ა.ნ. ოსტროვსკი დაიბადა და გაატარა ბავშვობა ზამოსკვორეჩიეში, სადაც დიდი ხანია დასახლდნენ ვაჭრები, ხელოსნები და ღარიბები. თითქმის 50 პიესა დაწერა მის მიერ დიდი ხნის განმავლობაში ლიტერატურული ცხოვრებადა ბევრი მათგანი ფესვგადგმული იყო მშობლიურ ზამოსკვორეჩიეში. დრამა "ჭექა-ქუხილი" (1859), დაწერილი სოციალური აღმავლობის დროს გლეხური რეფორმის წინა დღეს, როგორც ჩანს, დააგვირგვინა მწერლის მოღვაწეობის პირველი ათწლეული, მისი პიესების ციკლი ტირანების "ბნელ სამეფოზე". მხატვრის წარმოსახვა მიგვიყვანს ვოლგის პატარა ქალაქ კალინოვში - სავაჭრო საცავებით მთავარ ქუჩაზე, ძველი ეკლესიით, სადაც ღვთისმოსავი მრევლი დადიან სალოცავად, მდინარის ზემოთ საჯარო ბაღით, სადაც ჩვეულებრივი ხალხი დეკორატიულად დადის დღესასწაულებზე, შეკრებებით. სკამებზე ფიცრის ჭიშკრის მახლობლად, რომლის მიღმა ჯაჭვის ძაღლები გაბრაზებულად ყეფიან. ცხოვრების რიტმი არის ძილიანი, მოსაწყენი, მოსაწყენი ხანგრძლივი ზაფხულის დღე, რომლითაც იწყება პიესის მოქმედება: „.
დრამის მთავარი კონფლიქტი არ იშლება კატერინასა და ბორისის სიყვარულის ისტორიაში. დრამატული კონფლიქტის განვითარება შეუძლებელი იქნებოდა ფეკლუშის, ვარვარას, კულიგინის და სხვათა გარეშე. უმნიშვნელო პერსონაჟები. მოხეტიალე და ფარდული ფეკლუშა მსჯელობით კაბანიკას ჰგავს. ის ფიქრობს, როგორც მისი ბედია, ნანობს იმას, რასაც მისი ბედია ნანობს - მათ გულში ძვირფას სიძველეს: ” ბოლო ჯერები, დედა მარფა იგნატიევნა, უკანასკნელი, ყველა აზრით, უკანასკნელი“. თანამოსაუბრეები წუხან, რომ სხვა ქალაქებში ცხოვრება გაჩაღდა. მათ აშინებს „ცეცხლოვანი გველი“, რომლის აღკაზმულობაც დაიწყეს. ისინი წინ ყველანაირ უბედურებას ელიან: ”და ამაზე უარესი იქნება, ძვირფასო”. მაგრამ კაბანიკასთან დაახლოებული ადამიანებიდან მხოლოდ ფეკლუშა არ დაგმობს მის სიმკაცრეს. „ბნელი სამეფოს“ ატმოსფეროში, ტირანული ძალაუფლების უღლის ქვეშ, ცოცხალნი ქრებიან და ხმება. ადამიანური გრძნობები, ნებისყოფა სუსტდება, გონება ქრება. თუ ადამიანი ენერგიით და სიცოცხლის წყურვილით არის დაჯილდოვებული, მაშინ, გარემოებებთან შეგუებით, ის იწყებს ტყუილს და ავუარე.
ამის ზეწოლის ქვეშ ბნელი ძალავითარდება ტიხონისა და ვარვარას პერსონაჟები. ეს ძალა ამახინჯებს მათ, თითოეულს თავისებურად. ტიხონი საცოდავი და უპიროვნოა. მაგრამ კაბანიკას ჩაგვრაც კი არ კლავდა მასში ცოცხალ გრძნობებს. სადღაც მისი მორცხვი სულის სიღრმეში ანათებს ალი - სიყვარული ცოლის მიმართ. ის ვერ ბედავს ამ სიყვარულის გამოვლენას და არ ესმის კატერინას, სიამოვნებით მიატოვებს კიდეც მას, მხოლოდ სახლის ჯოჯოხეთიდან თავის დასაღწევად. მაგრამ მის სულში ცეცხლი არ ქრება. დაბნეული და დათრგუნული ტიხონი ლაპარაკობს ცოლზე, რომელმაც მოატყუა: „მაგრამ მე მიყვარს, ვწუხვარ, რომ თითი დავადე...“ მისი ნება შეზღუდულია და ვერც კი ბედავს თავის უბედურ კატიას დახმარებას. . თუმცა, in ბოლო სცენამეუღლის სიყვარული სძლევს ტიხონის შიშს დედის მიმართ. კატერინას გვამზე, ცხოვრებაში პირველად ბედავს დედის დადანაშაულებას:
„კაბანოვი. დედა, შენ გაანადგურე იგი, შენ, შენ, შენ...
კაბანოვა. რა შენ! თქვენ არ გახსოვთ საკუთარი თავი! დამავიწყდა ვის ელაპარაკები!
კაბანოვი. შენ გაანადგურე იგი! შენ! შენ!"
რამდენად განსხვავდება ეს ბრალდებები ტიხონის მორცხვი, დამცირებული სიტყვებისგან, როდესაც ის პირველად გამოვიდა სცენაზე: "გვაბედავთ, დედა, ვიფიქროთ!", "დიახ, მე, დედა..." ეს ნიშნავს, მართლაც, "საფუძველს" ბნელი სამეფო“ ინგრევა და კაბანიკას ძალა ირყევა, თუნდაც ტიხონმა ასე ისაუბრა.
