Chatského stret so spoločnosťou spočiatku určuje milostný konflikt medzi Chatskym a Sophiou, čo priťahuje Chatského túlavý a blahosklonný pohľad do okolia. V snahe vyriešiť milostný problém sa otočí venujte pozornosť, dokonca jednoducho pripomína existenciu množstva osôb, ktoré predtým vo svojich myšlienkach ignoroval.

Chatsky je nepríjemne prekvapený a zaujatý, „slávna spoločnosť“ ho už zaujala svojimi háčikmi, upútala jeho pozornosť a on, snažiac sa pochopiť ľudí okolo seba, ako človek s vysokou mentálnou analytickou kultúrou, im dáva presné, stručné charakteristiky. . Ako typické postavy budú takíto ľudia aj vo svojich malých a súkromných prejavoch odrážať niektoré historické vzory.

Historický konflikt doby medzi nezainteresovanou nastupujúcou inteligenciou a nastupujúcou extrémne sebestrednou priemernosťou (Chatsky, Molchalin a Repetilov) sa odráža v ich dialógoch. Chatsky ich neberie vážne a márne, pretože ho berú vážne. Stret medzi starými priamočiarymi príživníkmi z matičnej šou a novými príživníkmi-darebákmi sa končí dočasným ústupom Molchalina, dôvodom je však nie Famusov. Famusov sa tesne po tom, čo sa stalo, môže považovať za podvedeného „mladého a skorého“ asistenta. Boj medzi Chatským a starou spoločnosťou odvedie všetku Chatského pozornosť a keď bude pripravený osláviť víťazstvo, ukáže sa, že pod rúškom sa k moci dostali Molchalinovci. Preto, hoci konfrontácia medzi Chatským a Famusovom je najenergickejšia a najhlasnejšia, v skutočnosti je to pre Chatského falošná cesta, ktorú si nevšimne, ale to, čo si všimol A. S. Pushkin, ktorý, ako viete, poprel Chatského myseľ.

Keď hovoríme o tom, ktorý z hrdinov patrí do „minulého storočia“ a kto patrí do „súčasného storočia“, je potrebné jasne povedať: A. S. Griboedov vytvoril nesmrteľné postavy, akési archetypy, teda pôvodné typy ľudského plemena. V každej spoločnosti, vrátane modernej, nájdeme všetkých predstaviteľov tejto komédie. Iná vec je, že postupom času sa tieto postavy, prirodzene, menia a súčasný Famusov pravdepodobne nebude tak otvorene kázať svojim nadriadeným servilnosť ako nepochybnú zásluhu a ukazovateľ inteligencie. Rovnakým spôsobom je teraz úprimné Molchalinovo hnusné pokrytectvo spravidla skryté a číhajúce v hĺbke duše a vychádza len občas.

Ľudia ako Chatsky sú večným zajtrajškom spoločnosti, jej energiou, nezlomnou vôľou, ktorá tlačí každého k prejavu svojej pravej tváre. Nepochybne patrí k „súčasnému storočiu“, ako možno subtílny prefíkaný Molchalin, ktorý sa aj napriek nedostatku vysokej urodzenosti vie zavďačiť silný sveta a použite ich pre svoje drobné záujmy.

Sám Famusov alebo Skalozub, či ktorýkoľvek iný z významných hostí, samozrejme, patria do „minulého storočia“. Nemajú minimálnu flexibilitu správania potrebnú na existenciu v meniacich sa podmienkach. Ten istý rečník Repetilov, pripravený vstúpiť do akejkoľvek spoločnosti, aby ju neskôr pochválil, je oveľa húževnatejší ako hlúpy Skalozub. Monolitických pomalých a otvorených bláznov nahrádzajú prefíkaní, zdvorilí nezbedníci a verbózni hlupáci, ktorí sa snažia vydávať sa za niečo príťažlivé, to znamená, že dochádza k postupnej mimovoľnej korelácii seba samého s nejakým vznikajúcim ideálom a prvý, začínajú stále nešikovné pokusy hrať pravdepodobné úlohy.

Aký konflikt určuje zrážku Chatského so spoločnosťou? Ako sa to odrazilo v kóme?? historický konfliktéra? Ktorý z hrdinov patrí do „minulého storočia“ a kto patrí do „súčasného storočia“?

