V samom srdci charakterového systému Hrdiny našej doby je jediný hrdina- Grigorij Aleksandrovič Pečorin, preto dielo M. Yu.Lermontova patrí k typu dostredivých románov.
Ďalšie postavy sú predstavené len preto, aby čo najviac odhalili obraz Pečorina.
Porovnanie ako spôsob odhalenia charakteru hlavnej postavy
Počas rozprávania autor porovnáva Grigorija Alexandroviča s inými postavami, čím vytvára dvojice literárne postavy. Táto technika prispieva k jasnejšiemu a objemnejšiemu odhaleniu Pechorinovho charakteru a odráža najmenšie nuansy tejto rozporuplnej osobnosti. Na stránkach knihy sa stretávame s týmito dvojicami hrdinov: Pečorin - Maxim Maksimovič (opozícia), Pečorin - Vulich (fatalizmus), Pečorin - Werner (priateľstvo), Pečorin - ženy ( romantický vzťah) a tak ďalej.
Tragédia vzťahu hlavného hrdinu a jeho prostredia
Kombinácia inovatívnych literárne prostriedky(odlišnosť zápletky a zápletky, spovedný prostriedok, porovnanie dvojíc postáv) použitý M. Yu. Lermontov nám ukazuje hrdinu ako tragickú, trpiacu osobnosť. Pečorin má mimoriadne zložitý a intenzívny vnútorný svet, túži po obnove, usiluje sa o ňu a neúnavne hľadá, cíti v sebe obrovskú, nesmiernu silu, no nenachádza nič nové.
Pečorin je nepochybne dieťaťom doby, v ktorej žije, a preto mu skepsa charakteristická pre toto obdobie nedovoľuje nájsť pokoj a nájsť zmysel života. Spisovateľ nám jasne demonštruje, že 30. – 40. roky 19. storočia. nedovoľte, aby sa osobnosť prejavila. Akékoľvek pokusy o sebarealizáciu sú odsúdené na neúspech, preto vzniká antagonizmus medzi jednotlivcom a spoločnosťou.
Konflikt hlavného hrdinu s vlastnou triedou, svojou elitou, ku ktorej patril od narodenia, je zrejmý už od prvých strán. Opovrhuje spoločnosťou, ktorá z každého človeka robí mravného mrzáka. A chápe, že on sám je už dávno taký zmrzačený ako každý, kto ho obklopuje. Pečorin to dokonca priznáva v rozhovore s princeznou Mary a vytvára tak autoepitaf pre pomaly umierajúcu dušu.
Bohatstvo duchovného sveta Pečorina
Hrdinova nadradenosť nad jeho prostredím sa prejavuje rôznymi spôsobmi: je múdrejší ako mnohí, jeho duchovný život je jasnejší a zložitejší. Uvedomenie si priepasti medzi ním a spoločnosťou sa prejavuje odmietaním sveta.
V dôsledku toho sa egoizmus a individualizmus stali rozhodujúcimi znakmi jeho charakteru: Pečorin nikdy nikoho nemiloval natoľko, aby bol pripravený obetovať sa, miloval len pre svoje potešenie. To mu však neprináša šťastie a pokoj: neschopnosť vcítiť sa do svojich blízkych a pochopiť ich starosti ešte viac ochromuje život hlavného hrdinu a jeho okolia.
Pečorin si je vedomý všetkých svojich nedostatkov a posudzuje sa tým najtvrdším spôsobom, pretože verí, že jeho smrť nebude pre svet veľkou stratou.
Hlavnou tragédiou hrdinu je nedostatok zmyslu života
Pečorin je prvou postavou v dejinách ruskej literatúry, ktorá vedome premýšľa o zmysle života a snaží sa pochopiť najvyšší účel človeka. V noci, v predvečer duelu s Grushnitským, Grigory Alexandrovič premýšľa o minulosti, o tom, či existoval nejaký vysoký účel jeho existencie. Dospieva k sklamaniu, že túto hádanku nedokázal vyriešiť a uvedomiť si zmysel vlastnej existencie.