„ჭექა-ქუხილის“ პერსონაჟების განვითარებას უკავშირდება ცენტრალური კონფლიქტიდრამები. კაბანოვას სახლში ცხოვრებამ ვარვარაც დააბრკოლა. მას არ სურს დედის ძალაუფლების გაძლება, არ სურს ტყვეობაში ცხოვრება. მაგრამ ვარვარა ადვილად ეგუება „ბნელი სამეფოს“ ზნეობას და ადგას მოტყუების გზას. ეს მისთვის ჩვეული ხდება - ის ამტკიცებს, რომ სხვა გზა არ არსებობს: მათი მთელი სახლი მოტყუებას ეყრდნობა. "და მე არ ვიყავი მატყუარა, მაგრამ გავიგე, როცა საჭირო გახდა", - ამბობს ვარვარა. ცხოვრება წესებსმისი ძალიან მარტივია: ”გააკეთე რაც გინდა, სანამ ის უსაფრთხო და დაფარულია”. თუმცა, ვარვარა ეშმაკობდა, სანამ შეეძლო და როცა მისი ჩაკეტვა დაიწყეს, სახლიდან გაიქცა. და ისევ კაბანიკას იდეალები იშლება. ქალიშვილმა "შეარცხვინა" მისი სახლი და გათავისუფლდა ძალაუფლებისგან.
პერსონაჟებიდან ყველაზე სუსტი და პათეტიკურია დიკის ძმისშვილი, ბორის გრიგორიევიჩი. საკუთარ თავზე ლაპარაკობს: „მთლიან მკვდარი დავდივარ... გაძევებული, ნაცემი...“ ეს არის ერთგვარი, კულტურული ადამიანი. ფონზე მკვეთრად გამოირჩეოდა სავაჭრო გარემო. მაგრამ ბორისს არ შეუძლია დაიცვას არც საკუთარი თავი და არც საყვარელი ქალი. უბედურებაში ის მხოლოდ მირბის და ტირის: „ოჰ, ამ ხალხმა რომ იცოდეს, რა გრძნობა მემგონია შენთან ნახვამდის! Ღმერთო ჩემო! ღმერთმა ქნას, რომ ოდესმე მათ ისეთივე ტკბილად იგრძნონ თავი, როგორც მე ახლა. ნახვამდის კატია! თქვენ ბოროტმოქმედები ხართ! მონსტრები! ოჰ, ძალა რომ ყოფილიყო! სცენაზე ბოლო თარიღიკატერინასთან ერთად ბორისი ზიზღს იწვევს. მამაკაცს, რომელიც მას ვნებიანად შეუყვარდა, ეშინია საყვარელ ქალთან გაქცევის. მას ეშინია მასთან საუბრისაც კი: „აქ ვერ დაგვხვდებიან“. მაგრამ სწორედ ამ სუსტი ნებისყოფის მქონე ადამიანს მიმართავენ ბოლო სიტყვებიკატერინა სიკვდილამდე: „ჩემო მეგობარო! ჩემო სიხარულო! ნახვამდის!"
კატერინას ქმარი ტიხონი ბორისზე მეტ პატივისცემას იმსახურებს, რადგან მან გაბედა ბრალდების წაყენება. კლერკი უაილდ კურლიც კი, რომელიც ცნობილია როგორც უხეში ადამიანი, გარკვეულ პატივს სცემს, რადგან მან შეძლო თავისი სიყვარულის დაცვა საყვარელთან ერთად გაქცევით. პიესის პერსონაჟებს შორის, ველურისა და კაბანიკას საწინააღმდეგოდ, კულიგინი თამამად და გონივრულად განსჯის "ბნელ სამეფოს". ამ თვითნასწავლ მექანიკოსს აქვს ნათელი გონება და ფართო სულითროგორც ბევრი ნიჭიერი ხალხიხალხისგან. ის გმობს ვაჭრების სიხარბეს, სასტიკი დამოკიდებულებაადამიანის მიმართ, უცოდინრობა, გულგრილობა ყველაფრის მიმართ მართლაც ლამაზი. კულიგინის წინააღმდეგობა "ბნელი სამეფოს" მიმართ განსაკუთრებით გამოხატულია დიკისთან მისი შეტაკების სცენაზე. კულიგინი წერს პოეზიას, მაგრამ მისი ჩვეულებრივი მეტყველებაც პოეზიით არის გამსჭვალული. ”ძალიან კარგია, სერ, ახლა სასეირნოდ წასვლა,” ეუბნება ის ბორისს. ”მშვიდია, ჰაერი შესანიშნავია, მდელოებს ყვავილების სუნი ასდის ვოლგის გასწვრივ, ცა ნათელია…” და შემდეგ ჟღერს ლომონოსოვის ლექსები.
კულიგინი გმობს " სასტიკი მორალი» დიკიხი და კაბანოვი, მაგრამ ის ძალიან სუსტია პროტესტში. ტიხონის მსგავსად, ბორისის მსგავსად, მას ეშინია ტირანის ძალაუფლებისა და ქედს იხრის მის წინაშე. ”არაფერია გასაკეთებელი, ჩვენ უნდა დავმორჩილდეთ!” – ამბობს თავმდაბლად. კულიგინი სხვებს ასწავლის მორჩილებას. ის კურლის ურჩევს: „ჯობია გაუძლო“. იგივეს ურჩევს ბორისსაც: „რა ვქნათ, ბატონო. ჩვენ უნდა ვეცადოთ როგორმე ვასიამოვნოთ. ” და მხოლოდ ბოლოს, კატერინას სიკვდილით შოკირებული, კულიგინი დგება ღია პროტესტის ნიშნად: ”აი, შენი კატერინა. გააკეთე რაც გინდა მასთან! მისი სხეული აქ არის, წაიღე; მაგრამ სული ახლა შენი არაა: ის ახლა შენზე მოწყალე მოსამართლის წინაშეა!” ამ სიტყვებით კულიგინი არა მხოლოდ ამართლებს კატერინას, არამედ ადანაშაულებს დაუნდობელ მოსამართლეებს, რომლებმაც ის გაანადგურეს. ჩვენ ვხედავთ, რომ კატერინას სიკვდილმა გააღვიძა პროტესტი "ბნელი სამეფოს" წინააღმდეგ უხმოდ, დაჩაგრული ტიხონისგან და პროვოცირება მოახდინა კულიგინს, რომელიც ჩვეულებრივ ტირანებს ერიდებოდა, ღია პროტესტისკენ. დრამის მთავარი კონფლიქტი არის ბრძოლა ძველსა და ახალი მორალი. და როგორც ავტორს განზრახული ჰქონდა, არა მხოლოდ მთავარი გმირი, კატერინა, აპროტესტებს ძველ სამყაროს, არამედ მეორეხარისხოვანი გმირებიც, ასე თუ ისე, ხმას აღწევენ „ბნელი სამეფოს“ წინააღმდეგ.
