A Kukshina skončila v zahraničí. Teraz je v Heidelbergu a už neštuduje prírodné vedy, ale architektúru, v ktorej podľa jej slov objavila nové zákonitosti. Dodnes sa stýka so študentmi, najmä s mladými ruskými fyzikmi a chemikmi, ktorí zapĺňajú Heidelberg a ktorí naivných nemeckých profesorov najprv prekvapia svojim triezvym pohľadom na vec, následne tých istých profesorov prekvapia úplnou nečinnosťou a absolútnou lenivosťou. S týmito dvoma-troma chemikmi, ktorí nevedia rozlíšiť kyslík od dusíka, no sú naplnení popieraním a sebaúctou, a s veľkým Elisevičom sa Sitnikov, ktorý sa tiež pripravuje byť skvelý, motá v Petrohrade a podľa jeho ubezpečení pokračuje v Bazarovovej „práci“. Hovorí sa, že ho niekto nedávno zbil, ale nezostal dlžný: v jednom temnom článku, vtlačenom do jedného tmavého časopisu, naznačil, že ten, kto ho bil, bol zbabelec. Hovorí tomu irónia. Otec ho stále tlačí a manželka ho považuje za blázna... a spisovateľa.

V jednom z odľahlých kútov Ruska je malý vidiecky cintorín. Ako takmer všetky naše cintoríny má smutný vzhľad: priekopy, ktoré ho obklopujú, sú už dávno zarastené; sivé drevené kríže visia a hnijú pod ich kedysi natretými strechami; kamenné dosky sú všetky posunuté, akoby ich niekto odspodu tlačil; dva alebo tri vytrhané stromy sotva poskytujú slabý tieň; ovečky sa voľne potulujú po hroboch... Ale medzi nimi je jedna, ktorej sa človek nedotkne, ktorú nešliapu zvieratá: na úsvite sedia len vtáky a spievajú. Obklopuje ho železný plot; na oboch koncoch sú vysadené dve mladé jedle: V tomto hrobe je pochovaný Evgeny Bazarov. Z neďalekej dediny k nej často prichádzajú dvaja už zúbožení starčekovia - manželia. Navzájom sa podopierajú, kráčajú ťažkou chôdzou; pristúpia k plotu, padnú a pokľaknú a dlho a horko budú plakať a dlho a pozorne hľadia na tichý kameň, pod ktorým leží ich syn; prehodia si krátke slovo, oprášia kameň a narovnajú vetvu stromu a znova sa pomodlia a nemôžu opustiť toto miesto, odkiaľ sa zdajú byť bližšie k svojmu synovi, k spomienkam na neho... Sú ich modlitby, ich slzy, neplodné? Nie je láska, svätá, oddaná láska, všemohúca? Ale nie! Bez ohľadu na to, aké vášnivé, hriešne, vzpurné srdce skrýva v hrobe, kvety na ňom rastúce na nás pokojne hľadia svojimi nevinnými očami: hovoria nám nielen o večnom pokoji, o tom veľkom pokoji „ľahostajnej“ prírody; hovoria aj o večnom zmierení a nekonečnom živote...

poznámky

1

Kandidát– osoba, ktorá zložila špeciálnu „kandidátsku skúšku“ a obhájila špeciálnu písomná práca po ukončení univerzity bol v roku 1804 ustanovený prvý akademický titul

2

anglický klub- miesto stretnutia bohatých a šľachtických šľachticov na večernú zábavu. Tu sa zabávali, čítali noviny, časopisy, vymieňali si politické správy a názory atď. Zvyk organizovať tento druh klubov bol prevzatý z Anglicka. Prvý anglický klub v Rusku sa objavil v roku 1700.

3

« ...ale potom prišiel rok 1948" – Rok 1848 je vo Francúzsku rokom februárovej a júnovej revolúcie. Strach z revolúcie spôsobil, že Mikuláš I. prijal drastické opatrenia vrátane zákazu cestovať do zahraničia.