Nedostatok zmyslu najvyšší cieľ- základ Pečorinovej tragédie, dôvod jeho utrpenia. Preto sú jeho činy také bezvýznamné a jeho temperamentná povaha, všetky jeho aktivity sú neplodné. Hrdina túži po skutočnej vrúcnosti vzťahu s inou osobou, jeho duša sa usiluje o dobro. Napriek všetkým svojim pátraniam nenachádza pokoj ani úkryt v takom neharmonickom svete, kde vládne sociálne a morálne otroctvo. Pečorin nachádza jedinú možnosť sebarealizácie – popieranie, odmietanie spoločnosti, odpor k okolnostiam.
Veľa ľudí tomu verí ústredná postava diela - „osoba navyše“, široko zastúpená v ruská literatúra. "Osoba navyše“ bol známy už spisovateľovým súčasníkom z r Puškinov román"Eugen Onegin". Títo dvaja hrdinovia sú predstaviteľmi rôznych historických situácií a období.
Postava „Hrdina našej doby“ vyjadruje úplne iné charakterové črty – rozvoj sebauvedomenia, vzťah medzi človekom a spoločnosťou, neustálu reflexiu, túžbu pochopiť zdroje svojich problémov, aby ich mohol preniesť, ak nie veľké úspechy, potom aspoň túto analýzu pre ďalšie generácie.
Pečorin je výnimočný človek, inteligentný, vzdelaný, silná vôľa, statočný... Okrem toho sa vyznačuje neustálou túžbou po akcii, Pečorin nemôže zostať na jednom mieste, v jednom prostredí, obklopený tými istými ľuďmi. Nemôže byť preto šťastný so žiadnou ženou, ani s tou, do ktorej je zamilovaný? Po chvíli ho premôže nuda a začne hľadať niečo nové. Je to dôvod, prečo kazí ich osudy? Pečorin vo svojom denníku píše: „... ten, v koho hlave sa zrodilo viac nápadov, koná viac; kvôli tomu musí génius pripútaný k byrokratickému stolu zomrieť alebo sa zblázniť...“ Pečorin nie je pokúšaný takým osudom a koná. Koná bez ohľadu na pocity iných ľudí, prakticky bez toho, aby im venovali pozornosť. Áno, je sebecký. A toto je jeho tragédia. Môže za to však Pechorin sám?
Nie! A sám Pechorin, vysvetľujúc Mary, hovorí: „Toto bol môj osud od detstva. Každý čítal na mojej tvári známky zlých vlastností, ktoré tam neboli; ale boli očakávaní – a narodili sa...“ Takže "všetci". Koho tým myslí? Prirodzene, spoločnosť. Áno, tá istá spoločnosť, ktorá zasahovala do Onegina a Lenského, ktorá nenávidela Chatského, je teraz Pečorin. Pečorin sa teda naučil nenávidieť, klamať, stal sa utajeným, „pochoval svoje najlepšie city v hĺbke svojho srdca a tam zomreli“.
