie pod symbolom
Nasledovník Matúša z Neuenburgu definuje chorobu ako „obzvlášť ťažkú a
neustála impotencia“ a autori oboch zdrojov vyjadrujú prekvapenie
o tom, že neskôr došlo konečne k úplnému uzdraveniu. Paralýza preč
nakoniec niekde v auguste 1351, to znamená, že choroba trvala celkom
ťažkosti asi desať mesiacov.
Išlo teda o náhly nástup tetraparézy, príp
tetraplégia, čo znamená ochrnutie všetkých štyroch končatín, pri ktorom
bol najprv desivo rýchly, ale po necelom pol roku sa prípad
išiel na opravu. Na základe vtedajších prevládajúcich predstáv o prírode
choroba, jej etiológia, kronikári usudzujú, že jej príčinou bola otrava.
Prívrženec Mateja z Neuenburgu ho obviňuje z pokusu o život kráľa
česká šľachta, ktorej Karol IV. skonfiškoval majetky, ktoré boli predtým v zálohe
koruna. Matteo Vilani vyjadruje zmätok nad tým, že nikto nebol potrestaný, a
preto dochádza k záveru, že kráľovná bola do veci zapletená (Anna
Falcko): aby si zachovala lásku kráľa, dala mu vraj napiť
liek, ktorý kráľa vážne ochorel. Výskumník Werunski, s
na druhej strane tvrdí, že v južnom Nemecku bolo podozrenie na otravu
Kráľov brat Jan Heinrich.
Takáto etiologická interpretácia je úplne v duchu tej doby,
keď otrava bola jedným z najobľúbenejších prostriedkov, ako sa zbaviť
od nepríjemného súpera. Okrem toho. Karol IV pred devätnástimi rokmi v r
Pavia bola skutočne otrávená. Návrat domov v prvý veľkonočný deň s
služby, kráľ podľa vlastných spomienok videl, že „sluhovia
ochoreli najmä tí, ktorí jedli pred večerou... Ale ja, píše Karl, nie
raňajky v to ráno, - sedel pri stole a nechcel jesť, a boli sme všetci
vystrašený. A tak, keď som sa rozhliadol, uvidel som pekného a silného muža,
ktorý mi bol neznámy. A tento muž kráčal pred stolom,
predstierať hlúposť. A keď som ho podozrieval, prikázal som, aby ho vzali pod zem
strážiť. A po dlhom mučení sa na tretí deň priznal, že sám bol v kuchyni
dal mi jed do jedla na popud Azza, guvernéra grófa z Milána.
Moderní historici sú však skeptickí voči myšlienke otravy
príčinou choroby Karola IV. Aj túto myšlienku musíme opustiť. A
nielen preto, že v Česku nebol dôvod proti takýmto konšpirovať
populárny tu panovník: ale hlavne preto, že samotná postava
choroba svedčí proti otrave. Neviem si predstaviť jed
známy v štrnástom storočí, čo by spôsobilo dlhotrvajúcu tetraplégiu
desať mesiacov a nakoniec sa končí úplným uzdravením pacienta.
Preto Shusta navrhuje dnavú artritídu, pre ktorú
charakterizované súčasným zápalom niekoľkých kĺbov.
Tento predpoklad je akceptovateľný do tej miery, že Karol IV
trpel dnou. Vo Veľkej francúzskej kronike, napísanej približne
okolo 1380, obsahuje informáciu o oficiálnej návšteve Karola vo Francúzsku v r
1378. Udalosť je popísaná očami očitého svedka v reportážnej forme a je podaná
pomerne úplným spôsobom. Ako autor popisu je uvedený Pierre.
d „Agrement, kancelár francúzskeho kráľa Karola V. Odtiaľto sa to dozvedáme
Cisár Karol IV., v tom čase šesťdesiatdvaročný (a len pár
mesiacov pred smrťou), z času na čas nemohol chodiť pre bolesti a jeho
museli nosiť na špeciálnych nosidlách. Nosil sa v parížskom Louvri
kreslo. Keď však bolesti ustúpili, cisár sa mohol voľne pohybovať. O
že príčinou týchto ťažkostí bola dna, svedčí jej
prerušovaný znak – prerušovaný. Na to spomína aj Palacký
Karola IV. „sužovala dna“. Posledným dôkazom je však
svedectvo antropológa Jindřicha Matejku, ktorý v roku 1928 skúmal
pozostatky kráľa pri otvorení jeho hrobu. Antropológ objavil isté
stopy dny na chrbtici a dlhých kostiach.
POKUS O DIAGNOSTIKU. Dokazuje to však, že choroba z roku 1350
bola dnavá artritída? Jediný dôkaz v prospech
tento predpoklad, je fakt, že odvtedy cisár začína
charakteristické ohnutie krku, opísané súčasníkmi a zachytené
umelca v kaplnke sv. Kataríny na hrade Karlštejn. Matteo Vilani,
ktorý päť rokov po chorobe videl Karola IV., tvrdí, že kráľ
chôdza sa predkláňa. Je však možné, že takéto držanie tela
rozvíjal kráľ postupne.
Zároveň dna - či už je to jednorazový záchvat alebo chronický
choroba sa nikdy neprejaví úplnou tetraplégiou. paralýza všetkých
štyri končatiny. Zo všetkých foriem dny opísaných prof.
Františka Lenocha, žiadny z nich sa neprejavuje úplnou paralýzou. Navyše ani jedno
jedno ochorenie kostí alebo kĺbov nekončí úplnou paralýzou, ktorá
by prešiel celý.
Náhly nástup a postupné úplné vyliečenie paralýzy
svedčia naopak v prospech jasnej neurogénnej poruchy.
Ochrnutie končatín môže byť spôsobené buď poškodením periférneho
motorické neuróny(pochádzajúce z miechy), alebo poškodenie
mozgu, mozgového kmeňa alebo hornej časti miechy. V čom
v prvom prípade dochádza k ochabnutej paralýze, ktorá oslabuje svaly a v druhom -
spastická paralýza spôsobujúca tvrdnutie svalov. Avšak spastická
ochrnutie všetkých štyroch končatín v dôsledku poškodenia mozgu je spojené s
také ťažké ochorenie centrálneho nervového systému, že je nemysliteľné, že
bez modernej liečby mohol prejsť bez stopy, ako sa to stalo v prípade
Karol IV. Jedinou výnimkou by bola roztrúsená skleróza mozgu.
Ide však o recidivujúce ochorenie. A Karol IV bez toho žil ďalších 28 rokov
ukázal vlastnosti kronikárov tejto choroby určite
by nám o tom zanechal relevantné dôkazy.
Podobne poškodenie miechy v jej rôznych častiach
vedie k rôznym druhom paralýzy. V oblasti krčných stavcov môže
viesť v dôsledku tlaku nádoru alebo medzistavcovej platničky k
spastická paralýza horných a dolných končatín a poškodenie v danej oblasti
dolná časť krčných stavcov - k miernemu ochrnutiu horných a spastických,
paralýza dolných končatín. Tento prípad však môže byť pravdepodobný.
iba ak by nedošlo k následnému úplnému vyliečeniu. O
poškodenie ciev miechy (s mäknutím miechy).
je nemožné si predstaviť úplné vymiznutie všetkých príznakov choroby.
Ak teda vylúčime degeneratívne lézie, ktoré so sebou nesú
pretrvávajúce a časom zhoršujúce sa choroby, zostáva zápal
nervov a koreňov miechových nervov, čo môže spôsobiť
úplná dočasná paralýza. Ide o zápal spôsobený rôznymi
jedy, bakteriálne a infekčné, ktoré môžu mať rôzne príčiny.
Okrem toho je táto paralýza slabá, symetrická, často úplná a takmer vždy
dočasné. Túto diagnózu najlepšie podporujú dôkazy
Kronikári o chorobe Karola IV.
Hoci polyradikulárna neuritída je choroba, ktorá nemá za následok
smrteľným následkom, napriek tomu sa môže stať hrozbou pre život
poškodenie dýchacích svalov. V každom prípade ide o chorobu, ktorá môže
trvať mesiace. Práve táto choroba mohla viesť k paralýze.
všetky štyri končatiny, s počiatočným agresívnym priebehom a úplným finále
zotavenie, alebo takmer úplné, pretože to nemožno vylúčiť
zakrivenie krku môže byť neúplná paralýza (reziduálna paréza) krčka maternice
svaly. A hoci nemáme potvrdené, že v roku 1350 presne trpel Karol IV
polyradikuloneuritis žiadne iné ochorenie nevysvetľuje s takou úplnosťou
všetky príznaky, ktoré sa objavili u Karola IV., a jeho úplné uzdravenie.
ČO PREUKAZOVALA EXHUMÁCIA? V novoveku, v roku 1978, boli pozostatky Karola IV
boli opätovne exhumované a opätovne preskúmané komisiou vedenou vedeckým
pracovník Národného múzea Emmanuel Vlček. Členom tejto komisie bol
a autorom týchto riadkov. Ukázalo sa, že na ľavej strane je vidieť krčné stavce
zreteľná stopa krvácania, ktorá tlačí zvonku na úrovni tretieho-piateho krčka maternice
stavce. Toto vonkajšie krvácanie môže spôsobiť cievne
zmeny alebo priamy tlak, paralýza - a zároveň nemohla
ovplyvniť zdravie kráľa.
V tomto ohľade sa špekulovalo o dobrodružstvách Karla, nie príliš veľa
poznamenal oficiálna história. Hovoríme o účasti na turnajoch pod cudzím človekom
meno, ktorého sa údajne ujal Karol IV., už ako český kráľ a
rímskym cisárom. Tu spomínaná poznámka pápeža týkajúca sa
Oblečenie mladého Charlesa sa tiež niekedy uvádza ako argument pre ľahkomyseľnosť a
dobrodružstvo kráľa v jeho mladosti. V tých dňoch by takéto zranenie mohlo spôsobiť
pád z koňa alebo - pravdepodobnejšie - úder oštepom.
Je však nepravdepodobné, že by sa to niekomu v štrnástom storočí podarilo
nielen prežiť poranenie krčnej miechy, ale dokonca
uzdraviť sa. Samotné poškodenie chrbtice nemohlo viesť k
následky alebo spôsobiť dočasné ochrnutie, avšak s ochrnutím,
ktorého trvanie by presiahlo pol roka a ktoré by prešlo
následne sám o sebe je nemysliteľné, že by to mohol byť dôsledok
poranenie miechy, najmä v oblasti krčných stavcov. To je možné
ktoré však mohlo spôsobiť zranenie chrbtice Karola IV
miesta najmenšieho odporu, kde potom dochádza k zápalu
stonky miechy. Túto možnosť zvyšuje skutočnosť, že v roku 1371
V roku Karol IV. opäť ochorel na ťažkú chorobu, ktorá trvala asi štyri mesiace
o ktorom vieme len toľko, že „lekári, podobne ako pred 21 rokmi, pochybovali
pri jeho uzdravovaní“. Je známe, že polyradikuloneuritída, zápal trupu
periférny nerv, dáva niekedy recidívy. Bol to nový útok?
Tlak na miechu nádoru alebo medzistavcovej platničky nemohol
vrátiť sa do normálu tak rýchlo, ako sa to stalo v prípade prvej choroby,
alebo by sa určite znova prejavila v priebehu nasledujúcich 27 rokov života
kráľ. V štrnástom storočí už mohli byť infekčné alebo toxické
príčiny zápalu, a ak nie sú uvedené v historických prameňoch,
tak je to pravdepodobne preto, že boli zriedkavé; a dnes to tak nie je
už bežné ochorenie. A na úrovni stredovekej medicíny sa môžeme dozvedieť o
ju len v tých vzácnych prípadoch, keď postihla korunovaného človeka.
Karol IV zomrel v novembri 1378 na „skákaciu horúčku“ – teda skôr
všetko z bronchopneumónie. Ako bolo stanovené v roku 1978, jeho príčinou bolo
zlomenina krčka stehennej kosti.
Nech je to akokoľvek, pokiaľ sa nám podarilo zistiť, „prípad Karola IV“ --
jeden z prvých – ak nie prvý – prípad silného podozrenia
polyradikuloneuritída.
To môže ukončiť náš skromný príspevok do histórie
choroba najväčšieho českého kráľa. A hoci sme vám prezradili
„nekráľovskej“ stránke jeho života, dúfame, že s tým stále súhlasíte
ani v najmenšom neubralo na úlohe, ktorú takýmto výnimočným spôsobom Karol IV
hral v našej histórii.
Václav IV
„Ako dieťa sa stal kráľom, ako dieťa, žiaľ, vládol ako dospelý
vek: samoľúbo a spravodlivo, kým ho nezlomili neskrotné vášne
pravú cestu a začal vládnuť nie ako manžel, ale podľa svojho rozmaru a
svojvoľne, ako každý slabý človek kto chce vyzerať silne."
František PALACKI. HISTÓRIA ČESKÉHO ĽUDU V ČESKEJ REPUBLIKE A NA MORAVE
Václav IV jednoznačne vyvracia príslovie o jablku padajúcom neďaleko
jabloní. Stal sa jablkom, ktoré sa odkotúľalo dosť ďaleko od Carl Tree.
Buďme však spravodliví: byť synom skvelého otca nie je nikdy ľahké. Od
od takého syna sa zvyčajne očakáva, že sa nielen vyrovná veľkosti svojho otca, ale aj
prekoná ho.
V prvom rade Václav nezdedil otcovu húževnatosť,
obozretnosť a diplomatický talent. Avšak jeho obraz
ktorý nám odovzdáva história a tradície je do značnej miery skreslená. Faktom je, že
je podmienené a niekedy zatienené dramatickými udalosťami tej doby,
plné rozporov a zvratov, ktoré sú charakteristické predovšetkým pre dvojku
polovice vlády Václava IV., ktorá trvala štyridsaťjeden rokov. Vynára sa otázka:
a ktorýkoľvek iný panovník, slávneho otca Václava nevynímajúc, mohol
adekvátne zvládnuť svoje poslanie v takejto dobe?
K problematickej charakteristike tohto českého kráľa
objektívne poukazuje na to isté Palatsky, ktorý píše:
„O morálnom charaktere a celej osobnosti Václava IV., žiaľ, nikto od
jeho súčasníci nenechali dosť pravdivé a napísané z prírody
obrázok; útržkovitých úsudkov a príbehov sa k nám z väčšej časti dostali
zaujatosť a príslušnosť k ľuďom, ktorí v osobnom kontakte s kráľom
hovorili o ňom na základe vlastnej skúsenosti a vlastného pohľadu. Tie
tie isté vášne, ktoré počas jeho 41-ročnej vlády vyvolali
veľká rozpoltenosť, v ktorej sa západné kresťanstvo stále nachádza,
viedli k protichodným záverom o povahe a správaní
kráľa Václava, ako medzi jeho súčasníkmi, tak aj medzi jeho potomkami. To viedlo k
že ak ho na jednej strane väčšina spisovateľov vykresľovala ako nízkeho
opilec a nezmyselný bitkár, potom sa naopak ozvali hlasy
ktorý v ňom zaznamenal veľmi rozumne zmýšľajúceho mučeníka, ktorý podľahol jeho
problém nenávisti k zlým ľuďom...“
DVAJA PÁPEŽOVIA A TRI HLASY. Vláda Václava IV. (1378-1479)
bolo všetko, len nie idylické. Keď osemnásťročný chlapec on
nastúpil na český trón, postavenie českého štátu bolo do značnej miery
úžasné. Jeho územia sa zásluhou Karola IV. takmer zdvojnásobili; český
kráľ bol považovaný súčasne za kráľa Ríma (stal sa cisárom
až po korunovácii v Ríme); medzinárodná prestíž Česka
kráľovstvo vďaka „manželskej“ politike otca Václava: najmladšieho syna Karola
Žigmund dostal ako manželkino veno uhorskú korunu a jeho dcéra Anna sa vydala
pre anglického kráľa Richarda II. Po nástupe na trón pravá ruka
mal mladý český kráľ Václav IV. korunnú radu na čele s kniežaťom
Přemysla Teszynského, ktorého súčasťou bolo mnoho skúsených zemských a cisárskych
úradníkov, najmä Jana zo Strshedy.