Odpovede:

Konflikt Chatského kolízie so spoločnosťou je spočiatku v sklamaní z lásky. Faktom je, že po dlhej neprítomnosti (odlúčení) po návrate do Moskvy chápe, že jeho milovaný je vážne vášnivý pre niekoho iného. Chatsky jednoducho stráca hlavu, pretože Sophia mu hneď nenaznačí svojho vyvoleného. Veľmi dlho sa vyhýba odpovedi, nechce sa vysvetľovať bývalému obdivovateľovi. Chatsky je navyše mučený myšlienkami o tom, za koho ho vymenila, pretože v jej prostredí podľa jeho názoru neexistujú žiadne hodné možnosti. Vo svojich činoch vo vzťahu k Sophii prichádza Chatsky takmer do šialenstva, čo Sophia úspešne využila a sledovala cieľ pomsty. Okrem emotívnych zážitkov Chatsky sklame a hotovo. Moskovská spoločnosť. Po tom, čo videl svet a vrátil sa do svojej rodnej krajiny, zistil, že počas tejto doby bolo predstavených veľa cudzích vecí (móda, jazyky atď.), ale základy zostali rovnaké. Hodnosti sa stále získavajú známosťou, príbuzným. Dievčatá hľadajú ziskové manželstvá. Prekvitá úplatkárstvo a svojvôľa. Chatsky vo svojich monológoch „odsudzuje“ sekulárnu spoločnosť. Prirodzene, nikomu sa to nepáči. Historický konflikt tej doby je podľa môjho názoru v komédii Beda od Wita v tom, že po prečítaní francúzskych románov sa Sophia odvážila pozvať na noc do svojej izby mladého muža. To je naozaj nezmysel. Toto je historický konflikt. Pretože to tak v zásade nemalo byť, dievčatá boli vychovávané v inom duchu a nemohli si to dovoliť. A Sophia, kvôli bezvýznamnému stvoreniu, bola pripravená brániť svoj názor, obetovať sa. Dá sa ospravedlniť tým, že bola na hranici „milostného šialenstva“, „milostnej slepoty“. Celá „slávna spoločnosť“ patrí do „minulého storočia“, pretože napriek tomu, že sa do nej vnieslo veľa cudzích vecí, základy zostávajú rovnaké, nie je túžba nič meniť, moskovská spoločnosť chce zachovať, zmraziť staré spôsob života. Samotného Chatského možno pripísať „súčasnému storočiu“, pretože je to inteligentný, moderný mladý muž s ambíciami a snahou o to najlepšie. Ale spochybňuje spoločnosť a človek, ako viete, nie je bojovníkom v teréne. Čím vznešenejší a tragickejší je obraz Chatského, tým smiešnejší. Okolnosti, v ktorých sa nachádza, mu pripadajú vulgárne a hlúpe.

Umenie a zábava

"Beda z Wit": aký konflikt určuje zrážku Chatského so spoločnosťou?

Ruský diplomat, štátny radca a ruský klasik A. S. Gribojedov slúžil na východe a Peržania ho prezývali Vazir-Mukhtar. Zabili ho v zime 1826 v Teheráne moslimskí sprisahanci. Jeho vražda sa však pripravovala v Rusku, ktoré sa zľaklo povstania dekabristov. Gribojedov medzi nimi nebol, ale báli sa ho o nič menej ako tých šľachticov. Jeho veľké dielo „Beda z Wit“ bolo zakázané a tajne sa odovzdávalo z ruky do ruky. Rozsudok smrti bol podpísaný, keď bol opozičný diplomat vyslaný na misiu do Perzie. Spoločnosť sa tak zbavila brilantnej osobnosti. Jeho hra však prežila.

Hra „Beda z vtipu“ bola založená na konflikte medzi mladým a pokrokovým šľachticom Chatským a vysoká spoločnosť. Dej opisuje udalosti jedného dňa v dome starého aristokrata Famusova. Napriek takémuto úzkemu časovému rámcu autor kreslil detailný obrázok vyskytujúce sa udalosti. Ukázal všetko nové a mladé, čo sa zrodilo v hlbokých útrobách vznešenej spoločnosti.

Chatsky sa stal predstaviteľom modernej mládeže „súčasného storočia“ s názormi milujúcimi slobodu. Jeho protivníkom v definícii ako „minulé storočie“ bol muž zo starej formácie Famusov a jeho pozvaní hostia.