Takže na jednej strane mimoriadne, múdry muž, na druhej strane sebec, ktorý láme srdcia a ničí životy, je „zlý génius“ a zároveň aj obeťou spoločnosti. V Pečorinovom denníku čítame: „...mojím prvým potešením je podriadiť svojej vôli všetko, čo ma obklopuje; vzbudiť pocity lásky, oddanosti a strachu – nie je to prvé znamenie a najväčší triumf moci.“ Takže taká je pre neho láska – len uspokojenie jeho vlastných ambícií! Ale čo jeho láska k Vere, je rovnaká? Čiastočne áno, medzi Pečorinom a Verou bola bariéra: Vera bola vydatá, a to priťahovalo Pečorina, ktorý sa ako správny bojovník snažil prekonať všetky prekážky. Nevedno, ako by sa Pečorin zachoval, keby táto bariéra neexistovala... Ale táto láska, láska k Vere, je viac než len hra, Vera bola jediná žena, ktorú Pečorin skutočne miloval, zároveň len Vera. poznala a milovala nie fiktívneho Pečorina, ale skutočného, skutočného Pečorina, so všetkými jeho výhodami a nevýhodami, so všetkými jeho neresťami. "Mala by som ťa nenávidieť... Dal si mi len utrpenie," hovorí Pechorinovi. Ale nedokáže ho nenávidieť... Sebectvo si však vyberá svoju daň – všetci ľudia okolo Pečorina sa od neho odvracajú. V rozhovore sa akosi priznáva svojmu priateľovi Wernerovi: „Myslel na svojho milovaného a možná smrť,Myslím len na seba." Tu je jeho tragédia, tragédia jeho osudu, jeho života.
Treba povedať, že Pečorin to vo svojich denníkoch priznáva; Pri analýze svojho života píše: „... nič som neobetoval pre tých, ktorých som miloval, miloval som pre seba, pre svoje potešenie...“. A v dôsledku toho - jeho osamelosť: "... a na zemi nezostane jediné stvorenie, ktoré by mi úplne rozumel."
Téma osudu v románe „Hrdina našej doby“ je jednou zo základných. Táto téma prechádza všetkými časťami románu, počnúc príbehom o Belovi a končiac časťou „Fatalista“. A to nie je prekvapujúce, pretože vo svojom prozaické dielo Lermontov pokračuje vo svojich myšlienkach, ktoré predtým vyjadril v mnohých poetických dielach. V tomto duchu si možno spomenúť na výrazy z básne „Smrť básnika“, v ktorej autor smutne zvolal:
Básnik je mŕtvy! - čestný otrok -
Osud dospel k svojmu záveru! -
Téma osudu sa v Lermontovových básňach často objavuje v obraze zlého osudu pre človeka, ktorý sa nedá prekonať a často sa s ním nedá vyrovnať. Tému osudu v „Hrdinovi našej doby“ vníma autor aj z tragického hľadiska. Pozrime sa bližšie na autorské poňatie témy osudu v románe.
Pochopenie témy osudu od Pečorina
V obraze hlavnej postavy románu môžeme vidieť hlbokú pozornosť k téme osudu. Samotný Pečorin sa vo svojom denníku nazýva „sekerou v rukách osudu“. To znamená, že hrdina ospravedlňuje seba a svoje neslušné činy v domnení, že ich spáchaním je niečo ako kat alebo presnejšie dirigentská palica v rukách skúseného a všemocného vládcu.
Hrdina tým, že si prisúdi takýto osud, dosiahne v spoločnosti sebapotvrdenie a verí, že spôsobením bolesti druhým ich len spravodlivo trestá za ich prehrešky. Pečorin sa teda považuje za poloboha a tvrdí, že je viac ako obyčajný smrteľník.
Takéto chápanie jeho úlohy Pechorinom nás približuje k téme „nadčloveka“, ktorá sa stane pre ľudstvo obzvlášť aktuálnou 70 rokov po vydaní románu M.Yu. Lermontov. Spisovateľ však predbehol svoju dobu pre čitateľov obraz takého „budúceho nadčloveka“: hrdinu, ktorý sa nehanbí za svoje zlé myšlienky ani zlé skutky a snaží sa prekonať svoj osud.
Pamätáme si, že práve viera v osud a túžba zažiť ho núti Pečorina spáchať nemorálne činy, ktoré ho ani nezaujímajú: keď si predstavuje „sekeru v rukách osudu“, začne Máriu prenasledovať svojimi ostňami, a potom ju prinúti, aby sa do neho zaľúbila, smeje sa Grushnitskému, čo nakoniec vedie k osudnému súboju pre mladého muža, radí Azamatovi – Belovmu bratovi – aby uniesol sestru pre svoje vlastné pobavenie atď.