"ჭექა-ქუხილი" არის ალექსანდრე ნიკოლაევიჩ ოსტროვსკის პიესა ხუთ მოქმედებაში, დაწერილი 1859 წელს, რეფორმამდელი სოციალური აღმავლობის კონტექსტში. მოსკოვის მალის თეატრის სცენაზე სპექტაკლის პრემიერის შემდეგ, სპექტაკლს ბევრი მოჰყვა კრიტიკული მიმოხილვები. ამ პიესაში უმნიშვნელო გმირები თამაშობენ მნიშვნელოვან როლს. კონფლიქტის განვითარება შეუძლებელი იქნებოდა ფეკლუშის, ვარვარას, კულიგინის და სხვათა გარეშე.
უმეტესობა უმნიშვნელო პერსონაჟებიმახსოვს ფეკლუშა - მოხეტიალე (პილიგრიმზე მიმავალი ადამიანი.
ოსტროვსკის აშკარად აქვს შემცირებული მნიშვნელობა). ფეკლუშა შორს არ წასულა, მაგრამ ბევრი გაიგო. ქალაქ კალინოვში ის არის ინფორმაციის მთავარი წყარო. ფეკლუშა არწმუნებს, რომ კალინოვი აღთქმული მიწაა და პროპაგანდას უწევს, რომ კალინოვის მიღმა ჯოჯოხეთია. მისი გაგებით, ლოკომოტივი არის ცეცხლოვანი გველი, რომელიც საუბრობს იმ მიწებზე, სადაც ძაღლების ხმით ადამიანები ცხოვრობენ. ის არწმუნებს, რომ კალინოვში ცხოვრება ყველაზე მშვენიერია. მისი მოთხრობები ვაჭრობის ობიექტია; მათთვის მას პატივს სცემენ, ეპყრობიან და აწვდიან იმას, რაც მას სჭირდება. გარდა ამისა
ის ეხმარება „ტირანებს“ ხალხის მუდმივ შიშში შეინარჩუნონ.
არ შეიძლება ყურადღება არ მიაქციოთ კულიგინს, თვითნასწავლ მესაათეს, რომელიც ეძებს მუდმივი მოძრაობის მანქანას - როგორც სპექტაკლის პირველი მოქმედებიდან ჩანს, კულიგინი კარგად არის განათლებული, მან წაიკითხა ლომონოსოვი და დერჟავინი.
თუმცა მისი ცოდნა არქაულია, რაც ხაზს უსვამს მის კავშირს კალინოვთან. ეს არის პერსონაჟი იმ სამყაროდან, რომელიც უკვე წავიდა. კულიგინი ასევე გამოხატავს ავტორის პოზიციას პიესაში. „ბნელი სამეფოს“ დაგმობა ჩაიდო პირში. სწორედ ის ამბობს, რომ კალინოვს აქვს სასტიკი მორალი, რომ ის, ვისაც ფული აქვს, მართავს ქალაქს.
"ჭექა-ქუხილის" კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი პერსონაჟია ტირანი დიკოი - მდიდარი ვაჭარი, ერთ-ერთი ყველაზე პატივსაცემი ადამიანი ქალაქში. ის აცნობიერებს თავის ძალაუფლებას ადამიანებზე და სრულ უიმედობას და ამიტომ აკეთებს იმას, რაც სურს. მაგრამ დიკოი თავს ესხმის მხოლოდ საკუთარ თავზე სუსტ ადამიანებს, მათ, ვინც ასე ვერ იბრძვის. დიკოი და კაბანიკა ერთობიან, რადგან მხოლოდ მას შეუძლია მისი გაგება.
განსაკუთრებით მინდა გამოვყო ვარვარა, ტიხონის და და კატერინას მუდმივი თანამგზავრი. მისი მთავარი ცხოვრების პრინციპი-რაც გინდა აკეთე, სანამ ყველაფერი დაფარულია. მას სურს ყველაფერი სცადოს გათხოვებამდე. მისთვის ტყუილი ნორმაა. ის ამბობს, რომ თავად არ იყო მატყუარა, მაგრამ შეიტყო, როდესაც საჭირო გახდა. ბარბაროსები შეეგუნენ „ბნელ სამეფოს, მის კანონებსა და წესებს.
გარდა ამისა, სპექტაკლში მცირე პერსონაჟების როლზე საუბრისას, არ შეიძლება არ აღინიშნოს კუდრიაში, ველური სამყაროს კლერკი. ეს პერსონაჟი ამბობს, რომ გოგოებს შეუძლიათ ბიჭებთან ერთად გაერთონ რამდენიც უნდათ, მაგრამ ქალები უნდა იყვნენ ჩაკეტილი. ეს რწმენა იმდენად ძლიერია მასში, რომ როდესაც შეიტყო ბორისის კატერინას სიყვარულის შესახებ, ამბობს, რომ ეს საქმე უნდა შეწყდეს.
ოსტროვსკის ჭექა-ქუხილის მცირე გმირები არა მხოლოდ ემსახურებიან კატერინას ტრაგედიის ფონს, არამედ აღწერენ იმდროინდელ ცხოვრებას და პერსონაჟებს. თითოეული მსახიობიამ სპექტაკლში ავტორს ეხმარება, რაც შეიძლება ზუსტად გადმოსცეს „ბნელი სამეფოს“ ვითარება.
განახლებულია: 2015-09-23
ყურადღება!
Გმადლობთ ყურადღებისთვის.
თუ შეამჩნევთ შეცდომას ან შეცდომას, მონიშნეთ ტექსტი და დააწკაპუნეთ Ctrl+Enter.
ამით თქვენ მიიღებთ ფასდაუდებელ სარგებელს პროექტისთვის და სხვა მკითხველებისთვის.