A teraz skúsme trochu špekulovať o tom, aký konflikt určuje zrážku Chatského so spoločnosťou.

Atmosféra Famusovho domu

Okamžite sa môže zdať, že Chatsky je zaujatý vo svojich úsudkoch o minulosti a súčasnosti, verí, že svet už nie je rovnaký a jeho morálka je príliš zastaraná. Za všetko môže jeho mladosť a do istej miery aj naivita. Samozrejme, Chatsky už tri roky žil v zahraničí a teraz je pre neho ťažké pochopiť atmosféru, ktorá vládla vo Famusovovom dome. Čakal na nejakú zmenu. Po návrate si však uvedomil, že svetské zvyky, žiaľ, zostali rovnaké a ľudia sú dodnes uctievaní pre svoje hodnosti, množstvo poddaných duší a peniaze, a nie pre ich osobné vlastnosti, inteligenciu a šľachtu. Teraz je v niektorých aspektoch jasné, aký druh konfliktu určuje zrážku Chatského so spoločnosťou.

Spor generácií

Už na prvých stránkach práce je jasné, že ľudia v tomto dome neustále ležia. To je len lož slúžky, ktorú Lisa nosí ušľachtilý charakter, keďže týmto spôsobom zachráni svoju milenku, Famusovovu dcéru - Sofiu, zaľúbenú do Molchalina - otcovho tajomníka. Ale podľa jej otca sa k nej nehodí, keďže je veľmi chudobný.

Sophiine klamstvá sú oprávnené aj kvôli jej láske k Molchalinovi. No po chvíli vidíme aj klamstvá Molchalina, ktorý začne flirtovať so slúžkou Lisou. Je jasné, že má pomer so Sophiou kvôli výhodám.

Famusov na tom ale nie je o nič lepšie, aj on sa potajomky vlečie za slúžkou Lisou. A potom v rozhovore s hosťami vysloví o sebe tieto slová: „Je známy svojím mníšskym správaním.“ Gribojedov zámerne venuje toľko času opisu celej tejto situácie, aby presnejšie odrážal morálnu atmosféru života tejto spoločnosti.

A teraz sa Chatsky stal najvážnejším oponentom starého muža Famusova, konflikt ich protichodných názorov na jednoduché veci sa postupne rozvíja do sociálno-politického. A čím ďalej, tým ťažšie sa im hľadá spoločná reč.

Chatsky a Famus Society. Písanie

Famusov je bohatý statkár, zvyknutý robiť, čo sa mu zachce, a preto je viac zbavený morálnych cieľov. Všetko, čo ho na človeku zaujíma, je jeho postavenie a stav. Čítať inteligentné knihy nechce, lebo toto povolanie považuje za veľmi nudné, preto ho niektoré výroky charakterizujú ako blízko uvažujúceho a povrchného človeka. Vo svojich názoroch je konzervatívny.

Na druhej strane Chatsky je revolučný človek. Neakceptuje všetky tie ideály, o ktorých hovorí Famusov. V otázke, aký konflikt definuje Chatského kolíziu so spoločnosťou, práve toto môže slúžiť ako odpoveď. Po všetkom Hlavná postava odhaľuje tie najnepríjemnejšie črty zo všetkých Spoločnosť Famus ktorá zahŕňa veľa ľudí. Jedným z nich je plukovník Skalozub, karierista a samoľúby martinet, pred ktorým sa Famusov rúca a považuje ho za „zlaté vrece“.

Ďalšou postavou je Molchalin, ktorý sa stará o pokorné a poslušné správanie a teší sa zo spojenia ľudí s postavením. Sophia sa do neho zamilovala pre jeho pomyselnú skromnosť. Chatsky ho naopak považuje za úplného blázna a prázdny človek, v zásade ako všetci ostatní prítomní hostia.

Pomsta

Chatsky odsudzuje každého vľavo a vpravo, jeho hlavným kritériom, podľa ktorého každého hodnotí, je inteligencia a spiritualita. Preto si možno predstaviť, aký druh konfliktu určuje zrážku Chatského so spoločnosťou.