Na druhej strane, hneď od začiatku boli aj nepriaznivé
okolnosti. V prvom rade dvojité pápežstvo, ktoré už otravovalo
posledné dni života otca Václava. Na čele katolíkov boli v tom čase dvaja
pápežov – jedného v Ríme, druhého – v Avignone a bola takmer celá cirkev
pohltený hlbokým morálnym úpadkom. Dá sa to nazvať vrcholom
pontifikát protipápeža Urbana VI. (1378-1389), na ktorého náklady (resp.
na úkor koho choroby) desiatky trestných činov proti
ľudskosť, zákerné vraždy biskupov a kardinálov ešte častejšie -
obviniť ich z kacírstva a odsúdiť ich na upálenie, nehovoriac o predaji
odpustky, prebendy a iné spôsoby hromadenia cirkevného bohatstva. O
Urbana VI. vie, že trpel megalomániou, ktorá sa tým prehĺbila
klam prenasledovania, ktorý ho viedol od vraždy k vražde. Bol chorý
paranoja - chronické ochorenie, ktoré nie je medzi nimi také bežné
duševne chorých. Dnes je dokonca liečiteľná. Avšak, paranoja
postihol človeka s veľkou mocou, môže sa obrátiť za iných
skutočnou katastrofou, aká sa stala v prípade Urbana VI.
Najprv sa na stranu pápeža postavil Václav IV., čo viedlo k prestávke
s Francúzskom, stojac, samozrejme, na pozíciách avignonského pápeža. Jeden pre
po druhej nasledovali vojny a strety v rámci „posvätnej rímsko-germánskej
ríše", v ktorej sa Václav z času na čas angažoval. Okrem toho pápež,
Václavom uznaný, odmietol potvrdiť svoje nároky na Rim
trón. Preto to požadoval (nebyť v tom sám) Václav IV
problém duálneho pápežstva sa vyriešil odstúpením oboch pápežov a voľbou o
nový, iba otec. Proti tomu sa postavila pražská univerzita,
presnejšie jej nemecká väčšina, ktorá sa naďalej prikláňala na stranu
pápež. Dôsledkom toho bolo vydanie v januári 1409 Václavom IV
takzvaný Kutnogorský dekrét, podľa ktorého boli cudzinci zbavení
a český ľud dostal hlasy. Tak dokončil Václav dielo svoje
veľký otec (keď bola založená univerzita, jej akademická spoločnosť
rozdelené na národnosti: Bavorov, Sasov, Poliakov a Čechov, tzn
dva slovanský ľud proti dvom nemeckým. Avšak vo výsledku
postupnou germanizáciou Sliezska sa „poľský“ hlas v podstate zmenil
tretí nemecký hlas a český ľud sa tak ocitol vo svojom
vlastnú univerzitu v menšine).
Hoci motív takéhoto Václavovho rozhodnutia nebol vyslovený
vlastenectvo resp Národná identita ako sa to niekedy vykladalo
romantická a obrodenecká literatúra, vydanie Kutnogorského dekrétu,
nepochybne najvýznamnejší čin jeho vlády. Ktokoľvek sa vyvinul
tento dokument, hlavná vec je, že ho Václav podpísal. veľa miest
tohto „Dekrétu“ boli v našej histórii opakovane potvrdené.
Napríklad:
„Pretože Nemci nemajú právo na pobyt
Kráľovstvo české, a navyše v rôznych záležitostiach pražského školstva ...
privlastnil si tri hlasy v rozhodnutiach, zatiaľ čo český ľud,
ríša, skutočný dedič, má jediný hlas... prikazujeme ti
týmto dekrétom prísne a autoritatívne... aby český ľud vo všetkých radách,
súdy, skúšky, voľby a v akýchkoľvek iných prípadoch a konaniach ... do
tri hlasy boli vždy povolené a odteraz a navždy sa tešili tejto výsade
tie hlasy..."
Vydanie dekrétu prispelo k čechizácii Prahy v tých rokoch, od r
s profesormi a študentmi z Prahy sa presťahovali do Lipska a Krakova a
veľa nemeckých obchodníkov, remeselníkov a úradníkov, tak či onak
predtým požíval privilégium „troch hlasov“.
Na rozdiel od jeho otca, ktorý s ním mal lepšie vzťahy
najmä katolícka cirkev s jej vyšším duchovenstvom a fakticky
sa na to spoliehal, Václav od samého začiatku svojej vlády vstúpil do najvyš
jasné v sporoch. Navyše, bolo by zjednodušením povedať, že motívy týchto sporov
boli čisto ekonomické. Vyvrcholili ostrou
stret kráľa s pražským arcibiskupom a veľkým feudálom Janom z
Jenenstein v otázke kladrubského kláštora, na panstvách ktorého Václav IV
chcel v Plzni založiť nové biskupstvo. Keď arcibiskup tieto porušil
plány sa kráľ tak rozčúlil, že Jan musel pred jeho hnevom utiecť
Praha.
To nie je prekvapujúce, pretože názory cirkevných kruhov na kráľa boli
úplne negatívne; netreba zabúdať, navyše, že počas jeho
dosky, vstupujú na javisko dve veľké postavy budúcej husitskej revolúcie
- Jan Hus a Jan Žižka. Preto sa v očiach rímskej cirkvi Václav trochu javí
či nie poloheretik.
PRVÁ - JEDNA CHVÁLA ... Už sme si povedali, že nededil Václav IV
od svojho veľkého otca množstvo potrebných vlastností. Ale mal kvalitu
ktorý jednoznačne chýbal Karolovi IV. V mladosti sa kráľ obklopil
poradcovia z nižších šľachtických vrstiev. Jeho voľba bola úspešná: boli ako
zvyčajne schopní, lojálni a oddaní svojmu kráľovskému ľudu. Dôveroval Václav IV
vysoké vládne funkcie (na sklonku života ho zblížil s dvorom a
Ján Žižka z Trotsnova), čo samozrejme vyvolalo nespokojnosť šľachticov
šľachta, na čele ktorej stál šľachtický rod Rožmberkovcov. V konšpiráciách
arcibiskup proti Václavovi nezaostával. Veci zašli tak ďaleko
kráľ bol dvakrát zajatý a držaný vo väzbe v Grade a neskôr v
Viedeň. Veľakrát sa ho pokúšali otráviť. Najvyššia šľachta vždy sympatizovala a
Václavov brat Žigmund s ňou uzavrel spojenectvo a s ním väčšina ostatných
kráľovi príbuzní.
Vráťme sa teda k hodnoteniu Františka Palackého: historické
pramene z cirkevných kruhov neodpustili Václavovi arcibiskupovi Jánovi z
Jenstein a generálny vikár Jan z Pomuku, nepriamo aj Jan Hus z
Ján Žižka; Nemci zase nezabudli na Kutnogorský dekrét,
zasahovanie do ich práv a vyššia šľachta mu vyčítala, že uprednostňuje nižšiu
šľachta a rytierstvo. Protirečivosť týchto názorov má
žiaľ, dopad na českú historickú vedu.
Osobnosť kráľa Václava IV. nás však zaujíma predovšetkým od základu
zrak lekára - Václavova choroba, presnejšie postupné zhoršovanie zdravotného stavu
a v prvom rade jeho neuropsychický stav a jeho správanie ako
človek a ako vládca, samozrejme, spolu úzko súvisia.
Začiatok vlády Václava je v histórii poznačený niekoľkými pochvalnými recenziami.
V „kronike“ brabantského diplomata Edmunda de Dintera, ktorý osobne poznal
Václava IV. („Kronika“ napísaná v rokoch 1445-1447), možno sa dočítať, že
český kráľ bol „panovník, ktorý vedel nielen príjemne rozprávať, ale aj
vzdelaný". Spolu s českým jazykom ovládal Václav plynule nemčinu a v
v jeho knižnici náboženské knihy koexistovali s dielami nemčiny
minnesingerov. Za vlády Václava v Čechách veľký
kultúrna revolúcia. Českí spisovatelia už nepíšu výlučne po latinsky,
rastie počet autorov píšucich bohatou, krásnou češtinou. Jána Husa
vymýšľa takzvané diakritické písmeno, nahrádzajúce nepohodlné
čítanie ligatúry (stále existujúce, najmä v poľštine)
používaná diakritika nad písmenami.
Mladý kráľ sa vo vláde krajiny prejavuje spočiatku dobre,
dodržiavanie práva a spravodlivosti. Kronikár spomína, že „ak v jeho dňoch
kraľovať, niekto nosil zlato na hlave alebo išiel svojou cestou, nikto by
urazený.“ To sa dalo vtedy povedať o vzácnej európskej krajine.
Václavove prechádzky prezlečené do jednoduchých šiat po Prahe sa stali legendou.
pri ktorej vraj sledoval, či mäsiari a pekári neklamú ľud.
(Pravý dôvod kráľovská „maškaráda“ môže byť, samozrejme, veľa
prozaickejšie: on presto nechcel byť rozpoznaný, keď sa vrátil z
nočné potulky do jeho sídla v Starom meste).
Zároveň skutočne chránil mešťanov pred svojvôľou šľachty, a
obchodníkov – Židov – pred prenasledovaním.
Čoskoro sa však všetko zmenilo. „Neskôr,“ píše výskumník F.M.
Vartosh, - Václav sa obmedzil na jednoduché nájazdy a Dobrou vôľu. To bolo
málo kde čím ďalej, tým viac cítil potrebu štátu
manžel takej veľkosti a pracovnej energie ako zosnulý
Cisár". A opäť o Václavovi: "Ráno povedal áno a večer povedal nie.
Ide o obdobie, ktoré nasledovalo po prvom uväznení Václava tzv
šľachtického spoločenstva, a jeho zvrhnutie z rímskeho trónu, na ktorom ho
nahradil Žigmund. O období, keď bol Václavov bratranec Jošt všade
vyhlasuje, že Čechy budú mať čoskoro nového kráľa. S časom
narastá ľahostajnosť a apatia Václava; o“ je k skutočnosti ľahostajný
že v Poľsku, Nemecku a Taliansku hovoria o Česku ako o krajine kacírov; nie
energicky protestuje proti uväzneniu Husa v Kostnici (aj keď toto
a bol v prvom rade starosťou Žigmunda, ktorý ako cisár
Roman, vydal Husovi bezpečné správanie), nerobí žiadnu prípravu
obranu v prípade križiackej výpravy proti „kacírskej“ Českej republike. Jedným slovom,
posledné roky obdobie vlády Václava IV. bolo poznačené nezáujmom o
veci, ktoré ho mali najviac zaujímať.
Výrazovou črtou Václavovho charakteru bola jeho výnimočnosť
vznetlivosť. Najprv sa to prejavilo stretom s arcibiskupom Yangom z
Jenstein a jeho priaznivci. Vaclavova agresivita vraj
súčasní kronikári v afektoch hnevu nepoznali hraníc, najmä
keď sa dozvedel, že všetko jeho úsilie skončilo neúspechom. Ako
„dôkaz“ o jeho krutosti je daný skutočnosťou (prípadne fiktívnou), že
keď niekto (pravdepodobne z kruhov vyššieho kléru) napísal na stenu: „Václav,
druhý Nero“, kráľ vraj pripísal: „Ak som ešte nebol, tak budem.“
ČO SPÔSOBILO ZMENU? Takže, čo, okrem bežných kráľovských starostí a
zlyhania, bol dôvod, prečo sa postava kráľa tak zreteľne zmenila v
na tú horšiu stránku, že Václav stratil kontrolu nad sebou, často podľahol hnevu a
- nakoniec - apatia? Aj keď je ťažké zvážiť objektívne súdy o
že zo sľubného vládcu sa zrazu stal krutý panovník,
„ničiteľ dôvery, radí sa s démonmi“ (bezmenný
duchovný blízky sv. Víta), alebo charakteristika Václava
ako „divoký muž“ a „hrozný vzhľad“ (augustiniánsky mních z Regensburgu
Ondřej), napriek tomu existuje množstvo nespochybniteľných dôkazov. najmä
v roku 1400 považovali voliči Václava v Oberlensteine za človeka „zbytočného a
lenivý, úplne nevhodný pre Rímsku ríšu“ (Ďalšia otázka -
nakoľko tí istí voliči vec opravili Žigmundom).
K formovaniu osobnosti dochádza, ako viete, v detstve. Kedy
Karol IV. a jeho manželka Anna Svidnitskaja sa narodili 26. februára 1361 v
Norimberg, vytúžený dedič, otec bol, samozrejme, nekonečne šťastný. On
dal väzňom slobodu a poslal do Aachenu – miesta svojej korunovácie – zlato
hmotnosť novorodenca. Už ako dvojročný bol Václav korunovaný
(proti vôli arcibiskupa Arnošta z Pardubíc) za českého kráľa, a
otec ho v buducnosti bezdôvodne rozmaznal - napr v 15 rokoch bol
vyhlásil rímsky kráľ. Na druhej strane bol Václav zbavený materského
starosti - jeho matka zomrela, keď dieťa nemalo ani dva roky.
Po smrti svojho otca ostal Václav v rodine Luxemburgovcov sám.
Jeho nevlastný brat Žigmund sa k nemu správal neomylne nepriateľsky. OD
až na malé výnimky sa takto správali vo vzťahu k Václavovi a
iných príbuzných.
Potom do života Václava vstúpi ďalší nepriateľ – alkohol. Najprv ako
vášeň pre nich zvyčajne nepresahuje svetské zvyky. Neskôr tým
na svedectvo Enea Silvia Piccolominiho (pápež Pius II.), čes
kráľ raz vyhlásil, že keby bojoval v Taliansku, „bral by len korisť
víno“.
Václavove výbuchy hnevu boli spojené aj s alkoholom. V Edmundovej kronike
de Dinter, ktorý sa, ako sme už povedali, osobne poznal s kráľom a v
začiatku jeho vlády, zaznamenal vzdelanie Václava, si môžete prečítať
nasledovné: „Keď sa nadmieru napil, stal sa zúrivým a v tomto
štát bol skazený a nebezpečný“.
Ťažko povedať, čo pod pojmom predstavoval brabantský kronikár
„skazený“. Vynára sa však otázka: čo to bolo - prejavy
neodbytný hnev alebo patologické účinky zlomyseľnosti, ktoré sú alkoholikom vlastné?
Ako viete, najčastejšie sú padanie zákazov a „vplyv okamihu“.
príznaky alkoholizmu.
Spoľahlivé je aj to, že u Václava stúpol alkoholizmus. Niektorí
súčasníci tvrdia, že to bolo kvôli dvom pokusom o otravu,
po ktorej sa Václav sťažoval na neustále „pálenie“ v hrdle.
Treba to však pripísať do ríše fiktívnych príbehov o nahnevaných psoch,
ktorými vraj Václav rád otrávil ľudí, alebo o koži, na ktorej kat
vraj napísal mená obetí kráľovského hnevu. Toto všetko už platí
tu citovaný augustiniánsky brat. Znovu opakujeme, že kronikári,
z ktorých väčšina bola z kléru, sa zjavne nelíšili
sympatie k Václavovi, ktorý proti sebe obnovil najvyššie duchovenstvo. Toto všetko,
nič to však nemení na tom, že afekty Václavovho hnevu boli
patologický charakter a mohol by dobre zodpovedať obrazu chronického
alkoholizmus, v prospech ktorého je veľa faktov.
Boli to teda len afekty zlomyseľnosti, alebo sa to takto prejavilo
organické ochorenie mozgu
Výpoveď súčasníka Václava, augustiniánskeho opáta Rudolfa z r
Najtvrdšími slovami na adresu Václava Zagani nešetrí: podľa neho on
bol „v českom kráľovstve ani nie tak kráľom, ako skôr ľudožrútom“. Opat Rudolf,
nepochybne prejavuje takou charakteristickou nenávisťou voči kráľovi, ktorý
tvrdo vystupoval proti cirkevnej hierarchii vo Vroclavi. Zaujímavé je, že
Rudolf porovnával Václava IV. so svojím súčasníkom Karolom VI., Francúzom
kráľa, ktorý sa do dejín zapísal pod prezývkou Mad.