4

ukončiť prenájom- progresívnejšia peňažná forma vykorisťovania roľníkov v porovnaní s korveou. Roľník bol vopred „odsúdený“ dať majiteľovi pôdy určitú sumu peňazí a on ho nechal odísť z panstva zarobiť peniaze.

5

Markíza– tu: baldachýn z hustej látky nad balkónom na ochranu pred slnkom a dažďom.

6

Je naozaj slobodný (francúzsky).

7

Komorník– (nemčina) izbový sluha) – najbližší zo služobníkov.

8

úradník– tu: správca nehnuteľností.

9

buržoázny- jedna z tried v cárskom Rusku.

10

Vorotische– zvyšky brány bez listov.

11

Livrejná bunda- krátka livrej, bežné nosenie mladý sluha.

12

Oblek anglického strihu ( Angličtina).

13

Podanie ruky (Angličtina).

14

Stal sa drzejším (francúzsky).

15

Gambsova stolička– kreslo módneho petrohradského výrobcu nábytku Gambsa.

16

"Galignani"- "Galignani's Messenger" - "Galignani's Messenger" - denník vydávaný v Paríži dňa anglický jazyk od roku 1814. Meno dostala po svojom zakladateľovi Giovanni Antoniovi Galignani.

17

Dámska teplá bunda, zvyčajne bez rukávov, s riasením v páse.

18

Nihilista– negatív (z lat. nihil- Nič); nihilizmus je systém názorov, ktorý bol rozšírený v r polovice 19 storočí. V 60. rokoch XIX storočia odporcovia revolučnej demokracie označovali všetkých revolučne zmýšľajúcich ľudí za nihilistov.

19

Všetko si to zmenil (francúzsky).

20

Boh ťa žehnaj a udeľ ti hodnosť generála.– Mierne upravený citát z Gribojedovovej „Beda múdrosti“ (dejstvo II, scéna V).

21

Tulya- vrch klobúka.

22

23

Snipe- malý vták, močiarna hra.

24

Schiller Friedrich(1759-1805) - veľký nemecký básnik, autor hier „Prefíkanosť a láska“, „Zbojníci“ atď.

25

Goethe– skomolená výslovnosť mena Wolfganga Goetheho (1749–1832) – veľ. Nemecký básnik a filozof; Schillerov priateľ. Obaja sú nazývaní básnikmi „éry búrlivosti a stresu“.

26

Liebig Justus(1803–1873) – nemecký chemik, autor množstva prác o teórii a praxi poľnohospodárstva.

27

Az je v nedohľadne- znamená nepoznať úplný začiatok niečoho; az je prvé písmeno slovanskej abecedy.

Citát z románu "" (1861) od ruského spisovateľa (1818 - 1883). Toto sú posledné riadky práce. Starí Bazarovci prišli k hrobu svojho syna Evgenyho Bazarova (kapitola 28):

"V jednom z odľahlých kútov Ruska je malý vidiecky cintorín. Ako takmer všetky naše cintoríny má smutný vzhľad: priekopy, ktoré ho obklopujú, sú už dávno zarastené, sivé drevené kríže sú ovisnuté a hnijú pod ich kedysi namaľovanými strechami." Kamenné platne sú všetky posunuté, akoby ich niekto tlačil zdola, dva-tri vytrhané stromy ledva poskytujú úbohý tieň, ovce sa voľne potulujú po hroboch... Ale medzi nimi je jeden, ktorého sa človek nedotkne , ktorý nie je pošliapaný zvieratami: na úsvite sedia a spievajú len vtáky. Obklopuje ho plot, na oboch koncoch sú zasadené dve mladé jedle: V tomto hrobe je pochovaný Jevgenij Bazarov Dvaja už zúbožení starci - manžel a manželka - často k nej prichádzajú z neďalekej dediny, podopierajúc sa, kráčajú ťažkou chôdzou, približujú sa k plotu, padnú a kľaknú si, dlho a horko plačú a dlho a pozorne hľadia na tichý kameň pod v ktorom leží ich syn; prehodia krátke slovo, utierajú prach z kameňa a narovnávajú vetvu stromu a znova sa modlia a nemôžu odísť, toto je miesto, kde sa zdajú byť bližšie k svojmu synovi, k spomienkam o ňom... Sú ich modlitby, ich slzy neplodné? Nie je láska, svätá, oddaná láska, všemohúca? Ale nie! Bez ohľadu na to, aké vášnivé, hriešne, vzpurné srdce skrýva v hrobe, kvety na ňom rastúce na nás pokojne hľadia svojimi nevinnými očami: hovoria nám nielen o večnom pokoji, o tom veľkom pokoji „ľahostajnej“ prírody; hovoria aj o večnom zmierení a nekonečnom živote...“