/ / / მცირე პერსონაჟების როლი ოსტროვსკის პიესაში "ჭექა-ქუხილი"
კალმიდან ა.ნ. ოსტროვსკიმ გამოაქვეყნა 60-მდე პიესა, რომლებმაც განადიდეს ავტორის სახელი და მარადიული გახადა რუსული ლიტერატურის მეხსიერებაში. ერთ-ერთი ყველაზე გადამწყვეტი და გულწრფელია სპექტაკლი "", რომელშიც ვაკვირდებით ტირანთა სამყაროს და მათ უსაზღვრო ქმედებებს, რაც საბოლოოდ ტრაგიკულ შედეგებამდე მიგვიყვანს.
მოქმედება ხდება ყველაზე ჩვეულებრივ ქალაქ კალინოვში. მაგრამ რაც მასში ხდება ჩვენს ყურადღებას იპყრობს. ჩვენ, მკითხველები, ვაკვირდებით იმ მახრჩობელ ვითარებას, რომელშიც აღმოჩნდებიან კალინოველები. ისინი ყოველდღიურად ხვდებიან სრულიად დასაშვები სტატუსის სასტიკ ვაჭრებს.
სპექტაკლში საკმაოდ ბევრია მეორადი სურათები. ისინი ეხმარებიან ავტორს გამოავლინოს იმდროინდელი ადამიანების ურთიერთობის ტიპები და გამოავლინოს მთავარი გმირების ხასიათის თვისებები. პირობითად, ჩვენ შეგვიძლია დავყოთ პერსონაჟები წყვილებად, რომლებიც გარკვეულწილად მსგავსია.
ძალიან ჰგვანან ერთმანეთს (ყაბანიხა) და დიქოი. ისინი ძლიერი ხალხია, ვერავინ ბედავს მათ წინააღმდეგობას. დიკოი დომინირებს ქალაქ კალინოვში, ხოლო კაბანიკა დომინირებს მის მამულში. ორივე ადამიანი პატივისცემით ეპყრობა ერთმანეთს, რადგან თავს მსგავსებად და ერთნაირად თვლიან.
კაბანოვას ქალიშვილი კატერინას მეგობარია. გოგონები ყოველთვის უყვებიან ერთმანეთს საიდუმლოებებს. ვარვარამ ისწავლა და შეეგუა ცხოვრებას დედის სახლში. და მისი მთავარი უნარი იყო ტყუილი. თავის გამოსვლაში ის პირდაპირ აცხადებს, რომ ამის გარეშე მათ ოჯახში ცხოვრება შეუძლებელია. ჩვევებითა და ხასიათით დედას ჰგავს. მისი ტოლია კიდევ ერთი პერსონაჟი - ივან კუდრიაში. ის არის ცოცხალი და მხიარული, ის არის თავხედი და ტრაბახი. გარკვეულწილად ის გვახსენებს თავად ველურს. წყვილი კურლი და ვარვარა საბოლოოდ გარბიან ქალაქს. მაგრამ შეძლებენ ისინი გახდნენ განსხვავებული ადამიანები და გათავისუფლდნენ ტირანიის პრინციპებისგან? ეს მხოლოდ ავტორმა იცის.
სპექტაკლში ორი მსგავსია მამაკაცის სურათები. ეს არის კატერინას ქმარი, ტიხონი და მისი საყვარელი ბორისი. ორივე მათგანი შეიძლება ჩაითვალოს სუსტად და უზურგო. ვერ იცავდა კატერინას კაბანიკას მუდმივი ჩაგვრისგან და ჩუმად დაემორჩილა დედის ნებას. მაგრამ ბორისმა გოგონა ვერ წაიყვანა ციმბირში და ამით გადაარჩინა იგი თვითმკვლელობისგან. ის მთლიანად ბიძა დიკიზე იყო დამოკიდებული. ორივე პერსონაჟი უბრალოდ არ იმსახურებს ყურადღებას, მით უმეტეს, კატერინას სიყვარული.
მოხეტიალე ფეკლუშა და ასევე წყვილი დგანან, მხოლოდ ეს არის მთლიანად საპირისპირო სურათები. ფეკლუშა "ბნელი სამეფოს" მიმდევარია. ის ყოველთვის ტირანების დასაცავად მოდის. კულიგინი კი ველურის, კაბანიკას და სხვა მსგავსი პიროვნებების გამოსახულებებს ეწინააღმდეგება. სწორედ მან შეძლო გამოხატვა საბრალდებო დასკვნამარფა კაბანოვას მიმართ კატერინას გარდაცვალების შემდეგ.
მცირე პერსონაჟების ასეთი მრავალფეროვნების წყალობით, მათ ფონზე ვხედავთ მთავარი გმირის კატერინას ბედს, რომელსაც ამ სპექტაკლში თანაბარი არ ჰყავს. მხოლოდ მან შეძლო გამოუსწორებელი დარტყმა მიაყენა "ბნელ სამეფოს" და გამოხატა ღია პროტესტი სისასტიკის, გულგრილობისა და უკანონობის წინააღმდეგ.
A.N. Ostrovsky სამართლიანად ითვლება რუსული ყოველდღიური დრამისა და რუსული თეატრის მამად. მან გახსნა ახალი ჰორიზონტები რუსული თეატრისთვის, ახალი გმირები, ახალი ტიპისადამიანებს შორის ურთიერთობები. ის არის ავტორი დაახლოებით 60 პიესისა, რომელთაგან ყველაზე ცნობილია "მზითვი", " გვიანი სიყვარული“, „ტყე“, „ყოველ ჭკვიანს უბრალოება კმარა“, „ჩვენ საკუთარ ხალხს ჩავთვლით“ და, რა თქმა უნდა, „ჭექა-ქუხილი“.