Spolu s prejavmi hnevu je potrebné brať do úvahy aj Václavovu apatiu,
vyvinuté v posledných rokoch. „Nevedel rozhodnúť o žiadnom úkone a
utopil svoju horkosť vo víne,“ – píše o správaní Václava po jeho zosadení
z rímskeho trónu nemecký historik Mahilek. Táto neschopnosť konať
postupom času pokročilo.
Aj bez toho, aby sa dostal pod vplyv negatívne naladených voči Václavovi
cirkevných, nemeckých a vysokých spoločenských prameňov, na základe nespochybniteľných
historických faktov, možno tvrdiť, že tento český kráľ trpel
alkoholická demencia (demencia) - častý dôsledok chronickej
alkoholizmus. Navyše máme dôvod domnievať sa, že Václav IV
narušený nervový systém.
CHOROBA A „BIELE MYŠI“. Podľa údajov, ktoré máme,
Dvakrát ťažko ochorel Václav IV. Prvýkrát ochorel v roku 1393 vo Viedni.
Je známe, že choroba bola nebezpečná, ale jej príznaky nikde
popísané. Zdroje uvádzajú len neurčité „nevyliečiteľne choré“ a skutočnosť
o zotavení. S najväčšou pravdepodobnosťou išlo o otravu. Zároveň s
kráľa, rovnaká choroba postihla aj bavorského vojvodu Fridricha, ktorý 4
decembra toho istého roku zomrel, ešte 7. decembra zápasí so smrťou Václav IV.
Podľa všetkého boli obaja vládcovia otrávení. O epidémii nemohla byť
reči, keďže nikto okrem nich v tom čase a na tomto mieste neochorel.
O druhej vážnej chorobe sa k nám dostali ďalšie podrobnosti
Václava IV., ktorý sa konal o pätnásť rokov neskôr, v roku 1408, v Prahe. Potom
King bol paralyzovaný na všetky štyri končatiny (tetraplegia). Curial Detrich
opisuje kráľovu chorobu takto: „Nemohol hýbať rukami ani nohami a jeho
bolo treba niesť alebo nosiť na chrbte.“ Kráľ sa teda premiestnil na koči
alebo ho niesli lokaji. Nakoniec ho uzdravil osobný lekár kráľa Albič z
Unichov, ktorý nám o tom zanechal tieto dôkazy: „Ja, Albik,
predpísal režim pre kráľa Václava, a to mu veľmi pomohlo, takže čoskoro
bol schopný chodiť a jazdiť." Takže o nejaký čas neskôr (nie je známe ako
na dlhú dobu - v týždňoch alebo mesiacoch?), kráľ mohol chodiť a jazdiť.
Čo to bolo za "režim"? Albic hlási, čo presne kráľ dostal.
Z pohľadu modernej medicíny je ťažké si predstaviť liečenie
s ružovou vodou a olejovým balzamom (skôr došlo k spontánnemu
úľava), no ku cti Albiča treba povedať, že sa mu podarilo udržať
kráľ z bežných alchymistických praktík.
Je pozoruhodné, že v roku 1408 bol Václav IV. zasiahnutý takmer rovnakým
spôsobom, ako jeho otec v roku 1350. Avšak etiológia (pôvod a príčiny)
Vaslavova choroba je úplne iná. Carlova choroba je zápal nervov a ich
korene - trvali desať mesiacov, po ktorých došlo k úplnému uzdraveniu. AT
Zároveň sa pri skúmaní jeho kostry zistilo, že Karol IV
utrpel zranenie (v boji? na turnaji?), ktoré spôsobilo paravertebrálne
výlev tlačí na krčné stavce. To by tiež mohlo viesť k
Karola na tetraplégiu (ochrnutie všetkých štyroch končatín). Václav má také
etiológia neprichádza do úvahy. Na rozdiel od svojho otca nedostal vojenčinu
výchovou a takmer nikdy (s jedinou výnimkou, keď kráľ
viedol armádu, ale k bitke nikdy nedošlo) nebojoval. Touto cestou,
príčinou Václavovej tetraplégie, ktorá napokon ustúpila, mohol byť zápal
nervy v dôsledku alkoholizmu alebo takzvanej Korsakovovej choroby, s
ktoré sa javia, ako ľud hovorí, „biele myši“. Slovo zmluva
v opise mohol svedčiť v prospech spastického, centrálneho
kvadruplégia, ale to znamená nielen „stiahnutý“, ale aj „lenivý“
(atrofia?), a okrem toho spastická (konvulzívna) kvadruplégia u napr
krátky čas by sa nevrátil do normálu dostatočne na to, aby pacient mohol chodiť a
jazdiť bez ohľadu na dôvod. Teda takmer
určite sa dá tvrdiť, že išlo o ochabnutú kvadruplégiu,
periférne, s najväčšou pravdepodobnosťou v dôsledku alkoholickej polyneuritídy.
Neskôr
TVÁR KRÁĽA SA MENÍ. Je pozoruhodné, že pekný mladý muž,
ako poznáme kráľa z busty v trifóriu kostola sv. Vita, uhladená zrelá
manžel, ako sa pred nami objavuje Václav na staromestskej Mostetskej veži,
podľa moderných kroník sa napokon mení na muža
„strašný vzhľad“, s hroznou tvárou. Treba povedať, že v jeho portréte v r
biblia Martina Rotlera (Václav IV s manželkou) vykazuje určitú zmenu.
Je celkom možné, že takáto zmena, ktorú zaregistrovali súčasníci
kráľa, mohla byť známa opuchlina a zmena farby tváre, charakteristické
pre chronických alkoholikov.
Ostáva spomenúť smrť kráľa Václava IV. Jej historická
kontext je dobre známy: na naliehanie pápeža, ako aj jeho
brat Žigmund, Václav konečne urobil nejaké opatrenia proti husitom,
ktorých dôsledkom boli nové nepokoje, vyvrcholené tzv
prvá pražská defenestrácia: 30. júla 1419 davy Pražanov, ktoré vtrhli do
do novomestskej radnice vyhadzovali z okien členov richtára, chichotajúc sa
galérie nad husitským bohostánkom, ktorý niesol sprievod,
na čele s Janom Želivským.
Václav IV bol v tom čase v takzvanom Novom Hrádku v r
Kunratice, kam sa čoraz viac stiahol z nepokojom sužovanej Prahy. Učenie o
defenestrácii sa kráľ rozčúlil a zomrel – verí sa, že zo srdca
útok. Prišlo nám veľa obrazov, na ktorých sa Václav drží
Srdce. Toho istého názoru bol aj známy český lekár Thomayer.
jednoznačne veril, že Václav IV. zomrel na následky infarktu myokardu.
Je tu však jedna okolnosť, ktorá svedčí proti
táto teória: k spomínanému incidentu došlo 30. júla a zomrel iba kráľ
18. augusta. Pri vtedajších medicínskych možnostiach sa zdá
je nepravdepodobné, že by niekto žil s infarktom myokardu 3 týždne. ALE
ak by už trpel touto chorobou, potom by s najväčšou pravdepodobnosťou žil dlhšie (inak
povedané, v prípade ľahkého srdcového infarktu by sa jednoducho zotavil).
BOL TO NAOZAJ INFARKT MYOKARDU?
Staré české kroniky opisujú smrť kráľa takto: „Zomrel v hodine
večerná modlitba, z náhlej rany od žiaľu a s veľkým plačom a s revom
akoby ako lev, v Novom Meste, inak Kundratitsa ... „Takmer v tom istom jazyku
hovorí o tejto udalosti a Vavrzhinets z Brezovej vo svojej „Kronike husitov
vojny“: „Z toho (zo správ o členoch richtára zvrhnutých z veže) kráľ.
Václav bol veľmi nahnevaný ... A to isté leto, v stredu po Nanebovstúpení Panny Márie
Mária, dňa 16. (?) mesiaca augusta kráľ Václav v hodine večernej modlitby.
dostal úder a s veľkým krikom a levím revom náhle zomrel v Novom meste
neďaleko Prahy.
Nie je známe, že by „veľký plač“ ani „rev“ sprevádzali infarkt.
myokardu, ale sú prvotnými príznakmi veľkého epileptika
záchvat, alebo takzvaný epileptický stav – život ohrozujúci
jav, pri ktorom epileptický záchvat neodíde ako obvykle, ale
trvá niekoľko hodín. Je známe, že epileptické záchvaty trpia,
spravidla chronickí alkoholici a niektorí z nich zomierajú v
epileptický stav.
Už sme spomenuli, že výchova Václava IV. bola nerozumná a ďalej
jeho základ, ako aj pod vplyvom rodinných pomerov sa rozvinul
frustračná neuróza, narušená bola duševná a emocionálna rovnováha.
K tomu sa pridala nadmerná konzumácia alkoholu, ktorá viedla k
organické zmeny v mozgu, bežné pri chronickom alkoholizme, tj.
k prejavom zlomyseľnosti, alkoholickej polyneuritíde, alkoholickej demencii a
zmeny tváre. To s najväčšou pravdepodobnosťou viedlo k epileptike
záchvaty a - v konečnom dôsledku - k smrti Václava u epileptika
stav...
Ako vidíte, je ťažké objektívne posúdiť nielen život, ale aj smrť.
Český kráľ Václav IV.
Preto na záver opäť odbočujeme na Palackého, na maximum
túžba po objektivite, o ktorej niet pochýb:
„České dejiny až do samého začiatku 15. storočia sa vyvíjali pod
prevládajúci monarchický vplyv, ako všetky národy: z trónu
kráľ a jeho sprievod záviseli od hlavného smerovania a úspechu všetkých záležitostí
verejný život. Vedeli sme však, v akom úbohom stave sa nachádza
vplyv za vlády Václava IV., kedy nielen kráľ, ale aj jeho
protivníci z bazových vášní upadli do bezvýznamnosti. Stalo sa to
dôvod, prečo sa vtedajšie české dejiny začali a impulz nie
zhora, od kráľovského dvora a vysokých vrstiev ľudu a zdola, od
zo svojho lona, z túžob a úsilia, ktoré, keď sa narodilo v samom ľude, než
ďalej, čím rozhodnejšie sa zmocnili jeho života a ako nový prvok,
zmenil chod dejín, nielen českých, ale v istom ohľade dejín
univerzálny“.
FOTKA Getty Images
Prečo niektorí ľudia dosahujú úspech napriek všetkým ťažkostiam a nepriaznivým okolnostiam, zatiaľ čo iní o tom iba snívajú, ale zdá sa, že ich šťastie zakaždým obchádza? Dnes mnohí psychológovia veria, že náš osud závisí od mentálnych postojov, ktoré sa stanú zvykmi a riadia naše životy. Niektoré postoje sa stávajú brzdou na ceste nášho rozvoja a robia nás sklamaním v živote, aj keď máme všetky dôvody na radosť.
1. Neodpúšťať druhým
Mnoho ľudí dáva rovnítko medzi „odpustiť“ a „zabudnúť“. Ale to nie je pravda. Ak sa snažíme predstierať, že sa nič nestalo, len hltáme svoje zážitky, vháňame ich hlboko do seba. Skutočne odpustiť znamená zbaviť sa hnevu. Prijmite, čo sa stalo, ale dovoľte si ísť ďalej. Povedzte si: „Áno, bol som zranený, ale nenechám sa ovládnuť pocitom pomsty a túžbou dokázať niečo páchateľovi.“ Odpustenie nemení skutočnosť, že vám niekto urobil zle. Umožňuje vám to len viac kvôli tomu netrpieť.
2. Neodpúšťajte si
A čo je dôležitejšie, neuviaznite na chybách, ktoré robíte. Ľútosť, poníženie, hanba a pocit viny za jednu chybu nás môžu prenasledovať roky. A následné negatívne myšlienky, stres a pesimistické postoje vám môžu dať negatívny pohľad na svet – a to všetko kvôli pocitu, že nie ste hodní toho, aby sa s vami zaobchádzalo dobre. V skutočnosti schopnosť odpustiť sebe pomáha aj tým, ktorí sú v stave depresie. Ak vás prenasledujú myšlienky na minulé chyby, začnite si ich všímať a analyzovať: kedy sa prejavujú výraznejšie? aké pocity so sebou prinášajú? čo ich núti odísť? Ak strácate čas v nekonečnej vojne svojimi myšlienkami, pokúste sa nájsť cestu von svojou mysľou. Výzvou je naučiť sa prijímať tieto myšlienky bez toho, aby som s nimi súhlasil: „Znova som si myslel, že som bol krutý k svojim rodičom. Dobrý deň, myšlienka. Áno, viem, že ste tu. Ale teraz ma nedostaneš, mám dôležitejšie veci na práci – rozhodnúť sa, čo budem jesť na večeru.
3. Mysli všetko alebo nič
Je úžasné, koľko je nezdravých psychické stavy pochádzajú z myslenia make-or-break. Od panickej poruchy k nízkemu sebavedomiu, od perfekcionizmu k beznádeji. Čiernobiele myslenie podľa definície robí váš pohľad na svet jednostrannejším. Posilňuje negatívne vlastnosti, vďaka čomu vyzerajú významnejšie, než sú. Núti vás sústrediť sa na svoje chyby, vidieť na iných ľuďoch a okolnostiach len to zlé. Pozorujte sami seba: prejavuje sa tento zvyk vo vašom každodennom živote? Schopnosť jasne rozlišovať medzi čiernou a bielou môže byť užitočná pri výbere oblečenia na pranie, ale vo všeobecnosti je menej užitočná pre život.
4. Posudzujte ostatných príliš tvrdo.
Ak ste neustále frustrovaní a otrávení správaním ľudí okolo vás, môže to znamenať, že máte smolu a nedostáva sa vám liečby, ktorú by ste si zaslúžili. Môže to tiež znamenať, že si vyberáte nesprávnych ľudí. Alebo, čo je pravdepodobnejšie, máte veľmi prísne normy, podľa ktorých posudzujete správanie iných ľudí. Možno ste rovnako náročný na seba. Ale niekedy kritizujeme druhých práve preto, že v nich vidíme črty, ktoré máme aj my, črty, ktoré nechceme rozpoznať. Všimnite si, čo sa naozaj stane, keď sa na niekoho nahneváte, či už je to cudzinec, ktorý vás nenechal prejsť na ceste, alebo váš chýrny sused. Zamyslite sa nad tým, aký veľký obrázok vidíte? Čo keby ste sa namiesto utápania sa vo svojej mrzutosti pýtali, kedy ste naposledy urobili podobnú chybu aj vy? A akú odozvu by mohla vyvolať u ostatných? Empatia, aj keď sa na to najmenej cítite, môže byť účinným spôsobom, ako sa vysporiadať s hnevom.
5. Myslieť si, že sa nič nezmení k lepšiemu.
Ale aj umiernené presvedčenie, že sa vo vašom živote nič nezmení k lepšiemu, môže spôsobiť značné škody. Napríklad: „Môj syn nikdy v živote nedokáže dosiahnuť nič významné“, „Nikdy sa nebudem môcť zbaviť dlhov“, „svet je hrozné miesto a bude to len horšie“. Tieto presvedčenia môžu ovládnuť našu myseľ do takej miery, že nás urobia hluchými a slepými voči znakom, ktoré naznačujú opak. Ale život je plný vzostupov a pádov. Recesia, bez ohľadu na to, aká katastrofálna sa môže zdať, je vždy nahradená oživením. Ak veríme, že život sa pohybuje len nadol, pripravujeme sa o radosť zo života a chýbajú nám dni, keď nám šťastie klope na dvere. Predstavte si, ako pokojne sa budete cítiť, ak budete len veriť, že dnešné ťažkosti nie sú večné.
6. Verte, že váš život je mimo vašu kontrolu.
Naučená bezmocnosť, ktorú ako prvý opísal psychológ Martin Seligman, zahŕňa presvedčenie, že nemáme kontrolu nad tým, čo sa deje v našich životoch, aj keď to v skutočnosti nemáme. Tento spôsob myslenia má priamy vzťah s pravdepodobnosťou depresie. Formuje sa v detstve, keď sme v skutočnosti neboli pánmi svojho života a boli sme presvedčení o svojej nesamostatnosti a neschopnosti niečo urobiť. Takýto scenár vedie k tomu, že stratíme záujem o svoj život a neodvážime sa v ňom niečo zmeniť. A čím dlhšie nič nerobíme, tým viac nás pohlcuje pocit beznádeje. Naopak, keď sa rozhodneme konať, začneme vidieť možnosti a plody našej práce.