Grigorij JAKOVLEV,
Vzdelávacie stredisko č. 1811,
Moskva

Kto je Odintsova?

Za 140 rokov jeho existencie boli o Turgenevovom najzaujímavejšom románe napísané pravdepodobne stovky článkov. Je známe, že obsah diela okamžite vyvolal v ruskej vzdelanej spoločnosti búrlivú polemiku a napriek sile postavenia románu medzi vrcholnými dielami literárnej klasiky (resp. preto) diskusia pokračuje dodnes (pripomeňme si na aspoň sériu ostrých článkov O. Čajkovskej). Prirodzene, hlavným objektom skúmania a polemiky bola a zostáva hlavná postava Otcov a synov, Jevgenij Bazarov. V tomto článku sa k tejto téme už nevrátim. Len pripomeniem, že aj Nikolaj Leskov, ktorý mal ďaleko od revolučných myšlienok, ho nazval „zdravým typom“ na rozdiel od nihilistických epigónov a Fjodor Dostojevskij mu bol pripravený „potriasť rukou“.

Menej sa písalo o vedľajších postavách, zbežne alebo veľmi málo - o Anne Sergeevne Odintsovej. Nevidel som jej podrobný popis. CM. Petrov v osemnásťstranovom doslove k tretiemu zväzku Turgenevových zborníkov päť viet venoval Bazarovovmu vzťahu s Odincovovou, pričom to odôvodnil tým, že „... v „Otcoch a synoch“ Turgenev priraďuje láske vedľajšie miesto. sprisahanie.“ M.G. Kachurin v učebnici „hĺbkového“ štúdia literatúry v 10. ročníku (1998) uviedol, že „rešpektuje“ Odintsovú a že „tvárou v tvár smrti“ hrdina románu prejavil „poetickú lásku k Odintsovej. “ To je všetko. Hrdinke v učebnici Yu.V. sa dostalo trochu viac pozornosti a rešpektu. Lebedev (2001) a skôr - v knihe G.A. Byaloy „Turgenevov román „Otcovia a synovia“ (1968).

Medzitým je Bazarovov milostný príbeh (deväť kapitol malej knihy) mimoriadne dôležitý z ideologického aj morálne, a to z čisto umeleckej stránky. Som presvedčený, že rozprávaniu o týchto stránkach možno venovať aspoň dve lekcie bez toho, aby som šetril. Dôvodom na začatie takéhoto rozhovoru môžu byť slová Bazarova: „Keď stretnem človeka, ktorý by sa predo mnou nevzdal, zmením svoj názor na seba.

Takáto osoba sa nečakane ukáže ako očarujúca žena. Nie je žiadnym tajomstvom, že morálna podstata muža sa často odhaľuje vo vzťahoch so ženami. Bazarov nie je výnimkou. Všetci sa mu poddávajú postavy, všetci okrem Odintsovej. Vzťah s ňou nie je dovolenková romanca nie incident, ale udalosť, ktorá určuje revolúciu v psychológii, nálade, názoroch, v živote človeka, v jeho osude. Čitateľ videl hlavnú postavu v novom svetle, v zrážke suchej teórie a „zeleného stromu života“, v širokej otvorenosti pocitov a túžob hlboko skrytých pred ním samým. Láska je spontánny cit, a predsa je dôležité, koho a ako človek miluje a kto miluje jeho; toto, rovnako ako priateľstvo, charakterizuje milenca a milovaného.