სპექტაკლი "ჭექა-ქუხილი" ყველაზე მეტად ა.ნ. დობროლიუბოვმა დაასახელა გადამწყვეტი სამუშაო, ვინაიდან „მასში შემოტანილია ტირანიის და უხმობის ურთიერთდამოკიდებულება ტრაგიკული შედეგები..." მართლაც, სპექტაკლი მიგვიყვანს ვოლგის პატარა ქალაქ კალინოვში, რომელიც არაფრით გამორჩეული იქნებოდა, თუ მისი საპატრიარქოს სიღრმეში არ წარმოშობილიყო პრობლემები, რომლებიც შეიძლება მიეკუთვნებოდეს უამრავ უნივერსალურ ადამიანურ პრობლემას. არის მთავარი, რაც განსაზღვრავს ატმოსფეროს ქალაქს... და დრამატურგი ძალიან ზუსტად გვიყვება იმ ადამიანების სულიერ მდგომარეობას, რომლებიც იძულებულნი არიან ამ ატმოსფეროში გაატარონ სიცოცხლე.
სპექტაკლის მეორეხარისხოვანი პერსონაჟები არა მხოლოდ ქმნიან იმ ფონს, რომლის წინააღმდეგაც ვითარდება ნაწარმოების მთავარი გმირის, კატერინას პირადი დრამა. გვაჩვენებენ განსხვავებული ტიპებიხალხის დამოკიდებულება მათი თავისუფლების ნაკლებობის მიმართ. სპექტაკლში გამოსახულების სისტემა ისეთია, რომ ყველა უმნიშვნელო პერსონაჟი ქმნის პირობით წყვილებს და მხოლოდ კატერინაა მარტო თავის ნამდვილ სურვილში, გამოვიდეს „ტირანების“ უღლის ქვეშ.
დიკოი და კაბანოვი არიან ადამიანები, რომლებიც მუდმივ შიშში ატარებენ მათზე რაღაცნაირად დამოკიდებულებს. დობროლიუბოვმა მათ ძალიან სწორად უწოდა "ტირანები", რადგან ყველასთვის ფუნდამენტური კანონი მათი თავისუფლებაა. შემთხვევითი არ არის, რომ ისინი ძალიან პატივისცემით ეპყრობიან ერთმანეთს: ისინი ერთნაირები არიან, მხოლოდ გავლენის სფეროა განსხვავებული. ქალაქში დიკოი მართავს, მის ოჯახს კაბანიკა.
კატერინას მუდმივი თანამგზავრია ვარვარა, მისი მეუღლის ტიხონის და. ის არის გმირის მთავარი მოწინააღმდეგე. მისი მთავარი წესი: „რაც გინდა ის გააკეთე, სანამ ყველაფერი შეკერილი და დაფარულია“. ვარვარას არ შეიძლება უარვყოთ გონიერება და ეშმაკობა; ქორწინებამდე მას სურს ყველგან იყოს, ყველაფერი სცადოს, რადგან იცის, რომ "გოგონები ისე გამოდიან, როგორც უნდათ, მამას და დედას არ აინტერესებთ. მხოლოდ ქალები სხედან ჩაკეტილნი." ვარვარას მშვენივრად ესმის მათ სახლში ადამიანების ურთიერთობის არსი, მაგრამ არ თვლის საჭიროდ დედის "ჭექა-ქუხილთან" ბრძოლას. ტყუილი მისთვის ნორმაა. კატერინასთან საუბარში ის პირდაპირ საუბრობს ამაზე: "აბა, ამის გარეშე ვერ იცხოვრებ... მთელი ჩვენი სახლი ამაზეა დაყრდნობილი. მე არ ვყოფილვარ მატყუარა, მაგრამ გავიგე, როცა საჭირო გახდა." ვარვარა შეეგუა ბნელ სამეფოს, ისწავლა მისი კანონები და წესები. მასში არის ავტორიტეტის, სიძლიერის და მოტყუების სურვილი. ის, ფაქტობრივად, მომავალი კაბანიკაა, რადგან ვაშლი ხისგან შორს არ ცვივა.
ვარვარას მეგობარი, ივან კუდრიაში, მისთვის შესატყვისია. ის ერთადერთია ქალაქ კალინოვში, რომელსაც შეუძლია დიკიის პასუხის გაცემა. "მე უხეშ ადამიანად მიმაჩნია, რატომ მიჭერს? ამიტომ მას ვჭირდები. ეს ნიშნავს, რომ მე არ მეშინია მისი, მაგრამ დაე, ეშინოდეს ჩემი..." - ამბობს კუდრიაში. საუბარში ის თავხედურად, ჭკვიანურად, თამამად იქცევა, ამაყობს თავისი ოსტატობით, ბიუროგრაფიით და "ვაჭრობის დაწესებულების" ცოდნით. ის ასევე შეეგუა ველური ტირანიას. უფრო მეტიცგარდა ამისა, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ კუდრიაში შეიძლება გახდეს მეორე ველური.
სპექტაკლის დასასრულს ვარვარა და კუდრიაში ტოვებენ. ბნელი სამეფომაგრამ ნიშნავს თუ არა სწორედ ეს გაქცევა, რომ ისინი მთლიანად გათავისუფლდნენ ძველი ტრადიციებისა და კანონებისგან და გახდებიან ცხოვრების ახალი კანონების წყარო. სამართლიანი წესები? ძლივს. ისინი დიდი ალბათობით შეეცდებიან თავად გახდნენ ცხოვრების ოსტატები.
წყვილი ასევე შედგება ორი მამაკაცისგან, რომელთანაც კატერინას ბედი იყო დაკავშირებული. მათ თამამად შეიძლება ეწოდოს "ბნელი სამეფოს" ნამდვილი მსხვერპლი. ასე რომ, კატერინას ქმარი ტიხონი სუსტი ნებისყოფის, უზურგო არსებაა. დედას ყველაფერში ემორჩილება და ემორჩილება. მას არ აქვს ნათელი ცხოვრებისეული პოზიცია, გამბედაობა, გამბედაობა. მისი გამოსახულება სრულად შეესაბამება მისთვის მინიჭებულ სახელს - ტიხონ (მშვიდი). ახალგაზრდა კაბანოვი არა მხოლოდ საკუთარ თავს არ სცემს პატივს, არამედ დედას უფლებას აძლევს ურცხვად მოექცეს ცოლს. ეს განსაკუთრებით თვალსაჩინოა გამომშვიდობების სცენაზე ბაზრობაზე გამგზავრებამდე. ტიხონი სიტყვასიტყვით იმეორებს დედის ყველა მითითებას და მორალურ სწავლებას. კაბანოვი დედას ვერაფერში ეწინააღმდეგებოდა, ნუგეშს მხოლოდ ღვინოში ეძებდა და იმ ხანმოკლე მოგზაურობებში, როცა ცოტა ხნით მაინც შეეძლო დედის ჩაგვრისგან თავის დაღწევა.