Pomsta chladnokrvného blázna sekulárnej spoločnosti nenechal ťa čakať. Chatsky sa staval proti nevoľníctvu a bol nositeľom pokrokových myšlienok – vzdelania a individuálnej slobody. Chcel aktualizovať a zlepšiť spoločnosť, ale to sa nestalo. A teraz prichádza predtucha Chatského rozchodu so spoločnosťou a je vyhlásený za blázna. Ponížený a urazený s hrôzou opúšťa tento prekliaty dom a Moskvu.

"TOTO STOROČIE" A "MINULE STOROČIE" V GRIBOYEDOVOVEJ KOMÉDII "Beda vtipu"
Plán.
1. Úvod.
"Beda z vtipu" je jedným z najaktuálnejších diel ruskej literatúry.
2. Hlavná časť.
2.1 Zrážka „súčasného storočia“ A „minulého storočia“.
2.2. Famusov je predstaviteľom starej moskovskej šľachty.
2.3 Plukovník Skalozub – predstaviteľ prostredia arakčejevskej armády.
2.4 Chatsky je predstaviteľom "súčasného storočia".
3. Záver.

Stret dvoch období vytvára zmenu. Chatsky je rozbitý množstvom stará sila, čo jej zasa spôsobí, smrteľná ranačerstvá kvalita energie.

I. Gončarov

Komédiu Alexandra Sergejeviča Griboyedova „Beda z vtipu“ možno nazvať jedným z najaktuálnejších diel ruskej literatúry. Autor tu naráža na akútne problémy tej doby, z ktorých mnohé aj po rokoch od vzniku hry zamestnávajú mysle verejnosti. Obsah komédie odhaľuje kolízia a zmena dvoch epoch – „súčasného storočia“ a „minulého storočia“.

Po Vlastenecká vojna 1812 v ruštine vznešená spoločnosť nastal rozkol: dva verejné tábory. Tábor feudálnej reakcie v osobe Famusova, Skalozuba a ďalších ľudí z ich okruhu stelesňuje „minulé storočie“. Nová doba, nové presvedčenia a pozície pokročilej šľachtickej mládeže sú prezentované v osobe Chatského. Gribojedov vyjadril stret „vekov“ v boji týchto dvoch skupín hrdinov.

"Minulé storočie" je prezentované autorom ľudí rôzne polohy a veku. To sú Famusov, Molchalin, Skalozub, grófka Khlestova, hostia na plese. Svetonázor všetkých týchto postáv sa formoval v „zlatom“ veku Catherine a odvtedy sa nezmenil. Spája ich práve tento konzervativizmus, túžba zachovať všetko „ako to robili otcovia“.

Predstavitelia „minulého storočia“ neakceptujú novosť a vo vzdelávaní vidia príčinu všetkých problémov súčasnosti:

Učenie je mor, učenie je príčinou
Čo je teraz, viac ako kedykoľvek predtým,
Blázniví rozvedení ľudia, skutky a názory.

Famusov sa zvyčajne nazýva typický predstaviteľ stará moskovská šľachta. Je presvedčeným feudálnym pánom, nevidí nič trestuhodné na tom, že pre úspech v službe sa mladí ľudia učia „prehýbať“, slúžiť. Pavel Afanasyevich kategoricky neakceptuje nové trendy. Skláňa sa pred strýkom, ktorý „jedol zo zlata“ a čitateľ dokonale chápe, ako sa dostávali jeho početné hodnosti a vyznamenania – samozrejme, nie vďaka vernej službe vlasti.

Plukovník Skalozub je vedľa Famusova „mešcom zlata a mieri na generálov“. Jeho obraz je na prvý pohľad karikovaný. Ale Griboyedov vytvoril úplne pravdivé historický portrét predstaviteľ prostredia arakčejevskej armády. Skalozub, podobne ako Famusov, sa v živote riadi ideálmi „minulého storočia“, ale len v hrubšej podobe. Účelom jeho života nie je slúžiť vlasti, ale dosiahnuť hodnosti a ocenenia.

Všetci predstavitelia spoločnosti Famus sú egoisti, pokrytci a sebeckí ľudia. Ide im len o vlastné blaho, svetskú zábavu, intrigy a klebety a ich ideálmi sú bohatstvo a moc. Griboedov odhaľuje týchto ľudí v Chatského vášnivých monológoch. Alexander Andreevich Chatsky - humanista; chráni slobodu a nezávislosť jednotlivca. V nahnevanom monológu „A kto sú sudcovia?“ hrdina odsudzuje nenávidených feudálny systém, vysoko oceňuje ruský ľud, jeho myseľ, lásku k slobode. Kowtow pred všetkým cudzím vyvoláva v Chatsky ostrý protest.