Aká je teda žena, ktorá ohromila bystrého, nezničiteľného a sebavedomého Jevgenija Vasiljeviča? Očarujúca kráska, kráľovná. Naozaj však dokázala Bazarova zaujať len svojím vzhľadom? Negatívna odpoveď sa zdá byť jasná. Zrejme však nie všetci. Iní Kritici XIX a XX storočia, ignorujúc Turgenevov text, si v hrdinke všimli iba jej modelovú okázalosť a schopnosť správať sa v sekulárnej spoločnosti. Anonymný autor časopisu „Knižnica na čítanie“ (1862, č. 5) teda sledoval nové stopy a informoval čitateľov: „Na Odintsovej nie je nič nezvyčajné, okrem jej krásy, pôvabnej vytrvalosti a pripravenosti na život.“ Niekedy spisovatelia vážne začali vtipnú potýčku. Napríklad Bazarovov výraz „také bohaté telo“ (jeho prvý dojem) vyvolal v časopise boj. Kritik v časopise „Russian Bulletin“ (1862, č. 5) o tom napísal: „Pokroková kritika, sympatizujúca s typom Bazarov, sa oddávala vážnym a zdĺhavým vysvetleniam, že presne toto by si mal človek vážiť. ženská krása zo skutočného, ​​realisticko-moderného, ​​mladého, progresívneho pohľadu, že „bohatstvo“ tela je jediným znakom krásy, že nie je vhodné hľadať žiadne iné znaky, pretože takéto hľadanie je prehnitý idealizmus, v rozpore s prírodnými vedeckými poznatkami atď.

Dmitrij Pisarev zasiahol do sporu o ramená a telo Odintsovej a upozornil, ako jeden z mála v tom čase, na mentálna kapacita a ďalšie aspekty talentovanej povahy tejto ženy. To, že Odintsova nie je maľovaná bábika, ani modelka, ani figurína, je jasné už z prvých riadkov Turgeneva o nej: „jej oči vyzerali pokojne a inteligentne“, „z jej tváre sa šírila jemná a jemná sila“. Na rozdiel od falošne emancipovaných Kukšiny a Sitnikova je Anna Sergejevna na guvernérskom plese prezentovaná ako neunáhlená, málomluvná („ona sama hovorila málo“, dvakrát sa ticho zasmiala), s dôstojným postojom, v neformálnom rozhovore s istým hodnostárom. Zdá sa, nie bez úmyslu, že Turgenev nás núti pripomenúť si verše z učebnice:

Kto je tam v karmínovom barete?
Hovorí s veľvyslancom po španielsky?...

Bola pokojná
Nie chladný, nie zhovorčivý,
Bez drzého pohľadu pre každého,
Bez nárokov na úspech,
Bez týchto malých trapasov,
Žiadne napodobňovacie nápady...
Všetko bolo ticho, len tam bolo...

A situácia je podobná a takmer presný portrét Anny Sergeevny Odintsovej, ako sa teraz hovorí, má znamienko plus. „Takmer“, pretože slovo „nie je zima“ môže zmiasť, ale pri prvom vnímaní Bazarova ešte nemohol vzniknúť pocit chladu neznámej ženy. Bystrý Bazarov, na rozdiel od novinárov z „Knižnice na čítanie“, ju okamžite vyčlenil z masy spoločenských dám, rovnako ako Onegin na plese – neuznanú princeznú Tatianu: „Nie je ako ostatné ženy.“ S čím? Podľa jeho predstáv a presvedčenia nemožná kombinácia nezávislosti, krásy a inteligencie u ženy: „Podľa mojich pozorovaní medzi ženami slobodne rozmýšľajú iba čudáci. Pred očami mal prvé živé vyvrátenie jeho predstáv; prvý, ale nie posledný.

Ukázalo sa, že „žena s mozgom“ toho v živote veľa zažila, veľa vedela, veľa sa zaujímala a ochotne čítala dobré knihy(so zlými, náhodnými, zaspala) a „vyjadrila sa správne v ruštine“. Ach, prefíkaný Turgenev! Opäť, ale z iného uhla, sa objavuje obraz Tatyany Lariny, ktorá, žiaľ, „nevedela dobre po rusky, nečítala naše časopisy a mala problémy s vyjadrovaním sa vo svojom rodnom jazyku“. Samozrejme, nemožno v žiadnom prípade vyčítať Pushkinovu obľúbenú: rôzne roky, inú výchovu, ale ako nemožno pridať ďalšie plus k Odintsovej, najmä keď nám autor takú príležitosť samoľúbo poskytuje.