რა თქმა უნდა, კატერინას არ შეუძლია შეიყვაროს და პატივი სცეს ასეთ ქმარს, მაგრამ მისი ადამიანური არსი სიყვარულს სწყურია. მას შეუყვარდება დიკის ძმისშვილი, ბორისი. მაგრამ კატერინას შეუყვარდა იგი, A.N. Dobrolyubov-ის ადეკვატური გამოხატულებით, "უდაბნოში", რადგან არსებითად ბორისი დიდად არ განსხვავდება ტიხონისგან. ალბათ უფრო განათლებულმა, კატერინას მსგავსად, მან მთელი ცხოვრება არ გაატარა კალინოვში. ბორისის ნებისყოფის ნაკლებობა, ბებიის მემკვიდრეობის ნაწილის მიღების სურვილი (და მას მხოლოდ იმ შემთხვევაში მიიღებს, თუ ბიძას პატივს სცემს) სიყვარულზე ძლიერი აღმოჩნდა. კატერინა მწარედ ამბობს, რომ ბორისი, მისგან განსხვავებით, თავისუფალია. მაგრამ მისი თავისუფლება მხოლოდ ცოლის არყოფნის შემთხვევაშია.
კულიგინი და ფეკლუშაც ქმნიან წყვილს, მაგრამ აქ უკვე მიზანშეწონილია ანტითეზისზე საუბარი. მოხეტიალე ფეკლუშას შეიძლება ეწოდოს „ბნელი სამეფოს“ „იდეოლოგი“. თავისი ისტორიებით იმ მიწებზე, სადაც ცხოვრობენ ძაღლების თავებით ადამიანები, ჭექა-ქუხილის შესახებ, რომელიც აღიქმება, როგორც უტყუარი ინფორმაცია სამყაროს შესახებ, ის ეხმარება "ტირანებს" მუდმივ შიშში შეინარჩუნონ ხალხი. მისთვის კალინოვი ღვთისგან ნაკურთხი მიწაა. თვითნასწავლი მექანიკოსი კულიგინი, რომელიც ეძებს მუდმივი მოძრაობის მანქანას, ფეკლუშას სრულიად საპირისპიროა. ის არის აქტიური, შეპყრობილი მუდმივი სურვილით, გააკეთოს რაიმე სასარგებლო ადამიანისთვის. მის პირში არის „ბნელი სამეფოს“ გმობა: „სასტიკი, ბატონო, სასტიკია ზნეობა ჩვენს ქალაქში... ვისაც ფინანსები აქვს, ბატონო, ცდილობს ღარიბების დამონებას, რათა კიდევ უფრო მეტი ფული გამოიმუშაოს თავისიდან. უფასო შრომა...“ მაგრამ მთელი მისი კეთილი განზრახვა გაუგებრობის, გულგრილობისა და უცოდინრობის სქელ კედელში გადადის. ასე რომ, როდესაც ის ცდილობს სახლებზე ფოლადის ელვისებური ღეროების დადგმას, დიკისგან გააფთრებულ პასუხს იღებს: „ჭექა-ქუხილი გამოგვიგზავნეს სასჯელად, რომ ვიგრძნოთ, მაგრამ თქვენ გინდათ თავი დაიცვათ, ღმერთო მაპატიეთ. ბოძებითა და რაღაც ჯოხებით“.
კულიგინი ალბათ ერთადერთია, ვისაც ესმის მთავარი გმირი, შემთხვევითი არ არის, რომ ის სპექტაკლის ბოლოს წარმოთქვამს ბრალმდებელ სიტყვებს ხელში აყვანილი გვამიკატერინა. მაგრამ ისიც უუნაროა ბრძოლაში, ვინაიდან ისიც მოერგო „ბნელ სამეფოს“ და შეეგუა ასეთ ცხოვრებას.
და ბოლოს, ბოლო პერსონაჟი ნახევრად შეშლილი ქალბატონია, რომელიც სპექტაკლის დასაწყისშივე კატერინას სიკვდილს უწინასწარმეტყველებს. ის ხდება იმ იდეების პერსონიფიკაცია ცოდვის შესახებ, რომლებიც ცხოვრობენ აღზრდილ სულში პატრიარქალური ოჯახირელიგიური კატერინა. მართალია, სპექტაკლის ფინალში კატერინა ახერხებს შიშის დაძლევას, რადგან ესმის, რომ ტყუილი და თავის დამცირება მთელი ცხოვრება უფრო დიდი დანაშაულია, ვიდრე თვითმკვლელობა.
მეორეხარისხოვანი გმირები, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ის ფონია, რომლითაც სასოწარკვეთილი ქალის ტრაგედია ვითარდება. სპექტაკლის ყველა პერსონაჟი, ყველა სურათი წვრილმანია, რაც ავტორს საშუალებას აძლევს მაქსიმალურად ზუსტად გადმოსცეს „ბნელი სამეფოს“ მდგომარეობა და ადამიანების უმეტესობის საბრძოლველად მოუმზადებლობა.
A.N. Ostrovsky სამართლიანად ითვლება რუსული ყოველდღიური დრამისა და რუსული თეატრის მამად. მან გახსნა ახალი ჰორიზონტები რუსული თეატრისთვის, ახალი გმირები, ახალი ტიპის ადამიანური ურთიერთობები. ის არის 60-მდე პიესის ავტორი, რომელთაგან ყველაზე ცნობილია "მზითვი", "გვიანდელი სიყვარული", "ტყე", "ყოველი ბრძენისთვის საკმარისი სიმარტივე", "ჩვენ საკუთარი ხალხი ვართ" და, რა თქმა უნდა. , "ჭექა-ქუხილი".