Chatsky - predstaviteľ pokročilej šľachtickej mládeže a jediný hrdina v komédii, stelesňujúci „aktuálny vek“. Všetko hovorí, že Chatsky je nositeľom nových názorov: jeho správanie, životný štýl, reč. Je si istý, že „vek pokory a strachu“ by sa mal stať minulosťou spolu s jeho morálkou, ideálmi a hodnotami.

Avšak, tradície minulé dni sú stále silné – Chatsky sa o tom veľmi rýchlo presvedčí. Spoločnosť ostro stavia hrdinu na jeho miesto pre jeho priamosť a drzosť. Konflikt medzi Chatským a Famusovom len na prvý pohľad vyzerá ako obyčajný konflikt medzi otcami a deťmi. V skutočnosti ide o boj myslí, názorov, nápadov.

Takže spolu s Famusovom patria do „minulého storočia“ aj Chatského rovesníci, Molchalin a Sofya. Sophia nie je hlúpa a možno by sa jej názory v budúcnosti ešte mohli zmeniť, ale bola vychovaná v spoločnosti svojho otca, na jeho filozofii a morálke. Sophia aj Famusov uprednostňujú Molchalina a nech „v ňom nie je taká myseľ, / aký génius pre iných, ale pre iných mor“.

Ten je podľa očakávania skromný, ochotný, tichý a nikoho neurazí. Nevšimnú si, že za maskou ideálneho ženícha sa skrýva klamstvo a pretvárka zameraná na dosiahnutie cieľa. Molchalin, pokračujúc v tradíciách „minulého storočia“, je rezignovane pripravený „potešiť všetkých ľudí bez výnimky“, aby dosiahol výhody. Ale je to on, a nie Chatsky, koho si Sophia vyberá. Dym vlasti je pre Chatského „sladký a príjemný“.

Po uplynutí tri roky vracia sa do rodný dom a spočiatku veľmi priateľský. Jeho nádeje a radosti však nie sú opodstatnené – na každom kroku naráža na múr nepochopenia. Chatsky je sám vo svojej opozícii voči spoločnosti Famus; aj jeho priateľka ho odmieta. Konflikt so spoločnosťou je navyše úzko spätý s osobnou tragédiou Chatského: koniec koncov, rozhovory o jeho šialenstve sa začínajú práve prihlásením Sophie do spoločnosti.

Ruský diplomat, štátny radca a ruský klasik A. S. Gribojedov slúžil na východe a Peržania ho prezývali Vazir-Mukhtar. Zabili ho v zime 1826 v Teheráne moslimskí sprisahanci. Jeho vražda sa však pripravovala v Rusku, čo sa zľaklo, Gribojedov medzi nimi nebol, ale bál sa o nič menej ako tých šľachticov. Jeho veľké dielo „Beda z Wit“ bolo zakázané a tajne sa odovzdávalo z ruky do ruky. Rozsudok smrti bol podpísaný, keď bol opozičný diplomat vyslaný na misiu do Perzie. Spoločnosť sa tak zbavila brilantnej osobnosti. Jeho hra však prežila.

Hra „Beda z vtipu“ bola založená na konflikte medzi mladým a pokrokovým šľachticom Chatským a vysokou spoločnosťou. Dej opisuje udalosti jedného dňa v dome starého aristokrata Famusova. Napriek takémuto úzkemu časovému rámcu autor vykreslil detailný obraz odohrávajúcich sa udalostí. Ukázal všetko nové a mladé, čo sa zrodilo v hlbokých útrobách vznešenej spoločnosti.

Chatsky sa stal predstaviteľom modernej mládeže „súčasného storočia“ s názormi milujúcimi slobodu. Jeho protivníkom v definícii ako „minulé storočie“ bol muž zo starej formácie Famusov a jeho pozvaní hostia.

A teraz skúsme trochu špekulovať o tom, aký konflikt určuje zrážku Chatského so spoločnosťou.