Zároveň niekedy v Pechorinovom živote prídu chvíle, keď hrdina verí, že ho zlá skala úplne porazí. Takto hovorí o takýchto životných kolíziách:
„...Toto bol môj údel už od detstva. Každý čítal na mojej tvári známky zlých pocitov, ktoré tam neboli; ale boli očakávané - a narodili sa. Bol som skromný - bol som obvinený z lsti: stal som sa tajnostkárom. Hlboko som cítil dobro a zlo; nikto ma nepohladil, všetci ma urážali: stal som sa pomstychtivým; Bol som zachmúrený, - ostatné deti boli veselé a zhovorčivé; Cítil som sa nad nimi nadradený – dali ma nižšie. Začal som závidieť. Bol som pripravený milovať celý svet, ale nikto mi nerozumel: a naučil som sa nenávidieť.“
Preto sa Pechorin niekedy pokúša obviňovať za svoje zlé činy nie seba, ale svoj osud, pretože verí, že je to ona, kto je nešťastným vinníkom všetkých problémov, ktoré sa mu stali.
Všetky Pechorinove skúsenosti týkajúce sa problému osudu sú vyriešené v poslednej časti románu, nazvanej „fatalista“ (to je osoba, ktorá verí v osud). Táto časť zostáva pre literárnych vedcov stále záhadou, pretože charakterizuje ani nie tak samotného Pečorina ako fatalistu, ale pomáha pochopiť pre autora zmysluplné problémy ľudskej existencie.Príbeh „Fatalista“ ako problém božskosti témy osudu
V príbehu „Fatalista“ je to vyriešené najdôležitejším aspektom autorovo chápanie témy osudu: totiž Boh alebo diabol riadi osud človeka na zemi. Na vyriešenie tohto problému si Lermontov vyberie hrdinu Vulicha, ktorý je ešte väčší fatalista ako Pečorin. Vulich sa rozhodol otestovať svoj osud tým, že nasadil to najcennejšie - svoj život. Pechorinovi ponúkol stávku, podľa ktorej sa zastrelí v chráme z nabitej pištole a uvidí, či je mu súdené žiť alebo zomrieť (faktom je, že vtedajšie pištole zlyhali s pravdepodobnosťou jedna z desiatich). Pečorin, ktorý sa pozerá do Vulichových očí, mu hovorí, že dnes v noci zomrie. Vulich sa zastrelí v chráme a pištoľ zlyhá. Ide do svojho domu a ráno Pečorin zistí, že mal pravdu: Vulich zomrel v ten istý večer: opitý kozák ho rozsekal šabľou.
Podľa literárnych vedcov Lermontov svojím charakteristickým autorským spôsobom považuje problém osudu za krutý vtip diabol nad človekom. Existuje slávny evanjeliové podobenstvo o démonoch, ktorí sa nasťahovali do stáda svíň a prinútili ich rútiť sa dolu do priepasti. V príbehu Fatalista príde na myseľ fatalistu Vulicha diabolská túžba pokúšať osud. Zdá sa, že aj on je posadnutý démonom, čo ho núti uzavrieť osudnú stávku. A ten istý démon vedie k tomu, že Vulich v tú istú noc zomiera rukami zatrpknutého opilca a bitkára. Zdalo by sa, že sily zla víťazia: ukázali ľuďom príklad svojej moci. Zvíťazila zlá Skala – Démon, ktorú už Lermontov opísal v jednej zo svojich básní. Spisovateľ však na konci svojho príbehu trochu zjemňuje tragický zvuk konca románu slovami milého Maxima Maksimoviča, ku ktorým často dochádza k zlyhaniu v pištoli, a to nemá nič spoločné s tým, že sa nejaký kozák rozhodol odísť. na besnenie v ten večer.