Nie je prekvapujúce, že Bazarov v nej našiel v žene partnera (a nielen iných), s ktorým sa mohol celkom vážne, bez arogancie a koketovania porozprávať o „užitočných témach“, počnúc štruktúrou ruskej spoločnosti. („škaredá štruktúra“) a pokračujúce otázky medicíny, botaniky, maľby, hudby a napokon problémy psychológie, šťastia, lásky, budúcnosti samotného Bazarova. Je ťažké si predstaviť, s ktorým z obyvateľov tohto románu Evgeniy Vasilyevich mohol tak úctivo hovoriť o skutočne dôležitých problémoch. O ženách nie je čo povedať: ani Katya, ani Fenichka, ani karikovaná Kukshina nemôžu konkurovať Odintsovej ani v inteligencii, ani v mnohých iných kritériách.

Je tu ďalšia ženská postava, mimo javiska - princezná R., ktorej extravagantný a „takmer nezmyselný“ obraz si Pavel Petrovič uchováva v duši celý život. Niektorí literárni kritici sa pokúsili nejako pozdvihnúť jeho „romantickú“ lásku. Ale Turgenev neuprednostňuje „tajomnú“ osobu a túto vášeň: jej oči boli „malé a sivé“, ale jej pohľad bol tajomný, „jej jazyk bľabotal tie najprázdnejšie reči“; mala „malú myseľ“ a „celé jej správanie predstavovalo sériu nezrovnalostí“. "Pavel Petrovič sa s ňou stretol na plese, tancoval s ňou mazurku, počas ktorej nepovedala jediné dobré slovo, a vášnivo sa do nej zamiloval." Tak romantické! Pavel Petrovič však vôbec nie je romantická povaha: „Nenarodil sa ako romantik a jeho bláznivo suchá a vášnivá mizantropická duša na francúzsky spôsob nevedela snívať.“ A v tomto článku by som sa nerozptyľoval, pripomínajúc históriu a tému virtuálnej lásky Pavla Petroviča, keby na rozdiel od nej nezažiarili prednosti Anny Sergejevnej jasnejšie, zrod Bazarovovej lásky by sa nevyjasnil a význam jeho osobnosť sa neprejavila jasnejšie.

Ženský šarm, krása, inteligencia, jemnosť a odhodlanie, nezávislosť a autonómia v myšlienkach a činoch ("obľubovala" Bazarova, hoci s ním len zriedka súhlasila), averzia k vulgárnosti, sebaúcta, ženská hrdosť - taká kombinácia ľudské vlastnosti Ako sa dozvedeli, Bazarov bol stále viac presvedčený, že táto žena „nie je ako ostatné ženy“. A zároveň mnohé z vlastností jej povahy súviseli podľa názoru Odintsovej s jej partnerom a určovali ich „homogenitu“, ktorá sa mohla páčiť Evgenijovi Vasilyevičovi, ale podľa názoru Anny Sergejevnej zabránila ich zblíženiu.

Bazarovova láska sa ukázala byť taká silná a nekontrolovateľná, že zničila (nie bez pomoci a čisto ženskej démonickej provokácie) všetky hrádze a hrádze pritiahnutých zákazov a teórií a hrubo prepukla v podobe priameho priznania. Spisovateľ brilantne sprostredkúva vývoj hrdinových pocitov, jeho a jej psychologického stavu, chvejúcu sa tajomnú atmosféru v miestnosti, „tajomné šepkanie“ noci, trasenie rúk a zúriacu „silnú a ťažkú ​​vášeň“ Bazarova. . Tam je romantika, láska, temperament a charakter!