სპექტაკლს "ჭექა-ქუხილი" უწოდა ა.ნ. დობროლიუბოვმა ყველაზე გადამწყვეტი ნაწარმოები, რადგან "ტირანიისა და უხმობის ურთიერთდამოკიდებულება მასში ტრაგიკულ შედეგებამდე მიდის...". მართლაც, სპექტაკლი მიგვიყვანს ვოლგის პატარა ქალაქ კალინოვში, რომელიც არაფრით გამორჩეული არ იქნებოდა, თუ მისი საპატრიარქოს სიღრმეში არ წარმოშობილიყო პრობლემები, რომლებიც შეიძლება მიეკუთვნებოდეს უამრავ უნივერსალურ ადამიანურ პრობლემას. სისულელე არის მთავარი, რაც განსაზღვრავს ქალაქის ატმოსფეროს. დრამატურგი კი ძალიან ზუსტად გადმოგვცემს იმ ადამიანების სულიერ მდგომარეობას, რომლებიც იძულებულნი არიან ამ ატმოსფეროში გაატარონ სიცოცხლე.
სპექტაკლის მეორეხარისხოვანი პერსონაჟები არა მხოლოდ ქმნიან იმ ფონს, რომლის წინააღმდეგაც ვითარდება ნაწარმოების მთავარი გმირის, კატერინას პირადი დრამა. ისინი გვიჩვენებენ სხვადასხვა ტიპის ადამიანების დამოკიდებულებას თავისუფლების ნაკლებობის მიმართ. სპექტაკლში გამოსახულებების სისტემა ისეთია, რომ ყველა უმნიშვნელო პერსონაჟი ქმნის პირობით წყვილებს და მხოლოდ კატერინაა მარტო თავის ჭეშმარიტ სურვილში, თავი დააღწიოს „ტირანების“ უღელს.
დიკოი და კაბანოვი არიან ადამიანები, რომლებიც მუდმივ შიშში ატარებენ მათზე რაღაცნაირად დამოკიდებულებს. დობროლიუბოვმა მათ ძალიან სწორად უწოდა "ტირანები", რადგან ყველასთვის მთავარი კანონი მათი ნებაა. შემთხვევითი არ არის, რომ ისინი ძალიან პატივისცემით ეპყრობიან ერთმანეთს: ისინი ერთნაირები არიან, მხოლოდ გავლენის სფეროა განსხვავებული. ქალაქში დიკოი მართავს, მის ოჯახს კაბანიკა.
კატერინას მუდმივი თანამგზავრია ვარვარა, მისი მეუღლის ტიხონის და. ის არის გმირის მთავარი მოწინააღმდეგე. მისი მთავარი წესი: „რაც გინდა ის გააკეთე, სანამ ყველაფერი შეკერილი და დაფარულია“. ვარვარას არ შეიძლება უარვყოთ გონიერება და ეშმაკობა; ქორწინებამდე მას სურს ყველგან იყოს, ყველაფერი სცადოს, რადგან იცის, რომ „გოგონები ისე გამოდიან, როგორც უნდათ, მამას და დედას არ აინტერესებთ. მხოლოდ ქალები არიან ჩაკეტილნი“. ვარვარას მშვენივრად ესმის საკუთარ სახლში ადამიანების ურთიერთობის არსი, მაგრამ საჭიროდ არ თვლის დედის "ჭექა-ქუხილთან" ბრძოლას. ტყუილი მისთვის ნორმაა. კატერინასთან საუბარში ის პირდაპირ ამაზე საუბრობს: „აბა, ამის გარეშე არ შეგიძლია... მთელი ჩვენი სახლი ამაზეა. მე არ ვყოფილვარ მატყუარა, მაგრამ გავიგე, როცა საჭირო გახდა“. ვარვარა შეეგუა ბნელ სამეფოს, ისწავლა მისი კანონები და წესები. ის გრძნობს ავტორიტეტს, ძალას და მოტყუების სურვილს. ის, ფაქტობრივად, მომავალი კაბანიკაა, რადგან ვაშლი ხისგან შორს არ ცვივა.
ვარვარას მეგობარი, ივან კუდრიაში, მისთვის შესატყვისია. ის ერთადერთია ქალაქ კალინოვში, ვისაც შეუძლია დიკის პასუხის გაცემა. „უხეშ ადამიანად მიმაჩნია; რატომ მიჭერს? ამიტომ, მას მე ვჭირდები. კარგი, ეს ნიშნავს, რომ მე არ მეშინია მისი, მაგრამ დაე, ეშინოდეს ჩემი...“ - ამბობს კუდრიაში. საუბარში ის თავხედურად, ჭკვიანურად, თამამად იქცევა, ამაყობს თავისი ოსტატობით, ბიუროგრაფიით და "ვაჭრობის დაწესებულების" ცოდნით. ის ასევე შეეგუა ველური ტირანიას. უფრო მეტიც, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ კუდრიაში შეიძლება გახდეს მეორე ველური.
სპექტაკლის ბოლოს ვარვარა და კუდრიაში ტოვებენ „ბნელ სამეფოს“, მაგრამ ნიშნავს თუ არა ეს გაქცევა, რომ ისინი მთლიანად გათავისუფლდნენ ძველი ტრადიციებისა და კანონებისგან და გახდებიან ცხოვრების ახალი კანონებისა და პატიოსანი წესების წყარო? ძლივს. ისინი დიდი ალბათობით შეეცდებიან თავად გახდნენ ცხოვრების ოსტატები.