Takýto koniec ponecháva priestor Božej prozreteľnosti, milosrdnej a obsiahlej, a zároveň ponecháva čitateľovi právo vyriešiť svojským spôsobom konflikt, ktorý autor opísal v poslednej časti svojho románu.
Pochopenie úlohy osudu hrdinami románu
Osudy hrdinov románu „Hrdina našej doby“ sú spravidla tragické. Hrdinovia sa usilujú o šťastie, no uvedomujú si, že ho nemôžu mať.
V tomto románe nie je šťastní ľudia! Nešťastná je Čerkeska Bela, ktorú uniesol jej brat a dal ju Pečorinovi zo srandy, nešťastná je Mária Ligovskaja, mladá princezná, do ktorej sa Pečorin zamiloval, aby sa vysmial citom hrdých. nádherné dievča Nakoniec je nešťastná Vera - spoločenská dáma a Pečorinov tajný milenec, ktorú sužuje tajná vášeň a hlboko trpí uvedomením si beznádeje svojej situácie. Hrdý a inteligentný doktor Werner nemôže nájsť radosť zo života, ambiciózny mladý muž Grushnitsky, zamilovaný do Mary, zomiera v súboji. A nemožno nazvať ani najláskavejšieho Maxima Maksimoviča šťastný muž. Hrdina sa, samozrejme, netrápi hlbokými a tragickými zážitkami ako Pečorin, často však prežíva smútok z udalostí okolitého sveta.
Špeciálnou témou románu je téma osudu jednej generácie vo filme Hrdina našej doby. Toto je tiež najdôležitejšia téma pre Lermontovovu prácu. Spisovateľ, básnik a dramatik sa celý život snažil odpovedať na otázku: čo predstavuje jeho generácia, aké je jeho povolanie, zmysel života?
V dôsledku toho Lermontov prichádza k smutnému záveru, že osud jeho generácie je ťažký, pretože najlepší ľudia Rusko - vzdelaní mladí predstavitelia vznešenej vrstvy - si nemôžu nájsť svoje miesto v živote. Sú nepokojní a obviňujú z toho seba aj vonkajšie okolnosti života. Sám Lermontov o tom napísal takto:
"Už nie sme schopní veľkých obetí ani pre dobro ľudstva, ani pre naše vlastné šťastie, pretože vieme, že je to nemožné a ľahostajne prechádzame od pochybností k pochybnostiam."
V skutočnosti autor obraz znovu vytvára stratená generácia v "Hrdina našej doby". Táto generácia nevie, kam ich nasmerovať vitalita ako slúžiť svojej vlasti.
V románe „Hrdina našej doby“ autor poukazuje na životne dôležité problémy ľudskej existencie. Zaoberá sa témou osudu, ktorú sa snaží vnímať v mystickom aj realistickom duchu. Táto téma sama o sebe priťahuje pozornosť čitateľov, vďaka čomu je práca vzrušujúcejšia a zaujímavejšia. Tento materiál bude užitočný pre žiakov 9. ročníka pri písaní eseje na tému „Téma osudu v románe „Hrdina našej doby“.
Pracovná skúška
1. Život v Petrohrade O tomto období Pečorinovho života sa vie len málo. Pečorin sa podľa všetkého narodil a vyrastal v Petrohrade. Celú svoju mladosť sa točí sekulárnej spoločnosti. Pečorín je bohatý a pekný. Počas života v Petrohrade sa Pečorin zamiluje do mladej vydatej dámy Very. Ich vzťah je však prerušený.V Petrohrade sa Pečorin zúčastní duelu, na ktorý je poslaný slúžiť na Kaukaz. Pečorin mal v tom čase asi 25 rokov.
2. Taman a pašeráci
Pečorin cestuje na Kaukaz a cestou sa zastaví v Taman. Tu sa Pechorin začne zaujímať o dievča „undine“, no zistí, že je pašerákom. Pechorin, ktorý išiel na rande s „undine“, takmer zomrel. Výsledkom je, že Pechorin dokáže vystrašiť pašerákov: presťahujú sa na iné miesto. Samotný Pechorin čoskoro opustí Taman (kapitola „Taman“).