Turgenev miluje prirovnania a jemné, elegantné kontrasty. Ešte pár kapitol - a spisovateľ nás zavedie do záhrady, kde Arkadij vyzná lásku Káti. Starostlivo vyberá klerikálne a novinové frázy a mrmle: „...otázka, ktorej som sa ešte nedotkol... Všetku svoju silu chcem venovať pravde... Verím, že je to povinnosťou každého úprimný muž... tento pocit sa nejakým spôsobom týka... nejakým spôsobom, myslite, k vám...“ Mladý muž je znepokojený, ale toto nie je horiaci vír Bazarovových vášní. Bude hovoriť o Arkadyho láske - „blancmange“ (želé vyrobené zo smotany alebo mandľového mlieka). A Turgenev s ironickým úsmevom preruší nesmelý monológ milovníka veľkolepých umelecký detail: „...a pinka nad ním v brezovom lístí bezstarostne spievala svoju pieseň...“ A obraz banálneho sentimentálneho vyznania bol dotvorený v duchu starých populárnych tlačených pohľadníc s holubicami nad bozkávajúcimi sa pármi. A sám štebotajúci Arkasha Kirsanov nie je fenka? Počas hodiny čítam deťom scény s vyznaniami lásky dvoch kamarátov a pýtam sa: „Čí cit sa vám zdá silnejší? Spravidla odpovedajú jednomyseľne: "Bazarova!" Či nemajú pravdu?

A otázka je určite vypočutá: prečo je to milé a šikovná žena, uchvátený nezvyčajnou osobnosťou a dosiahnutý uznanie od prísneho popierača lásky, neodpovedal mu v naturáliách, nevzal si ho? Možno hádať a polemizovať o dôvodoch, ale nie tak, ako to urobil kritik časopisu Sovremennik M. Antonovič – hrubo, primitívne a urážlivo: „Žena, od prírody milá a vznešená, je ním najprv unesená, ale potom, keď ho lepšie spoznala, s hrôzou a znechutením sa od neho odvráti, odpľuje si a „utrie sa“ vreckovkou...“ Nie, samozrejme, nie je to tak. Po prvé, nie sú také „homogénne“, ako verila Odintsova. Bazarov mal skôr pravdu: „...medzi tebou a mnou je taká vzdialenosť...“ Áno, vzdialenosť je sociálna, ideologická, psychologická, materiálna a podobne. Ale poznáme veľa prípadov, keď ľudia úspešne prekonali túto vzdialenosť pod jednou podmienkou - za predpokladu, že existuje vzájomná Veľká láska. Mala krásna „aristokratka“ takú lásku?

Turgenev tvrdí, že sa „málo zaľúbi do Bazarova“ (list básnikovi K. Sluchevskému). Áno, nie dosť, ale faktom je, že nikdy v živote nikoho nemilovala - buď bola neschopná, alebo mala smolu - a preto trpí, chce milovať (Majakovskij napísal: „Je desivé nemilovať“). , a to natoľko, že „život za život. Vzal si moje, daj mi svoje...“ A chce sa zamilovať do Bazarova, „nie obyčajného človeka.“ A niečo sa deje v jej duši a srdci. Keď Bazarov ešte pred priznaním spomenul, že má v úmysle ísť k otcovi, „zbledla, akoby ju niečo bodlo do srdca, a tak ju to bodlo, že bola prekvapená a dlho rozmýšľala. čo to znamenalo." To sa nestáva ženám, ktoré sú k mužom chladné a ľahostajné. A Anna Sergejevna už bola pripravená povedať „jedno slovo“ Evgenymu Vasilyevičovi a snažila sa ho zadržať, ale Bazarov, ktorého „srdce lámalo“, ju rýchlo opustil. A žena sa dlho rozhodne pre túto fatálnu otázku Hamleta, mentálne povie: „Alebo?“, zhodnotí svoje pocity: „Ani som nerozumela sebe“. A ani pri lôžku umierajúceho človeka stále nedokáže definitívne odpovedať, či tohto človeka „naozaj milovala“. A kde je tá miera lásky? Možno, že príťažlivosť pre Bazarov je stropom milostných možností Odintsovej, ktorá nikdy nepoznala inú lásku. A môžeme vysvetliť strach, ktorý niekedy zažíva pri pomyslení na „nihilistu“: „sotva vydržala“ svojho zosnulého manžela, „hypochondera, bacuľatého, ťažkého a kyslého“, vydala sa zaňho z pohodlnosti, trpela, ako sa hovorí. , popálila sa a teraz, keď je slobodná, rozhoduje o svojom osude opatrnejšie, zahľadí sa do neznámeho muža, ktorý zasiahol jej predstavivosť a snaží sa pochopiť jej nezvyčajné pocity. Môžete jej to vyčítať?