Atmosféra Famusovho domu

Okamžite sa môže zdať, že Chatsky je zaujatý vo svojich úsudkoch o tých skutočných, verí, že svet už nie je rovnaký a jeho morálka je príliš zastaraná. Za všetko môže jeho mladosť a do istej miery aj naivita. Samozrejme, Chatsky už tri roky žil v zahraničí a teraz je pre neho ťažké pochopiť atmosféru, ktorá vládla vo Famusovovom dome. Čakal na nejakú zmenu. Keď sa však vrátil, uvedomil si, že svetské zvyky, žiaľ, zostali rovnaké a ľudia sú dodnes uctievaní pre svoje hodnosti, množstvo poddaných duší a peniaze, a nie pre inteligenciu a šľachtu. Teraz je v niektorých aspektoch jasné, aký druh konfliktu určuje zrážku Chatského so spoločnosťou.

Spor generácií

Už na prvých stránkach práce je jasné, že ľudia v tomto dome neustále ležia. To je len lož slúžky Lisa je ušľachtilej povahy, keďže takto zachráni svoju milenku, Famusovovu dcéru Sophiu, ktorá je zamilovaná do Molchalina, otcovho tajomníka. Ale podľa jej otca sa k nej nehodí, keďže je veľmi chudobný.

Sophiine klamstvá sú oprávnené aj kvôli jej láske k Molchalinovi. No po chvíli vidíme aj klamstvá Molchalina, ktorý začne flirtovať so slúžkou Lisou. Je jasné, že má pomer so Sophiou kvôli výhodám.

Famusov na tom ale nie je o nič lepšie, aj on sa potajomky vlečie za slúžkou Lisou. A potom v rozhovore s hosťami vysloví o sebe tieto slová: „Je známy svojím mníšskym správaním.“ Gribojedov zámerne venuje toľko času opisu celej tejto situácie, aby presnejšie odrážal morálnu atmosféru života tejto spoločnosti.

A teraz sa Chatsky stal najvážnejším oponentom starého muža Famusova, konflikt ich protichodných názorov na jednoduché veci sa postupne rozvíja do sociálno-politického. A čím ďalej, tým ťažšie sa im hľadá spoločná reč.

Chatsky a Famus Society. Písanie

Famusov je bohatý statkár, zvyknutý robiť, čo sa mu zachce, a preto je viac zbavený morálnych cieľov. Všetko, čo ho na človeku zaujíma, je jeho postavenie a stav. Nechce sa mu čítať, pretože toto povolanie považuje za veľmi nudné, preto ho niektoré výroky charakterizujú ako úzkoprsého a povrchného človeka. Vo svojich názoroch je konzervatívny.

Na druhej strane Chatsky je revolučný človek. Neakceptuje všetky tie ideály, o ktorých hovorí Famusov. V otázke, aký konflikt definuje Chatského kolíziu so spoločnosťou, práve toto môže slúžiť ako odpoveď. Koniec koncov, hlavná postava odsudzuje najnestrannejšie črty celej spoločnosti Famus, ktorá zahŕňa veľa ľudí. Jedným z nich je plukovník Skalozub, karierista a samoľúby martinet, pred ktorým sa Famusov rúca a považuje ho za „zlaté vrece“.

Ďalšou postavou je Molchalin, ktorý sa stará o pokorné a poslušné správanie a teší sa zo spojenia ľudí s postavením. Sophia sa do neho zamilovala pre jeho pomyselnú skromnosť. Chatsky ho naopak považuje za úplného blázna a prázdneho človeka v zásade ako všetkých ostatných prítomných hostí.

Pomsta

Chatsky odsudzuje každého vľavo a vpravo, jeho hlavným kritériom, podľa ktorého každého hodnotí, je inteligencia a spiritualita. Preto si možno predstaviť, aký druh konfliktu určuje zrážku Chatského so spoločnosťou.

Pomsta chladnokrvného blázna na seba nenechala dlho čakať. Chatsky bol proti nevoľníctvu a bol nositeľom pokrokových myšlienok - vzdelania a chcel aktualizovať a zlepšiť spoločnosť, ale nestalo sa tak. A teraz prichádza predtucha Chatského rozchodu so spoločnosťou a je vyhlásený za blázna. Ponížený a urazený s hrôzou opúšťa tento prekliaty dom a Moskvu.