3. Pjatigorsk: Princezná Mary a súboj s Grushnitským
Po dokončení služobného pridelenia prichádza Pečorin do Pjatigorska, aby sa dal liečiť vo vodách. Tu sa stretne so svojím starým priateľom Grushnitským a tiež otočí hlavu mladej princeznej Mary. Potom sa Pečorin a jeho priatelia presťahujú do Kislovodska. Tu sa odohráva súboj medzi Pečorinom a Grushnitským. Grushnitsky (kapitola „Princezná Mary“) v súboji zomiera.
4. Pevnosť N
Na súboj s Grushnitským je Pečorin poslaný do pevnosti N. Tu sa Pečorin stretáva s láskavým dôstojníkom Maximom Maksimychom.
5. Služobná cesta do kozáckej dediny: smrť Vulicha Počas služby v pevnosti N Pečorin odchádza na 2-týždňovú služobnú cestu do kozáckej dediny. Tu sa Pechorin stretáva s podivným dôstojníkom Vulichom, ktorý čoskoro tragicky zomiera (kapitola „Fatalista“).
6. Pevnosť N a stretnutie s Belou
Pečorin naďalej slúži v pevnosti N pod velením Maxima Maksimycha. Celkovo tu Pečorin strávi 1 rok. V tomto období sa zaľúbi do Čerkesky Bely a ukradne ju z domu. Pečorina a Bela žijú šťastne 4 mesiace, po ktorých Grigorij k svojej milovanej ochladne. Zrazu zbojník Kazbich kradne a smrteľne zraní Bela. Čoskoro zomrie (kapitola „Bela“).
7. Výlet k pluku v Gruzínsku
Po smrti Bela Pečorin opúšťa pevnosť N, aby sa pripojil k svojmu pluku v Gruzínsku.
8. Petrohrad: rezignácia Pečorin sa vracia do Petrohradu a odstupuje. Toto obdobie nie je v románe opísané.
9. Vladikavkaz: odchod do Perzie Po udalostiach s Belou uplynie asi 5 rokov. Pečorin cestuje z Petrohradu do Perzie. Pri prejazde sa zastaví vo Vladikavkaze. Tu sa náhodou stretne s Maximom Maksimychom (kapitola „Maksim Maksimych“).
10. Smrť Pečorina Pečorin odchádza do Perzie. Na ceste z Perzie zomiera. Príčina jeho smrti alebo smrti nie je známa. Pečorin pravdepodobne zomiera vo veku niečo nad 30 rokov. (pozri predslov k Pečorinovmu denníku). Skopíroval som to z internetu, hneď vám to poviem
„Sú vo mne dvaja ľudia: jeden žije naplno
v zmysle slova iný myslí a súdi ho;
"Hrdina našej doby" je prvý psychologický román v ruskej literatúre prac. Zdalo sa mi to najzaujímavejšie Hlavná postava román - Pečorin, a rád by som sa pri ňom pozastavil. Čo sa týka ostatných postáv v románe, zdá sa mi, že všetky len pomáhajú plnšie odhaliť charakter hlavnej postavy
Román pozostáva z piatich príbehov, z ktorých každý predstavuje etapu odhaľovania obrazu hlavnej postavy. Túžba odhaliť vnútorný svet Pečorin sa odrazil v kompozícii románu. Začína sa akoby uprostred a dôsledne sa privádza do konca Pečorinovho života. Čitateľ teda vopred vie, že Pečorinov život je odsúdený na neúspech. Myslím, že nikto nebude pochybovať, že hrdinom doby je práve Pečorin.