Alebo v túžbe po pokoji, po stabilite (stály argument proti Odintsovej)? Ktorá žena netúži po pokoji? Turgenev a po ňom literárni kritici a autori niekoľkých učebníc vyčítajú Anne Sergejevnej jej chlad. Zdalo sa mi vhodné vrátiť sa znova k Puškinovým básňam:

Spoznal som nedosiahnuteľné krásy,
Chladné, čisté ako zima,
Neúprosný, nepodplatiteľný,
Pre myseľ nepochopiteľné...
A priznám sa, utiekol som pred nimi...

Patrí Odintsova do tejto kategórie krások? Možno na základe Turgenevových zámerných opisov a úvah. Ale vo svojich činoch, pri stretnutiach s Bazarovom - nie, je iná, živá, unesená. Avšak rýchlo ostré zákruty V živote nie sú okamžité rozhodnutia charakteristické pre všetky ženy, ktoré majú za sebou ťažké životné skúsenosti. A možno to, čo sa nazýva chlad hrdinky, je v skutočnosti len schopnosť „ovládať sa“, ktorú Onegin naučil Tatyanu?

Pisarev veril, že Anna Sergejevna bola tiež vystrašená skutočnosťou, že „Bazarovove pocity nemajú takú vonkajšiu pôvabnosť, joli a voir (krásny vzhľad, pekná), čo Odintsova úplne nevedome považuje za nevyhnutné atribúty akéhokoľvek milostného pátosu. Možno aj toto zohralo svoju rolu. Nezabúdajme, že naša pani s určitou demokraciou v bežnom živote je predstaviteľkou kniežacej rodiny (z matkinej strany). Niečo v Bazarovovom vzhľade a správaní ju vystrašilo. Svoj strach však vedela prekonať. Čo ju prinútilo prísť k umierajúcemu mužovi a pobozkať ho, napriek varovaniu o nákazlivej chorobe? Vina? Alebo vďačnosť? Alebo?... Mimochodom, kritici túto epizódu vnímali inak: M. Antonovič zúril, nazval scénu „hnusnou“, našiel v nej hriešnosť a nemorálnosť; D. Pisarev v nej videl prejav odvahy hrdinu; A. Skabičevskij dospel k záveru, že Bazarov „si robí srandu zo svojej lásky aj na smrteľnej posteli“ a Čechov ako lekár bol ohromený, ako presne bol opísaný proces Bazarovovho umierania.

Oslovená osoba posledné slová Bazarová, - Anna Sergejevna. Lásku k nej si berie do hrobu. Rozpráva sa s ňou aj o svojej nesplnenej životnej úlohe. Odintsova mala tiež životný cieľ, úplne nepredvídateľný. O čom snívala kráľovská kráska, o čom “ skutočnú rolu"povedal si? "Úloha tety, mentorky, matky," povedala Bazarovovi. Nie je známe, či sa táto skromná a vznešená túžba splnila, epilóg nehovorí. Z nej sa dozvedáme len to, že Anna Sergejevna, ktorá nikdy nedostala lásku, sa „nie z lásky, ale z presvedčenia vydala za jedného z budúcich ruských vodcov, veľmi bystrého muža, právnika, so silným praktickým zmyslom. pevná vôľa a nádherný dar slova, človek ešte mladý, milý a chladný ako ľad. Žijú medzi sebou vo veľkej harmónii a budú žiť možno ku šťastiu... možno k láske.“