7. Verte, že všetko pôjde samo.
Niekedy môže byť presvedčenie, že sa všetko „usadí“, „stiahne sa“, „usadí“, takmer rovnako deštruktívne ako presvedčenie, že sa to nikdy nestane. Napríklad, ak váš partner zneužíva alkohol a správa sa provokatívne, táto situácia sa pravdepodobne sama od seba nezmení. Ale veľa ľudí verí, že na svete existuje vyššia spravodlivosť a že skôr či neskôr sa dočkáme odplaty za svoje utrpenie. Nádej, že nám Vesmír pošle šťastie, nás neohrozuje len sklamaním (ak sa tak nestane). Stavia nás do rovnakej bezmocnej pozície, keď nie sme pripravení počúvať samých seba a konať v súlade s našimi najhlbšími túžbami a záujmami.
8. Príliš zovšeobecňujte.
Toto je jedna z „kognitívnych predsudkov“, ktorú opísal psychoterapeut Aaron Beck. Často sa to vyjadruje v nasledujúcom závere: "Nemám šťastie v jednej veci - to znamená, že som porazený." Tendencia robiť neprimerane široké závery sa pozoruje u ľudí, ktorých pohľad na svet je presiaknutý pesimizmom. Niekedy tento typ myslenia dokonca vyzerá ako paranoja: „daj im prst, odhryznú ti ruku“ alebo „ak sa vzdáš voľnosti, pošliapu ťa“. Samozrejme, nie každý človek, ktorého stretneme, je vzorom cnosti. To však neznamená, že sme obklopení iba podvodníkmi a bezohľadnými manipulátormi. A ak vám sused odmietol podržať dvere pred vchodom, nie je to dôvod nasledovať jeho príklad. Tým, že pomáhame druhým, sa totiž aj my sami začíname cítiť lepšie.
9. Nebuď vďačný
Nie je to len o poďakovaní ľuďom, ktorým na vás záleží alebo len prejavujú svoju náklonnosť. Ďakovať – a žehnať – životu za tie šťastné chvíle, ktoré nám dáva, znamená ochudobniť sa. Je lepšie robiť si rozruch, že vás reštaurácia núti dlho čakať na vašu objednávku, alebo myslieť na to, aké je dnes nádherné počasie a ako krásne vyzerá vaša spoločníčka v týchto šatách? Niektorí to vnímajú ako sentimentálne. Nech sa páči – ak nám to dáva pocit pokoj v duši a pokoj. Koniec koncov, cynizmus a trpkosť nikdy nikoho neurobili šťastným.
Andrea Bonior je klinická psychologička, blogerka a spisovateľka a autorka knihy Dobre naladené priateľstvá: kompletný sprievodca o výbere priateľov, rozchode s priateľmi a udržiavaní kontaktu s priateľmi "(The Friendship Fix: The Complete Guide to Choosing, Losing and Keeping Up with Your Friends, St. Martin's Griffin, 2011). Jej webová stránka je drandreabonior.com.
(lat. Carolus Magnus alebo Karolus Magnus, nem. Karl der Große, franc. Charlemagne, narodený 2. apríla 747, † 28. januára 814 v Aachene) - kráľ Frankov od roku 768 (v južnej časti od roku 771), kráľ z r. Longobardi od roku 774, vojvoda Bavorský od roku 788, cisár Západu od roku 800. Najstarší syn Pepina Krátkeho a Bertrady z Laonu. Od mena Karol sa dynastia Pipinidov nazývala Karolíni. Prezývku „Veľký“ Karl dostal ešte za svojho života.
Miesto a rok narodenia
Životopisec Karl Einhard uvádza, že sa mu nepodarilo získať informácie o narodení a detstve Karla, ale inde poznamenáva, že zomrel vo veku 72 rokov, to znamená, že sa mal narodiť v roku 742. V nezachovanom aachenskom epitafe sa hovorilo, že Karol zomrel v 70. roku svojho života, teda narodil sa v roku 744. V jednej z ranostredovekých kroník sa pod rokom 747 píše: "Tento rok sa narodil kráľ Karol." V ňom sa pod rokom 751 hovorí o narodení mladšieho brata Charlesa Carlomana a tento dátum nie je spochybňovaný.
Karolov rodný dom je úplne neznámy a mnohé mestá o ňom vedú spory: Paríž, Ingelheim, Worms, Lüttich, Karsberg v Bavorsku a mnohé ďalšie mestá si to robia tvrdeniami, ktoré však nie sú podložené dostatočnými dôkazmi.
Začiatok vlády. Smrť Carlomana
28. júla 754 bol Karol spolu s bratom Carlomanom pomazaný za kráľa v kostole Saint-Denis pápežom Štefanom II. a po smrti Pepina nastúpil na trón spolu so svojím bratom. Podľa rozdelenia otcovho dedičstva s bratom dostal Charles pôdu v podobe obrovského polmesiaca, idúceho z Atlantickej Akvitánie do Durínska, cez najviac Neustria a Austrázia, cez Frísko a Franky, a zo všetkých strán zahŕňajúce majetky brata Carlomana. Charlesovým sídlom bol Noyon. Bratia sa spolu napriek zúfalej snahe ich matky Bertrady zblížiť napriek všetkému nezhodli. Dohoda medzi nimi bola zachovaná najväčšie dielo, pretože mnohí z Carlomanovho sprievodu sa pokúsili pohádať bratov a dokonca priviesť vec k vojne. Keď v roku 769 jeden z pánov z juhozápadu menom Gunold (možno to bol syn Waifara) pozdvihol západnú Akvitániu a Gasconských Baskov na vzburu, Charles bol nútený ísť sám, aby potlačil vzburu, pretože Carloman sa k nemu odmietol pripojiť. armáda . Ale napriek tomu Charles odhodlane pokračoval v plánovanom ťažení a svojou vytrvalosťou a pevnosťou dosiahol všetko, čo chcel. Prinútil Hunolda utiecť do Gaskoňska. Charles bez toho, aby ho tam nechal samého, prekročil rieku Garonne a získal vydanie utečenca od vojvodu z Gaskoňska.
Zo strachu z tajnej dohody medzi Carlomanom a longobardským kráľom Desideriom sa Karol rozhodol predbehnúť udalosti. Nielenže sa zblížil so svojím bratrancom, bavorským vojvodom Tassilonom, ktorý zostal verný tradíciám svojej rodiny a stal sa zaťom lombardského kráľa, ale aj on sám v roku 770 na radu svojej matky Bertrada sa oženil s dcérou Desideria Desideratu, čím dal do úzadia jeho zákonitú manželku Himiltrude (ktorá mu už porodila syna Pepina). Konflikt sa mohol vážne rozhorieť, keby Carloman nezomrel, a to veľmi včas, v decembri 771. Charles pritiahol na svoju stranu niektoré postavy, ktoré boli Carlomanovi najbližšie, a zmocnil sa dedičstva svojho brata. Jeho nevesta Gerberga a synovec Pepin, narodený v roku 770, našli útočisko u Desideria.
Carlova osobnosť a vzhľad
Podľa životopisca Karla Einharda bol Karl veľmi vysoký (takmer sedem stôp), silne stavaný a mal sklony k telesnosti. Jeho tvár bola iná dlhý nos a veľké, živé oči. Mal dlhé blond vlasy. Carlov hlas bol na takého impozantného muža nezvyčajne vysoký. V priebehu rokov začal kráľ trpieť krívaním. Neexistovali žiadne celoživotné portréty Charlesa a mnohí umelci ho zobrazovali podľa svojich predstáv, pričom použili len niektoré znaky z tohto popisu. Hoci mnohí brali opis Karlovej hrdinskej postavy ako epické zveličenie, exhumácia Karlovho hrobu potvrdila správnosť popisu: dĺžka kostry bola 192 cm.
Kráľ bol vo svojich zvykoch veľmi jednoduchý a umiernený. Počas bežných dní sa jeho oblečenie len málo líšilo od oblečenia obyčajného človeka. Pil málo vína (pri večeri nevypil viac ako tri šálky) a neznášal opilstvo. Jeho obed vo všedné dni pozostával len zo štyroch chodov, nerátajúc pečienku, ktorú sami poľovníci podávali priamo na ražni a ktorú mal Karl radšej ako akékoľvek iné jedlo. Pri jedle počúval hudbu alebo čítal. Zaoberal sa skutkami staroveku, ako aj dielom sv. Augustína „O meste Božom“. Po večeri v lete zjedol niekoľko jabĺk a vypil ďalší pohár; potom, keď sa vyzliekol, odpočíval dve alebo tri hodiny. V noci spal nepokojne: zobudil sa štyrikrát alebo päťkrát a dokonca vstal z postele. Počas ranného obliekania Karl prijal priateľov a ak sa vyskytla nejaká urgentná záležitosť, ktorú bolo bez neho ťažké vyriešiť, vypočul si procesné strany a vyniesol rozsudok. Zároveň rozkázal svojim služobníkom a ministrom na celý deň. Bol výrečný a svoje myšlienky vyjadroval s takou ľahkosťou, že by sa dal pasovať za rétora. Karl sa neobmedzoval len na svoju rodnú reč, na ktorej tvrdo pracoval cudzie jazyky a mimochodom ovládal latinčinu natoľko, že sa v nej vedel vyjadrovať, ako vo svojom rodnom jazyku; Po grécky viac rozumel ako rozprával. Usilovne sa zaoberal rôznymi vedami, vysoko si vážil vedcov a preukazoval im veľkú úctu. Sám študoval gramatiku, rétoriku, dialektiku a najmä astronómiu, vďaka čomu dokázal šikovne vypočítať cirkevné sviatky a pozorovať pohyb hviezd. Pokúšal sa aj písať a na tento účel si pod vankúšom neustále písal dosky, aby si vo voľnom čase zvykol na kreslenie písmen, ale jeho práca, ktorá začala príliš neskoro, mala malý úspech. Počas všetkých svojich rokov si hlboko vážil Cirkev a posvätne dodržiaval všetky obrady.
Začiatok vojny so Sasmi
Krátko po smrti svojho brata začal Karol vojnu so Sasmi. Bola to najdlhšia a najzúrivejšia vojna za jeho vlády. Prerušovane sa zastavoval a znovu obnovoval, trval tridsaťtri rokov, až do roku 804, a stál Frankov najväčšie straty, pretože Sasovia, ako všetky národy Nemecka, boli neľútostní a oddaní svojim kultom. Hranica s nimi takmer všade prechádzala holou rovinou, a preto bola neurčitá. Každý deň dochádzalo k vraždám, lúpežiam a požiarom. Frankovia, podráždení tým, nakoniec na sneme vo Wormse zistili, že je potrebné začať vojnu proti svojim susedom. V roku 772 Karol po prvý raz vtrhol do Saska, zničil pevnosť Eresburg a zvrhol pohanskú svätyňu – idol Irminsul. Ale Karl pochopil, že nedôjde k trvalému upokojeniu, pokiaľ bude mimo kráľovstva existovať nezávislé Sasko, alebo skôr nezávislí Sasovia, pretože tento národ bol rozdelený na západný (westfálsky), stredný (angrár), východný (ostfálsky) a severný (nordalbingen). ) Sasi.
Invázia do Talianska
Charles bol potom rozptýlený talianskymi záležitosťami. V roku 771 sa Karol rozviedol s manželkou, dcérou longobardského kráľa Desiderata, poslal ju k jej otcovi a oženil sa s vnučkou vojvodu z Alemanov Gottfrieda Hildegardou (Hildegardou). V roku 772 sa Karolovi narodil syn Hildegarda, ktorý tiež dostal meno Karol. Desiderius túto výzvu neprijal pomaly. Už od prvých dní roku 772 požadoval od pápeža Adriana I. pomazanie Carlomanovho syna Pepina do kráľovstva a obnovil ofenzívu, ktorú začali jeho predchodcovia na pápežské štáty. Pápež sa obrátil na Karla o pomoc. V septembri 773 smerovala do Álp silná franská armáda. Langobardi uzavreli a opevnili priesmyky. Carl sa rozhodol pre obchádzku. Na tajných cestách sa nebojácny franský oddiel dostal k nepriateľovi zozadu a jedným zo svojich zjavov spôsobil všeobecný zmätok v longobardskej armáde a útek syna kráľa Desideria, Adelchis. Existuje náznak, že pápežovi sa podarilo zasiať zradu ako vo vojsku kráľa Longobardov, tak aj v jeho majetku, že práve táto okolnosť bola dôvodom veľmi slabého odporu. Desiderius zo strachu z obkľúčenia opustil priesmyky a utiahol sa do svojho hlavného mesta Pavie v nádeji, že bude sedieť za jeho hrubými múrmi. Jeho syn s vdovou a deťmi Carlomana sa uchýlil do Verony. Frankovia prenasledovali nepriateľa v boji a po ceste dobyli početné mestá v Lombardii. Karl so zvyškom armády opustil časť síl pri Pavii a vo februári 774 sa priblížil k Verone. Po krátkom obliehaní sa mesto vzdalo a Karol mal to potešenie zmocniť sa svojich synovcov, ktorých ho Desiderius tak vystrašil.
Charles - kráľ Longobardov
V apríli 774 sa Frankovia priblížili k Rímu. Pápež Adrián I. zorganizoval pre Karola slávnostné stretnutie. Charles sa k veľkňazovi správal s najväčšou úctou: predtým, ako pristúpil k Adrianovej ruke, pobozkal schody kostola sv. Petra. Mnohým mestám, ktoré pápež daroval jeho otec, sľúbil, že pridá nové dary (tento sľub sa neskôr nesplnil). Začiatkom júna, keď Desiderius nedokázal odolať útrapám obliehania, opustil Paviu a podriadil sa víťazovi. Karol sa zmocnil hlavného mesta Longobardov a kráľovského paláca. Tak kráľovstvo Longobardov padlo, ich posledný kráľ bol zajatý do franského štátu, kde bol ako mních prinútený vziať si závoj a jeho syn utiekol k byzantskému cisárovi. Karol, ktorý prijal titul lombardského kráľa, začal v Taliansku zavádzať franský systém a zjednotil Francúzsko a Taliansko do jedného štátu.
V roku 776 sa mal Karol vrátiť do Talianska, aby potlačil povstanie. Vojvodcovia z Friula a Spoleta, podporovaní Adelchis, plánovali sprisahanie v nádeji, že s pomocou byzantskej flotily dobyjú Rím a obnovia moc Longobardov. Karol po varovaní pred sprisahaním pápežom Adriánom opäť prešiel cez Alpy a zmaril sprisahanie sprisahancov. Výsledkom bolo, že vojvoda z Friul Rothgaut bol zabitý, odbojné mestá poslúchli a Adelchis bola opäť nútená utiecť.
Pokračovanie vojny so Sasmi
V roku 775 na čele veľkej armády Karol zašiel hlbšie na územie Sasov viac ako zvyčajne, dostal sa do krajiny Ostfalov a dostal sa k rieke Okker, vzal rukojemníkov a zanechal silné posádky v Eresburgu a Sigiburgu. Nasledujúcu jar padol Eresburg pod recipročný nápor Sasov. Potom Karl zmenil taktiku a rozhodol sa vytvoriť „opevnenú líniu“ (značku), ktorá mala chrániť Frankov pred saskými inváziami. V roku 776, keď znovu opevnil Eresburg a Sigiburg, postavil novú pevnosť Karlsburg a nechal kňazov v pohraničnom pásme, aby obrátili pohanských Sasov na kresťanskú vieru, čo sa spočiatku celkom úspešne darilo. V roku 777 boli Sasovia opäť porazení a potom väčšina saských Edelingov (kmeňová šľachta) na stretnutí v Paderborne uznala Karola za svojho vládcu.