Pečorin je typický mladý muž 30-tych rokov 19. storočia, vzdelaný, pekný a pomerne bohatý, nespokojný so životom a nevidí pre seba žiadnu možnosť byť šťastný. Pečorin, na rozdiel od Puškinov Onegin, nejde s prúdom, ale hľadá si vlastnú cestu životom, „šialene sa ženie za životom“ a neustále sa háda s osudom. Všetko ho veľmi rýchlo omrzí: na nové miesta, priateľov, ženy a záľuby veľmi rýchlo zabudne.
Lermontov dáva veľmi Detailný popis Pechorinov vzhľad, ktorý nám umožňuje hlbšie odhaliť jeho charakter. To umožňuje čitateľovi vidieť hrdinu pred sebou, pozerať sa do jeho chladných očí, ktoré sa nikdy nesmejú. Jeho tmavé obočie a fúzy s blond vlasmi hovoria o originalite a nevšednosti.
Pečorin je neustále v pohybe: niekam ide a niečo hľadá. Lermontov neustále umiestňuje svojho hrdinu do rôznych prostredí: teraz v pevnosti, kde sa stretáva s Maximom Maksimychom a Belou, teraz v prostredí „vodnej spoločnosti“, teraz v chatrči pre pašerákov. Dokonca aj Pečorin zomiera na ceste.
Ako by sa mal Lermontov správať k svojmu hrdinovi? Podľa autora je Pečorin „portrétom zloženým z nerestí jeho generácie“. Hrdina vzbudzuje moje modrooké sympatie, napriek tomu, že na ňom nemám rád také vlastnosti ako sebectvo, hrdosť a nerešpektovanie iných.
Pečorin, ktorý nenachádza iné východisko pre svoj smäd po aktivite, sa zahráva s osudmi ľudí, ale to mu neprináša ani radosť, ani šťastie. Kdekoľvek sa Pečorin objaví, prináša ľuďom smútok. Zabije svojho priateľa Grushnitského v súboji, ku ktorému došlo v dôsledku hlúposti. Keď ho vyhnali do pevnosti na súboj, stretne Belu, dcéru miestneho princa. Pečorin presvedčí svojho brata, aby uniesol jej sestru výmenou za ukradnutého koňa. . Úprimne chcel Belej urobiť radosť, no trvalé city jednoducho zažiť nemôže. Nahrádza ich nuda – jeho večný nepriateľ.
Po dosiahnutí lásky dievčaťa k nej ochladne a v skutočnosti sa stane vinníkom jej smrti. Približne rovnaká situácia je aj s princeznou Mary, ktorú pre zábavu prinúti, aby sa do neho zamilovala, pričom vopred vedel, že ju nepotrebuje. Vera kvôli nemu nepozná šťastie. Sám hovorí: „Koľkokrát som už hral rolu sekery v rukách osudu! Ako nástroj popravy som padol na hlavy odsúdených obetí... Moja láska nepriniesla šťastie nikomu, pretože som nič neobetoval pre tých, ktorých som miloval...“
Maxim Maksimych je naňho urazený aj preto, že pri stretnutí s ním po dlhom odlúčení bol chladný. Maxim Maksimych je veľmi oddaná osoba a Pečorina úprimne považoval za svojho priateľa.
Hrdina to ťahá k ľuďom, no nenachádza u nich pochopenie. Títo ľudia boli ďaleko vo svojom duchovný rozvoj od neho nehľadali v živote to, čo hľadal on. Pečorinovým problémom je, že jeho nezávislé sebauvedomenie sa zmení na niečo viac. Nepočúva nikoho názor, vidí a akceptuje len svoje „ja“. Pečorina život nudí, neustále hľadá vzrušenie z pocitov, nenachádza ho a trpí ním. Je pripravený riskovať všetko, aby splnil svoj vlastný rozmar.