Je zaujímavé, aké závery sa niekedy vyvodzujú z týchto slov spisovateľa. Pamätám si, ako metodička E.I. Ilyin počas dávneho stretnutia s ním v televízii povedal, ako vzdeláva svojich študentov. Vážne citoval slová z epilógu, pričom vynechal prirovnanie „studený ako ľad“ a výraz „budú žiť, aby mohli žiť“ a žiakom sa prihovoril približne takto: „Nečakajte na lásku, ožeňte sa a choďte ženatý bez lásky, zvyknúť si na to a dožiť sa lásky a šťastia – to učí Turgenev.“ Ale Turgenev je ako vždy jemný a presný v detailoch: manžel Anny Sergejevny je „studený ako ľad“, hoci inteligentný, praktický, „právnik“. Budú „žiť (nebudú „žiť“ - rozdiel!), možno (!), šťastiu... (elipsa autora. - G.Ya.) možno (!), milovať.“ Tu je ťažké nevšimnúť si spisovateľovu iróniu. Je nepravdepodobné, že by sa ľadovce, ktoré sa o seba treli, niekedy vznietili. A takáto myšlienka nemôže byť blízka Turgenevovi, ktorý žil svoj život „na okraji hniezda niekoho iného“ pre svoju hlbokú lásku k Pauline Viardot a nechcel, keď sa oženil, „žiť“ v láske s inou ženou.

Turgenevov postoj k jeho hrdinke je nejednoznačný. V stvárnení spisovateľky je obdarená takým množstvom krásnych čŕt, že napriek určitému chladu a oddanosti pohodliu a pokoju pôsobí ako žena hodný lásky Bazarov, s ktorým autor tajne sympatizuje. V Turgenevových opisoch nielen tváre, ale aj celého vzhľadu Anny Sergejevnej je neskrývané mužské nadšenie a fascinácia, v príbehu o jej zvykoch a v epilógu jemná irónia a len v podráždenom liste Sluchevskému je prudší výpad.

Výskyt takej postavy ako Odintsova v románe umožnil nielen vyvrátiť niektoré mylné názory, ale aj otvoriť Najlepšie vlastnosti Bazarov: schopnosť milovať, rešpektovať ženu, zachovať si sebaúctu v ťažkej situácii, zdržanlivosť, skromnosť, čestnosť a priamosť, prebudila v ňom záujem o jednotlivca, prinútila ho pozerať sa na svet inak: „Možno máš pravdu; možno, určite, každý človek je záhadou.“ Áno, žiaľ, láska nie je všemocná, ale porážka v láske, rovnako nepredvídaná ako jej výskyt, nebola pre Bazarova márna. V očiach čitateľa sa nepochybne povzniesol ako človek a stal sa mu bližší.

Hrdinka románu je však mimoriadne zaujímavá aj sama o sebe. Na rozdiel od typických „turgenevských“ dievčat - Natalya, Elena, Lisa, Marianna - priťahuje ostatných inými vyššie uvedenými vlastnosťami. Zaujaté hodnotenie osobnosti Odintsovej zo strany kritikov však zjavne pre ňu vytvorilo trvalo nelichotivú povesť. Nedávno som sa spýtal učiteľa literatúry, ktorý učí na strednej škole: „Aký je váš dojem z Odintsovej?“ Rečník sa trochu zamyslel a povedal: „Buď levica, alebo tigrica. Ak by toto bol vyčerpávajúci opis Anny Sergejevnej, ako hlboko by Bazarov klesol a skĺzol do vulgárnej byrokracie pre dámu zo spoločnosti! Ako by vyzeral sivý muž, ktorého si Turgenev predstavoval ako „pochmúrnu, divokú, veľkú postavu, napoly vyrastenú z pôdy, silnú, zlú, čestnú“.

História Bazarovho vzťahu s Odintsovou je úrodným materiálom na diskusiu v lekciách, na rozvoj nezávislého myslenia: existuje veľa nevyriešených problémov, priestor na sebavyjadrenie, na rozprávanie „o zvláštnosti lásky“, o vzťahu medzi povinnosťou a pocit, o ženskej kráse, o umelecká zručnosť spisovateľ a pod. To všetko je aktuálne a večné.