Bitka pri Roncevale
V roku 777 Karol prijal moslimského guvernéra Zaragozy, ktorý ho prišiel požiadať o pomoc v boji proti córdobskému emírovi Abd ar-Rahmanovi. Karol súhlasil, ale v roku 778 bol v Španielsku na čele obrovská armáda, neuspel pri Zaragoze, kde ho zradili včerajší spojenci. Na spiatočnej ceste, v Roncevale, keď sa armáda pohybovala v predĺženej zostave, ako si to vynútili horské rokliny, Baskovia vytvorili zálohu na vrcholoch skál a zaútočili zhora na oddiel zakrývajúci konvoj, pričom zabili všetkých až do výšky. posledná osoba. Vedľa veliteľa oddielu Rolanda padli Seneschal Eggihard a dvorný gróf Anselm. Táto bitka, ktorá sa odohrala 15. augusta 778, sa nazýva Ronceval. Einhard toto meno neuvádza, zdôrazňuje však, že porazený bol iba zadný voj franského konvoja a tí, ktorí kráčali na samom konci oddielu. AT originálna verzia Letopisy Kráľovstva Frankov, zostavené v rokoch 788-793, v udalostiach týkajúcich sa roku 778 sa o tejto bitke vôbec nehovorí. Hovorí sa len, že „po odovzdaní rukojemníkov od Ibn Al-Arabiho, Abutaria a mnohých Saracénov, po zničení Pamplony, dobytí Baskov a Navarry, sa Karol vrátil na územie Francie“. Revidovaná verzia Letopisov, zostavená krátko po Charlesovej smrti, tiež nespomína túto bitku. Je tu však nová dôležitá pasáž: „Vracajúci sa [Karl] sa rozhodol ísť cez roklinu Pyrenejí. Baskovia, ktorí vytvorili zálohu na samom vrchole tejto rokliny, priviedli celú armádu [Karlova] do veľkého zmätku. A hoci Frankovia prevyšovali Baskov v zbraniach aj odvahe, táto prevaha bola porazená pre nerovnosť miesta a pre Frankov nemožnosť bojovať. V tej bitke mnoho blízkych, ktorých kráľ postavil do čela svojho vojska, zahynulo, konvoj bol vydrancovaný; nepriateľ sa vďaka znalosti oblasti okamžite rozpŕchol do rôzne strany". Einhard vo svojom diele (toto je tretí opis bitky pri Roncevale) robí dve zásadné zmeny. „Celú armádu“ z prepísanej verzie Letopisov franského kráľovstva nahrádza „tými, ktorí pochodovali úplne vzadu za oddielom“ a uvádza iba troch šľachtických Frankov, ktorí padli v boji (Eggihard, Anselm a Ruotland, teda Roland (prefekt Bretónskeho pochodu) hrdina slávneho francúzskeho eposu „Songs of Roland“.). Presný dátum bitky – 15. august – je známy z epitafu Eggiharda, správcu Karola – „udiala sa osemnásty deň septembrového kalendára“. O dvadsať rokov neskôr, keď opisuje tie isté udalosti, neznámy pisár Letopisov vkladá správu, ktorá sa v raných textoch nespomína. Upozorňovanie na túto udalosť bolo preňho zrejme dôležité. S najväčšou pravdepodobnosťou všetky podrobnosti prevzal z neskorších textov. Hovorí, že do bitky vstúpila celá franská armáda a tvrdí, že mnoho franských vodcov bolo zabitých. Bola to skutočná katastrofa. Porážka uvrhla do paniky gótskych kresťanov v Španielsku, medzi ktorými franská invázia vyvolala veľké nádeje a mnohí z nich sa uchýlili pred islamskou nadvládou do franského štátu.
Widukind sa stáva hlavou saského odboja
Po návrate Karola čakali ďalšie problémy: Vestfálski Sasovia sa zjednotili okolo Widukinda, ktorý sa v roku 777 neobjavil v Paderborne, ale utiekol k dánskemu kráľovi Siegfriedovi (Sigifrid), zabudli na prísahy a okázalé výzvy a začali vojnu odznova. . V roku 778, keď prekročili hranicu pri Rýne, vyšplhali sa po pravom brehu tejto rieky do Koblenzu, spálili a vyplienili všetko na svojej ceste a potom, naložení bohatou korisťou, sa takmer bez prekážok vrátili. Len raz franský oddiel dostihol Sasov pri Leise a spôsobil menšie škody na ich zadnom voji. V roku 779 Karol vtrhol do Saska a prešiel takmer celou krajinou, pričom nikde nenarazil na odpor. Opäť, ako predtým, do jeho tábora prišlo veľa Sasov, ktorí zložili rukojemníkov a prísahu vernosti. Kráľ však už neveril v ich mierumilovnosť.
Ďalšie ťaženie v roku 780 pripravil Karol starostlivejšie. Spolu s vojskom a duchovenstvom sa Karolovi podarilo postúpiť až k samotnému Labe – hranici medzi Sasmi a Slovanmi. V tom čase už mal Karol strategický plán, ktorý sa vo všeobecnosti zvrhol na dobytie celého Saska prostredníctvom christianizácie. V tomto podnikaní Karlovi veľmi pomohol anglosaský Willegad, doktor teológie, ktorý začal aktívne pestovať novú vieru. Karol rozdelil celé Sasko na správne okresy, na čelo ktorých postavil grófov. Rok 782 bol opäť venovaný saským záležitostiam. Na upokojenie srbských Slovanov, ktorí zaútočili na pohraničné územia Saska a Durínska, vyslal Karol armádu, v ktorej boli aj Sasovia verní Karolovi. Ale práve v tom čase sa Widukind vrátil z Dánska. Celá krajina sa okamžite vzbúrila a zrušila všetky Karolove úspechy. Mnoho Frankov a Sasov, ktorí adoptovali nová viera, bol zabitý, kresťanské kostoly boli zničené. Karol opäť zlyhal, pretože nebral do úvahy oddanosť Sasov vlastnej viere. Armáda vyslaná proti Srbom bola prepadnutá pri Wesere, blízko hory Zuntal, a rebeli ju takmer úplne zabili. Zároveň sa vo Frisii zintenzívnila nespokojnosť s inováciami Karola.
Karolove kruté opatrenia voči Sasom. Widukindov krst
Karol zhromaždil novú armádu, objavil sa vo Verdene, zvolal saských starších a prinútil ich odovzdať 4500 podnecovateľov povstania. Všetci boli sťatí v ten istý deň. Widukindovi sa podarilo utiecť. Zároveň bola vyhlásená takzvaná „Prvá saská kapitula“, ktorá nariaďovala trestať smrťou každé vybočenie z lojality ku kráľovi a akékoľvek narušenie verejného poriadku a odporúčala aj opatrenia na odstránenie akýchkoľvek prejavov pohanstva. Bitka pri Detmolde v roku 783 bola nerozhodná; Charles musel ustúpiť, ale potom vyhral víťazstvo v Gaze pri Osnabrücku. V nasledujúcich rokoch 784 a 785 Karol takmer neopustil Sasko. Počas tejto tvrdohlavej vojny porazil Sasov v otvorených bojoch a trestných nájazdoch, vzal stovky rukojemníkov, ktorých odviedol z krajiny, zničil dediny a farmy neposlušných. Zima 784-785, na rozdiel od predchádzajúcich zím, ktoré boli pre Karola časom oddychu; držal aj v Sasku, v Eresburgu, kam sa presťahoval s rodinou. V lete roku 785 Frankovia prekročili Weseru. Widukind, zbavený krvi mnohými porážkami, požiadal o milosť a začal s Karlom v Berngau vyjednávať. Na jeseň sa vodcovia Sasov Widukind a Abbion konečne dostali na dvor Karola v Attiny, v Champagne, boli pokrstení (navyše Karol bol krstný otec Vidukind), prisahal vernosť a z jeho rúk dostal bohaté dary. Toto bol zlom v saskej vojne. V letopisoch z roku 785 bolo zaznamenané, že kráľ Frankov „podmanil celé Sasko“. Potom začal odpor porazených postupne slabnúť.
Vojenská akcia v Bretónsku
Autorita kráľa bola v Neustrii a Austrázii takmer neotrasiteľná, no Karol stále musel pacifikovať juh Galie a jej krajný západ. Karol opakovane vtrhol do Bretónska, krajiny keltského kmeňa Britov (Bretóncov), pričom im uložil hold. Na predmestí Bretónska sa koncom 70. rokov objavila britská hraničná značka vrátane miest Rennes, Tours, Angers a Vannes. V roku 799 Guy, predstaviteľ vplyvného austrálskeho rodu Lambertidovcov, vládca tejto provincie, využil nezhody medzi bretónskymi vodcami a uskutočnil rozhodujúcu výpravu na polostrov. V roku 800 zložili vodcovia Britov prísahu vernosti Charlesovi v Tours. Táto krajina sa však nepodriadila do konca, zachovala si vlastné náboženské zvyky a obyčaje. O niekoľko rokov neskôr vznikla potreba novej spoločnosti, ktorá sa konala v roku 811 a ukázala krehkosť moci Frankov v krajine, ktorá sa nikdy nevzdá svojej politickej a náboženskej nezávislosti.
Vojenské operácie v Akvitánii
V Akvitánii od roku 779 začal Karol usadzovať kráľovských vazalov a systematicky tam posielať grófov spomedzi Frankov. A v roku 781 povýšil Akvitániu na kráľovskú hodnosť a na jej trón dosadil svojho nového syna z rúk kráľovnej Hildegardy, ktorá sa narodila pred 3 rokmi a dostala merovejské meno Louis (Ludwig alebo Clovis). Akvitánsko sa malo stať rozsiahlou základňou v boji proti Baskom z Pyrenejí a proti moslimom Španielska. Za rovnakým účelom vytvoril grófstvo Toulouse a Septimania a postavil ho do čela v rokoch 790-804. jeho bratranec vojvoda Guillaume. V 90. rokoch nový kráľ Ľudovít podnikol krátkodobé ťaženia za Pyreneje, v dôsledku čoho sa objavila opevnená línia Španielskeho pochodu pozostávajúca z opevnenej hraničnej oblasti s mestami Girona, Urgell a Vic.
Pokiaľ ide o Karola, ten napriek vytvoreniu Akvitánskeho kráľovstva odmietol akúkoľvek intervenciu v tomto regióne, dokonca aj v prípadoch, keď mestá a celé regióny (Urgell, Girona, Cerdan) deklarovali túžbu postaviť sa pod jeho ochranu, alebo keď v roku 793 Emir z Cordoby prepadol Narbonne a dostal vojvodu Guillauma do ťažkej pozície. Frankovia opäť získali iniciatívu až na samom konci storočia (od roku 799 sa moc Frankov rozšírila až na Baleárske ostrovy) a prvý úspech dosiahli až v roku 801, keď kráľ Ľudovít Akvitánsky dobyl arabské mesto Barcelona. ,a urobil z neho najprv centrum župy a potom celú španielsku opevnenú zónu (španielska značka), ktorá čoskoro rozšírila svoje hranice (v rokoch 804-810) na Tarragonu a horské náhorné plošiny severne od rieky Ebro. V roku 806 bola Pamplona podriadená.
Pápež posväcuje vymenovanie synov Karola za kráľov
V roku 781, v tých istých dňoch, keď sa Ľudovít stal kráľom Akvitánie, Karol zriadil pre štvorročného Carlomana svojho druhého syna, ktorého mu porodila Hildegarda, „Talianske kráľovstvo“ a na jar roku 781 v Ríme , pápež na žiadosť Karola posvätil toto menovanie, zároveň s venovaním Ľudovítovi. Pri tejto príležitosti dieťa dostalo kráľovské meno Pepin, čím sa vlastne vylúčil z dedičstva jeho nevlastný brat, syn Himiltrud, ktorý už toto meno nosí.
Nové povstanie na severe
V roku 793 však na severe opäť vypuklo povstanie, ktoré zachvátilo nielen Sasko, ale aj ďalšie územia obývané Frími, Avarmi a Slovanmi. Od 794 do 799 opäť došlo k vojne, ktorá už mala charakter ničivej vojny, sprevádzanej hromadným zajatím rukojemníkov a zajatcov, s ich následným presídľovaním do nevoľníctva vo vnútorných regiónoch štátu. Odpor Sasov pokračoval s veľkou horkosťou (najmä tvrdohlavo vo Wixmodii a Nordalbingii). Karol chcel nad nimi zvíťaziť, uzavrel spojenectvo s povzbudzujúcimi Slovanmi, nepriateľmi Sasov, a zimu v rokoch 798-799 opäť strávil so svojou rodinou v Sasku vo Wesere, kde si postavil tábor a v skutočnosti postavil nové mesto s domami a palácmi, ktoré toto miesto pomenovalo Gershtel (t. j. „vojenská stanica“). Na jar, keď opustil Herstelle, priblížil sa k Mindenu a spustošil celú oblasť medzi Weserom a Labe, zatiaľ čo jeho spojenci boli povzbudzovaní k úspešnému boju v Nordalbing, čo umožnilo rozhodnúť o výsledku boja v prospech Charlesa. V roku 799 došlo k ďalšiemu ťaženiu Karola spolu so svojimi synmi do Saska, v ktorom sám kráľ neprejavil žiadnu aktivitu.
Karol si podmaňuje lombardské vojvodstvá v Taliansku
Po Karolovom ťažení v Taliansku krajina zastupovala, s výnimkou franských a cirkevných oblastí, ďalšie dva lombardské regióny: vojvodstvá Spoleto a Benevento. Prvý sa však čoskoro podrobil Karolínom, no Benevento, chránené zo severu pohorím Abruzzo, si mohlo udržať nezávislosť dlhšie. Vojnu s Beneventom podáva Einhard mimoriadne zjednodušene a všetko sa snaží zredukovať na Arechisov strach z Karla. V skutočnosti bola vojna dlhá: Beneveniti sa neustále vzbúrili a Frankovia museli vo svojej krajine opäť podnikať trestné ťaženia. Vojvoda Arechis z Beneventu bol ženatý s dcérou kráľa Desideria, a preto sa považoval za jediného dedičného predstaviteľa práv Longobardov. Najmä odkedy kráľovský syn Adelchis, syn Desideriov, našiel v Konštantínopole privítanie a získal tu hodnosť patricija, vzťahy medzi Beneventom a ríšou a vznik byzantskej strany tu boli veľmi prirodzené. Karl, ktorý vedel o plánoch rivala od pápeža Hadriána, sa rozhodol podrobiť si zvyšky kráľovstva Desiderius. Koncom roku 786 sa Karol postavil proti Arechisovi, vojvodovi z Benevente. Začiatkom roku 787 bol Karol už v Ríme. Arechis, ktorý nedostal včasnú podporu od spojencov, poslal svojho najstaršieho syna Rumolda ako rukojemníka ku Karolovi s bohatými darmi, aby zastavil Karolov útok na jeho územie. Karl, ktorý prijal rukojemníka, napriek tomu prekročil hranicu a dorazil do Capuy. Arechis, ktorý sa stiahol do Salerna, poslal Karola ako rukojemníkov svojho druhého syna Grimoalda a dvanástich šľachtických Longobardov, pričom mu sľúbil úplnú poslušnosť. Charles súhlasil a prepustil najstaršieho syna vojvodu do Beneventu a poslal s ním svojich zástupcov, aby zložili prísahu od Arechis a jeho ľudu a zaplatili ročný tribút. Len čo však Karol opustil Taliansko, Arechis porušila svoju prísahu a uzavrela spojenectvo s Byzanciou, aby proti Karolovi viedla ďalšie nepriateľské akcie. V tom istom čase Adalgiz, syn Desiderius, odišiel so svojou armádou do Trevisa a Ravenny, aby si podrobil sever krajiny. Všetky Karolove vojenské úspechy boli ohrozené. Ale 26. augusta 787 Arechis nečakane zomrel a mesiac pred tým zomrel jeho syn Rumold, čo viedlo k zlyhaniu byzantsko-beneventínskej zmluvy, najmä preto, že druhý syn Arechis Grimoald bol stále rukojemníkom Karola. .
Adalgiz, syn Desiderius, sa po smrti svojich priaznivcov pokúsil pokračovať v akciách začatých proti Karolovi, nadviazal kontakt s Atabergou, vdovou po Arechis, a podnikol útok na pápežský majetok. V reakcii na to Charles, napriek pápežovým výzvam o pomoc, konkrétne vrátiť sa do Talianska a naďalej držať Grimoalda ako rukojemníka, urobil opak. Nešiel do Talianska a nechal Grimoalda odísť. Následne táto akcia pomohla Karolovi, pretože keď začala vojna s Byzanciou, Grimoald podporil franskú armádu, ktorá doviedla Karola k víťazstvu, v dôsledku čoho sa zmocnil Istrii.