Od samého začiatku sa Pečorin objavuje pred čitateľmi ako „ cudzí muž" Takto o ňom hovorí dobromyseľný Maxim Maksimych: „Bol to milý chlap, dovolím si vás ubezpečiť; len trochu zvláštne... Áno, pane, bol veľmi zvláštny.“ Zvláštnosť Pečorinovho vonkajšieho a vnútorného vzhľadu zdôrazňujú aj ďalšie postavy románu. Myslím, že práve toto priťahuje ženy na Pečoríne. Je nezvyčajný, veselý, pekný a tiež bohatý - sen každého dievčaťa.
Aby ste pochopili dušu hrdinu, ako si zaslúži výčitku alebo aký je hodný súcitu, musíte si tento román pozorne prečítať viac ako raz. Má toho veľa dobré vlastnosti. Po prvé, Pečorin je inteligentný a vzdelaný človek. . Súdiac druhých, je k sebe kritický. Vo svojich zápiskoch priznáva vlastnosti svojej duše, o ktorých nikto nevie. Po druhé, v prospech hrdinu je aj to, že je poetickej povahy, citlivý k prírode. „Vzduch je čistý a svieži, ako detský bozk; slnko je jasné, obloha je modrá - čo iné sa zdá byť viac? Prečo existujú vášne, túžby, výčitky?...“
Po druhé, Pečorin je odvážny a odvážny muž., čo sa prejavilo počas duelu. Napriek svojmu sebectvu vie, ako skutočne milovať: cíti sa úplne úprimné pocity. Na rozdiel od vlastných vyjadrení Pečorin dokáže milovať, no jeho láska je veľmi zložitá a zložitá. Takže cit pre Veru s novú silu prebúdza sa, keď existuje nebezpečenstvo, že ho stratíme navždy jediná žena ktorý mu rozumel. „S možnosťou, že ju stratím navždy, sa mi Faith stala drahšou než čokoľvek na svete – cennejšie ako životčesť, šťastie!" - priznáva Pečorin. Dokonca aj po strate Faith si uvedomil, že posledný lúč svetla v jeho živote zhasol. Ale ani po tomto sa Pečorin nezlomil. Naďalej sa považoval za pána svojho osudu, chcel to vziať do svojich rúk, a to je viditeľné v poslednej časti románu - „Fatalista“.
Po tretie, príroda mu dala hlbokú, bystrú myseľ a láskavé, súcitné srdce. Je schopný ušľachtilých impulzov a humánnych činov. Kto môže za to, že všetky tieto vlastnosti Pečorina zanikli? Zdá sa mi, že za to môže spoločnosť, v ktorej bol hrdina vychovaný a žil.
Sám Pečorin sa viackrát vyjadril, že v spoločnosti, v ktorej žije, niet nezištná láska, žiadne skutočné priateľstvo, žiadne férové, humánne vzťahy medzi ľuďmi. Preto sa Pechorin ukázal ako cudzinec pre Maxima Maksimycha.
Pechorinova osobnosť je nejednoznačná a dá sa vnímať s rôzne body zrak, vyvolať nechuť alebo sympatie. Myslím, že hlavnou črtou jeho postavy je rozpor medzi citom, myšlienkou a skutkom, odpor k okolnostiam a osudu. Jeho energia sa vlieva do prázdnej akcie a jeho činy sú najčastejšie sebecké a kruté. Stalo sa to s Belou, o ktorú sa začal zaujímať, uniesol ju a potom sa na ňu zaťažil. S Maximom Maksimychom, s ktorým podporoval vrelé vzťahy kým to bolo potrebné. S Máriou, ktorú z čistého sebectva prinútil zamilovať sa do neho. S Grushnitským, ktorého zabil, ako keby urobil niečo obyčajné.
Lermontov sa zameriava na psychologické odhalenie obrazu svojho hrdinu, nastoľuje otázku morálnej zodpovednosti človeka za jeho výber životná cesta a za svoje činy. Podľa môjho názoru nikto pred Lermontovom v ruskej literatúre nepodal takýto opis ľudskej psychiky.