წყვილი ასევე შედგება ორი მამაკაცისგან, რომელთანაც კატერინას ბედი იყო დაკავშირებული. მათ თამამად შეიძლება ეწოდოს "ბნელი სამეფოს" ნამდვილი მსხვერპლი. ასე რომ, კატერინას ქმარი ტიხონი სუსტი ნებისყოფის, უზურგო არსებაა. დედას ყველაფერში ემორჩილება და ემორჩილება. მას არ აქვს ცხოვრებაში მკაფიო პოზიცია, სიმამაცე, გამბედაობა. მისი გამოსახულება სრულად შეესაბამება მისთვის მინიჭებულ სახელს - ტიხონ (მშვიდი). ახალგაზრდა კაბანოვი არა მხოლოდ საკუთარ თავს არ სცემს პატივს, არამედ დედას უფლებას აძლევს ურცხვად მოექცეს ცოლს. ეს განსაკუთრებით თვალსაჩინოა გამომშვიდობების სცენაზე ბაზრობაზე გამგზავრებამდე. ტიხონი სიტყვასიტყვით იმეორებს დედის ყველა მითითებას და მორალურ სწავლებას. კაბანოვი დედას ვერაფერში ეწინააღმდეგებოდა, ნუგეშს მხოლოდ ღვინოში ეძებდა და იმ ხანმოკლე მოგზაურობებში, როცა ცოტა ხნით მაინც მოახერხებდა დედის ჩაგვრისგან თავის დაღწევას.
რა თქმა უნდა, კატერინას არ შეუძლია ასეთი ქმარი შეიყვაროს და პატივი სცეს, მაგრამ მისი სული სიყვარულს სწყურია. მას შეუყვარდება ძმისშვილები
მეტსახელი დიკი, ბორისი. მაგრამ კატერინას შეუყვარდა იგი, A.N. Dobrolyubov-ის ადეკვატური გამოხატულებით, "უდაბნოში", რადგან არსებითად ბორისი დიდად არ განსხვავდება ტიხონისგან. ალბათ უფრო განათლებულმა, კატერინას მსგავსად, მან მთელი ცხოვრება არ გაატარა კალინოვში. ბორისის ნებისყოფის ნაკლებობა, ბებიის მემკვიდრეობის ნაწილის მიღების სურვილი (და მას მხოლოდ იმ შემთხვევაში მიიღებს, თუ ბიძას პატივს სცემს) სიყვარულზე ძლიერი აღმოჩნდა. კატერინა მწარედ ამბობს, რომ ბორისი, მისგან განსხვავებით, თავისუფალია. მაგრამ მისი თავისუფლება მხოლოდ ცოლის არყოფნის შემთხვევაშია.
კულიგინი და ფეკლუშაც ქმნიან წყვილს, მაგრამ აქ მიზანშეწონილია ანტითეზისზე საუბარი. მოხეტიალე ფეკლუშას შეიძლება ეწოდოს „ბნელი სამეფოს“ „იდეოლოგი“. თავისი ისტორიებით იმ მიწებზე, სადაც ცხოვრობენ ძაღლების თავებით ადამიანები, ჭექა-ქუხილის შესახებ, რომელიც აღიქმება, როგორც უტყუარი ინფორმაცია სამყაროს შესახებ, ის ეხმარება "ტირანებს" მუდმივ შიშში შეინარჩუნონ ხალხი. კალინოვი მისთვის ღვთისგან კურთხეული მიწაა. თვითნასწავლი მექანიკოსი კულიგინი, რომელიც ეძებს მუდმივი მოძრაობის მანქანას, ფეკლუშას სრულიად საპირისპიროა. ის არის აქტიური, შეპყრობილი მუდმივი სურვილით, გააკეთოს რაიმე სასარგებლო ადამიანისთვის. „ბნელი სამეფოს“ გმობა ჩადის პირში: „სასტიკი, ბატონო, სასტიკია ზნეობა ჩვენს ქალაქში... ვისაც ფული აქვს, ბატონო, ცდილობს ღარიბების დამონებას, რათა მისი შრომა მეტის გარეშე იყოს. მეტი ფულიფულის შოვნა...“ მაგრამ მთელი მისი კეთილი განზრახვა გაუგებრობის, გულგრილობისა და უცოდინრობის სქელ კედელში გადადის. ასე რომ, როდესაც ის ცდილობს სახლებზე ფოლადის ელვისებური ღეროების დადგმას, ველური ბუნებისგან გააფთრებულ პასუხს იღებს: „ჭექა-ქუხილი იგზავნება ჩვენთან სასჯელად, რათა შევიგრძნოთ, მაგრამ თქვენ გინდათ დაიცვათ თავი ბოძებითა და რაღაცებით. ჯოხებით, ღმერთო მაპატიე“.
კულიგინი, ალბათ, ერთადერთია, ვისაც ესმის მთავარი გმირი; შემთხვევითი არ არის, რომ სწორედ ის წარმოთქვამს ბრალდებულ სიტყვებს სპექტაკლის ბოლოს, მკვდარი კატერინას ცხედარი ხელში უჭირავს. მაგრამ ისიც უუნაროა ბრძოლაში, ვინაიდან ისიც მოერგო „ბნელ სამეფოს“ და შეეგუა ასეთ ცხოვრებას.
და ბოლოს, ბოლო პერსონაჟი ნახევრად შეშლილი ქალბატონია, რომელიც სპექტაკლის დასაწყისშივე კატერინას სიკვდილს უწინასწარმეტყველებს. ის ხდება ცოდვის შესახებ იმ იდეების პერსონიფიკაცია, რომლებიც ცხოვრობენ პატრიარქალურ ოჯახში აღზრდილი რელიგიური კატერინას სულში. მართალია, სპექტაკლის ფინალში კატერინა ახერხებს შიშის დაძლევას, რადგან ესმის, რომ ტყუილი და თავის დამცირება მთელი ცხოვრება უფრო დიდი ცოდვაა, ვიდრე თვითმკვლელობა.
მეორეხარისხოვანი გმირები, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ის ფონია, რომლითაც სასოწარკვეთილი ქალის ტრაგედია ვითარდება. პიესის ყველა პერსონაჟი, ყველა სურათი -
დეტალი, რომელიც საშუალებას აძლევს ავტორს მაქსიმალურად ზუსტად გადმოსცეს „ბნელი სამეფოს“ მდგომარეობა და ადამიანების უმეტესობის საბრძოლველად მოუმზადებლობა.