Podrobenie Bavorska
Po rozviazaní rúk v Sasku a Taliansku sa Karol obrátil proti bavorskému vojvodovi z Thasilonu, starému spojencovi Longobardov. V skutočnosti žiadna bavorská vojna nebola. Karol, keďže si bol vedomý thassilonského sprisahania od pápeža, podrobil si Bavorsko diplomatickými rokovaniami (podporenými nejakou vojenskou akciou), počas ktorých sa Thassilon vyvinul beznádejná situácia prinútiť ho dodržiavať. V roku 787 Karol obkolesil Bavorsko z troch strán vojskami a požadoval, aby Tassilon obnovil vazalské záväzky, ktoré kedysi dali Pepinovi. Tassilon bol nútený predstúpiť pred franského kráľa a zložiť mu druhú prísahu vernosti. Vojvodstvo bolo slávnostne prevedené na Karola, ktorý ho udelil ako beneficium Thasillonovi, ale celá bavorská aristokracia zložila prísahu vernosti kráľovi. Ale Tassilon, ktorého jeho manželka Luitberga, dcéra Desideria, neustále podnecovala k zrade, uzavrel spojenectvo s Avarmi z Panónie, čo hrozilo narušením rovnováhy, ktorá sa rozvíjala na západe.
O rok neskôr, v roku 788, na generálnom sneme v Ingelheime, bol Tassilon prinútený priznať sa k tkáčskym intrigám so svojou manželkou a odsúdený na smrť, ktorú Karol nahradil uväznením v kláštore v Jumièges. Rovnaký osud stihol aj jeho manželku a deti. Pokiaľ ide o vojvodstvo, Karol ho začlenil do kráľovstva, rozdelil ho na niekoľko krajov, podriadil ich právomoci jediného prefekta, pričom na tento post vymenoval svojho bratranca Herolda. V tom istom čase Karl pripojil k svojmu územiu juhoslovanské oblasti Carantania (Horutania) a Kraina. Ale skôr, než sa pustil do plnej okupácie, franský kráľ vyhnal mnohých predstaviteľov bavorskej šľachty. Karol mal zrejme ťažkosti v procese úplného podmanenia krajiny, pretože o šesť rokov neskôr (v júni 794), počas generálneho snemu vo Frankfurte, bol Tassilon nakrátko prepustený z kláštora a odvezený do mesta, aby sa znovu dostal. vzdať sa svojich nárokov na moc.
Kampaň proti Slovanom
V roku 789 podnikol Karol výpravu na ochranu Meklenburských Obodritov proti slovanskému kmeňu Lutichov (Wiltzov). Frankovia postavili dva mosty cez Labe, prekročili rieku a s podporou spojencov (Sasov, Frízov, Obodritov a Lužických Srbov) zasadili luticiánom strašnú ranu. Hoci podľa letopisov bojovali tvrdohlavo, nedokázali odolať obrovským silám spojencov. Karl zahnal Wiltovcov k rieke Pena a zničil všetko, čo mu stálo v ceste. Ich hlavné mesto kapitulovalo a knieža Dragovit sa podrobil a vydal rukojemníkov.
Vojna s Avarmi
Potom sa začala ťažká vojna proti Avarom, ktorá trvala od roku 791 do roku 803. Podľa Eingarda bol po saskom najvýznamnejší a najzúrivejší a od Frankov si vyžiadal veľmi vysoké náklady. Avari sa spojili s Thassilónom. Sľúbili mu, že v roku 788 vtrhnú na územie Frankov, splnili svoju povinnosť (nevedejúc o zvrhnutí Thassilona) a začali vojnu proti Karolovi. V lete roku 791 vtrhlo Karolovo vojsko do krajiny Avarov tromi rôznymi cestami a dostalo sa do Viedenského lesa, kde bolo ich hlavné opevnenie. Po opustení tábora Avari utiekli do vnútrozemia a Frankovia ich prenasledovali až k sútoku rieky Ráb s Dunajom. Ďalšie prenasledovanie sa zastavilo kvôli hromadnému úhynu koní. Vojsko sa vrátilo do Regensburgu naložené veľkou korisťou.
Novosaské povstanie
V roku 792, syn Charlesa z jeho prvej manželky Himiltrud Pepin, prezývaný Hrbáč, keď sa dozvedel, že bol odstránený z dedičstva, vyvolal povstanie. Podarilo sa mu niesť so sebou niekoľko krajov, ale bol porazený. Karl strávil celý rok v Regensburgu, ale povstanie Sasov ho odvrátilo od nového ťaženia proti Avarom. Svojím rozsahom prekonal aj udalosti z roku 785. K Sasom sa pridali Frízi a Slovania. Všade boli zničené chrámy a zmasakrované franské posádky. V lete roku 794 Karol a jeho syn Karol Mladý na čele dvoch armád vtrhli do Saska. Keď Sasovia videli, že sú obkľúčení, hromadne sa vrhli do Eresburgu, prisahali vernosť, dali rukojemníkov a vrátili sa ku kresťanstvu. Na jeseň roku 795 kráľ so silným vojskom opäť spustošil Sasko a dosiahol dolné Labe. Keď sa dozvedel, že Sasovia zabili jeho spojenca, princa z Obodrites, podrobil krajinu druhej devastácii, zajal až 7 000 rukojemníkov a vrátil sa do franského štátu. Len čo odišiel, vzbúrili sa Sasi v Nordalbingu, krajine severne od Labe. Charles sa musel obrátiť proti nim.
Pokračovanie vojny s Avarmi
Vojna s Avarmi pokračovala s rôznym úspechom. Franský kráľ potreboval zmobilizovať všetky sily a uzavrieť spojenectvo s južnými Slovanmi (ako predtým vo vojne so Sasmi), aby odolal kočovníkom. Annals of the Kingdom of the Franks (záznam z roku 796) takto opisuje jednu z najdôležitejších udalostí tejto vojny: Frankovia, vedení malým synom Karla Pepina, v spojenectve s khorutanským princom Voinomirom, obnovili vojnu. proti Avarom, dobyl „hlavné mesto“ kaganského prsteňa, čo bol vlastne obrovský opevnený tábor, ktorý sa nachádzal na sútoku riek Dunaj a Tisa, a ukoristil tam bohatú korisť, ktorú do franského štátu odviezol konvoj pätnástich obrovských vozíky. Po tomto ťažení podľa Eingarda nezostal nažive ani jeden obyvateľ Panónie a miesto, kde sa nachádzalo bydlisko kagana, si nezachovalo stopy ľudskej činnosti. Hrozní ľudia Avarov, ktorí niekoľko storočí desili celok Východná Európa, prestal existovať. Pás zeme tiahnuci sa od Aisne po Wienerwald postupne dobyli Frankovia a zmenili sa na Východnú krajinu (Ostmark, predchodca Rakúska).
Pokračovanie vojny so Sasmi
Medzitým Karol a jeho synovia Karol Mladý a Ľudovít bojovali v Sasku. Armáda prečesala celú krajinu až po Nordalbingia a potom sa vrátila do Aachenu s rukojemníkmi a veľkou korisťou. Koncom leta - začiatkom jesene zorganizoval Karl grandióznu expedíciu do Saska po zemi a po vode; ničiac všetko, čo mu stálo v ceste, priblížil sa k Nordalbingii. Sasovia a Frízi k nemu utekali zo všetkých strán krajiny a dali veľké množstvo rukojemníkov. Počas výpravy Karol usadil Frankov v Sasku a mnohých Sasov vzal so sebou do Francúzska. Celú zimu tu trávil saské obchody. Na jar roku 798 úplne spustošil krajinu medzi Weserou a Labe. V tom istom čase Obodriti spojenci s Frankami porazili Nordalbingov pri Sventane a zabili až 4000 Sasov. Potom sa Charles mohol vrátiť do Francúzska, pričom viedol až jeden a pol tisíc väzňov. V lete roku 799 sa kráľ spolu so svojimi synmi vydal na svoje posledné ťaženie proti Sasom. On sám zostal v Paderborne. Medzitým Charles mladší dokončil pacifikáciu Nordalbingie. Ako zvyčajne sa Karol vrátil do Francúzska a priviedol so sebou mnoho Sasov s manželkami a deťmi, aby ich usadili vo vnútrozemí štátu. Karol Veľký sa však mohol začať pripravovať na budúcnosť tým, že v roku 797 vydal novú „saskú kapituláciu“, ktorá zrušila režim teroru nastolený kapituláciou z roku 785 a zaviedla progresívnu rovnoprávnosť Sasov a Frankov pred zákonom. V Mindene, Osnabrücku, Verdene, Brémach, Paderborne, Münsteri a Hildesheime vznikli saské biskupské stolice, patriace sčasti do Kolína nad Rýnom, sčasti k Mainzskej diecéze.
Karol Veľký – cisár Západu
Na jeseň roku 800 odišiel Karol do Ríma, kde vznešení Rimania zosnovali sprisahanie proti pápežovi Levovi III., pričom ho počas slávnostného sprievodu zatkli. Vyhrážajúc sa slepotou žiadali, aby sa Leo vzdal kňazstva, no pápežovi sa podarilo z mesta ujsť a dostať sa do Paderbornu, kde bol v tom čase Karl. Na radu Alkuina Karol prisľúbil pápežovi podporu. Karol strávil takmer pol roka v Ríme, kde riešil spory medzi pápežom a miestna šľachta. 25. decembra si vypočul slávnostnú omšu v Bazilike sv. Zrazu pristúpil pápež k svojmu hosťovi a položil mu na hlavu cisársku korunu. Všetci Frankovia a Rimania, ktorí boli v katedrále, zborovo zvolali: "Nech žije a podmaní si Karola Augusta, veľkého a pokoj darujúceho rímskeho cisára korunovaného Bohom." Hoci to všetko Karla neprekvapilo, podľa Eingarda najskôr predstieral nespokojnosť s „neoprávneným“ činom pápeža. Karol dokonca tvrdil, že ak by vopred vedel o zámeroch Leva III., nešiel by v ten deň do kostola napriek Vianociam. Urobil to zrejme preto, aby upokojil Konštantínopolský súd. Nenávisť k rímskym cisárom, ktorá sa okamžite spustila, však Karol znášal s veľkou trpezlivosťou. Nakoniec museli byzantskí cisári uznať nový titul lorda z Frankov. V súčasnej situácii sa načrtlo manželské spojenectvo medzi byzantskou kráľovnou Irinou a Karolom, ktorého cieľom bolo týmto spôsobom spojiť Východ a Západ. Západní veľvyslanci mali prísť do Konštantínopolu na jeseň roku 802, aby prediskutovali túto otázku, no v tú istú jeseň, 21. októbra, sa v byzantskom hlavnom meste odohral palácový prevrat, ktorý Irinu zbavil moci. Trón obsadil Nikeforos I., ktorý odmietol uznať Karola za cisára. V reakcii na to sa Karol po pomerne dlhej vojne (806-810) zmocnil Benátok a Dalmácie, ktoré boli nominálne uvedené ako Byzancia, ale boli oslabené v dôsledku vnútorných sporov a vďaka spojenectvu s bagdadským kalifom al-Aminom. , prinútil Nicefora, ktorý viedol vojnu v Bulharsku, ísť v roku 810 na mierové rokovania. 12 rokov po začatí konfliktu byzantský cisár Michal I., nástupca Nicefora, ktorý zomrel v Bulharsku, formálne uznal nový cisársky titul, počítajúc s podporou Západu v boji proti Bulharsku, ktoré porazilo Byzantskú armáda v roku 811. Za uznanie svojho cisárskeho titulu Karol postúpil Benátky a Dalmáciu Michalovi I. O oprávnenosť uznania tohto titulu sa však Byzantínci v 12. a 13. storočí sporili.
Sám Karol však svojmu novému titulu prikladal značnú dôležitosť, po korunovácii (802) požadoval novú prísahu a zdôrazňoval svoje postavenie Bohom ustanoveného poručníka pre dobro ľudu a cirkvi. Celý Karolov titul bol: Karolus serenissimus augustus a Deo coronatus magnus pacificus imperator Romanum imperium gubernans qui et per misericordiam dei rex Francorum atque Langobardorum (približne: „Karel, najmilosrdnejší vznešený, korunovaný Bohom, veľký sovereign vládca Rímskej ríše, z Božej milosti kráľ Frankov a Longobardov).
Koniec vojny so Sasmi a prvé zrážky s Dánmi
V roku 804 sa skončila vyčerpávajúca saská vojna. Charles prišiel do Hollenstedtu a presídlil 10 000 saských rodín z Nordalbingu do vnútra štátu. Opustené Nordalbingia bolo odovzdané povzbudzovateľom. Na prelome storočí VIII-IX. Frankovia sa prvýkrát stretli priamo s Dánmi (Dánmi). V roku 804 nový kráľ južného Dánska (Jutland) - Godfred, ktorý nastúpil na miesto Siegfrieda, ktorý zomrel okolo roku 800, zhromaždil armádu a flotilu v Sliestorpe (ako sa Hedeby nazývala v latinských prameňoch), na hranici s Sasko s úmyslom zaútočiť na Frankov. Oponenti vyjednávali, výsledok nie je známy, ale pravdepodobne sa priamemu stretu podarilo zabrániť. Godfred bol aktívnejší v roku 808. Zaútočil na krajinu Obodritov, ktorí uzavreli spojenectvo s Karolom Veľkým, a zdevastoval ju tak, že boli Obodrici nútení požiadať ho o mier a sľúbiť mu tribút. Počas ťaženia Godfred vymazal z povrchu zeme jedno z najdôležitejších centier západobaltského obchodu Roerik (Meklenbursko alebo Starý Lübeck pri ústí rieky Trave) a odviedol z neho remeselníkov a obchodníkov do Hedeby. , ktorej postavenie sa vďaka tomu posilnilo. Hneď po ťažení podľa Letopisov Kráľovstva Frankov vybudoval opevnenie na hraniciach so Sasmi pozdĺž severného brehu rieky. Eider: hradba „od západného oceánu po východnú zátoku vedúcu k Baltskému moru“, s jednou bránou, ktorou prechádzajú jazdci a vozy. Frankovia v Nordalbingii, opäť prevzatí od Obodritov, postavili niekoľko pevností; to bol začiatok dánskej hranice.
Boj o obchodné cesty a centrá a o vplyv na obchod medzi Severným morom a Baltským morom vysvetľuje aj nasledujúcu známu Godfredovu akciu: v roku 810 prešiel s veľkou flotilou pozdĺž pobrežia Fríska, vyhral víťazstvá a vrátil sa, dostal výkupné 100 libier striebra. Znepokojený Charlemagne zhromaždil flotilu na ťaženie v Dánsku, ale potreba ťaženia náhle zmizla: v tom istom roku zabil Godfreda jeho bojovník a moc bola v rukách jeho synovca Hemminga. Hemming zďaleka nebol taký militantný, ale súhlasil s mierovými rokovaniami av roku 811 uzavrel dohodu, ktorá potvrdila nedotknuteľnosť južnej hranice Dánska - pozdĺž rieky. Eider.
Vikingské nájazdy
V posledných rokoch Karolovej vlády hrozilo nad kráľovstvom nové nebezpečenstvo: nájazdy Vikingov. Od konca roku 799 sa ich plachetnice začali objavovať pri pobreží Vendée a vyloďovali lúpežné skupiny. A v roku 810 sa nebezpečenstvo priblížilo počas niekoľkých dní konských pochodov z Aachenu, práve v čase, keď bol Karol zaneprázdnený v Nordalbingu posilňovaním Dánskeho pochodu, v boji proti nepokojným Dánom. Na odrazenie nájazdov Normanov nariadil Karol postaviť lode na riekach, ktoré pretekali cez Galiu a severné Nemecko. Vo všetkých prístavoch a ústiach splavných riek boli na jeho príkaz upravené parkoviská pre lode a rozmiestnené hliadkové lode, aby sa zabránilo nepriateľskej invázii.
Domáca politika
Karol Veľký a pápeži Gelasius I. a Gregor I. Miniatúra z modlitebnej knižky kráľa Karola II.
Karol svojimi šťastnými vojnami posunul hranice franského štátu do veľkej diaľky. Rovnako neúnavne, vstupujúc do všetkých maličkostí, sa staral o zlepšenie štátneho zriadenia, o materiálny a duchovný rozvoj svojho štátu. Veľmi zvýšil jej vojenskú silu zefektívnením zhromažďovania milícií a posilnil hranice vojenskou organizáciou markí, kontrolovanou markgrófmi. Zničil moc ľudových vojvodcov, čo sa mu zdalo pre kráľa nebezpečné. Samostatným okresom vládli grófi, ktorí do svojich rúk sústreďovali administratívne, finančné, vojenské a čiastočne aj súdne funkcie. Dvakrát do roka – koncom jari alebo začiatkom leta a na jeseň – sa okolo samotného cisára schádzali štátne diéty; každý mohol prísť na jar slobodných ľudí, na jeseň boli pozvaní len najvýznamnejší „poradcovia“ panovníka, teda ľudia z dvorského okruhu, najvyššej správy a najvyššieho duchovenstva. Na jesennom stretnutí sa prerokúvali rôzne otázky štátneho života a vypracovávali sa o nich rozhodnutia, ktoré dostali podobu takzvaných kapitulácií. Na jarnom stretnutí boli kapitulári predložení na schválenie zhromaždeným; tu panovník dostával od tých, ktorí zbierali informácie o stave vlády, o situácii a potrebách konkrétnej oblasti.
Karolovi veľmi záležalo na poľnohospodárstve a správe palácových panstiev; od neho zostali podrobné a podrobné dekréty týkajúce sa tejto správy (Capitulare de villis). Na Karolov príkaz sa vysušili močiare, vyrúbali lesy, postavili kláštory a mestá, ale aj nádherné paláce a kostoly (napríklad v Aachene, Ingelheime). Výstavba kanála medzi Rednitz a Altmühl, ktorý by spájal Rýn a Dunaj, Severné a Čierne more, sa začala v roku 793 a zostala nedokončená.
Poskytujúc energickú pomoc pri šírení kresťanstva, patronát nad duchovenstvom a ustanovujúci pre neho desiatky, pričom mal s pápežom čo najlepšie vzťahy, Karol si však zachoval plnú moc v cirkevnej správe: menoval biskupov a opátov, zvolával duchovné rady, rozhodoval na sneme rozhodnutia o cirkevných záležitostiach. Sám Karol sa usilovne zaoberal vedami; nariadil zostaviť gramatiku národného jazyka, v ktorej ustanovil franské názvy mesiacov a vetrov; nariadil zbierať ľudové piesne. Obklopil sa vedcami (Alcuin, Paul Diakon, Einhard, Raban Moor, Theodulf) a pomocou ich rád a pomoci sa snažil vzdelávať duchovenstvo a ľud. Staral sa najmä o organizáciu škôl pri kostoloch a kláštoroch; na svojom dvore zriadil akúsi akadémiu na vzdelávanie svojich detí, ale aj dvoranov a ich synov.
V roku 794 na mieste termálneho kúpaliska Keltov a Rimanov v Aachene začal Karol s výstavbou obrovského palácového komplexu, ktorý bol dokončený v roku 798. Keď sa Aachen premenil najskôr na zimné sídlo Karola, postupne sa stal trvalým sídlom. od roku 807 - trvalé hlavné mesto ríše. Carl posilnil denier, ktorý začal vážiť 1,7 gramu. Charlesova sláva sa rozšírila ďaleko za jeho ríšu; na jeho dvore sa často objavovali veľvyslanectvá z cudzích krajín, ako napríklad veľvyslanectvo Harun al-Rashida v roku 798.
Vo februári 806 Karol odkázal rozdeliť ríšu medzi svojich troch synov. Ľudovít mal dostať Akvitánsko a Burgundsko, Pipin Taliansko a Nemecko južne od Dunaja a Karol mladší Neustriu, Austráziu a Nemecko severne od Dunaja. Pepin však zomrel v roku 810 a Charles mladý zomrel v roku 811. Krátko pred svojou smrťou, v roku 813, si Karol povolal Ľudovíta, akvitánskeho kráľa, svojho jediného syna z Hildegardy, ktorý prežil, a po zvolaní slávnostného zhromaždenia šľachtických Frankov celého kráľovstva ho 11. septembra po spoločnej dohode vymenoval , jeho spoluvládca a dedič, a potom mu na hlavu položil korunu a nariadil, aby sa odteraz volal cisár a augustus. Krátko nato, zasiahnutý prudkou horúčkou, si ľahol do postele. Začiatkom januára sa k horúčke pridala zápal pohrudnice a 28. januára 814 cisár zomrel. Bol pochovaný v palácovom kostole v Aachene, ktorý postavil. Na naliehanie Fridricha I. Barbarossu ním ustanovený protipápež Paschal III. Karola Veľkého kanonizoval.
Manželky a deti
Od roku 768 - Himiltrud (alebo Himiltrud; Himiltrude), dcéra Devuma I. (Devum I), grófa z Burgundska. Rozvod.
Hrbatý Pepin (Pépin le Bossu; 769/770 - 811). V roku 792 sa zúčastnil sprisahania proti svojmu otcovi, no neúspešne. Otec ho uväznil v kláštore.
Rothais, (784 - ?)
od 770 - Desiderata (Désirée, 747 - 776), dcéra Desideria (Didiera), kráľa Longobardov. Rozvod v 771
od roku 771 - Hildegarde Vintzgau (alebo Hildegarde; Hidegarde de Vintzgau, 758 - 30. apríla 783), dcéra Gerolda I. (Gérolda I.), grófa z Vintzgau.
Karol Mladý (Charles, 772 – 4. december 811), vojvoda z Inhelmu.
Adelaide (Adelaide, 773 - 774). Zomrel v detstve.
Rothrude (Rothrude, 775 – 6. júna 810). Mala vzťah s grófom Rorgonom (Rorikon) I (? - 839/840).
Pepin (Pépin, 777 - 8. júna 810), taliansky kráľ (781-810).
Lotair (Lotaire, 778 - 779). Dvojča s Louisom zomreli ako dieťa.
Ľudovít I. Pobožný (Louis I le Pieux, august 778 – 20. jún 840), cisár Svätej ríše rímskej (813 – 840), kráľ všetkých Frankov (814 – 840), kráľ Akvitánie (781 – 813), kráľ Alemannie (833-840).
Bertha (Berthe, 779 - 823). Vydala sa za grófa Engelberta (750-814).
Gisela (Gisèle, 781 - 808). Nebola vydatá.
Hildegarda (Hildegarde, 782 - 783). Zomrel v detstve.
od októbra 783 - Fastrada (Fastrade, 765 - 10.10.794), dcéra východofranského grófa Radolfa.
Tetrad (Tétrade, 785 - 853), abatyše Argentiel.
Giltrude (Hiltrude, 787 -?), abatyša z Farmotier.
od roku 794 - Liutgard (Liutgadre, 776 - 4. júna 800).
Emma (Emme,? - 837).
Rotilda (Rothilde,? - 852).
od roku 808 - Gerswinda zo Saska (Gerswinde de Saxe, 782 - 834).
Adaltrude.
Okrem šiestich manželiek sú známe tri milenky Karola Veľkého a niekoľko bastardských detí.
Maltegarde.
Rotilda (Rudhild) (790 - 852), abatyša Farmotier.
Regina (Regin).
Drogon (Drogon, 17. jún 801 – 8. december 855), biskup z Metz.
Hugo (Hugues, 802 – 14. júna 844), opát svätého Quentina.
Adalind.
Teodorich (807 - 818).
PRAKTICKÝ KURZ
NENÁVISŤ K DESPOTIZMU A VÁŠNIVÚ TÚŽBU ZMENIŤ SPOLOČENSKÝ PORIADOK V DRÁME F. SCHILLERA „ZLOUPCI“
Plán
1. Dej a problémy drámy.
2. Carl Moore. Konflikt s morálnym a štátnym usporiadaním feudálneho Nemecka.
3. Obrazy Franza a Amálie.
4. Charakteristika lupičov.
5. Republikánsky svetový ideál v dráme.
Úlohy na prípravné obdobie
1. Spomeňte si na morálny úpadok, ku ktorému prichádza Karl Moor.
2. Je možné ospravedlniť „ušľachtilú lúpež“ alebo „vysokú pomstu“.
Literatúra
1. Turaev S. V. Od osvietenstva k romantizmu. - M., 1983.
2. Hage F. Mysliteľ, básnik, dramatik - bojovník za slobodu // Zahraničná literatúra. - 2005. - č. 39 (439). - S. 15 - 17.
3. Shaikevich By. A. Nie "plaziť sa ako mušle." Materiály na štúdium drámy Friedricha Schillera "Zbojníci" // Svetová literatúra a kultúra vo vzdelávacích inštitúciách Ukrajiny. - 2004. - č. 7. - S. 39 - 40.
4. Schiller F. Články a materiály. - M., 1966.
Inštruktážne materiály
Po prečítaní poviedky D. Schuberta „O histórii ľudského srdca“, uverejnenej v januárovom čísle časopisu „Schwabish Shop“ pre XVII 75, sa Schiller rozhodol napísať drámu. Neinšpirovala ho ani tak zápletka o nepriateľstve dvoch bratov, ako skôr prológ, v ktorom spisovateľ s bolesťou v duši obvinil modernú nemeckú literatúru z pasivity, nečinnosti a skresleného obrazu života v Nemecku. „Aby ste zobrali postavy spomedzi svojich ľudí,“ čítal tam Schiller, „potrebujete oveľa viac slobody, než máme my úbohí Nemci, keď každé dobre mierené slovo, ktoré vykĺzne z pera človeka s otvorenými očami, mu môže vydláždiť cestu. do Spoločnosti väzňov. A Schubert dovolil „každému géniovi urobiť z tohto príbehu komédiu alebo román, pokiaľ pre slabosť neprenesie dejisko do Španielska alebo Grécka namiesto svojej rodnej nemeckej zeme“.
Varovanie pred možným väzením F. Schillera nevystrašilo. Naopak, blízkemu priateľovi na akadémii bez okolkov povedal, že napíše knihu, „ktorú by iste spálila katova ruka“.
Myšlienka tragédie je spojená nielen so Schubertovou poviedkou, kde sa nehovorí o lupičoch. Sledoval vplyv iných zdrojov. Dojemný F. Schiller bol ovplyvnený imidžom vznešený zbojník Roque z Cervantesovho románu „Don Quijote“, príbeh jeho mentora Abela o slávnom švábskom zbojníkovi Zunevintovi Schwanovi, rebelské drámy „búrlivých géniov“.
Ako poznamenal V. G. Belinsky, táto dráma je „ohnivý, divoký dithyramb, ako láva vytrysknutá z hlbín mladej energickej duše“.
V skutočnosti F. Schiller na tragédii dlho a usilovne pracoval asi päť rokov. Musel tvoriť v ťažkých podmienkach akademickej kasárne, kde bola zakázaná akákoľvek voľná tvorivosť, kde sa aj písmená dôkladne prezerali. Písal ich na nudných hodinách alebo na ošetrovni, predstieral, že je chorý, niekedy v noci počas povinnej služby a výjavy, ktoré napísal, skrýval v rôznych lekárskych knihách.
Pri odovzdávaní rukopisu priateľom na prečítanie sa dramatik dožadoval nestranného vyjadrenia názorov. Súdiac podľa spomienok priateľov, urobil veľa opráv toho, čo napísal. Keďže sa stratil prvý rukopis, ako aj prvé knižné vydanie drámy, nevieme, o aké zmeny išlo.
Až v 81. rokoch 19. storočia F. Schiller anonymne vytlačil Zbojníkov na vlastné náklady - 800 výtlačkov. Najlacnejšia zo všetkých možných publikácií viedla medzi čitateľmi k chvíľkovému nepokoju. Spisovateľ na seba upozornil jedným z najlepších nemecké divadlá- Mannheim. Schiller je šťastný: dramatická scéna je jedinou platformou „v oceáne nezákonnosti“, z ktorej možno efektívne kázať, učiť a inšpirovať. Na premiéru svojej hry „Iný štát“ sa plukovný lekár dostal tajne. Do hry boli zapojení najlepší herci, vrátane neporovnateľného Augusta Wilhelma Iflanda.
Druhé vydanie Zbojníkov už vyšlo s menom autora a vinetou titulná strana, zobrazujúci nahnevaného leva, s nápisom v latinčine: "Tyranom!"
Bolo to heslo hlboko vnímaného revolucionára, vzdorovito priznaného. To bol hlas a požiadavka vtedajšieho vyspelého myslenia, ktoré chápalo potrebu bojovať proti feudálnym kniežatám, proti tyranii, pod jarmom ktorej chradol nemecký ľud.
V dráme sa paralelne rozvíjali dve dejové línie: Franz Moor v kruhu svojich príbuzných a obyvateľov hradu (starý gróf Moor, Amalia, služobníctvo) a Karl Moor obklopený lupičmi.
Prvou dejovou líniou je Franzova intrigánska línia. Čitatelia boli svedkami toho, ako sa postupne, krôčik po krôčiku, približoval k svojmu cieľu – stať sa suverénnym hradným pánom. Najprv mu ohováraním a ľsťou zbavil cesty Karola (lebo mal ako starší brat všetky práva dediča), pokúsil sa ho zdiskreditovať pred nevestou Amáliou; potom sa jej vyhrážal, že ju prinúti do manželstva; falošné správy o smrti Karola priviedli starého otca k ťažkej chorobe; Nakoniec slabého grófa zaviedol do veže, kde ho čakal hlad. Keď v tajomnom návštevníkovi hradu spoznal svojho brata Charlesa, dal sluhovi tajný rozkaz, aby ho zabil. Táto línia skončila smrťou samotného intrigána.
Druhá dejová línia je príbeh Karla Moora a lupičov. Vďaka prefíkanosti Franza zostal Karl bez živobytia. Žandári ho prenasledovali. V zúfalstve súhlasí s ponukou priateľov a stal sa náčelníkom gangu lupičov. Ďalej sa táto línia vyvíjala vlastným spôsobom: divák nevidel lúpežné prepadnutia alebo odplaty na javisku, ale dozvedel sa o nich z príbehov postáv. Karl Moor teda v scéne s otcom hovoril o každom zo štyroch prsteňov na ruke: kedysi patrili krutým a nečestným ľuďom, ktorých dostihla odplata. Toto je Spiegelbergov príbeh o jeho cynickom vyčíňaní a pohoršení a Rollerov príbeh o tom, ako lupiči podpaľujú mesto zo všetkých strán, aby mu pomohli uniknúť zo šibenice. Patril sem aj tragický príbeh Kosinského o jeho hanbe. Po vypočutí tohto príbehu sa Karl Moor okamžite vrhol do pomsty, no samotná pomsta v diele zobrazená nie je. Epizóda útoku na hrad Mooriv tiež nie je zobrazená v plnom znení. Nejde tu len o to, že je ťažké ukázať masové epizódy na javisku. Autorov zámer je hlbší: F. Schiller sa snažil v prvom rade nahliadnuť do duše postáv, ukázať ich postoj k udalostiam a k vlastným činom. Preto je v diele veľa monológov, najmä hlavných antagonistov - Karla a Franza. Postavy charakterizovali aj piesne, ktoré spievali. Toto je pieseň Amálie o Hektorovej rozlúčke s Andromache, Karlova pieseň o Brutovi a Caesarovi, pieseň zbojníkov. odhalenie postáv, vnútorný svet postavy umožnili autorovi upozorniť diváka na určité morálne problémy.
„Zbojníci“ koncipovaní ako sociálno-psychologická dráma. Sociálne začiatky sa prejavili v túžbe postáv zaujať určité miesto v spoločnosti. V tejto dráme sa snažili etablovať sa v rozpore s morálkou (Franz), iní sa snažili toto právo získať späť spravodlivou silou (Karl), iní sa snažili toto právo brániť ako svoje legitímne (Amalia), ďalší ho stratili pre slabosť a pasivita (gróf Moor). Lupiči vyhlásili vojnu spoločnosti a postavili sa mimo nej.
Psychologický začiatok bol odhalený veľmi široko – cez zobrazenie skúseností, myšlienok, životných pozícií postáv. Týkalo sa to najmä troch hlavných postáv – Karla Franza a Amálie.
Všimnite si, že kompozícia diela je založená na princípe kontrastu. Nejde len o kontrastné striedanie scén, ale aj o protiklad obrazov – postáv. Proti boli dvaja bratia – Karl a Franz, z ktorých jeden je čestný a slušný človek, druhý je eštebák. Lupiči boli proti svojmu vodcovi - Karlovi Moorovi, ktorý sa od svojich bratov veľmi líšil povahou a motívmi konania: chcel spravodlivosť, zatiaľ čo oni hľadali nebezpečné dobrodružstvá. Medzi lupičmi niektorí okamžite zavolali, ako cynický Spiegelberg, iní - súcit, ako Kosinsky. V zámku má Mooriv slabú vôľu, ľahko podlieha cudzím vplyvom, starý gróf sa výrazne líšil od silnej a príčetnej Amálie.
Na začiatku hry Karl predstúpil pred čitateľov ako študent univerzity v Lipsku. Je to muž neúnavnej energie a bystrej mysle. Jeho obľúbeným spisovateľom je Plutarchos, slávny autor hrdinské životopisy ľudí staroveku. V modernom živote však Karl nevidí ani takýchto hrdinov, ani príležitosti na hrdinské činy. Preto sa energia mladého muža prejavila v študentských frivolných žartoch. Zároveň nikdy neponížil ľudskú dôstojnosť, nepodviedol prostého srdca, neurazil chudobných. Je mu nepríjemné počúvať Spiegelbergovo cynické rozprávanie o jeho podlých skutkoch.
Za prijatý dlh si hrdina musel odsedieť vo väzení. Odvtedy ho a jeho kamarátov prenasledovali žandári.
Carl sa rozhodol ukončiť svoju minulosť. Otcovi poslal list, kde úprimne oľutoval svoje chyby. Odpoveď, napísaná rukou jeho brata, akoby v mene jeho otca, ho zaskočila. V okamihu bol vyhodený zo spoločnosti a odrezaný od svojich príbuzných. Nezostávalo mu nič iné, len súhlasiť s návrhom svojich druhov a stať sa náčelníkom lúpežnej tlupy. Karl vyhlásil vojnu spoločnosti, kde odteraz už pre neho nebolo miesto.
Charles. „Môj duch sa usiluje o skutky, duša slobody. Vrahovia, lupiči – s týmito slovami sa mi zákon hádže pod nohy... Ľudia sa za mňa postavili ľudskosť, keď som kričal za ľudskosť. To isté odo mňa preč súcit a ľudské milosrdenstvo! Už nemám otca, ani lásku – nech ma krv a smrť naučia zabudnúť na všetko, čo mi bolo kedysi drahé!
Takže Karl chcel zabudnúť na všetko, čo ho spájalo s jeho minulým životom. Odteraz preňho neexistovala ani cirkev: ako by mohla utešiť človeka, keď bola sama skazená?
Charles. „Kážu lásku k blížnemu a kliatbou odoženú od dverí osemdesiatročného slepca. Stavia sa proti chamtivosti, ale sami vyhladzujú obyvateľstvo Peru pre zlaté tehličky... Lámajú si hlavu nad tým, ako sa mohlo stať, že príroda porodila Judáša Iškariotského a ani ten najhorší z nich by nepredal svätú trojicu za desať kúsky striebra... och, aspoň pre Záhubu vy, farizeji, falšovatelia pravdy, opice božstva!“
No od zbojníkov má ďaleko aj Karl, o čom svedčia jeho slová a slová jedného z jeho súdruhov.
Krysár. „Nezabíja, ako my, kvôli lúpeži. O peniaze mu zrejme nejde... A aj tú tretinu koristi, ktorá mu právom patrí, rozdá sirotám, prípadne zaplatí výchovu chudobných, no talentovaných mladíkov. A keď potrebujete vykrvácať statkára, ktorý sťahuje zo svojich sedliakov kožu, alebo dať lekciu darebákovi v zlatých galónach, ktorý prekrúca zákony a zahmlieva oči spravodlivosti striebrom, alebo nejakému inému pankáčovi rovnakého obleku - tu, chlapče, on je vo svojom živle a zúri ako čert, akoby sa každá žila v ňom stala zúrivosťou.
Karl Moor tak zostal na svete úplne sám. Život zbojníka sa neupokojil a nezahojil jeho duchovné rany. Trpel vnútorným nesúladom, lebo si uvedomoval, že preliata krv nepovyšuje človeka v jeho vlastných očiach a ešte viac z neho nerobí hrdinu v očiach blížneho. Pri pohľade na majestátny západ slnka povedal:
Takto zomiera hrdina. Chcem sa pred ním skloniť... keď som bol ešte chlapec, mojím najobľúbenejším snom bolo takto žiť a takto zomrieť (so skrytou bolesťou). Detské sny."
Ako ďaleko je teda od svojich idolov – hrdinov Plutarcha! Aké bezvýznamné sa pred rozsahom dejín zdali jeho sťažnosti a činy! Namiesto zabudnutia, o ktorom sníval, sú tu nové úzkosti a strachy. Novému členovi oddielu Kosinskému povedal: „Chceš mať veľké meno a vyznamenania? Chcete si kúpiť nesmrteľnosť podpaľačstvom a vraždou? Pamätaj, mladý muž, vavríny sa nezelenajú vrahom a podpaľačom! Na banditov nečakajú triumfy víťazov, ale kliatby, nebezpečenstvo, smrť a hanba.
A najhoršie sú výčitky svedomia pre nevinne preliatu krv: „Ako vieš, že nevidím hrozné sny? Alebo že nepadnem na smrteľnú posteľ?"
A keď Karl Moor prerušil všetky väzby so spoločnosťou, stratil svoju podporu v živote, zmysel existencie: „Kto bude mojou zárukou? Všetko okolo je také pochmúrne ... Spletité labyrinty ... niet cesty von ... nie je žiadna vedúca hviezda.
V monológu piateho dejstva, ktorý sa svojím významom približoval slávnemu monológu Shakespearov Hamlet, hrdina uvažoval o smrti ako o jedinom východisku zo súčasnej situácie, ale čo ho čakalo po smrti.
Charles. "A ako ma hodíš do nejakého spáleného sveta, že si od neho odvrátil oči a kde teraz predo mnou nebolo nič iné ako noc v osamelosti večnej púšte."
Nebol by jeho dobrovoľný odchod zo života prejavom zbabelosti?! Nie, je pripravený niesť zodpovednosť za svoje činy už tu na zemi.
Až keď sa na hrade dozvedel pravdu o svojom otcovi a bratovi, konečne našiel dôstojný cieľ: pomstu za potupu svojho otca.
Ľudská krv je však vždy krv a aj spravodlivá vražda je hrozná vražda a Karl si teraz s hrôzou začal uvedomovať, že táto vražda bola rovnako trestná ako všetky predchádzajúce. Nemohol to vyčistiť. Keď dával rozkaz zabiť Franza, nebral do úvahy rodičovské city starého grófa, čím pripravil otca o syna. Aj zločinec zostal svojmu otcovi synom. Karl tak k tým predchádzajúcim nechtiac pridal ešte jeden zločin.
Keď hrdina zistil, že pomstu spáchali nie lupiči, ale samotná ruka osudu (Francúzsko sa zabilo), bral to ako znamenie neba. Nekonečná reťaz vrážd a zločinov je konečne prerušená. Odteraz vládne milosrdenstvo. Karl opustil svoje hrozné remeslo. Ale neúprosný osud mu pripravil poslednú, najkrutejšiu ranu. Nastal čas odplaty za spáchané zločiny a za ušľachtilého zbojníka.
Lupiči priviezli Amáliu, ktorú považovali za vojnovú korisť. Keď sa milujúca Amália dozvedela, kto je pred ním, odpustila Karlovi jeho zločinecké remeslo. V srdci bol vzkriesený. No v tej chvíli, keď bol pre neho život naplnený novým vysokým obsahom, pocitom šťastia, začali od neho lupiči požadovať tú najvyššiu obetu – život Amálie.
Carl sa cítil odsúdený na zánik. Nemohol porušiť svoju prísahu. Minulosť ho húževnato držala vo svojich rukách. Zjavne je to veľký hriešnik a už nikdy nebude spasený. S horkosťou sa odvráťte od Amálie. Dievča, ktoré len našlo svojho milovaného, ho opäť stratilo, tentoraz navždy. Život jej nedával zmysel. Požiadala Carla, aby ju zabil. Jeden z lupičov už dvíhal zbraň, no Karl svoju milovanú osobne zabil. Dokázal teda svoju vernosť prísahe, ktorú kedysi dal zbojníkom, ale po tom, čo urobil, už s nimi nemohol zostať. Teraz premýšľal, čo sa prinúti potrestať za všetko - a za všetky zločiny v českých lesoch, za smrť svojho otca a za smrť Amálie.
Celá táto posledná epizóda je skvelým príkladom Schillerovej tragédie. Karl Moor, podobne ako hrdinovia starovekých gréckych tragédií, určil svoj vlastný osud a sám si zvolil smrť. Ale aj tu myslel na ľudské, pozemské: chce, aby chudák, otec jedenástich detí, dostal odmenu na hlavu.
Schiller vo svojej dráme nielenže schválil Karlov ušľachtilý protest (pripomína to epigraf k dielu O tyranoch), ale zároveň ukázal klam individuálneho protestu. Zdvihnutím ruky pomsty, aj keď z ušľachtilých pohnútok, si človek skôr či neskôr zničí život svoj i svojich blízkych.
Odhalením témy protestu a lásky k slobode dramatik v dráme porušil ďalšiu nemenej dôležitú otázku: ak sa bude opäť bojovať proti násiliu násilnými metódami, potom sa sám vznešený pomstiteľ nestane zločincom.
Vznikla tak téma morálnej zodpovednosti každého človeka za svoje činy. Podľa autorovej myšlienky je odplata nevyhnutná pre každého, kto porušil mravný zákon.
Dráma reprodukuje konfrontáciu dvoch bratov - Karla a Franza, synov grófa Moora, nositeľov dvoch protichodných svetonázorov. Karl nenávidí špinu okolitého života, s pohŕdaním zaobchádzal s tými, ktorí služobne poslúchali majiteľov, utláčali chudobných. Nechcel žiť podľa takých zákonov, vďaka ktorým sa tak dobre žilo pokrytcom, darebákom, úžerníkom. "Alebo mám stlačiť svoje telo do korzetu a zošnurovať svoju vôľu zákonom?" zákon núti plaziť sa ako mušľa, ktorá by mala lietať ako orol.“ Hrdinom v srdci je čistý, milý mladý muž. Keď sa dozvedel o otcovom rozhodnutí pripraviť ho o dedičstvo, upadol do zúfalstva, osobnú urážku vnímal ako prejav nespravodlivosti, čo sa už v medziľudských vzťahoch stalo normou. Spolu so svojimi kamarátmi sa ukryl v Českom lese, stal sa vodcom zbojníkov. Karol začal okrádať bohatých, vznešených, tých, čo mali moc a pomáhal znevýhodneným a prenasledovaným.
Jeho brat Franz sa držal úplne opačných myšlienok a zásad. Na tomto obrázku Schiller ukázal cynickú osobu bez cti, svedomia, krutého egoistu. Pokrytecky odhaľujúc študentský život svojho brata Karla v čiernych farbách, zneuctil ho pred jeho otcom a snažil sa, aby naňho prešlo všetko rodičovské dedičstvo. Navyše si nárokoval ruku Karlovej nevesty - Amálie. Zmyslom Franzovho života je uspokojenie jeho vlastných vášní. Ospravedlňoval každý zo svojich zločinov, veril, že len obyčajný ľud potrebuje česť a svedomie. Franz chcel moc a peniaze a veril, že neexistuje žiadna taká bariéra, ktorá by mu bránila dosiahnuť svoj cieľ.
rodný otec ukryl sa vo veži a odsúdený na hlad. Medzitým Franza začali prenasledovať hrozné vízie, ktoré možno nazvať výčitkami narušeného svedomia – odplatou za krutosť a zločiny. Svojou bezduchosťou si ozdobil aj vlastný erb: „Bledosť chudoby a otrocký strach – to sú farby môjho erbu.“ Franz nedokáže prekonať výčitky svedomia, hrôzu z hroziaceho trestu. Nakoniec položil ruky na seba, no ani Karl nevyhral. Na konci drámy sa ho zmocnili pochybnosti: vybral si správnu cestu a uvedomil si, že išiel nesprávnou cestou. Za svoje zločiny zaplatil smrťou svojho otca a nevesty Amálie, dospel k záveru, že v prírode nejde o žiadnu vznešenú vraždu ani vysokú pomstu. Videl chamtivosť, krutosť lupičov, ktorí urobili jeho prípad nespravodlivým a rozhodol sa vzdať sa úradom, „cestou sem som sa musel porozprávať s jedným chudobným mužom. Má jedenásť detí. Tisíc luydorіv je sľúbených tomu, kto ho privedie živého veľkého lupiča.Môžete pomôcť chudákovi."
Bez cti a slávy sa sklonil lupič Shpigelberg. Lúpež v ňom vzbudila len nízke city. Rád sa cynicky chválil svojimi podlými a krutými činmi. V hĺbke duše nenávidel Karla pre jeho ľudskosť a ušľachtilosť a čakal len na príležitosť, aby ho zabil.Sám bol však odhalený a popravený lupičmi.
Smrť zbojníka Schweitzera vyzerala veľavravne. Za lúpež a vraždu ho trápili a trápili v duši a chcel spáchať skutočne hrdinský, šľachetný čin. Karl Moor mu dal pokyn, aby zabil darebáka Franza, pričom sa dopustil činu spravodlivej pomsty. Schweitzer dúfal, že týmto činom očistí dušu od špiny hriechu. Ako však viete, Franz sa potrestal sám. Schweitzer si uvedomil, že mu osud berie možnosť očistiť si dušu a ponecháva z neho nekajúcneho hriešnika.V zúfalstve sa bodol dýkou.
Najtragickejší na hre je osud Amálie. Z morálneho hľadiska ide o bezúhonnú osobnosť. Okamžite odhalila zločineckú povahu Franza, celý čas sa správala k starému grófovi ľudsky, zostala verná Karlovi a odpustila mu, keď zistila, že je zbojník. Jej smrť rukou snúbenca je tragická, pretože je nespravodlivá: napokon nemala žiadnu vinu ani pred Karlom, ani pred ľuďmi, jej smrť nebola vnímaná ako vykúpenie, ale ako vítané oslobodenie od bremena tragickej udalosti. osud.
F. Schiller vo filme Zbojníci ukázal rozpor medzi ľudským právom na protest na jednej strane a trestnosťou akéhokoľvek násilného protestu na strane druhej. Tento rozpor sa v dráme odráža ako tragický, pretože je podľa Schillerovej v reálnom živote neriešiteľný.
Rôzne možnosti Zápletku „ušľachtilého pomstiteľa“ nájdeme v dielach J. G. Byrona („Korzár“), V. Scotta („Rob Roy“, „Ivanhoe“), A. Puškina („Dubrovský“), G. Staritského ( "Lúpežník Karmelyuk") Morálne otázky„Zbojníci“ mali veľký vplyv na tvorbu F. Dostojevského a L. Tolstého.
Tému lúpeže vnukla F. Schillerovi nielen literatúra, ale aj konkrétne okolnosti v Nemecku v pol. XVIII storočia, keď „všeobecná nespokojnosť mala často podobu anarchistických, rebelských činov“. Zbojnícke gangy sa objavili na jednom mieste, potom na druhom, niektoré z nich sledovali spoločenský cieľ. Zbojnícka banda v podaní F. Schillera poslúžila ako názorná ilustrácia tragédie vyspelých vrstiev vtedajšej nemeckej spoločnosti. Vznikla zo všetkých nespokojných s niečím. Prirodzene, len malá časť bola presiaknutá myšlienkami Maura a veľká časť bola odnesená priamou lúpežou. A masa, o ktorú sa chcel Karl Moor oprieť, sa ukázala – a nemohla byť iná – neschopná vnímať jeho ideály a táto podpora sa musela zrútiť.
